第一篇：突出黨員干部黨性修養

突出黨員干部黨性修養

破解民政工作發展難題

加強黨性修養是共產黨人的終生課題。在各級政府日益重視民生工程建設的新時期，加強民政系統黨員干部的修養，對于提高民政系統黨員干部的思想政治素質，加強和改善黨的領導，增強黨的凝聚力和戰斗力，把我縣民政工作推向又好又快的發展軌道，具有極其重要和深遠的意義。我就對民政系統黨員干部如何進一步加強黨性修養，切實促進民政工作的快速發展，談一些自己淺薄的認識：

一、加強對黨性修養的認識

在改革開放的社會主義現代化建設的新時期，加強民政系統黨員干部的修養，有利于提高民政系統黨員特別是黨員干部的思想政治素質，有利于增強民政系統黨員的凝聚力和戰斗力。一是貫徹落實科學發展觀的需要。科學發展觀是與時俱進的馬克思主義在中國的創新和發展，它堅持以人為本，充分體現了民政系統黨員干部“權為民所用，情為民所系，利為民所謀”的理念。我縣當前還有相當數量的貧困人口，許多民政工作發展的瓶頸還難以突破。如何進一步解放思想，推動全縣民政工作又好又快發展，在較大程度上取決于民政系統黨員干部的黨性修養，取決于民政系統黨員領導

干部能否自覺踐行科學發展觀。二是新時期民政工作提出新要求的需要。隨著社會經濟的進一步發展，從國務院到地方，各級政府對民生工作越來越重視，對民政工作的發展也提出了新的更高要求，民政系統黨員干部不加強理論修養、政治修養、思想道德修養、文化知識和業務能力修養、作風修養、組織紀律修養，就會立場動搖，熱衷于享受；就會漠視弱勢群體利益，影響社會安定和諧；就會政令不通，激化矛盾；就會學習不夠，缺乏實踐能力等。

二、掌握黨性修養的主要方法

黨性修養是指共產黨員按照黨性原則，通過自我教育、自我鍛煉、自我改造，使自己的黨性增強和完善。加強黨性修養的方法和途徑很多，主要突出在：一是在學習中加強黨性修養。一方面，要學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和社會主義榮辱觀，用科學的理論武裝頭腦、指導工作。對于民政系統黨員干部來說，有了較高的理論素養，才能有正確的世界觀、人生觀、價值觀，才能學會運用馬克思主義的立場、觀點、方法觀察和分析事物，研究和解決民政工作發展的瓶頸問題。另一方面，要學習民政業務知識和民政工作中的政策法規。民政黨員干部是民政工作發展的先鋒力量，如果民政黨員干部沒有較高科學技術知識修養，沒有扎實過硬的業務知識能力，就很難了解當代民政工作發展和特點、要求、方向，就很難在自己的崗

位上有所創新。二是在民政工作實踐中加強黨性修養。全面推進民政工作又好又快發展是我們所有民政黨員干部的一項重要實踐，黨員干部要在這個實踐中，做到知與行一致，學習與實踐統一。民政黨員干部要把知識融入民政工作當中，總結經驗，吸取教訓，自我校正，要把弱勢群體的需要作好第一選擇，真心誠意解決他們最關心、最直接、最現實的利益問題，努力為他們辦實事、辦好事、解難事，始終堅持“以人為本、為民解困、為民服務”的宗旨。要自覺維護和遵守黨的紀律，以優良的作風確保民政政策法規的貫徹執行。

三、強化黨性修養的措施

黨性修養是一個長期的不間斷的過程，但當前民政系統有些黨員干部不重視理論學習，在工作中消極應付；有的為民意識、責任意識、創新意識不強；有些工作方法簡單粗暴；有的對其崗位調整心存不滿，工作上鬧情緒。這些不良的作風如果得不到及時糾正，給民政事業帶來極大危害。一是要切實轉變黨員干部作風。“以民為本，為民解困”是民政工作的宗旨，民政系統黨員干部要把“為民解困”作為民政工作的根本取向。在我縣還有許多民政對象生活還很困難的前提下，做到工作上兢兢業業，生活上克己奉公。要堅持深入基層，深入群眾，尤其要多到困難群眾中去。要加強同人民群眾的聯系，凡涉及群眾切身利益的重大舉措，必須充分聽

取群眾意見，認真考慮群眾的承受能力。要從群眾最關心、最盼望的事情做起，以人民答應不答應、滿意不滿意、高興不高興來想問題、拓思路、定舉措、抓落實，努力樹立民政系統黨員干部的形象。要把加快我縣民政事業發展的立足點放在求真務實、真抓實干上。要加強效能建設，確保政令暢通，嚴明紀律，深入開展行風評議工作，切實轉變作風，以實干的精神和優良的作風取信于民。二是要切實履行好民政工作職責。首先，理念上牢牢堅持執政為民。牢記黨的全心全意為人民服務宗旨，堅持立黨為公、執政為民的本質要求，進一步深化“以民為本、為民解困、為民服務”理念，切實履行“解決民生、落實民權、維護民利”的職責，誠心誠意幫助群眾解決困難。其次，感情上緊緊維系群眾。時刻把人民群眾的安危冷暖放在心上，帶著感情深入群眾，體察人民群眾的生活狀況。尤其要常到受災群眾、困難家庭、優撫對象和敬老院那里去看一看、坐一坐、聊一聊、嘗一嘗，了解他們發愁的是什么、急需的是什么、盼望的是什么，還有哪些困難需要解決、哪些政策需要改進、哪些心愿需要滿足。最后，作風上深深融入群眾。要牢記群眾利益無小事的道理。凡是涉及人民群眾切身利益的事情，再小也要認真解決，再難也要盡力去辦。要深入細致、周到入微，從群眾日常生活的一點一滴做起，切實抓好每一個細節，認真解決每一個群眾的每一個困難。一時解決不了的，也要耐心細致地做好思

想疏導工作，爭取群眾的理解。用最真的心、最深的情、最大的力，把各項為民的政策措施落實到位，把各項為民實事做在人民群眾所需之處。三是要切實提高四種能力。加強民政系統黨員的黨性修養還要注重提高四種能力建設。要提高民政干部開拓創新的能力；要提高民政干部依法行政的能力；要提高民政干部綜合協調能力；要提高做群眾工作的能力。四是切實加強制度建設。依法依規行政是保障民政事業科學發展的重要途徑民，民政系統黨員干部要樹立以制度管理、情感管理、民主管理、行為管理等多頭并舉的管理思想，防止工作的隨意性和盲目性。一方面，要樹立制度管理的意識。民政系統黨員干部要充分認識制度管理在民政事業管理中的重要地位，要研究制度的全面性、科學性、操作性，樹立以制度管理民政工作的強烈意識，建立以制度管理的行為機制。另一方面，加強制度管理的執行力度。好的制度也必須要好的執行，否則制度將流于形式。民政系統黨員干部要堅持黨性原則，要有敢于執行制度的膽識，要有執行制度的決心和勇氣。在制度執行受阻時，要科學有效的解決矛盾，保證制度的有效執行。五是要切實建立反腐倡廉的長效機制。要堅持標本兼治、懲防并舉，全面推進民政系統反腐倡廉工作，建立反腐倡廉的長效機制。民政系統全體黨員干部要自覺接受來自各方面的監督，增強廉政自律意識，真正做到自重、自省、自警、自勵。民政干部尤其是黨員領導干部

