第一篇：論文1
淺談二胡的音色處理
學生姓名：盛亞軍 學號：200611050052
音樂系 音樂學專業 指導教師： 職稱：
摘要：二胡是我國最具代表性的民族樂器之一，因其音域寬廣、音色柔美、極富表現力和民族特色等獨特的藝術魅力而廣受青睞。近年來，隨著二胡教學理論和實踐的不斷發展，演奏技法也日趨豐富和多樣。音色是音樂表現中很重要的手段之一，不同的音色使我們產生不同的感受，在音樂表現中通過音色對比變化的運用將更有利于思音樂情的表達。本文從基本的發音處理方法、物理學中的自然重力、情感音色的調配、意境氣息及個人修養養等方面圍繞展開，闡述了二胡演奏中音色處理的基本方法。
關鍵詞：二胡；音色處理；情感音色
Abstract：The erhu is the most representative of one of the national musical instrument, due to its gentle, timbre, very expressive and national characteristics and other unique artistic charm of popular favor.In recent years, as the erhu teaching the theory and practice of continuous development, performance technique are becoming increasingly rich and diverse.The tone is a music performance is an important tool, different timbre that we produce different feel, in music performance changes in comparison with the tone of the music will be more conducive to reflection and the expression of emotion.This article from basic pronunciation handling methods, physics and natural gravity, emotional tone of provisioning, artistic atmosphere and personal training in areas such as farming, explains around expand education sound basic method.Key Words：Erhu;Timbre processing;Emotion timbre
在二胡演奏中，良好的發音是完滿藝術表現的首要前提，二胡以其特有的接近人聲的淳樸渾厚的音質，如泣如訴感人肺腑的音色，使多少人為之傾倒，這在很大程度上正是二胡音色產生的效果。發音和音色是非常重要的表現手段，它既是音樂的基本因素，也是二胡演奏技巧和表現的基礎。二胡的發音內容有技巧方
面的，也有藝術表現方面的。下面我們將從以下幾個方面來探討這一問題。
一、二胡的基本發音
我們首先從物理聲學上來分析二胡如何發音。二胡的發聲是由于弦受外力激發后產生振動，弦的振動經琴筒共鳴放大和美化，并通過空氣作為媒介向四周擴散，使人們聽到聲音。由于弦的振動是一種十分復雜的復合振動，即除了全弦振動外，還有著不同長度的分段振動，我們聽到的聲音是由全弦振動產生的基音和分段振動產生的泛音復合而成的。音色的明亮、純凈、有共鳴等等因素都取決于泛音的多少，而泛音的多少則取決于琴弦的振動是否充分。因此，要獲得好的二胡音色，演奏者的演奏方法要符合二胡的發音原理，符合人體生理運動規律，這樣才能調動各種積極因素。
弦的振動的激發力主要來自右手的運弓，運弓動作的正確與否直接關系到能否獲得二胡的基本音色。正確的運弓動作主要從以下兩方面來加以規范：首先是正確的觸弦點。弓毛與琴弦的磨擦角度是否正確是發好音的首要因素。弓毛與琴弦的磨擦角度在演奏中要求成90度，且琴弓在運動中必須做與琴筒保持平行的直線運動。只有這樣，才能保證琴弦的振動主要為振幅大、振動充分的橫振動。一旦不能保證正確的運弓軌跡，則會增加縱振動及其它振動的因素。這樣，就會導致弦的振動復雜、無規則，從而致使發音嘶啞、粗糙。其次是運弓的壓力與速度的關系。弓子本身的自然重力和肌肉的控制力都對琴弦產生一定的壓力，其壓力大小和弓子的快慢必須相互配合好。演奏中快慢不同的弓速會產生大小不同的推拉力，當這種推拉力與弓子的壓力相結合時，變產生了弓毛對弦的摩擦力而發出聲音。摩擦力大，激發琴弦振動的幅度就會大，音量也隨之增大，反之摩擦力小，音量也就小。壓力與弓速二者只有適當配合，才能使琴弦有規則地振動從而獲得良好的音質。壓力與弓速的配合，一般規律是：壓力大需要的弓速則快；壓力小需要的弓速則慢。不同的壓力與不同的弓速之間的配合，會產生不同的力度和音色。當壓力與弓速的比例關系發生變化時，力度和音色也隨之發生變化。在實際演奏中，壓力與弓速有各種不同的配合。
弓子的壓力與速度這兩種力在基本音色的發音中不是孤立的，而是處于一種相互結合的合力狀態，基本音色的發音要求在運弓中它們的力量是成正比的。在此條件下，還必須做到彈性用。所謂彈性用力，就是指演奏者的運弓用力恰到好
處，既不影響弦振動的頻率，又能保證弦充分振動所應有的激發力①。我們知道，琴弦的振動有幾種不同的形式，弓子給予琴弦一種周期性的外力而產生的振動是受迫振動，而琴弦在彈性恢復力作用下，離開了外在動力而憑借自身彈性的所進行的振動是簡諧振動。受迫振動與簡諧振動的頻率相近時，則它們之間會產生共振動，這時簡諧振動振幅最大，琴弦的振動也較為充分。由此運弓為何使用彈性用力也就不難理解，因為過大過小的用力都會破壞受迫振動的頻率與簡諧振動的頻率之間的協凋關系，使弦的振動規律受到破壞，弦也不可能得到充分振動。
除了右手的運弓外，左手的按弦對基本音色的影響也很重要，壓力過大會阻礙琴弦的振動抑制美好音色的形成；壓力過小，則音頭不清，聲音發虛。按弦用力絕非單純的手指發力，其力源是整個身體的綜合重力，按弦時肩關節、肘關節、手腕等環節必須放松、通貫。正確的按弦應為彈性按弦，所謂彈性按弦，我們可以從鋼琴的觸鍵得到一些啟示，鋼琴觸鍵是瞬間用力，即在觸鍵時的一剎那手指果斷有力，但觸鍵后手指必須立即恢復到放松自然的狀態。二胡的按弦也同樣如此，由掌關節發力，按弦后手指放松，切不可緊按不放而影響發音。當然，放松并不是完全的松懈，完全松懈會導致手指軟弱無能，按弦的重量不夠，從而使聲音發虛，甚至會出現一些不干凈的雜音。因此手指按弦后，手臂的重量必須放下，手指要有站立的感覺，這樣才能使聲音扎實并富有彈性。
二、自然放松、重力與音色的美化
從演奏方法上講，正確演奏是一個自然放松的演奏過程。而運用身體的自然重力乃是自然放松的基礎前提和音色美化的關鍵所在，它的最大優點是演奏時人體各部位相互貫通，放松自如，進而發音通暢，富有共鳴。二胡的重力演奏主要就是利用整個身體和琴弓的自然重量來激發聲音，使演奏得以完成。要學會運用重力演奏，須盡量保持自然狀態。
我們將弓毛落在外弦上，弓桿自然附落于琴筒的外側，這時弓毛對外弦自然產生壓力，這個壓力便是琴弓的重力作用。單純利用琴弓的自然重力壓弦演奏，一般用在演奏音色的慢弓起奏處，或有換弓換弦時，為避免重音擦弦的情況下，甚至為完全避免音頭出現，在以弓根起奏的一瞬間，還需有手指的肌力將琴弓微微上提，以抵消弓子的部分重力。如著名二胡演奏家閔惠芬在演奏《病中吟》第一樂段時，幾乎每個推拉弓都是如此處理的，在推弓起奏時不必將弓子提，因為
