第一篇：教師溝通技巧與和諧師生關(guān)系的構(gòu)建

教師溝通技巧與和諧師生關(guān)系的構(gòu)建

作者：淑祥 論文來(lái)源：網(wǎng)絡(luò) 點(diǎn)擊數(shù)：191 更新時(shí)間：2007-1-22

【引言】

學(xué)校中的教育活動(dòng)，是師生雙方共同努力的活動(dòng)，是在一定的師生關(guān)系維系下進(jìn)行的。師生關(guān)系是教師和學(xué)生在教育、教學(xué)過程中，通過相互交往而逐步形成的人際關(guān)系。與其他各種人際關(guān)系相比，師生關(guān)系具有學(xué)生反應(yīng)的能動(dòng)性、教師影響的主導(dǎo)性、交往對(duì)象的限定性、關(guān)系性質(zhì)的純潔性和行為表現(xiàn)的規(guī)范性等特點(diǎn)。

隨著社會(huì)發(fā)展和教育改革的進(jìn)一步深化，在大力倡導(dǎo)新的教育理念的背景下，我們構(gòu)建的和諧師生關(guān)系實(shí)際上是一種民主、平等的互相尊重、互相學(xué)習(xí)、互相幫助、互相理解、互相促進(jìn)、親密無(wú)間的共同發(fā)展的師生關(guān)系。基于師生關(guān)系的上述特點(diǎn)，特別是師生關(guān)系中教師影響的主導(dǎo)性特點(diǎn)，不可否認(rèn)，這種和諧的師生構(gòu)建的關(guān)鍵在于我們教師與學(xué)生交往的態(tài)度和行為。

良好的師生關(guān)系，孕育著巨大的教育“能量”。教育實(shí)踐表明，學(xué)生熱愛一位教師，就會(huì)愛屋及烏地喜歡這位教師所進(jìn)行的教育教學(xué)活動(dòng)，《學(xué)記》中指出“親其師而信其道”就是這個(gè)道理。建立良好、新型的師生關(guān)系，讓學(xué)生“親師信道”是每個(gè)教師孜孜以求的。但事與愿違在現(xiàn)實(shí)生活中，師生關(guān)系往往表現(xiàn)為不太融洽。在大多數(shù)情況下，這種狀況，并非是教師不具備以德為本的師魂、以愛為本的師風(fēng)，而是由于在師生關(guān)系中居于主導(dǎo)地位的 教師與學(xué)生溝通不善造成的。從這個(gè)層面上來(lái)講，要構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，努力提高教師的溝通技巧就顯得尤為重要了。

一、教師以正確的態(tài)度對(duì)待學(xué)生是深入溝通的前提

良好溝通是師生深厚情感建立的基礎(chǔ)，是雙方彼此接納的橋梁。溝通的效果首先與教師的態(tài)度有很大的關(guān)系，教師以正確的態(tài)度（attitude of teacher）對(duì)待學(xué)生是師生深入溝通的前提，即尊重（respect）、愛（love）、真誠(chéng)（sincere）、欣賞（appreciate）。

1、尊重學(xué)生

在馬斯洛的需要層次理論中，尊重的需要是第四層次的需要，是第五種需要即自我實(shí)現(xiàn)這一最高層次需要的前提。在人本主義心理學(xué)中，特別強(qiáng)調(diào)人性的基本需要是自尊、自我喜悅和自我欣賞，認(rèn)為一個(gè)人有多少自信和自尊，他（她）便會(huì)有多少幸福，便會(huì)有多少成就。有位教育學(xué)家說過，教師有可怕的力量和得天獨(dú)厚的機(jī)會(huì)，影響學(xué)生的一生，他（她）的尊重帶給學(xué)生的自尊與自信，可以說是學(xué)生快樂的源泉，是學(xué)生不斷努力和超越自我的源動(dòng)力。

在人際交往過程中有一條重要的原則，就是 “ 你希望別人怎么待你，那么你就要怎么待人 ”。而體現(xiàn)在師生關(guān)系中的時(shí)候，就是要老師能放下師道尊嚴(yán)的架子，讓學(xué)生和我們自己處于一個(gè)人格平等的位置上，不要總認(rèn)為自己是學(xué)生知識(shí)的傳授者和管理者，就高高在上，就對(duì)學(xué)生有絕對(duì)權(quán)威，就可以忽略學(xué)生的尊嚴(yán)和獨(dú)立人格，就可以漠視學(xué)生的各種心理需求，就拒絕給予他們充分的理解與尊重。

2、熱愛學(xué)生

蘇霍姆林斯基說過，愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。教師擔(dān)當(dāng)和從事的是愛的教育。和諧的師生關(guān)系不是利益關(guān)系，不是交換關(guān)系，不是權(quán)力關(guān)系，也不是親情關(guān)系，而只能是一種出于內(nèi)心真誠(chéng)情感的平等友愛、純潔健康的關(guān)系。這種純潔、良好的師生關(guān)系，首先應(yīng)是源自教師對(duì)學(xué)生無(wú)私的愛。教師這一職業(yè)不能看成是一種謀生的手段，因?yàn)樗池?fù)著重大的人生使命，只要充當(dāng)教師這個(gè)角色，對(duì)學(xué)生的愛是不可或缺的，這正是教師職業(yè)的偉大之處。如何愛學(xué)生，中外學(xué)者對(duì)此多有論述。美國(guó)教育心理學(xué)家弗羅姆就曾經(jīng)說過： “（師）愛不是一個(gè)偶然幸運(yùn)地體現(xiàn)并陶醉的一種純粹的快感，而是一門藝術(shù)，一門需要知識(shí)和努力才能學(xué)會(huì)的藝術(shù)。這種藝術(shù)簡(jiǎn)而言之，就是教師對(duì)學(xué)生的愛應(yīng)體現(xiàn)為嚴(yán)格要求學(xué)生和尊重學(xué)生的高度統(tǒng)一 ”。作為教師，不僅應(yīng)該關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，而且還要關(guān)心他們的生活狀況和家庭狀況，特別是對(duì)失去家庭溫暖、性格行為怪異的學(xué)生，對(duì)學(xué)得艱苦學(xué)業(yè)成績(jī)卻不佳的學(xué)生，對(duì)學(xué)生成績(jī)較差，行為習(xí)慣不良的學(xué)生，教師更要經(jīng)常與他們進(jìn)行情感交流，讓愛與關(guān)懷如春雨滋潤(rùn)他們渴望成長(zhǎng)的心田。

3、用真誠(chéng)換真誠(chéng)

唐代詩(shī)人白居易說： “ 感人之心者，莫先乎情。” 這真實(shí)地道出了真摯情感的重要。人對(duì)感情是十分敏感的，人們能夠體會(huì)其中的真誠(chéng)與虛偽，并對(duì)此作出相應(yīng)的反應(yīng)。因此，欲想獲得他人的真誠(chéng)相待，首先就要真誠(chéng)地對(duì)待別人。師生之間也是如此。作為教師想與學(xué)生真誠(chéng)地溝通，想了解學(xué)生的真實(shí)情感，就需要真誠(chéng)地對(duì)待學(xué)生，讓學(xué)生感受到老師是真誠(chéng)的，這樣才能夠建立互信關(guān)系，師生心理距離才能逐漸減小，心靈的溝通才能實(shí)現(xiàn)，用真誠(chéng)換真誠(chéng)。只有用真誠(chéng)關(guān)愛才能使教育達(dá)到預(yù)期的效果。很多老教師有這樣一種感觸，就是在若干年后依然和自己保持聯(lián)系的學(xué)生，往往是當(dāng)時(shí)班里最頑皮、最不聽話的學(xué)生，當(dāng)然可能是老師真誠(chéng)地傾注了大量心血的學(xué)生。究其原因，其實(shí)是老師的真誠(chéng)打動(dòng)了他們的心，讓他們?cè)谝院蟮娜松鷼q月里對(duì)老師情有深深的感激之情。因此，作為教師，應(yīng)該克服以領(lǐng)導(dǎo)者自居的觀念，把傳授知識(shí)與情感投入相結(jié)合，尊重學(xué)生，真誠(chéng)地愛護(hù)學(xué)生。

4、欣賞學(xué)生

每個(gè)人都會(huì)有優(yōu)缺點(diǎn)，如果總是盯著別人的缺點(diǎn)不放（包括帶著有色眼睛鏡看人，就很難欣賞對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，就會(huì)對(duì)他（她）產(chǎn)生否定的情緒，在心理上也會(huì)排斥他（她），從而產(chǎn)生消極的情感體驗(yàn)，雙方的交流也會(huì)很不和諧。由于不能自由、坦然地表現(xiàn)自己，師生交流與溝通的深度就會(huì)有很大的限制。人的成長(zhǎng)是在欣賞與鼓勵(lì)中進(jìn)行的，一個(gè)人只有自己被別人肯定后，才會(huì)進(jìn)而去肯定別人，所以作為教師看到每個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)是至關(guān)重要的。只有看到學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)才能夠真正地尊重他（她），欣賞他（她）。經(jīng)驗(yàn)表明，一位教師如果能看到全班每個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，師生溝通一定會(huì)很順利，他（她）的教育教學(xué)效果一定會(huì)很好。

