第一篇：近代史人物傳記讀后感

讀《蔣氏“文膽’’陳布雷》有感

少年才俊，“傳統文化”與“西**”充實了他的人生底蘊，“請作布雷鳴”，譯孫中山《告友邦人士書》使他一舉成名；橫溢的才華，令蔣介石傾慕，著作等身，卻未留下片言只語；與世無爭，終難能善 始善終，“愚忠”，枉要了他的身家性命。讀他，讀他才華橫溢的一生，讀他，讀他悲劇精彩的一生??他，就是蔣氏“文膽”陳布雷。

陳布雷（1890－1948年），名訓恩，字彥及，筆名布雷，畏壘。生于浙江慈溪縣（現屬余姚市）。才華出眾，20多歲就在報界享有盛譽，抗戰時期，陳布雷用如椽之筆，寫出了多篇激揚民族志氣的不朽文章，是國民黨的“領袖文膽”和“總裁智囊”，素有國民黨第一支筆之稱。他是中國近代歷史上一位很受關注而頗有爭議的人物。陳布雷作為蔣家王朝的“大內御筆”主要具備這樣兩個條件：一是他有非凡的才華，以才為進；一是他更符合蔣介石的道德標準：“忠”和“奴”，他能絕對忠誠地侍奉主子而不計功名利祿。正如他自己所言：“蔣是火車頭，拉著國民黨的火車，在不平的路基上跑的太快，左右搖擺太厲害時，我便緊急‘剎車’,使之速度稍減，保持平衡。”①（陳陽鳳 丁美華《蔣氏“文膽”陳布雷》前言 第4頁 湖南人民出版社 2009年3月1日）。在蔣介石拖拉的火車上，陳布雷作為“大內”人物二十多年，不但未因政治生活的殘酷傾軋淘汰，相反，他的地位越來越穩固。但是，這樣一個忠誠的臣子卻選擇了一條封建士大夫的不歸路。

1948年11月14日清晨，一則驚天動地新聞轟動寧城！陳布雷“走了”！帶著他對兄弟姐妹的深情“走了”；帶著他對妻兒的眷念“走了”；帶著他對蔣氏的“忠誠” “走了”；帶著他對同仁的期盼“走了”。他走的很平靜，一捧安眠藥讓他昏昏然走得好“自信”，卻為后世留下了許多謎團，他為什么要選擇自殺？為什么官方刊登說是死于疾病？而這就不得不提起他的文膽生涯。

陳布雷的文膽生涯要從他的文采說起。1911年，陳布雷進入上海《天鐸報》，他才華出眾，勤勉敬業，很快成為上海報界的著名記者。其間，他撰寫了大量擁護辛亥革命的時評，反對封建帝制，宣揚共和精神，影響很大；孫中山先生代表臨時政府用英文起草的《對外宣言》，就是由年輕的陳布雷翻譯成中文最先在《天鐸報》上發表的。幾年后，陳布雷轉到《商報》做編輯主任，不遺余力地揭露北洋軍閥的腐敗統治。1927年，他與潘公展同至南昌見蔣介石，同年加入國民黨，國共兩黨通力合作揮師北伐后，蔣介石很需要身邊有支筆桿子可供自己驅使。享有聲望的陳布雷是理想人選。北伐軍剛到南昌，蔣介石就派邵子力去上海邀請陳布雷去南昌晤談。為延攬人才，蔣介石表現出謙遜姿態，陳布雷為蔣介石的“禮賢下士”所感動，不久即為他起草了《告黃埔同學書》。抗戰時期，是陳布雷人生的一個高峰。在一次抗戰演講中，他說:“我們的東四省失陷，已有六年之久……現在沖突地點已到了北平門口的盧溝橋。如盧溝橋可以受人壓迫強占，我們五百年古都的北平，就要變成沈陽第二，今日的冀察亦將成昔日的東四省，北平若變成沈陽，南京又何嘗不可能變成北平……如放棄尺寸土地與主權，便是中華民族的千古罪人。那時候只有拼民族的性命，求最后的勝利。”這篇談話以“如果戰端一開，那就地無分南北，人無分老幼，無論何人皆有守土抗戰之責任”一句最為著名，它如同“抗戰宣言”一樣，為中國四萬萬同胞廣泛傳誦，激勵了全國軍民同仇敵愾、團結抗戰的最大決心。③（陳陽鳳 丁美華《蔣氏“文膽”陳布雷》

五、文膽生涯（中）第88頁湖南人民出版社 2009年3月1日）這篇演講稿，就是陳布雷起草的。抗戰時期，陳布雷還有許多篇文章得到普遍贊譽，在國內外產生過很大的影響。當今臺灣文人李敖曾在他的文章中這樣評價陳布雷:陳布雷除了成為國民黨軍機處的頭頭外，還一直是蔣中正的文膽。蔣中正的作品，從早期的《告黃埔同學書》、《祭告總理文》到中期的《報國與思親》、《西安半月記》，直到后期的文告講稿，都是陳布雷的杰作。陳布雷一生沒有文集流傳——他的文章，都跑到別人的文集里頭了。②（李敖《千秋評論精華》陳布雷自殺寫真 第36頁 中國友誼出版公司2005年1月1日）當然這個別人就是蔣介石。

作為一個“忠臣”，在他任職期間，他曾參與起草過一些反共方面的文章，作出過一些違心事，替蔣編織過謊言，最典型的是為蔣編寫《西安半月記》。關于西安事變，陳布雷知道張學良、楊虎城原為抗日而兵諫，并無“弒君”、“篡權”之意，也聽說了一些蔣在驚慌中跳窗逃至山后的狼狽情節。但蔣介石向他面授此書的綱目時，卻把張、楊說成是犯上作亂的叛逆，美化自己在危難中鎮定自若，對下屬曉以大義，使之幡然悔悟，才得以轉危為安……陳布雷無法違拗蔣的旨意，只得惟命是從，但內心里卻十分痛苦。事后，他在日記中寫道:“余今日之言論思想，不能自作主張。軀殼和靈魂，已漸為他人一體。人生皆有本能，孰能甘于此哉！”他并多次表示，“不能用我的筆達我所言”，“為人捉刀是苦惱的”。④（陳陽鳳 丁美華《蔣氏“文膽”陳布雷》