手中掌管著國家救災救濟款、低保金、撫恤金、福利彩票公益金等款物，還有一定的審批權、行政許可權。這些錢，體現著黨和政府對人民群眾的關愛，是納稅人的錢，是捐贈人的善款，是“高壓線”；這些權，是黨和人民賦予我們履行為民服務的神圣職責，我們要高度警醒，認真防止腐敗行為的發生，要繃緊反腐倡廉這根弦，不能有絲毫的松懈和麻痹，從而確保民政黨員干部的政治和人生安全，確保把政府的關心和溫暖真正送到需要關心的群眾身上。

第二篇：黨員干部如何加強黨性修養

讀《黨員干部黨性修養概論》

——黨員干部如何加強黨性修養

加強每個黨員的黨性修養，是加強和改進黨的建設的長期任務和永恒課題；加強黨的先進性建設，始終是我們黨生存、發展、壯大的根本性建設。加強黨的先進性建設，需要同每一名黨員的黨性修養緊緊聯系起來，不斷把黨的先進性要求轉化為每一名黨員的黨性修養的實際行動中去。

一、黨性修養的涵義及意義

（一）黨性修養的涵義

黨性是一個政黨固有的本性，是階級性最高而集中的表現。修養主要是指培養高尚的品性情操，以正確的為人處事的態度求得知識、才干、品德、涵養等各方面的充實完善和提高。黨性修養就是要以共產黨的特性來規范自己的言行，達到自覺自愿履行的程度，即具有崇高的理想追求，堅定的政治信念，先進的思想覺悟，堅強的組織觀念，必備的文化技能和高尚的道德情操，是社會的中堅、民族的脊梁、階級的先鋒和時代的楷模。黨性修養是一個長期的不間斷的過程：既是一個不斷克服人性弱點（私心、惰性、虛榮心、嫉妒心、報復心）的痛苦過程；又是一個不斷克服不正確的思想、不健康的情趣、不道德的行為、不文明的習慣的漫長過程；也是一個批判自我、挑戰自我、超越自我不斷從思想上入黨的成長過程。

（二）黨性修養的重要意義

從黨性的先進性來看，黨的先進性（抽象的）體現在黨員主體的先進性（具體的）上，黨員隊伍的質量影響黨的性質，黨員隊伍的質量影響黨的領導，黨員隊伍的質量影響黨群關系。從我黨執政地位的特殊性來看，黨始終面臨著三大考驗：一是執政地位的考驗，能否克服腐敗“周期律”，始終保持執政為民，完成“三大歷史任務”；二是市場經濟的考驗，能否克服市場經濟的負面效應（物質利益原則與等價交換原則的泛化），提高駕馭市場經濟的能力；三是亡我勢力的考驗，能否挫敗西方的圖謀，立于不敗之地，實現和平的崛起。由于執政，黨員干部容易滋長主觀主義、官僚主義；由于執政，黨員干部成為“糖彈”攻擊的主要對象；由于執政，一些帶著個人目的的人就趁機擠進黨的隊伍。面臨如此嚴峻考驗，擔著齊天重任的中國共產黨的自身建設，成為事業成敗、民族興衰的頭等重要問題。

從端正黨風的艱巨性來看，黨風問題是事關黨和國家民族生死存亡的根本問題，而黨風的好壞是由黨員個體的素質決定的。從總體看，黨的肌體是健康的，黨的主流是好的，黨建設的豐功偉績是有目共睹的。但是，黨內的不正之風和腐敗現象也是不可回避的，甚至到了較為嚴重的程度。從價值取向這個層面看：理想信念弱了，功利思想強了；敬業意識弱了，擇業意識強了；思想道德意識弱了，物質利益意識強了；群眾趨同性弱了，自由競爭意識強了；謀求社會價值意識弱了，追求個人價值強了。從思想作風這個層面看：拜金主義、享樂主義、極端個人主義滋長；公仆意識弱化，特權思想膨脹；官僚主義、形式主義盛行。從政治腐敗這個層面看：在新的歷史條件下，有的黨員干部的思想投向、情感趨向、價值取向和奮斗方向發生了嬗變，把黨和人民賦予的權力作為謀利的工具，貪贓枉法、行賄受賄、腐化墮落、魚肉百姓，走向黨的反面，成為人民的罪人。

二、黨性修養的目標及內容

黨性修養的根本目標、核心任務是增強自己的黨性觀念，保持政治上、思想上的純潔，提高自己的品質和能力，做一個名符其實的中共黨員。黨性觀念的具體內容包括：堅持解放思想、實事求是、與時俱進的觀念；堅持為共產主義奮斗終身的思想觀念；堅持人民群眾利益高于一切的思想觀念；堅持民主集中制的組織觀念；堅持人民群眾是歷史創造者的觀念；堅持黨的團結就是黨的生命的觀念。“三個代表”重要思想是新形勢下黨員修養的根本要求，重點要突出以下幾個方面：

第一，要加強政治修養。不斷增強政治警覺性和政治辨別力，保持清醒的政治頭腦，站穩政治立場，堅定正確的政治方向。首要的也是最重要的就是要有理想。它是一個人的政治信仰和“三觀”在奮斗目標上的具體體現，既是生活動力，又是生活的指南，是精神支柱。如若沒有理想，人就成了“無舵之舟”，只能隨波逐流，目光短淺，思想空虛，缺乏高尚的思想境界，以致思想失落、道德滑坡。河北第一貪李真懺悔說：“人可以沒有金錢，但不能沒有信念，喪失它會毀滅一生。”其次，就是要顧全大局。學會站在全黨、全國乃至世界大局的高度觀察形勢，分析問題，才能使自己政治上真正成熟起來。

第二，要加強理論修養。理論是管全局的，管方向的，也是管思想、管靈魂的。政治上的清醒與堅定，精神上的高尚與亮節，來源于理論上的深刻與徹底。要解決好認識模糊、興趣缺乏、態度消極、學風浮躁、空談理論等問題，要在把握科學理論的科學體系和精神實質上下功夫，在學會運用馬克思主義的立場觀點、方法分析與解決問題上下功夫，不斷提高自己的理論素養，優化思維方式，指導工作實踐。