二、教師提高溝通技巧是構(gòu)建和諧師生關(guān)系的必要條件

在具備正確的態(tài)度后，進(jìn)行良好而深入的溝通，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系就有賴于教師良好的溝通技巧了。

（一）“ 說 ” 有技巧

說話是溝通的主要方式之一，是教師對(duì)學(xué)生施行教育的重要手段。

1、遵循的原則

有趣原則：語(yǔ)言詼諧，表述風(fēng)趣，態(tài)度和藹；有據(jù)原則：分析可信，舉例無(wú)疑，引證確鑿；有數(shù)原則：區(qū)別對(duì)象，明確目的，預(yù)期效果；有度原則：掌握時(shí)機(jī)，恰當(dāng)表述，控制情緒。

2、說的方式

對(duì)集體可以采取的說法話方法有：漫談式——“形散而神不散”；問答式——“記者招待會(huì)”；討論式——“主題辯論式”。

與個(gè)別學(xué)生談話采取的方法有：和風(fēng)式——“春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲”；誘導(dǎo)式——指點(diǎn)開導(dǎo)，循循善誘；愛撫式——施以愛心、誠(chéng)心與情感，給予溫暖；暗示式——“興發(fā)于此，意歸于彼”；筆談式——筆墨交流，“無(wú)聲勝有聲”；警示式——響鼓重錘，催其自新；直接式——單刀直入，就事論事；示范式——樹立榜樣，勵(lì)志感化。

3、教師 “ 說 ” 所忌諱的 A、說的方式上，如：

① 忌辱罵責(zé)備：你簡(jiǎn)直是不可救藥，來(lái)學(xué)校純粹是混日子！

② 忌道德說教：你們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)條件多好，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，要懂得珍惜，要為父母爭(zhēng)氣！

③ 忌命令指使：把你家長(zhǎng)叫來(lái)！

④ 忌訓(xùn)誡指責(zé)：就你特殊，你以為你是誰(shuí)？！

⑤ 忌嘲諷輕視：這么簡(jiǎn)單的題都不會(huì)，都講過幾遍了？！你能不能長(zhǎng)點(diǎn)記性！

⑥ 忌威脅利誘：你不想讀就回家去，反正我遲早要停你的課！

⑦ 忌消極預(yù)測(cè)：你再這樣下去，恐怕連三批線都上不了！

⑧ 忌苛責(zé)逼迫：你昨晚上干什么去了，總遲到？！到辦公室去說清楚！

B、說的內(nèi)容上，如：

① 否定其直覺：就你能，你的感覺就那樣好？

② 驅(qū)斥其情感：你跟他還玩得攏，他簡(jiǎn)直無(wú)可救藥！

③ 否認(rèn)其愿望：就你的成績(jī)，還想考一批？

④ 嘲笑其嗜好：你還愛打籃球，成績(jī)又不是好了！

⑤ 誹謗其意見：說什么說，你認(rèn)為你是誰(shuí)？！⑥ 損毀其品格：上課時(shí)你遞什么條子，你簡(jiǎn)直道德敗壞，居心不良！

⑦ 羞辱其個(gè)人：我看，你對(duì)自己是一點(diǎn)辦法都沒有了，你怎么這么笨！⑧ 反駁其經(jīng)驗(yàn)：你懂什么，我走的路比你過的橋都多！4、教師 “ 說 ” 所注意的 A、注意副言語(yǔ)的作用與影響；

我們說話的內(nèi)容很大程度上依賴于我們?cè)趺凑f：用什么音調(diào)，強(qiáng)調(diào)什么詞，說的聲調(diào)高與低，說的快與慢。這些聲音效果被稱作 “ 副言語(yǔ) ”。

副言語(yǔ)特別有助于表現(xiàn)一個(gè)人的情緒狀態(tài)和態(tài)度，是冷靜還是激動(dòng)，是友好還是敵對(duì)，是誠(chéng)懇還是虛假，是謙恭還是傲慢，是同情還是譏笑 …… 有時(shí)言語(yǔ)本身倒顯得不那么重要！因此，教師要與學(xué)生良好地溝通，非要注意副言語(yǔ)的影響與作用不可。

B、避免拒絕性、排斥性的談話；

如：與學(xué)生談話時(shí)，姿勢(shì)鄙視、厭煩、拒人千里之外，手勢(shì)緊張、失態(tài)、生硬，或帶著不屑一顧的冷漠表情，拖著冷淡、嘲笑的腔調(diào) …… 都能給學(xué)生排斥、拒絕的感覺，這些都是教師在談話時(shí)應(yīng)盡力避免的。

教師在言語(yǔ)上要多用 “ 我氣惱 ”、“ 我泄氣 ”、“ 我失望 ” 來(lái)描述自己的感受和期望，這種自我約束能充分表現(xiàn)我們的風(fēng)度，能給學(xué)生更多的實(shí)質(zhì)性幫助，從而消除師生間交流的阻礙。

C、要能控制和管理自己的情緒；

教師也是凡人，在生活有太多的喜、怒、哀、樂的情感，但他（她）自始至終都是一位任重道遠(yuǎn)的教育者。所以，老師要能夠控制和調(diào)整自己的情緒：

有煩惱，但能自我緩解；有憤怒，但能在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，以恰當(dāng)?shù)姆绞奖憩F(xiàn)憤怒；也會(huì)失去耐性，但能意識(shí)和控制 …… 教師了解且尊重自己的情感，能以正確的行為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)范自己的言行。只有如此，才能在 “ 說 ” 的時(shí)候避免帶入個(gè)人情緒，取得很好的教育和溝通效果，從而建立和諧的師生關(guān)系。

俗語(yǔ)說： “ 會(huì)說說人笑，不會(huì)說說人跳。” 但愿我們老師的話語(yǔ)，都能像一把金鑰匙，都能讓學(xué)生笑，一下子就能打開學(xué)生心頭的鎖，從而達(dá)到最佳的溝通效果。

（二）批評(píng)有方

批評(píng)是一種教育手段，它必須針對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤或問題，而不能針對(duì)學(xué)生本身，特別應(yīng)該注意的是，批評(píng)不是為了出氣、壓服，而是為了助人，其根本目的是為了不批評(píng)。師生關(guān)系中學(xué)生的反應(yīng)是有能動(dòng)性的，學(xué)生能敏感地感受教師的期待與暗示、遺憾與不滿，并能做出積極的反應(yīng)。因此教師要運(yùn)用好批評(píng)這樣一種教育手段。

1、批評(píng)的要求

A、要多肯定，少否定；

盡量不用或少用 “ 不準(zhǔn) ”、“ 不行 ”、“ 不能 ”、“ 不要 ” 等語(yǔ)言，因?yàn)檫@些否定式語(yǔ)言不利于保持學(xué)生的積極性，不利于培養(yǎng)他們主動(dòng)改錯(cuò)、獨(dú)立分析和解決問題的能力。

B、要有理、有節(jié)、有度；

批評(píng)學(xué)生時(shí)要擺事實(shí)，講道理，入情入理，以理服人；要口氣溫和，態(tài)度和藹，以情感人；要平等商討，消除對(duì)抗；要正面引導(dǎo)，多加勉勵(lì)；要嚴(yán)于律已，“ 心理?yè)Q位 ” ；要注意分寸，留有余地。

C、因人、因事、因地而異，和風(fēng)細(xì)雨，靈活多樣；

對(duì)善于思考、自尊心較強(qiáng)，各方面較成熟的學(xué)生，可采用發(fā)問式批評(píng)；對(duì)積極上進(jìn)、性情機(jī)敏易受感化和盲目自大、愛耍小聰明的學(xué)生，則應(yīng)多采取暗示式和提醒式批評(píng)。在教室是，少用當(dāng)眾批評(píng)，慎用點(diǎn)名批評(píng)，多用內(nèi)爆式和暗示式批評(píng)；在輔導(dǎo)室、辦公室等場(chǎng)和，則應(yīng)多用個(gè)別批評(píng)，宜用商討式和發(fā)問式批評(píng)。對(duì)于偶發(fā)的嚴(yán)重錯(cuò)誤，可用外爆式批評(píng)；對(duì)于時(shí)常的小問題，則宜用提醒式批評(píng)。

2、批評(píng)的方式

批評(píng)的方式一般有贊揚(yáng)式、轉(zhuǎn)折式、鼓勵(lì)式、商討式、提醒式、漸進(jìn)式、暗示式和寬容式。其中暗示式的批評(píng)可采取表情暗示法、行為暗示法、語(yǔ)言暗示法，寬容式的批評(píng)則可用諒解法、反差法、回避法、肯定法、冷卻法、類比法等。、批評(píng)中注意的 “ 十不 ”

