第一篇：談建設生態文明的內涵與意義 黃海東

談建設生態文明的內涵與意義------作者:黃海東

內容摘要：生態文明是人類為實現人與自然和諧而付出的努力及其獲得的積極成果，表征著人與自然關系的進步狀態。我國建設生態文明思想的提出，具有重大理論價值和現實意義：它標志著中國共產黨對人類文明結構和文明進程認識的拓展和深化以及對中國特色社會主義建設規律認識的深化，對于貫徹落實科學發展觀、促進和諧社會與和諧世界建設具有重大現實意義。

關鍵詞：生態文明 中國特色社會主義 科學發展觀 和諧社會 和諧世界

黨的十六大報告提出全面建設小康社會目標時，不僅提出要促進社會主義物質文明、政治文明和精神文明的協調發展，而且指出要“推動整個社會走上生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路”。黨的十七大報告進一步明確提出“建設生態文明”思想。它標志著中國共產黨對人類文明結構和文明進程認識的拓展和深化以及對中國特色社會主義建設規律認識的深化，對于貫徹落實科學發展觀、促進和諧社會建設具有重要現實意義。

文明與生態文明的概念和關系

“文明”（或者“社會文明”）作為歷史唯物主義的一個基本范疇，是從社會實踐的基點上提出的。恩格斯曾經指出：“文明是實踐的事情，是一種社會品質”。因此可以說，文明是一個與野蠻相對應的范疇，是指人類在能動地探索和改造世界（包括客觀世界和主觀世界）的社會實踐中所付出的努力及其獲得的全部積極成果，表征著人類社會的整體進步和開化狀態。

“生態文明”由“生態”與“文明”兩個詞合成。“生態”一詞源于古希臘，原意是指房屋、家庭，19世紀中葉以來具有了現代意義，主要是指自然界諸系統之間的交錯復雜關系。“文明”是指人類社會的進步和開化狀態。因此，一般來說，“生態文明”是指人類社會在改造自然造福自身的過程中為實現人與自然和諧所付出的努力及其獲得的全部積極成果。

從狹義上說，生態文明是社會文明的重要組成部分，與物質文明、政治文明和精神文明相對應。物質文明就是指人類在能動地探索和改造自然過程中所付出的努力及其獲得的全部物質成果，表現為物質生產力的進步與人們物質生活水平的提高；政治文明就是指人類在能動地改造社會的過程中所付出的努力及其獲得的全部政治成果，表現為人們政治理念的進步與政治制度的完善；精神文明就是指人類在能動地改造自己的主觀世界過程中所付出的努力及其獲得的全部精神成果，表現為精神生產的進步與精神生活的滿足和提高；生態文明就是指人類為實現人與自然和諧相處所付出的努力及其獲得的積極成果，表現為人們的生態意識的增強、生態制度的完善和生態環境的改善等。

從廣義上說，生態文明是一種文明類型。從人類文明形態演進的角度來看，人類社會大體上經歷了原始文明、農業文明、工業文明三個階段，現在正處于從傳統工業文明向現代生態文明的過渡時期。文明基本類型的劃分，主要是根據不同時期的核心產業而加以區分。工業文明是以工業為核心產業的文明形態，生態文明則是以生態產業為核心產業的文明形態，是后工業文明時代的文明類型，它是人類社會（包括中國共產黨）在反思傳統工業文明弊端的基礎上提出并且努力建設的一種文明形態，它不僅意味著要改造傳統的產業結構、增長模式和消費模式，而且涉及到制度、觀念等要素的全面變革。

從生態文明的結構來看，生態文明首先包括強烈的生態文明觀念，這就要求我們擺脫“人類中心主義”，不能僅把自然看作人類征服和掠奪的對象，而應該把人看作自然界的重要組成部分，樹立人與自然和諧相處的文明觀念；其次，生態文明包括一系列為促進資源能源節約和環境保護和建設而建立起來的組織機構和制度規范；再次，生態文明還包括人們在生態文明觀念指導下和生態制度的規約下所采取的生態實踐活動。

建設生態文明思想的提出

（一）馬克思主義提出尊重自然規律和保護生態環境的思想

馬克思主義對資本主義工業文明進行深刻批判，提出了尊重自然規律和保護生態環境的思想，為我們建設生態文明指明了方向。馬克思恩格斯指出，人類社會發展初期，形成了人對自然的崇拜和敬畏，在前資本主義社會，由于人類的生產目的是獲取使用價值，人與自然基本上維持一種原始的共生關系。而在資本主義社會，生產目的是追求剩余價值，造成生產的無限擴張以及人與自然關系的緊張。因此，他們向人類發出警告，并指明可持續發展的道路。

恩格斯指出：“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利，對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行了報復”，“我們必須時時記住：我們統治自然界，決不像征服者統治異民族一樣，決不像站在自然界以外的人一樣，相反地，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界；我們對自然界的整個統治，是在于我們比其他一切動物強，能夠認識和正確運用自然規律”。在他們設想的未來社會，“社會化了的人，聯合起來的生產者，將合理地調節他們與自然之間的物質變換，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為盲目的力量來統治自己”。

（二）建設生態文明思想是對傳統工業文明進行深刻反思的產物

工業文明過度張揚人的主體性而貶低自然價值，在使人類取得輝煌成就的同時，也給人類帶來了嚴重危機。20世紀60年代以來，氣候變暖、土地沙漠化、森林退化、臭氧層破壞等為主要特征的生態危機日益凸顯，人類開始自覺地尋求新的發展模式。1972年羅馬俱樂部發表的報告《增長的極限》提出均衡發展的思想。1987年聯合國環境與發展委員會發表的報告《我們共同的未來》，形成人類建設生態文明的綱領性文件。1992年在巴西里約熱內盧召開的聯合國環境與發展大會，提出全球性的可持續發展戰略，為生態文明建設提供了重要的制度保障。

第二篇：談生態文明建設的意義與對策

談生態文明建設的意義與對策

摘 要：社會在不斷的進步，人類利用自然資源的能力也不斷的進步，同時對環境的破壞也越來越嚴重。面對資源約束趨緊、環境污染嚴重、生態系統退化的嚴峻形勢，我們黨在十八大中首次提出“生態文明”新理念，在十八大中進一步重點提出了建設生態文明，講其放在了突出地位。本文介紹了生態文明的概念，闡述了加強建設生態文明的重大意義，提出了建設生態文明的若干對策。