第三，要加強思想修養。牢固樹立全心全意為人民服務的思想，把黨和人民的利益擺在第一位。正確處理好個人與黨組織、個人與社會的關系，堅持抵制和克服拜金主義、享樂主義和極端個人主義的影響，過好金錢關、權力關、美色關，做一個高尚的人，一個純粹的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。

第四，加強道德修養。這是黨性修養的主體部分。民間諺語：“馬美在奔跑，人美在德高”。又如但丁所說：“人不能像走獸那樣活著，應該追求知識和美德。”加強道德修養，很重要的內容是吸取中華民族的傳統美德，同時依照共產主義道德原則和道德規范而進行反省，檢查批判和糾錯，在工作實踐中形成高尚的道德情操，達到應有的境界，使自己沿著道德的階梯去攀登浩然健康的理想人格制高點。這方面培養的內容十分廣泛，但主要應在三個方面下功夫：一是為人的態度是否誠實正直；二是待人的態度是否忠實信義；三是處事的態度是否公道正派。堅持一以貫之不為權錢美色所迷惑，不為世俗虛名所困擾，上交不諂，下交不傲，對能者不妒，對弱者不欺，順境不狂，逆境不餒，憎惡人，親賢人，遠小人，幫窮人，做一個真正意義上的人。

第五，加強作風修養。作風是力量、是形象，是黨性強弱的外在表現。我黨在長期的革命建設和改革的實踐中，逐漸形成了自己的特有的光榮傳統和優良作風，毛澤東概括為三大作風，鄧小平強調了實事求是和群眾路線兩條，胡錦濤重申“兩個務必”。這些是我黨最大的政治優勢，是永不枯謁的寶貴的精神財富。在作風建設上，目前存在的問題較多，主要表現為官僚主義、形式主義和好人主義，黨和政府的形象受到嚴重的污染。作為黨員和入黨積極分子，必須注重作風（包括學風）的修養，做到思想求實，說話老實，辦事扎實，對人誠實，任何時候任何情況下都不圖虛名，不做表面文章。

第六，加強紀律修養。法紀具有強制性、權威性和不可褻瀆性。大凡守法度者，為人處事必然講求規矩方圓，不干違反法度的事。黨員的組織紀律觀念是黨員黨性觀念的外在表現。要堅決反對實用主義、自由主義和無政府主義的傾向，重點是解決好服從大局、聽從指揮、自覺遵守黨的政治紀律、組織紀律、群眾紀律、保密紀律的問題。把法典綱紀視為“高壓線”，把法律、紀律轉變為高度的自律，循規蹈矩，處理好民主與集中、自由與紀律的關系，不越雷池半步，夾著尾巴做人。

三、黨性修養的途徑和方法

黨性修養是用無產階段先鋒隊的優良特征來改造自己，使自己具有馬克思主義的世界觀和無產階級的一切優良品質；就是用正確的思想來征服頭腦中形形色色的主人主義、功利主義、享樂主義等思想，使自己具有立黨為公、敬業奉獻的精神；用人類一切優秀的文明成果武裝自己，完善自己，使自己成為“四有”新人。途徑有四：一是理論武裝：汲取營養（政治營養、思想涵養、知識素養），明確方向（人生奮斗方向、工作努力方向），增添力量（增強前進動力、提高防腐能力）。二是實踐礪練：在實踐中養成，在實踐中鍛煉，在實踐中完善，正確處理好目的與手段、主觀與客觀、認知與行動三對關系。三是反躬自省：以史為鏡，以人為鏡，見微知著，防微杜漸，通過內省超越自我，塑造“新我”。四是見賢思齊：敬賢，親賢，學賢，敬賢是把外在的榜樣變成自己心中的偶像，親賢是把敬仰之情內化為強烈的支配自己行動的力量，學賢是不斷地向榜樣靠近。

在日常生活和工作中要加強道德修養，必須處理好以下四個關系：

（一）公與私的關系

公與私是人們對人生一系列問題認識的出發點，是人生觀中最重要的組織部分。“公”即公共利益（國家、集體），“私”即個人利益。在一般情況下，考慮和維護個人的物質利益，這是無可厚非的。但是，我們提倡大公無私，反對極端的個人主義。為此，我們要做好公而忘私（大公無私）、先公后私、公私兼顧（道德底線）、先私后公、私而忘公（損公肥私）的選擇。在黨性修養中，也有個循序漸進問題，要從道德底線、公私兼顧做起，逐步提升到先公后私、公而忘私。為此，青年學生要增強為中華崛起而讀書的使命感，增強集體主義責任感，增強服務社會的主人翁責任感。

（二）人與己的關系

“人人為我，我為人人”，“嚴以律己，寬以待人”，這是處理好人際關系，搞好學習與工作的有效途徑，是加強修養、提高道德水平的階梯。對己我們要做到“四要四不要”：要自知不要自欺；要自信不要自負；要自謙不要自卑；要自律不要自縱。對人要能夠尊重他人，理解他人，誠信對人，善待他人。在任何時候都用一種目光看人，對下不俯視，對上不仰視，始終保持著平視的目光；在待人的態度上，體諒他人的難處，學習他人的長處，幫人克服短處。在交往對象的選擇上，親賢人，幫窮人，遠小人，憎惡人。在與人恩怨的問題上，感他人之恩，責自身之過，恕別人之錯，忘施人之恩，這是一種嚴己寬人的高風亮節，更是一種至仁至善的道德風范。

（三）義與利的關系 義與利，即道德與利益，或道義與功利的關系。義是社會意識形態，而利則是客觀存在的物質現象；義是利的實質，利是義的載體，義不能脫離利而單獨存在。“皮之不存，毛將焉附。”儒家以對義與利的態度來劃分君子與小人：“君子喻以義，小人喻以利。”那些“為官不仁”、見利忘義之徒歷來為世人所不齒。正確的義利觀強調的是以義率利，義利統一，其中的核心是集體主義。要正確處理義與利的關系，必須牢牢確立“萬事德為先”的處事原則，淡泊名利，平和心態，不斷克服急功近利、唯利是圖、金錢至上思潮的影響。我們承認個人利益，但不得損害他人利益、集體利益來滿足個人利益；我們祝愿個人幸福，但反對把個人的幸福建筑在他人痛苦之上；我們講求經濟效益，但更加注重社會效益；我們允許個人價值的實現，但更要鼓勵大家謀求社會價值。