沒有批評(píng)也就等于沒有要求、沒有教育。但批評(píng)必須運(yùn)用得當(dāng)，才能達(dá)到教育的目的。如果運(yùn)用不當(dāng)，不但不能達(dá)到教育、提高的目的，而且可能造成師生感情對(duì)立、促使學(xué)生逆反心理的形成，增加了今后教育、轉(zhuǎn)變的難度。正確開展批評(píng)，必須注意以下十個(gè)問題：不要厲聲訓(xùn)斥，不要變相體罰，不要當(dāng)眾揭丑，不要上綱上線，不要千篇一律，不要無(wú)據(jù)無(wú)憑，不要成見看人，不要嘮嘮叨叨，不要言行不一，不要主觀臆斷。

（三）施以同感

心理學(xué)上認(rèn)為 “ 你不是別人，怎么能了解別人！” 師生關(guān)系不同于其他各種人際關(guān)系，師生之間的關(guān)系是學(xué)校出于管理與教學(xué)工作的需要統(tǒng)一安排的，師生之間一般沒有互相選擇的自由。不論師生是否喜歡對(duì)方，都必須相互接受，而且關(guān)系一旦形成，一般就要維系相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。因此，師生關(guān)系的這種交往對(duì)象的限定性特點(diǎn)就要求我們教師在處理師生關(guān)系時(shí)，必須接納和尊重學(xué)生，以學(xué)生為中心，自始至終站在學(xué)生的角度看問題，設(shè)身處地為學(xué)生著想，積極充當(dāng)好學(xué)生的道德示范者、學(xué)習(xí)組織者、潛能開發(fā)者、研究參與者、生活指導(dǎo)者、行為矯正者、心靈撫慰者的角色。要努力做到：理解其處境，體諒其困難，關(guān)心其冷暖，正視其缺陷，關(guān)注其價(jià)值，肯定其努力，鼓勵(lì)其追求，支持其抉擇，滿足其需求，扶持其決定，尊重其人格，期待其成長(zhǎng)。

這里，需要特別提出的是，許多教師常常直接地引用自己的經(jīng)驗(yàn)，“ 假如我是你，我就 ……”，道德說教只能引起學(xué)生的焦慮和反感。而恰當(dāng)?shù)模瑧?yīng)當(dāng)說： “ 有些人發(fā)現(xiàn)那樣做有利于（或有害于）…… 不過你認(rèn)為如何呢？ ”，“ 就你情況而言，那樣做有好處嗎？ ” 這樣顯然有更好的教育效果。

因此，教師施以同感的溝通，可以使師生在精神和感情上更加貼近，在心靈上更加契合，從而引發(fā)和諧的互動(dòng)，增進(jìn)師生間的深厚情誼。

（四）聽有藝術(shù)

學(xué)生說話時(shí)，教師要注意對(duì)方說話的心境、內(nèi)在含義，注意對(duì)方的感情及變化，并做出積極的反饋。

一要積極。在傾聽學(xué)生說話時(shí)，教師要注意面部表情、目光、體姿、動(dòng)作等肢體言語(yǔ)的溝通。平和、安詳、微笑、愉悅的面部表情能給人以信賴、尊重、愛護(hù)、重視等心理感應(yīng)，柔和關(guān)切充滿慈愛的目光交流，微微傾向?qū)W生的體姿以及接納、理解、善意的動(dòng)作都能透露教師積極熱情的態(tài)度。一般說來(lái)，積極地傾聽學(xué)生說話，可以增進(jìn)師生雙方的信心和理解，減少誤會(huì)和沖突，增加實(shí)現(xiàn)愿望的機(jī)會(huì)，增進(jìn)師生感情。

二是耐心。當(dāng)學(xué)生說話不具體時(shí)，教師可以建議學(xué)生講得更詳細(xì)，學(xué)生講完話時(shí)，教師可以親切地問： “ 還有其它嗎？ ”、“ 再想想 ” 或者 “ 請(qǐng)繼續(xù)說下去 ”。這樣就會(huì)使學(xué)生的談興更濃，把更多的想法和消息真真切切地告訴老師。

三是心誠(chéng)。教師聽學(xué)生說話時(shí)，回饋要具體、明確，并經(jīng)常交換回答方式，比如 “ 是的 ……”、“ 嗯 ……”、“ 很好 ……”、“ 請(qǐng)繼續(xù) ” 等等。在回答時(shí)最好不要對(duì)學(xué)生所說的話進(jìn)行直接評(píng)論或否定，而應(yīng)用心去體會(huì)對(duì)方的感情，真誠(chéng)地理解對(duì)方，并適當(dāng)?shù)赜靡恍┟枋鲂哉Z(yǔ)言作為回應(yīng)，如 “ 我理解你的想法 ”、“ 我支持你的作法 ” 等等。

（五）允許爭(zhēng)辯

建議性的爭(zhēng)論是師生間加強(qiáng)溝通的又一途徑。在工作和生活中師生之間總會(huì)出現(xiàn)一些對(duì)事對(duì)人不同（甚至截然相反）的看法和意見。傳統(tǒng)的觀念是不準(zhǔn)學(xué)生與教師 “ 爭(zhēng)吵 ”，要求學(xué)生壓抑自己的情緒，以教師的意見和決定為準(zhǔn)，即 “ 說你不對(duì)你就不對(duì)”。這樣使得很多教師和學(xué)生在遇到?jīng)_突時(shí)，既不能心平氣和地坐下來(lái)說明情況，又不能通過爭(zhēng)論的形式解決問題，雙方只能是無(wú)盡的沉默和冷戰(zhàn)。這就好像是暫時(shí)捂住了一座活火山，而火山隨時(shí)都有噴發(fā)的危險(xiǎn)。而建議性的爭(zhēng)論是一種工具，能夠引導(dǎo)師生關(guān)系通向互尊互諒、共振和諧的境界。教師應(yīng)該允許學(xué)生與自己爭(zhēng)論問題，不要認(rèn)為這是對(duì)自己的不尊重。當(dāng)師生之間產(chǎn)生無(wú)法忍受的感覺時(shí)，不妨來(lái)一場(chǎng)建設(shè)性的爭(zhēng)論，坦誠(chéng)交換意見，真實(shí)地表達(dá)各自的情感，只有這樣，師生的心理才能得到放松，使心理裂痕才能得到修復(fù)。

（六）具有幽默感

中外教育調(diào)查顯示，富有幽默感的教師是未來(lái)最受學(xué)生歡迎的教師類型之一。這證明，富有幽默感已成為教師不可缺少的必備素質(zhì)之一。幽默不僅是教師人格魅力的展示，而且是教師教育機(jī)智與創(chuàng)新能力的具體體現(xiàn)。而且，它也是融合師生關(guān)系的潤(rùn)滑劑。

教師這一職業(yè)，面對(duì)的是正處于青春期蓬勃向上的年輕生命，他們熱情活潑、精力充沛、頭腦活躍、富有創(chuàng)意、思想敏銳，加之，他們?cè)谌穗H溝通方面經(jīng)驗(yàn)不多，因此在繁重的學(xué)習(xí)壓力下，他們渴望輕松、安全、積極和釋放，希望消除教師這個(gè)職業(yè)所帶來(lái)的神秘感、隔膜感和壓力感，從而在師生之間形成良好的溝通和互動(dòng)，時(shí)常帶給自己安全、溫暖、樂觀、蓬勃的如沐春風(fēng)的感受。因此，在這種情況下，幽默自然就變得非常必要了。一般而言，幽默具有以下獨(dú)特的功效：增強(qiáng)教育效果，彌補(bǔ)溝通的缺失，舒緩人際壓力，影響激勵(lì)進(jìn)步，贏得尊敬信任，促進(jìn)人際和諧。

那么，教師如何運(yùn)用好幽默呢？

① 分享學(xué)生快樂 —— 顯示師生共同目標(biāo)與理想；

② 笑自己也會(huì)犯錯(cuò) —— 坦誠(chéng)地開放自己；

③ 趣味學(xué)生的錯(cuò)誤 —— 展示你的寬容與豁達(dá)；

④ 永遠(yuǎn)看到有趣的一面 —— 增強(qiáng)師生生活的韌性；

⑤ 融化臉上的冰霜 —— 消除師生隔膜；

⑥ 調(diào)侃自己的窘境 —— 贏得信任和友善；

⑦ 幽默表達(dá)自己的觀點(diǎn) —— 顯現(xiàn)你的睿智與平易；

⑧ 輕松自己的壓力 —— 激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)拼搏。

幽默的確是一種神奇的力量，它在師生溝通方面的獨(dú)特作用，能帶給師生關(guān)系建設(shè)性的培養(yǎng)和促進(jìn)，從而使我們的班級(jí)、年級(jí)和學(xué)校變得和諧而有情趣，蓬勃而有朝氣。在這樣的氛圍之下，有什么樣的教育奇跡不能創(chuàng)造？！

