第一篇：論文
聊城大學(xué)成人高等教育
畢 業(yè) 論 文
題目：小學(xué)教育專業(yè)高校生構(gòu)造創(chuàng)新型人才環(huán)境
姓 名： 杜鵬 學(xué) 號： 11131040 學(xué)習(xí)形式： 函授 層 次： 專升本 專 業(yè)： 小學(xué)教育 指導(dǎo)教師： 教學(xué)單位： 聊城博文
2013年12月
內(nèi)容摘要及關(guān)鍵詞
內(nèi)容摘要：依托教學(xué)法課程，結(jié)合教育教學(xué)中面臨的具體問題，提出有價值的課題，以科學(xué)的方法和嚴謹?shù)膽B(tài)度經(jīng)歷教育研究的全過程。師范生科研能力的培養(yǎng)不能僅僅依靠畢業(yè)論文設(shè)計，而應(yīng)該從大一就開始培養(yǎng)研究的意識，并貫穿于師范學(xué)習(xí)的全程，逐漸形成教育研究的習(xí)慣和能力，形成以教育研究促進學(xué)習(xí)的風(fēng)氣，從而不斷獲得創(chuàng)新的思維和創(chuàng)新的成果。
關(guān)鍵詞：小學(xué)教育 創(chuàng)新型人才 研究性學(xué)習(xí)
目 錄
一、培養(yǎng)創(chuàng)新型小學(xué)教師的現(xiàn)實意義
（一）創(chuàng)新型教師能夠促進小學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展
（二）創(chuàng)新型教師能較快適應(yīng)基礎(chǔ)教育新課程，有更強的持續(xù)發(fā)展力
二、創(chuàng)新型小學(xué)教師的特征
三、營造怎樣的環(huán)境培養(yǎng)創(chuàng)新型小學(xué)教師
（一）促進師范生積極主動學(xué)習(xí)的教學(xué)環(huán)境
（二）具有本專業(yè)特色的院系文化氛圍
（三）以教育科研促進學(xué)習(xí)的良好風(fēng)氣
小學(xué)教育專業(yè)高校生構(gòu)造創(chuàng)新型人才環(huán)境
一、培養(yǎng)創(chuàng)新型小學(xué)教師的現(xiàn)實意義
（一）創(chuàng)新型教師能夠促進小學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展
有研究表明，創(chuàng)造性較強的教師比創(chuàng)造性較差的教師能在更大程度上培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力；教師的創(chuàng)造能力和人格特征會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。兒童進入小學(xué)后，想象創(chuàng)造力和思維力創(chuàng)造力得到快速發(fā)展，他們好奇心強，有較強的探究愿望，沒有過多的思想束縛，敢想、敢做，是創(chuàng)造意識和創(chuàng)造能力發(fā)展的最佳時期。創(chuàng)新人才的培養(yǎng)要從兒童抓起，教師首先必須有創(chuàng)新精神，以自身的創(chuàng)新意識、思維和能力去感染、帶動兒童的創(chuàng)新。只有創(chuàng)新型教師才能更好地理解兒童的創(chuàng)造性言行，才能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)造力并注意保護兒童的創(chuàng)新精神，才能使兒童的創(chuàng)造能力得到更好的發(fā)展。
（二）創(chuàng)新型教師能較快適應(yīng)基礎(chǔ)教育新課程，有更強的持續(xù)發(fā)展力
在基礎(chǔ)教育課程改革中，部分教師適應(yīng)新課程的時間長，甚至有些年齡稍大的教師和農(nóng)村教師至今還不能適應(yīng)。究其原因，與教師因循守舊、不思變革、很少進行批判和反思、缺乏創(chuàng)新精神有關(guān)。當(dāng)前的師范生經(jīng)過十多年的應(yīng)試教育，他們對知識的興趣和求知的欲望被抹殺，探索的精神和創(chuàng)造的欲望被磨滅。而課程改革的實施、深化需要有創(chuàng)新精神的教師。新課程實施過程中我們發(fā)現(xiàn)，許多成長起來的優(yōu)秀教師從模仿到反思研究意識逐漸增強，進而能夠創(chuàng)新實施教學(xué)，逐步形成自己獨特的風(fēng)格，經(jīng)歷了較長時間的摸索。因此，需要培養(yǎng)師范生的創(chuàng)新能力，重新點燃他們的創(chuàng)新熱情，這對于師范生專業(yè)素質(zhì)的發(fā)展、具備更強的持續(xù)發(fā)展力、縮短他們適應(yīng)新課程的時間都有重要的意義。
二、創(chuàng)新型小學(xué)教師的特征
創(chuàng)新型小學(xué)教師具有創(chuàng)新型人才的基本特征，如強烈的求知欲、好奇心，求學(xué)不止；較強的自主學(xué)習(xí)意識和能力；敏銳的觀察力，探索精神，研究反思能力。由于小學(xué)教育對象的特殊性，創(chuàng)新型小學(xué)教師更要強調(diào)以下兩點特質(zhì)：其一，熱愛小學(xué)教師職業(yè)，對小學(xué)教育事業(yè)有高度的責(zé)任感和使命感，對兒童有愛心，有較好的人文素養(yǎng)。小學(xué)教師需要對小學(xué)教育懷有一種無私、深沉的社會情感，一方面因為教育對象是處于啟蒙教育階段的兒童，從以家庭為主的生活進入到全新的學(xué)校生活，身心的健康發(fā)展依賴教師之愛，這是一種高于母愛的崇高的愛，是兒童健康發(fā)展的力量；另一方面，社會的偏見認為小學(xué)教師的地位不高，這對教師的工作積極性有較大的影響，需要教師對這一職業(yè)有高度的責(zé)任感和使命感。翻看小學(xué)特級教師的成長史，他們對教育教學(xué)的創(chuàng)新精神，正是緣于對教育事業(yè)的熱愛、對學(xué)生的熱愛。高度的責(zé)任感和使命感是小學(xué)教師人格的靈魂，是教育教學(xué)創(chuàng)新不竭的動力。其二，具有扎實的綜合性知識，有較強的教學(xué)技能和藝術(shù)。扎實的知識是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。小學(xué)教師還要求具有較強的教學(xué)技能和教學(xué)藝術(shù)，因為教育對象低齡，知識的呈現(xiàn)形式必須符合兒童思維的特點和認知特點；面對性格特點、智力水平不同的個體，在特定的教育情境下創(chuàng)造性地運用教學(xué)藝術(shù)，如語言藝術(shù)、教學(xué)機智。
三、營造怎樣的環(huán)境培養(yǎng)創(chuàng)新型小學(xué)教師
（一）促進師范生積極主動學(xué)習(xí)的教學(xué)環(huán)境
1．問題式教學(xué)。問題式教學(xué)就是激勵學(xué)生去“疑”去“問”，教學(xué)中以提出問題、分析問題、解決問題為線索，并把這一線索貫穿于整個教學(xué)過程。教師不再糾纏繁瑣的概念、意義、性質(zhì)之類的東西，而是通過提出啟發(fā)性問題，激發(fā)學(xué)生的求知欲和探索欲，鼓勵學(xué)生積極思考、大膽質(zhì)疑。學(xué)生帶著問題自學(xué)、發(fā)現(xiàn)、理解、交流問題。教師根據(jù)討論的情況，有針對性地講解重點、難點，準確地引導(dǎo)學(xué)生解決問題，并給學(xué)生指明自行鉆研的道路。每次課列出問題、明確重點、誘導(dǎo)提問、分析辯論、指定參考書，使學(xué)生較好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。問題式教學(xué)不但使師范生學(xué)會了知識，將知識系統(tǒng)化，同時也學(xué)會了學(xué)習(xí)的方法，長期的這種問題式教學(xué)環(huán)境能提高學(xué)生提出創(chuàng)新性問題和創(chuàng)新地解決問題的能力。
2．研究性學(xué)習(xí)。研究性學(xué)習(xí)具有問題性、開放性、探究性、合作性、實踐性等特點，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維行之有效的方法。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，選擇并確定研究專題，以類似科學(xué)研究的方式主動獲取、運用知識解決問題。研究性學(xué)習(xí)的問題性能激發(fā)學(xué)生問題意識和研究興趣，有利于創(chuàng)新意識的激活；其開放性和實踐性能提高學(xué)生的發(fā)散思維和想象力，有利于創(chuàng)新能力的提高；其探究性、合作性可以鍛煉學(xué)生的意志、學(xué)會合作、增強自信心，有利于創(chuàng)新人格的塑造。