（四）失與得的關系

失與得是一對矛盾的對立統一體，“有得必有失，有失必有得，小失小得，大失大得”，這就是事物發展的軌跡。世間從來沒有只有得而不失，或只有失而不得的特例。就人的一般心理而言，只想得而不想失，或者小失而大得，是一種正常的心理活動，但這只能是奇思遐想，不可能成為現實。你要收獲知識，你首先就要潛心學習；你要得到別人的尊重，你首先要尊重別人；你要贏得榮譽，你首先要對集體、社會做出成績；你要成為一名名符其實的黨員，你首先就得按黨員標準來要求自己。人的命運也是福禍同行，利害相鄰，得失相伴。《塞翁失馬》的故事說明了“安危相倚，禍福相出”的深刻哲理，而虎死于皮、鹿死于角、熊死于掌、象死于牙，也是“禍福相依”的寫照。所有這些都在提醒人們，走在“華容道”時，要想到“走麥城”，未雨綢繆，防患未然，總是不會有錯的。而當遭遇災禍、挫折、困難時，最好換個角度想問題，想到“雨后既光”、“柳暗花明”這層意思，防止好事變壞事，促進壞事變好事。總之，眼光要放遠一些，視野要放開一些，這就是處事的真諦。

第三篇：黨員干部如何加強黨性修養

讀《黨員干部黨性修養概論》

——黨員干部如何加強黨性修養

加強每個黨員的黨性修養，是加強和改進黨的建設的長期任務和永恒課題；加強黨的先進性建設，始終是我們黨生存、發展、壯大的根本性建設。加強黨的先進性建設，需要同每一名黨員的黨性修養緊緊聯系起來，不斷把黨的先進性要求轉化為每一名黨員的黨性修養的實際行動中去。

一、黨性修養的涵義及意義

（一）黨性修養的涵義

黨性是一個政黨固有的本性，是階級性最高而集中的表現。修養主要是指培養高尚的品性情操，以正確的為人處事的態度求得知識、才干、品德、涵養等各方面的充實完善和提高。黨性修養就是要以共產黨的特性來規范自己的言行，達到自覺自愿履行的程度，即具有崇高的理想追求，堅定的政治信念，先進的思想覺悟，堅強的組織觀念，必備的文化技能和高尚的道德情操，是社會的中堅、民族的脊梁、階級的先鋒和時代的楷模。黨性修養是一個長期的不間斷的過程：既是一個不斷克服人性弱點（私心、惰性、虛榮心、嫉妒心、報復心）的痛苦過程；又是一個不斷克服不正確的思想、不健康的情趣、不道德的行為、不文明的習慣的漫長過程；也是一個批判自我、挑戰自我、超越自我不斷從思想上入黨的成長過程。

（二）黨性修養的重要意義

從黨性的先進性來看，黨的先進性（抽象的）體現在黨員主體的先進性（具體的）上，黨員隊伍的質量影響黨的性質，黨員隊伍的質量影響黨的領導，黨員隊伍的質量影響黨群關系。從我黨執政地位的特殊性來看，黨始終面臨著三大考驗：一是執政地位的考驗，能否克服腐敗“周期律”，始終保持執政為民，完成“三大歷史任務”；二是市場經濟的考驗，能否克服市場經濟的負面效應（物質利益原則與等價交換原則的泛化），提高駕馭市場經濟的能力；三是亡我勢力的考驗，能否挫敗西方的圖謀，立于不敗之地，實現和平的崛起。由于執政，黨員

干部容易滋長主觀主義、官僚主義；由于執政，黨員干部成為“糖彈”攻擊的主要對象；由于執政，一些帶著個人目的的人就趁機擠進黨的隊伍。面臨如此嚴峻考驗，擔著齊天重任的中國共產黨的自身建設，成為事業成敗、民族興衰的頭等重要問題。

從端正黨風的艱巨性來看，黨風問題是事關黨和國家民族生死存亡的根本問題，而黨風的好壞是由黨員個體的素質決定的。從總體看，黨的肌體是健康的，黨的主流是好的，黨建設的豐功偉績是有目共睹的。但是，黨內的不正之風和腐敗現象也是不可回避的，甚至到了較為嚴重的程度。從價值取向這個層面看：理想信念弱了，功利思想強了；敬業意識弱了，擇業意識強了；思想道德意識弱了，物質利益意識強了；群眾趨同性弱了，自由競爭意識強了；謀求社會價值意識弱了，追求個人價值強了。從思想作風這個層面看：拜金主義、享樂主義、極端個人主義滋長；公仆意識弱化，特權思想膨脹；官僚主義、形式主義盛行。從政治腐敗這個層面看：在新的歷史條件下，有的黨員干部的思想投向、情感趨向、價值取向和奮斗方向發生了嬗變，把黨和人民賦予的權力作為謀利的工具，貪贓枉法、行賄受賄、腐化墮落、魚肉百姓，走向黨的反面，成為人民的罪人。

二、黨性修養的目標及內容

黨性修養的根本目標、核心任務是增強自己的黨性觀念，保持政治上、思想上的純潔，提高自己的品質和能力，做一個名符其實的中共黨員。黨性觀念的具體內容包括：堅持解放思想、實事求是、與時俱進的觀念；堅持為共產主義奮斗終身的思想觀念；堅持人民群眾利益高于一切的思想觀念；堅持民主集中制的組織觀念；堅持人民群眾是歷史創造者的觀念；堅持黨的團結就是黨的生命的觀念。“三個代表”重要思想是新形勢下黨員修養的根本要求，重點要突出以下幾個方面：

第一，要加強政治修養。不斷增強政治警覺性和政治辨別力，保持清醒的政治頭腦，站穩政治立場，堅定正確的政治方向。首要的也是最重要的就是要有理

想。它是一個人的政治信仰和“三觀”在奮斗目標上的具體體現，既是生活動力，又是生活的指南，是精神支柱。如若沒有理想，人就成了“無舵之舟”，只能隨波逐流，目光短淺，思想空虛，缺乏高尚的思想境界，以致思想失落、道德滑坡。河北第一貪李真懺悔說：“人可以沒有金錢，但不能沒有信念，喪失它會毀滅一生。”其次，就是要顧全大局。學會站在全黨、全國乃至世界大局的高度觀察形勢，分析問題，才能使自己政治上真正成熟起來。

第二，要加強理論修養。理論是管全局的，管方向的，也是管思想、管靈魂的。政治上的清醒與堅定，精神上的高尚與亮節，來源于理論上的深刻與徹底。要解決好認識模糊、興趣缺乏、態度消極、學風浮躁、空談理論等問題，要在把握科學理論的科學體系和精神實質上下功夫，在學會運用馬克思主義的立場觀點、方法分析與解決問題上下功夫，不斷提高自己的理論素養，優化思維方式，指導工作實踐。

