第一篇：加強(qiáng)黨員干部黨性修養(yǎng)的意義大全

題目：加強(qiáng)黨員干部黨性修養(yǎng)、作風(fēng)養(yǎng)成和紀(jì)律嚴(yán)明黨課講義 的重要意義

授課提綱

黨課題目：加強(qiáng)黨員干部黨性修養(yǎng)、作風(fēng)養(yǎng)成和紀(jì)律嚴(yán)明的重要意義

主要內(nèi)容：

1、加強(qiáng)黨員干部黨性修養(yǎng)、作風(fēng)養(yǎng)成和紀(jì)律嚴(yán)明是提高黨的執(zhí)政能力的迫切需

要。

2、加強(qiáng)黨員干部黨性修養(yǎng)、作風(fēng)養(yǎng)成和紀(jì)律嚴(yán)明是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的迫切 需要。

3、加強(qiáng)黨員干部黨性修養(yǎng)、作風(fēng)養(yǎng)成和紀(jì)律嚴(yán)明是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的迫切

需要。

一、加強(qiáng)黨員干部黨性修養(yǎng)、作風(fēng)養(yǎng)成和紀(jì)律嚴(yán)明是提高黨的執(zhí)政能力的迫切需要

加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、作風(fēng)養(yǎng)成和紀(jì)律意識并不是黨員個(gè)人的私事，也不是可有可無的“面子工程”．它是直接關(guān)系黨的建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，是黨的執(zhí)政能力建設(shè)的基礎(chǔ)。事實(shí)已經(jīng)證明，沒有黨員干部堅(jiān)強(qiáng)的黨性修養(yǎng)、優(yōu)良的作風(fēng)和嚴(yán)明的紀(jì)律，黨的凝聚力、吸引力和戰(zhàn)斗力就無從談起，黨的執(zhí)政基礎(chǔ)就會(huì)受到動(dòng)搖。黨員于部的修養(yǎng)水平、作風(fēng)狀況和紀(jì)律意識提高一分，我們黨的整體素質(zhì)就提高一分．黨的黨員水平和執(zhí)政能力也就增強(qiáng)一分。因此，黨員干部的黨性修養(yǎng)、作風(fēng)養(yǎng)成和紀(jì)律意識與黨的執(zhí)政能力建設(shè)是密不可分的。我們黨能不能團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民順利推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，能不能更快地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的全面發(fā)展．能不能更好地維護(hù)廣大人民群眾的利益，能不能不斷提升國家的綜合國力和國際地位，能不能不斷鞏固黨的執(zhí)政地位，關(guān)鍵就要看各級黨員干部能不能自覺堅(jiān)持黨性修養(yǎng)，樹立和弘揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)，遵守和執(zhí)行黨的紀(jì)律。

首先，黨性堅(jiān)強(qiáng)、作風(fēng)優(yōu)良、紀(jì)律嚴(yán)明是我們黨得到人民群眾真心擁護(hù)和支持的關(guān)鍵。得民心者得天下。一個(gè)政黨能否執(zhí)掌政權(quán)，關(guān)鍵就看它是否能得到人民群眾的真心擁護(hù)。而人民群眾之所以選擇這一個(gè)政黨，很大程度上是要看這個(gè)黨的黨員身上體現(xiàn)出來的素質(zhì)。群眾雖然不可能都對黨的理論和宗旨有一個(gè)清醒的了解，但群眾的眼睛是雪亮的，他們不僅要看你怎么說．更要看你是怎么做的。一個(gè)政黨，有再好的理論、再好的政策主張，也要看黨員的具體行動(dòng)能不能將這些主張都落到實(shí)處。我們黨在艱苦卓絕的革命斗爭中，不僅提出了正確的政治主張，更有千百萬黨員真正在革命和建設(shè)中出生人死，公而忘私，為人民的利益鞠躬盡瘁、死而后已，這種先鋒模范作用勝過任何宣傳的力量。這正是我們黨贏得人民群眾的擁護(hù)和支持，取得政權(quán)的根本所在。在反革命勢力掀起的血雨腥風(fēng)中，我們黨像星星之火，在廣大的農(nóng)村落地生根．建立了廣闊的革命根據(jù)地。紅軍自建立以來．就建立了嚴(yán)格的紀(jì)律，并逐步轉(zhuǎn)化為我們黨的黨性、作風(fēng)和內(nèi)在自覺，這就是著名的“三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意”。人民群眾正是從這幾條紀(jì)律中看到了新人民軍隊(duì)和舊軍隊(duì)的本質(zhì)區(qū)別，從心底里認(rèn)可和擁護(hù)這樣的軍隊(duì)。正是因?yàn)橛辛诉@樣的修養(yǎng)、作風(fēng)和紀(jì)律，才保證了我們黨在革命戰(zhàn)爭年代和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，保持了黨的先進(jìn)性和純潔性，增強(qiáng)了黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力，保證了黨的綱領(lǐng)、路線、任務(wù)的實(shí)現(xiàn)，并使黨的主張轉(zhuǎn)化為廣大人民群眾的自覺行動(dòng)。因此，我們黨在任何歷史時(shí)期都要堅(jiān)持以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)黨的建設(shè)，始終成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)黨員核心．始終成為最廣大人民群眾的根本利益的代表，永遠(yuǎn)贏得人民群眾的信任和愛戴。

其次，黨性堅(jiān)強(qiáng)、作風(fēng)優(yōu)良、紀(jì)律嚴(yán)明的黨員干部隊(duì)伍是我們黨長期執(zhí)政的組織基礎(chǔ)。毛澤東同志早就指出，政治路線確定之后．干部就是決定的因素。我們黨的事業(yè)能否興旺發(fā)達(dá)，關(guān)鍵就要看我們是不是能夠培養(yǎng)和鍛造出千百萬優(yōu)秀的黨的基層和高級干部。黨的理論再科學(xué)、路線再正確，也必須要依靠廣大黨員干部的踏踏實(shí)實(shí)的努力，才能轉(zhuǎn)化為實(shí)際的政策，才能產(chǎn)生實(shí)際的效果。人民群眾對黨的認(rèn)識不是通過一本黨章和幾句理論。而是通過千千萬萬個(gè)基層的黨員干部，他們離老百姓最近，他們的實(shí)際行動(dòng)就是對黨的宗旨的最好說明。所以黨員干部的素質(zhì)對于黨的執(zhí)政能力有直接的影響。優(yōu)秀的干部是從哪里來的?不是從天上掉下來的，也不是天生就十分優(yōu)秀，而是通過黨的培養(yǎng)，在漫長的革命和建設(shè)的實(shí)踐中摸爬滾打出來的，是實(shí)踐造就了英雄，是歷史造就了英雄，是人民養(yǎng)育了英雄．是黨培養(yǎng)了英雄。在半殖民地半封建的社會(huì)中，在絕大多數(shù)黨員來自農(nóng)民和小資產(chǎn)階級的現(xiàn)實(shí)條件下，我們黨順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，一直高度重視對黨員干部的培養(yǎng)和教育工作。許多黨員在入黨之前連自己的名字都不會(huì)寫，入黨之后，在黨的精心培養(yǎng)下，經(jīng)過自己的艱苦努力，迅速成長為某一方面的專家、行家。這些又紅又專的干部是黨最寶貴的財(cái)富，是黨黨員全國人民從勝利走向新的勝利的保證。在新的歷史時(shí)期，我們黨培養(yǎng)出來的一大批黨性堅(jiān)強(qiáng)、作風(fēng)優(yōu)良、紀(jì)律嚴(yán)明的黨員、干部，正在為全面推進(jìn)黨和人民的事業(yè)奉獻(xiàn)自己的青春和熱血，為我們黨始終贏得人民群眾的信賴和支持、黨的執(zhí)政地位不斷鞏固做出自己的貢獻(xiàn)。

再次，加強(qiáng)黨員干部黨性修養(yǎng)、作風(fēng)養(yǎng)成和紀(jì)律嚴(yán)明是黨的執(zhí)政能力建設(shè)的基本內(nèi)容。黨的執(zhí)政能力，就是黨提出和運(yùn)用正確的理論、路線、方針、政策和策略，黨員制定和實(shí)施憲法和法律，采取科學(xué)的黨員制度和黨員方式，動(dòng)員和組織人民依法管理國家和社會(huì)事務(wù)、經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，有效治黨治國治軍，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的本領(lǐng)。加強(qiáng)黨員干部理論修養(yǎng)，督促各級黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，提高運(yùn)用科學(xué)理論解決當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中遇到的各種問題的能力，始終保持理論上的清醒；加強(qiáng)黨員干部政治修養(yǎng)，督促各級黨員干部堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀．增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力．在各種風(fēng)浪和誘惑面前經(jīng)得住考驗(yàn)，始終保持政治上的清醒和堅(jiān)定，始終與黨中央保持高度一致；加強(qiáng)黨員干部思想修養(yǎng)，督促各級黨員干部增強(qiáng)宗旨觀念和服務(wù)意識，樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀．堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，艱苦奮斗，求真務(wù)實(shí)，無私奉獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益；加強(qiáng)黨員干部作風(fēng)養(yǎng)成，督促各級黨員干部牢記“兩個(gè)務(wù)必”，做到“八個(gè)堅(jiān)持、八個(gè)反對”，弘揚(yáng)八個(gè)方面的良好風(fēng)氣．樹立高尚道德，消除低級趣味，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色；加強(qiáng)黨員干部紀(jì)律意識，督促各級黨員干部堅(jiān)持民主集中制原則，自覺遵守黨章和黨內(nèi)法規(guī)，嚴(yán)格執(zhí)行四大紀(jì)律八項(xiàng)要求，模范遵守國家法律法規(guī)．努力維護(hù) 黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。抓好這幾條，就能夠不斷提高黨的執(zhí)政水平．增強(qiáng)黨的執(zhí)政能力。這既是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是時(shí)代賦予我們的偉大使命，更是人民寄予我們的殷切期望。

二、加強(qiáng)黨員干部黨性修養(yǎng)、作風(fēng)養(yǎng)成和紀(jì)律嚴(yán)明是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的迫切需要 黨員干部的黨性修養(yǎng)、作風(fēng)養(yǎng)成和紀(jì)律嚴(yán)明與黨的先進(jìn)性有著天然的關(guān)聯(lián)。一方面，黨的先進(jìn)性建設(shè)為加強(qiáng)黨員干部黨性修養(yǎng)、作風(fēng)養(yǎng)成和紀(jì)律嚴(yán)明提供了理論上的指導(dǎo)，并規(guī)定了黨員干部黨性修養(yǎng)、作風(fēng)養(yǎng)成和嚴(yán)明紀(jì)律的內(nèi)容和實(shí)踐方式；另一方面，廣大黨員的黨性修養(yǎng)、作風(fēng)養(yǎng)成和紀(jì)律意識是體現(xiàn)黨的先進(jìn)性最好的載體，也是維護(hù)和推進(jìn)黨的先進(jìn)性建設(shè)的主觀條件和基礎(chǔ)。沒有廣大黨員的先鋒模范作用，黨的理論、綱領(lǐng)、路線、方針都無法落實(shí)。黨的先進(jìn)性和黨員干部黨性修養(yǎng)、作風(fēng)養(yǎng)成和紀(jì)律嚴(yán)明是互相依存、相互促進(jìn)的，統(tǒng)一于社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革和發(fā)展事業(yè)的全過程之中。