3．討論式教學(xué)。英國科學(xué)家貝弗里奇指出：“學(xué)術(shù)討論常有助于創(chuàng)造性的思維活動。”討論式教學(xué)可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，在論證自己的觀點和批駁他人觀點過程中培養(yǎng)學(xué)生表達能力、分析能力和運用知識的能力；同時在不同觀點和學(xué)術(shù)爭鳴的碰撞中，他人合理的建議、有益的觀點可以使學(xué)生得到啟示并迸發(fā)出創(chuàng)造性思想火花。課堂討論中尚未解決的問題，也能促進學(xué)生在課后深入鉆研教材，查閱資料，繼續(xù)研究，探究結(jié)果。
（二）具有本專業(yè)特色的院系文化氛圍
1．堅定職業(yè)理想。將小學(xué)教育事業(yè)作為本專業(yè)師范生的人生理想而不懈追求，熱愛小學(xué)教育事業(yè)，這是促進師范生主動專業(yè)成長和教育創(chuàng)新的動力，院系需要努力營造這種精神文化氛圍。當(dāng)前不少小學(xué)教育專業(yè)師范生功利思想嚴重，由于小學(xué)教師的社會地位不高、工作辛苦而不安心于本專業(yè)的學(xué)習(xí)。這種精神文化氛圍的形成一方面要求院系的每一位教師明確培養(yǎng)目標(biāo)，在平時的教育教學(xué)中滲透這種價值信念，另一方面也需要依托院系和班級的各種活動進行職業(yè)理想教育。如學(xué)習(xí)全國優(yōu)秀教師特別是小學(xué)特級教師的事跡；請小學(xué)優(yōu)秀教師作報告；通過志愿者或支教活動深入小學(xué)，感受孩子們的活潑可愛；表彰熱愛小學(xué)教育事業(yè)的優(yōu)秀學(xué)生，發(fā)揮榜樣示范作用。
2．具有小學(xué)教育生活氣息的空間布置。將教室、寢室等師范生主要的生活空間布置得具有小學(xué)生活氣息，使師范生時刻不忘自己的教育使命。仿照小學(xué)教室的布置格局，小學(xué)教育專業(yè)的教室墻壁也可以設(shè)置各種欄目，如小學(xué)特級教師事跡介紹欄、小學(xué)生常見心理現(xiàn)象學(xué)習(xí)欄、教育現(xiàn)象的交流討論欄，或者是關(guān)于課程標(biāo)準學(xué)習(xí)、教學(xué)方法探討等。院系的走廊等空間也可以用來展示師范生的三筆字、繪畫等專業(yè)技能訓(xùn)練的優(yōu)秀作品。這種布置本身也是一種創(chuàng)新，同時能讓師范生始終置于一種專業(yè)知識學(xué)習(xí)交流的氛圍中。
3．制度化、日常化的實踐活動。實踐活動是師范生獲得創(chuàng)新能力的源泉。校內(nèi)校外進行的各種實踐活動不但可以將理論知識與實踐有效結(jié)合起來，在實踐中主動建構(gòu)知識，而且還可以促進師范生反思自省，從而不斷優(yōu)化、創(chuàng)新、提高。因此有必要經(jīng)常性地開展活動，從新生入學(xué)伊始就將各種實踐活動制度化、日常化，如以班級或院系為單位組織的讀書活動、技能訓(xùn)練、才藝比賽、模擬教學(xué)，校外的見習(xí)觀摩、實習(xí)、有償或志愿服務(wù)等。通過這些活動營造一種濃厚的專業(yè)技能學(xué)習(xí)的氛圍。
4．利用院系網(wǎng)頁提供豐富的學(xué)習(xí)資源和交流平臺。網(wǎng)絡(luò)是當(dāng)代大學(xué)生生活必不可少的一部分。建好院系的網(wǎng)站，提供豐富的學(xué)習(xí)資源，作為本專業(yè)師范生課外學(xué)習(xí)和交流的平臺。網(wǎng)絡(luò)對培養(yǎng)師范生創(chuàng)新能力的優(yōu)勢在于：在搜集整理資料的過程中提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力；各種學(xué)習(xí)資源可以彌補課堂學(xué)習(xí)的不足，拓寬學(xué)生的知識面；論壇中師生的交流可以使師范生獲得有益的啟示和創(chuàng)新的靈感。為避免雜亂的網(wǎng)絡(luò)信息耗費師范生的時間，并帶來負面影響，院系網(wǎng)站的建設(shè)內(nèi)容要全面，力爭突出精華。內(nèi)容可以包括以下幾方面：展示本專業(yè)師范生努力進取、積極參加實踐活動的精神風(fēng)貌；體現(xiàn)學(xué)科發(fā)展的前沿研究成果；各種重要的教育網(wǎng)站的鏈接，教育類期刊報紙的摘要，便于學(xué)生及時了解教育信息和動態(tài)；疑難問題交流、學(xué)術(shù)探討等。
（三）以教育科研促進學(xué)習(xí)的良好風(fēng)氣
有較強的教育科研能力是本科層次小學(xué)教育專業(yè)師范生與專科層次的重要區(qū)別之一。因此教育科研能力是必備的能力，同時教育科研對于培養(yǎng)教師的創(chuàng)新意識和解決問題的創(chuàng)新方法有獨特的作用。近幾年來不少大學(xué)紛紛創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，注重以科研促進和帶動大學(xué)生的學(xué)習(xí)，取得了令人矚目的成果。華南理工大學(xué)“基因組科學(xué)創(chuàng)新班”就是一個典型的例子，本科生的高水平論文頻頻被國際頂尖學(xué)術(shù)雜志收錄，本科生做到了大多數(shù)科學(xué)家和研究人員都難以做到的事情。研究本身就是一個創(chuàng)新的過程，教育教學(xué)工作如果不反思，不研究，就根本談不上創(chuàng)新。師范生教育科研能力的形成一方面要依托教育科研方法課程學(xué)習(xí)，使學(xué)生具備科學(xué)研究的基本素質(zhì)，訓(xùn)練其科研技能，開發(fā)其創(chuàng)新、研究的潛質(zhì)，另一方面要依托教學(xué)法課程，結(jié)合教育教學(xué)中面臨的具體問題，提出有價值的課題，以科學(xué)的方法和嚴謹?shù)膽B(tài)度經(jīng)歷教育研究的全過程。師范生科研能力的培養(yǎng)不能僅僅依靠畢業(yè)論文設(shè)計，而應(yīng)該從大一就開始培養(yǎng)研究的意識，并貫穿于師范學(xué)習(xí)的全程，逐漸形成教育研究的習(xí)慣和能力，形成以教育研究促進學(xué)習(xí)的風(fēng)氣，從而不斷獲得創(chuàng)新的思維和創(chuàng)新的成果。
第二篇：論文
2011~2012學(xué)年第一學(xué)期市場調(diào)研期末
考試論文
摘要
隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，調(diào)查越來越受到人們的重視。大到整個社會的國民經(jīng)濟、政治，小到平民百姓的日常生活，調(diào)查及其應(yīng)用已成為必需。市場調(diào)查方法很多，這里主要說一下郵寄調(diào)查。郵寄調(diào)查是一種被普遍應(yīng)用的方法，采用此種方法的關(guān)鍵是選擇好郵寄調(diào)查的對象，一般可以利用各種通訊錄、名冊等來選擇郵寄對象。電腦的應(yīng)用使信息擁有量大增，一般企業(yè)可以在積累的大量的客戶資料中，抽選并打印地址和信封寄出。郵寄調(diào)查范圍大、成本低，被調(diào)查者有充分的時間獨立思考問題，同時在被訪問者不愿面談及其反應(yīng)可能受訪問者影響或曲解的情況下所能采取的最好的辦法。
關(guān)鍵字：郵寄調(diào)查
優(yōu)缺點
適用范圍
方式與措施
目錄
前言..................................................................................................................3 第一章
文獻綜述............................................................................................3 第二章
郵寄調(diào)查的優(yōu)點與局限性...................................................................4 2.1郵寄調(diào)查的優(yōu)點.....................................................................................4 2.2 郵寄調(diào)查的局限性................................................................................4 第三章