六、文膽生涯（下）第120頁湖南人民出版社 2009年3月1日）

陳布雷一生清正廉潔，與世無爭，卻難以善始善終。他并沒有“跟隨”國民黨驕奢淫逸的作風，他一生都只專注于中國的統一，縱使后期自己的意見與蔣介石相駁，他也沒有背叛國民黨。這樣一個忠臣，知道錯在哪，卻因封建士大夫的愚忠思想禁錮，始終在道德與忠義間掙扎。當國共合作的呼聲高漲時，他清楚的認識到合作的必要性，但一次次勸諫，卻被蔣介石的“先生，您累了，您該休息了”一一否定而這卻被心思細膩的陳布雷看成是自己不被需要，不被信任的表現。身心的掙扎，身體的虛弱折磨著這個蔣介石身邊的“紅人”。陳布雷有一個非常喜愛的女兒名叫陳鏈，乳名“憐兒”，但性格相似的父女兩人卻選擇了不同的道路，陳鏈長大后加入了共產黨，但陳布雷并未多加斥責。然而這父女二人卻都逃不開自殺的命運，不被理解，內心的掙扎，讓他們選擇了一條不歸路。

看完了整部書，雖然對他的死有著惋惜。但在我看來，我還是不能認同他的做法。到底是什么原因促使陳布雷厭世呢？他追隨蔣介石，為蔣介石出謀劃策，參與蔣介石制定方略，實指望蔣家王朝能在中國長久而光大。但是，局勢完全出乎他的意料，他悲憤而死。他是為蔣介石而死，他不能背叛蔣介石，雖然他清楚蔣家王朝已快要覆滅。正如他遺書寫到：“我鑒于自身體力精神腦力之衰弱，實覺已不能再對國家非常時期作出絲毫貢獻”（遺書 札記）⑤ 陳陽鳳 丁美華《蔣氏“文膽”陳布雷》

七、命不該長 第144頁湖南人民出版社 2009年3月1日）。他一直在以虛弱的軀體為蔣介石辦事，為什么這時卻要因身體原因辭世？在我看來，陳布雷之死，其真正原因因是“愚忠”、“奴性”而死。蔣介石幾句贊美，幾個墨寶就籠絡了他，使他決意為蔣介石赴湯蹈火，最終回歸到中國傳統文人“士為知己者死”的陳腐之道。

因此，沒落腐朽的封建士大夫觀念，最終斷送了陳布雷。在文章中提到，當蔣家開始沒落時，有人報著不成功便成仁的決心，準備與共產黨與決一死戰；有人燒毀或捆扎卷宗，打算跟蔣介石去臺灣；更有人悄悄地把財產和家眷送到海外，準備棄政、棄軍從商；還有人盤算向共產黨投降。唯獨陳布雷，在他堅守的“忠臣不事二主”、“烈女不嫁二夫”的封建主義觀念下，決心以“死節”“殉主”。這個既忠又奴又弱不禁風的陳布雷，這個才華橫溢的江南才子，原以為唯此可留名節以千古，殊不知，最終只能孤零零地橫臥于杭州九溪十八澗口，“功鉤一生，黃土一抔”陪伴他的只是那塊連帶的同等孤獨的青石墓碑。

你的才華，讓人折服；你的品質，令人敬佩；陳布雷，一個才子，在一個動蕩浮沉的年代最終以悲情的方式謝幕，留以后世無盡的哀思??

111081Y118李瀟然

第二篇：近代史人物傳記讀后感

讀《蔣氏“文膽’’陳布雷》有感

少年才俊，“傳統文化”與“西**”充實了他的人生底蘊，“請作布雷鳴”，譯孫中山《告友邦人士書》使他一舉成名；橫溢的才華，令蔣介石傾慕，著作等身，卻未留下片言只語；與世無爭，終難能善 始善終，“愚忠”，枉要了他的身家性命。讀他，讀他才華橫溢的一生，讀他，讀他悲劇精彩的一生??他，就是蔣氏“文膽”陳布雷。

陳布雷（1890－1948年），名訓恩，字彥及，筆名布雷，畏壘。生于浙江慈溪縣（現屬余姚市）。才華出眾，20多歲就在報界享有盛譽，抗戰時期，陳布雷用如椽之筆，寫出了多篇激揚民族志氣的不朽文章，是國民黨的“領袖文膽”和“總裁智囊”，素有國民黨第一支筆之稱。他是中國近代歷史上一位很受關注而頗有爭議的人物。陳布雷作為蔣家王朝的“大內御筆”主要具備這樣兩個條件：一是他有非凡的才華，以才為進；一是他更符合蔣介石的道德標準：“忠”和“奴”，他能絕對忠誠地侍奉主子而不計功名利祿。正如他自己所言：“蔣是火車頭，拉著國民黨的火車，在不平的路基上跑的太快，左右搖擺太厲害時，我便緊急‘剎車’,使之速度稍減，保持平衡。”①（陳陽鳳 丁美華《蔣氏“文膽”陳布雷》前言 第4頁 湖南人民出版社 2009年3月1日）。在蔣介石拖拉的火車上，陳布雷作為“大內”人物二十多年，不但未因政治生活的殘酷傾軋淘汰，相反，他的地位越來越穩固。但是，這樣一個忠誠的臣子卻選擇了一條封建士大夫的不歸路。