推弓一般是從左半弓開始，擦弦點愈靠近弓尖，弓子的力表現愈弱，擦弦點愈靠近弓根，弓子的重力表現愈強，這就是通常所說的“弓尖易飄，弓根易噪”的原因，這與運弓時的杠桿作用是有關的。
壓弦的力通常應來自兩方面，一是來自手臂有關肌肉收縮力，二是來自手臂本身重量的下沉力，即手臂自然重力。初學者往往不會巧用手臂對弓的自然重力，而多用了肌力。由于握得過緊，手指的大部分肌力用在抵消弓子的自重力上，另一部分雖用于壓弦，但由于肌肉緊張，其力度難以控制，致使用力不勻、不實，音色不美，同時手臂肌肉容易疲勞酸痛。如果將手臂的自然重力轉化為弓毛對琴弦的壓力，則能出來松弛自然、干凈圓潤的音色。
二胡演奏中的放松取法于自然，我們要學會充分利用自然重力。如：二胡演奏中弓子貼弦的力量要充分利用手臂下沉的重力，在以中強以下力度演奏時，手臂自身的重量已足夠提供弓毛貼弦的需要，在用很強的力度演奏時，可以采取身體微微前傾，將部分身體的重量加上，這樣也就完全能滿足弓子所需的貼弦度，然后需要再依靠肌肉緊張的力量來推壓弓子了。又如：左手由低把位向高把位換把時，只需虎口一松，手臂就會在自然重力的作用下向下“掉”，用不著再人為的加力量，換把順暢了，音色也通透多了。在演奏中充分地利用自然重力是放松的一個關鍵，只有這樣才能出來正確、圓潤、干凈、松弛的音色。
三、情感音色的調配
情感音色是在二胡基本音色基礎上，演奏者加上自己的感情色彩，自己對作品的理解，所表現出的獨特的風格特點。而二胡的演奏者必須根據樂曲的藝術風格和情感要求，讓各種技巧的運用服從于音樂的需要，依“情”用“技”，以“技”抒“情”，實現情感和技巧在更高的審美層次上統一，達到“如歌”的境界。
從二胡的發音規律來看，情感音色是由弦的振動成分決定的。除了由弦的整體振動而形成的基音外，由其他部位振動所發出的泛音的數量、頻率、強弱對音色的形成起著關鍵性的作用。在一個復合音里，泛音的數量較多，音色豐滿；泛音的數量較少，音色單薄。在情感音色的調配中，演奏者必須首先明確單靠身體某一部位的動作來操琴是不可行的。科學的方法應是充分調動身體各方面的因素，諸如右手的運弓，左手的按弦、揉弦、氣息的調節等等方面，并讓它們協調運動，方能獲得所需的情感音色②。
表現明快、喜悅的心情時，往往要求聲音明亮、清晰。此時弓速較快，弓壓適中；左手的按弦力適中，觸弦面略小，揉弦頻率略快；氣息要流暢，快吸快吐。在《喜送公糧》的演奏中運用此法，可表現出一種歡快、活潑的情緒。
表現痛苦、憂傷的情緒時，要求聲音沉悶、濃厚、暗淡。弓速要慢，弓壓要大；左手觸弦面較大，揉弦重力加強，揉弦頻率較慢，幅度較大；氣息應調節為慢吸慢吐。如在傳統樂曲《一枝花》第一樂段的演奏中可運用此方法，烘托出武松內心的痛苦、抑郁、悲憤、壓抑之情。
表現寧靜、輕松的心態時，聲音要求通透、柔和。弓壓稍小，弓速稍快，要使聲音通透；左手揉弦力度較小，觸弦面不大，揉弦頻率較慢，幅度較小；氣息自然從容，輕松自若。在《閑居吟》中如此處理，可以更好地營造出一種淡泊、雅致的意境，使樂曲表現更加符合作者含蓄，內向的性格。
表現憤怒、激動等強烈情緒時，音色明亮、剛健。弓壓要大，弓速要快，使弓毛貼弦力度加大；左手觸弦面大，揉弦頻率較快，幅度較大；吸氣要深，有很長的憋氣的感覺。在《江河水》的演奏中，用此手法渲染出令人心碎的悲痛音調，加強了樂曲的悲劇色彩。
表現虛幻、朦朧的情緒時，音色虛渺、飄浮。弓壓很小，弓速較慢，可用弓子的自身重力貼弦，力度要小；左手的按弦力度較小，幾乎不用揉弦；氣息要平穩，慢吸慢呼。《蘭花花敘事曲》的第尾聲演奏運用此法刻畫出對美好生活的遐想，對歡樂時光的追憶等等復雜的情思。
表現一種崇高精神時，音色要求明亮，寬泛。弓壓大，速度慢，一般用長弓演奏；左手觸弦面大，揉弦頻率，幅度適中；氣息寬廣，吸氣慢而深，中間憋氣時間較少，用氣要節省，以形成一種雄偉有力的音響感覺。如《長城隨想》第四樂章這樣演奏演奏，可表現出作者對祖國未來充滿希望的崇高信念。
另外一些特殊弓法及揉弦的運用可產生不同尋常的音響效果，如大擊弓通過弓毛急促地磨擦琴弦，能較好地模仿了馬兒奔騰時所發出的馬蹄聲。通過弓桿拍打琴筒的敲弓，表現了一種幽默、快樂的情緒。運用滑揉，能較好地突出樂曲人物的一種粗獷、豪放、無畏的性格。運用壓揉常用來表現一種激動、亢奮的情緒。在適當的時候，運用不揉弦，會增加樂曲的特殊色彩。還有，運用泛音演奏技法，可突出弦的分段振動，使泛音從基音與泛音的混合音中分離出來，這種音色響透 5
明、清晰，給人帶來一種幽靜、空曠、如人夢境的音色享受。
我們應該看到，一個音本身是有一個運動過程的。從一個音到另一個音也有一個運動過程，而這個過程是有生命的，在這個過程中體現著氣息的運動，韻味的流動，而這種過程的完美表達是始終離不開左右手的配合的。
二胡在音色上的變化不僅關系到表現手段是否豐富，也關系到二胡在演奏藝術上能否向更高層次的發展。每一位演奏者都希望自己擁有既獨特而又富變化的聲音色彩，那么研究和總結二胡的發音與音色，調配出符合樂曲表達的音色是非常重要的。
四、氣息、意念與情感音色
音樂藝術表現的是人的思想感情，而人的思想感情變化則體現在人的氣息的變化上，不同的情緒會有不同的呼吸③。因此，抓住氣息的運動是音樂表達的關鍵。呼吸在演奏中對于韻律的掌握、旋律的流暢、分句的清晰等方面都是至關重要的，呼吸感覺好能給人以生動、順暢的音色感受。高層次的氣感，指的是演奏的氣功狀態。這種力量的發出是在意念的支配調動下，并非單純依靠人體運動系統所產生的，這樣的音色會顯得自然、生氣而富于神韻。在二胡演奏中需要從小腹提氣，而這個氣是意念調制的“丹田之氣”。我們常說的“感覺位置”就是用意念來引導氣息住守的位置。氣息的運用應該有提有放，有張有弛，而且意守的部位也要根據樂曲的不同需要而調節改變，從而就調配出多變的音色。
在二胡演奏中，意念并不局限于對氣的引導，它還是許多感覺和形象思維的總稱，如旋律的線條感、音色的質感、音樂的動感等等都是在演奏者的意念中運行的。實際上演奏大師再舞臺上演奏時“是一個意念緊接著一個意念，決無間斷”的（閔惠芬語）④。演奏中的“心理意念”是演奏者對外部世界的主觀意識反映，并通過思維加工而形成的心理情感體驗。每次演奏這音樂作品時總能按照這種情感模式進行再造，而形成一種下意識的心理結構定勢，這就是情感的意念化。這些涉及到演奏的各個方面，如音色方面，清涼激越的音質，有入云的意念；深沉渾厚的聲音，有沉谷的意念。在旋律方面，寬闊流暢的音調，意念中會閃出一望無際的大海或草原。此外，還有人物形象感、類動感等各方面的意念，在演奏時，思維中就是這樣眾多的意念交替閃動的。
比如我們常說的的質感，就是意念控制二胡音色的一種聯想性思維。在日常
聲或中我們我們接觸到的各種物質，通過用眼睛看、用手摸就會得到不同的質感。在二胡演奏時，將音色與這種質感產生聯想性思維，使發出的聲音寄托于某種物質之上，就能得到豐富多樣的音色。
五、意境體驗與情感音色的處理
意境通常是指藝術作品中通過形象描寫表現出來的境界和情調，它是二胡演奏藝術中非常重要的要素之一。實際上意境是指演奏者將自己對作品的理解，通過思維或意念等心理活動而產生的情景，加載到二胡音樂中所表現出來的某種信息。
“意境”在音樂表現中是一個非常重要的方面，起著表現音樂作品本質與內涵的作用。在二胡演奏中，意境是隨著二胡演奏者實踐經驗的不斷積累和音樂知識結構的不斷豐富而日趨完善的。