郵寄調(diào)查的適用范圍及其注意的問題................................................5 3.1 郵寄調(diào)查的適用范圍............................................................................5 3.2 郵寄調(diào)查應(yīng)注意的問題.........................................................................5 第四章 郵寄調(diào)查的方式和措施.........................................................................6 結(jié)論..................................................................................................................7 參考文獻：.......................................................................................................7
郵寄調(diào)查在營銷調(diào)研中的應(yīng)用
前言
郵寄調(diào)查是一種有效的信息收集的方式，它不需要對調(diào)查員進行挑選和培訓(xùn)，整個調(diào)查可以由一家機構(gòu)完成，難以接近被訪者的調(diào)查即可采用這種方式。因此，看起來郵寄調(diào)查是一種高效、方便和廉價的調(diào)查方法。但是，郵寄調(diào)查具有突出的弱點，因為調(diào)查現(xiàn)場無訪問員指導(dǎo)，輔助被訪問者回答問題，因此限制了所獲信息的類型及該技術(shù)的普遍推廣。此外，郵寄調(diào)查還存在拒訪率高和系統(tǒng)誤差大的缺陷，因此在現(xiàn)在調(diào)查中的使用越來越少。但同時，當(dāng)調(diào)查的實效性要求不高，調(diào)查對象的名單地址都比較清楚，調(diào)查經(jīng)費比較緊缺，而調(diào)查的內(nèi)容又比較多、比較敏感的情況下，采用郵寄調(diào)查是比較合適的。
第一章
文獻綜述
《統(tǒng)計與決策》 PKU CSSCI-2005年9期-魏紅剛
郵寄調(diào)查是通過郵件或類似方式從被訪者處收集信息的方法,也稱郵寄問卷調(diào)查.調(diào)查者通過某種方式將調(diào)查表或問卷送至某調(diào)查者手中,由被調(diào)查者填寫,然后將問卷寄回指定收集點.調(diào)查者與被調(diào)查者沒有直接的語言交流,信息的傳遞依賴于問卷。
《市場研究》-2005年3期-王文利，Wenli Wang 郵寄調(diào)查郵寄調(diào)查是將問卷寄給事先選擇好的調(diào)查對象.一個典型的郵寄調(diào)查包裹,由如下幾部分組成:郵出信封、封面信、問卷、回郵信封以及可能附上的小禮品或其他謝禮.被調(diào)查者完成問卷之后用回郵信封寄回.《蘭州大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》 PKU CSSCI-2008年1期-翟本瑞，ZHAI Ben-rui 3
電子郵寄問卷成本低、方便、迅速,成為調(diào)查研究的有力工具.雖然其回復(fù)率與拒答題項與傳統(tǒng)問卷差異不大,但在涵蓋誤差、抽樣誤差、測量誤差、非回應(yīng)誤差等項上仍應(yīng)進一步檢視,才不致造成推論時的偏誤.本研究采取準實驗設(shè)計,以檢視影響電子郵寄問卷回收率的相關(guān)因素.研究發(fā)現(xiàn),問卷長短、親密用語、性別、年齡、是否為學(xué)生等因素的影響都不顯著,與受訪者的親疏程度才是最主要的影響因素.第二章
郵寄調(diào)查的優(yōu)點與局限性
2.1郵寄調(diào)查的優(yōu)點（1）擴大調(diào)查范圍。
郵寄訪問可以不受調(diào)查對象所在地域的限制，只要是通郵地區(qū)都可以被選為調(diào)查對象。特別是在需要在一些偏遠農(nóng)村地區(qū)抽取樣本進行相關(guān)民意測驗的項目中，那些地區(qū)無線通信方式相對落后，電話訪問難度很大，入戶訪問的可能性也相對較小，此時郵寄訪問能較好的達到調(diào)查的要求。（2）增加樣本量。
按隨機原則選定的調(diào)查樣本，可以達到一定數(shù)量，同時發(fā)放和回收問卷，而且調(diào)查時間短。
（3）減少了訪問員的勞務(wù)費，免除了對訪問員的管理。
郵寄訪問除了正常的問卷郵寄費用以外，調(diào)查實施過程一般不需要支付訪問員的勞務(wù)費，受訪者禮品費也不需要太高，有的調(diào)查中甚至不需要準備受訪者的禮品費，而且整個調(diào)查過程中，由于不需要實地調(diào)查人員，從而大大減少了人力的投入，因此郵寄訪問能夠以相對低的成本收集數(shù)據(jù)信息。
（4）被訪者能避免與陌生人接觸而引起的情緒波動。
可以避免面訪調(diào)查中可能受到的訪問員的傾向性意見的影響，方便調(diào)查對象從容地考慮，從而提供更為周全的答案。這與電話訪問明顯不同，電話訪問的問題力求簡明扼要，受訪者不需要太多思考即可做出回答，因此收集信息的深度就會受到限制，而郵寄訪問恰好彌補了電話訪問這一缺陷。
（5）被訪者有充足的時間填答問卷。（6）可以對較敏感或隱私問題進行調(diào)查。2.2郵寄調(diào)查的局限性
（1）問卷回收率較低。
受訪者收到調(diào)查郵包后，完全基于受訪者自己的興趣來決定是否回答問卷，因此他們可能并不在意問卷上研究人員對他配合調(diào)查的致謝；也可能不在乎調(diào)查后可能得到的禮品；還有些人由于距離郵局較遠不方便將已經(jīng)完成的問卷填好寄出；另外，當(dāng)抽樣出現(xiàn)問題又無法改變時，比如抽中的收件人不在，郵件可能被退回。基于這些因素的影響，受訪者放棄被調(diào)查的概率就會較高。因此在郵寄訪問中，問卷的回收率通常較低。
（2）信息反饋周期長，影響收集資料的時效。
（3）要求被訪者有較好的文字表達能力。
（4）問卷的內(nèi)容和題型不能太困難。
（5）難以甄別被訪者是否符合條件。
（6）調(diào)查內(nèi)容要求易引起被訪者興趣。
第三章
郵寄調(diào)查的適用范圍及其注意的問題
3.1 郵寄調(diào)查的適用范圍
（1）空間范圍大。在一個地區(qū)可以郵寄到許多地方甚至是全國、國際市場進行調(diào)查。不受調(diào)查所在地區(qū)的限制，只要通郵的地方，都可選為調(diào)查樣本；（2）樣本數(shù)目可以很多，而費用開支少。按隨機原則選定的調(diào)查樣本，可以達到一定數(shù)量，同時發(fā)放和回收問卷，而且調(diào)查時間短；
（3）被調(diào)查者有較充裕的時間來考慮回答問卷，并可避免面談中受調(diào)查者傾向性意見，從而得到較為真實可靠情況。
3.2 郵寄調(diào)查應(yīng)注意的問題
(1)抽樣問題。郵寄抽樣可以是比較好的名單，也可以是不好的名單。郵寄調(diào)查的滿意度取決于郵寄名單的質(zhì)量。
(2)應(yīng)答問題。如果調(diào)研人員不知道如何在郵寄調(diào)查中獲得滿意答案，應(yīng)答率會很低，因此在郵寄訪問中問卷設(shè)計的通俗化顯得非常重要。如，在郵寄訪問中經(jīng)常出現(xiàn)填寫問卷不符合設(shè)計要求，出現(xiàn)信息遺漏等情況；如受訪者可能并非收信人本人，從而導(dǎo)致調(diào)查結(jié)果出現(xiàn)偏差；對于問卷中個別問題，由于沒有訪問員的現(xiàn)場指導(dǎo)和溝通，受訪者很可能會出現(xiàn)曲解原意，從而導(dǎo)致問題回答出現(xiàn)偏差。
第四章 郵寄調(diào)查的方式和措施
在市場調(diào)查技術(shù)中，郵寄調(diào)查通常有兩種方式：留置問卷調(diào)查和固定樣本郵寄調(diào)查。該調(diào)查技術(shù)應(yīng)用范圍包括：對時效性要求不高、樣本框較齊全、調(diào)查內(nèi)容較多、調(diào)查問題較敏感的項目。
（1）留置問卷調(diào)查。由調(diào)查員按面訪方式找到被訪者，說明調(diào)查目的和填寫要求后，將問卷留置于被訪者處，約定日期登門取回填好的問卷，或附上回郵信封要求被訪者直接寄回。
（2）固定樣本郵寄調(diào)查。事先抽取一個地區(qū)性或全國性的樣本，征得樣本中家庭或個人同意后，由調(diào)查機構(gòu)向該固定樣本中成員定期郵寄調(diào)查問卷，樣本中成員將問卷按要求填好后，及時寄送回調(diào)查機構(gòu)，為防止樣本老化，應(yīng)定期調(diào)整更新樣本。
為了提高郵寄調(diào)查的回答率，克服郵寄調(diào)查的缺陷，通常采用如下措施：（1）電話提前提醒和相應(yīng)的解釋工作；
（2）龐大的被調(diào)查目標(biāo)人群數(shù)據(jù)庫，準確抽取樣本框；（3）適當(dāng)?shù)莫剟畲胧?/p>
（4）多方位的合作伙伴（電信、銀行等）。
結(jié)論