1948年11月14日清晨，一則驚天動地新聞轟動寧城！陳布雷“走了”！帶著他對兄弟姐妹的深情“走了”；帶著他對妻兒的眷念“走

了”；帶著他對蔣氏的“忠誠” “走了”；帶著他對同仁的期盼“走了”。他走的很平靜，一捧安眠藥讓他昏昏然走得好“自信”，卻為后世留下了許多謎團，他為什么要選擇自殺？為什么官方刊登說是死于疾病？而這就不得不提起他的文膽生涯。

陳布雷的文膽生涯要從他的文采說起。1911年，陳布雷進入上海《天鐸報》，他才華出眾，勤勉敬業，很快成為上海報界的著名記者。其間，他撰寫了大量擁護辛亥革命的時評，反對封建帝制，宣揚共和精神，影響很大；孫中山先生代表臨時政府用英文起草的《對外宣言》，就是由年輕的陳布雷翻譯成中文最先在《天鐸報》上發表的。幾年后，陳布雷轉到《商報》做編輯主任，不遺余力地揭露北洋軍閥的腐敗統治。1927年，他與潘公展同至南昌見蔣介石，同年加入國民黨，國共兩黨通力合作揮師北伐后，蔣介石很需要身邊有支筆桿子可供自己驅使。享有聲望的陳布雷是理想人選。北伐軍剛到南昌，蔣介石就派邵子力去上海邀請陳布雷去南昌晤談。為延攬人才，蔣介石表現出謙遜姿態，陳布雷為蔣介石的“禮賢下士”所感動，不久即為他起草了《告黃埔同學書》。抗戰時期，是陳布雷人生的一個高峰。在一次抗戰演講中，他說:“我們的東四省失陷，已有六年之久……現在沖突地點已到了北平門口的盧溝橋。如盧溝橋可以受人壓迫強占，我們五百年古都的北平，就要變成沈陽第二，今日的冀察亦將成昔日的東四省，北平若變成沈陽，南京又何嘗不可能變成北平……如放棄尺寸土地與主權，便是中華民族的千古罪人。那時候只有拼民族的性命，求最后的勝利。”這篇談話以“如果戰端一開，那就地無分南北，人無分老幼，無論何人皆有守土抗戰之責任”一句最為著名，它如同“抗戰宣言”一樣，為中國四萬萬同胞廣泛傳誦，激勵了全國軍民同仇敵愾、團結抗戰的最大決心。③（陳陽鳳 丁美華《蔣氏“文膽”陳布雷》

五、文膽生涯（中）第88頁湖南人民出版社 2009年3月1日）這篇演講稿，就是陳布雷起草的。抗戰時期，陳布雷還有許多篇文章得到普遍贊譽，在國內外產生過很大的影響。當今臺灣文人李敖曾在他的文章中這樣評價陳布雷:陳布雷除了成為國民黨軍機處的頭頭外，還一直是蔣中正的文膽。蔣中正的作品，從早期的《告黃埔同學書》、《祭告總理文》到中期的《報國與思親》、《西安半月記》，直到后期的文告講稿，都是陳布雷的杰作。陳布雷一生沒有文集流傳——他的文章，都跑到別人的文集里頭了。②（李敖《千秋評論精華》陳布雷自殺寫真 第36頁 中國友誼出版公司2005年1月1日）當然這個別人就是蔣介石。

作為一個“忠臣”，在他任職期間，他曾參與起草過一些反共方面的文章，作出過一些違心事，替蔣編織過謊言，最典型的是為蔣編寫《西安半月記》。關于西安事變，陳布雷知道張學良、楊虎城原為抗日而兵諫，并無“弒君”、“篡權”之意，也聽說了一些蔣在驚慌中跳窗逃至山后的狼狽情節。但蔣介石向他面授此書的綱目時，卻把張、楊說成是犯上作亂的叛逆，美化自己在危難中鎮定自若，對下屬曉以大義，使之幡然悔悟，才得以轉危為安……陳布雷無法違拗蔣的旨意，只得惟命是從，但內心里卻十

分痛苦。事后，他在日記中寫道:“余今日之言論思想，不能自作主張。軀殼和靈魂，已漸為他人一體。人生皆有本能，孰能甘于此哉！”他并多次表示，“不能用我的筆達我所言”，“為人捉刀是苦惱的”。④（陳陽鳳 丁美華《蔣氏“文膽”陳布雷》

六、文膽生涯（下）第120頁湖南人民出版社 2009年3月1日）

陳布雷一生清正廉潔，與世無爭，卻難以善始善終。他并沒有“跟隨”國民黨驕奢淫逸的作風，他一生都只專注于中國的統一，縱使后期自己的意見與蔣介石相駁，他也沒有背叛國民黨。這樣一個忠臣，知道錯在哪，卻因封建士大夫的愚忠思想禁錮，始終在道德與忠義間掙扎。當國共合作的呼聲高漲時，他清楚的認識到合作的必要性，但一次次勸諫，卻被蔣介石的“先生，您累了，您該休息了”一一否定而這卻被心思細膩的陳布雷看成是自己不被需要，不被信任的表現。身心的掙扎，身體的虛弱折磨著這個蔣介石身邊的“紅人”。陳布雷有一個非常喜愛的女兒名叫陳鏈，乳名“憐兒”，但性格相似的父女兩人卻選擇了不同的道路，陳鏈長大后加入了共產黨，但陳布雷并未多加斥責。然而這父女二人卻都逃不開自殺的命運，不被理解，內心的掙扎，讓他們選擇了一條不歸路。