【結(jié)束語(yǔ)】

人本主義教育學(xué)家羅杰斯認(rèn)為在現(xiàn)代教育中：

知識(shí)不再是教學(xué)的重心，人際關(guān)系才是促進(jìn)學(xué)習(xí)最重要的因素。

上課不應(yīng)是枯燥、無(wú)聊的，學(xué)習(xí)應(yīng)該是令人興奮、向往的，教室是溫暖、快樂的園地。

教師不必刻意扮演角色，師生關(guān)系是人與人之間的關(guān)系，是 “ 我 ” 和 “ 你 ” 面對(duì)面坦誠(chéng)相見的關(guān)系。

人本教育乃是根基于 “ 人際關(guān)系哲學(xué) ” 的教育。羅杰斯一再?gòu)?qiáng)調(diào)，人際關(guān)系方是教學(xué)的重心，他認(rèn)為，學(xué)習(xí)者與催化者之間的人際關(guān)系才是促進(jìn)學(xué)習(xí)最重要的因素。從這個(gè)層面上來(lái)講，教師重視師生之間的人際溝通，以愛、真誠(chéng)、尊重、欣賞作為基礎(chǔ)，不斷提高 “ 講的技巧 ”，增強(qiáng) “ 聽的藝術(shù) ”，在師生交往中教師 “ 施以同感 ”，“ 不失幽默感 ”，“ 批評(píng)有方 ”，“ 允許爭(zhēng)辯 ”，建立 “ 真實(shí)、尊重、了解、民主、平等、共同發(fā)展 ” 的師生關(guān)系，無(wú)疑是契合現(xiàn)代人本主義教育理念，并能積極而卓有成效地推動(dòng)學(xué)校和諧師生關(guān)系的建立乃至和諧社會(huì)的構(gòu)建。

參考文獻(xiàn)：

《真誠(chéng) · 通情 · 尊重》 鄭日昌編 中國(guó)三峽出版社 2003 年版

《學(xué)校教育心理學(xué)》 劉華山、郭永玉編 湖北人民出版社 97 年版

《創(chuàng)新教育方法藝術(shù)全書》 柳斌編 華齡出版社 99 年版

《全面素質(zhì)教育手冊(cè)》 方建文等編 中國(guó)物資出版社 2000 年版

論文錄入：tn_87 責(zé)任編輯：tn_87

第二篇：構(gòu)建和諧師生關(guān)系

構(gòu)建和諧師生關(guān)系 祥德路小學(xué) 吳建

在踐行國(guó)家、上海市和虹口區(qū)中長(zhǎng)期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要的過程中，我區(qū)教育局確立了以“綠色生態(tài)化、特色多樣化、教育國(guó)際化”為抓手的教育轉(zhuǎn)型新思路。為了落實(shí)這“三化”的目標(biāo)，首先把“師生關(guān)系”作為改變教師教育觀念，改變教師教學(xué)行為的主要途徑。

區(qū)教育局提出的“三個(gè)課堂”建設(shè)，即溫馨課堂、情趣課堂和有效課堂，為師生關(guān)系的構(gòu)建上積累了許多豐富的工作經(jīng)驗(yàn)和資源，為和諧師生關(guān)系的構(gòu)建奠定了較高的起點(diǎn)。2012年5月16日，虹口教育和民進(jìn)虹口區(qū)委聯(lián)合舉辦舉行的首屆白玉蘭教學(xué)論壇，更是把我區(qū)構(gòu)建和諧師生關(guān)系的活動(dòng)推向了高潮。此次論壇的主旨，就是要讓教育真正與學(xué)生個(gè)體融為一體，使教學(xué)真正的回歸學(xué)生的生活狀態(tài)和精神世界。作為基層學(xué)校，校領(lǐng)導(dǎo)借著“白玉蘭論壇”這股東風(fēng)，組織全體老師認(rèn)真觀摩了論壇的教育錄像，組織全體教師從自身談起，談如何踐行營(yíng)造和諧的師生關(guān)系。我們總結(jié)出了新型好老師的關(guān)鍵詞：有愛、幽默、公平、創(chuàng)新。新型師生關(guān)系最看重：愛心。在白玉蘭論壇上，我們第一次認(rèn)識(shí)了史金霞老師，一位漂亮、儒雅的高中女教師，也從而拜讀了她的著作《不拘一格教語(yǔ)文》和《重建師生關(guān)系》。

提到老師，我們往往會(huì)和“嚴(yán)肅”聯(lián)系在一起。說到現(xiàn)在的師生關(guān)系，我只能遺憾地說“慘烈”。我們的老師苦口婆心、聲色俱厲，每天起早摸黑。可是我們的學(xué)生歡迎嗎？喜歡嗎？它需要我們每一個(gè)身處其中的人都好好想想。史金霞老師的這本《重建師生關(guān)系》為我們開啟了一盞改善師生關(guān)系的明燈。史金霞老師在書的自序部分引用了夏丏尊先生的話，給我印象深刻。他說，教育的水是什么？就是情，就是愛。教育沒有了情愛，就成了無(wú)水的池，任你四方形也罷，圓形也罷，總逃不了一個(gè)空虛。書中史金霞老師用了幾個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)闡述了如何來(lái)營(yíng)造和諧的師生關(guān)系。第一個(gè)字就是“愛”，沒有愛就沒有一切。愛是在長(zhǎng)期的相互感知中逐漸堆積起來(lái)的，類似親情或者就是親情的感覺。第二個(gè)詞就是“理解”，了解是理解的延伸。理解這個(gè)詞，我們每天都掛在嘴上，但我們能夠真正做到理解嗎？很難。史金霞老師說，孩子很難理解老師，因?yàn)楹⒆記]有老師的生活經(jīng)歷，即使想換位思考，也很難給自己定好位；同樣地，老師也很難理解學(xué)生，因?yàn)榻處熃?jīng)常忘記，自己也曾經(jīng)是一個(gè)學(xué)生。第三個(gè)詞就是“對(duì)話”，溝通是對(duì)話的第一塊基石。對(duì)話指的就是第四種意義的“談”。要對(duì)話，你就必須對(duì)他人抱著“絕對(duì)尊重”的態(tài)度，發(fā)自內(nèi)心深處地尊重他作為一個(gè)人的本質(zhì)價(jià)值。對(duì)話有兩個(gè)核心概念：即關(guān)系和理解。第四個(gè)詞就是“尊重”。而尊重，就體現(xiàn)在愛、理解、對(duì)話??的所有環(huán)節(jié)之中。對(duì)于這幾個(gè)關(guān)鍵詞，史老師還舉了許多非常生動(dòng)豐富的實(shí)踐案例，大家看了以后可以借鑒和運(yùn)用。

和諧的師生關(guān)系是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性的原動(dòng)力，對(duì)提高課堂效益是十分重要的，關(guān)系融洽，不但活躍了課堂氣氛，而且調(diào)動(dòng)起學(xué)生極大的熱情去參與；反之，不注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生苦學(xué)，使學(xué)生厭學(xué)，則嚴(yán)重阻礙了學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高，當(dāng)然更談不上課堂效益的提高。下面舉一個(gè)我校教學(xué)過程中的例子。小劉老師每天帶著希望和喜悅走進(jìn)教室，可是卻總有一個(gè)座位空著。課后去班主任那了解情況，原來(lái)這位叫平某的學(xué)生害怕上學(xué)而謊稱肚子疼。接下去的一個(gè)月中，她斷斷續(xù)續(xù)來(lái)了加起來(lái)不超過一個(gè)星期，每次來(lái)都哭著進(jìn)教室，抹著眼淚上課。通過多方了解，才知道她最害怕的是英語(yǔ)。英語(yǔ)課節(jié)奏快，又有大量的聽說讀寫的內(nèi)容，她對(duì)自己沒信心，更害怕老師批評(píng)她。根源找到了，就需要對(duì)癥下藥。抓住學(xué)生的心理特點(diǎn)，讓學(xué)生學(xué)得好，是英語(yǔ)教學(xué)的內(nèi)涵。抓住影響學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵因素是心理健康教育的本質(zhì)所在。因此，要達(dá)到學(xué)好的目的，就必須研究、理解、滿足學(xué)生合理的心理需求。

一、在課堂教學(xué)中留出充分的時(shí)間讓學(xué)生“多說”，建立“雙向型”的師生關(guān)系

新課改要求師生關(guān)系是“雙向型”。教師要有向?qū)W生學(xué)習(xí)的勇氣，同時(shí)向?qū)W生學(xué)習(xí)的過程，就是發(fā)掘?qū)W生優(yōu)點(diǎn)的過程，是進(jìn)行情感交流的途徑。在課堂中形成“雙向型”師生關(guān)系教師還必須做到以下幾點(diǎn)：