目前我國市場調(diào)查中極少采用郵寄調(diào)查的方法來收集數(shù)據(jù)。在歐洲，郵寄調(diào)查所占的比例也遠遠低于電話調(diào)查和面方調(diào)查。原因主要是由于郵寄調(diào)查的上述局限性。一般來說，當(dāng)調(diào)查的實效性要求不高，調(diào)查對象的名單地址都比較清楚，調(diào)查經(jīng)費比較緊缺，而調(diào)查的內(nèi)容又比較多、比較敏感的情況下，采用郵寄調(diào)查是比較合適的。其涉及的內(nèi)容范圍可以是有關(guān)日常的消費、日常的購物習(xí)慣、日常接觸媒介習(xí)慣等比較具體的方面；也可以是有關(guān)消費觀念、生活形態(tài)、意識、看法、滿意度或態(tài)度等比較抽象的方面。此外，郵寄調(diào)查能夠應(yīng)付困難的問卷，郵寄問卷可以提供較好的服務(wù)。參考文獻：
1、柯惠新等主編 《市場調(diào)查與分析 》 中國統(tǒng)計出版社
2001
2、柯惠新，劉紅鷹編，《民意調(diào)查實務(wù)》，中國經(jīng)濟出版社，1996年1月
3、阿爾文·Ｃ·伯恩斯，羅納德·Ｆ·布什著，《營銷調(diào)研》，中國人民大學(xué)出版社,（英文版
1998年8月第二版）
4、樊志育著，《市場調(diào)查》，上海人民出版社，1995年10月
5、王靜主編,《現(xiàn)代市場調(diào)查》 首都經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)出版社
第三篇：論文
中國科技論文在線
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<作者單位>
摘要：綜述文章：以背景、研究現(xiàn)狀、研究用途的結(jié)構(gòu)書寫，篇幅以150～300字左右為宜，不用第一人稱做主語，不與正文語句重復(fù)。一般研究性文章：以摘錄要點的形式按目的、方法、結(jié)果、結(jié)論的結(jié)構(gòu)報道出作者的主要研究成果，字數(shù)在200～400字左右為宜，不用第一人稱做主語，不與正文語句重復(fù)。
關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞1；關(guān)鍵詞2；關(guān)鍵詞3（關(guān)鍵詞3~6個，分號隔開）要能反映文章的基本觀點，避免廣義詞。第一個關(guān)鍵詞為該文內(nèi)容所屬二級學(xué)科名稱 中圖分類號：請查閱《中國圖書館分類法》 10
簡要回顧研究工作的背景和研究目的，一般400～600字，不超過800字。一級標(biāo)題
1.1 二級標(biāo)題
1.1.1 三級標(biāo)題 25 圖表的標(biāo)注：圖片標(biāo)注在下方，表格標(biāo)注在表格上方，居中，漢字用宋體，數(shù)字英文用Times New Roman, 羅馬字用Symbol.字號：小五。
表1 名稱……（小五號宋體）
Tab.1 英文名稱
x/cm 10 12 注：
I/mA 30 34
v/(m?s-1)2.5 3.0
h/m 4 5
p/MPa 110 111 30
文獻出處標(biāo)注：以參考文獻的序號在正文中以[1]標(biāo)注出，字體：Times New Roman，字號：五號，上標(biāo)，顏色：藍色。例：……年產(chǎn)量居全國之首[1]……
第四篇：比較學(xué)論文
中國比較新聞學(xué)研究:歷史、現(xiàn)狀與問題
摘 要：中國的比較新聞學(xué)研究是在改革開放之后才開始蹣跚起步的，而真有所發(fā)展還是在20世紀90年代。中國比較新聞學(xué)研究大致可以劃分為三個階段：第一階段為20世紀70年代末至80年代末，是其萌芽期；第二階段為20世紀90年代，是其成長與初步成熟期；第三階段為新世紀以來，是其繁榮與深化期。但從整體層面來看，比較新聞學(xué)的研究在整個新聞傳播學(xué)領(lǐng)域仍顯薄弱、稚嫩，無論從研究方法和理論運用，還是研究內(nèi)容、對象、視角和深度上都有進一步展拓的可能性與必要性。
關(guān)鍵詞：中國；比較新聞學(xué)；研究現(xiàn)狀。
比較新聞學(xué)是20世紀初發(fā)軔于西方的一門新興學(xué)科。這門學(xué)科的確立首先應(yīng)當(dāng)歸功于三位美國報刊研究學(xué)者：韋伯·施拉姆、佛雷德·塞伯特和西奧多·皮特森。其標(biāo)志就是他們的合作成果———1956年出版的《報業(yè)的四種理論》。該書從對社會所有制的觀察出發(fā)，將有史以來人類社會的新聞體制分成四種形態(tài)：封建社會的集權(quán)主義、資本主義的自由主義、現(xiàn)代資本主義的社會責(zé)任論以及蘇聯(lián)共產(chǎn)主義的方式。這使人們對當(dāng)今世界錯綜復(fù)雜的報業(yè)現(xiàn)象及其歸屬第一次有了全球的觀點，由此來看，《報業(yè)的四種理論》是西方比較新聞學(xué)的奠基石。而本文所說的比較新聞學(xué)也主要是針對跨文化、跨民族、跨國界、跨意識形態(tài)及社會制度的兩種以上不同新聞現(xiàn)象之比較或類比的研究。
盡管比較新聞學(xué)早在20世紀的西方國家已蔚為壯觀，然而它在中土的落地開花，卻是在中國改革開放日益深入之后的20世紀90年代。從國內(nèi)第一篇具有真正比較新聞學(xué)意味的論文《中美法新聞教育之比較》
1989年刊發(fā)，到第一本研究專著《比較新聞學(xué)》在1994年出版，至今，比較新聞的學(xué)術(shù)研究，已在中國大陸歷經(jīng)了整整20個年頭。
對我國內(nèi)地比較新聞學(xué)的學(xué)術(shù)研究發(fā)展軌跡，筆者將其劃分為三個階段：第一階段，20世紀70年代末至80年代末，是比較新聞學(xué)萌動與初曙期，其作用在于為當(dāng)代比較新聞學(xué)的興起積蓄力量；第二階段，20世紀90年代，是比較新聞研究的成長與成熟期，此階段創(chuàng)立起了比較新聞學(xué)的基本內(nèi)涵與學(xué)術(shù)研究體系；第三階段，21世紀初至今，學(xué)術(shù)界與新聞實務(wù)界一道，對比較新聞學(xué)所涉各類問題展開深入、持久、卓爾不凡的梳理與探討，最終確保了比較新聞學(xué)學(xué)術(shù)研究水準的不斷提升，使得比較新聞學(xué)研究持續(xù)走向深入。
一、20世紀70年代末至80年代末，比較新聞學(xué)研究的萌芽。
中國新聞業(yè)是在西方影響之下發(fā)展起來的。從早年留洋的新聞學(xué)者戈公振、徐寶璜等人的著作都能看到西方新聞思想的影子，盡管那些著作中并沒有多少比較新聞學(xué)的成分。1931年，杜超彬的《最近百年中日兩國新聞事業(yè)之比較觀》為中國早期比較新聞學(xué)著作之一。1949年以后，在東西方階級、國家、政治、思想的碰撞中，中國大陸新聞學(xué)走了自己的路———以馬列主義、毛澤東思想為綱領(lǐng)的新聞路線，對西方是批判和拒絕借鑒的。在這種情況下，比較新聞學(xué)當(dāng)然不可能有所作為。
20世紀80年代之后，中國新聞體制改革與新聞觀念更新的步伐不斷加快，突破了中國新聞學(xué)學(xué)術(shù)研究的一個個盲區(qū)、禁區(qū)。比較新聞學(xué)研究正是在這樣的大背景下逐漸進入人們的視界的。1982年第5期《新聞大學(xué)》第34頁的補白文章對“比較新聞學(xué)”給出了這樣的界定：
比較新聞學(xué)是對各國新聞現(xiàn)象進行比較、分析、研究并從中引出一些規(guī)律性結(jié)論的學(xué)科。如同“比較文學(xué)”、“比較語言學(xué)、”比較法學(xué)“一樣，它是新聞學(xué)科學(xué)體系的一個組成部分。國外有不少新聞院校的新聞專業(yè)設(shè)有”比較新聞學(xué)“這門必修課。
比較新聞學(xué)并不是簡單地把各國報紙的產(chǎn)生與發(fā)展過程按年代排列，也不是簡單地對比某一種新聞或評論的文體的差異。比較新聞學(xué)是綜合性的比較考察，首先要比較各國的新聞現(xiàn)象，通過比較發(fā)現(xiàn)其中的類似點與不同點，然后是對各國政治、經(jīng)濟、文化等方面的比較研究，分析上述類似性與不同點形成的原因，研究不同國家報紙產(chǎn)生前的新聞現(xiàn)象，研究報紙產(chǎn)生、發(fā)展的過程及當(dāng)代新聞事業(yè)的概況，從而分析各國的新聞事業(yè)的本質(zhì)及其對政治、經(jīng)濟、文化領(lǐng)域乃至國際范圍的影響。