第三，要加強思想修養。牢固樹立全心全意為人民服務的思想，把黨和人民的利益擺在第一位。正確處理好個人與黨組織、個人與社會的關系，堅持抵制和克服拜金主義、享樂主義和極端個人主義的影響，過好金錢關、權力關、美色關，做一個高尚的人，一個純粹的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。

第四，加強道德修養。這是黨性修養的主體部分。民間諺語：“馬美在奔跑，人美在德高”。又如但丁所說：“人不能像走獸那樣活著，應該追求知識和美德。”加強道德修養，很重要的內容是吸取中華民族的傳統美德，同時依照共產主義道德原則和道德規范而進行反省，檢查批判和糾錯，在工作實踐中形成高尚的道德情操，達到應有的境界，使自己沿著道德的階梯去攀登浩然健康的理想人格制高點。這方面培養的內容十分廣泛，但主要應在三個方面下功夫：一是為人的態度是否誠實正直；二是待人的態度是否忠實信義；三是處事的態度是否公道正派。堅持一以貫之不為權錢美色所迷惑，不為世俗虛名所困擾，上交不諂，下交不傲，對能者不妒，對弱者不欺，順境不狂，逆境不餒，憎惡人，親賢人，遠小人，幫窮人，做一個真正意義上的人。

第五，加強作風修養。作風是力量、是形象，是黨性強弱的外在表現。我黨在長期的革命建設和改革的實踐中，逐漸形成了自己的特有的光榮傳統和優良作風，毛澤東概括為三大作風，鄧小平強調了實事求是和群眾路線兩條，胡錦濤重申“兩個務必”。這些是我黨最大的政治優勢，是永不枯謁的寶貴的精神財富。在作風建設上，目前存在的問題較多，主要表現為官僚主義、形式主義和好人主義，黨和政府的形象受到嚴重的污染。作為黨員和入黨積極分子，必須注重作風（包括學風）的修養，做到思想求實，說話老實，辦事扎實，對人誠實，任何時候任何情況下都不圖虛名，不做表面文章。

第六，加強紀律修養。法紀具有強制性、權威性和不可褻瀆性。大凡守法度者，為人處事必然講求規矩方圓，不干違反法度的事。黨員的組織紀律觀念是黨員黨性觀念的外在表現。要堅決反對實用主義、自由主義和無政府主義的傾向，重點是解決好服從大局、聽從指揮、自覺遵守黨的政治紀律、組織紀律、群眾紀律、保密紀律的問題。把法典綱紀視為“高壓線”，把法律、紀律轉變為高度的自律，循規蹈矩，處理好民主與集中、自由與紀律的關系，不越雷池半步，夾著尾巴做人。

三、黨性修養的途徑和方法

黨性修養是用無產階段先鋒隊的優良特征來改造自己，使自己具有馬克思主義的世界觀和無產階級的一切優良品質；就是用正確的思想來征服頭腦中形形色色的主人主義、功利主義、享樂主義等思想，使自己具有立黨為公、敬業奉獻的精神；用人類一切優秀的文明成果武裝自己，完善自己，使自己成為“四有”新人。途徑有四：一是理論武裝：汲取營養（政治營養、思想涵養、知識素養），明確方向（人生奮斗方向、工作努力方向），增添力量（增強前進動力、提高防腐能力）。二是實踐礪練：在實踐中養成，在實踐中鍛煉，在實踐中完善，正確

處理好目的與手段、主觀與客觀、認知與行動三對關系。三是反躬自省：以史為鏡，以人為鏡，見微知著，防微杜漸，通過內省超越自我，塑造“新我”。四是見賢思齊：敬賢，親賢，學賢，敬賢是把外在的榜樣變成自己心中的偶像，親賢是把敬仰之情內化為強烈的支配自己行動的力量，學賢是不斷地向榜樣靠近。在日常生活和工作中要加強道德修養，必須處理好以下四個關系：

（一）公與私的關系

公與私是人們對人生一系列問題認識的出發點，是人生觀中最重要的組織部分。“公”即公共利益（國家、集體），“私”即個人利益。在一般情況下，考慮和維護個人的物質利益，這是無可厚非的。但是，我們提倡大公無私，反對極端的個人主義。為此，我們要做好公而忘私（大公無私）、先公后私、公私兼顧（道德底線）、先私后公、私而忘公（損公肥私）的選擇。在黨性修養中，也有個循序漸進問題，要從道德底線、公私兼顧做起，逐步提升到先公后私、公而忘私。為此，青年學生要增強為中華崛起而讀書的使命感，增強集體主義責任感，增強服務社會的主人翁責任感。

（二）人與己的關系

“人人為我，我為人人”，“嚴以律己，寬以待人”，這是處理好人際關系，搞好學習與工作的有效途徑，是加強修養、提高道德水平的階梯。對己我們要做到“四要四不要”：要自知不要自欺；要自信不要自負；要自謙不要自卑；要自律不要自縱。對人要能夠尊重他人，理解他人，誠信對人，善待他人。在任何時候都用一種目光看人，對下不俯視，對上不仰視，始終保持著平視的目光；在待人的態度上，體諒他人的難處，學習他人的長處，幫人克服短處。在交往對象的選擇上，親賢人，幫窮人，遠小人，憎惡人。在與人恩怨的問題上，感他人之恩，責自身之過，恕別人之錯，忘施人之恩，這是一種嚴己寬人的高風亮節，更是一種至仁至善的道德風范。

（三）義與利的關系

義與利，即道德與利益，或道義與功利的關系。義是社會意識形態，而利則是客觀存在的物質現象；義是利的實質，利是義的載體，義不能脫離利而單獨存在。“皮之不存，毛將焉附。”儒家以對義與利的態度來劃分君子與小人：“君子喻以義，小人喻以利。”那些“為官不仁”、見利忘義之徒歷來為世人所不齒。正確的義利觀強調的是以義率利，義利統一，其中的核心是集體主義。要正確處理義與利的關系，必須牢牢確立“萬事德為先”的處事原則，淡泊名利，平和心態，不斷克服急功近利、唯利是圖、金錢至上思潮的影響。我們承認個人利益，但不得損害他人利益、集體利益來滿足個人利益；我們祝愿個人幸福，但反對把個人的幸福建筑在他人痛苦之上；我們講求經濟效益，但更加注重社會效益；我們允許個人價值的實現，但更要鼓勵大家謀求社會價值。