關鍵詞：生態文明 重大意義 對策 生態文明的概念

一般來說，“生態文明”是指人類社會在改造自然造福自身的過程中為實現人與自然和諧所付出的努力及其獲得的全部積極成果。從狹義上說，生態文明是社會文明的重要組成部分，與物質文明、政治文明和精神文明相對應。生態文明是指人類為實現人與自然和諧相處所付出的努力及其獲得的積極成果，表現為人們的生態意識的增強、生態制度的完善和生態環境的改善等。從廣義說，生態文明是一種文明類型。從人類文明形態演技的角度來看，人類社會大體上經歷了原始文明、從業文明、工業文明三個階段，現在正處于從傳統工業文明向現代生態文明的過渡時期。文明基本類型的劃分，主要是根據不同時期的核心產業而加以區分。工業文明是以工業為核心產業的文明形態，生態文明則是以生態產業為核心產業的文明形態，是后工業文明時代的文明類型，它是人類社會（包括中國共產黨）在反思傳統工業文明弊端的基礎上提出并且努力建設的一種文明形態，它不僅意味著要改造傳統的產業結構、增長模式和消費模式，而且涉及到制度、觀念等要素的全面變革。

從生態文明的結構來看，生態文明首先包括強烈的生態文明觀念，這就要求我們擺脫“人類中心主義”，不能僅把自然看作人類征服和掠奪的對象，而應該把人看做自然界的重要組成部分，樹立人與自然和諧相處的文明觀念；其次，生態文明包括一系列為

促進資源能源節約和環境保護、建設而建立起來的組織機構和制度規范；再次，生態文明還包括人們在生態觀念指導下和生態制度的規約下采取的生態實踐活動。生態文明建設的重大意義

2.1 生態文明建設是我國特殊國情的必然抉擇

我國是一個擁有13億人口的發展中國國家，在全面建設小康社會的過程中，面臨著全面發展經濟和保護生態環境的雙重任務。經濟發展的過程中，不能忽視生態環境的保護。但是在現實生活中，存在中發展了經濟破壞了生態環境的情況。人口眾多，破壞嚴重，所以加強生態文明建設對我國意義重大。

2.2 生態文明建設是傳承中華民族傳統思想文化的迫切需要

源遠流長的中華民族傳統思想文化中有好多保護環境、人與自然和諧統一、建設美好社會的思想。儒家所追求的人與自然統一的“天人合一”思想，在中國傳統文化中占主導地位，主張天道與人道、自然與人為的相通、相關、相類和統一，倡導人與自然的和諧。道家極力主張人要節欲知足，要感恩大自然，以為人與人的和諧比不上人與自然的和諧。佛家不但主張萬物都是“佛性”的體現，還主張眾生平等，萬物皆有生存的權利。

2.3 生態文明建設是健全我國社會主義文明體系的內在要求

生態文明值指的是人類在處理與自然關系時所達到的文明程度。生態文明是社會主義文明體系不可或缺的組成部分，是與物質文明、精神文明以及政治文明相并列的人類文明形式之一。

2.4 生態文明建設是構建社會主義和諧社會的基本要求

社會主義和諧社會中的“和諧”，包括人與人、人與自然、人與社會的和諧，其中，人與自然的和諧是構建和諧社會的基礎。

2.5 生態文明建設是我國樹立社會主義國家良好形象的客觀需要

生態環境問題成為西方國家爭奪選民支持的重要籌碼的事實表明，生態運動已登上

世界政治舞臺。當今世界，決定一種社會經濟制度發展形式和前途的重要因素之一是生態問題，這也為社會主義國家在世界范圍的傳播提供了極好的機會。

加強我國生態文明建設，既能樹立起我國作為社會主義國家的良好形象，也能逐漸改變西方國家對社會主義制度的某些誤解，促進社會主義因素在全球范圍的傳播。

2.6 貫徹落實科學發展觀的基本要求

黨的十八大報告明確提出“建設中國特色社會主義理論體系”概念，并且把科學發展觀與鄧小平理論、“三個代表”重要思想等一起納入建設中國特色社會主義理論體系之中，作為新世紀新階段我國經濟社會發展的重要指導思想。在當代中國，堅持科學發展觀就是真正堅持馬克思主義與中國特色社會主義。科學發展觀的本質是堅持以人為本原則，把人民群眾利益（包括物質利益、政治利益、經濟利益和生態利益）作為經濟社會發展的目的和歸宿；科學發展觀的基本內涵之一是堅持可持續發展。因此可以說，注重環境保護和建設，提高資源能源利用效率，努力建設生態文明，促進人與自然和諧發展，是我們貫徹落實科學發展觀的基本要求。

2.7 促進“和諧社會”與“和諧世界”的構建

黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的中央領導集體提出建設“和諧社會”與“和諧世界”的重要戰略任務。黨的十八大，新一屆領導集體進一步提出了它。樹立生態文明觀，建設生態文明，對于構建“和諧社會”與“和諧世界”具有積極的促動作用。

構建社會主義和諧社會是中國共產黨的“和諧理念”在內政上的重要體現。它不僅包括人與人、人與社會的和諧，也包括人與自然的和諧。“人與自然和諧發展”是社會主義和諧社會的基本特征之一。在現代化建設過程中，努力建設生態文明，不僅能夠保證人類有個舒心的生活環境與良好的生活質量，促進人與自然的和諧相處，而且能夠保證一代接一代地永續發展，實現代際公平與代際和諧。

構建和諧世界是中國共產黨的“和諧理念”在外交上的重要體現。它既可以保證為中國現代化建設創造和平的國際環境，也是我國作為一個大國應該承擔的國際責任。在推進構建和諧世界過程中，建設生態文明是個重要條件。和諧世界應該是一個不同民族

國家或地區（不論社會制度）既和平共處而又互利共贏的世界。我國不僅要致力于自身發展，而且作為一個大國要為世界和平與發展事業做出自己的積極貢獻。我國只有走新型工業化道路，建設生態文明，回應國際社會在資源能源和環境等問題上的關切，致力于與國際社會一起通過協商與合作解決共同面臨的（如發展和環境關系）問題，才能建設一個和諧的世界。建設生態文明的對策

生態文明的核心是人與自然和諧相處。應大力提倡綠色生產、綠色消費、文明消費,弘揚人與自然和諧相處的核心價值觀,在全社會牢固樹立與保護生態相適應的政績觀、消費觀,形成尊重自然、熱愛自然、善待自然的良好氛圍。

3.1 加強生態文明制度建設

要把資源消耗、環境損害、生態效益納入經濟社會發展評價體系。建立體現生態文明要求的目標體系、考核辦法、獎懲機制。建立國土空間開發保護制度。完善最嚴格的耕地保護制度、水資源管理制度、環境保護制度。深化資源性產品價格和稅費改革。建立反映市場供求和資源稀缺程度、體現生態價值和代際補償的資源有償使用制度和生態補償制度。加強環境監管。健全生態環境保護責任追究制度和環境損害賠償制度。加強生態文明宣傳教育，增強全民節約意識、環保意識、生態意識，形成合理消費的社會風尚，營造愛護生態環境的良好風氣。我們一定要更加自覺地珍愛自然，更加積極地保護生態努力走向社會主義生態文明新時代。