但遺憾的是，理論觀念認知與研究行動付諸之間，在中國學(xué)界又延遲了數(shù)年。到了1987年初夏，在英國牛津大學(xué)附近的一個僻靜的鄉(xiāng)村里，中英兩國的一批新聞界代表，就新聞媒介的作用問題，召開了主題為”新聞媒介與公民“研討會，這在中國比較新聞領(lǐng)域可謂是一次具有里程碑意義的會議。雖然該研討會影響有限，并未引起學(xué)界的太多矚目。但是，在新聞傳播領(lǐng)域，中西之間所表現(xiàn)出來的巨大差異，畢竟引起了圖強思變的中國新聞業(yè)界的較大關(guān)注，并繼而也引來了具備業(yè)界經(jīng)驗又身兼新聞學(xué)者身份人士的重視。從現(xiàn)在可供查找的資料看，原中國新聞學(xué)院副院長周鴻書教授1989年4月在《中國記者》雜志上發(fā)表的《中美法新聞教育之比較》一文，可謂初具比較新聞學(xué)研究意蘊的學(xué)術(shù)論文。本篇文章盡管讀起來不夠緊湊、嚴謹，像是作者的出訪隨筆，但其所著力表陳的中美法新聞教育的現(xiàn)狀、特點、短長及對今后中國新聞教育改革的啟示，可謂零星展現(xiàn)出了比較新聞研究的志趣、底色、視野與路徑。
20世紀70年代末至80年代末，中國的比較新聞研究似乎只能稱得上是萌芽階段，因為此階段既沒有一篇高質(zhì)量的學(xué)術(shù)論文或?qū)Ｖ霈F(xiàn)，更看不到獻身于此的專門學(xué)術(shù)人才的登堂入室。歷史的重擔(dān)留給了下一個十年———20世紀90年代。
二、20世紀90年代，比較新聞研究的成長與初步成熟。
與80年代萌芽狀態(tài)相比，伴隨著新聞宣傳領(lǐng)域思想解放運動的日益深化，90年代的比較新聞學(xué)研究迅速呈現(xiàn)出持續(xù)化、規(guī)模化、成熟化的發(fā)展態(tài)勢，實現(xiàn)了學(xué)術(shù)成果的有無到有、由弱變強、從”星星之火“到”星火燎原“的一次質(zhì)的躍進。
1.期刊學(xué)術(shù)論文逐年增加，研究范疇不斷擴大。
本文以復(fù)旦大學(xué)圖書館”中國知識資源總庫“為依據(jù)進行檢索統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，從學(xué)術(shù)期刊論文數(shù)量看，80年代研究成果為零，到90年代年均3篇，比較新聞研究日漸升溫的情勢非常明顯從比較研究范疇看，國別從中西到中韓、中澳，再到美日；內(nèi)容從抽象觀念研究到結(jié)合具體案例；選材從新聞標(biāo)題到新聞寫作，再到新聞法規(guī)，復(fù)到災(zāi)難報道……幾乎涵蓋比較新聞學(xué)研究的所有方面。
2.研究專著呈井噴現(xiàn)象，學(xué)科體系建構(gòu)走向初步成熟。
經(jīng)過80年代至90年代最初幾年的力量儲備與積蓄，至90年代中后期，比較新聞學(xué)研究終于迎來了收獲的季節(jié)，一批有分量的專著次第問世，宣告了中國比較新聞學(xué)學(xué)術(shù)研究已走向初步成熟：
1994年，中國社會科學(xué)院新聞研究所研究員陶涵主編的《比較新聞學(xué)》出版，該書對西方新聞理論和馬克思主義的新聞理論作了較系統(tǒng)的簡介，就媒介所有權(quán)、管理、世界新聞史、新聞法、新聞自由等問題在若干個國家間做了橫向?qū)Ρ龋哂小焙`路藍縷，以啟山林“的重大影響。1994年，武漢大學(xué)樊凡與單波主編的《中西新聞比較論》出版，該著作從多學(xué)科多側(cè)面交叉研究法出發(fā)，從文化和哲學(xué)的角度來探討中西不同的新聞現(xiàn)象，擺脫了那種”河對漢，綠對紅“的簡單類比，引導(dǎo)人們從更深層次來把握不同社會的新聞現(xiàn)象。1997年，江西財經(jīng)大學(xué)劉夏塘主編的《比較新聞學(xué)》出版，該書以”中外新聞的概念“、”中外新聞的價值觀“、”中外新聞的自由觀“、”中外新聞的輿論觀“、”中外新聞的客觀性“為篇章，加以平行異同評析，行文簡白樸實，觀點鮮明，有很多作者自身體認隱在其中。1999年，中國人民大學(xué)新聞學(xué)教授童兵主編的《中西新聞比較論綱》出版，該書詳細、周全地對中西新聞的歷史、編輯方針、傳媒組織架構(gòu)、傳媒的社會調(diào)控、新聞法制、新聞倫理、新聞觀念作了比較。作為國家哲學(xué)社會科學(xué)”八五“規(guī)劃項目，本論著以其資料翔實、體例全面、謀篇布局科學(xué)有致，堪稱比較新聞學(xué)走向初步成熟的典范之作。
3.研究隊伍從無到有，各方貢獻精彩紛呈。
20世紀90年代比較新聞研究的快速發(fā)展，主要得益于一批有實力的新聞學(xué)研究者長期致力于此。其中比較引人注目的有童兵、單波、張威、秦志希、顧潛等。
具有深厚馬克思主義新聞理論學(xué)養(yǎng)的童兵教授窮其多年辛勞撰寫出體例完備、條分縷析的《中西新聞比較論綱》，為中國比較新聞學(xué)的教學(xué)與科研提供了難得的參考資料，可謂比較新聞學(xué)的主要開拓著作之一。
哲學(xué)博士、武漢大學(xué)青年教師單波憑借自己精深的學(xué)術(shù)功底，深耕細耙，從政治、文化、哲學(xué)觀念等諸方面考辨中西新聞思維不同面相及其成因，為比較新聞學(xué)的由”器“至”道“的轉(zhuǎn)變與登上大雅堂奧，奉獻出了殷實的智力支撐。留澳學(xué)者張威，以其對西方新聞業(yè)界、學(xué)界發(fā)展?fàn)顩r的熟稔，不斷嘗試拓展比較研究的新領(lǐng)地，其在中澳新聞比較、中西正面報道與負面報道比較研究方面所取得的成就都達到了相當(dāng)?shù)母叨萚2]。另外，武漢大學(xué)的秦志希，復(fù)旦大學(xué)顧潛等學(xué)者從文化視角，辨析中西新聞的不同表征，也實屬難能可貴。
尤其值得一提的是，隨著香港與內(nèi)地聯(lián)系的日益密切，香港新聞傳播學(xué)者陳韜文的比較新聞研究成果也開始在大陸得到關(guān)注與刊發(fā)，1997年其發(fā)表在《國際新聞界》上的《權(quán)力結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟發(fā)展與新聞體制：香港和新加坡的比較》一文，以其新銳、深刻的政治傳播學(xué)研究取向，為中國比較新聞研究，打開了一扇新窗，助推了大陸比較研究走向”深水區(qū)“。
以上專著以及一些論文都對我國的比較新聞學(xué)研究做出了貢獻。但問題還是明顯的。主要表現(xiàn)為與國際學(xué)術(shù)研究的規(guī)范尚有一定距離，具體地說就是在資料來源的注釋方面不夠規(guī)范化；引用的西方資料相當(dāng)陳舊，并且多為間接引用；沒有文獻述評；漠視甚至略去對方法論的介紹；缺乏原創(chuàng)性……一句話，比較新聞學(xué)在中國仍然處于有限成熟階段。
三、21世紀比較新聞研究的繁榮與深化。
進入2000年，比較新聞學(xué)研究承接新世紀東風(fēng)，展示出繼往開來、欣欣向榮的可喜局面。與上一個十年相比，2000-2009年，比較新聞學(xué)研究可謂枝繁葉茂，碩果累累：
1.從論文、論著數(shù)量看，不但數(shù)量劇增，而且研究生畢業(yè)論文對此選題也時有關(guān)注。
2000-2009年，有關(guān)比較新聞學(xué)的期刊論文展示出穩(wěn)定、勻速的提升局面，280篇總稿量，使年均篇目接近30,比前一個十年提高了10近倍。
研究專著也大量出版。《比較新聞傳播學(xué)》（童兵著，中國人民大學(xué)出版社2002年版），《無冕國度的對舞：中外新聞比較研究》（郝明工著，云南人民出版社2002年版），《比較新聞學(xué)方法與考證》（張威著，南方日報出版社2003年版），《中西方新聞傳播：沖突·交融·共存》（顧潛著，復(fù)旦大學(xué)出版社2003年版），《中外網(wǎng)絡(luò)新聞業(yè)比較》（張詠華著，清華大學(xué)出版社2004年版），《比較新聞傳播學(xué)導(dǎo)論》（孔正毅著，安徽大學(xué)出版社2004年版），《中美新聞傳媒比較：生態(tài)·產(chǎn)業(yè)·實務(wù)》（薛中軍著，復(fù)旦大學(xué)出版社2005年版），《中外新聞發(fā)布制度比較》（徐琴媛著，中國傳媒大學(xué)出版社2005年版），《中美新聞教育傳承與流變》（陳昌鳳著，中國廣播電視出版社2006年版），《跨文化傳播：中美新聞文化概要》（高金萍著，復(fù)旦大學(xué)出版社2006年版）《大洋兩岸中美新聞傳媒研究》（康化夷著，湖南文藝出版社2007年版）等10余部專著的陸續(xù)出版為比較新聞學(xué)的學(xué)科建設(shè)、專業(yè)設(shè)置的日臻完善進一步打下良好根基。
從2002年鄭州大學(xué)研究生張鴻勛發(fā)表第一篇有關(guān)比較新聞學(xué)研究的碩士畢業(yè)論文《中美兩國電視新聞節(jié)目主持人分析比較研究———AHCHOR電視新聞節(jié)目主持人：從美國到中國》至今，不過短短八年時間，碩士學(xué)位論文總數(shù)已達50余篇，且比較研究選題之科學(xué)、深度之精微都是一般期刊論文難以企及的。更值得關(guān)注的是，已有部分博士論文，如2000年中國社會科學(xué)院社會學(xué)博士張西明的《張力與限制———新聞法治與自律的比較研究》、2007年武漢大學(xué)新聞學(xué)博士朱清河的《中美新聞報道觀念比較研究》，也已開始把比較新聞學(xué)作為主修方向。以上數(shù)據(jù)只是筆者通過”中國優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫“、”中國博士論文全文數(shù)據(jù)庫“簡單檢索所得，實際的碩博論文以比較新聞學(xué)為選題的應(yīng)該比此更多。