音樂是時間的藝術，而人的內心世界，尤其人的感情活動是富有動感的。由于運動形態的極其相似性，音樂成為表達人類情感的最好載體。人在高興時其感情運動狀態呈現出一種跳動的，活躍的積極向上的形態。因此，在演奏《賽馬》時我們不需任何外在的說明，單是從樂曲中那熱情奔放的節奏，明快生動的旋律，富有活力的動機中就可以體驗到與人在快樂，興奮時相類似的情緒。因此，演奏者對《賽馬》的音調進行初步感知后就可以領會出樂曲中所蘊含的一種明朗歡快的色調。與之相比，《二泉映月》中的情感形態屬于一個截然相反的形態類型。此曲的音調運動形態與人的悲哀情緒的運動形態形成了同構關系。音調緩慢深沉，開始樂句音高向下的走向，猶如一聲嘆息，把人帶進了一種痛苦與哀怨的情緒中。整首樂曲大部分音調速度緩慢，節奏平穩，旋律起伏不大，猶如一個飽經滄桑，步履維艱的老人，在遲緩地向你傾訴著人生的辛酸和對黑暗社會的憤慨。因此，演奏者可以通過自己對于悲哀的感情體驗，更加深刻地把握樂曲的基本色調，從而奏出樂曲所要求的那種深沉，富有滄桑感的感情音調。
除了較初級的感性體驗，我們還需進一步挖掘樂曲的深刻內涵，對樂曲進行深層次的理性體驗。理性體驗依賴于演奏者對樂曲產生的時代背景以及作曲家當時的社會生活背景，個人生活，創作動機等等諸方面因素的了解。演奏者只有對樂曲進行理性體驗以后，才能更加深人地把握樂曲的風格，內涵，從而合理地調配好符合樂曲情緒的情感音色。
《月夜》是劉天華先生的一首二胡名作，創作于1918年。當時天華先生任教于常州五中，由于職業穩定，家庭幸福，此時他的創作心態與創作《病中吟》時大不相同。因此，在樂曲中，他通過借景抒情的表現手法，利用柔美，清新的旋律，緩慢而富有韻律的節奏，刻畫出一幅明月高照的優美圖景。從而表達出他內心的那種滿足與陶醉。由此我們可以領悟到，作曲家的感情抒發是內在的，緩慢流淌出來的，而非那種充溢著強烈激情式的。可見，塑造的形象是優美、典雅的。因此，在實際演奏中情感音色的調配應創造出一種柔美、雅致、樸實的情感音色。
我國自古以來就有“詩無達話”的主張，認為詩歌沒有完全一致的解釋。因為欣賞者總是從自己的生活體驗和審美經驗去理解一個作品的，甚至借題發揮，引申出新的意義。比起詩歌來說，音樂作品的藝術形象的外延性更大，欣賞者、演奏者的主觀感情更是見仁見智，其再創作的成份相對來說也較多。對于每一個音樂作品從理解到藝術處理，也更具有多樣性、差異性的特點，這也為音色的多樣化提供了條件。
六、藝術修養與情感音色
同一首樂曲由兩個樂感及修養不同的人來演奏，會得到完全不同的效果。樂感是由演奏者的藝術修養來決定的，他要理解作曲家的意圖，理解作品中每個音乃至每個句子、段落所包含的情感，并能把它的理解、消化到自己的情感中。好的演奏者，除了要具備各種演奏技巧以外，還要不斷培養自己全面的修養，培養具有深刻理解音樂作品的能力和習慣，多聽各種不同風格、不同流派的作品，熟悉并掌握他們的音樂特點。一個演奏者如果忽視了這些，就會容易走向機械的演奏技法的極端，更談不上音色的豐富變化與情感的表達。
比如我們平時要多注意積累情感體驗，豐富自己的藝術形象庫。喜、怒、哀、樂這些情感體驗不是在課堂上學會的，而是要到社會上、生活中去學習、體會和培養，社會生活才是學會培養感情的大課堂。悲歡離合，甜酸苦辣，人在人世間各種各樣的遭遇都有，因而也就產生了各式各樣的感情。我們是 “學習者”，當然不可能也不必要直接去體驗各種不同遭遇和生活，但是卻可以間接地去了解體驗，一是可以從各種社會現象中進行觀察，另外可以從電影、電視、戲劇、美術和小說等藝術作品去體會。對于有心求學者來說，隨時隨地都有可學之道。要注意的是，表達感情氣氛，不只是模仿喜、怒、哀、樂的表面現象，而是要將此情
此景以及感情氣氛，印記在腦海中，融化在自己的自己的演奏中。
通過論述我們可以認識到，要打動聽眾，取得完美的藝術效果，還須依賴于情感音色。情感音色的獲得，除了有必要的技術手段作為基礎外，很大程度上依賴于個人的綜合素質，這其中包括個人的藝術素養，文化修養，生活閱歷以及豐富的想象力等等。《列子》緝錄中說，“內不得于心，外不應于器。”只有個人素養提高了，內心世界豐富了，才有可能正確把握樂曲的情感內涵，才有可能達到內心體驗與外部樂音高度和諧統一的最佳境界。
結 語
二胡演奏是一種個性化的藝術表演形式，在扎實掌握相應的技術手段的基礎上，每一個演奏者對音樂作品的音色都可有自己的藝術處理方式。能具有一種完美的表達聲音的技能，把音樂作品中所蘊含的情感、內容和情緒化為聲音，并能恰如其分的表達出來是我們所共同追求的。讓我們共同努力，通過不斷的深人研究、開拓創新，使自己的演奏向更高的藝術層面邁進！
注 釋
①鄭延欣.二胡音色與感情的表述[J].中國音樂學,1996,(01):6.②陳偉.二胡音色問題與弓法、指法訓練[J].樂器,2007,(03):8.③龍玉蘭.談二胡音色美的創造[J].韶關學院學報,2001,(02)6.④傅建生、方立平.閔惠芬二胡藝術研究文集[C].上海音樂出版社,1999，28.參考文獻
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第二篇：論文
2011~2012學年第一學期市場調研期末
考試論文
摘要
隨著經濟的不斷發展，調查越來越受到人們的重視。大到整個社會的國民經濟、政治，小到平民百姓的日常生活，調查及其應用已成為必需。市場調查方法很多，這里主要說一下郵寄調查。郵寄調查是一種被普遍應用的方法，采用此種方法的關鍵是選擇好郵寄調查的對象，一般可以利用各種通訊錄、名冊等來選擇郵寄對象。電腦的應用使信息擁有量大增，一般企業可以在積累的大量的客戶資料中，抽選并打印地址和信封寄出。郵寄調查范圍大、成本低，被調查者有充分的時間獨立思考問題，同時在被訪問者不愿面談及其反應可能受訪問者影響或曲解的情況下所能采取的最好的辦法。
關鍵字：郵寄調查
優缺點
適用范圍
方式與措施
目錄
前言..................................................................................................................3 第一章
文獻綜述............................................................................................3 第二章
郵寄調查的優點與局限性...................................................................4 2.1郵寄調查的優點.....................................................................................4 2.2 郵寄調查的局限性................................................................................4 第三章
郵寄調查的適用范圍及其注意的問題................................................5 3.1 郵寄調查的適用范圍............................................................................5 3.2 郵寄調查應注意的問題.........................................................................5 第四章 郵寄調查的方式和措施.........................................................................6 結論..................................................................................................................7 參考文獻：.......................................................................................................7