3.2加強宣傳教育，提高生態文明意識

生態環境問題的根源，在于人們對生態環境缺乏正確的認識。從一定意義上說，建設生態文明需要建立與生態文明要求相適應的思維方式。建設生態文明,需要全體國民的參與和自覺行動。因此,應該采用多種形式進行宣傳和教育,普及生態環境知識,以提高公眾生態文明意識。

（1）持續開展生態教育，提高全民憂患意識

（2）鼓勵公眾積極參與生態保護和監督

3.3改變生產方式，建設環境友好型社會

環境友好型社會是一種人與自然和諧共生的社會形態，其核心內涵是人類的生產和消費活動與自然生態系統協調可持續發展。

環境友好型社會是由環境友好型技術、環境友好型產品、環境友好型企業、環境友好型產業、環境友好型學校、環境友好型社區等組成。主要包括：有利于環境的生產和消費方式；無污染或低污染的技術、工藝和產品；對環境和人體健康無不利影響的各種開發建設活動；符合生態條件的生產力布局；少污染與低損耗的產業結構；持續發展的綠色產業；人人關愛環境的社會風尚和文化氛圍。我們的社會是環境友好型的社會的話，那么我們的生態也會是文明的。

為此，我們要做到：第一，努力實現從資源粗放型向資源節約型經濟發展方式改變。第二，調整產業結構，發展環境友好型生態產業。

3.4 推廣健康生活方式，建設資源節約型社會

資源節約型社會是指在生產、流通、消費等領域，通過采取法律、經濟和行政等綜合性措施，提高資源利用效率，以最少的資源消耗獲得最大的經濟和社會收益，保障經濟社會可持續發展的社會。資源節約型社會是一個復雜的系統，它包括資源節約觀念、資源節約型主體、資源節約型機制、資源節約型體系等。我們做到了節約資源，也就保護了生態環境，進而對建設生態文明做了大大的貢獻。

健康的生活方式有助于我們建設生態文明，所以我們要：第一，倡導綠色消費的生活方式。第二，追求適度消費的生活方式。第三，提倡節儉的生活方式。

3.5 加快生態文明法制建設

在我國生態文明建設的進程中，健全的法律體系和良好的法治氛圍，具有道德不可替代的作用。所以我們必須注視生態文明法制建設，做到：第一，加快生態環境立法。第二，提高生態環保執法力度和公共監督水平。

3.6 制定生態文明經濟政策

經濟激勵政策是科技促進生態文明的根本性保障。經濟主體做出技術研發或技術采納的決策，都有內在經濟原因，都受到成本效益規律的驅動。因此，如無較強的經濟政策作為保障，建設生態文明將會困難重重。我們可以指定的經濟政策有：一，綠色稅收。二，環境收費。三，綠色資本市場。四，生態補償。五，排污權交易。六，綠色貿易。

3.7 大力發展循環經濟

循環經濟的優勢在于：生產和消費最少資源、排放最少的廢棄物、無害廢棄物作為資源合理的加以利用，把經濟活動對生態環境的影響和破壞降低到最低限度，以最少的成本，獲得最大的經濟和生態環境效益。

循環經濟是依靠生態型資源循環實現發展的經濟模式,它要求人類社會的經濟活動以生態學規律為指導而不是遵循機械論規律,因此其本質上屬于一種生態經濟。“減量化,再利用,再循環”是循環經濟的操作原則,此即著名的循環經濟“3R”原則。所以，大力發展循環經濟，有助于建設生態文明。

3.8 逐步推進生態示范區建設

建設生態文明需要統籌好人與自然的關系,要大力加強生態區域建設,著力建設和保護好各區域內森林、濕地、沙漠等生態系統,構建結構合理、功能協調的生產生態體系。

3.9 制定科學的生態文明發展規劃

我國現在的環境問題許多都是由于從前的大布局和大結構有問題造成的。只有根據人口、資源、環境、經濟的容量總量,制定城市和區域的發展目標,及相應的循環經濟發展規劃,并實施,才能解決問題,才能不出問題,可持續發展才能實現。

3.10 強化政府職能作用

鑒于環境資源的稀缺性和公共物品的特點,只有政府才能擔任管理的重任。生態經濟是一項集經濟、環境、社會于一體的系統工程,它要求人們轉變觀念,徹底改變行為方式,而這一過程依靠市場自發形成是絕對不可能的,必須依靠政府來保證其實施。政府充分發揮協調和服務職能,重點執行好綜合決策制度,環境影響評價制度,污染物集中控制制度，清潔生產審計制度,公眾參與制度等,非常必要。

3.11 發展環保產業，提高科技水平

生態文明要求從根本上減輕經濟增長對環境的壓力,從而實現環境與資源對經濟建設的持續支撐,充分體現新型工業化的要求。高新技術和專利技術是發展生態文明的技術支撐和推動力,環保產業是生態文明的產業支柱和有力的催化劑。環保產業以物質循環利用、廢物最小化為追求目標,為清潔生產、廢棄物充分利用和物質資源綜合利用提供信息服務、技術服務和物流服務。

3.12 廣泛參與全球生態交流與合作，創造生態文明建設良好的國際環境

我們人類都生存在同一個地球上，保護生態環境，建設生態文明不是中國一個國家的事情，而是全人類、全社會都應該做的事情。不同的國家有不同的技術，人類的智慧各種各樣，所以我們國家要建設生態文明，就要廣泛參與全球生態交流與合作，創造生態文明建設良好的國際環境。做到：第一，積極參與國際生態文明制度構建。第二，加強雙邊、多邊區域合作。第三，保障國際貿易中我國的生態安全。結束語

建設生態文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。黨和國家要切實做到保護生態環境，建設生態文明，而不是空喊口號。對于我們每一個普通人來說，也應該真的響應國家領導人的政策，從我做起，從小時做起，大家齊心協力，共建我們美好的家園。參考文獻：

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第三篇：生態文明建設意義

生態文明建設意義

黨的十八大報告對推進生態文明建設作出了全面戰略部署，其中最顯著的亮點是：確立了生態文明建設的突出地位，把生態文明建設納入“五位一體”的總布局。生態文明作為人類文明的基礎，延續了人類社會原始文明、農耕文明、工業文明的歷史血脈，承載了物質文明、精神文明、政治文明的建設成果，貫穿在經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設的各方面和全過程。建設生態文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計，因此，必須把生態文明建設放在突出地位。生態文明之所以擺上如此重要地位，有其歷史的必然性和重大的現實意義。