2.研究力量不斷壯大，研究深度進一步拓寬。
首先是研究實力的不斷擴大。從隊伍的構(gòu)成看，新世紀10年比較新聞學(xué)研究人員越來越體現(xiàn)出專業(yè)化、年輕化、高校化特點。除了童兵、單波、張威、顧潛等老資格比較新聞學(xué)領(lǐng)軍人物仍然在此領(lǐng)地深耕外，郭可、高金萍、張詠華、陳昌鳳、李希光、朱穎、朱清河、庹繼光、鐘瑛等一批學(xué)界新秀逐漸步入比較新聞學(xué)研究梯隊，為新世界比較新聞學(xué)研究的持續(xù)繁榮夯實了人力基礎(chǔ)。隨著比較新聞學(xué)學(xué)科體系與專業(yè)教材的完備、研究隊伍及研究水準的提升與優(yōu)化，比較新聞學(xué)專業(yè)課程教育也在很多高校新聞院系陸續(xù)開設(shè)起來，像武漢大學(xué)設(shè)置了比較新聞學(xué)的研究生專業(yè)方向。
新世紀比較新聞學(xué)學(xué)術(shù)研究熱潮迭起，一個個高質(zhì)量研究成果如雨后春筍般展現(xiàn)出來：經(jīng)過數(shù)年的積淀，2002年童兵教授出版了新世紀大陸第一本比較新聞學(xué)專著《比較新聞傳播學(xué)》。該書不但用巨量文字就中西（德、美、英、法、日、俄）新聞傳播史、中西新聞傳播觀念（新聞功能觀、性質(zhì)觀、真實觀、價值觀、宣傳觀、輿論觀、權(quán)利觀、受眾觀等）、中西新聞傳播體制、中西新聞傳播控制、中西新聞傳播法制、中西新聞傳播實務(wù)與中西新聞傳播教育等諸方面存在的異同給予了粗細有致、點面結(jié)合的科學(xué)梳理與邏輯歸納，而且更對比較新聞傳播學(xué)的研究目的、對象、方法進行了充分、理性的研討與辨析。因此，本書不失為迄今為止大陸出版的最權(quán)威、最系統(tǒng)比較新聞學(xué)專論。重慶師范大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院郝明工2002年出版的《無冕國度的對舞（中外新聞比較研究）》分上、中、下三篇對中外新聞事業(yè)、新聞理論、新聞傳播以及它們與文化之間的關(guān)系展開寬領(lǐng)域梳理。同年，華中科技大學(xué)姚里軍的《中西新聞寫作比較》將中美新聞寫作中所呈現(xiàn)出的種種差異的根本原因取宏用精地直揭本質(zhì)，令人豁然開朗。
2003年，復(fù)旦大學(xué)出版社副編審顧潛的《中西方新聞傳播：沖突、交融、共存》以全球化傳播為大背景，透過理論思想視角，從歷史和現(xiàn)狀對中西方新聞傳播作了全面深刻的省察與評比，發(fā)人深思。2003年2月，時任南京大學(xué)新聞傳播學(xué)院教授的張威出版的《比較新聞學(xué)方法與考證》通過對中西新聞學(xué)相對平衡的介紹，嘗試對傳統(tǒng)的無產(chǎn)階級新聞學(xué)在新的歷史時期向何處去的問題作出解答，并就比較新聞學(xué)的宏觀視野、中西新聞理論和實踐的趨同與悖逆作了詳細的介紹。上海大學(xué)張詠華教授以良好外語教育背景與所在院所資源為平臺，把比較研究的重點放在最具新媒體代表意義的中外網(wǎng)絡(luò)新聞業(yè)的關(guān)照上。2004年8月，她出版的《中外網(wǎng)絡(luò)新聞業(yè)比較》一書，從多學(xué)科的角度探討研究中外網(wǎng)絡(luò)新聞業(yè)在與多種社會因素互動背景下的發(fā)展及其在社會經(jīng)濟、政治和文化生活中的應(yīng)用現(xiàn)狀與意義、影響；尤其注重考察全球化背景下網(wǎng)絡(luò)新聞業(yè)同物質(zhì)經(jīng)濟運作的最新發(fā)展，指出網(wǎng)絡(luò)新聞業(yè)發(fā)展的最為基本的動力，來自經(jīng)濟運作發(fā)展的需要。這一研究成果為比較新聞學(xué)研究如何與時俱進，提供了難能可貴的經(jīng)驗資鑒。
以關(guān)注美國新聞傳媒業(yè)為研究志趣的一批學(xué)者，21世紀以來開始陸續(xù)發(fā)力并結(jié)出碩果。清華大學(xué)新聞史學(xué)者陳昌鳳2006年2月出版的《中美新聞教育傳承與流變》一書，兼重實踐性和學(xué)術(shù)性，作者力圖將新聞教育放在新聞業(yè)與社會變遷的框架下加以論述，概論其歷史傳承和走向，探討其理念與潮流的發(fā)展，對于新聞教育在中國（包括大陸、港臺）的興起和本土化，對于新聞學(xué)和傳播學(xué)的關(guān)系，對于新聞教育與新聞實踐的矛盾和問題，都作了比較深入的分析。中國是在西學(xué)東漸的過程中開始新聞教育的，而世界主流新聞教育從人文傳統(tǒng)起步、逐漸融會多學(xué)科背景，正在走向更廣闊的領(lǐng)域。中國的新聞教育如何在中外比較中既吸收西方的先進經(jīng)驗又走出自己的特色，是很值得研究的，就此方面而言，這本書是一項重要的開拓性成果。青年學(xué)者高金萍2001年曾就《人民日報》和《紐約時報》
第27屆奧林匹克運動會新聞報道進行對比研究[3],2006年她又以同樣的思考視角推出自己比較新聞學(xué)專著《跨文化傳播：中美新聞文化概要》。這本專著運用文化結(jié)構(gòu)理論，從新聞文化的表現(xiàn)形式、體制形態(tài)、價值觀念三個層面入手，透視全球化背景下中美新聞傳媒的發(fā)展變遷、態(tài)勢、前路。
另外，清華大學(xué)教授李希光就”新聞構(gòu)架“與”國家利益“的關(guān)系[4]、復(fù)旦大學(xué)青年教師孫瑋就媒體如何報道暴力事件[5]、北京外國語大學(xué)孫有中就主流新聞網(wǎng)站報道的”客觀性“[6]、陜西師范大學(xué)青年學(xué)者朱清河就新聞報道整體取向及其根源[7]、復(fù)旦碩士生李舒就普利策新聞獎與中國新聞獎的評獎標(biāo)準[8]等所作的中美新聞比較研究都從某個方面拓展與豐富了中美（西）比較新聞學(xué)的研究范疇與學(xué)術(shù)積淀。
3.研究取向逐漸由宏觀走向中觀、微觀。
隨著傳媒技術(shù)與跨文化傳播的突飛猛進，比較新聞學(xué)近年來由過去所探討與關(guān)注的范疇、深度越來越走向細微通幽的境地，其熱點與重點追隨著時代大勢而起伏、呈現(xiàn)出大異既往的新面向。尤其是2007年以來，比較新聞學(xué)的學(xué)術(shù)研究最大變化就是開始把研究熱點與重點從”宏大敘事“的整體關(guān)照逐步轉(zhuǎn)向”精細入微“的具象解構(gòu)。
通過對近十年280篇有關(guān)中外比較新聞研究論文的統(tǒng)計分析，我們發(fā)現(xiàn)這些論文主要集中在2007年（45篇）、2008年（55篇）、2009年（55），三年發(fā)稿量占去十年總數(shù)的一半以上。更耐人尋味的是，2000到2006年7年所發(fā)表的論文做宏觀比較研究的超過三分之一，經(jīng)典論文一半以上都是”宏大敘事“，而2007年以來的論文絕大部分都是圍繞中外新聞傳播領(lǐng)域中某個具體現(xiàn)象（事物、案例、理念）而展開，鮮見既往通而化之整體比較選題，這從一個側(cè)面反映出，當(dāng)前比較新聞學(xué)的研究總體取向越來越趨向局部、具體、細節(jié)、精細的微觀選題。
與學(xué)術(shù)研究論文成果不斷形成鮮明對照的是，2008年至2009年沒見到一本比較新聞學(xué)類書籍正式出版，這從另一方面反映出比較新聞學(xué)”宏觀學(xué)術(shù)問題“研究的式微，換句話說，也許是由于比較新聞學(xué)學(xué)術(shù)體系已經(jīng)完備，學(xué)者的興趣已經(jīng)從”宏大敘事“建構(gòu)轉(zhuǎn)向”細枝末節(jié)“的修補與完善。
四、比較新聞學(xué)研究現(xiàn)存的偏向與問題。
比較新聞學(xué)研究在快速、健康發(fā)展的同時，尚存在諸多不盡如人意的地方，比如從表面上看，在繁榮的同時，有頭緒較亂的現(xiàn)象，譬如簡單比附問題，結(jié)論草率問題，”視野“窄化問題，方法老套問題，推論模式化問題、資料陳舊問題等。概而言之，主要是以下三方面的問題：
1.研究隊伍知識儲備不夠多元，選題涵蓋范圍漸趨單向度。
比較新聞學(xué)的研究重在跨文化、跨制度、跨民族的不同新聞體制、各種新聞現(xiàn)象之間的互訂與比對，以圖同中求異，異中求同，比照優(yōu)劣，揚長補短，這就需要具有”世界眼光“人才投身其中，事實上，近年來我國此類學(xué)術(shù)成果之所以一路高奏凱歌，也正是得益于很多具有外語教育背景、西方留學(xué)訪問背景的人的不斷加入。