1．首先教師要清楚哪些內(nèi)容應(yīng)“少講”，確保留給學(xué)生更多的時(shí)間。

在教學(xué)中，教師如果采用傳統(tǒng)教學(xué)方式，一味地對(duì)教材上給出的教學(xué)事例和過程進(jìn)行一一解釋，那么這只能算是一種低效的甚至無(wú)效的教學(xué)，部分學(xué)生常常在教師的講解、分析中處于被動(dòng)和漠然的境地中。因此，在教師要在有限的課堂教學(xué)時(shí)

間內(nèi)，充分尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和個(gè)體差異，利用教材創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生解決問題的教學(xué)情景，對(duì)學(xué)生已經(jīng)理解掌握的內(nèi)容少講、對(duì)超越學(xué)習(xí)要求的知識(shí)少講，充分讓學(xué)生自己去“想一想”、“說一說”、“試一試”來(lái)獲取知識(shí)、來(lái)提高自己解決問題的能力，并通過自己的積極思考，獲得一次又一次的成功感。

2．其次教師要清楚哪些地方應(yīng)讓學(xué)生多提“為什么”，多說“怎么辦”

教師的“少講”是為了讓學(xué)生“多說”。教師要研究在什么地方讓學(xué)生“多說”，怎樣讓學(xué)生“說”，才能保證教學(xué)活動(dòng)過程的和諧發(fā)展。我認(rèn)為，在課堂教學(xué)中，教師要以“學(xué)生說”為主線，在“精講”的過程中啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)的主要環(huán)節(jié)多說。教師可以在幾何證明時(shí)多說，幫助學(xué)生理清幾何證明的思維過程及理解數(shù)學(xué)知識(shí)的實(shí)質(zhì)，提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展；教師可以在展示思考過程時(shí)多說，充分讓學(xué)生表述自己的思考過程，讓生生間多問幾個(gè)“為什么”，讓學(xué)生在質(zhì)疑、解疑的過程中培養(yǎng)思維的靈活性；教師可以在評(píng)價(jià)反饋環(huán)節(jié)多說，讓學(xué)生針對(duì)同學(xué)的發(fā)言，提出自己的意見、看法，甚至讓學(xué)生之間進(jìn)行辯論，以實(shí)現(xiàn)生生間的多向交流，培養(yǎng)學(xué)生間的相互協(xié)作精神，達(dá)到建立“雙向型”師生關(guān)系的目的。

二、在課堂教學(xué)中留出充分的時(shí)間實(shí)現(xiàn)師生、生生互動(dòng)，關(guān)愛每一位學(xué)生

尊師愛生，這是我國(guó)新型師生關(guān)系的顯著特點(diǎn)，就是說學(xué)生應(yīng)該尊重老師，老師應(yīng)當(dāng)愛護(hù)學(xué)生，這也是建立良好、協(xié)調(diào)的師生關(guān)系的情感基礎(chǔ)。大量實(shí)踐證明，尊師是愛生的結(jié)果，愛生是尊師的前提。“親其師才能信其道”，我們有理由相信，只要教師真情地投入，一定會(huì)得到學(xué)生真情的回報(bào)。因此，在課堂教學(xué)中，教師不要一味趕進(jìn)度，在教學(xué)知識(shí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)部分時(shí)，要努力營(yíng)造一種平等、民主、和諧、愉悅的教學(xué)氛圍，用探討、商量式的口吻組織教學(xué)，使學(xué)生敢于參與也樂于參與探討與學(xué)習(xí)；尤為重要的是要重視教學(xué)中教師的激發(fā)作用、啟迪作用和組織作用，用各種行之有效的方式，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)過程。讓這些不起眼的“群眾演員”主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，從而提高教學(xué)效果，建立起平等、合作、互動(dòng)的師生關(guān)系。

三、在課堂教學(xué)中教師要把最能體現(xiàn)自己教學(xué)特色的課呈現(xiàn)給學(xué)生

要通過不斷學(xué)習(xí)和完善，把自己教學(xué)過程的魅力展現(xiàn)給學(xué)生，流暢工整的粉筆字，標(biāo)準(zhǔn)流利的普通話，簡(jiǎn)潔明快的上課節(jié)奏，聲情并茂的內(nèi)容講解，生動(dòng)和諧的師生互動(dòng)等等，都可能成為教師課堂上的一大亮點(diǎn)；要能聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，讓課堂經(jīng)常處于生動(dòng)活潑的情景之中，這樣就可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生情感體驗(yàn)，改進(jìn)教學(xué)活動(dòng)，使教學(xué)過程充滿情趣和活力，提高教學(xué)活動(dòng)的吸引力。

“授人以魚，不如授人以漁”。在信息化時(shí)代步伐日益加快的今天，教師就不能把“傳道、授業(yè)、解惑”作為自己教學(xué)的主要目標(biāo)，而要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、促進(jìn)者和指導(dǎo)者。教師要從過去僅作為知識(shí)的傳授者這一核心角色中解放出來(lái)，促進(jìn)以學(xué)習(xí)能力為重心的學(xué)生個(gè)體的和諧、健康發(fā)展；教師要能充分張揚(yáng)自己的個(gè)性，通過有特色的教學(xué)，拉近師生情感上的距離，從而達(dá)到彼此心靈上的溝通和情感上的交融，這將有利于教學(xué)效果的提高。

第三篇：如何構(gòu)建和諧師生關(guān)系

如何構(gòu)建和諧師生關(guān)系

【摘要】本文通過對(duì)師生關(guān)系的簡(jiǎn)單分析，從中找出適合我國(guó)當(dāng)前師生關(guān)系建設(shè)的一些

建議，借此進(jìn)一步推動(dòng)師生關(guān)系的和諧發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】和諧；民主；真誠(chéng)

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，獨(dú)生子女的家庭越來(lái)越多。當(dāng)今的教育也發(fā)生了很大的變化。但作為教育工作的我，尤其是職中的教師，對(duì)教育的發(fā)展越來(lái)越困惑。去年我國(guó)有幾起教師被殺事件，有一起就在和我同一縣城的一所初中……我們教師的教育方法也該改革。

現(xiàn)今不再是應(yīng)試教育，而是素質(zhì)教育。素質(zhì)教育的核心是＂為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展＂，重點(diǎn)是發(fā)展學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。新課程積極倡導(dǎo)＂自主、合作、探究＂的學(xué)習(xí)方式，這也是新課程有別于傳統(tǒng)教學(xué)方式的最顯著的特征之

一。但現(xiàn)實(shí)是：一方面我們積極倡導(dǎo)；另一方面學(xué)生仍固守本份，究其原因就是我們的師生關(guān)系還沒有從＂師道尊嚴(yán)＂中解脫出來(lái)。請(qǐng)看某校的這樣一組駭人的數(shù)據(jù)吧：29.3%的學(xué)生被罰過站，18.6%的學(xué)生被罰過寫作業(yè)；一位有15年教齡的教師，在領(lǐng)導(dǎo)和同事的心目中一直是兢兢業(yè)業(yè)的骨干，而學(xué)生的喜歡率卻只有9%。在這樣的學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)生能自主能創(chuàng)新嗎？這更讓我們深切地感覺到構(gòu)建和諧的師生關(guān)系是多么迫在眉睫！

那么如何改變目前師生關(guān)系中存在的問題，建立和諧的師生關(guān)系呢？

1.民主性

偉大教育家陶行知先生說過：創(chuàng)造最能發(fā)揮的條件是民主。實(shí)現(xiàn)教育民主化，教師必須樹立民主平等的思想。這包括兩個(gè)內(nèi)容：一是教師和學(xué)生雖然在教育中的職責(zé)和任務(wù)不同，但地位是平等的；二是學(xué)生雖然在個(gè)性特點(diǎn)、學(xué)習(xí)成績(jī)等諸多方面有所不同，但在教師眼里地位應(yīng)該是平等的。這就意味著教師不以＂權(quán)威＂自居，不搞＂一言堂＂，與學(xué)生共同探討真理、共同進(jìn)步；這就意味著教師要＂眼睛向下＂，放下架子；這就意味著教師要有豁達(dá)的心胸，真誠(chéng)的態(tài)度，熾熱的情感；這就意味著教師不再把學(xué)生分為三六九等，一視同仁，公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不因?qū)W生家庭的文化、經(jīng)濟(jì)、政治等背景以及學(xué)生自身智力、性格、情趣等方面的差異而有所不同。