（四）失與得的關系

失與得是一對矛盾的對立統一體，“有得必有失，有失必有得，小失小得，大失大得”，這就是事物發展的軌跡。世間從來沒有只有得而不失，或只有失而不得的特例。就人的一般心理而言，只想得而不想失，或者小失而大得，是一種正常的心理活動，但這只能是奇思遐想，不可能成為現實。你要收獲知識，你首先就要潛心學習；你要得到別人的尊重，你首先要尊重別人；你要贏得榮譽，你首先要對集體、社會做出成績；你要成為一名名符其實的黨員，你首先就得按黨員標準來要求自己。人的命運也是福禍同行，利害相鄰，得失相伴。《塞翁失馬》的故事說明了“安危相倚，禍福相出”的深刻哲理，而虎死于皮、鹿死于角、熊死于掌、象死于牙，也是“禍福相依”的寫照。所有這些都在提醒人們，走在“華容道”時，要想到“走麥城”，未雨綢繆，防患未然，總是不會有錯的。而當遭遇災禍、挫折、困難時，最好換個角度想問題，想到“雨后既光”、“柳暗花明”這層意思，防止好事變壞事，促進壞事變好事。總之，眼光要放遠一些，視野要放開一些，這就是處事的真諦。

第四篇：黨員干部如何加強黨性修養

黨員干部如何加強黨性修養

堅定理想信念

--淺談干部在線學習培訓的感受

一個黨員特別是黨員領導干部，要在各種紛繁復雜的情況下經受住考驗，必須加強黨性修養，堅定理想信念。崇高的理想，堅定的信念，是推動黨和人民事業前進的強大精神力量。我們黨成立97年來，之所以能夠從小到大、由弱到強，領導人民不斷取得革命、建設和改革的勝利，一個重要原因就是廣大黨員具有堅定的理想信念，從而產生了強大的凝聚力和戰斗力。但隨著我國改革開放深入發展，社會經濟成分、組織形式、利益關系和分配方式日益多樣化，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性日益增強。在這種形勢下，一些黨員容易發生理想信念動搖，被物質追求牽著走，貪圖享樂、不思進取。特別是我們政法機關，司法體制改革任務重、涉及面廣，掃黑除惡和維穩工作量大面寬，擔子重、責任大。為此，做為一名共產黨員更要在在各種紛繁復雜的情況下經受住考驗，做出無愧于黨、無愧于人民的一流工作業績，必須堅定理想信念。堅定理想信念，須從以下幾方面努力。

一、堅定共產主義理想信念，走中國特色社會主義道路。共產黨人以馬克思主義為信仰，把實現共產主義作為終生奮斗目標。在當代中國，堅定馬克思主義信仰，就要始終高舉中國特色社會主義偉大旗幟，始終堅持中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系和中國特色社會主義制度。中國特色社會主義道路是實現社會主義現代化的必由之路，是創造人民美好生活的必由之路。中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。中國特色社會主義制度是在堅持馬克思主義基本原理的基礎上，不斷推進社會主義制度自我完善和發展而形成的一整套相互銜接、相互聯系的制度體系。堅定理想信念，要求廣大黨員干部全面深刻理解中國特色社會主義的深刻內涵，堅信只有中國特色社會主義才能發展中國、富強中國。

二、以理論學習為重點，不斷充實完善自己。理想信念的確立是建立在對科學理論準確認知和深刻理解基礎上的。這就需要持之以恒地學習，應該學好馬克思主義基本原理，學會運用馬克思主義的立場觀點方法分析和解決問題。馬克思主義揭示了人類社會發展的規律，是我們立黨立國的根本指導思想。堅定馬克思主義信仰，堅持和鞏固馬克思主義指導地位，是黨和人民團結一致、始終沿著正確方向前進的根本思想保證。應該深入學習和掌握中國特色社會主義理論體系。中國特色社會主義理論體系是同馬克思主義既一脈相承又與時俱進的科學理論體系，是運用馬克思主義基本原理解決中國實際問題而形成的科學理論體系。應該著重學習領會黨在不同歷史時期根據經濟社會發展需要制定的大政方針的豐富內涵、精神實質和基本要求，并貫徹落實到工作中。應該著重學習法律法規以及司法體制改革的基本要求，通過不斷學習和積累，提升能力素質，深刻認識走中國特色社會主義道路的歷史必然性，從而在思想深處解決好理想信念問題。在司法體制改革和涉法涉訴信訪改革等方面，我還是一名新手，所以更要努力學習相關法律、法規，業務知識，使在工作中能夠駕輕就熟。同時，學習政策法律，使自己在工作中把握大局，不偏離方向。

三、在履職中嚴守規矩，不讓事業蒙上灰塵。沒有規矩不成方圓。人不以規矩則廢，黨不以規矩則亂。中國共產黨是一個有著嚴密組織和嚴明紀律的馬克思主義政黨，守紀律、講規矩是黨的優良傳統。從黨的一大綱領領導下管黨治黨的初步框架，到黨的六屆六中全會明確提出“四個服從”基本原則;從“加強紀律性，革命無不勝”的提出，到西柏坡“進京趕考”前定下的六條“規矩”;從關于黨內政治生活十二條準則的確立，到新的趕考路上“八項規定”、新版《條例》、《準則》等一系列新規矩的出臺，黨紀黨規不斷健全，剛性約束不斷強化，黨的凝聚力戰斗力不斷提升，為黨的事業不斷從勝利走向新的勝利提供了可靠保證。廣大黨員干部特別是領導干部要切實提高對黨的紀律和規矩的認識，努力作守紀律、講規矩的表率。在工作中，我時常用黨的各項紀律來嚴格要求自己，在工作中守規不放規，廉潔做好每一項工作。同時，以嚴明的紀律要求自己，要求科室其他工作人員，形成一個風清氣正的工作團隊。

四、牢固樹立宗旨意識，全心全意為人民服務。我們黨來自人民、服務人民，除了人民的利益沒有自己的特殊利益。我們黨始終堅持把人民利益放在最高位置，把實現好、維護好、發展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發點和落腳點。堅定共產黨人的理想信念，就要踐行黨的根本宗旨，誠心誠意為人民謀利益。是否堅持全心全意為人民服務是檢驗黨性是否堅強、作風是否優良、信仰是否堅定的首要標準。每一名共產黨員只有始終同人民群眾同呼吸、共命運、心連心，密切聯系群眾，熱情服務群眾，用良好作風和工作業績造福人民，才能永葆共產黨人政治本色。

五、放眼全局、提高自己。就是要加強黨性修養,堅定理想信念,提升道德境界,追求高尚情操,自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣。我國傳統思想道德中的“修身、齊家、治國、平天下”，將提高自身的思想道德修養放在首要位置，可見樹立正確的思想道德觀念，是做人、做事的基本前提。習總書記提到的“總開關”問題，也強調了堅定理想信念的重要性。解決好世界觀、人生觀、價值觀的問題，就能把握控制好思想源頭，才可以從根本上改變黨員干部不好的作風狀況和行為方式。作為黨員領導干部，要積極加強自身修養，慎獨慎微、勤于自省，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，不斷完善人品操行，提高人生境界，做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。