1、生態文明建設有利于物質文明、精神文明和政治文明的科學發展。

2、生態文明建設有利于促進全民族生態道德文化素質的提高。

3、生態文明建設進一步推動了社會全面協調的可持續性發展。

4、建設生態文明是我國發揮后發優勢、實現歷史性跨越的重要途徑。

5、建設生態文明是順應時代發展潮流的迫切需要。

6、生態文明建設是中國特色社會主義的發展的重要內容。

7、建設生態文明是深入貫徹落實科學發展觀、全面建設小康社會和實現社會和諧的必然要求。

因此建設生態文明任重而道遠。牢固樹立生態文明觀念，積極推進生態文明建設，是深入貫徹落實科學發展觀、推進中國特色社會主義偉大事業的必然趨勢。

第四篇：生態文明建設的內涵淺析

生態文明建設的內涵淺析

引言：

在歷史的慢慢長河中，人類總是在尋求著更好的生存在地球上的方式，從認識自然到向自然索再到與自然和諧共處的觀念轉變過程中，人類也在不斷的創造著屬于不同時代理念的文明，而每一次新文明的出現，也反映了人類對物質和精神雙方面追求的升華。

2012年11月，中國共產黨的十八大從新的歷史起點出發，做出了“大力推進生態文明建設”的戰略決策，從10個方面繪出了生態文明建設的宏偉藍圖，中國正式邁開了走進新式文明的步伐。

從世界的角度來看，中國思想的改變并非一蹴而就，從上個世紀60年代開始，國際上就開始注意到了工業發展給環境帶來的損害；到70年代，人們就已經提出了可持續發展戰略，試圖對資源的利用做出合適的改變；隨著21世紀的到來，綠色經濟與全球環境治理也逐漸進入了各國努力踐行的軌道。如何的實現社會經濟發展與資源環境消耗之間的平衡成為了人們更好的延續這個星球與自身生存的重大問題。中國正是乘著這種革新之風，結合自身的國情提出了生態文明建設的偉大創舉。

生態文明建設并不是一個小的概念，如果想更深刻的去理解并踐行它，必須從其根源的主體—“文明”去一步一步的解析它。

文明：

文明是一個歷史的概念，在如今的學科分類中，它是屬于社會學和人類學的概念。英文的文明（civilization）源于拉丁文“civis”，意思是城市的居民，其本質含義為人民生活于城市和社會集團中的能力，引申后意為一種先進的社會和文化發展狀態，以及到達這一狀態的過程，其涉及的領域廣泛，包括民族意識、技術水準、禮儀規范、宗教思想、風俗習慣以及科學知識的發展等等。在19世紀之前西方對文明的定義比較狹隘，認為生產方式先進，知識豐富就代表文明，而生產能力低下，禮儀不合西方的定義就是野蠻，所以當對非洲和美洲進行侵略的時候總是定義為文明戰勝了野蠻，但是卻沒有意識到他們的行為其實是真正的野蠻。到了現代西方才逐漸認識到這種對文明的定義是錯誤的。

中國漢語中文明一詞最早出現在《易經》，曰“見龍在田，天下文明”，此處的“文”與“武”對立，是指脫離野蠻的文雅，以文雅作人形而明心之形，與此相關的文明則指人文范疇之內的觀念和制度。在現代漢語中，文明只一種社會進步狀態，與“野蠻”一詞對立，漢語中的文明對行為和舉止要求更高，對知識和技術次之。

綜合來看，文明的主體為人類，是人類所造的物質財富和精神財富的總和，也就是我們所說的物質文明和精神文明。物質文明主要是人類改造自然的物質成果，其性質體現在生產方式上；精神文明主要是指人類在認識和改造客觀世界和主觀世界所取得的精神成果的總和。在人類的思想中，文明總是對應著進步，其內容涉及甚廣，如果將文明進行泛化的解釋，那么它就是人類與自然相處的時所秉持的一種觀念，以及在這種觀念下所實現的表象及狀態。

生態文明：

生態文明是人們將生態學理念完全融合到自身生活的一種文明形態。就像文化人類學看待文化一樣，它打破了長期以來自私的“人類中心主義”觀念，要求人類將其道德關懷從社會延伸到所有的自然存在物或自然環境。

生態文明的出現：

1866年，德國科學家海克爾在《生物體普通形態學》中首次提出“生態”的概念。他認為，作為一個生物學名詞，生態指的是生物群落的生存狀態，包括一個生物群落與其他生物群落的關系，以及與生態環境的關系。

20世紀20年代出現了人類生態學的概念。

1935年，英國學者坦斯勒進而提出“生態系統”的概念，開始從更宏觀的角度認識自然生態環境。

1972年，麻省理工學院丹尼斯.米都斯等教授撰寫《增長的極限》,第一次向人們展示了在一個有限的星球上無止境地追求增長所帶來的后果,引發了增長的極限大討論。

1972年6月，聯合國在斯德格爾摩召開有史以來第一次“人類與環境會議”，通過了《人類環境宣言》，從而揭開了人類共同保護環境的序幕。

1983年，聯合國成立了世界環境與發展委員會。

1987年，該委員會在題為《我們共同的未來》的報告中正式提出了可持續發展的模式。1987年，我國生態學家葉謙吉首次使用生態文明，他從生態學和生態哲學的角度闡述生態文明。他認為，生態文明是既獲利于自然又還利于自然，在改造自然又保護自然，人與自然之間保持著和諧統一的關系。

1992年，聯合國環境與發展大會通過的《21世紀議程》更是高度的凝聚了當代人對可持續發展理論的認識。

1995年，美國著名作家、評論家羅伊.莫里森在其出版的《生態民主》一書中，提出了現代意義上的生態文明的概念，真正把生態文明看作工業文明之后的文明形式。

2007年5月，我國人學家張榮寰首次將生態文明定性為世界倫理社會化的文明形態，提出中國需要“生態文明發展模式”，世界需要“生態文明進程”，理論模式為“全生態世界觀”做為全邏輯的參照系，將人定位在全生態世界中最高全息的物種，提出世界倫理社會化的文明形態的生態文明概念和生態文明發展模式、文明環流體系作為人來到世界上就是為了人格、生態、產業的不斷上升，以實現文明及其幸福的目的。

2007年10月，在黨的十七大上，作為全面建設小康社會奮斗目標的新要求，生態文明被列入中國共產黨的正式文獻，這是我們黨科學發展、和諧發展理念的一次升華。

2012年11月，在黨的十八大上，把生態文明建設放在突出地位，號召全黨、全國人民一定要更加自覺地珍愛自然，更加積極地保護生態，努力走向社會主義生態文明新時代。把生態文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現中華民族永續發展。首次把“美麗中國”作為未來生態文明建設的宏偉目標，把生態文明建設擺在總體布局的高度來論述，表明我們黨對中國特色社會主義總體布局認識的深化，把生態文明建設擺在五位一體的高度來論述，也彰顯出中華民族對子孫、對世界負責的精神。生態文明—文明發展角度的解釋