郵寄調查在營銷調研中的應用
前言
郵寄調查是一種有效的信息收集的方式，它不需要對調查員進行挑選和培訓，整個調查可以由一家機構完成，難以接近被訪者的調查即可采用這種方式。因此，看起來郵寄調查是一種高效、方便和廉價的調查方法。但是，郵寄調查具有突出的弱點，因為調查現場無訪問員指導，輔助被訪問者回答問題，因此限制了所獲信息的類型及該技術的普遍推廣。此外，郵寄調查還存在拒訪率高和系統誤差大的缺陷，因此在現在調查中的使用越來越少。但同時，當調查的實效性要求不高，調查對象的名單地址都比較清楚，調查經費比較緊缺，而調查的內容又比較多、比較敏感的情況下，采用郵寄調查是比較合適的。
第一章
文獻綜述
《統計與決策》 PKU CSSCI-2005年9期-魏紅剛
郵寄調查是通過郵件或類似方式從被訪者處收集信息的方法,也稱郵寄問卷調查.調查者通過某種方式將調查表或問卷送至某調查者手中,由被調查者填寫,然后將問卷寄回指定收集點.調查者與被調查者沒有直接的語言交流,信息的傳遞依賴于問卷。
《市場研究》-2005年3期-王文利，Wenli Wang 郵寄調查郵寄調查是將問卷寄給事先選擇好的調查對象.一個典型的郵寄調查包裹,由如下幾部分組成:郵出信封、封面信、問卷、回郵信封以及可能附上的小禮品或其他謝禮.被調查者完成問卷之后用回郵信封寄回.《蘭州大學學報（社會科學版）》 PKU CSSCI-2008年1期-翟本瑞，ZHAI Ben-rui 3
電子郵寄問卷成本低、方便、迅速,成為調查研究的有力工具.雖然其回復率與拒答題項與傳統問卷差異不大,但在涵蓋誤差、抽樣誤差、測量誤差、非回應誤差等項上仍應進一步檢視,才不致造成推論時的偏誤.本研究采取準實驗設計,以檢視影響電子郵寄問卷回收率的相關因素.研究發現,問卷長短、親密用語、性別、年齡、是否為學生等因素的影響都不顯著,與受訪者的親疏程度才是最主要的影響因素.第二章
郵寄調查的優點與局限性
2.1郵寄調查的優點（1）擴大調查范圍。
郵寄訪問可以不受調查對象所在地域的限制，只要是通郵地區都可以被選為調查對象。特別是在需要在一些偏遠農村地區抽取樣本進行相關民意測驗的項目中，那些地區無線通信方式相對落后，電話訪問難度很大，入戶訪問的可能性也相對較小，此時郵寄訪問能較好的達到調查的要求。（2）增加樣本量。
按隨機原則選定的調查樣本，可以達到一定數量，同時發放和回收問卷，而且調查時間短。
（3）減少了訪問員的勞務費，免除了對訪問員的管理。
郵寄訪問除了正常的問卷郵寄費用以外，調查實施過程一般不需要支付訪問員的勞務費，受訪者禮品費也不需要太高，有的調查中甚至不需要準備受訪者的禮品費，而且整個調查過程中，由于不需要實地調查人員，從而大大減少了人力的投入，因此郵寄訪問能夠以相對低的成本收集數據信息。
（4）被訪者能避免與陌生人接觸而引起的情緒波動。
可以避免面訪調查中可能受到的訪問員的傾向性意見的影響，方便調查對象從容地考慮，從而提供更為周全的答案。這與電話訪問明顯不同，電話訪問的問題力求簡明扼要，受訪者不需要太多思考即可做出回答，因此收集信息的深度就會受到限制，而郵寄訪問恰好彌補了電話訪問這一缺陷。
（5）被訪者有充足的時間填答問卷。（6）可以對較敏感或隱私問題進行調查。2.2郵寄調查的局限性
（1）問卷回收率較低。
受訪者收到調查郵包后，完全基于受訪者自己的興趣來決定是否回答問卷，因此他們可能并不在意問卷上研究人員對他配合調查的致謝；也可能不在乎調查后可能得到的禮品；還有些人由于距離郵局較遠不方便將已經完成的問卷填好寄出；另外，當抽樣出現問題又無法改變時，比如抽中的收件人不在，郵件可能被退回。基于這些因素的影響，受訪者放棄被調查的概率就會較高。因此在郵寄訪問中，問卷的回收率通常較低。
（2）信息反饋周期長，影響收集資料的時效。
（3）要求被訪者有較好的文字表達能力。
（4）問卷的內容和題型不能太困難。
（5）難以甄別被訪者是否符合條件。
（6）調查內容要求易引起被訪者興趣。
第三章
郵寄調查的適用范圍及其注意的問題
3.1 郵寄調查的適用范圍
（1）空間范圍大。在一個地區可以郵寄到許多地方甚至是全國、國際市場進行調查。不受調查所在地區的限制，只要通郵的地方，都可選為調查樣本；（2）樣本數目可以很多，而費用開支少。按隨機原則選定的調查樣本，可以達到一定數量，同時發放和回收問卷，而且調查時間短；
（3）被調查者有較充裕的時間來考慮回答問卷，并可避免面談中受調查者傾向性意見，從而得到較為真實可靠情況。
3.2 郵寄調查應注意的問題
(1)抽樣問題。郵寄抽樣可以是比較好的名單，也可以是不好的名單。郵寄調查的滿意度取決于郵寄名單的質量。
(2)應答問題。如果調研人員不知道如何在郵寄調查中獲得滿意答案，應答率會很低，因此在郵寄訪問中問卷設計的通俗化顯得非常重要。如，在郵寄訪問中經常出現填寫問卷不符合設計要求，出現信息遺漏等情況；如受訪者可能并非收信人本人，從而導致調查結果出現偏差；對于問卷中個別問題，由于沒有訪問員的現場指導和溝通，受訪者很可能會出現曲解原意，從而導致問題回答出現偏差。
第四章 郵寄調查的方式和措施
在市場調查技術中，郵寄調查通常有兩種方式：留置問卷調查和固定樣本郵寄調查。該調查技術應用范圍包括：對時效性要求不高、樣本框較齊全、調查內容較多、調查問題較敏感的項目。
（1）留置問卷調查。由調查員按面訪方式找到被訪者，說明調查目的和填寫要求后，將問卷留置于被訪者處，約定日期登門取回填好的問卷，或附上回郵信封要求被訪者直接寄回。
（2）固定樣本郵寄調查。事先抽取一個地區性或全國性的樣本，征得樣本中家庭或個人同意后，由調查機構向該固定樣本中成員定期郵寄調查問卷，樣本中成員將問卷按要求填好后，及時寄送回調查機構，為防止樣本老化，應定期調整更新樣本。
為了提高郵寄調查的回答率，克服郵寄調查的缺陷，通常采用如下措施：（1）電話提前提醒和相應的解釋工作；
（2）龐大的被調查目標人群數據庫，準確抽取樣本框；（3）適當的獎勵措施；
（4）多方位的合作伙伴（電信、銀行等）。
結論
目前我國市場調查中極少采用郵寄調查的方法來收集數據。在歐洲，郵寄調查所占的比例也遠遠低于電話調查和面方調查。原因主要是由于郵寄調查的上述局限性。一般來說，當調查的實效性要求不高，調查對象的名單地址都比較清楚，調查經費比較緊缺，而調查的內容又比較多、比較敏感的情況下，采用郵寄調查是比較合適的。其涉及的內容范圍可以是有關日常的消費、日常的購物習慣、日常接觸媒介習慣等比較具體的方面；也可以是有關消費觀念、生活形態、意識、看法、滿意度或態度等比較抽象的方面。此外，郵寄調查能夠應付困難的問卷，郵寄問卷可以提供較好的服務。參考文獻：
1、柯惠新等主編 《市場調查與分析 》 中國統計出版社
2001
2、柯惠新，劉紅鷹編，《民意調查實務》，中國經濟出版社，1996年1月
3、阿爾文·Ｃ·伯恩斯，羅納德·Ｆ·布什著，《營銷調研》，中國人民大學出版社,（英文版
1998年8月第二版）
4、樊志育著，《市場調查》，上海人民出版社，1995年10月
5、王靜主編,《現代市場調查》 首都經濟貿易大學出版社
第三篇：論文
中國科技論文在線
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<作者單位>
摘要：綜述文章：以背景、研究現狀、研究用途的結構書寫，篇幅以150～300字左右為宜，不用第一人稱做主語，不與正文語句重復。一般研究性文章：以摘錄要點的形式按目的、方法、結果、結論的結構報道出作者的主要研究成果，字數在200～400字左右為宜，不用第一人稱做主語，不與正文語句重復。