首先，加強(qiáng)黨員干部黨性修養(yǎng)、作風(fēng)養(yǎng)成和紀(jì)律嚴(yán)明是共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的重要內(nèi)容。我們黨要走在時(shí)代的前列，就必須與時(shí)俱進(jìn)，始終站在歷史潮流的前列。“弄潮兒向潮頭立，手把紅旗旗不濕。”廣大黨員、干部也要這樣站在歷史潮流的潮頭，引領(lǐng)時(shí)代的前進(jìn)方向。這就要求各級黨員干部要在加強(qiáng)黨性修養(yǎng)方面走在前列．在樹立和弘揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)方面作表率，在遵守和執(zhí)行黨的紀(jì)律方面當(dāng)模范。在黨性修養(yǎng)方面。著力加強(qiáng)理論修養(yǎng)、文化修養(yǎng)和科技修養(yǎng)．堅(jiān)持在馬克思主義唯物史觀的指導(dǎo)下，運(yùn)用先進(jìn)的理論不斷加強(qiáng)對人類發(fā)展規(guī)律的探索，有助于形成我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的良好機(jī)制，有助于實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的具體途徑。在作風(fēng)養(yǎng)成方面，全面加強(qiáng)思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)、黨員作風(fēng)、干部生活作風(fēng)建設(shè)，弘揚(yáng)新風(fēng)正氣，抵制歪風(fēng)邪氣，著力解決突出問題，有助于實(shí)現(xiàn)黨員干部作風(fēng)的進(jìn)一步轉(zhuǎn)變，為全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供有力保障。在紀(jì)律嚴(yán)明方面，深入開展黨的各項(xiàng)紀(jì)律特別是政治紀(jì)律教育，促使廣大黨員干部增強(qiáng)政治意識、政權(quán)意識、責(zé)任意識、憂患意識，堅(jiān)持黨的基本路線，有助于維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，確保全黨同以胡錦濤同志為總書記的黨中央保持高度一致。可以說，加強(qiáng)黨員干部黨性修養(yǎng)、作風(fēng)養(yǎng)成和紀(jì)律嚴(yán)明是加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。黨的先進(jìn)性必然體現(xiàn)在每個(gè)黨員干部的先進(jìn)性之上，黨的先進(jìn)性建設(shè)也必須扎根于我們每個(gè)黨員干部的黨性修養(yǎng)、作風(fēng)養(yǎng)成和紀(jì)律意識之中。

其次，加強(qiáng)黨員干部黨性修養(yǎng)、作風(fēng)養(yǎng)成和紀(jì)律嚴(yán)明是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的根本保證。中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級先進(jìn)分子的組織．是中國社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的黨員核心。共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，不是與生俱來的．也不是一蹴而就的，更不能永遠(yuǎn)自動(dòng)保持．而是必須通過后天的不斷學(xué)習(xí)、不斷實(shí)踐，經(jīng)過長時(shí)間艱苦的自我修養(yǎng)才能獲得和保持的。黨的先進(jìn)性要通過黨員的先鋒模范作用來體現(xiàn)。我們黨已經(jīng)擁有近8000萬名黨員。當(dāng)前，我國正處在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，黨所處的環(huán)境、黨所肩負(fù)的任務(wù)、黨 員隊(duì)伍的狀況都發(fā)生了重大變化。新的形勢和任務(wù)，對保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性提出了新的更高的要求。各級黨員干部具備堅(jiān)強(qiáng)的黨性、良好的作風(fēng)和嚴(yán)明的紀(jì)律觀念，既是保持黨的先進(jìn)性的需要，也是黨生機(jī)勃勃、堅(jiān)強(qiáng)有力和有信心的表現(xiàn)。只有各級黨員干部黨性堅(jiān)強(qiáng)、作風(fēng)優(yōu)良、紀(jì)律嚴(yán)明．黨的理論路線和方針政策才能貫徹落實(shí)，黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一才有保證，黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力才可能得到充分發(fā)揮。

再次，以堅(jiān)強(qiáng)的黨性、優(yōu)良的作風(fēng)和嚴(yán)明的紀(jì)律創(chuàng)造一流工作業(yè)績是共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的集中體現(xiàn)。一切崇高的理想和追求，最終都要落實(shí)到具體工作中去。共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性也必須體現(xiàn)在每名黨員、干部的具體工作中。目前正值我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，經(jīng)過改革開放30多年來的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，中國的面貌已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，綜合國力不斷增強(qiáng)，民族復(fù)興的偉大事業(yè)指日可待。這是一個(gè)充滿機(jī)遇的時(shí)代，這是一個(gè)英才輩出的時(shí)代。千載難逢的發(fā)展機(jī)遇為我們提供了前所未有的廣闊平臺(tái)。只要我們抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，就能創(chuàng)造出一流的業(yè)績。而只有每個(gè)人都在自己的工作崗位上做出優(yōu)異的工作成績．我們的社會(huì)整體才有活力。黨和人民的事業(yè)是由無數(shù)具體工作組成的，工作無大小，奉獻(xiàn)有高低。每一名黨員的工作崗位看似平凡．但都是同實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)和黨的整個(gè)事業(yè)緊密聯(lián)系在一起的。只要始終樹立堅(jiān)強(qiáng)的黨性、良好的作風(fēng)和嚴(yán)明的紀(jì)律意識，通過不斷努力，一樣可以在平凡的崗位上做出不平凡的貢獻(xiàn)，一樣可以為黨增光、為民謀利。各級黨員干部只有倍加珍惜黨和人民的信任和支持．抓住機(jī)遇．迎難而上，才能創(chuàng)造出一流工作業(yè)績，以實(shí)際工作成效回報(bào)黨和人民。

三、加強(qiáng)黨員干部黨性修養(yǎng)、作風(fēng)養(yǎng)成和紀(jì)律嚴(yán)明是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的迫切需要 科學(xué)發(fā)展觀，是對黨的三代中央黨員集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。科學(xué)發(fā)展觀與黨員黨員干部的黨性修養(yǎng)，作風(fēng)養(yǎng)成和紀(jì)律觀念是相互影響、相互作用的。貫徹執(zhí)行科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)際成效如何，在很大程度上取決于各級黨員黨員干部的黨性修養(yǎng)、作風(fēng)養(yǎng)成和紀(jì)律觀念，取決于各級黨員干部能否自覺實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，是否具備推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的能力。從實(shí)踐來看，各地在貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀方面所取得的歷史性成就，在很大程度上來自于各級黨委、政府及其黨員干部堅(jiān)強(qiáng)的黨性、優(yōu)良的作風(fēng)和嚴(yán)明的紀(jì)律。全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須把進(jìn)一步全面提高黨員干部的黨性修養(yǎng)、作風(fēng)養(yǎng)成和紀(jì)律意識作為黨的建設(shè)的重大任務(wù)，切實(shí)引導(dǎo)各級黨員干部把深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)到黨員人民謀發(fā)展上來，落實(shí)到引領(lǐng)中國發(fā)展進(jìn)步、更好地代表和實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來，做科學(xué)發(fā)展觀的忠實(shí)執(zhí)行者。

第一，通過加強(qiáng)黨員干部黨性修養(yǎng)、作風(fēng)養(yǎng)成和紀(jì)律嚴(yán)明，真正把科學(xué)發(fā)展觀作為統(tǒng)一全黨意志、凝聚全黨力量的思想武器。科學(xué)發(fā)展觀作為與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義發(fā)展觀，著眼當(dāng)代中國發(fā)展的總趨勢和總要求，把社會(huì)主義的發(fā)展方向、改革開放的發(fā)展道路、新型工業(yè)化的發(fā)展模式、為人民謀利造福的發(fā)展目的歷史地貫通起來，開拓了實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國富民的新思路和新境界。科學(xué)發(fā)展觀所展示的理論魅力和實(shí)踐魅力表明，它是真正順應(yīng)時(shí)代大勢、合乎民心的發(fā)展觀。把科學(xué)發(fā)展觀作為重大戰(zhàn)略思想確立起來，就是要在全黨全國人民中間用科學(xué)發(fā)展觀來統(tǒng)一思想和意志、凝聚智慧和力量、激發(fā)創(chuàng)造熱情和活力，形成一種和衷共濟(jì)共同建設(shè)中國特色社會(huì)主義的局面。在充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的本世紀(jì)頭20年，面對綜合國力競爭愈演愈烈的國際背景，面對前進(jìn)道路上各種可以預(yù)料或難以預(yù)料的困難和風(fēng)險(xiǎn)，特別是在今天這樣一個(gè)社會(huì)大變革時(shí)期，各種思想文化相互激蕩，社會(huì)生活多樣化深人發(fā)展，人民內(nèi)部各種利益矛盾凸顯，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、復(fù)雜性不斷增強(qiáng)，社會(huì)向心力和凝聚力面臨著新的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科技更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加富裕的宏偉目標(biāo)，必須進(jìn)一步形成聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展的政治局面，進(jìn)一步把一切可以團(tuán)結(jié)的力量團(tuán)結(jié)起來，把一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素調(diào)動(dòng)起來。這就需要我們不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、作風(fēng)養(yǎng)成和紀(jì)律嚴(yán)明，統(tǒng)一全黨意志、改進(jìn)全黨作風(fēng)、凝聚全黨力量，帶領(lǐng)全國人民從容應(yīng)對挑戰(zhàn)、有效化解風(fēng)險(xiǎn)、開拓新的局面。