第五篇：黨員干部如何加強黨性修養綜述

黨員干部如何加強黨性修養

加強每個黨員的黨性修養，是加強和改進黨的建設的長期任務和永恒課題；加強黨的先進性建設，始終是我們黨生存、發展、壯大的根本性建設。加強黨的先進性建設，需要同每一名黨員的黨性修養緊緊聯系起來，不斷把黨的先進性要求轉化為每一名黨員的黨性修養的實際行動中去。、一、黨性修養的涵義及意義

（一）黨性修養的涵義

黨性是一個政黨固有的本性，是階級性最高而集中的表現。修養主要是指培養高尚的品性情操，以正確的為人處事的態度求得知識、才干、品德、涵養等各方面的充實完善和提高。黨性修養就是要以共產黨的特性來規范自己的言行，達到自覺自愿履行的程度，即具有崇高的理想追求，堅定的政治信念，先進的思想覺悟，堅強的組織觀念，必備的文化技能和高尚的道德情操，是社會的中堅、民族的脊梁、階級的先鋒和時代的楷模。黨性修養是一個長期的不間斷的過程：既是一個不斷克服人性弱點（私心、惰性、虛榮心、嫉妒心、報復心）的痛苦過程；又是一個不斷克服不正確的思想、不健康的情趣、不道德的行為、不文明的習慣的漫長過程；也是一個批判自我、挑戰自我、超越自我不斷從思想上入黨的成長過程。

（二）黨性修養的重要意義

從黨性的先進性來看，黨的先進性（抽象的）體現在黨員主體的先進性（具體的）上，黨員隊伍的質量影響黨的性質，黨員 隊伍的質量影響黨的領導，黨員隊伍的質量影響黨群關系。從我黨執政地位的特殊性來看，黨始終面臨著三大考驗：一是執政地位的考驗，能否克服腐敗“周期律”，始終保持執政為民，完成“三大歷史任務”（繼續推進現代化建設、完成祖國統一、維護世界和平和促進共同發展）；二是市場經濟的考驗，能否克服市場經濟的負面效應（物質利益原則與等價交換原則的泛化），提高駕馭市場經濟的能力；三是亡我勢力的考驗，能否挫敗西方的圖謀，立于不敗之地，實現和平的崛起。由于執政，黨員干部容易滋長主觀主義、官僚主義；由于執政，黨員干部成為“糖彈”攻擊的主要對象；由于執政，一些帶著個人目的的人就趁機擠進黨的隊伍。面臨如此嚴峻考驗，擔著齊天重任的中國共產黨的自身建設，成為事業成敗、民族興衰的頭等重要問題。

從端正黨風的艱巨性來看，黨風問題是事關黨和國家民族生死存亡的根本問題，而黨風的好壞是由黨員個體的素質決定的。從總體看，黨的肌體是健康的，黨的主流是好的，黨建設的豐功偉績是有目共睹的。但是，黨內的不正之風和腐敗現象也是不可回避的，甚至到了較為嚴重的程度。從價值取向這個層面看：理想信念弱了，功利思想強了；敬業意識弱了，擇業意識強了；思想道德意識弱了，物質利益意識強了；群眾趨同性弱了，自由競爭意識強了；謀求社會價值意識弱了，追求個人價值強了。從思想作風這個層面看：拜金主義、享樂主義、極端個人主義滋長；公仆意識弱化，特權思想膨脹；官僚主義、形式主義盛行。從政治腐敗這個層面看：在新的歷史條件下，有的黨員干部的思想投向、情感趨向、價值取向和奮斗方向發生了嬗變，把黨和人民賦 予的權力作為謀利的工具，貪贓枉法、行賄受賄、腐化墮落、魚肉百姓，走向黨的反面，成為人民的罪人。

二、黨性修養的目標及內容

黨性修養的根本目標、核心任務是增強自己的黨性觀念，保持政治上、思想上的純潔，提高自己的品質和能力，做一個名符其實的中共黨員。黨性觀念的具體內容包括：堅持解放思想、實事求是、與時俱進的觀念；堅持為共產主義奮斗終身的思想觀念；堅持人民群眾利益高于一切的思想觀念；堅持民主集中制的組織觀念；堅持人民群眾是歷史創造者的觀念；堅持黨的團結就是黨的生命的觀念。“三個代表”重要思想是新形勢下黨員修養的根本要求，重點要突出以下幾個方面：

第一，要加強政治修養。不斷增強政治警覺性和政治辨別力，保持清醒的政治頭腦，站穩政治立場，堅定正確的政治方向。首要的也是最重要的就是要有理想。它是一個人的政治信仰和“三觀”在奮斗目標上的具體體現，既是生活動力，又是生活的指南，是精神支柱。如若沒有理想，人就成了“無舵之舟”，只能隨波逐流，目光短淺，思想空虛，缺乏高尚的思想境界，以致思想失落、道德滑坡。河北第一貪李真懺悔說：“人可以沒有金錢，但不能沒有信念，喪失它會毀滅一生。”其次，就是要顧全大局。學會站在全黨、全國乃至世界大局的高度觀察形勢，分析問題，才能使自己政治上真正成熟起來。

第二，加強理論修養。理論是管全局的，管方向的，也是管思想、管靈魂的。政治上的清醒與堅定，精神上的高尚與亮節，來源于理論上的深刻與徹底。要解決好認識模糊、興趣缺乏、態 度消極、學風浮躁、空談理論等問題，要在把握科學理論的科學體系和精神實質上下功夫，在學會運用馬克思主義的立場觀點、方法分析與解決問題上下功夫，不斷提高自己的理論素養，優化思維方式，指導工作實踐。

第三，要加強思想修養。牢固樹立全心全意為人民服務的思想，把黨和人民的利益擺在第一位。正確處理好個人與黨組織、個人與社會的關系，堅持抵制和克服拜金主義、享樂主義和極端個人主義的影響，過好金錢關、權力關、美色關，做一個高尚的人，一個純粹的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。

第四，加強道德修養。這是黨性修養的主體部分。民間諺語：“馬美在奔跑，人美在德高”。又如但丁所說：“人不能像走獸那樣活著，應該追求知識和美德。”加強道德修養，很重要的內容是吸取中華民族的傳統美德，同時依照共產主義道德原則和道德規范而進行反省，檢查批判和糾錯，在工作實踐中形成高尚的道德情操，達到應有的境界，使自己沿著道德的階梯去攀登浩然健康的理想人格制高點。這方面培養的內容十分廣泛，但主要應在三個方面下功夫：一是為人的態度是否誠實正直；二是待人的態度是否忠實信義；三是處事的態度是否公道正派。堅持一以貫之不為權錢美色所迷惑，不為世俗虛名所困擾，上交不諂，下交不傲，對能者不妒，對弱者不欺，順境不狂，逆境不餒，憎惡人，親賢人，遠小人，幫窮人，做一個真正意義上的人。