關鍵詞：關鍵詞1；關鍵詞2；關鍵詞3（關鍵詞3~6個，分號隔開）要能反映文章的基本觀點，避免廣義詞。第一個關鍵詞為該文內容所屬二級學科名稱 中圖分類號：請查閱《中國圖書館分類法》 10
簡要回顧研究工作的背景和研究目的，一般400～600字，不超過800字。一級標題
1.1 二級標題
1.1.1 三級標題 25 圖表的標注：圖片標注在下方，表格標注在表格上方，居中，漢字用宋體，數字英文用Times New Roman, 羅馬字用Symbol.字號：小五。
表1 名稱……（小五號宋體）
Tab.1 英文名稱
x/cm 10 12 注：
I/mA 30 34
v/(m?s-1)2.5 3.0
h/m 4 5
p/MPa 110 111 30
文獻出處標注：以參考文獻的序號在正文中以[1]標注出，字體：Times New Roman，字號：五號，上標，顏色：藍色。例：……年產量居全國之首[1]……
第四篇：比較學論文
中國比較新聞學研究:歷史、現狀與問題
摘 要：中國的比較新聞學研究是在改革開放之后才開始蹣跚起步的，而真有所發展還是在20世紀90年代。中國比較新聞學研究大致可以劃分為三個階段：第一階段為20世紀70年代末至80年代末，是其萌芽期；第二階段為20世紀90年代，是其成長與初步成熟期；第三階段為新世紀以來，是其繁榮與深化期。但從整體層面來看，比較新聞學的研究在整個新聞傳播學領域仍顯薄弱、稚嫩，無論從研究方法和理論運用，還是研究內容、對象、視角和深度上都有進一步展拓的可能性與必要性。
關鍵詞：中國；比較新聞學；研究現狀。
比較新聞學是20世紀初發軔于西方的一門新興學科。這門學科的確立首先應當歸功于三位美國報刊研究學者：韋伯·施拉姆、佛雷德·塞伯特和西奧多·皮特森。其標志就是他們的合作成果———1956年出版的《報業的四種理論》。該書從對社會所有制的觀察出發，將有史以來人類社會的新聞體制分成四種形態：封建社會的集權主義、資本主義的自由主義、現代資本主義的社會責任論以及蘇聯共產主義的方式。這使人們對當今世界錯綜復雜的報業現象及其歸屬第一次有了全球的觀點，由此來看，《報業的四種理論》是西方比較新聞學的奠基石。而本文所說的比較新聞學也主要是針對跨文化、跨民族、跨國界、跨意識形態及社會制度的兩種以上不同新聞現象之比較或類比的研究。
盡管比較新聞學早在20世紀的西方國家已蔚為壯觀，然而它在中土的落地開花，卻是在中國改革開放日益深入之后的20世紀90年代。從國內第一篇具有真正比較新聞學意味的論文《中美法新聞教育之比較》
1989年刊發，到第一本研究專著《比較新聞學》在1994年出版，至今，比較新聞的學術研究，已在中國大陸歷經了整整20個年頭。
對我國內地比較新聞學的學術研究發展軌跡，筆者將其劃分為三個階段：第一階段，20世紀70年代末至80年代末，是比較新聞學萌動與初曙期，其作用在于為當代比較新聞學的興起積蓄力量；第二階段，20世紀90年代，是比較新聞研究的成長與成熟期，此階段創立起了比較新聞學的基本內涵與學術研究體系；第三階段，21世紀初至今，學術界與新聞實務界一道，對比較新聞學所涉各類問題展開深入、持久、卓爾不凡的梳理與探討，最終確保了比較新聞學學術研究水準的不斷提升，使得比較新聞學研究持續走向深入。
一、20世紀70年代末至80年代末，比較新聞學研究的萌芽。
中國新聞業是在西方影響之下發展起來的。從早年留洋的新聞學者戈公振、徐寶璜等人的著作都能看到西方新聞思想的影子，盡管那些著作中并沒有多少比較新聞學的成分。1931年，杜超彬的《最近百年中日兩國新聞事業之比較觀》為中國早期比較新聞學著作之一。1949年以后，在東西方階級、國家、政治、思想的碰撞中，中國大陸新聞學走了自己的路———以馬列主義、毛澤東思想為綱領的新聞路線，對西方是批判和拒絕借鑒的。在這種情況下，比較新聞學當然不可能有所作為。
20世紀80年代之后，中國新聞體制改革與新聞觀念更新的步伐不斷加快，突破了中國新聞學學術研究的一個個盲區、禁區。比較新聞學研究正是在這樣的大背景下逐漸進入人們的視界的。1982年第5期《新聞大學》第34頁的補白文章對“比較新聞學”給出了這樣的界定：
比較新聞學是對各國新聞現象進行比較、分析、研究并從中引出一些規律性結論的學科。如同“比較文學”、“比較語言學、”比較法學“一樣，它是新聞學科學體系的一個組成部分。國外有不少新聞院校的新聞專業設有”比較新聞學“這門必修課。
比較新聞學并不是簡單地把各國報紙的產生與發展過程按年代排列，也不是簡單地對比某一種新聞或評論的文體的差異。比較新聞學是綜合性的比較考察，首先要比較各國的新聞現象，通過比較發現其中的類似點與不同點，然后是對各國政治、經濟、文化等方面的比較研究，分析上述類似性與不同點形成的原因，研究不同國家報紙產生前的新聞現象，研究報紙產生、發展的過程及當代新聞事業的概況，從而分析各國的新聞事業的本質及其對政治、經濟、文化領域乃至國際范圍的影響。
但遺憾的是，理論觀念認知與研究行動付諸之間，在中國學界又延遲了數年。到了1987年初夏，在英國牛津大學附近的一個僻靜的鄉村里，中英兩國的一批新聞界代表，就新聞媒介的作用問題，召開了主題為”新聞媒介與公民“研討會，這在中國比較新聞領域可謂是一次具有里程碑意義的會議。雖然該研討會影響有限，并未引起學界的太多矚目。但是，在新聞傳播領域，中西之間所表現出來的巨大差異，畢竟引起了圖強思變的中國新聞業界的較大關注，并繼而也引來了具備業界經驗又身兼新聞學者身份人士的重視。從現在可供查找的資料看，原中國新聞學院副院長周鴻書教授1989年4月在《中國記者》雜志上發表的《中美法新聞教育之比較》一文，可謂初具比較新聞學研究意蘊的學術論文。本篇文章盡管讀起來不夠緊湊、嚴謹，像是作者的出訪隨筆，但其所著力表陳的中美法新聞教育的現狀、特點、短長及對今后中國新聞教育改革的啟示，可謂零星展現出了比較新聞研究的志趣、底色、視野與路徑。
20世紀70年代末至80年代末，中國的比較新聞研究似乎只能稱得上是萌芽階段，因為此階段既沒有一篇高質量的學術論文或專著出現，更看不到獻身于此的專門學術人才的登堂入室。歷史的重擔留給了下一個十年———20世紀90年代。
二、20世紀90年代，比較新聞研究的成長與初步成熟。
與80年代萌芽狀態相比，伴隨著新聞宣傳領域思想解放運動的日益深化，90年代的比較新聞學研究迅速呈現出持續化、規模化、成熟化的發展態勢，實現了學術成果的有無到有、由弱變強、從”星星之火“到”星火燎原“的一次質的躍進。
1.期刊學術論文逐年增加，研究范疇不斷擴大。
本文以復旦大學圖書館”中國知識資源總庫“為依據進行檢索統計發現，從學術期刊論文數量看，80年代研究成果為零，到90年代年均3篇，比較新聞研究日漸升溫的情勢非常明顯從比較研究范疇看，國別從中西到中韓、中澳，再到美日；內容從抽象觀念研究到結合具體案例；選材從新聞標題到新聞寫作，再到新聞法規，復到災難報道……幾乎涵蓋比較新聞學研究的所有方面。
2.研究專著呈井噴現象，學科體系建構走向初步成熟。
經過80年代至90年代最初幾年的力量儲備與積蓄，至90年代中后期，比較新聞學研究終于迎來了收獲的季節，一批有分量的專著次第問世，宣告了中國比較新聞學學術研究已走向初步成熟：