我們?cè)谌粘５慕逃虒W(xué)活動(dòng)中，要積極營(yíng)造教育民主的氛圍。教師要改變居高臨下的傳統(tǒng)習(xí)慣，真心誠(chéng)意地與學(xué)生平等交往與交流，＂蹲下來(lái)和學(xué)生說話＂，在融洽的氣氛中共同完成教學(xué)任務(wù)。為學(xué)生提供一個(gè)寬松、民主的學(xué)習(xí)環(huán)境。把課堂由教師的＂講堂＂變成學(xué)生的＂學(xué)堂＂，讓學(xué)生有更多的時(shí)間自主學(xué)習(xí)、自由討論，在課堂上暢所欲言，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維。學(xué)生在這樣的氛圍中，學(xué)得輕松、學(xué)得快活、學(xué)得主動(dòng)、學(xué)得扎實(shí)。

實(shí)踐證明，教師尊重學(xué)生的民主權(quán)利，對(duì)學(xué)生既講民主、又講集中；既嚴(yán)格要求，又熱心指導(dǎo)；既尊重學(xué)生的獨(dú)立性，主體性及創(chuàng)新精神，又發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，彼此尊重、信任、相互促進(jìn)，才能建立起民主、平等、和諧的師生關(guān)系。

2.尊重學(xué)生

民主、平等的標(biāo)志是尊重。尊重學(xué)生，就要學(xué)會(huì)寬容與接納學(xué)生。寬容即理解，是對(duì)學(xué)生人格自尊心的一種特殊尊重。

有人這樣透視教師的寬容，很值得思考：教師對(duì)學(xué)生的內(nèi)心深入的寬容，為

學(xué)生提供充分表達(dá)自己的機(jī)會(huì)和空間，才能有針對(duì)性地開啟頓悟，進(jìn)行有效的教育，并培養(yǎng)他們的判斷是非的能力；教師對(duì)學(xué)生思維方式的寬容，可以激發(fā)學(xué)生的個(gè)性思想火花，培養(yǎng)創(chuàng)造精神；教師對(duì)學(xué)生特殊行為方式的寬容，是尊重個(gè)性發(fā)展特點(diǎn)，使學(xué)生在寬松自由的環(huán)境中展示自我，發(fā)展自我；教師對(duì)學(xué)生情感的寬容，是對(duì)學(xué)生人格的尊重。

對(duì)教師而言，教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，在非原則問題上以大局為重，得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生時(shí)，就是科學(xué)地看待教育過程。

正如陶行知先生說的：＂你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。＂尊重學(xué)生還要學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生，特別是對(duì)那些學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、紀(jì)律松散的學(xué)生更要努力發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，并把這閃光點(diǎn)放大，讓每個(gè)學(xué)生都有展示自己才華的機(jī)會(huì)，讓每個(gè)學(xué)生都在成就感中獲得自信。當(dāng)你面對(duì)＂恨鐵不成鋼＂的學(xué)生時(shí)，當(dāng)你面對(duì)家庭和社會(huì)的煩惱時(shí)，一定要冷靜。如果我們把指責(zé)、批評(píng)、抱怨，換成啟發(fā)、表?yè)P(yáng)、激勵(lì)會(huì)是另一種情景。

總之，和諧的師生關(guān)系應(yīng)當(dāng)是在＂以人為本＂的思想指導(dǎo)下，建立在真誠(chéng)的師愛氛圍中，建立在教師高尚的人格修養(yǎng)前提下，建立在民主平等基礎(chǔ)上的。當(dāng)然，如何建立和諧的師生關(guān)系，單靠這片言只語(yǔ)是無(wú)法詳盡的，只能靠著一顆對(duì)教育對(duì)學(xué)生真摯的心在實(shí)踐中慢慢去解讀。

構(gòu)建和諧師生關(guān)系

（2011----2012學(xué)年）

趙屯小學(xué)

四年級(jí)二班

吳紅英

構(gòu)建和諧師生關(guān)系

例如，有一位數(shù)學(xué)教師，對(duì)那些做作業(yè)不主動(dòng)的學(xué)生不是大批特批，而是在布置作業(yè)時(shí)這樣講，我原來(lái)想留五道作業(yè)題，但考慮到你們的心情，我就留三道題好了。(實(shí)際上他只想留三道)，學(xué)生一聽，馬上說：老師，您還是留五道吧。老師說，那好吧，我留五道，如果你做三道，也算你完成作業(yè)。結(jié)果全班大部分同學(xué)做完了五道題。事后，老師大加表?yè)P(yáng)，這更加激發(fā)了學(xué)生完成作業(yè)的積極性，不做作業(yè)的現(xiàn)象大大減少了。1.確保主體性

傳統(tǒng)的應(yīng)試教育以教師唱主角、少數(shù)學(xué)生當(dāng)配角和一問一答式為主要課堂教學(xué)形式。教師講得多，學(xué)生讀得少；教師問題多，學(xué)生思考得少。大多數(shù)學(xué)生是被動(dòng)的聽客。陶行知先生歷來(lái)主張：＂要是兒童的生活才是兒童的教育，要從成人的殘酷里把兒童解放出來(lái)＂，反對(duì)＂死教書，教死書；死讀書，讀死書＂，還學(xué)生以主體地位，給學(xué)生提供均等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，這也已成為現(xiàn)代教育改革的中心內(nèi)容。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)過程中，學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)的一切活動(dòng)都必須以強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)性、積極性為出發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索，積極思索，自主實(shí)踐，生動(dòng)活潑地發(fā)展。課堂教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)該充分體現(xiàn)教中有學(xué)，學(xué)中有教，教與學(xué)相互作用，即所謂＂教學(xué)相長(zhǎng)＂。在教育活動(dòng)中，要引導(dǎo)學(xué)生自覺地、主動(dòng)地、積極地參與其中，把它作為自己的發(fā)展方式，自主地、生動(dòng)活潑地發(fā)展自我，促使受教育者成為教育的主體、發(fā)展的主體。2.突顯個(gè)性化

個(gè)性化強(qiáng)調(diào)教育要以人為本。人是教育的對(duì)象，是教育這塊陣地的主人，陶行知認(rèn)為：＂真正的教育必須培養(yǎng)講道德、能思考、會(huì)創(chuàng)造的人＂。人的發(fā)展是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。在教育教學(xué)過程中，要把人的因素放在第一位來(lái)考慮，把人的發(fā)展作為首要目標(biāo)來(lái)追求。要關(guān)心、理解、信任每一位學(xué)生，教育要面向全體學(xué)生。現(xiàn)在教育界提出了＂一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切＂的教育理念，正是這一原則的體現(xiàn)。教育個(gè)性化不是畸形教育，不是要求學(xué)生片面發(fā)展。它要求的是每個(gè)學(xué)生在德、智、體、美、勞等各方面均獲得發(fā)展。個(gè)性化強(qiáng)調(diào)教育的針對(duì)性。學(xué)生個(gè)體之間存在著個(gè)性差異，陶行知深刻地指出：＂教育是要在兒童自身的基礎(chǔ)上，過濾并運(yùn)用環(huán)境的影響，以加強(qiáng)培養(yǎng)發(fā)揮創(chuàng)造力＂，個(gè)性化教育就是要特別注重這種個(gè)性差異，它要求根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和他接受教育的獨(dú)特方式而采取相應(yīng)的教育目標(biāo)、內(nèi)容和教學(xué)方法，因材施教。每一個(gè)學(xué)生都能獲得同他們自身相一致的教育，并且在某些領(lǐng)域、在某些方面能得到充分發(fā)展。＂把每一個(gè)學(xué)生的潛能給充分地認(rèn)識(shí)和發(fā)挖出來(lái)，使每一個(gè)人都各盡所能，各盡其才＂，使每一個(gè)學(xué)生真正體驗(yàn)到學(xué)習(xí)生活的快樂及其意義。3.注重情感性

教師要得到學(xué)生的尊敬、信任和愛戴，使自己具有強(qiáng)大的教育感召力，僅有責(zé)任心、事業(yè)心是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要尋找多種方法，掌握一定的技巧，去贏得學(xué)生的心，使學(xué)生成為自己的知心朋友。這就需要教師要用情感去教育學(xué)生，全身心地投入到教育教學(xué)活動(dòng)中去。陶行知先生曾說過：＂真教育是心心相印的活動(dòng)。唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)的，才能打到心的深處。＂情感性原則要求教師把感情投入課堂教學(xué)中。教師的情感不僅影響著自己教

學(xué)思想和語(yǔ)言的表達(dá)，更為主要的是影響著學(xué)生的感知、思維、記憶、想象等認(rèn)識(shí)活動(dòng)以及學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、興趣、態(tài)度等。情感性原則要求教師把學(xué)生視為朋友、親人。以誠(chéng)相待、以情相待、以友相待，為他們著想、替他們辦實(shí)事。情感性原則要求教師熱愛每一個(gè)學(xué)生。有人提出了一個(gè)理念：＂不聽話的孩子也是可愛的＂。我們還應(yīng)該說：成績(jī)不好的學(xué)生也有可愛之處。即我們不能用學(xué)習(xí)成績(jī)這一單一的評(píng)價(jià)體系看待去學(xué)生，而應(yīng)當(dāng)從不同的視角、多維度的評(píng)價(jià)體系去看待學(xué)生。這個(gè)原則的大前提就是熱愛學(xué)生，只有熱愛學(xué)生才能消除對(duì)學(xué)生的偏見，只有對(duì)學(xué)生付出真誠(chéng)的師愛，才容易發(fā)現(xiàn)他們身上的＂閃光點(diǎn)＂。