像法國、德國、日本、俄國、意大利、韓國等國家的新聞業(yè)越來越多的被納入近年來的研究選題，也是專業(yè)人才隊伍得到充實、改善的佐證。但只要我們稍微對科研隊伍與研究成果的構(gòu)成做一分析，就會發(fā)現(xiàn)一個非常明顯的問題，即專業(yè)人才與研究選項太過于英語化及美國化、歐洲化。很多冠以”中西新聞某某方面比較“的論文、專著，實際上討論的還是中美之間的問題。
中西新聞比較，因為美國在西方的獨特代表性地位，以美國現(xiàn)象為主也不為過，但”為主“不可”唯獨“。尤其在世界多極化、文化多樣化的時代，我們要學(xué)會博采眾家之長，抱著多看、多聽、多了解的態(tài)度給予其他國家和地區(qū)適度關(guān)照，這是從事比較新聞學(xué)研究應(yīng)有的態(tài)度與襟懷。
2.研究方法比較單一，過于傾向比較研究中平行研究。
比較新聞學(xué)是一種跨文化、跨學(xué)科的新聞學(xué)研究，它通過異質(zhì)文化之間的互識、互證、互補和對話來促進彼此的溝通和理解，其目的是推動地球上的多元文化并存，求同存異，互促共進。因此針對它的研究方式應(yīng)該是豐富的、多樣的與鮮活的。經(jīng)過長期學(xué)術(shù)研究實踐磨練，除了傳統(tǒng)的分析和綜合貫穿其中外，比較新聞學(xué)應(yīng)主要包括以下研究方法與手段：一是影響研究；二是平行研究；三是科際研究；四是闡發(fā)研究；五是”模子—尋根“法。對照這些方法度量已有研究成果，我們會發(fā)現(xiàn)，目前運用最多的是平行研究方法。在少有的用創(chuàng)新方法研究成果中，安徽大學(xué)新聞傳播學(xué)院孔正毅教授2004年出版的《比較新聞傳播學(xué)導(dǎo)論》是運用影響研究的方法，作者抓住近代中西新聞傳播的幾次接觸高潮，以中、西兩種視角，從傳播者、傳播載體、傳播技術(shù)和傳播理論著作的譯介等幾個方面，全面闡釋中西新聞傳播間的相互影響，有一種試圖建構(gòu)比較新聞傳播學(xué)科框架體系的努力。
3.學(xué)術(shù)爭鳴不足，學(xué)術(shù)流派沒有形成。
任何一個領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究，只有呈現(xiàn)”百花齊放、百家爭鳴“競爭局面，才能吐故納新，不斷進步。新中國成立后的相當(dāng)長時間內(nèi)，由于意識形態(tài)高度整齊劃一，遏制了學(xué)界求新思變的熱情，使中國大陸比較新聞學(xué)研究錯失了很多發(fā)展機會。改革開放之后，尤其是十幾年來，比較新聞學(xué)研究迅速步入了快車道并不斷取得豐碩成果。但是，我們必須清醒地認識到目前中國比較新聞學(xué)研究所遭遇的發(fā)展瓶頸問題，比如研究選題的簡單重復(fù)、研究方式方法的老套、研究結(jié)論的不證自明與模式化等。面對文化全球化、同質(zhì)化浪潮，尤其是在網(wǎng)絡(luò)傳播為特征的新媒體時代，要想推動比較新聞學(xué)的學(xué)術(shù)研究持續(xù)發(fā)展，就需要拿出更大理論創(chuàng)新勇氣，不唯書、不唯上、不畏權(quán)威，在整個比較新聞界（甚至是整個新聞傳播學(xué)界、業(yè)界）展開經(jīng)久不衰的學(xué)術(shù)互動活動，形成良好的觀念爭鳴與商榷氛圍，培養(yǎng)一批學(xué)有專攻、關(guān)注前沿的比較新聞學(xué)研究專門人才，定期開辦豐富多彩的學(xué)術(shù)沙龍、論壇、研討會，讓不同觀點、理念、意見、建議在陽光下相互碰撞、激蕩，讓真知灼見在觀念交鋒中被各方接受，并迅速轉(zhuǎn)化為業(yè)界行動與學(xué)術(shù)實踐”增長極“。惟其如此，比較新聞學(xué)研究才能在未來發(fā)展征途上，枝繁葉茂、前程似錦。
參 考 文 獻。
[1]周鴻書。中美法新聞教育之比較[J].中國記者，1989,（4）。
[2]張威。中西比較：正面報道和負面報道[J].國際新聞界，1999,（1）。
[3]高金萍。從《人民日報》與《紐約時報》的悉尼奧運報道論中美新聞文化的差異性[J].新聞與傳播研究，2001,（2）[4]李希光，BradThompson,于家娣，包麗敏。新聞構(gòu)架與國家利益———中美媒體關(guān)于中國駐南使館被炸和學(xué)生示威報道的比較分析[J].國際新聞界，2001,（1）。
[5]孫瑋。媒介是如何反映暴力現(xiàn)象的？———中美暴力新聞報道比較[J].新聞大學(xué)，2000,（3）。
[6]孫有中。布什訪華———新華社新華網(wǎng)與美聯(lián)社新聞網(wǎng)的比較分析[J].國際新聞界，2002,（2）。
[7]朱清河。報道重點的差異及根源解讀[J].新聞界，2006,（1）。
[8]李舒。普利策新聞獎與中國新聞獎評獎形式比較[J].新聞記者，2006,（11）。
第五篇：論文
淺談境由心造 潤物無聲
——試論小學(xué)生良好思想品德的養(yǎng)成教育
論文摘要：新的課程標(biāo)準要求重視學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀的正確導(dǎo)向，所以，教師不僅應(yīng)當(dāng)是一名知識的傳授者，更應(yīng)是一個學(xué)生思想的塑造者。教學(xué)中，利用生活世界的活動和交往；文質(zhì)兼美的文本；校園環(huán)境的?軟硬?作用；豐富多彩的活動；良好的師德師風(fēng)，把學(xué)生良好思想品德的養(yǎng)成教育與傳授知識結(jié)合起來，培養(yǎng)真正的智與德全面發(fā)展的新世紀人才。
論文關(guān)鍵詞：生活世界的活動和交往；文本；校園環(huán)境；活動；師德師風(fēng)，學(xué)生品德養(yǎng)成
新的課程標(biāo)準要求重視學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀的正確導(dǎo)向，強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和良好的審美情趣，使之形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。所以，有人提出教師不僅應(yīng)當(dāng)是—名知識的傳授者，更應(yīng)是一個學(xué)生思想的塑造者。教學(xué)中，不能將育人的德育工作被教書的任務(wù)沖淡了，應(yīng)把學(xué)生良好思想品德的養(yǎng)成教育與傳授知識結(jié)合起來，堅持德育為首，培養(yǎng)真正的智與德全面發(fā)展的新世紀人才。
一、利用生活世界的活動和交往引導(dǎo)學(xué)生形成健康的人格
著名教育家陶行知先生說過：?一個人學(xué)業(yè)上的缺陷不一定會影響他一生，而道德人格上的缺陷卻可能貽害他一輩子。?生活世界是人生命存在的背景，是人生價值得以實現(xiàn)的基礎(chǔ)，為人生奠定了基礎(chǔ)，生活世界構(gòu)成了學(xué)生道德認識的各種素材。在日常生活中，學(xué)生汲取豐富的文化知識，耳濡目染的得到體悟，確立道德信仰。因此，教師要利用生活世界中的活動和交往，引導(dǎo)學(xué)生形成健康的人格。
首先，學(xué)生在校的時間要比在家的時間長，與師生交往的時間自然也比較多，受心理困擾，有的學(xué)生樂于交往，有的不愿意交往，有的不會交往，還有的害怕交往。在教學(xué)中，教師要有意識的創(chuàng)造各種情境，讓學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀行為，學(xué)說禮貌用語，教會學(xué)生如何與人交際，遇事該怎么辦，指導(dǎo)學(xué)生主動地關(guān)心別人，幫助別人，安慰別人，團結(jié)友愛，共享歡樂。
其次，開展自我教育。自我教育也是可持續(xù)發(fā)展的保證。傳統(tǒng)的?灌輸?、?說教?型的德育教學(xué)方式，師生之間是赤裸裸的權(quán)威與服從的關(guān)系。自我教育就是讓學(xué)生用道德規(guī)范自己、約束自己。自我教育，立足于學(xué)生自己認知、自己領(lǐng)悟、自己體驗、自己抉擇，充分尊重學(xué)生的人格，滿足其內(nèi)在的道德需要，體現(xiàn)生命的意義和生存的價值。在道德實踐中，學(xué)生可以開展討論，輪流值日等形式，達到自我教育的目的。但在學(xué)生的自我教育中不能否定教師的指導(dǎo)作用，教師在尊重、理解、愛護學(xué)生的基礎(chǔ)上，要用自己的言行、學(xué)識、境界、風(fēng)范去啟發(fā)、引導(dǎo)、幫助學(xué)生，而不是代替學(xué)生思考、理解、體驗、選擇和行動。
再次，教會學(xué)生?學(xué)會科學(xué)選擇?。30年的改革開放，人民的經(jīng)濟條件得到了極大的改善，電腦走進了尋常百姓家。學(xué)生接觸的信息呈現(xiàn)出多樣化，不可控制。受一些家長的文化水平、價值觀的影響，學(xué)生的個人道德取向極易?偏軌?。只有教會學(xué)生選擇，學(xué)生的主體意識真正覺醒，才不至于融入團隊、集體時，迷失方向，迷失自我，成為?問題兒童。?