第二，通過加強(qiáng)黨員干部黨性修養(yǎng)、作風(fēng)養(yǎng)成和紀(jì)律嚴(yán)明，真正把科學(xué)發(fā)展觀作為謀劃建設(shè)、促進(jìn)發(fā)展的指導(dǎo)方針。加強(qiáng)黨員干部黨性修養(yǎng)、作風(fēng)養(yǎng)成和紀(jì)律意識，重要的一條就是使全黨了解認(rèn)同黨的職責(zé)任務(wù)和黨的歷史使命。科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)，發(fā)展必須是能夠解決我國當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展突出矛盾、滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要的“科學(xué)發(fā)展”，這也正是執(zhí)政黨的執(zhí)政使命。作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的集中反映，科學(xué)發(fā)展觀所貫穿的科學(xué)精神、人文精神、創(chuàng)新精神、務(wù)實(shí)精神，所倡導(dǎo)的統(tǒng)籌原則、協(xié)調(diào)原則、質(zhì)量原則、效益原則、公平原則，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中具有普遍的真理性。遵循科學(xué)發(fā)展觀的要求，就是遵循發(fā)展的客觀規(guī)律，就是以科學(xué)態(tài)度做事。從全局上講，無論是實(shí)現(xiàn)改革、發(fā)展、穩(wěn)定的良性互動(dòng)，還是實(shí)現(xiàn)速度、質(zhì)量、效益的有機(jī)統(tǒng)一；無論是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的整體躍升，還是實(shí)現(xiàn)人的因素、物的因素、人和物相結(jié)合因素的全面優(yōu)化；無論是實(shí)現(xiàn)東部、中部、西部地區(qū)的共同發(fā)展，還是實(shí)現(xiàn)城市、農(nóng)村以及城鄉(xiāng)結(jié)合部的協(xié)調(diào)發(fā)展；無論是實(shí)現(xiàn)人口增長、資源開發(fā)、環(huán)境保護(hù)的良性循環(huán)，還是實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力發(fā)展、生產(chǎn)關(guān)系變革、上層建筑調(diào)整的協(xié)調(diào)一致，如此等等．都必須遵循科學(xué)發(fā)展觀的要求。在我國現(xiàn)階段。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的階段性特征歸結(jié)到一點(diǎn)，就是必須在合理解決突出矛盾和問題中把現(xiàn)代化建設(shè)推向前進(jìn)。我們要在幾十年內(nèi)走完西方發(fā)達(dá)國家用了幾百年才走完的現(xiàn)代化路程，發(fā)展的任務(wù) 極其艱巨，與發(fā)展相伴生的矛盾和問題也較突出和棘手。切實(shí)處理好面臨的各種矛盾和問題，必須堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，通觀全局，著眼長遠(yuǎn)，精心謀劃，合理運(yùn)籌。從根本上講．解決發(fā)展中的矛盾和問題，關(guān)鍵還是要靠發(fā)展，而發(fā)展又必須是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，既顧及全面又善抓重點(diǎn)，使發(fā)展的各個(gè)方面在“一盤棋”中協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)；既立足現(xiàn)實(shí)又前瞻未來，使發(fā)展的各個(gè)方面朝著既定目標(biāo)合理推進(jìn)，才能最大限度地減少和化解發(fā)展中出現(xiàn)的矛盾，不斷開創(chuàng)新的局面。

第三，通過加強(qiáng)黨員干部黨性修養(yǎng)、作風(fēng)養(yǎng)成和紀(jì)律嚴(yán)明，真正把科學(xué)發(fā)展觀作為衡量政策利弊、檢驗(yàn)工作得失的價(jià)值尺度。加強(qiáng)黨員干部黨性修養(yǎng)、作風(fēng)養(yǎng)成和紀(jì)律嚴(yán)明。一個(gè)重要目的就是確保全黨在一些事關(guān)黨和國家發(fā)展的重大問題上具有一致的價(jià)值追求和標(biāo)尺。科嘗發(fā)展觀回答和解決的是遵循經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的題，以及為人民謀利造福的問題。科學(xué)發(fā)展觀是造福于人民的發(fā)展觀，它堅(jiān)持以人為本，把為人民發(fā)展、靠人民發(fā)展、確保發(fā)展成果惠及全體人民高度統(tǒng)一起來，充分體現(xiàn)了我們黨堅(jiān)持“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”的執(zhí)政理念．體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的最高目標(biāo)．體現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的社會(huì)主義制度的基本特征，因而是馬克思主義價(jià)值觀的集中概括。我們確立科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)地位，關(guān)鍵的一條，就是要用科學(xué)發(fā)展觀這個(gè)價(jià)值尺度去衡量利弊、檢驗(yàn)得失。在現(xiàn)實(shí)條件下，把科學(xué)發(fā)展觀作為衡量利弊、檢驗(yàn)得失的價(jià)值尺度，是一個(gè)帶全局性的重大問題。貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，不僅觸及許多習(xí)以為常的陳舊觀念和做法，而且還具體牽涉人們的利害關(guān)系，因而是一個(gè)充滿艱巨性和復(fù)雜性的過程。必須堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展觀全面審視長期以來形成的思想觀念、工作思路和政策制度．一切與科學(xué)發(fā)展觀不相適應(yīng)的思想觀念都要堅(jiān)決更新，一切違背科學(xué)發(fā)展觀要求的陳規(guī)陋習(xí)都要堅(jiān)決改變．一切影響制約科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)的弊端都要堅(jiān)決革除。一個(gè)地方的建設(shè)究竟抓得怎么樣，一個(gè)干部的工作究竟做得怎么樣，一項(xiàng)政策制度究竟該不該出臺(tái)，一個(gè)工程項(xiàng)目究竟該不該上馬，如此等等．都要用科學(xué)發(fā)展觀這把尺子來認(rèn)真檢驗(yàn)一番．只有這樣，才能夠在全社會(huì)形成有利于促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的輿論導(dǎo)向、政策導(dǎo)向、用人導(dǎo)向和機(jī)制導(dǎo)向。

第四，通過加強(qiáng)黨員干部黨性修養(yǎng)、作風(fēng)養(yǎng)成和紀(jì)律嚴(yán)明，真正把科學(xué)發(fā)展觀作為修身立德、建功立業(yè)的行為準(zhǔn)則。黨員干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、作風(fēng)養(yǎng)成和紀(jì)律意識．就是要把自己培養(yǎng)成忠誠純潔、為黨和人民的事業(yè)作出應(yīng)有貢獻(xiàn)的優(yōu)秀黨員干部。當(dāng)前，這種忠誠純潔很大程度上要體現(xiàn)到貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的高度自覺性和堅(jiān)定性上。在新的歷史形勢下，完善與科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧相協(xié)調(diào)的人格道德，堅(jiān)持做人與做官、修身與立德相統(tǒng)一，對于貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀意義重大。真正把科學(xué)發(fā)展觀作為修身立德、建功立業(yè)的行為準(zhǔn)則．就意昧著各級黨員干部必須按照黨的先進(jìn)性要求加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，培養(yǎng)和樹立憂患意識、公仆意識、節(jié)儉意識，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色和高風(fēng)亮節(jié)；自覺踐行社會(huì)主義榮辱觀，帶頭樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，提升精神境界，培養(yǎng)高尚情操；堅(jiān)決抵制腐朽思想的侵蝕和影響，不攀比錢財(cái)，不貪圖享受，對名利保持一顆平常心，對事業(yè)保持一顆進(jìn)取心，以共產(chǎn)黨人的人格力量影響和帶動(dòng)群眾推動(dòng)科學(xué)發(fā)展。只有各級黨員干部深刻認(rèn)識科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)性和真理性，把科學(xué)發(fā)展觀融人靈魂深處．深扎信仰之根，才能夠牢固樹立科學(xué)發(fā)展的理念，切實(shí)轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀要求的思想觀念。不論前進(jìn)道路上遇到多少困難、矛盾和風(fēng)險(xiǎn)，都有“咬定青山不放松”的堅(jiān)定信念，毫不動(dòng)搖地以求真務(wù)實(shí)的行動(dòng)推動(dòng)科學(xué)發(fā)展

第二篇：黨員干部如何加強(qiáng)黨性修養(yǎng)

讀《黨員干部黨性修養(yǎng)概論》

——黨員干部如何加強(qiáng)黨性修養(yǎng)

加強(qiáng)每個(gè)黨員的黨性修養(yǎng)，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的長期任務(wù)和永恒課題；加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，始終是我們黨生存、發(fā)展、壯大的根本性建設(shè)。加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，需要同每一名黨員的黨性修養(yǎng)緊緊聯(lián)系起來，不斷把黨的先進(jìn)性要求轉(zhuǎn)化為每一名黨員的黨性修養(yǎng)的實(shí)際行動(dòng)中去。

一、黨性修養(yǎng)的涵義及意義

（一）黨性修養(yǎng)的涵義

黨性是一個(gè)政黨固有的本性，是階級性最高而集中的表現(xiàn)。修養(yǎng)主要是指培養(yǎng)高尚的品性情操，以正確的為人處事的態(tài)度求得知識、才干、品德、涵養(yǎng)等各方面的充實(shí)完善和提高。黨性修養(yǎng)就是要以共產(chǎn)黨的特性來規(guī)范自己的言行，達(dá)到自覺自愿履行的程度，即具有崇高的理想追求，堅(jiān)定的政治信念，先進(jìn)的思想覺悟，堅(jiān)強(qiáng)的組織觀念，必備的文化技能和高尚的道德情操，是社會(huì)的中堅(jiān)、民族的脊梁、階級的先鋒和時(shí)代的楷模。黨性修養(yǎng)是一個(gè)長期的不間斷的過程：既是一個(gè)不斷克服人性弱點(diǎn)（私心、惰性、虛榮心、嫉妒心、報(bào)復(fù)心）的痛苦過程；又是一個(gè)不斷克服不正確的思想、不健康的情趣、不道德的行為、不文明的習(xí)慣的漫長過程；也是一個(gè)批判自我、挑戰(zhàn)自我、超越自我不斷從思想上入黨的成長過程。

（二）黨性修養(yǎng)的重要意義

從黨性的先進(jìn)性來看，黨的先進(jìn)性（抽象的）體現(xiàn)在黨員主體的先進(jìn)性（具體的）上，黨員隊(duì)伍的質(zhì)量影響黨的性質(zhì)，黨員隊(duì)伍的質(zhì)量影響黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨員隊(duì)伍的質(zhì)量影響黨群關(guān)系。從我黨執(zhí)政地位的特殊性來看，黨始終面臨著三大考驗(yàn)：一是執(zhí)政地位的考驗(yàn)，能否克服腐敗“周期律”，始終保持執(zhí)政為民，完成“三大歷史任務(wù)”；二是市場經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)，能否克服市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)（物質(zhì)利益原則與等價(jià)交換原則的泛化），提高駕馭市場經(jīng)濟(jì)的能力；三是亡我勢力的考驗(yàn)，能否挫敗西方的圖謀，立于不敗之地，實(shí)現(xiàn)和平的崛起。由于執(zhí)政，黨員干部容易滋長主觀主義、官僚主義；由于執(zhí)政，黨員干部成為“糖彈”攻擊的主要對象；由于執(zhí)政，一些帶著個(gè)人目的的人就趁機(jī)擠進(jìn)黨的隊(duì)伍。面臨如此嚴(yán)峻考驗(yàn)，擔(dān)著齊天重任的中國共產(chǎn)黨的自身建設(shè)，成為事業(yè)成敗、民族興衰的頭等重要問題。