看完了整部書，雖然對他的死有著惋惜。但在我看來，我還是不能認同他的做法。到底是什么原因促使陳布雷厭世呢？他追隨蔣介石，為蔣介石出謀劃策，參與蔣介石制定方略，實指望蔣家王朝能在中國長久而光大。但是，局勢完全出乎他的意料，他悲憤而死。他是為蔣介石而死，他不能背叛蔣介石，雖然他清楚蔣家王朝已快要覆滅。

正如他遺書寫到：“我鑒于自身體力精神腦力之衰弱，實覺已不能再對國家非常時期作出絲毫貢獻”（遺書 札記）⑤ 陳陽鳳 丁美華《蔣氏“文膽”陳布雷》

七、命不該長 第144頁湖南人民出版社 2009年3月1日）。他一直在以虛弱的軀體為蔣介石辦事，為什么這時卻要因身體原因辭世？在我看來，陳布雷之死，其真正原因因是“愚忠”、“奴性”而死。蔣介石幾句贊美，幾個墨寶就籠絡了他，使他決意為蔣介石赴湯蹈火，最終回歸到中國傳統文人“士為知己者死”的陳腐之道。

因此，沒落腐朽的封建士大夫觀念，最終斷送了陳布雷。在文章中提到，當蔣家開始沒落時，有人報著不成功便成仁的決心，準備與共產黨與決一死戰；有人燒毀或捆扎卷宗，打算跟蔣介石去臺灣；更有人悄悄地把財產和家眷送到海外，準備棄政、棄軍從商；還有人盤算向共產黨投降。唯獨陳布雷，在他堅守的“忠臣不事二主”、“烈女不嫁二夫”的封建主義觀念下，決心以“死節”“殉主”。這個既忠又奴又弱不禁風的陳布雷，這個才華橫溢的江南才子，原以為唯此可留名節以千古，殊不知，最終只能孤零零地橫臥于杭州九溪十八澗口，“功鉤一生，黃土一抔”陪伴他的只是那塊連帶的同等孤獨的青石墓碑。

你的才華，讓人折服；你的品質，令人敬佩；陳布雷，一個才子，在一個動蕩浮沉的年代最終以悲情的方式謝幕，留以后世無盡的哀思??

111081Y118李瀟然

第三篇：近代史人物傳記

聞一多（1899—1946），原名聞家驊，著名詩人，學者，民主戰士。中國民主同盟早期領導人，愛國民主戰士。生于湖北浠水的一個書香家庭。聞一多是唯美型詩人，是詩人型學者，是學者型詩人。“五四”時代，全才不少，如聞一多之全才不多，如聞一多之熟悉西方文學者也不多。聞一多，13歲考上留美預備學校清華，22歲（1922年）去美，學畫三年，卻找到了他的詩人之筆。留學期間創作、發表了《太陽吟》、《孤雁》等詩，表達對祖國的思念。還在《創造周報》上發表《〈女神〉之時代精神》等有影響的新詩評論。

聞一多的第一本詩集《紅燭》于1922年冬出版，美國新詩派對他的影響處處可見，氣勢恢宏，語言狂放。1925年回國任教，成為徐志摩主編的《晨報副刊·詩鐫》的主要撰稿人。并在1928年發表了第二本詩集《死水》，作品集中形成了著名的聞一多風格。《死水》集在1926至1928年所作：典麗繁富，外整內腴，凝煉蒼勁，比《紅燭》中諸詩遠為“現代”。

聞一多的詩，是他的藝術主張的實踐。或是他早期學習繪畫，使的他的大多數詩作，猶如一張張重彩的油畫，美妙的一幅幅藝術品。但有時由于刻意雕琢，便失去素樸與自然美的光華。聞一多的詩開創了格律體的新詩流派，影響了不少后起的詩人。

抗戰八年中，他留了一把胡子，發誓不取得抗戰的勝利不剃去，表示了抗戰到底的決心。1945年為中國民主同盟會委員兼云南省負責人、昆明《民主周刊》社長。他英勇地投身愛國民主運動中,，不幸的是，在1946年7月15日在悼念被國民黨特務暗殺的李公樸的大會上，發表了著名的《最后一次的演講》，當天下午在西倉坡宿舍門口被槍殺。不幸去世。以下來自朱自清對聞一多的歌頌：

你是一團火，照徹了深淵；指示著青年，失望中抓住自我。你是一團火，照明了古代；歌舞和競賽，有力猛如虎。你是一團火，照亮了魔鬼；燒毀了自己！遺燼里爆出個新中國！

浙江精神的基本內涵:

1.求真務實的精神，是指追求真理、遵循規律、崇尚科學和尊重實際、注重實干、講求實效。

2.誠信和諧的精神，是指重規則、守契約、講信用、言必信、行必果和民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。

3.開放圖強的精神，是指全球意識、世界胸襟和勇于拼搏、奔競不息。

第四篇：人物傳記讀后感

職業發展與教育

新聞學院 2010202412王振宇

·人物傳記讀后感

讀《丘吉爾傳》有感

“他是一位很有威望的領袖。他具有英國人在困難時所表現的勇敢而堅定、在順利時所表現的因循守舊的典型性格。他有非常強烈的信念，善于爭論和答辯。......如果有一種信念和他的觀點發生抵觸，這時要想爭辯過他確實是很困難的。......我欽佩他，也喜愛他。......他是一位對戰爭發展和軍事史有深刻研究的專家，即使和他討論純專業問題，也不是毫無益處的。......在許多方面都可以看出，如果他不是那樣偉大，他就會使我的工作更加艱巨；因此，盡管他對一些重要決定并不喜歡，但對他的一貫彬彬有禮和熱誠支持，我始終表示無限感激。他是一位偉大的軍事領袖，也是一位偉大的人物。”