第五，加強作風修養。作風是力量、是形象，是黨性強弱的外在表現。我黨在長期的革命建設和改革的實踐中，逐漸形成了 自己的特有的光榮傳統和優良作風，毛澤東概括為三大作風，鄧小平強調了實事求是和群眾路線兩條，胡錦濤重申“兩個務必”。這些是我黨最大的政治優勢，是永不枯謁的寶貴的精神財富。在作風建設上，目前存在的問題較多，主要表現為官僚主義、形式主義和好人主義，黨和政府的形象受到嚴重的污染。作為黨員和入黨積極分子，必須注重作風（包括學風）的修養，做到思想求實，說話老實，辦事扎實，對人誠實，任何時候任何情況下都不圖虛名，不做表面文章。

第六，加強紀律修養。法紀具有強制性、權威性和不可褻瀆性。大凡守法度者，為人處事必然講求規矩方圓，不干違反法度的事。黨員的組織紀律觀念是黨員黨性觀念的外在表現。要堅決反對實用主義、自由主義和無政府主義的傾向，重點是解決好服從大局、聽從指揮、自覺遵守黨的政治紀律、組織紀律、群眾紀律、保密紀律的問題。把法典綱紀視為“高壓線”，把法律、紀律轉變為高度的自律，循規蹈矩，處理好民主與集中、自由與紀律的關系，不越雷池半步，夾著尾巴做人。

三、黨性修養的途徑和方法

黨性修養是用無產階段先鋒隊的優良特征來改造自己，使自己具有馬克思主義的世界觀和無產階級的一切優良品質；就是用正確的思想來征服頭腦中形形色色的主人主義、功利主義、享樂主義等思想，使自己具有立黨為公、敬業奉獻的精神；用人類一切優秀的文明成果武裝自己，完善自己，使自己成為“四有”新人。途徑有四：一是理論武裝：汲取營養（政治營養、思想涵養、知識素養），明確方向（人生奮斗方向、工作努力方向），增添力 量（增強前進動力、提高防腐能力）。二是實踐礪練：在實踐中養成，在實踐中鍛煉，在實踐中完善，正確處理好目的與手段、主觀與客觀、認知與行動三對關系。三是反躬自省：以史為鏡，以人為鏡，見微知著，防微杜漸，通過內省超越自我，塑造“新我”。四是見賢思齊：敬賢，親賢，學賢，敬賢是把外在的榜樣變成自己心中的偶像，親賢是把敬仰之情內化為強烈的支配自己行動的力量，學賢是不斷地向榜樣靠近。在日常生活和工作中要加強道德修養，必須處理好以下四個關系：

（一）公與私的關系公與私的關系公與私的關系公與私的關系

公與私是人們對人生一系列問題認識的出發點，是人生觀中最重要的組織部分。“公”即公共利益（國家、集體），“私”即個人利益。在一般情況下，考慮和維護個人的物質利益，這是無可厚非的。但是，我們提倡大公無私，反對極端的個人主義。為此，我們要做好公而忘私（大公無私）、先公后私、公私兼顧（道德底線）、先私后公、私而忘公（損公肥私）的選擇。在黨性修養中，也有個循序漸進問題，要從道德底線、公私兼顧做起，逐步提升到先公后私、公而忘私。為此，青年學生要增強為中華崛起而讀書的使命感，增強集體主義責任感，增強服務社會的主人翁責任感。

（二）人與己的關系人與己的關系人與己的關系人與己的關系

“人人為我，我為人人”，“嚴以律己，寬以待人”，這是處理好人際關系，搞好學習與工作的有效途徑，是加強修養、提高道 德水平的階梯。對己我們要做到“四要四不要”：要自知不要自欺；要自信不要自負；要自謙不要自卑；要自律不要自縱。對人要能夠尊重他人，理解他人，誠信對人，善待他人。在任何時候都用一種目光看人，對下不俯視，對上不仰視，始終保持著平視的目光；在待人的態度上，體諒他人的難處，學習他人的長處，幫人克服短處。在交往對象的選擇上，親賢人，幫窮人，遠小人，憎惡人。在與人恩怨的問題上，感他人之恩，責自身之過，恕別人之錯，忘施人之恩，這是一種嚴己寬人的高風亮節，更是一種至仁至善的道德風范。

（三）義與利的關系義與利的關系義與利的關系義與利的關系

義與利，即道德與利益，或道義與功利的關系。義是社會意識形態，而利則是客觀存在的物質現象；義是利的實質，利是義的載體，義不能脫離利而單獨存在。“皮之不存，毛將焉附。”儒家以對義與利的態度來劃分君子與小人：“君子喻以義，小人喻以利。”那些“為官不仁”、見利忘義之徒歷來為世人所不齒。正確的義利觀強調的是以義率利，義利統一，其中的核心是集體主義。要正確處理義與利的關系，必須牢牢確立“萬事德為先”的處事原則，淡泊名利，平和心態，不斷克服急功近利、唯利是圖、金錢至上思潮的影響。我們承認個人利益，但不得損害他人利益、集體利益來滿足個人利益；我們祝愿個人幸福，但反對把個人的幸福建筑在他人痛苦之上；我們講求經濟效益，但更加注重社會效益；我們允許個人價值的實現，但更要鼓勵大家謀求社會價值。

（四）失與得的關系失與得的關系失與得的關系失與得的關 系

失與得是一對矛盾的對立統一體，“有得必有失，有失必有得，小失小得，大失大得”，這就是事物發展的軌跡。世間從來沒有只有得而不失，或只有失而不得的特例。就人的一般心理而言，只想得而不想失，或者小失而大得，是一種正常的心理活動，但這只能是奇思遐想，不可能成為現實。你要收獲知識，你首先就要潛心學習；你要得到別人的尊重，你首先要尊重別人；你要贏得榮譽，你首先要對集體、社會做出成績；你要成為一名名符其實的黨員，你首先就得按黨員標準來要求自己。人的命運也是福禍同行，利害相鄰，得失相伴。《塞翁失馬》的故事說明了“安危相倚，禍福相出”的深刻哲理，而虎死于皮、鹿死于角、熊死于掌、象死于牙，也是“禍福相依”的寫照。所有這些都在提醒人們，走在“華容道”時，要想到“走麥城”，未雨綢繆，防患未然，總是不會有錯的。而當遭遇災禍、挫折、困難時，最好換個角度想問題，想到“雨后既光”、“柳暗花明”這層意思，防止好事變壞事，促進壞事變好事。總之，眼光要放遠一些，視野要放開一些，這就是處事的真諦。