1994年，中國社會科學院新聞研究所研究員陶涵主編的《比較新聞學》出版，該書對西方新聞理論和馬克思主義的新聞理論作了較系統的簡介，就媒介所有權、管理、世界新聞史、新聞法、新聞自由等問題在若干個國家間做了橫向對比，具有”篳路藍縷，以啟山林“的重大影響。1994年，武漢大學樊凡與單波主編的《中西新聞比較論》出版，該著作從多學科多側面交叉研究法出發，從文化和哲學的角度來探討中西不同的新聞現象，擺脫了那種”河對漢，綠對紅“的簡單類比，引導人們從更深層次來把握不同社會的新聞現象。1997年，江西財經大學劉夏塘主編的《比較新聞學》出版，該書以”中外新聞的概念“、”中外新聞的價值觀“、”中外新聞的自由觀“、”中外新聞的輿論觀“、”中外新聞的客觀性“為篇章，加以平行異同評析，行文簡白樸實，觀點鮮明，有很多作者自身體認隱在其中。1999年，中國人民大學新聞學教授童兵主編的《中西新聞比較論綱》出版，該書詳細、周全地對中西新聞的歷史、編輯方針、傳媒組織架構、傳媒的社會調控、新聞法制、新聞倫理、新聞觀念作了比較。作為國家哲學社會科學”八五“規劃項目，本論著以其資料翔實、體例全面、謀篇布局科學有致，堪稱比較新聞學走向初步成熟的典范之作。
3.研究隊伍從無到有，各方貢獻精彩紛呈。
20世紀90年代比較新聞研究的快速發展，主要得益于一批有實力的新聞學研究者長期致力于此。其中比較引人注目的有童兵、單波、張威、秦志希、顧潛等。
具有深厚馬克思主義新聞理論學養的童兵教授窮其多年辛勞撰寫出體例完備、條分縷析的《中西新聞比較論綱》，為中國比較新聞學的教學與科研提供了難得的參考資料，可謂比較新聞學的主要開拓著作之一。
哲學博士、武漢大學青年教師單波憑借自己精深的學術功底，深耕細耙，從政治、文化、哲學觀念等諸方面考辨中西新聞思維不同面相及其成因，為比較新聞學的由”器“至”道“的轉變與登上大雅堂奧，奉獻出了殷實的智力支撐。留澳學者張威，以其對西方新聞業界、學界發展狀況的熟稔，不斷嘗試拓展比較研究的新領地，其在中澳新聞比較、中西正面報道與負面報道比較研究方面所取得的成就都達到了相當的高度[2]。另外，武漢大學的秦志希，復旦大學顧潛等學者從文化視角，辨析中西新聞的不同表征，也實屬難能可貴。
尤其值得一提的是，隨著香港與內地聯系的日益密切，香港新聞傳播學者陳韜文的比較新聞研究成果也開始在大陸得到關注與刊發，1997年其發表在《國際新聞界》上的《權力結構、經濟發展與新聞體制：香港和新加坡的比較》一文，以其新銳、深刻的政治傳播學研究取向，為中國比較新聞研究，打開了一扇新窗，助推了大陸比較研究走向”深水區“。
以上專著以及一些論文都對我國的比較新聞學研究做出了貢獻。但問題還是明顯的。主要表現為與國際學術研究的規范尚有一定距離，具體地說就是在資料來源的注釋方面不夠規范化；引用的西方資料相當陳舊，并且多為間接引用；沒有文獻述評；漠視甚至略去對方法論的介紹；缺乏原創性……一句話，比較新聞學在中國仍然處于有限成熟階段。
三、21世紀比較新聞研究的繁榮與深化。
進入2000年，比較新聞學研究承接新世紀東風，展示出繼往開來、欣欣向榮的可喜局面。與上一個十年相比，2000-2009年，比較新聞學研究可謂枝繁葉茂，碩果累累：
1.從論文、論著數量看，不但數量劇增，而且研究生畢業論文對此選題也時有關注。
2000-2009年，有關比較新聞學的期刊論文展示出穩定、勻速的提升局面，280篇總稿量，使年均篇目接近30,比前一個十年提高了10近倍。
研究專著也大量出版。《比較新聞傳播學》（童兵著，中國人民大學出版社2002年版），《無冕國度的對舞：中外新聞比較研究》（郝明工著，云南人民出版社2002年版），《比較新聞學方法與考證》（張威著，南方日報出版社2003年版），《中西方新聞傳播：沖突·交融·共存》（顧潛著，復旦大學出版社2003年版），《中外網絡新聞業比較》（張詠華著，清華大學出版社2004年版），《比較新聞傳播學導論》（孔正毅著，安徽大學出版社2004年版），《中美新聞傳媒比較：生態·產業·實務》（薛中軍著，復旦大學出版社2005年版），《中外新聞發布制度比較》（徐琴媛著，中國傳媒大學出版社2005年版），《中美新聞教育傳承與流變》（陳昌鳳著，中國廣播電視出版社2006年版），《跨文化傳播：中美新聞文化概要》（高金萍著，復旦大學出版社2006年版）《大洋兩岸中美新聞傳媒研究》（康化夷著，湖南文藝出版社2007年版）等10余部專著的陸續出版為比較新聞學的學科建設、專業設置的日臻完善進一步打下良好根基。
從2002年鄭州大學研究生張鴻勛發表第一篇有關比較新聞學研究的碩士畢業論文《中美兩國電視新聞節目主持人分析比較研究———AHCHOR電視新聞節目主持人：從美國到中國》至今，不過短短八年時間，碩士學位論文總數已達50余篇，且比較研究選題之科學、深度之精微都是一般期刊論文難以企及的。更值得關注的是，已有部分博士論文，如2000年中國社會科學院社會學博士張西明的《張力與限制———新聞法治與自律的比較研究》、2007年武漢大學新聞學博士朱清河的《中美新聞報道觀念比較研究》，也已開始把比較新聞學作為主修方向。以上數據只是筆者通過”中國優秀碩士學位論文全文數據庫“、”中國博士論文全文數據庫“簡單檢索所得，實際的碩博論文以比較新聞學為選題的應該比此更多。
2.研究力量不斷壯大，研究深度進一步拓寬。
首先是研究實力的不斷擴大。從隊伍的構成看，新世紀10年比較新聞學研究人員越來越體現出專業化、年輕化、高校化特點。除了童兵、單波、張威、顧潛等老資格比較新聞學領軍人物仍然在此領地深耕外，郭可、高金萍、張詠華、陳昌鳳、李希光、朱穎、朱清河、庹繼光、鐘瑛等一批學界新秀逐漸步入比較新聞學研究梯隊，為新世界比較新聞學研究的持續繁榮夯實了人力基礎。隨著比較新聞學學科體系與專業教材的完備、研究隊伍及研究水準的提升與優化，比較新聞學專業課程教育也在很多高校新聞院系陸續開設起來，像武漢大學設置了比較新聞學的研究生專業方向。
新世紀比較新聞學學術研究熱潮迭起，一個個高質量研究成果如雨后春筍般展現出來：經過數年的積淀，2002年童兵教授出版了新世紀大陸第一本比較新聞學專著《比較新聞傳播學》。該書不但用巨量文字就中西（德、美、英、法、日、俄）新聞傳播史、中西新聞傳播觀念（新聞功能觀、性質觀、真實觀、價值觀、宣傳觀、輿論觀、權利觀、受眾觀等）、中西新聞傳播體制、中西新聞傳播控制、中西新聞傳播法制、中西新聞傳播實務與中西新聞傳播教育等諸方面存在的異同給予了粗細有致、點面結合的科學梳理與邏輯歸納，而且更對比較新聞傳播學的研究目的、對象、方法進行了充分、理性的研討與辨析。因此，本書不失為迄今為止大陸出版的最權威、最系統比較新聞學專論。重慶師范大學文學與新聞學院郝明工2002年出版的《無冕國度的對舞（中外新聞比較研究）》分上、中、下三篇對中外新聞事業、新聞理論、新聞傳播以及它們與文化之間的關系展開寬領域梳理。同年，華中科技大學姚里軍的《中西新聞寫作比較》將中美新聞寫作中所呈現出的種種差異的根本原因取宏用精地直揭本質，令人豁然開朗。
2003年，復旦大學出版社副編審顧潛的《中西方新聞傳播：沖突、交融、共存》以全球化傳播為大背景，透過理論思想視角，從歷史和現狀對中西方新聞傳播作了全面深刻的省察與評比，發人深思。2003年2月，時任南京大學新聞傳播學院教授的張威出版的《比較新聞學方法與考證》通過對中西新聞學相對平衡的介紹，嘗試對傳統的無產階級新聞學在新的歷史時期向何處去的問題作出解答，并就比較新聞學的宏觀視野、中西新聞理論和實踐的趨同與悖逆作了詳細的介紹。上海大學張詠華教授以良好外語教育背景與所在院所資源為平臺，把比較研究的重點放在最具新媒體代表意義的中外網絡新聞業的關照上。2004年8月，她出版的《中外網絡新聞業比較》一書，從多學科的角度探討研究中外網絡新聞業在與多種社會因素互動背景下的發展及其在社會經濟、政治和文化生活中的應用現狀與意義、影響；尤其注重考察全球化背景下網絡新聞業同物質經濟運作的最新發展，指出網絡新聞業發展的最為基本的動力，來自經濟運作發展的需要。這一研究成果為比較新聞學研究如何與時俱進，提供了難能可貴的經驗資鑒。