有一種認可度的比較廣泛的說法是人類文明曾經歷了三個階段。第一階段是原始文明。約在石器時代，人們必須依賴集體的力量才能生存，物質生產活動主要靠簡單的采集漁獵，為時上百萬年；第二階段是農業文明。鐵器的出現使人改變自然的能力產生了質的飛躍，為時一萬年；第三階段是工業文明。18世紀英國工業革命開啟了人類現代化生活，為時三百年；而生態文明就是即將實現的文明的第四個階段。

從人類需求的發展角度來看：因為在生產力水平很低或比較低的情況下，人類對物質生活的追求總是占第一位的，所謂在之前的文明發展過程中，以物質中心的觀念也是很自然的。然而，隨著生產力的巨大發展，人類物質生活水平的提高；特別是工業文明造成的環境污染，資源破壞，沙漠化，“城市病”等等全球性問題的產生和發展，人類越來越深刻地認識到，物質生活的提高是必要的，但不能忽視精神生活；發展生產力是必要的，但不能破壞生態；人類不能一味地向自然索取，而必須保護生態平衡。從這種角度上看，生態文明的出現也是為了更好的適應人類的需求。

生態文明的概念

對于“生態文明”概念，有的學者從不同的角度給出了見解。歸納起來，大致有如下四種角度：

1、如陳瑞清在《建設社會主義生態文明，實現可持續發展》中提到的的定義：生態文明是人類的一個發展階段。這種觀點認為，人類至今已經歷了原始文明、農業文明、工業文明三個階段，在對自身發展與自然關系深刻反思的基礎上，人類即將邁入生態文明階段。此觀點被看作是廣義的生態文明，其包括多層含義：第一，在文化價值上，樹立符合自然規律的價值需求、規范和目標，使生態意識、生態道德、生態文化成為具有廣泛基礎的文化意識。第二，在生活方式上，以滿足自身需要又不損害他人需求為目標，踐行可持續消費。第三，在社會結構上，生態化滲入到社會組織和社會結構的各個方面，追求人與自然的良性循環。

2、如余謀昌在《生態文明是人類的第四文明》中的觀點：生態文明是社會文明的一個方面。這種觀點認為，生態文明是繼物質文明、精神文明、政治文明之后的第四種文明。物質文明、精神文明、政治文明與生態文明這“四個文明”一起，共同支撐和諧社會大廈。其中，物質文明為和諧社會奠定雄厚的物質保障，政治文明為和諧社會提供良好的社會環境，精神文明為和諧社會提供智力支持，生態文明是現代社會文明體系的基礎。這也被稱為狹義的生態文明，它要求改善人與自然關系，用文明和理智的態度對待自然，反對粗放利用資源，建設和保護生態環境。

3、生態文明是一種發展理念。這種觀點認為，生態文明與“野蠻”相對，指的是在工業文明已經取得成果的基礎上，用更文明的態度對待自然，拒絕對大自然進行野蠻與粗暴的掠奪，積極建設和認真保護良好的生態環境，改善與優化人與自然的關系，從而實現經濟社會可持續發展的長遠目標。

4、制度屬性的角度：生態文明是社會主義的本質屬性。潘岳在“論社會主義生態文明”中認為，資本主義制度是造成全球性生態危機的根本原因。生態問題實質是社會公平問題，受環境災害影響的群體是更大的社會問題。資本主義的本質使它不可能停止剝削而實現公平，只有社會主義才能真正解決社會公平問題，從而在根本上解決環境公平問題。因此，生態文明只能是社會主義的，生態文明是社會主義文明體系的基礎，是社會主義基本原則的體現，只有社會主義才會自覺承擔起改善與保護全球生態環境的責任。

5、百度百科對于生態文明的解釋是：人類遵循人、自然、社會和諧發展這一客觀規律而取得的物質與精神成果的總和；是指人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環、全面發展、持續繁榮為基本宗旨的文化倫理形態。其核心要素是公正、高效、和諧和人文發展。公正，就是要尊重自然權益實現生態公正，保障人的權益實現社會公正；高效，就是要尋求自然生態系統具有平衡和生產力的生態效率、經濟生產系統具有低投入、無污染、高產出的經濟效率和人類社會體系制度規范完善運行平穩的社會效率；和諧，就是要謀求人與自然、人與人、人與社會的公平和諧，以及生產與消費、經濟與社會、城鄉和地區之間的協調發展；人文發展，就是要追求具有品質、品味、健康、尊嚴的崇高人格。公正是生態文明的基礎，效率是生態文明的手段，和諧是生態文明的保障，人文發展是生態文明的終極目的。從上面的定義中可以看出，生態文明包含兩個方面的內涵，一是文華倫理形態，二是物質和精神成果的總和。生態文明也應隸屬于文明的范疇，其必然也是一種理念與這種理念作用下的人類生存狀態的一種總結。生態文明建設

一部人類文明的發展史，就是一部人與自然的關系史。自然生態的變遷決定著人類文明的興衰。我國黨的十八大提出要“加快生態文明建設”，既為建設，便是說生態文明還并沒有到來，要實現向這個新式文明的轉變，是我國當然乃至今后長期努力奮斗的目標。

中華人民共和國主席習近平指出：建設生態文明，關系人民福祉，關乎民族未來。他強調，生態環境保護是功在當代、利在千秋的事業。要清醒認識保護生態環境、治理環境污染的緊迫性和艱巨性，清醒認識加強生態文明建設的重要性和必要性，以對人民群眾、對子孫后代高度負責的態度和責任，真正下決心把環境污染治理好、把生態環境建設好。這些重要論斷，深刻闡釋了推進生態文明建設的重大意義，表明了我們黨加強生態文明建設的堅定意志和堅強決心。生態文明建設是經濟持續健康發展的關鍵保障。生態文明建設是民意所在民心所向。生態文明建設是黨提高執政能力的重要體現。

從上面的言論中不難看出，國家建設生態文明首先開始于物質，但是最終實現生態文明還需要更進一步的深入人們的文化之中，只有社會的思維進入生態模式，文明才會漸入生態。建設生態文明，昭示著人與自然的和諧相處，意味著生產方式、生活方式的根本改變，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。

生態文明建設—可持續發展理念的深入

仔細斟酌生態文明的本質，很容易發現生態文明就是在可持續發展理念驅動下所能實現的最終理想狀態，反過來，生態文明建設所實現的人類生存狀態也必然是可持續發展的。

人與自然都是生態系統中不可或缺的重要組成部分。人與自然不存在統治與被統治、征服與被征服的關系，而是存在相互依存、和諧共處、共同促進的關系。人類的發展應該是人與社會、人與環境、當代人與后代人的協調發展。人類的發展不僅要講究代內公平，而且要講究代際之間的公平，亦即不能以當代人的利益為中心，甚至為了當代人的利益而不惜犧牲后代人的利益。而必須講究生態文明，牢固樹立起可持續發展的生態文明觀。