教師應(yīng)在溝通師生情感方面多做文章。陶行知曾經(jīng)說過：＂教育――這首先是關(guān)心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地觸及年輕的心靈。＂在良好師生情感關(guān)系形成過程中，教師起著主導(dǎo)作用。情感關(guān)系的形成是建立在認(rèn)知基礎(chǔ)之上的，教師只有全面地了解認(rèn)識(shí)學(xué)生，了解認(rèn)識(shí)他們的思想、情感和個(gè)性，才能從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)學(xué)生，只有這樣才能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生真正的愛，才能恰到好處地關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，使學(xué)生感觸到教師的關(guān)心，從而表現(xiàn)出學(xué)習(xí)等方面的積極性。

構(gòu)建和諧師生關(guān)系

（2011----2012學(xué)年）

趙屯小學(xué)

三年級(jí)一班

牛延英

第四篇：淺談如何構(gòu)建和諧師生關(guān)系

淺談如何構(gòu)建理想師生關(guān)系

摘要：師生關(guān)系是教育過程中最基本的人際關(guān)系，也是一種特殊的人社會(huì)關(guān)系。是教師和學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，以各自獨(dú)特的身份和地位通過教與學(xué)的直接交流活動(dòng)形成的多層次、多性質(zhì)的關(guān)系體系。良好的師生關(guān)系不僅是順利完成教學(xué)的必要手段，也是師生教學(xué)活動(dòng)的價(jià)值體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：師生關(guān)系 特征 構(gòu)建

蘇霍姆林斯基說“師生之間是一種互相有好感、互相尊重的和諧關(guān)系，這將有利于教學(xué)任務(wù)的完成。”和諧的師生關(guān)系是提高教育教學(xué)，質(zhì)量的良好起點(diǎn)。古人云“”系其師信其道。”它深刻而精辟地說明了和諧的師生關(guān)系在教學(xué)活動(dòng)中的重要作用。葉圣陶說過“在你的教鞭下有瓦特，在你的冷眼里有牛頓，在你的譏笑里有愛迪生。”由此可見，教師作為學(xué)生的管理者，教育教學(xué)的主要實(shí)施者和推動(dòng)者，他的每一句 話、每一個(gè)眼神、每一個(gè)舉動(dòng)，無(wú)不影響著學(xué)生和教育教學(xué)的效果。

師生關(guān)系是指教師與學(xué)生之間的關(guān)系,它有廣義和狹義之分。廣義上,師生關(guān)系是指人與人之間的“相師相學(xué)”的關(guān)系。如“三人行,必有我?guī)煛敝兴f的師生關(guān)系;狹義上,師生關(guān)系是特指在各種學(xué)校教育實(shí)踐活動(dòng)中形成和表現(xiàn)出來(lái)的教師與學(xué)生之間的關(guān)系。本文所談的師生關(guān)系及理想的師生關(guān)系均是狹義的師生關(guān)系。當(dāng)然,師生關(guān)系不能脫離“所處的那個(gè)時(shí)代的既成的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的制約”,是處在一定政治、經(jīng)濟(jì)、文化條件下的教育結(jié)構(gòu)中的特殊的社會(huì)關(guān)系。新型的師生關(guān)系是對(duì)“以教師為中心”的師生關(guān)系的優(yōu)化，是建立在發(fā)揮教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性基礎(chǔ)上的，因此，其具有獨(dú)特的特征。

首先，尊師愛生，相互配合。尊重師長(zhǎng)要尊重教師的勞動(dòng)和教師的人格與尊嚴(yán)，對(duì)教師要有禮貌，虛心接受教師的指教與批評(píng)，尊重師長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德，是教師的最大滿足。尊重師長(zhǎng)，愛護(hù)學(xué)生的目的主要是為了相互配合與合作，順利開展教育活動(dòng)。

其次，理想的師生關(guān)系是建立在民主平等的基礎(chǔ)上的。民主平等體現(xiàn)了在教育過程中師生要相互尊重對(duì)方的人格和權(quán)利。如果教師在學(xué)生面前以長(zhǎng)者自居，自立為絕對(duì)管理者、權(quán)威，歸根到底還是因陳腐觀念造成的，這種陳腐的教育觀念，扼制教師的民主思想，制約著教師的自身發(fā)展。因此，教師應(yīng)該用發(fā)展的眼光去審視自己的作用，改變對(duì)自己所從事職業(yè)的看法。由于現(xiàn)代社會(huì)飛速發(fā)展，社會(huì)民主化進(jìn)程不斷推進(jìn)，學(xué)生也深刻地認(rèn)識(shí)到了這一變化，對(duì)于師生關(guān)系民主化的要求更加強(qiáng)烈。教師在現(xiàn)代社會(huì)中的作用發(fā)生了變化：由簡(jiǎn)單的知識(shí)灌輸者，成為知識(shí)傳遞的“火炬手”，促進(jìn)學(xué)生人格發(fā)展的影響力量。在教育活動(dòng)中，教師與學(xué)生不是對(duì)立關(guān)系，也不是絕對(duì)權(quán)威，而是他們學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和合作者，雖然分工不同，但人格上是平等的，應(yīng)該互相尊重。所以在理想的師生關(guān)系中，學(xué)生不再是處于依附和從屬的地位，他的主體性更加突出。

再次，共同創(chuàng)造，教學(xué)相長(zhǎng)。新課改下的教學(xué)過程和學(xué)習(xí)過程不同于傳統(tǒng)的教與學(xué)，知識(shí)不再是單獨(dú)的由教師傳授給學(xué)生，教與學(xué)不再是某個(gè)人所能完成的活動(dòng)，而是由教師與學(xué)生共同創(chuàng)造的過程，在這一過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究，發(fā)現(xiàn)和解決問題。他們相互作用，相互促進(jìn)，共同發(fā)展。

那么怎樣創(chuàng)建和諧師生關(guān)系呢？

一． 深入了解和研究學(xué)生是建立理想師生關(guān)系的先決條件

教師要想與學(xué)生取得共同語(yǔ)言，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，就必須要了解和研究學(xué)生的思想

意識(shí)、道德品質(zhì)、興趣需要、知識(shí)水平、學(xué)習(xí)態(tài)度方法、個(gè)性特征、身體素質(zhì)、家庭背景等方面的情況，還要掌握班集體的基本特點(diǎn)及其形成原因等。因此，教師要利用觀察、談心、參加學(xué)生活動(dòng)、走訪等形式深入到學(xué)生中間去，要以寬容之心多傾聽他們的意見和呼聲，多了解他們想法，及時(shí)把握他們的個(gè)體心理活動(dòng)特點(diǎn)；對(duì)他們的思想傾向、習(xí)慣、愿望、興趣、愛好等要表示自己心中有數(shù)的尊重，這樣，會(huì)讓自己在教育學(xué)生方面省去不少的煩惱。可以根據(jù)不同學(xué)生的不同情況采取適當(dāng)?shù)慕逃椒ǎ粌H可以避免對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)偏見，做到公正公平的關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生，而且還可以很好地解決學(xué)生中出現(xiàn)的問題，做出適當(dāng)?shù)慕逃龥Q策，避免了再現(xiàn)一些教育上的失誤而影響師生關(guān)系的和諧。

二． 樹立正確的學(xué)生觀是建立理想師生關(guān)系的關(guān)鍵因素

教師必須要樹立正確的學(xué)生觀，擺正心態(tài)，可嘗試從兩方面入手構(gòu)建理想的師生關(guān)系：第一． 重視學(xué)生主體地位，發(fā)揚(yáng)民主平等。

傳統(tǒng)的教育觀念忽略了學(xué)生的獨(dú)立性、能動(dòng)性、自學(xué)性，看不到學(xué)生自我完善和自我價(jià)值的基本需要，使學(xué)生丟掉了在成長(zhǎng)過程中應(yīng)有的愉悅體驗(yàn)，學(xué)生的獨(dú)立個(gè)性、主體意識(shí)、創(chuàng)造精神受到了嚴(yán)重的摧殘，使學(xué)生成為了接受知識(shí)的機(jī)器，師生之間成為對(duì)立的關(guān)系，所以教師必須要清楚地認(rèn)識(shí)到，雖然教師和學(xué)生在教育過程的角色、地位和知識(shí)水平等方面存在著差異，但在科學(xué)真理面前，師生之間無(wú)論在政治上，還是在人格上都是平等的。教師一定要尊重學(xué)生的人格，發(fā)揚(yáng)民族、平等。在教育過程中，給學(xué)生質(zhì)疑和展示的空間，使學(xué)生發(fā)揮他們的潛能和創(chuàng)造性，使他們獨(dú)特的體驗(yàn)和想法得到尊重，這樣并不意味著削弱了教師的權(quán)力，反而還會(huì)有助于教師創(chuàng)造性和主導(dǎo)作用的發(fā)揮，同時(shí)也會(huì)在師生之間建立起和諧融洽、民主平等的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生發(fā)展進(jìn)步得更快。