從端正黨風(fēng)的艱巨性來看，黨風(fēng)問題是事關(guān)黨和國家民族生死存亡的根本問題，而黨風(fēng)的好壞是由黨員個(gè)體的素質(zhì)決定的。從總體看，黨的肌體是健康的，黨的主流是好的，黨建設(shè)的豐功偉績是有目共睹的。但是，黨內(nèi)的不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象也是不可回避的，甚至到了較為嚴(yán)重的程度。從價(jià)值取向這個(gè)層面看：理想信念弱了，功利思想強(qiáng)了；敬業(yè)意識弱了，擇業(yè)意識強(qiáng)了；思想道德意識弱了，物質(zhì)利益意識強(qiáng)了；群眾趨同性弱了，自由競爭意識強(qiáng)了；謀求社會(huì)價(jià)值意識弱了，追求個(gè)人價(jià)值強(qiáng)了。從思想作風(fēng)這個(gè)層面看：拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義滋長；公仆意識弱化，特權(quán)思想膨脹；官僚主義、形式主義盛行。從政治腐敗這個(gè)層面看：在新的歷史條件下，有的黨員干部的思想投向、情感趨向、價(jià)值取向和奮斗方向發(fā)生了嬗變，把黨和人民賦予的權(quán)力作為謀利的工具，貪贓枉法、行賄受賄、腐化墮落、魚肉百姓，走向黨的反面，成為人民的罪人。

二、黨性修養(yǎng)的目標(biāo)及內(nèi)容

黨性修養(yǎng)的根本目標(biāo)、核心任務(wù)是增強(qiáng)自己的黨性觀念，保持政治上、思想上的純潔，提高自己的品質(zhì)和能力，做一個(gè)名符其實(shí)的中共黨員。黨性觀念的具體內(nèi)容包括：堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的觀念；堅(jiān)持為共產(chǎn)主義奮斗終身的思想觀念；堅(jiān)持人民群眾利益高于一切的思想觀念；堅(jiān)持民主集中制的組織觀念；堅(jiān)持人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀念；堅(jiān)持黨的團(tuán)結(jié)就是黨的生命的觀念。“三個(gè)代表”重要思想是新形勢下黨員修養(yǎng)的根本要求，重點(diǎn)要突出以下幾個(gè)方面：

第一，要加強(qiáng)政治修養(yǎng)。不斷增強(qiáng)政治警覺性和政治辨別力，保持清醒的政治頭腦，站穩(wěn)政治立場，堅(jiān)定正確的政治方向。首要的也是最重要的就是要有理想。它是一個(gè)人的政治信仰和“三觀”在奮斗目標(biāo)上的具體體現(xiàn)，既是生活動(dòng)力，又是生活的指南，是精神支柱。如若沒有理想，人就成了“無舵之舟”，只能隨波逐流，目光短淺，思想空虛，缺乏高尚的思想境界，以致思想失落、道德滑坡。河北第一貪李真懺悔說：“人可以沒有金錢，但不能沒有信念，喪失它會(huì)毀滅一生。”其次，就是要顧全大局。學(xué)會(huì)站在全黨、全國乃至世界大局的高度觀察形勢，分析問題，才能使自己政治上真正成熟起來。

第二，要加強(qiáng)理論修養(yǎng)。理論是管全局的，管方向的，也是管思想、管靈魂的。政治上的清醒與堅(jiān)定，精神上的高尚與亮節(jié)，來源于理論上的深刻與徹底。要解決好認(rèn)識模糊、興趣缺乏、態(tài)度消極、學(xué)風(fēng)浮躁、空談理論等問題，要在把握科學(xué)理論的科學(xué)體系和精神實(shí)質(zhì)上下功夫，在學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場觀點(diǎn)、方法分析與解決問題上下功夫，不斷提高自己的理論素養(yǎng)，優(yōu)化思維方式，指導(dǎo)工作實(shí)踐。

第三，要加強(qiáng)思想修養(yǎng)。牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，把黨和人民的利益擺在第一位。正確處理好個(gè)人與黨組織、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，堅(jiān)持抵制和克服拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義的影響，過好金錢關(guān)、權(quán)力關(guān)、美色關(guān)，做一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)脫離了低級趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。

第四，加強(qiáng)道德修養(yǎng)。這是黨性修養(yǎng)的主體部分。民間諺語：“馬美在奔跑，人美在德高”。又如但丁所說：“人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。”加強(qiáng)道德修養(yǎng)，很重要的內(nèi)容是吸取中華民族的傳統(tǒng)美德，同時(shí)依照共產(chǎn)主義道德原則和道德規(guī)范而進(jìn)行反省，檢查批判和糾錯(cuò)，在工作實(shí)踐中形成高尚的道德情操，達(dá)到應(yīng)有的境界，使自己沿著道德的階梯去攀登浩然健康的理想人格制高點(diǎn)。這方面培養(yǎng)的內(nèi)容十分廣泛，但主要應(yīng)在三個(gè)方面下功夫：一是為人的態(tài)度是否誠實(shí)正直；二是待人的態(tài)度是否忠實(shí)信義；三是處事的態(tài)度是否公道正派。堅(jiān)持一以貫之不為權(quán)錢美色所迷惑，不為世俗虛名所困擾，上交不諂，下交不傲，對能者不妒，對弱者不欺，順境不狂，逆境不餒，憎惡人，親賢人，遠(yuǎn)小人，幫窮人，做一個(gè)真正意義上的人。

第五，加強(qiáng)作風(fēng)修養(yǎng)。作風(fēng)是力量、是形象，是黨性強(qiáng)弱的外在表現(xiàn)。我黨在長期的革命建設(shè)和改革的實(shí)踐中，逐漸形成了自己的特有的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，毛澤東概括為三大作風(fēng)，鄧小平強(qiáng)調(diào)了實(shí)事求是和群眾路線兩條，胡錦濤重申“兩個(gè)務(wù)必”。這些是我黨最大的政治優(yōu)勢，是永不枯謁的寶貴的精神財(cái)富。在作風(fēng)建設(shè)上，目前存在的問題較多，主要表現(xiàn)為官僚主義、形式主義和好人主義，黨和政府的形象受到嚴(yán)重的污染。作為黨員和入黨積極分子，必須注重作風(fēng)（包括學(xué)風(fēng)）的修養(yǎng)，做到思想求實(shí)，說話老實(shí)，辦事扎實(shí)，對人誠實(shí)，任何時(shí)候任何情況下都不圖虛名，不做表面文章。

第六，加強(qiáng)紀(jì)律修養(yǎng)。法紀(jì)具有強(qiáng)制性、權(quán)威性和不可褻瀆性。大凡守法度者，為人處事必然講求規(guī)矩方圓，不干違反法度的事。黨員的組織紀(jì)律觀念是黨員黨性觀念的外在表現(xiàn)。要堅(jiān)決反對實(shí)用主義、自由主義和無政府主義的傾向，重點(diǎn)是解決好服從大局、聽從指揮、自覺遵守黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、群眾紀(jì)律、保密紀(jì)律的問題。把法典綱紀(jì)視為“高壓線”，把法律、紀(jì)律轉(zhuǎn)變?yōu)楦叨鹊淖月桑?guī)蹈矩，處理好民主與集中、自由與紀(jì)律的關(guān)系，不越雷池半步，夾著尾巴做人。

三、黨性修養(yǎng)的途徑和方法

黨性修養(yǎng)是用無產(chǎn)階段先鋒隊(duì)的優(yōu)良特征來改造自己，使自己具有馬克思主義的世界觀和無產(chǎn)階級的一切優(yōu)良品質(zhì)；就是用正確的思想來征服頭腦中形形色色的主人主義、功利主義、享樂主義等思想，使自己具有立黨為公、敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神；用人類一切優(yōu)秀的文明成果武裝自己，完善自己，使自己成為“四有”新人。途徑有四：一是理論武裝：汲取營養(yǎng)（政治營養(yǎng)、思想涵養(yǎng)、知識素養(yǎng)），明確方向（人生奮斗方向、工作努力方向），增添力量（增強(qiáng)前進(jìn)動(dòng)力、提高防腐能力）。二是實(shí)踐礪練：在實(shí)踐中養(yǎng)成，在實(shí)踐中鍛煉，在實(shí)踐中完善，正確處理好目的與手段、主觀與客觀、認(rèn)知與行動(dòng)三對關(guān)系。三是反躬自省：以史為鏡，以人為鏡，見微知著，防微杜漸，通過內(nèi)省超越自我，塑造“新我”。四是見賢思齊：敬賢，親賢，學(xué)賢，敬賢是把外在的榜樣變成自己心中的偶像，親賢是把敬仰之情內(nèi)化為強(qiáng)烈的支配自己行動(dòng)的力量，學(xué)賢是不斷地向榜樣靠近。

在日常生活和工作中要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，必須處理好以下四個(gè)關(guān)系：

（一）公與私的關(guān)系

公與私是人們對人生一系列問題認(rèn)識的出發(fā)點(diǎn)，是人生觀中最重要的組織部分。“公”即公共利益（國家、集體），“私”即個(gè)人利益。在一般情況下，考慮和維護(hù)個(gè)人的物質(zhì)利益，這是無可厚非的。但是，我們提倡大公無私，反對極端的個(gè)人主義。為此，我們要做好公而忘私（大公無私）、先公后私、公私兼顧（道德底線）、先私后公、私而忘公（損公肥私）的選擇。在黨性修養(yǎng)中，也有個(gè)循序漸進(jìn)問題，要從道德底線、公私兼顧做起，逐步提升到先公后私、公而忘私。為此，青年學(xué)生要增強(qiáng)為中華崛起而讀書的使命感，增強(qiáng)集體主義責(zé)任感，增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的主人翁責(zé)任感。

（二）人與己的關(guān)系

“人人為我，我為人人”，“嚴(yán)以律己，寬以待人”，這是處理好人際關(guān)系，搞好學(xué)習(xí)與工作的有效途徑，是加強(qiáng)修養(yǎng)、提高道德水平的階梯。對己我們要做到“四要四不要”：要自知不要自欺；要自信不要自負(fù)；要自謙不要自卑；要自律不要自縱。對人要能夠尊重他人，理解他人，誠信對人，善待他人。在任何時(shí)候都用一種目光看人，對下不俯視，對上不仰視，始終保持著平視的目光；在待人的態(tài)度上，體諒他人的難處，學(xué)習(xí)他人的長處，幫人克服短處。在交往對象的選擇上，親賢人，幫窮人，遠(yuǎn)小人，憎惡人。在與人恩怨的問題上，感他人之恩，責(zé)自身之過，恕別人之錯(cuò)，忘施人之恩，這是一種嚴(yán)己寬人的高風(fēng)亮節(jié)，更是一種至仁至善的道德風(fēng)范。