——艾森豪威爾

一口氣看完蔡賡生寫關于溫斯頓·丘吉爾的傳記，我深受感觸。每個人身上都有不少的優點，更何況偉大的人物：

——善于不斷學習，豐富才智

1896年9月，丘吉爾到印度南部的班加羅爾駐防。“為了充實和提高自己，他把打馬球以外的空閑時間主要用于自學。他請母親給他寄些歷史、哲學、宗教和經濟方面的書來”。他母親給他“寄來了大包小包的吉本、麥考利、柏拉圖、叔本華、萊基、馬爾薩斯、達爾文等著名思想家、哲學家、歷史學家和生物學家的各種經典名著”。然后，他開始了“每天閱讀四小時或五小時的歷史和哲學著作”的苦讀生活。沒上過大學的他“在短短的時間內就從這些經典名著中吸收了豐富的思想營養”。“他的思想變得更加深刻，也使他逐漸形成了某種人生信念”。“此外，在寫作的風格和用筆技巧上，丘吉爾也受到了吉本、麥考利等大師的深刻影響”。“出于對現實政治的關注，丘吉爾還請母親寄來一套《政治年鑒》，以使自己了解當時國內政治生活的現狀”。（《馬拉坎德野戰軍紀實》）

他“曾就演講技巧問題向美國民主黨領袖、著名演說家科克蘭請教”。而這為他后來進行選舉和為鼓舞人民反抗法西斯侵略的斗志，所做的出色演講分不開。（《馬拉坎德野戰軍紀實》）記得有個“著名”的“三八”定律：八個小時工作，八個小時充電，八個小時睡覺。學習，不斷地學習！

——善于利用資源，抓住機遇

丘吉爾出身于聲名顯赫的貴族家庭。他的祖先馬爾巴羅公爵是英國歷史上的著名軍事統帥，是安妮女王統治時期英國政界權傾一時的風云人物；他的父親倫道夫勛爵是十九世紀末英國的杰出政治家，曾任索爾茲伯里時僅次于首相的最重要的大臣職位--財政大臣。祖先和父輩為丘吉爾提供了學習的榜樣，同時也為他提供了很多資源。

1895年10月，作為騎兵中尉的丘吉爾輪上了一次休假。“他決定利用這次休假，和同事巴恩斯中尉一起，到正在發生激烈戰斗的古巴去親身體驗一下'傳奇般的生活'并獲得實際的軍事經驗”。“為了使這次旅行得到國內軍方的正式批準，丘吉爾還專門拜訪了陸軍元帥”。而這位元帥“很懷念過去與倫道夫勛爵結下的友誼，馬上單獨接見了這位軍階極低的中尉”，倫道夫·丘吉爾就是他的父親。交談之后，“不僅批準了他們的計劃，還交代情報部，結果把丘吉爾他們去古巴的旅行安排成為一次公差：情報部要求他們盡可能地搜集有關西班牙軍隊當時使用的新式槍彈的情報”。總的說來，“古巴之行收獲還是巨大的”，他們“被授予了西班牙紅十字勛章”，并“得到上流社會中許多人的賞識”。（《古巴之行》）

懂得利用這些資源還不行，還要懂得利用自己所掌的資源。1924年，丘吉爾擔任英國的財政大臣，他從小就對數學沒有興趣。正如英國著名歷史學家泰勒曾寫道：“丘吉爾，這位自由貿易的擁護者對財政一竅不通，竟成了財政大臣！”而“丘吉爾深知自己對經濟和財中國人民大學

政所知不多的弱點”，所以他找了“龐大的財政問題專家班子作顧問”雖然在當時的特定時代背景下，難以避免地犯了“集體錯誤”，“而他的個人才干和品格魅力，則為他贏得了人們的敬重”。（《一竅不通的財政大臣》）合理得利用身邊的資源，往往會使工作事半功倍，甚至達到意想不到的效果！

——生財有道，生活從容

作為馬爾巴羅公爵的后人，丘吉爾從來就沒有節儉過日子的意識，而她的母親更是有過之而無不及，所以欠下很多的債務。但這些對丘吉爾來說，“并不擔心無力償還”。（《桑赫斯特軍校畢業的騎兵中尉》）早在1895年“古巴之行”時，他就“和倫敦的《每日紀事報》社聯系，希望作為該報的隨軍記者為該報撰寫戰地通訊”，以獲得稿酬。之后，他一直為多家報刊雜志撰寫戰地通訊。僅1930年一年中，他就“為《每日電訊報》等報刊雜志撰稿40余篇”。不僅如此，從沒停止過寫書。1927年，他從南非回到倫敦后，以“已經發表的戰地通訊為基礎，再充實一些新材料加以編撰，很快就寫出了有關南非戰爭的兩本專著”。“這兩本書的版稅以及此前寫書和戰地通訊的收入”，加上“進行演講的收入”使他有了“一筆相當大數額的財產”，“至少在近幾年中不愁衣食”。（《南非戰爭中的傳奇英雄》）

他一生寫了包括《馬爾巴羅傳》在內的26部共45卷（本）專著。寫作的大量文章和書籍，為他帶來了極高的酬金。據估算，“他在這一時期平均每年收入約10萬美元，這比他擔任政府大臣時的薪俸要高得多”。當然也給他帶來了1953年的諾貝爾文學獎。（《寫作生涯》）

有了經濟基礎，他就“可以集中全部精力投入到他向往已久，并力圖有較大成就的政治舞臺上去了”。（《南非戰爭中的傳奇英雄》）有了經濟基礎，一切上層建筑的構想才可能成為現實！

——敢于冒險，驚喜一次又一次地與他結緣

也許有人認為，丘吉爾憑借特殊的家庭背景，在第四驃騎兵團服役期間所受到的重視和優遇應該能使他安于現狀。但他在給他母親的信中說道：“這是一個上進的年代，我們必須盡最大努力推進之。”（《河上的戰爭》）所以，我認為丘吉爾天生就是一個有膽識的冒險家，每次冒險都有讓他意想不到的收獲。