20世紀七八十年代，隨著各種全球性問題的加劇以及“能源危機”的沖擊，在世界范圍內開始了關于“增長的極限”的討論，各種環保運動逐漸興起。正是在這種情況下，1972年6月，聯合國在斯德哥爾摩召開了有史以來第一次“人類與環境會議”，討論并通過了著名的《人類環境宣言》，從而揭開了全人類共同保護環境的序幕，也意味著環保運動由群眾性活動上升到了政府行為。伴隨著人們對公平（代際公平與代內公平）作為社會發展目標認識的加深以及對一系列全球性環境問題達成共識，可持續發展的思想隨之形成。1983年11月，聯合國成立了世界環境與發展委員會，1987年該委員會在其長篇報告《我們共同的未來》中，正式提出了可持續發展的模式。1992年聯合國環境與發展大會通過的《21世紀議程》，更是高度凝結了當代人對可持續發展理論的認識。然后又從可持續發展中延伸出各種綠色的理念，到今天最終形成了生態文明的概念。

由此可知，生態文明的提出，是人們對可持續發展問題認識深化的必然結果。

生態文明建設—中國人傳統的承接

中國歷朝歷代都有生態保護的相關律令。如《逸周書》上說：“禹之禁，春三月，山林不登斧斤。”因為春天樹木剛剛復蘇生。什么時候砍伐呢？《周禮》上說：“草木零落，然后入山林。”除保護生態外，還要避免污染。比如“殷之法，棄灰于公道者，斷其手。”把灰塵廢物拋棄在街上就要斬手，雖然殘酷，但重視環境決不含糊。這種制度，并非統治者的個人自覺，而是中華文明本身的內涵所決定的。以儒釋道為中心的中華文明，在幾千年的發展過程中，形成了系統的生態倫理思想。

儒家觀點

中國儒家生態智慧的核心是德性，盡心知性而知天，主張“天人合一”，其本質是“主客合一”，肯定人與自然界的統一。所謂“天地變化，圣人效之”，“與天地相似，故不違”，“知周乎萬物，而道濟天下，故不過”。儒家通過肯定天地萬物的內在價值，主張以仁愛之心對待自然，講究天道人倫化和人倫天道化，通過家庭、社會進一步將倫理原則擴展自然，體現了以人為本的價值取向和人文精神。正如《中庸》里說：“能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。”儒家的生態倫理，反映了它一種對寬容和諧的理想社會的追求。

道家觀點

中國道家的生態智慧是一種自然主義的空靈智慧，通過敬畏萬物來完善自我生命。道家強調人要以尊重自然規律為最高準則，以崇尚自然效法天地作為人生行為的基本皈依。強調人必須順應自然，達到“天地與我并生，而萬物與我為一”的境界。莊子把一種物中有我，我中有物，物我合一的境界稱為“物化”，也是主客體的相融。這種追求超越物欲，肯定物我之間同體相合的生態哲學，在中國傳統文化中具有不可替代的作用，也與現代環境友好意識相通，與現代生態倫理學相合。

佛教觀點

中國佛教的生態智慧的核心是在愛護萬物中追求解脫，它啟發人們通過參悟萬物的本真來完成認知，提升生命。佛家認為萬物是佛性的統一，眾生平等，萬物皆有生存的權利。《涅盤經》中說：“一切眾生悉有佛性，如來常住無有變異。”認為一切生命既是其自身，又包含他物，善待他物即是善待自身。佛教正是從善待萬物的立場出發，把“勿殺生”奉為“五戒”之首，生態倫理成為佛家慈悲向善的修煉內容，生態實踐成為覺悟成佛的具體手段，這種在人與自然的關系上表現出的慈悲為懷的生態倫理精神，客觀上為人們提供了通過利他主義來實現自身價值的通道。

周易觀點

常有人用《周易》中“自強不息”和“厚德載物”來表述中華文明精神，這正與生態文明的內涵相一致。中華文明精神是解決生態危機、超越工業文明、建設生態文明的文化基礎。一些西方生態學家提出生態倫理應該進行“東方轉向”。1988年，75位諾貝爾獎得主集會巴黎，會后得出的結論是：“如果人類要在21世紀生存下去，必須回到兩千五百年前去吸取孔子的智慧。”

中華文明雖然是工業文明的遲到者，但中華文明的基本精神卻與生態文明的內在要求基本一致，從政治社會制度到文化哲學藝術，無不閃爍著生態智慧的光芒。生態倫理思想本來就是中國傳統文化的主要內涵之一，這使我們有可能率先反思并超越自文藝復興以來就主導人類的“物化文明”，成為生態文明的率先響應者。

生態文明建設—圓中華文明之夢

如果跟潘岳先生所說的那樣，原始文明是奴隸社會的文明，農業文明是封建社會文明，工業文明開啟了資本主義社會，而生態文明則隸屬于社會主義。中國是社會主義國家的佼佼者，率先建設生態文明顯得勢在必行。中國擁有者輝煌的歷史，尤其是在和文華有關的發展中，中國從來都顯得博大寬厚，中國的傳統理念又是如此的相似于生態文明，悠久的歷史積淀給中國人的智慧最終還是會呈現在生態文明的發展之路上。生態文明就像是中國傳統美德的一次偉大傳承，它甚至可以聯系到我們每一個人，幫助我們思考如何在地球上更加長久的生存，生態文明實現的也是中國文明兼愛天下之夢。

參考文獻

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第五篇：生態文明建設的內涵與實踐

生態文明建設的內涵與實踐

（省環保局副巡視員 張振鈿)

一、生態文明建設的內涵

建設生態文明，是黨的十七大提出的實現全面小康社會奮斗目標的新要求，體現了我們黨和政府對新世紀新階段我國發展呈現的一系列階段性特征的科學判斷和對人類社會發展規律的深刻把握。

（一）、生態文明的內涵

生態文明核心是“人與自然協調發展”。其含義可以從廣義和狹義兩個角度來理解。從廣義角度來看，生態文明是人類社會繼原始文明、農業文明、工業文明后的新型文明形態。它以人與自然協調發展作為行為準則，建立健康有序的生態機制，實現經濟、社會、自然環境的可持續發展。這種文明形態體現人類取得的物質、精神、制度成果的總和。從狹義角度來看，生態文明是與物質文明、政治文明和精神文明相并列的現實文明形式之一，著重強調人類在處理與自然關系時所達到的文明程度。