第二，熱愛尊重學(xué)生，構(gòu)建和諧融洽的師生關(guān)系。

熱愛尊重學(xué)生是教師的師德規(guī)范，是教師職業(yè)責(zé)任感的反映，它能使教師對(duì)教育教學(xué)工作高度負(fù)責(zé)。正可謂是“親其師，信其道。”師生關(guān)系該是多么和諧融洽。可是，并不是每個(gè)教師都能做到這一點(diǎn)，仍有個(gè)別教師還以能把學(xué)生管得“服服帖帖”為榮，把譏諷挖苦作為激勵(lì)學(xué)生的有效手段，將打罵學(xué)生作為“治惡壓眾”的法寶，卻不知這些做法給學(xué)生帶來(lái)的心靈創(chuàng)傷是很嚴(yán)重的，甚至?xí)斐梢恍┍瘎〉陌l(fā)生，老師和學(xué)生間的關(guān)系會(huì)越來(lái)越僵化，怎能建立理想和諧的師生關(guān)系呢？

三． 提高教師個(gè)人修養(yǎng)是構(gòu)建理想師生關(guān)系的核心要素

教師的道德修養(yǎng)、知識(shí)能力、教育藝術(shù)、個(gè)性心理品質(zhì)無(wú)不對(duì)學(xué)生產(chǎn)生著深刻的影響，同時(shí)也是贏得學(xué)生尊重的重要前提條件，教師應(yīng)該不斷提高個(gè)人修養(yǎng)，不妨從以下幾點(diǎn)入手完善： 不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)研究，使自己更有智慧才干。學(xué)生都喜歡有才氣的老師，如果老師的知識(shí)量豐富，業(yè)務(wù)水平高就會(huì)折服一大批學(xué)生，所以在工作之余，教師應(yīng)該多讀書。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中就提到：“讀書，讀書，再讀書。”教師的教育素養(yǎng)的這個(gè)方面正是取決于此。要把讀書當(dāng)做第一需要，當(dāng)做饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來(lái)，深入地思考。書讀多了，你的各方面智慧才干就會(huì)更突出，你的課堂就會(huì)越發(fā)的讓學(xué)生喜歡，你與學(xué)生的距離也會(huì)越近。經(jīng)常進(jìn)行自我反思，完善自己的教學(xué)行為，克服個(gè)人偏見和定勢(shì)。課堂教學(xué)是教師和學(xué)生交往的最直接的“陣地”。教師需要不斷地認(rèn)識(shí)到自身教學(xué)方式、教學(xué)手段、對(duì)教學(xué)內(nèi)容認(rèn)識(shí)等方面的不足，不斷完善和提升自己的教學(xué)水平，在教學(xué)中，抓住學(xué)生的心，善于捕捉和激發(fā)學(xué)生的思維的火花，有效地激發(fā)學(xué)生的求知欲，讓大腦靈活思維，促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，使學(xué)生被你的課堂迷住。

總之，作為一名合格的教育工作者，最好的教育方式就是先做好自己，只有從教師自身做起，提高自身的修養(yǎng)、素質(zhì)，用自己行為方式去潛移默化的影響學(xué)生，才能從真正意義上

教育學(xué)生。教師首先要愛學(xué)生，讓學(xué)生真正感覺到被關(guān)愛、受重視，學(xué)生才會(huì)熱愛教師。教育工作的順利進(jìn)行只有處理好師生之間關(guān)系、二兩者產(chǎn)生感情上的共鳴，才會(huì)有和諧的學(xué)習(xí)氣氛、積極的學(xué)習(xí)情緒和和良好的學(xué)習(xí)心境，學(xué)生接受教育的積極性高，感受性靈敏，反應(yīng)能力強(qiáng)，思維活躍，更易于理解知識(shí)，從而進(jìn)入教育教學(xué)的最佳境界。

參考文獻(xiàn)：

［1］姜智.師生關(guān)系模式與師生關(guān)系構(gòu)建［J］.教育評(píng)論,1998,(2):25-27.［2］ 李德顯.師生權(quán)利與角色分析［J］.教育理論與實(shí)踐,2000,(2):34-40.

第五篇：構(gòu)建和諧師生關(guān)系教師演講稿

構(gòu)建和諧師生關(guān)系教師演講稿

用愛澆灌和諧

“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將會(huì)變成美好的人間。”每當(dāng)聽到這首歌，我的心里便暖流涌動(dòng)。只要有愛，世界就會(huì)美好，人間就是和諧的；只要有愛，校園就會(huì)春光永駐，我們的生活就是和諧的。構(gòu)建和諧校園，原來(lái)就是每個(gè)人都用心去愛這個(gè)校園，用心為校園做點(diǎn)什么。

我輕輕的閉上眼，動(dòng)人的畫面在腦海中浮現(xiàn)！交織！凝聚！升華！愛的激流一次又一次的撞擊著我的心。記得是上學(xué)期的一天，我們班的楊琳突然頭疼得厲害。她不時(shí)用手使勁的打頭，眼淚像斷了線的珠子流了下來(lái)。同學(xué)們圍了過來(lái)，看到楊琳難受的樣子，真是急在臉上，疼在心里。班長(zhǎng)祝麗梅靠近楊琳的耳邊，輕聲問：“楊琳怎么樣，還能堅(jiān)持嗎？”趴在桌子上的楊琳搖了搖頭。這可怎么辦？離上課還早著呢，等老師來(lái)了再處理肯定晚了。同學(xué)們個(gè)個(gè)如熱鍋上的螞蟻，急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。

這時(shí)，班長(zhǎng)祝麗梅的聲音壓倒了一切嘈雜：“木君、愛英，我們仨把她送回家去。何之亮、申棟臣、馬立旺，你們幾個(gè)把楊琳架到我的自行車上！大家快點(diǎn)行動(dòng)！” 她們回來(lái)的時(shí)候，第一節(jié)課都快結(jié)束了。她們額頭閃著汗珠，臉漲紅得像熟透了的蘋果。從她們疲憊而燦爛的笑容里，我們大家都長(zhǎng)長(zhǎng)地出了一口氣。

啊！我們班，我們班的全體同學(xué)，用愛譜寫了一首動(dòng)聽的歌。我的思緒如決堤的洪水一發(fā)而不可收： 我們班分五組，每組打掃一天衛(wèi)生。可一到星期五，五組打掃時(shí)，總會(huì)出問題。也難怪，五組全是男生，個(gè)個(gè)調(diào)皮，簡(jiǎn)直成了“搗蛋鬼俱樂部”了。一到星期五，不是這個(gè)不帶笤帚，就是那個(gè)遲到，把組長(zhǎng)申豪臣都快氣瘋了，好幾次向老師提出辭職。唉！換了誰(shuí)也頭疼啊！老師也教育過多次，當(dāng)時(shí)奏效，過不久老毛病又犯了。

上個(gè)月，全校開展“和諧校園 我添光彩”的活動(dòng)，要求每人至少為班級(jí)做一件好事。為此，我們班舉行了“誓師大會(huì)”都要上臺(tái)表決心。五組組長(zhǎng)朱香婷走上講臺(tái)，定定的站著，好久沒有發(fā)言。同學(xué)們你看看我，我看看你，不知怎么回事。過了好一會(huì)兒，香婷才慢慢的說：“我最想做的事是把衛(wèi)生打掃好，不給咱班丟臉。我一直努力，一直努力，可憑我自己做不到啊！”香婷的眼圈紅了。教室里靜極了。突然，“當(dāng)”的一聲響，何東站了起來(lái)，走向講臺(tái)。張可欣也站了起來(lái)，許雅晴也站了起來(lái)……五組的六名同學(xué)都站上了講臺(tái)。六名同學(xué)，十二只手牢牢地握在一起，高聲喊道：“五組團(tuán)結(jié)！五組努力！五組團(tuán)結(jié)！五組努力！……” 頓時(shí)，同學(xué)們掌聲雷動(dòng)。香婷用他真摯的愛，感動(dòng)了五組的學(xué)生也感動(dòng)了我們大家。愛的潮水在我的心中洶涌，久久地，久久地難以平靜。此時(shí)此刻，我的心里又想起了那首歌：“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間。” 是啊，讓我們用愛來(lái)構(gòu)建和諧的校園吧！