以關注美國新聞傳媒業為研究志趣的一批學者，21世紀以來開始陸續發力并結出碩果。清華大學新聞史學者陳昌鳳2006年2月出版的《中美新聞教育傳承與流變》一書，兼重實踐性和學術性，作者力圖將新聞教育放在新聞業與社會變遷的框架下加以論述，概論其歷史傳承和走向，探討其理念與潮流的發展，對于新聞教育在中國（包括大陸、港臺）的興起和本土化，對于新聞學和傳播學的關系，對于新聞教育與新聞實踐的矛盾和問題，都作了比較深入的分析。中國是在西學東漸的過程中開始新聞教育的，而世界主流新聞教育從人文傳統起步、逐漸融會多學科背景，正在走向更廣闊的領域。中國的新聞教育如何在中外比較中既吸收西方的先進經驗又走出自己的特色，是很值得研究的，就此方面而言，這本書是一項重要的開拓性成果。青年學者高金萍2001年曾就《人民日報》和《紐約時報》
第27屆奧林匹克運動會新聞報道進行對比研究[3],2006年她又以同樣的思考視角推出自己比較新聞學專著《跨文化傳播：中美新聞文化概要》。這本專著運用文化結構理論，從新聞文化的表現形式、體制形態、價值觀念三個層面入手，透視全球化背景下中美新聞傳媒的發展變遷、態勢、前路。
另外，清華大學教授李希光就”新聞構架“與”國家利益“的關系[4]、復旦大學青年教師孫瑋就媒體如何報道暴力事件[5]、北京外國語大學孫有中就主流新聞網站報道的”客觀性“[6]、陜西師范大學青年學者朱清河就新聞報道整體取向及其根源[7]、復旦碩士生李舒就普利策新聞獎與中國新聞獎的評獎標準[8]等所作的中美新聞比較研究都從某個方面拓展與豐富了中美（西）比較新聞學的研究范疇與學術積淀。
3.研究取向逐漸由宏觀走向中觀、微觀。
隨著傳媒技術與跨文化傳播的突飛猛進，比較新聞學近年來由過去所探討與關注的范疇、深度越來越走向細微通幽的境地，其熱點與重點追隨著時代大勢而起伏、呈現出大異既往的新面向。尤其是2007年以來，比較新聞學的學術研究最大變化就是開始把研究熱點與重點從”宏大敘事“的整體關照逐步轉向”精細入微“的具象解構。
通過對近十年280篇有關中外比較新聞研究論文的統計分析，我們發現這些論文主要集中在2007年（45篇）、2008年（55篇）、2009年（55），三年發稿量占去十年總數的一半以上。更耐人尋味的是，2000到2006年7年所發表的論文做宏觀比較研究的超過三分之一，經典論文一半以上都是”宏大敘事“，而2007年以來的論文絕大部分都是圍繞中外新聞傳播領域中某個具體現象（事物、案例、理念）而展開，鮮見既往通而化之整體比較選題，這從一個側面反映出，當前比較新聞學的研究總體取向越來越趨向局部、具體、細節、精細的微觀選題。
與學術研究論文成果不斷形成鮮明對照的是，2008年至2009年沒見到一本比較新聞學類書籍正式出版，這從另一方面反映出比較新聞學”宏觀學術問題“研究的式微，換句話說，也許是由于比較新聞學學術體系已經完備，學者的興趣已經從”宏大敘事“建構轉向”細枝末節“的修補與完善。
四、比較新聞學研究現存的偏向與問題。
比較新聞學研究在快速、健康發展的同時，尚存在諸多不盡如人意的地方，比如從表面上看，在繁榮的同時，有頭緒較亂的現象，譬如簡單比附問題，結論草率問題，”視野“窄化問題，方法老套問題，推論模式化問題、資料陳舊問題等。概而言之，主要是以下三方面的問題：
1.研究隊伍知識儲備不夠多元，選題涵蓋范圍漸趨單向度。
比較新聞學的研究重在跨文化、跨制度、跨民族的不同新聞體制、各種新聞現象之間的互訂與比對，以圖同中求異，異中求同，比照優劣，揚長補短，這就需要具有”世界眼光“人才投身其中，事實上，近年來我國此類學術成果之所以一路高奏凱歌，也正是得益于很多具有外語教育背景、西方留學訪問背景的人的不斷加入。
像法國、德國、日本、俄國、意大利、韓國等國家的新聞業越來越多的被納入近年來的研究選題，也是專業人才隊伍得到充實、改善的佐證。但只要我們稍微對科研隊伍與研究成果的構成做一分析，就會發現一個非常明顯的問題，即專業人才與研究選項太過于英語化及美國化、歐洲化。很多冠以”中西新聞某某方面比較“的論文、專著，實際上討論的還是中美之間的問題。
中西新聞比較，因為美國在西方的獨特代表性地位，以美國現象為主也不為過，但”為主“不可”唯獨“。尤其在世界多極化、文化多樣化的時代，我們要學會博采眾家之長，抱著多看、多聽、多了解的態度給予其他國家和地區適度關照，這是從事比較新聞學研究應有的態度與襟懷。
2.研究方法比較單一，過于傾向比較研究中平行研究。
比較新聞學是一種跨文化、跨學科的新聞學研究，它通過異質文化之間的互識、互證、互補和對話來促進彼此的溝通和理解，其目的是推動地球上的多元文化并存，求同存異，互促共進。因此針對它的研究方式應該是豐富的、多樣的與鮮活的。經過長期學術研究實踐磨練，除了傳統的分析和綜合貫穿其中外，比較新聞學應主要包括以下研究方法與手段：一是影響研究；二是平行研究；三是科際研究；四是闡發研究；五是”模子—尋根“法。對照這些方法度量已有研究成果，我們會發現，目前運用最多的是平行研究方法。在少有的用創新方法研究成果中，安徽大學新聞傳播學院孔正毅教授2004年出版的《比較新聞傳播學導論》是運用影響研究的方法，作者抓住近代中西新聞傳播的幾次接觸高潮，以中、西兩種視角，從傳播者、傳播載體、傳播技術和傳播理論著作的譯介等幾個方面，全面闡釋中西新聞傳播間的相互影響，有一種試圖建構比較新聞傳播學科框架體系的努力。
3.學術爭鳴不足，學術流派沒有形成。
任何一個領域的學術研究，只有呈現”百花齊放、百家爭鳴“競爭局面，才能吐故納新，不斷進步。新中國成立后的相當長時間內，由于意識形態高度整齊劃一，遏制了學界求新思變的熱情，使中國大陸比較新聞學研究錯失了很多發展機會。改革開放之后，尤其是十幾年來，比較新聞學研究迅速步入了快車道并不斷取得豐碩成果。但是，我們必須清醒地認識到目前中國比較新聞學研究所遭遇的發展瓶頸問題，比如研究選題的簡單重復、研究方式方法的老套、研究結論的不證自明與模式化等。面對文化全球化、同質化浪潮，尤其是在網絡傳播為特征的新媒體時代，要想推動比較新聞學的學術研究持續發展，就需要拿出更大理論創新勇氣，不唯書、不唯上、不畏權威，在整個比較新聞界（甚至是整個新聞傳播學界、業界）展開經久不衰的學術互動活動，形成良好的觀念爭鳴與商榷氛圍，培養一批學有專攻、關注前沿的比較新聞學研究專門人才，定期開辦豐富多彩的學術沙龍、論壇、研討會，讓不同觀點、理念、意見、建議在陽光下相互碰撞、激蕩，讓真知灼見在觀念交鋒中被各方接受，并迅速轉化為業界行動與學術實踐”增長極“。惟其如此，比較新聞學研究才能在未來發展征途上，枝繁葉茂、前程似錦。
參 考 文 獻。
[1]周鴻書。中美法新聞教育之比較[J].中國記者，1989,（4）。
[2]張威。中西比較：正面報道和負面報道[J].國際新聞界，1999,（1）。
[3]高金萍。從《人民日報》與《紐約時報》的悉尼奧運報道論中美新聞文化的差異性[J].新聞與傳播研究，2001,（2）[4]李希光，BradThompson,于家娣，包麗敏。新聞構架與國家利益———中美媒體關于中國駐南使館被炸和學生示威報道的比較分析[J].國際新聞界，2001,（1）。
[5]孫瑋。媒介是如何反映暴力現象的？———中美暴力新聞報道比較[J].新聞大學，2000,（3）。
[6]孫有中。布什訪華———新華社新華網與美聯社新聞網的比較分析[J].國際新聞界，2002,（2）。
[7]朱清河。報道重點的差異及根源解讀[J].新聞界，2006,（1）。
[8]李舒。普利策新聞獎與中國新聞獎評獎形式比較[J].新聞記者，2006,（11）。
第五篇：論文
淺談境由心造 潤物無聲
——試論小學生良好思想品德的養成教育