如果說古巴之行，讓他“成了一些宴會和舞會爭相邀請的嘉賓，并借此結識了不少名人”（《古巴之行》）的話，那么1899年的南非之行卻讓他成了南非戰爭中的傳奇英雄。根據他對“戰爭的特殊敏感”，預感南非戰爭即將爆發。他以記者身份進入南非，卻沒想到成了加上布爾人俘虜。歷經艱難逃回英國后，直接參加作戰，“創造了以少勝多的戰例”，“還是最先攻入比勒陀利亞的英軍部隊中的一員”。比勒陀利亞就是當初他被關押的地城市。（《南非戰爭中的傳奇英雄》）

冒險，是不甘寂寞的表現。加上活躍的思維，過人的膽識，上天不會不垂憐這么一個人的！我們都應該擁有一種冒險精神！

——坦承失敗，成功一次又一次地眷顧他

丘吉爾的政治生涯中經歷了不少的失敗。1922年10月 18日，就是他一生中難忘的天，當他從患闌尾炎手術中醒來后，發現自己“甚至沒來得及眨眨眼，就失去了官職，丟掉了議席，沒有了黨派，也割去了闌尾”。這是他自1900年以來第一次被排除在議會之外，而只不過是他一系列競選失敗的開頭。（《從連續落選中崛起》）1929年6月3日，他從財政大臣的位置上退下來的，陷入了長達十年之久“光榮孤立”之中。（《一竅不通的財政大臣》《光榮的孤立》）還記得陳老師關于“糠籮與米籮”的經典例子。從“米籮”到“糠籮”，如果自我失去信心、失去勇氣，那么就只能在“糠籮”中呆一輩子甚至連“糠籮”都沒得呆。慶祝過60大壽的丘吉爾，“對政治生活仍然充滿了激情”，“雖然暫時還看不見出路”，但“心中并不絕望”。正如丘吉爾說道，要“有一種樂觀自信的氣質。盡管我看到事情的陰暗面是如此嚴重”，“時

間將給予他們彌補以往的過錯和疏忽的機會”。（《寫作生涯》）

1935年，當丘吉爾再次被鮑德溫拒于門外時，他感到“這對于我實在是一個沉重的打擊”。不過，久經宦海沉浮的丘吉爾小心地控制著自己的感情，甚至在辯論中更加平心靜氣，顯出鎮靜、不偏不倚和超然的態度。面對鮑德溫的刁難，丘吉爾“對此看得很清楚，但他更懂得禍福相依、風云變幻的道理，所以他不僅仍然抱著希望，等待時機，而且認為假使沒有這種無法估計的和無窮無盡的變幻，人生的戲劇就會變得索然寡味了”。（《被蝗蟲吃光的年代》）

好一句“假使沒有這種無法估計的和無窮無盡的變幻，人生的戲劇就會變得索然寡味了”，從“米籮”到“糠籮”，使人生更加的精彩！失敗是成功之母，想要成功就必須坦承失敗！

——強烈的責任感，臨危受命成了必然

光輝的家族歷史，培育了丘吉爾對祖國的歷史責任感。在被“光榮孤立”的年歲月中，他盡管被排斥在政府之外，成為“后座議員”，但他仍然密切注視國際形勢的發展變化，尤其對德國法西斯主義的崛起保持著高度的警覺和清醒的認識。四處奔走，在不同場合進行辯論，提醒人們看清形勢，并在公開場合正式提出了戰爭臨近的警告。同時，他還參與海軍、陸軍和空軍的建設。最終，他眾望所歸，臨危受命，成了戰時內閣首相。最終也成為為人類從法西斯惡夢中掙脫出來做過特殊貢獻的一代英國名相。有責任感，才能最終贏得別人的信任！

或許我們不會有丘吉爾那樣冷人矚目的成就，但是我們必須向他學習，學習他的精神品質，以之為榜樣，不斷發展自己，壯大自己，走進成功的殿堂！

第五篇：人物傳記讀后感

篇一：人物傳記讀后感

居里夫人，一個感動了全世界的名字。她樸實的身影，深深地被一代又一代的人們所銘記；她激人奮進的故事，也被人們一遍又一遍地傳頌。

居里夫人出生時，她的祖國波蘭正遭受沙俄鐵蹄的蹂躪。知識分子的家庭背景，賦予了她良好的修養和強烈的民族責任感，當然也將知識精英的聰慧和堅韌毫無保留地遺傳給了她。開明和藹的雙親和五個孩子組成了一個其樂融融的大家庭。盡管沙俄施行嚴厲的殖民統治，但身為小妹的她，還是幸福地度過了短暫的童年時光。

斯可羅多夫斯基夫婦的教育方式很值得我們今人借鑒。他們從未對孩子進行過什么“啟蒙”，而是放開手腳，讓他們自由玩耍，去盡情地擁抱大自然。居里夫人一生熱愛自然、親近自然，想必就是在孩提時代埋下的種子。父親雖然是一名頗有才華的理科教師，卻從未刻意引導過孩子的興趣，他甚至不讓小瑪妮雅過早地接觸理科書籍，好讓她在上學后能夠全面地涉獵知識，從而逐漸找到志趣所向。當然，他對于孩子們的學業還是非常關心，并且要求嚴格的。至于母親，則做出了巨大的犧牲，放棄了女校長的職務，全心全意地相夫教子。在身患重病、家境窘迫的情況下，她仍舊若無其事地操持家務，不遺余力地為孩子們營造一個輕松愉快的家庭氛圍，不讓年幼的他們過早地承受心理負擔。由此，我看到了家庭的意義所在，它不僅是每個人成長的天堂，更是一個塑造人的殿堂。