（三）義與利的關(guān)系 義與利，即道德與利益，或道義與功利的關(guān)系。義是社會(huì)意識形態(tài)，而利則是客觀存在的物質(zhì)現(xiàn)象；義是利的實(shí)質(zhì)，利是義的載體，義不能脫離利而單獨(dú)存在。“皮之不存，毛將焉附。”儒家以對義與利的態(tài)度來劃分君子與小人：“君子喻以義，小人喻以利。”那些“為官不仁”、見利忘義之徒歷來為世人所不齒。正確的義利觀強(qiáng)調(diào)的是以義率利，義利統(tǒng)一，其中的核心是集體主義。要正確處理義與利的關(guān)系，必須牢牢確立“萬事德為先”的處事原則，淡泊名利，平和心態(tài)，不斷克服急功近利、唯利是圖、金錢至上思潮的影響。我們承認(rèn)個(gè)人利益，但不得損害他人利益、集體利益來滿足個(gè)人利益；我們祝愿個(gè)人幸福，但反對把個(gè)人的幸福建筑在他人痛苦之上；我們講求經(jīng)濟(jì)效益，但更加注重社會(huì)效益；我們允許個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，但更要鼓勵(lì)大家謀求社會(huì)價(jià)值。

（四）失與得的關(guān)系

失與得是一對矛盾的對立統(tǒng)一體，“有得必有失，有失必有得，小失小得，大失大得”，這就是事物發(fā)展的軌跡。世間從來沒有只有得而不失，或只有失而不得的特例。就人的一般心理而言，只想得而不想失，或者小失而大得，是一種正常的心理活動(dòng)，但這只能是奇思遐想，不可能成為現(xiàn)實(shí)。你要收獲知識，你首先就要潛心學(xué)習(xí)；你要得到別人的尊重，你首先要尊重別人；你要贏得榮譽(yù)，你首先要對集體、社會(huì)做出成績；你要成為一名名符其實(shí)的黨員，你首先就得按黨員標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。人的命運(yùn)也是福禍同行，利害相鄰，得失相伴。《塞翁失馬》的故事說明了“安危相倚，禍福相出”的深刻哲理，而虎死于皮、鹿死于角、熊死于掌、象死于牙，也是“禍福相依”的寫照。所有這些都在提醒人們，走在“華容道”時(shí)，要想到“走麥城”，未雨綢繆，防患未然，總是不會(huì)有錯(cuò)的。而當(dāng)遭遇災(zāi)禍、挫折、困難時(shí)，最好換個(gè)角度想問題，想到“雨后既光”、“柳暗花明”這層意思，防止好事變壞事，促進(jìn)壞事變好事。總之，眼光要放遠(yuǎn)一些，視野要放開一些，這就是處事的真諦。

第三篇：黨員干部如何加強(qiáng)黨性修養(yǎng)

讀《黨員干部黨性修養(yǎng)概論》

——黨員干部如何加強(qiáng)黨性修養(yǎng)

加強(qiáng)每個(gè)黨員的黨性修養(yǎng)，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的長期任務(wù)和永恒課題；加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，始終是我們黨生存、發(fā)展、壯大的根本性建設(shè)。加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，需要同每一名黨員的黨性修養(yǎng)緊緊聯(lián)系起來，不斷把黨的先進(jìn)性要求轉(zhuǎn)化為每一名黨員的黨性修養(yǎng)的實(shí)際行動(dòng)中去。

一、黨性修養(yǎng)的涵義及意義

（一）黨性修養(yǎng)的涵義

黨性是一個(gè)政黨固有的本性，是階級性最高而集中的表現(xiàn)。修養(yǎng)主要是指培養(yǎng)高尚的品性情操，以正確的為人處事的態(tài)度求得知識、才干、品德、涵養(yǎng)等各方面的充實(shí)完善和提高。黨性修養(yǎng)就是要以共產(chǎn)黨的特性來規(guī)范自己的言行，達(dá)到自覺自愿履行的程度，即具有崇高的理想追求，堅(jiān)定的政治信念，先進(jìn)的思想覺悟，堅(jiān)強(qiáng)的組織觀念，必備的文化技能和高尚的道德情操，是社會(huì)的中堅(jiān)、民族的脊梁、階級的先鋒和時(shí)代的楷模。黨性修養(yǎng)是一個(gè)長期的不間斷的過程：既是一個(gè)不斷克服人性弱點(diǎn)（私心、惰性、虛榮心、嫉妒心、報(bào)復(fù)心）的痛苦過程；又是一個(gè)不斷克服不正確的思想、不健康的情趣、不道德的行為、不文明的習(xí)慣的漫長過程；也是一個(gè)批判自我、挑戰(zhàn)自我、超越自我不斷從思想上入黨的成長過程。

（二）黨性修養(yǎng)的重要意義

從黨性的先進(jìn)性來看，黨的先進(jìn)性（抽象的）體現(xiàn)在黨員主體的先進(jìn)性（具體的）上，黨員隊(duì)伍的質(zhì)量影響黨的性質(zhì)，黨員隊(duì)伍的質(zhì)量影響黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨員隊(duì)伍的質(zhì)量影響黨群關(guān)系。從我黨執(zhí)政地位的特殊性來看，黨始終面臨著三大考驗(yàn)：一是執(zhí)政地位的考驗(yàn)，能否克服腐敗“周期律”，始終保持執(zhí)政為民，完成“三大歷史任務(wù)”；二是市場經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)，能否克服市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)（物質(zhì)利益原則與等價(jià)交換原則的泛化），提高駕馭市場經(jīng)濟(jì)的能力；三是亡我勢力的考驗(yàn)，能否挫敗西方的圖謀，立于不敗之地，實(shí)現(xiàn)和平的崛起。由于執(zhí)政，黨員

干部容易滋長主觀主義、官僚主義；由于執(zhí)政，黨員干部成為“糖彈”攻擊的主要對象；由于執(zhí)政，一些帶著個(gè)人目的的人就趁機(jī)擠進(jìn)黨的隊(duì)伍。面臨如此嚴(yán)峻考驗(yàn)，擔(dān)著齊天重任的中國共產(chǎn)黨的自身建設(shè)，成為事業(yè)成敗、民族興衰的頭等重要問題。

從端正黨風(fēng)的艱巨性來看，黨風(fēng)問題是事關(guān)黨和國家民族生死存亡的根本問題，而黨風(fēng)的好壞是由黨員個(gè)體的素質(zhì)決定的。從總體看，黨的肌體是健康的，黨的主流是好的，黨建設(shè)的豐功偉績是有目共睹的。但是，黨內(nèi)的不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象也是不可回避的，甚至到了較為嚴(yán)重的程度。從價(jià)值取向這個(gè)層面看：理想信念弱了，功利思想強(qiáng)了；敬業(yè)意識弱了，擇業(yè)意識強(qiáng)了；思想道德意識弱了，物質(zhì)利益意識強(qiáng)了；群眾趨同性弱了，自由競爭意識強(qiáng)了；謀求社會(huì)價(jià)值意識弱了，追求個(gè)人價(jià)值強(qiáng)了。從思想作風(fēng)這個(gè)層面看：拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義滋長；公仆意識弱化，特權(quán)思想膨脹；官僚主義、形式主義盛行。從政治腐敗這個(gè)層面看：在新的歷史條件下，有的黨員干部的思想投向、情感趨向、價(jià)值取向和奮斗方向發(fā)生了嬗變，把黨和人民賦予的權(quán)力作為謀利的工具，貪贓枉法、行賄受賄、腐化墮落、魚肉百姓，走向黨的反面，成為人民的罪人。

二、黨性修養(yǎng)的目標(biāo)及內(nèi)容

黨性修養(yǎng)的根本目標(biāo)、核心任務(wù)是增強(qiáng)自己的黨性觀念，保持政治上、思想上的純潔，提高自己的品質(zhì)和能力，做一個(gè)名符其實(shí)的中共黨員。黨性觀念的具體內(nèi)容包括：堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的觀念；堅(jiān)持為共產(chǎn)主義奮斗終身的思想觀念；堅(jiān)持人民群眾利益高于一切的思想觀念；堅(jiān)持民主集中制的組織觀念；堅(jiān)持人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀念；堅(jiān)持黨的團(tuán)結(jié)就是黨的生命的觀念。“三個(gè)代表”重要思想是新形勢下黨員修養(yǎng)的根本要求，重點(diǎn)要突出以下幾個(gè)方面：

第一，要加強(qiáng)政治修養(yǎng)。不斷增強(qiáng)政治警覺性和政治辨別力，保持清醒的政治頭腦，站穩(wěn)政治立場，堅(jiān)定正確的政治方向。首要的也是最重要的就是要有理

想。它是一個(gè)人的政治信仰和“三觀”在奮斗目標(biāo)上的具體體現(xiàn)，既是生活動(dòng)力，又是生活的指南，是精神支柱。如若沒有理想，人就成了“無舵之舟”，只能隨波逐流，目光短淺，思想空虛，缺乏高尚的思想境界，以致思想失落、道德滑坡。河北第一貪李真懺悔說：“人可以沒有金錢，但不能沒有信念，喪失它會(huì)毀滅一生。”其次，就是要顧全大局。學(xué)會(huì)站在全黨、全國乃至世界大局的高度觀察形勢，分析問題，才能使自己政治上真正成熟起來。

第二，要加強(qiáng)理論修養(yǎng)。理論是管全局的，管方向的，也是管思想、管靈魂的。政治上的清醒與堅(jiān)定，精神上的高尚與亮節(jié)，來源于理論上的深刻與徹底。要解決好認(rèn)識模糊、興趣缺乏、態(tài)度消極、學(xué)風(fēng)浮躁、空談理論等問題，要在把握科學(xué)理論的科學(xué)體系和精神實(shí)質(zhì)上下功夫，在學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場觀點(diǎn)、方法分析與解決問題上下功夫，不斷提高自己的理論素養(yǎng)，優(yōu)化思維方式，指導(dǎo)工作實(shí)踐。

第三，要加強(qiáng)思想修養(yǎng)。牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，把黨和人民的利益擺在第一位。正確處理好個(gè)人與黨組織、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，堅(jiān)持抵制和克服拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義的影響，過好金錢關(guān)、權(quán)力關(guān)、美色關(guān)，做一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)脫離了低級趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。

第四，加強(qiáng)道德修養(yǎng)。這是黨性修養(yǎng)的主體部分。民間諺語：“馬美在奔跑，人美在德高”。又如但丁所說：“人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。”加強(qiáng)道德修養(yǎng)，很重要的內(nèi)容是吸取中華民族的傳統(tǒng)美德，同時(shí)依照共產(chǎn)主義道德原則和道德規(guī)范而進(jìn)行反省，檢查批判和糾錯(cuò)，在工作實(shí)踐中形成高尚的道德情操，達(dá)到應(yīng)有的境界，使自己沿著道德的階梯去攀登浩然健康的理想人格制高點(diǎn)。這方面培養(yǎng)的內(nèi)容十分廣泛，但主要應(yīng)在三個(gè)方面下功夫：一是為人的態(tài)度是否誠實(shí)正直；二是待人的態(tài)度是否忠實(shí)信義；三是處事的態(tài)度是否公道正派。堅(jiān)持一以貫之不為權(quán)錢美色所迷惑，不為世俗虛名所困擾，上交不諂，下交不傲，對能者不妒，對弱者不欺，順境不狂，逆境不餒，憎惡人，親賢人，遠(yuǎn)小人，幫窮人，做一個(gè)真正意義上的人。