（二）、生態文明建設的重要意義

生態文明建設是落實科學發展觀的重要內容。科學發展觀的核心是以人為本，實現經濟發展與人口資源環境相協調。生態文明以和諧共生為宗旨，以建立可持續的生產方式和消費方式為內涵，引導人們走上持續和諧的發展道路。因此，生態文明與科學發展觀在本質上是一致的，建設生態文明必須堅持科學發展觀，進一步提升科學發展、和諧發展理念。

生態文明建設是實施可持續發展的戰略保障。我國已進入工業化、城鎮化快速發展階段，但我國人均資源占有量不足，許多資源均低于世界平均水平，生態環境惡化趨勢仍未得到有效遏制，生態系統整體功能下降，抵御各種自然災害的能力減弱，阻礙了我國可持續發展進程。生態文明是人類對傳統文明形態特別是工業文明進行深刻反思的成果，是實現我國可持續發展戰略的重要保障。

生態文明建設是全面建設小康社會的內在需要。全面建設小康社會是我國現代化建設第三個戰略階段中具有決定意義的發展階段。如果繼續沿用原有粗放型增長方式，資源難以為繼，環境難以承載，全面建設小康社會和實現現代化的目標將難以完成。在全面建設小康社會進程中，必須以資源環境承載力為基礎，加快轉變發展方式，促進全面建設小康社會目標的實現。

生態文明建設是構建社會主義和諧社會的重要條件。當前在生產和消費領域，還存在著過度索取自然資源、破壞生態、污染環境的現象，導致人與自然關系的緊張，破壞了人與人、人與社會的和諧。生態文明是以人與人、人與自然、人與社會和諧共生、良性循環、全面發展、持續繁榮為基本宗旨的文化倫理形態，是構建社會主義和諧社會的重要條件。

二、生態文明建設的實踐與對策

（一）、推進生態文明建設的基本要求

生態文明建設是一項復雜、長期的系統工程，在內容上具有全面性，時間上具有長期性，過程上具有漸進性和階段性，成果上具有多樣性。1.建立生態文明的產業支撐體系

(1)加強環境分類管理。加緊環境功能區劃工作，逐步實行環境分類管理。在優化開發區域，堅持環境優先，優化產業結構和布局。在重點開發區域，堅持環境與經濟協調發展，科學合理利用環境承載力。在限制開發區域，堅持保護為主，合理選擇發展方向。在禁止開發區域，堅持強制性保護，嚴禁不符合主體功能定位的開發活動。

(2)嚴格環境準入。依據國家產業政策和環保法規，優化產業結構，加大淘汰污染嚴重的落后工藝、設備和企業的力度。新建項目必須符合國家規定的準入條件、清潔生產標準和排放標準，已無環境容量的區域，禁止新建增加污染物排放的項目。

(3)加快推進循環經濟。根據發展循環經濟的總體要求，制定相關法規，完善評價指標體系。推進重點行業、產業園區和省、市循環經濟試點工作，推廣循環經濟先進適用技術和典型經驗，建設循環經濟試點示范工程。建立推進循環經濟和清潔生產的技術支撐體系。

(4)大力開展資源節約和綜合利用。按照低投入、高產出、低消耗、少排放、能循環、可持續的原則，把節能、節水、節地與削減污染物排放總量有機結合起來，實行統籌規劃，同步實施。積極發展清潔能源和可再生能源，完善資源節約的標準體系。建立健全各類廢棄物收集、轉運、安全處置和綜合利用的構架體系，大力推進生產、生活中各類廢棄物的綜合利用。

2.構建生態文明的環境安全體系

（1）加強自然生態環境保護。實施生態環境保護分區、分類管理，確定不同地區的主導生態功能和發展方向。進一步優化自然保護區空間分布格局，提高保護質量；建立一批重點生態功能保護區；劃定生態脆弱區，使脆弱的生態系統休養生息；加強災后生態恢復與建設。加強物種資源保護和生物安全管理；做好轉基因生物安全、外來有害入侵物種的環境安全管理。

（2）強化污染防治與節能減排。完善有利于節能減排的政策措施，加大節能減排重點工程實施力度。加大重點流域和區域水污染防治和生態修復力度，優先保護飲用水源。逐步劃定各主要河流、湖泊的水生態功能區，建立健全水生態質量監測指標體系。加快城市污水處理與再生利用工程建設。推進重點行業污染綜合治理。

（3）加強農村環境保護。大力推進農村環境綜合整治，切實加強農村飲用水水源地保護和水質改善，積極開展農村污染治理，加強養殖污染防治，推廣農業廢棄物綜合利用。開展污染土壤修復與綜合治理試點示范，改善土壤環境質量，保障農產品質量安全。積極推廣病蟲草害綜合防治、生物防治等技術，大力發展節水農業和生態農業，規范有機食品發展，組織開展有機食品生產示范縣建設，防治農藥、化肥和農膜等面源污染。（4）嚴格資源開發的環境監管。按照保護優先、開發有序的原則，做好資源、能源開發規劃和項目的環境影響評價，加大生態環境保護監管力度，有效控制不合理的資源開發活動而產生的環境污染和生態破壞。促進新老礦山生態環境恢復治理。有效保護水資源。嚴格控制建設用地增長，提高土地資源集約節約利用水平。加強對生態敏感區域旅游開發活動的監管，推廣生態旅游試點示范。3.建立生態文明的道德文化體系

（1）建立生態文明的道德規范。從社會公德、職業道德和家庭美德等不同層面入手，制定和實施推進生態文明建設的道德規范，促進人們更加自覺地保護環境、尊重自然、節約資源。大力倡導以清潔生產、愛護公物、文明辦公為主要內容的職業道德，不斷壯大環保志愿者隊伍；積極弘揚以簡約生活、善待生命、鄰里和諧為主要內容的家庭美德，樹立勤儉節約為榮，奢侈浪費為恥的社會新風尚。

（2）推廣可持續的消費模式。實行環境標志認證和政府綠色采購制度；提高公眾的綠色消費意識，以綠色消費帶動綠色生產，以綠色生產促進綠色消費；以節能、節水、節材、保護生態環境為重點，引導公眾改變不良的消費方式；完善塑料包裝制品減量化、無害化、再利用政策措施，實行垃圾分類、清運和回收，促進資源的綜合利用。

（3）強化生態文明宣傳教育。加強輿論引導，大力宣傳生態文明理念，豐富生態文明建設內涵。建立生態文明教育的長效機制。通過家庭教育，形成生態文明的家風；通過學校教育，普及生態文明知識；通過社會教育和培訓，提高公眾的生態文明素養。4.完善生態文明建設的保障措施

（1）加強推進生態文明建設的組織領導。各級環保部門要把推進生態文明建設工作列入重要議事日程，切實加強組織領導與協調、監督。充分發揮社會各界力量，積極配合有關部門各負其責，協調聯動，形成生態文明建設的合力。