論文摘要：新的課程標準要求重視學生的情感、態度、價值觀的正確導向，所以，教師不僅應當是一名知識的傳授者，更應是一個學生思想的塑造者。教學中，利用生活世界的活動和交往；文質兼美的文本；校園環境的?軟硬?作用；豐富多彩的活動；良好的師德師風，把學生良好思想品德的養成教育與傳授知識結合起來，培養真正的智與德全面發展的新世紀人才。
論文關鍵詞：生活世界的活動和交往；文本；校園環境；活動；師德師風，學生品德養成
新的課程標準要求重視學生的情感、態度、價值觀的正確導向，強調培養學生高尚的道德情操和良好的審美情趣，使之形成正確的價值觀和積極的人生態度。所以，有人提出教師不僅應當是—名知識的傳授者，更應是一個學生思想的塑造者。教學中，不能將育人的德育工作被教書的任務沖淡了，應把學生良好思想品德的養成教育與傳授知識結合起來，堅持德育為首，培養真正的智與德全面發展的新世紀人才。
一、利用生活世界的活動和交往引導學生形成健康的人格
著名教育家陶行知先生說過：?一個人學業上的缺陷不一定會影響他一生，而道德人格上的缺陷卻可能貽害他一輩子。?生活世界是人生命存在的背景，是人生價值得以實現的基礎，為人生奠定了基礎，生活世界構成了學生道德認識的各種素材。在日常生活中，學生汲取豐富的文化知識，耳濡目染的得到體悟，確立道德信仰。因此，教師要利用生活世界中的活動和交往，引導學生形成健康的人格。
首先，學生在校的時間要比在家的時間長，與師生交往的時間自然也比較多，受心理困擾，有的學生樂于交往，有的不愿意交往，有的不會交往，還有的害怕交往。在教學中，教師要有意識的創造各種情境，讓學生學習禮儀行為，學說禮貌用語，教會學生如何與人交際，遇事該怎么辦，指導學生主動地關心別人，幫助別人，安慰別人，團結友愛，共享歡樂。
其次，開展自我教育。自我教育也是可持續發展的保證。傳統的?灌輸?、?說教?型的德育教學方式，師生之間是赤裸裸的權威與服從的關系。自我教育就是讓學生用道德規范自己、約束自己。自我教育，立足于學生自己認知、自己領悟、自己體驗、自己抉擇，充分尊重學生的人格，滿足其內在的道德需要，體現生命的意義和生存的價值。在道德實踐中，學生可以開展討論，輪流值日等形式，達到自我教育的目的。但在學生的自我教育中不能否定教師的指導作用，教師在尊重、理解、愛護學生的基礎上，要用自己的言行、學識、境界、風范去啟發、引導、幫助學生，而不是代替學生思考、理解、體驗、選擇和行動。
再次，教會學生?學會科學選擇?。30年的改革開放，人民的經濟條件得到了極大的改善，電腦走進了尋常百姓家。學生接觸的信息呈現出多樣化，不可控制。受一些家長的文化水平、價值觀的影響，學生的個人道德取向極易?偏軌?。只有教會學生選擇，學生的主體意識真正覺醒，才不至于融入團隊、集體時，迷失方向，迷失自我，成為?問題兒童。?
二、讓學生的?理、情、行?在文質兼美的文本中得以升華
在學生的品德形成過程中，?理、情、行?是一個整體，是相互制約，相互滲透，相互促進的。以文本對學生?曉之以理，動之以情，導之以行?，與其他課程相比，語文課有著得天獨厚的優勢。因為德育內容就分散在語文教材中每一篇文質兼美的課文里。
如《地震中的父與子》一文中有這樣一段話，用心去品味，那生動感人的場面肯定會讓你難以釋懷：?他挖呀挖呀，一直挖了三十六個小時。他滿臉灰塵，雙眼布滿血絲，渾身上下破爛不堪，到處是血跡。當挖到第三十八個小時的時候，他突然聽見底下傳出孩子的聲音：‘爸爸，是你嗎??’我們聽到孩子這至真至誠的呼喚，仿佛看到了父親那近乎瘋狂的執著，以及當他聽到底下突然傳出孩子的聲音時的那份狂喜，不得不使人熱淚盈眶。因為在這瘋狂和喜悅的背后包含著神圣的父愛，這種愛是多么的真摯、純潔，無私。這難道不讓你感動嗎?如果這位父親在地震中沒有一種執著的精神和不放棄的意志，那么，他將會失去兒子。這個故事讓學生感到父愛深沉和偉大的同時，也不知不覺中將?相互信任，互相幫助?的美好品質滲透到學生的心靈深處，使學生的思想得到了熏陶。
三、充分發揮校園環境的?軟硬?作用，讓學生?不扶而直?
古人有語：?蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與沙俱黑?。說的就是環境對育人的影響。校園環境對學生的德育教育作用意義深遠。我們將校園環境的德育教育分為硬環境教育和軟環境教育。正如一位專家所說的，學校的每垛墻都能說話，并且能講出最美的語言來。這就是硬環境德育教育。校園文化就屬硬環境德育教育的范疇，搞好校園文化建設，將潛移默化的影響學生的思想品德。我們可以把教學樓取名為?求知樓?，把試驗樓取名為?探索樓?；可以給每個樓道取上名字，?孔子樓道?、?安全樓道?、?常規知識樓道?，并將相應的內容利用展板懸掛在樓道的兩側；也可以利用櫥窗展示一些名人故事、古典精髓(如‘弟子規’)等。相信學校的一草一木，一條路，一塊標語牌都能起到育人的作用。軟環境德育教育是指校風、校紀和班級的微觀環境、宿舍文化等。學校可將校風、校訓、教風、學風、校徽、校歌、日常管理細則等印成小冊子，師生人手一份。可在每次的升國旗儀式中讓全體學生誦讀學生誓詞，還可以利用校本課程對學生進行思想教育。班主任可以把本班的班級姓名、班級口號、班風、班級公約、班級形象、管理理念等制成牌匾，掛在本班門口，讓每個學生?心知肚明?。
四、以豐富多彩的活動搭建平臺，讓學生充分張揚個性、完善個性
教育家烏申斯基說過：?只有個性才能作用于個性的發揚和形成，只有性格才能形成性格。?人的個性的充分發展關系到人的素質的全面提高。有的放矢的把思想品德教育寓于各種活動中，積極組織學生參與進來，讓學生的個性充分張揚，更利于學生人格的完善和發展。如：在?清明節?組織學生祭掃革命烈士陵園，在緬懷革命烈士豐功偉績的同時，讓學生感受到應珍惜來之不易的幸福生活，應繼承革命烈士遺志，用自己的刻苦和努力，把革命紅旗代代相傳可以以少先隊為陣地，堅持開展以各種活動為載體的德育教育，如?人人爭當三好?，?我向雷鋒叔叔學習?活動；?如何使用零花錢?，?我是校園小主人?，?爸爸、媽媽我能幫你做?主題班會等。組織學生參加社會實踐和社會公益活動如?美化家鄉，我來參與?的植樹活動，?凈化環境，從我做起?的校園簽名活動等。學生在社會實踐活動中，肯定會有新的體驗，新的感悟，新的收獲。
學生的思想道德教育，一頭連著學校，一頭連著家庭。積極整合各種教育資源，精心搭建利于學生健康成長的活動平臺，使學校教育、家庭教育以及社會教育互相銜接。定期召開家長談心會，家長學校開展教育理論培訓等活動，學生家長就可以了解更多的教育信息，新的教育理念就會逐步滲透到學生家長的心中。這些活動的開展，促使家長更加尊重孩子，更加關注孩子的心理健康，更利于學生的健康成長和全面發展，我們的社會也會更加和諧穩定。
五、用良好的師德師風，引領學生茁壯成長
百年大計，教育為本；教育大計，教師為本。教師人格、學識、風貌以良好的師德師風來體現，教師的思想道德素質影響著學生的健康成長，?身教重于言教?，我們要不斷用新思想，新知識，新技術充實自己，完善教學技巧和方法；不斷調整自己的心理素質；不斷提高自己的思想道德素養使自己更能適應教育教學工作的需要，始終站在文化的前沿，疏導文明行進的方向。
一些老師在學生、家長和社會上贏得了良好的口碑，往往不是以嚴出名，而是以德服人。教師要善于用幽默風趣的語言，撥動學生的心弦；用良好的形象，潛移默化的感染學生；用先進的教育思想，引領學生茁壯成長。教師?行為示范，為人師表?的精髓即在于此。
總之，小學生良好思想品德的養成，應從大處著眼，小處著手，導之以行，持之以恒，才能收到實效，學生就能實現從?道德認識?向?道德實踐?的轉變。
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