第五，加強(qiáng)作風(fēng)修養(yǎng)。作風(fēng)是力量、是形象，是黨性強(qiáng)弱的外在表現(xiàn)。我黨在長期的革命建設(shè)和改革的實(shí)踐中，逐漸形成了自己的特有的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，毛澤東概括為三大作風(fēng)，鄧小平強(qiáng)調(diào)了實(shí)事求是和群眾路線兩條，胡錦濤重申“兩個(gè)務(wù)必”。這些是我黨最大的政治優(yōu)勢，是永不枯謁的寶貴的精神財(cái)富。在作風(fēng)建設(shè)上，目前存在的問題較多，主要表現(xiàn)為官僚主義、形式主義和好人主義，黨和政府的形象受到嚴(yán)重的污染。作為黨員和入黨積極分子，必須注重作風(fēng)（包括學(xué)風(fēng)）的修養(yǎng)，做到思想求實(shí)，說話老實(shí)，辦事扎實(shí)，對人誠實(shí)，任何時(shí)候任何情況下都不圖虛名，不做表面文章。

第六，加強(qiáng)紀(jì)律修養(yǎng)。法紀(jì)具有強(qiáng)制性、權(quán)威性和不可褻瀆性。大凡守法度者，為人處事必然講求規(guī)矩方圓，不干違反法度的事。黨員的組織紀(jì)律觀念是黨員黨性觀念的外在表現(xiàn)。要堅(jiān)決反對實(shí)用主義、自由主義和無政府主義的傾向，重點(diǎn)是解決好服從大局、聽從指揮、自覺遵守黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、群眾紀(jì)律、保密紀(jì)律的問題。把法典綱紀(jì)視為“高壓線”，把法律、紀(jì)律轉(zhuǎn)變?yōu)楦叨鹊淖月桑?guī)蹈矩，處理好民主與集中、自由與紀(jì)律的關(guān)系，不越雷池半步，夾著尾巴做人。

三、黨性修養(yǎng)的途徑和方法

黨性修養(yǎng)是用無產(chǎn)階段先鋒隊(duì)的優(yōu)良特征來改造自己，使自己具有馬克思主義的世界觀和無產(chǎn)階級的一切優(yōu)良品質(zhì)；就是用正確的思想來征服頭腦中形形色色的主人主義、功利主義、享樂主義等思想，使自己具有立黨為公、敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神；用人類一切優(yōu)秀的文明成果武裝自己，完善自己，使自己成為“四有”新人。途徑有四：一是理論武裝：汲取營養(yǎng)（政治營養(yǎng)、思想涵養(yǎng)、知識素養(yǎng)），明確方向（人生奮斗方向、工作努力方向），增添力量（增強(qiáng)前進(jìn)動(dòng)力、提高防腐能力）。二是實(shí)踐礪練：在實(shí)踐中養(yǎng)成，在實(shí)踐中鍛煉，在實(shí)踐中完善，正確

處理好目的與手段、主觀與客觀、認(rèn)知與行動(dòng)三對關(guān)系。三是反躬自省：以史為鏡，以人為鏡，見微知著，防微杜漸，通過內(nèi)省超越自我，塑造“新我”。四是見賢思齊：敬賢，親賢，學(xué)賢，敬賢是把外在的榜樣變成自己心中的偶像，親賢是把敬仰之情內(nèi)化為強(qiáng)烈的支配自己行動(dòng)的力量，學(xué)賢是不斷地向榜樣靠近。在日常生活和工作中要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，必須處理好以下四個(gè)關(guān)系：

（一）公與私的關(guān)系

公與私是人們對人生一系列問題認(rèn)識的出發(fā)點(diǎn)，是人生觀中最重要的組織部分。“公”即公共利益（國家、集體），“私”即個(gè)人利益。在一般情況下，考慮和維護(hù)個(gè)人的物質(zhì)利益，這是無可厚非的。但是，我們提倡大公無私，反對極端的個(gè)人主義。為此，我們要做好公而忘私（大公無私）、先公后私、公私兼顧（道德底線）、先私后公、私而忘公（損公肥私）的選擇。在黨性修養(yǎng)中，也有個(gè)循序漸進(jìn)問題，要從道德底線、公私兼顧做起，逐步提升到先公后私、公而忘私。為此，青年學(xué)生要增強(qiáng)為中華崛起而讀書的使命感，增強(qiáng)集體主義責(zé)任感，增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的主人翁責(zé)任感。

（二）人與己的關(guān)系

“人人為我，我為人人”，“嚴(yán)以律己，寬以待人”，這是處理好人際關(guān)系，搞好學(xué)習(xí)與工作的有效途徑，是加強(qiáng)修養(yǎng)、提高道德水平的階梯。對己我們要做到“四要四不要”：要自知不要自欺；要自信不要自負(fù)；要自謙不要自卑；要自律不要自縱。對人要能夠尊重他人，理解他人，誠信對人，善待他人。在任何時(shí)候都用一種目光看人，對下不俯視，對上不仰視，始終保持著平視的目光；在待人的態(tài)度上，體諒他人的難處，學(xué)習(xí)他人的長處，幫人克服短處。在交往對象的選擇上，親賢人，幫窮人，遠(yuǎn)小人，憎惡人。在與人恩怨的問題上，感他人之恩，責(zé)自身之過，恕別人之錯(cuò)，忘施人之恩，這是一種嚴(yán)己寬人的高風(fēng)亮節(jié)，更是一種至仁至善的道德風(fēng)范。

（三）義與利的關(guān)系

義與利，即道德與利益，或道義與功利的關(guān)系。義是社會(huì)意識形態(tài)，而利則是客觀存在的物質(zhì)現(xiàn)象；義是利的實(shí)質(zhì)，利是義的載體，義不能脫離利而單獨(dú)存在。“皮之不存，毛將焉附。”儒家以對義與利的態(tài)度來劃分君子與小人：“君子喻以義，小人喻以利。”那些“為官不仁”、見利忘義之徒歷來為世人所不齒。正確的義利觀強(qiáng)調(diào)的是以義率利，義利統(tǒng)一，其中的核心是集體主義。要正確處理義與利的關(guān)系，必須牢牢確立“萬事德為先”的處事原則，淡泊名利，平和心態(tài)，不斷克服急功近利、唯利是圖、金錢至上思潮的影響。我們承認(rèn)個(gè)人利益，但不得損害他人利益、集體利益來滿足個(gè)人利益；我們祝愿個(gè)人幸福，但反對把個(gè)人的幸福建筑在他人痛苦之上；我們講求經(jīng)濟(jì)效益，但更加注重社會(huì)效益；我們允許個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，但更要鼓勵(lì)大家謀求社會(huì)價(jià)值。

（四）失與得的關(guān)系

失與得是一對矛盾的對立統(tǒng)一體，“有得必有失，有失必有得，小失小得，大失大得”，這就是事物發(fā)展的軌跡。世間從來沒有只有得而不失，或只有失而不得的特例。就人的一般心理而言，只想得而不想失，或者小失而大得，是一種正常的心理活動(dòng)，但這只能是奇思遐想，不可能成為現(xiàn)實(shí)。你要收獲知識，你首先就要潛心學(xué)習(xí)；你要得到別人的尊重，你首先要尊重別人；你要贏得榮譽(yù)，你首先要對集體、社會(huì)做出成績；你要成為一名名符其實(shí)的黨員，你首先就得按黨員標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。人的命運(yùn)也是福禍同行，利害相鄰，得失相伴。《塞翁失馬》的故事說明了“安危相倚，禍福相出”的深刻哲理，而虎死于皮、鹿死于角、熊死于掌、象死于牙，也是“禍福相依”的寫照。所有這些都在提醒人們，走在“華容道”時(shí)，要想到“走麥城”，未雨綢繆，防患未然，總是不會(huì)有錯(cuò)的。而當(dāng)遭遇災(zāi)禍、挫折、困難時(shí)，最好換個(gè)角度想問題，想到“雨后既光”、“柳暗花明”這層意思，防止好事變壞事，促進(jìn)壞事變好事。總之，眼光要放遠(yuǎn)一些，視野要放開一些，這就是處事的真諦。

第四篇：黨員干部如何加強(qiáng)黨性修養(yǎng)

黨員干部如何加強(qiáng)黨性修養(yǎng)

堅(jiān)定理想信念

--淺談干部在線學(xué)習(xí)培訓(xùn)的感受

一個(gè)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要在各種紛繁復(fù)雜的情況下經(jīng)受住考驗(yàn)，必須加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念。崇高的理想，堅(jiān)定的信念，是推動(dòng)黨和人民事業(yè)前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。我們黨成立97年來，之所以能夠從小到大、由弱到強(qiáng)，領(lǐng)導(dǎo)人民不斷取得革命、建設(shè)和改革的勝利，一個(gè)重要原因就是廣大黨員具有堅(jiān)定的理想信念，從而產(chǎn)生了強(qiáng)大的凝聚力和戰(zhàn)斗力。但隨著我國改革開放深入發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性日益增強(qiáng)。在這種形勢下，一些黨員容易發(fā)生理想信念動(dòng)搖，被物質(zhì)追求牽著走，貪圖享樂、不思進(jìn)取。特別是我們政法機(jī)關(guān)，司法體制改革任務(wù)重、涉及面廣，掃黑除惡和維穩(wěn)工作量大面寬，擔(dān)子重、責(zé)任大。為此，做為一名共產(chǎn)黨員更要在在各種紛繁復(fù)雜的情況下經(jīng)受住考驗(yàn)，做出無愧于黨、無愧于人民的一流工作業(yè)績，必須堅(jiān)定理想信念。堅(jiān)定理想信念，須從以下幾方面努力。

一、堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，走中國特色社會(huì)主義道路。共產(chǎn)黨人以馬克思主義為信仰，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為終生奮斗目標(biāo)。在當(dāng)代中國，堅(jiān)定馬克思主義信仰，就要始終高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，始終堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路、中國特色社會(huì)主義理論體系和中國特色社會(huì)主義制度。中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。中國特色社會(huì)主義制度是在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，不斷推進(jìn)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展而形成的一整套相互銜接、相互聯(lián)系的制度體系。堅(jiān)定理想信念，要求廣大黨員干部全面深刻理解中國特色社會(huì)主義的深刻內(nèi)涵，堅(jiān)信只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國、富強(qiáng)中國。