二、讓學(xué)生的?理、情、行?在文質(zhì)兼美的文本中得以升華
在學(xué)生的品德形成過程中，?理、情、行?是一個整體，是相互制約，相互滲透，相互促進的。以文本對學(xué)生?曉之以理，動之以情，導(dǎo)之以行?，與其他課程相比，語文課有著得天獨厚的優(yōu)勢。因為德育內(nèi)容就分散在語文教材中每一篇文質(zhì)兼美的課文里。
如《地震中的父與子》一文中有這樣一段話，用心去品味，那生動感人的場面肯定會讓你難以釋懷：?他挖呀挖呀，一直挖了三十六個小時。他滿臉灰塵，雙眼布滿血絲，渾身上下破爛不堪，到處是血跡。當(dāng)挖到第三十八個小時的時候，他突然聽見底下傳出孩子的聲音：‘爸爸，是你嗎??’我們聽到孩子這至真至誠的呼喚，仿佛看到了父親那近乎瘋狂的執(zhí)著，以及當(dāng)他聽到底下突然傳出孩子的聲音時的那份狂喜，不得不使人熱淚盈眶。因為在這瘋狂和喜悅的背后包含著神圣的父愛，這種愛是多么的真摯、純潔，無私。這難道不讓你感動嗎?如果這位父親在地震中沒有一種執(zhí)著的精神和不放棄的意志，那么，他將會失去兒子。這個故事讓學(xué)生感到父愛深沉和偉大的同時，也不知不覺中將?相互信任，互相幫助?的美好品質(zhì)滲透到學(xué)生的心靈深處，使學(xué)生的思想得到了熏陶。
三、充分發(fā)揮校園環(huán)境的?軟硬?作用，讓學(xué)生?不扶而直?
古人有語：?蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與沙俱黑?。說的就是環(huán)境對育人的影響。校園環(huán)境對學(xué)生的德育教育作用意義深遠。我們將校園環(huán)境的德育教育分為硬環(huán)境教育和軟環(huán)境教育。正如一位專家所說的，學(xué)校的每垛墻都能說話，并且能講出最美的語言來。這就是硬環(huán)境德育教育。校園文化就屬硬環(huán)境德育教育的范疇，搞好校園文化建設(shè)，將潛移默化的影響學(xué)生的思想品德。我們可以把教學(xué)樓取名為?求知樓?，把試驗樓取名為?探索樓?；可以給每個樓道取上名字，?孔子樓道?、?安全樓道?、?常規(guī)知識樓道?，并將相應(yīng)的內(nèi)容利用展板懸掛在樓道的兩側(cè)；也可以利用櫥窗展示一些名人故事、古典精髓(如‘弟子規(guī)’)等。相信學(xué)校的一草一木，一條路，一塊標(biāo)語牌都能起到育人的作用。軟環(huán)境德育教育是指校風(fēng)、校紀和班級的微觀環(huán)境、宿舍文化等。學(xué)校可將校風(fēng)、校訓(xùn)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校徽、校歌、日常管理細則等印成小冊子，師生人手一份。可在每次的升國旗儀式中讓全體學(xué)生誦讀學(xué)生誓詞，還可以利用校本課程對學(xué)生進行思想教育。班主任可以把本班的班級姓名、班級口號、班風(fēng)、班級公約、班級形象、管理理念等制成牌匾，掛在本班門口，讓每個學(xué)生?心知肚明?。
四、以豐富多彩的活動搭建平臺，讓學(xué)生充分張揚個性、完善個性
教育家烏申斯基說過：?只有個性才能作用于個性的發(fā)揚和形成，只有性格才能形成性格。?人的個性的充分發(fā)展關(guān)系到人的素質(zhì)的全面提高。有的放矢的把思想品德教育寓于各種活動中，積極組織學(xué)生參與進來，讓學(xué)生的個性充分張揚，更利于學(xué)生人格的完善和發(fā)展。如：在?清明節(jié)?組織學(xué)生祭掃革命烈士陵園，在緬懷革命烈士豐功偉績的同時，讓學(xué)生感受到應(yīng)珍惜來之不易的幸福生活，應(yīng)繼承革命烈士遺志，用自己的刻苦和努力，把革命紅旗代代相傳可以以少先隊為陣地，堅持開展以各種活動為載體的德育教育，如?人人爭當(dāng)三好?，?我向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)?活動；?如何使用零花錢?，?我是校園小主人?，?爸爸、媽媽我能幫你做?主題班會等。組織學(xué)生參加社會實踐和社會公益活動如?美化家鄉(xiāng)，我來參與?的植樹活動，?凈化環(huán)境，從我做起?的校園簽名活動等。學(xué)生在社會實踐活動中，肯定會有新的體驗，新的感悟，新的收獲。
學(xué)生的思想道德教育，一頭連著學(xué)校，一頭連著家庭。積極整合各種教育資源，精心搭建利于學(xué)生健康成長的活動平臺，使學(xué)校教育、家庭教育以及社會教育互相銜接。定期召開家長談心會，家長學(xué)校開展教育理論培訓(xùn)等活動，學(xué)生家長就可以了解更多的教育信息，新的教育理念就會逐步滲透到學(xué)生家長的心中。這些活動的開展，促使家長更加尊重孩子，更加關(guān)注孩子的心理健康，更利于學(xué)生的健康成長和全面發(fā)展，我們的社會也會更加和諧穩(wěn)定。
五、用良好的師德師風(fēng)，引領(lǐng)學(xué)生茁壯成長
百年大計，教育為本；教育大計，教師為本。教師人格、學(xué)識、風(fēng)貌以良好的師德師風(fēng)來體現(xiàn)，教師的思想道德素質(zhì)影響著學(xué)生的健康成長，?身教重于言教?，我們要不斷用新思想，新知識，新技術(shù)充實自己，完善教學(xué)技巧和方法；不斷調(diào)整自己的心理素質(zhì)；不斷提高自己的思想道德素養(yǎng)使自己更能適應(yīng)教育教學(xué)工作的需要，始終站在文化的前沿，疏導(dǎo)文明行進的方向。
一些老師在學(xué)生、家長和社會上贏得了良好的口碑，往往不是以嚴出名，而是以德服人。教師要善于用幽默風(fēng)趣的語言，撥動學(xué)生的心弦；用良好的形象，潛移默化的感染學(xué)生；用先進的教育思想，引領(lǐng)學(xué)生茁壯成長。教師?行為示范，為人師表?的精髓即在于此。
總之，小學(xué)生良好思想品德的養(yǎng)成，應(yīng)從大處著眼，小處著手，導(dǎo)之以行，持之以恒，才能收到實效，學(xué)生就能實現(xiàn)從?道德認識?向?道德實踐?的轉(zhuǎn)變。
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