后來，為了給姐姐籌措學費，年少的居里夫人飽嘗了世態炎涼。十七歲那年，她孤身一人背井離鄉，去外省當家庭教師，一當就是六年。這六年寄人籬下的生活，讓她逐漸意識到了社會的復雜，人性的復雜。失戀的痛苦經歷，更教會她該如何選擇終生伴侶，如何從本質上去認識一個人，透析一個人。這六年的磨難也教會了她如何面對挫折，使她在后來的實驗中敗而不餒，在經歷了風風雨雨后見到了繽紛的彩虹。

而居里夫婦的結合更是兩顆高尚心靈的碰撞。這碰撞迸發出耀眼的人性光輝。在生活上，他們幾乎毫無要求。但在這兩名學者，對待科學研究卻是異常嚴謹，鍥而不舍，孜孜不倦的。在他們心中，科學是最神圣的，是屬于全人類的。“榮譽”和“財富”在他們面前顯得如此渺小而又微不足道。因此，他們無償地將鐳的提煉方法公諸于世，并把世界上第一顆純鐳捐獻給了國家，捐獻給了世界。

探求真理沒有捷徑可走，那必將是一條清貧而又寂寞的漫漫長路。若無足夠的毅力，千萬不要輕易涉足。最可怕的事莫過于知難而退，臨陣脫逃，繼而變成一個道貌岸然的偽學者。

不僅僅是對于科學而言，對于世上的所有事情，都是沒有付出，就沒有收獲。而在等待收獲的這條漫漫長路上，最重要的就是堅持二字。許多人因為一點挫折就打退堂鼓，也有人在失敗了幾次后，就拍拍蹭在衣服上的灰后，搖搖頭，退回去了。殊不知或許成功就僅僅離你是一步之遙，而你不愿再走了；或許成功就在你身旁，而你不愿側身尋找；或許成功就在你頭上，而你不愿抬頭望望。殊不知一切的或許就在你回頭返回的那一刻，灰飛煙滅了。

朋友，不要灰心，不要放棄，成功其實離你只有一步之遙。

篇二：人物傳記讀后感

他短小臃腫，外表解釋，生就運動家般的骨骼。一張土紅色的寬大的臉，到晚年才皮膚變得病態而黃黃的，尤其是冬天，當他關在室內遠離田野的時候。額角隆起，寬廣無比。烏黑的頭發，異乎尋常的濃密，好似梳子從未在上面光臨過，到處逆立，賽似“梅杜薩頭上的亂蛇”。眼中燃燒著一股奇異的威力，使所有見到他的人為之震懾；但大多數人不能分辨它們微妙的差別。因為在褐色而悲壯的臉上，這雙眼睛射出一道曠野的光，所以大家總以為是黑的，其實卻是灰藍的。平時又細小又深陷，興奮或憤怒的時候才大張起來，在眼眶中旋轉，那才奇妙的反應出它們的真正思想。他往往用憂郁的目光向天凝視。寬大的鼻子又短又方，竟是獅子的相貌。一張細膩的嘴巴，但下唇常有比上唇前突的傾向。牙床結實得厲害，似乎可以可破核桃。左邊的下巴有一個深陷的小窩，使他的臉古怪地不對稱。

他，預言了一個民族的復興——德意志聯邦，他，象征著一世紀中人類活動的基調——力！

他，就是在十八世紀這個最混亂最穢濁的時候閃耀著的巨星——貝多芬！

在這里，我們沒有資格去評論一個如此偉岸的大師，我們只能匍匐在他腳下，掙扎著希望去觸碰他的腳趾。

貝多芬一生苦難不斷，痛苦不堪。

一開始，人生于他就顯得是一場悲慘而殘暴的斗爭。父親想開拓他的音樂天分，把他當作神童一般炫耀。四歲時，他就被整天地釘在洋琴面前，或是一架提琴一起關在家里，幾乎被繁重的工作壓死。他的童年盡管如是悲慘，他對這個時代和消磨這個時代的地方，永遠保持著一種溫柔而凄涼的回憶。

在他二十多歲的時候，更大的痛苦就已在叩門，耳聾已開始它的酷刑。耳朵日夜作響；他內臟也受劇烈的痛苦磨折。聽覺越來越衰退。這一切對貝多芬來說無疑是巨大的折磨。要知道，一個音樂大師，如何能夠進入無聲的世界！

更可怕的是，他的精神還受到的深深的打擊。他兩次墜入了愛河，但是最終愛情帶給他的不是快樂，不是幸福，而是更大的痛苦。尤其是他的心靈已因疾病變得虛弱的時候，當他熱戀的人圭恰迪妮嫁給了加倫貝格伯爵，狂亂的情緒更有把它完全毀滅的危險。他的一生就在這一次，似乎到了顛蹶的關頭。

如此多的苦難加負在他一個人的身上，我們憐惜，我們嘆息，我們感慨。但是，往往是苦難才能筑就英雄！

莫扎特，除了擁有童年美好的回憶，一生也是貧困潦倒，郁郁而終。米開朗基羅，一生被人嫉妒，常常中了暗箭，并且病魔纏身，令他苦不堪言，還有懶惰惡劣的一家人，像是一個無底洞，把米開朗基羅辛苦賺來的錢花得一分不剩。

“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”苦難不是阻礙我們前進的重重障礙，是磨練我們品行，我們意志的磨金石；是鞭策我們走向成熟，走向成功的馬鞭。