二、以理論學(xué)習(xí)為重點(diǎn)，不斷充實(shí)完善自己。理想信念的確立是建立在對科學(xué)理論準(zhǔn)確認(rèn)知和深刻理解基礎(chǔ)上的。這就需要持之以恒地學(xué)習(xí)，應(yīng)該學(xué)好馬克思主義基本原理，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法分析和解決問題。馬克思主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。堅(jiān)定馬克思主義信仰，堅(jiān)持和鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，是黨和人民團(tuán)結(jié)一致、始終沿著正確方向前進(jìn)的根本思想保證。應(yīng)該深入學(xué)習(xí)和掌握中國特色社會(huì)主義理論體系。中國特色社會(huì)主義理論體系是同馬克思主義既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論體系，是運(yùn)用馬克思主義基本原理解決中國實(shí)際問題而形成的科學(xué)理論體系。應(yīng)該著重學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨在不同歷史時(shí)期根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要制定的大政方針的豐富內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和基本要求，并貫徹落實(shí)到工作中。應(yīng)該著重學(xué)習(xí)法律法規(guī)以及司法體制改革的基本要求，通過不斷學(xué)習(xí)和積累，提升能力素質(zhì)，深刻認(rèn)識走中國特色社會(huì)主義道路的歷史必然性，從而在思想深處解決好理想信念問題。在司法體制改革和涉法涉訴信訪改革等方面，我還是一名新手，所以更要努力學(xué)習(xí)相關(guān)法律、法規(guī)，業(yè)務(wù)知識，使在工作中能夠駕輕就熟。同時(shí)，學(xué)習(xí)政策法律，使自己在工作中把握大局，不偏離方向。

三、在履職中嚴(yán)守規(guī)矩，不讓事業(yè)蒙上灰塵。沒有規(guī)矩不成方圓。人不以規(guī)矩則廢，黨不以規(guī)矩則亂。中國共產(chǎn)黨是一個(gè)有著嚴(yán)密組織和嚴(yán)明紀(jì)律的馬克思主義政黨，守紀(jì)律、講規(guī)矩是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。從黨的一大綱領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)下管黨治黨的初步框架，到黨的六屆六中全會(huì)明確提出“四個(gè)服從”基本原則;從“加強(qiáng)紀(jì)律性，革命無不勝”的提出，到西柏坡“進(jìn)京趕考”前定下的六條“規(guī)矩”;從關(guān)于黨內(nèi)政治生活十二條準(zhǔn)則的確立，到新的趕考路上“八項(xiàng)規(guī)定”、新版《條例》、《準(zhǔn)則》等一系列新規(guī)矩的出臺(tái)，黨紀(jì)黨規(guī)不斷健全，剛性約束不斷強(qiáng)化，黨的凝聚力戰(zhàn)斗力不斷提升，為黨的事業(yè)不斷從勝利走向新的勝利提供了可靠保證。廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要切實(shí)提高對黨的紀(jì)律和規(guī)矩的認(rèn)識，努力作守紀(jì)律、講規(guī)矩的表率。在工作中，我時(shí)常用黨的各項(xiàng)紀(jì)律來嚴(yán)格要求自己，在工作中守規(guī)不放規(guī)，廉潔做好每一項(xiàng)工作。同時(shí)，以嚴(yán)明的紀(jì)律要求自己，要求科室其他工作人員，形成一個(gè)風(fēng)清氣正的工作團(tuán)隊(duì)。

四、牢固樹立宗旨意識，全心全意為人民服務(wù)。我們黨來自人民、服務(wù)人民，除了人民的利益沒有自己的特殊利益。我們黨始終堅(jiān)持把人民利益放在最高位置，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。堅(jiān)定共產(chǎn)黨人的理想信念，就要踐行黨的根本宗旨，誠心誠意為人民謀利益。是否堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)是檢驗(yàn)黨性是否堅(jiān)強(qiáng)、作風(fēng)是否優(yōu)良、信仰是否堅(jiān)定的首要標(biāo)準(zhǔn)。每一名共產(chǎn)黨員只有始終同人民群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心，密切聯(lián)系群眾，熱情服務(wù)群眾，用良好作風(fēng)和工作業(yè)績造福人民，才能永葆共產(chǎn)黨人政治本色。

五、放眼全局、提高自己。就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng),堅(jiān)定理想信念,提升道德境界,追求高尚情操,自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。我國傳統(tǒng)思想道德中的“修身、齊家、治國、平天下”，將提高自身的思想道德修養(yǎng)放在首要位置，可見樹立正確的思想道德觀念，是做人、做事的基本前提。習(xí)總書記提到的“總開關(guān)”問題，也強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)定理想信念的重要性。解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀的問題，就能把握控制好思想源頭，才可以從根本上改變黨員干部不好的作風(fēng)狀況和行為方式。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要積極加強(qiáng)自身修養(yǎng)，慎獨(dú)慎微、勤于自省，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，不斷完善人品操行，提高人生境界，做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。

第五篇：黨員干部如何加強(qiáng)黨性修養(yǎng)綜述

黨員干部如何加強(qiáng)黨性修養(yǎng)

加強(qiáng)每個(gè)黨員的黨性修養(yǎng)，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的長期任務(wù)和永恒課題；加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，始終是我們黨生存、發(fā)展、壯大的根本性建設(shè)。加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，需要同每一名黨員的黨性修養(yǎng)緊緊聯(lián)系起來，不斷把黨的先進(jìn)性要求轉(zhuǎn)化為每一名黨員的黨性修養(yǎng)的實(shí)際行動(dòng)中去。、一、黨性修養(yǎng)的涵義及意義

（一）黨性修養(yǎng)的涵義

黨性是一個(gè)政黨固有的本性，是階級性最高而集中的表現(xiàn)。修養(yǎng)主要是指培養(yǎng)高尚的品性情操，以正確的為人處事的態(tài)度求得知識、才干、品德、涵養(yǎng)等各方面的充實(shí)完善和提高。黨性修養(yǎng)就是要以共產(chǎn)黨的特性來規(guī)范自己的言行，達(dá)到自覺自愿履行的程度，即具有崇高的理想追求，堅(jiān)定的政治信念，先進(jìn)的思想覺悟，堅(jiān)強(qiáng)的組織觀念，必備的文化技能和高尚的道德情操，是社會(huì)的中堅(jiān)、民族的脊梁、階級的先鋒和時(shí)代的楷模。黨性修養(yǎng)是一個(gè)長期的不間斷的過程：既是一個(gè)不斷克服人性弱點(diǎn)（私心、惰性、虛榮心、嫉妒心、報(bào)復(fù)心）的痛苦過程；又是一個(gè)不斷克服不正確的思想、不健康的情趣、不道德的行為、不文明的習(xí)慣的漫長過程；也是一個(gè)批判自我、挑戰(zhàn)自我、超越自我不斷從思想上入黨的成長過程。

（二）黨性修養(yǎng)的重要意義

從黨性的先進(jìn)性來看，黨的先進(jìn)性（抽象的）體現(xiàn)在黨員主體的先進(jìn)性（具體的）上，黨員隊(duì)伍的質(zhì)量影響黨的性質(zhì)，黨員 隊(duì)伍的質(zhì)量影響黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨員隊(duì)伍的質(zhì)量影響黨群關(guān)系。從我黨執(zhí)政地位的特殊性來看，黨始終面臨著三大考驗(yàn)：一是執(zhí)政地位的考驗(yàn)，能否克服腐敗“周期律”，始終保持執(zhí)政為民，完成“三大歷史任務(wù)”（繼續(xù)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國統(tǒng)一、維護(hù)世界和平和促進(jìn)共同發(fā)展）；二是市場經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)，能否克服市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)（物質(zhì)利益原則與等價(jià)交換原則的泛化），提高駕馭市場經(jīng)濟(jì)的能力；三是亡我勢力的考驗(yàn)，能否挫敗西方的圖謀，立于不敗之地，實(shí)現(xiàn)和平的崛起。由于執(zhí)政，黨員干部容易滋長主觀主義、官僚主義；由于執(zhí)政，黨員干部成為“糖彈”攻擊的主要對象；由于執(zhí)政，一些帶著個(gè)人目的的人就趁機(jī)擠進(jìn)黨的隊(duì)伍。面臨如此嚴(yán)峻考驗(yàn)，擔(dān)著齊天重任的中國共產(chǎn)黨的自身建設(shè)，成為事業(yè)成敗、民族興衰的頭等重要問題。

從端正黨風(fēng)的艱巨性來看，黨風(fēng)問題是事關(guān)黨和國家民族生死存亡的根本問題，而黨風(fēng)的好壞是由黨員個(gè)體的素質(zhì)決定的。從總體看，黨的肌體是健康的，黨的主流是好的，黨建設(shè)的豐功偉績是有目共睹的。但是，黨內(nèi)的不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象也是不可回避的，甚至到了較為嚴(yán)重的程度。從價(jià)值取向這個(gè)層面看：理想信念弱了，功利思想強(qiáng)了；敬業(yè)意識弱了，擇業(yè)意識強(qiáng)了；思想道德意識弱了，物質(zhì)利益意識強(qiáng)了；群眾趨同性弱了，自由競爭意識強(qiáng)了；謀求社會(huì)價(jià)值意識弱了，追求個(gè)人價(jià)值強(qiáng)了。從思想作風(fēng)這個(gè)層面看：拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義滋長；公仆意識弱化，特權(quán)思想膨脹；官僚主義、形式主義盛行。從政治腐敗這個(gè)層面看：在新的歷史條件下，有的黨員干部的思想投向、情感趨向、價(jià)值取向和奮斗方向發(fā)生了嬗變，把黨和人民賦 予的權(quán)力作為謀利的工具，貪贓枉法、行賄受賄、腐化墮落、魚肉百姓，走向黨的反面，成為人民的罪人。

二、黨性修養(yǎng)的目標(biāo)及內(nèi)容

黨性修養(yǎng)的根本目標(biāo)、核心任務(wù)是增強(qiáng)自己的黨性觀念，保持政治上、思想上的純潔，提高自己的品質(zhì)和能力，做一個(gè)名符其實(shí)的中共黨員。黨性觀念的具體內(nèi)容包括：堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的觀念；堅(jiān)持為共產(chǎn)主義奮斗終身的思想觀念；堅(jiān)持人民群眾利益高于一切的思想觀念；堅(jiān)持民主集中制的組織觀念；堅(jiān)持人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀念；堅(jiān)持黨的團(tuán)結(jié)就是黨的生命的觀念。“三個(gè)代表”重要思想是新形勢下黨員修養(yǎng)的根本要求，重點(diǎn)要突出以下幾個(gè)方面：

第一，要加強(qiáng)政治修養(yǎng)。不斷增強(qiáng)政治警覺性和政治辨別力，保持清醒的政治頭腦，站穩(wěn)政治立場，堅(jiān)定正確的政治方向。首要的也是最重要的就是要有理想。它是一個(gè)人的政治信仰和“三觀”在奮斗目標(biāo)上的具體體現(xiàn)，既是生活動(dòng)力，又是生活的指南，是精神支柱。如若沒有理想，人就成了“無舵之舟”，只能隨波逐流，目光短淺，思想空虛，缺乏高尚的思想境界，以致思想失落、道德滑坡。河北第一貪李真懺悔說：“人可以沒有金錢，但不能沒有信念，喪失它會(huì)毀滅一生。”其次，就是要顧全大局。學(xué)會(huì)站在全黨、全國乃至世界大局的高度觀察形勢，分析問題，才能使自己政治上真正成熟起來。