（2）完善生態文明建設的體制機制。建立生態文明建設的綜合決策機制，建立推進生態文明建設的考評制度，把生態文明建設納入黨政領導班子和領導干部政績考核評價體系。完善政府主導、市場推進、公眾參與的新機制。鼓勵社會資本進入，推動企業成為節能環保的實施主體和投入主體，逐步形成多方并舉、合力推進的市場化、社會化運作投入格局。

（3）完善生態文明的法律法規。建立有利于推進生態文明建設的法律法規體系，把生態文明建設納入法制化軌道，為生態文明建設提供有力保障。

（4）制定生態文明建設政策標準。制訂科學合理的生態文明建設評價指標體系，完善環境標準體系。強化并完善資源有償使用和污染者付費政策。建立并完善重污染企業退出機制。制定和實施利用信貸、保險、稅費、證券、貿易等市場手段促進生態環境保護的經濟政策等等。

（5）推廣生態文明建設試點示范。積極組織開展生態文明建設試點、示范活動是大力推進生態文明建設的重要載體和有效途徑，也是開展生態文明建設試點的基礎和前提。全面推進環境優美鄉鎮、生態街道、生態村、綠色社區、綠色學校、綠色家庭等生態文明建設的“細胞工程”，自下而上、由點到面，不斷擴大建設成果，夯實生態文明建設基礎。

三、因地制宜，積極探索生態文明建設之路

2008年5月，韶關被列為全國生態文明建設試點，將承擔起為全國其他地區探索生態文明建設經驗的重任，為全國生態文明建設發揮典型示范作用。韶關正積極在推進和探索，加強了組織領導，完善了工作機制，制定了建設規劃。同時，提出了努力完成五大建設任務，即：建立以循環經濟為主導的生態經濟體系；建立可持續利用的資源保障體系；建立山川秀美的生態環境功能體系；建立人與自然和諧的人居環境體系；建立現代文明的生態文化體系。

（一）、做好規劃先行

生態文明建設是一個漫長的過程，不可能一蹴而就，制定科學的生態發展規劃是生態文明建設的重要前提。市里已組織編制了《韶關市生態文明建設規劃》、《韶關市生態文明建設行動綱領》、《韶關市2009年生態文明建設工作要點》等制度文件。

規劃、建設時，要注意示范性，能否提煉出一些模式、做法等，能為同類地區開展生態文明建設提供經驗和借鑒。同時，要注意特色性，提煉出一些有地方特色的、難以復制的主題。根據地方的自然景觀特質，人文景觀特質，經濟環境特質，通過系統分析，邏輯推理，科學論證，梳理出地方的主題，之后對地方主題進行系統開發和利用。地方主題文化是一種稀有的戰略資源，同時也是一種核心競爭力手段。

（二）、推進生態創建

生態示范創建極大的推動了農村生態環境保護和建設，是建設社會主義新農村、推動農村環保工作的重要載體。韶關可結合各類創建活動推進城鄉環境綜合整治。實踐證明，生態創建活動是地方政府落實科學發展觀、統籌城鄉環境保護和促進區域經濟、社會與環境協調發展的具體體現和有效載體，是現階段建設生態文明的基本目標模式，對于建設環境友好型社會、推動環保工作實現歷史性轉變具有重要意義。

（三）、發展循環經濟

市里提出：“合理調整工業布局，大力發展循環經濟，將發展循環經濟作為韶關產業發展的基本取向，走新型工業化道路。” 這是從源頭和過程中解決環境問題的最佳選擇。發展循環經濟是轉變經濟增長方式的重要途徑。

循環經濟的三個層次：企業層面上為清潔生產；區域層面上為生態工業園、生態農業；社會層面上為生產與消費大系統。企業層面（小循環）根據生態效率的理念，推行清潔生產，減少產品和服務中物料和能源的使用量，實現污染物排放的最小量化。區域層面（中循環），按照工業生態學的原理，通過企業間的物質集成、能量集成和信息集成，形成企業間的工業代謝和共生關系，建立生態工業園區。社會層面（大循環），從解決消費領域的廢棄物問題切入，逐步向生產領域延伸，以求在每個產業鏈網的節點上最大限度地提高資源利用率，密切結合生態保護和區域環境綜合整治，通過一、二、三產業間物質和能量的流動及產業間廢棄物的循環，實現資源的最優化配置，實現生產、流通、消費前和消費后物質和能量的循環，建立循環型社會。

（四）、完善生態旅游

韶關有豐富的生態旅游資源，這是韶關的優勢之一。以“綠色生態環境與禪宗文化交相輝映”為主題，著力抓好丹霞山和南華寺兩大龍頭景區的開發建設，打造廣東旅游航空母艦；精心營造五條黃金線路，全面提升韶關旅游形象。完善配套旅游休閑服務體系，增強韶關市的綜合接待和服務能力。穩步培育與旅游業密切相關的會展業，逐步形成特色會展產業。

在推進生態旅游建設中，應注意把握好生態旅游的內涵，寓生態文明理念于其中，起示范、引領作用。生態旅游，是遵循可持續發展的原則，依托自然生態系統以及與之共生的人文生態系統，追求人與自然和諧的高級旅游形態；作為一種發展理念，生態旅游是指在旅游活動全過程及旅游經營管理的各環節，均以生態保護為首要原則，突出環境責任、社會責任和文化責任，強調天人合一，追求可持續發展；作為一種旅游產品，生態旅游主要是指采用生態友好的方式，為消費者提供高質量生態體驗的服務和要素組合；作為一種旅游活動，生態旅游是指到具有生態價值的地區，用生態友好的方式，體驗生態之美的行為。

要清醒地看到，生態旅游的發展也存在著一系列問題。一是生態旅游規劃滯后，規劃理念、專業化水平和規劃深度不足；二是對生態旅游的內涵、特點和規律把握不到位，開發指導不夠，技術標準欠缺，市場定位不明確，同質性開發比較普遍；三是生態旅游的經營、管理和服務比較粗放；四是由于引導不夠、盲目開發，一些開展生態旅游的地方，環境惡化的現象依然存在；五是一些旅游者生態保護意識不高，對如何與自然和諧相處認識不清，形成了對生態旅游的不當需求。

（五）、提升生態文化

要加強生態文明建設的宣傳教育，寓教育于生態文明建設之中，潛移默化，整體提升。生態文明建設，還要讓百姓真正受益，得到實惠、嘗到甜頭，使之成為自身的需要，成為自覺的行動。人們在改造環境的同時，環境也在改造人。優美的環境、文明的氛圍，使群眾在潛移默化中受到了感染和引導，逐步樹立與生態文明相適應的思想觀念和文明意識，養成文明、健康的生活方式，提升文化品位，增強自豪感和自信心。