我們的生命要的不是一味的風平浪靜，我們要的是與風暴搏斗，與礁石較勁的驚心動魄。只有在經歷了驚濤駭浪后，我們的生命才能真正綻放，被銘記。

來吧，讓暴風雨來得更猛烈些吧！

篇三：人物傳記讀后感

我從貝多芬身上學到了許許多多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強地與命運抗爭的精神。貝多芬的童年是痛苦的。人生對他來說就好像是一場悲慘而殘暴的斗爭。父親急于想開發他的音樂天分，使用暴力迫使貝多芬練習各種樂器。當他稍長大一些，惡運又一次降臨到了貝多芬的頭上：他失去了最親愛的母親，貝多芬悲痛欲絕，只有寫信向朋友哭訴。

苦難中長大的貝多芬也是幸運的。法國大革命爆發之時，貝多芬曾遇見莫扎特，并相互交流。接著，又拜海頓為師。后來，貝多芬開始嶄露頭角。就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時候，痛苦又一次降臨。慢慢地，貝多芬耳朵的聽覺越來越衰退，他的內臟也受著劇烈的痛苦的折磨。但他還是瞞著所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫信給韋格勒醫生和阿曼達牧師這兩位好友。貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒有完全聾，可以說，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫的。

人們在貝多芬那青春洋溢的臉上看到了天才的目光：從那目光里人們又可以看到他悲慘的命運。之后的歲月里，性格過于自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛情的否絕。在遭受這些肉體痛苦之時，貝多芬又必須承受著另——種痛苦。

如此，他的身體也“背叛”了他，先后得了肺病、關節炎、黃熱病、結膜炎等等。身體一天不如一天。盡管如此，但他從未放棄過音樂。要知道面對這么大的困難，貝多芬卻毫不動搖，這需要用多大的勇氣和毅力啊！

生命的沸騰掀起了音樂的終曲。貝多芬渴望幸福；他不愿相信自己的不幸是不可醫治的：他渴望治愈，他渴求愛情；他充滿著希望。也許現在你的成績是差了點，但這并不代表以后你依然是這樣。一定要相信自己的實力，對自己要有信心。

貝多芬與命運抗爭，最終成為名人，同樣，我們也要努力學習，做個品學兼優的好學生。貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過：“只有道德才能使人幸福，而不是金錢。”

除了這一點外，本書的作者羅曼“羅蘭也想告訴我們一些道理：悲慘的命運和痛苦的考驗不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上。當我們遭受挫折的時候，應該想到這些忍受并戰勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅定自己的信仰。

篇四：人物傳記讀后感

居里夫人出生時，她的祖國波蘭正遭受沙俄鐵蹄的蹂躪。知識分子的家庭背景，賦予了她良好的修養和強烈的民族責任感，當然也將知識精英的聰慧和堅韌毫無保留地遺傳給了她。開明和藹的雙親和五個孩子組成了一個其樂融融的大家庭。盡管沙俄施行嚴厲的殖民統治，但身為小妹的她，還是幸福地度過了短暫的童年時光。

斯可羅多夫斯基夫婦的教育方式很值得我們今人借鑒。他們從未對孩子進行過什么“啟蒙”，而是放開手腳，讓他們自由玩耍，去盡情地擁抱大自然。居里夫人一生熱愛自然、親近自然，想必就是在孩提時代埋下的種子。父親雖然是一名頗有才華的理科教師，卻從未刻意引導過孩子的興趣，他甚至不讓小瑪妮雅過早地接觸理科書籍，好讓她在上學后能夠全面地涉獵知識，從而逐漸找到志趣所向。當然，他對于孩子們的學業還是非常關心，并且要求嚴格的。至于母親，則做出了巨大的犧牲，放棄了女校長的職務，全心全意地相夫教子。在身患重病、家境窘迫的情況下，她仍舊若無其事地操持家務，不遺余力地為孩子們營造一個輕松愉快的家庭氛圍，不讓年幼的他們過早地承受心理負擔。由此，我看到了家庭的意義所在，它不僅是每個人成長的天堂，更是一個塑造人的殿堂。

后來，為了給姐姐籌措學費，年少的居里夫人飽嘗了世態炎涼。十七歲那年，她孤身一人背井離鄉，去外省當家庭教師，一當就是六年。這六年寄人籬下的生活，讓她逐漸意識到了社會的復雜，人性的復雜。失戀的痛苦經歷，更教會她該如何選擇終生伴侶，如何從本質上去認識一個人，透析一個人。這六年的磨難也教會了她如何面對挫折，使她在后來的實驗中敗而不餒，在經歷了風風雨雨后見到了繽紛的彩虹。

而居里夫婦的結合更是兩顆高尚心靈的碰撞。這碰撞迸發出耀眼的人性光輝。在生活上，他們幾乎毫無要求。但在這兩名學者，對待科學研究卻是異常嚴謹，鍥而不舍，孜孜不倦的。在他們心中，科學是最神圣的，是屬于全人類的。“榮譽”和“財富”在他們面前顯得如此渺小而又微不足道。因此，他們無償地將鐳的提煉方法公諸于世，并把世界上第一顆純鐳捐獻給了國家，捐獻給了世界。

探求真理沒有捷徑可走，那必將是一條清貧而又寂寞的漫漫長路。若無足夠的毅力，千萬不要輕易涉足。最可怕的事莫過于知難而退，臨陣脫逃，繼而變成一個道貌岸然的偽學者。

不僅僅是對于科學而言，對于世上的所有事情，都是沒有付出，就沒有收獲。而在等待收獲的這條漫漫長路上，最重要的就是堅持二字。許多人因為一點挫折就打退堂鼓，也有人在失敗了幾次后，就拍拍蹭在衣服上的灰后，搖搖頭，退回去了。殊不知或許成功就僅僅離你是一步之遙，而你不愿再走了；或許成功就在你身旁，而你不愿側身尋找；或許成功就在你頭上，而你不愿抬頭望望。殊不知一切的或許就在你回頭返回的那一刻，灰飛煙滅了。