第二，加強(qiáng)理論修養(yǎng)。理論是管全局的，管方向的，也是管思想、管靈魂的。政治上的清醒與堅(jiān)定，精神上的高尚與亮節(jié)，來源于理論上的深刻與徹底。要解決好認(rèn)識模糊、興趣缺乏、態(tài) 度消極、學(xué)風(fēng)浮躁、空談理論等問題，要在把握科學(xué)理論的科學(xué)體系和精神實(shí)質(zhì)上下功夫，在學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場觀點(diǎn)、方法分析與解決問題上下功夫，不斷提高自己的理論素養(yǎng)，優(yōu)化思維方式，指導(dǎo)工作實(shí)踐。

第三，要加強(qiáng)思想修養(yǎng)。牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，把黨和人民的利益擺在第一位。正確處理好個(gè)人與黨組織、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，堅(jiān)持抵制和克服拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義的影響，過好金錢關(guān)、權(quán)力關(guān)、美色關(guān)，做一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)脫離了低級趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。

第四，加強(qiáng)道德修養(yǎng)。這是黨性修養(yǎng)的主體部分。民間諺語：“馬美在奔跑，人美在德高”。又如但丁所說：“人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。”加強(qiáng)道德修養(yǎng)，很重要的內(nèi)容是吸取中華民族的傳統(tǒng)美德，同時(shí)依照共產(chǎn)主義道德原則和道德規(guī)范而進(jìn)行反省，檢查批判和糾錯(cuò)，在工作實(shí)踐中形成高尚的道德情操，達(dá)到應(yīng)有的境界，使自己沿著道德的階梯去攀登浩然健康的理想人格制高點(diǎn)。這方面培養(yǎng)的內(nèi)容十分廣泛，但主要應(yīng)在三個(gè)方面下功夫：一是為人的態(tài)度是否誠實(shí)正直；二是待人的態(tài)度是否忠實(shí)信義；三是處事的態(tài)度是否公道正派。堅(jiān)持一以貫之不為權(quán)錢美色所迷惑，不為世俗虛名所困擾，上交不諂，下交不傲，對能者不妒，對弱者不欺，順境不狂，逆境不餒，憎惡人，親賢人，遠(yuǎn)小人，幫窮人，做一個(gè)真正意義上的人。

第五，加強(qiáng)作風(fēng)修養(yǎng)。作風(fēng)是力量、是形象，是黨性強(qiáng)弱的外在表現(xiàn)。我黨在長期的革命建設(shè)和改革的實(shí)踐中，逐漸形成了 自己的特有的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，毛澤東概括為三大作風(fēng)，鄧小平強(qiáng)調(diào)了實(shí)事求是和群眾路線兩條，胡錦濤重申“兩個(gè)務(wù)必”。這些是我黨最大的政治優(yōu)勢，是永不枯謁的寶貴的精神財(cái)富。在作風(fēng)建設(shè)上，目前存在的問題較多，主要表現(xiàn)為官僚主義、形式主義和好人主義，黨和政府的形象受到嚴(yán)重的污染。作為黨員和入黨積極分子，必須注重作風(fēng)（包括學(xué)風(fēng)）的修養(yǎng)，做到思想求實(shí)，說話老實(shí)，辦事扎實(shí)，對人誠實(shí)，任何時(shí)候任何情況下都不圖虛名，不做表面文章。

第六，加強(qiáng)紀(jì)律修養(yǎng)。法紀(jì)具有強(qiáng)制性、權(quán)威性和不可褻瀆性。大凡守法度者，為人處事必然講求規(guī)矩方圓，不干違反法度的事。黨員的組織紀(jì)律觀念是黨員黨性觀念的外在表現(xiàn)。要堅(jiān)決反對實(shí)用主義、自由主義和無政府主義的傾向，重點(diǎn)是解決好服從大局、聽從指揮、自覺遵守黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、群眾紀(jì)律、保密紀(jì)律的問題。把法典綱紀(jì)視為“高壓線”，把法律、紀(jì)律轉(zhuǎn)變?yōu)楦叨鹊淖月桑?guī)蹈矩，處理好民主與集中、自由與紀(jì)律的關(guān)系，不越雷池半步，夾著尾巴做人。

三、黨性修養(yǎng)的途徑和方法

黨性修養(yǎng)是用無產(chǎn)階段先鋒隊(duì)的優(yōu)良特征來改造自己，使自己具有馬克思主義的世界觀和無產(chǎn)階級的一切優(yōu)良品質(zhì)；就是用正確的思想來征服頭腦中形形色色的主人主義、功利主義、享樂主義等思想，使自己具有立黨為公、敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神；用人類一切優(yōu)秀的文明成果武裝自己，完善自己，使自己成為“四有”新人。途徑有四：一是理論武裝：汲取營養(yǎng)（政治營養(yǎng)、思想涵養(yǎng)、知識素養(yǎng)），明確方向（人生奮斗方向、工作努力方向），增添力 量（增強(qiáng)前進(jìn)動(dòng)力、提高防腐能力）。二是實(shí)踐礪練：在實(shí)踐中養(yǎng)成，在實(shí)踐中鍛煉，在實(shí)踐中完善，正確處理好目的與手段、主觀與客觀、認(rèn)知與行動(dòng)三對關(guān)系。三是反躬自省：以史為鏡，以人為鏡，見微知著，防微杜漸，通過內(nèi)省超越自我，塑造“新我”。四是見賢思齊：敬賢，親賢，學(xué)賢，敬賢是把外在的榜樣變成自己心中的偶像，親賢是把敬仰之情內(nèi)化為強(qiáng)烈的支配自己行動(dòng)的力量，學(xué)賢是不斷地向榜樣靠近。在日常生活和工作中要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，必須處理好以下四個(gè)關(guān)系：

（一）公與私的關(guān)系公與私的關(guān)系公與私的關(guān)系公與私的關(guān)系

公與私是人們對人生一系列問題認(rèn)識的出發(fā)點(diǎn)，是人生觀中最重要的組織部分。“公”即公共利益（國家、集體），“私”即個(gè)人利益。在一般情況下，考慮和維護(hù)個(gè)人的物質(zhì)利益，這是無可厚非的。但是，我們提倡大公無私，反對極端的個(gè)人主義。為此，我們要做好公而忘私（大公無私）、先公后私、公私兼顧（道德底線）、先私后公、私而忘公（損公肥私）的選擇。在黨性修養(yǎng)中，也有個(gè)循序漸進(jìn)問題，要從道德底線、公私兼顧做起，逐步提升到先公后私、公而忘私。為此，青年學(xué)生要增強(qiáng)為中華崛起而讀書的使命感，增強(qiáng)集體主義責(zé)任感，增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的主人翁責(zé)任感。

（二）人與己的關(guān)系人與己的關(guān)系人與己的關(guān)系人與己的關(guān)系

“人人為我，我為人人”，“嚴(yán)以律己，寬以待人”，這是處理好人際關(guān)系，搞好學(xué)習(xí)與工作的有效途徑，是加強(qiáng)修養(yǎng)、提高道 德水平的階梯。對己我們要做到“四要四不要”：要自知不要自欺；要自信不要自負(fù)；要自謙不要自卑；要自律不要自縱。對人要能夠尊重他人，理解他人，誠信對人，善待他人。在任何時(shí)候都用一種目光看人，對下不俯視，對上不仰視，始終保持著平視的目光；在待人的態(tài)度上，體諒他人的難處，學(xué)習(xí)他人的長處，幫人克服短處。在交往對象的選擇上，親賢人，幫窮人，遠(yuǎn)小人，憎惡人。在與人恩怨的問題上，感他人之恩，責(zé)自身之過，恕別人之錯(cuò)，忘施人之恩，這是一種嚴(yán)己寬人的高風(fēng)亮節(jié)，更是一種至仁至善的道德風(fēng)范。

（三）義與利的關(guān)系義與利的關(guān)系義與利的關(guān)系義與利的關(guān)系

義與利，即道德與利益，或道義與功利的關(guān)系。義是社會(huì)意識形態(tài)，而利則是客觀存在的物質(zhì)現(xiàn)象；義是利的實(shí)質(zhì)，利是義的載體，義不能脫離利而單獨(dú)存在。“皮之不存，毛將焉附。”儒家以對義與利的態(tài)度來劃分君子與小人：“君子喻以義，小人喻以利。”那些“為官不仁”、見利忘義之徒歷來為世人所不齒。正確的義利觀強(qiáng)調(diào)的是以義率利，義利統(tǒng)一，其中的核心是集體主義。要正確處理義與利的關(guān)系，必須牢牢確立“萬事德為先”的處事原則，淡泊名利，平和心態(tài)，不斷克服急功近利、唯利是圖、金錢至上思潮的影響。我們承認(rèn)個(gè)人利益，但不得損害他人利益、集體利益來滿足個(gè)人利益；我們祝愿個(gè)人幸福，但反對把個(gè)人的幸福建筑在他人痛苦之上；我們講求經(jīng)濟(jì)效益，但更加注重社會(huì)效益；我們允許個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，但更要鼓勵(lì)大家謀求社會(huì)價(jià)值。

（四）失與得的關(guān)系失與得的關(guān)系失與得的關(guān)系失與得的關(guān) 系

失與得是一對矛盾的對立統(tǒng)一體，“有得必有失，有失必有得，小失小得，大失大得”，這就是事物發(fā)展的軌跡。世間從來沒有只有得而不失，或只有失而不得的特例。就人的一般心理而言，只想得而不想失，或者小失而大得，是一種正常的心理活動(dòng)，但這只能是奇思遐想，不可能成為現(xiàn)實(shí)。你要收獲知識，你首先就要潛心學(xué)習(xí)；你要得到別人的尊重，你首先要尊重別人；你要贏得榮譽(yù)，你首先要對集體、社會(huì)做出成績；你要成為一名名符其實(shí)的黨員，你首先就得按黨員標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。人的命運(yùn)也是福禍同行，利害相鄰，得失相伴。《塞翁失馬》的故事說明了“安危相倚，禍福相出”的深刻哲理，而虎死于皮、鹿死于角、熊死于掌、象死于牙，也是“禍福相依”的寫照。所有這些都在提醒人們，走在“華容道”時(shí)，要想到“走麥城”，未雨綢繆，防患未然，總是不會(huì)有錯(cuò)的。而當(dāng)遭遇災(zāi)禍、挫折、困難時(shí)，最好換個(gè)角度想問題，想到“雨后既光”、“柳暗花明”這層意思，防止好事變壞事，促進(jìn)壞事變好事。總之，眼光要放遠(yuǎn)一些，視野要放開一些，這就是處事的真諦。