第一篇：大學(xué)生文化自信的培養(yǎng)

大學(xué)生文化自信的培養(yǎng)

一、何為文化自信

文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身所稟賦和擁有的文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力保持堅(jiān)定的信心和發(fā)展的希望。文化自信從內(nèi)涵上可解構(gòu)為三個(gè)層面：一是民族、國(guó)家以及政黨對(duì)自身文化價(jià)值的強(qiáng)烈認(rèn)同與自豪感；二是對(duì)自身文化生命力有著堅(jiān)定信念，從發(fā)展實(shí)踐中把握文化發(fā)展前景；三是對(duì)自身文化與外來(lái)文化合理的揚(yáng)棄。可見(jiàn)文化自信本質(zhì)上是一種價(jià)值觀導(dǎo)向，是其他三個(gè)自信的必然結(jié)果與目標(biāo)所在。對(duì)中華文化的自覺(jué)、自信與自強(qiáng)，根本上推動(dòng)了對(duì)中國(guó)理論、道路、制度的自覺(jué)、自信與自強(qiáng)。文化自信的建立使理論自信更富有引導(dǎo)性、道路自信更有行動(dòng)力、制度自信更有保障性。總書(shū)記說(shuō)：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題”。

二、文化自信從何而來(lái)

文化自信來(lái)源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的強(qiáng)大文化基因。不忘本來(lái)，方能贏得未來(lái)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是我們的本來(lái)。任何一個(gè)國(guó)家和民族，都有其固有的根本。這個(gè)根本，就是其文化。中華民族擁有5000年文明史，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化延續(xù)著我們國(guó)家和民族的精神血脈，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳，歷經(jīng)劫難而浴火重生，這一文化血脈是我們建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)最強(qiáng)大的文化基因，正如總書(shū)記所指出的：“中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國(guó)人幾千年來(lái)積累的知識(shí)智慧和理性思辨。這是我國(guó)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。”

五千年中華文明薪火相傳，是我們最深厚的文化軟實(shí)力，成為中華民族不斷發(fā)展壯大的力量源泉。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化所蘊(yùn)含的“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一”的國(guó)家觀、“自強(qiáng)不息”的人生觀、“革故鼎新”的創(chuàng)新觀、“以和為貴”的處世觀等思想觀念中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、人文精神、教化思想和道德理念，都是中華傳統(tǒng)文化的精髓，蘊(yùn)涵著中華民族的道德理想、人文精神和價(jià)值追求，不僅是我們今天進(jìn)行文化建設(shè)、文化發(fā)展的根基與源泉，而且為世界的和平與發(fā)展起著無(wú)法替代的作用。正因?yàn)橛兄绱藦?qiáng)大的文化基因，中華民族能夠在世界文化激蕩和世界民族先進(jìn)之林中充滿堅(jiān)定的文化自信。

文化自信來(lái)源于當(dāng)代中國(guó)文化的自我認(rèn)同。文化的自我認(rèn)同在增進(jìn)民族凝聚力中發(fā)揮巨大效力，能夠催生高度的文化自信。處于轉(zhuǎn)型期的中國(guó)，道德滑坡、信仰缺失、誠(chéng)信危機(jī)等現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)，折射出當(dāng)代中國(guó)的文化認(rèn)同危機(jī)，動(dòng)搖了人們的文化自信。對(duì)于當(dāng)代中國(guó)來(lái)說(shuō)，文化的自我認(rèn)同需要發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)和凝聚作用。以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”為內(nèi)容的24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚了中華民族的價(jià)值共識(shí)，是中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的精神旗幟，也是當(dāng)代中國(guó)展示給世界的文化名片。因此，要發(fā)揮好社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝神聚氣的價(jià)值功能，是中華民族凝聚成一個(gè)兼具歸屬感和包容性的文化共同體，自然而然地發(fā)出強(qiáng)烈的文化自信。

我們的文化自信，不僅來(lái)自文化的積淀、傳承與創(chuàng)新、發(fā)展，更來(lái)自于當(dāng)今中國(guó)特色社會(huì)主義的蓬勃生機(jī)，來(lái)自于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的光明前景。改革開(kāi)放30多，年來(lái)，我們創(chuàng)造了舉世矚目的成就。國(guó)家興旺，文化必然興盛特別是黨的十八大以來(lái)，我們黨把建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)擺到更加突出的位置，中華文化正迎來(lái)一個(gè)繁榮發(fā)展的黃金期。

三、大學(xué)生該如何培養(yǎng)文化自信

1、為什么要培養(yǎng)文化自信

少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。大學(xué)生是社會(huì)的棟梁、國(guó)家的未來(lái)和民族的希望，也是精力最充沛、知識(shí)最豐富、思維最活躍、受各類文化沖突影響最大最深的群體。在進(jìn)行社會(huì)主義文明建設(shè)得過(guò)程中，不僅要求當(dāng)代大學(xué)生要具有先進(jìn)的思想理念和較高的道德素質(zhì)，要不斷地接受傳統(tǒng)文化的教育，以增強(qiáng)民族自尊心和自豪感。關(guān)于文化自覺(jué)與文化自信，早已經(jīng)被胡錦濤總書(shū)記非常清晰并更加強(qiáng)調(diào)地表述為：面對(duì)當(dāng)今文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)重要因素的新形勢(shì)，我們必須以高度的文化節(jié)自覺(jué)和文化自信，著眼于提高民族素質(zhì)和塑造高尚人格。大學(xué)生作為社會(huì)上最富有朝氣、創(chuàng)造性和生命力的群體，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解，影響著社會(huì)民眾對(duì)這一問(wèn)題的關(guān)注。但由于應(yīng)試教育和功利性學(xué)習(xí)等因素導(dǎo)致傳統(tǒng)文化教育和人文素養(yǎng)缺失。在全球化的浪潮中，面對(duì)各種文化的沖突碰撞以及西方強(qiáng)勢(shì)經(jīng)濟(jì)支持下的強(qiáng)勢(shì)文化對(duì)發(fā)展中國(guó)家校園文化舞臺(tái)的侵蝕和占領(lǐng)，大學(xué)生缺乏對(duì)本民族文化的自覺(jué)和對(duì)各類外來(lái)文化的辨別能力，不是夜郎自大、固步自封就是妄自菲薄、盲目效仿。在當(dāng)前全國(guó)上下努力實(shí)現(xiàn)“提升文化自覺(jué)、增強(qiáng)文化自信、實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)”的潮流和行動(dòng)中，大學(xué)生更應(yīng)該也更需要走在國(guó)人的前面。

2、大學(xué)生如何培養(yǎng)文化自信

了解中華傳統(tǒng)文化，保持文化自覺(jué)。對(duì)每一個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，深刻了解中國(guó)傳統(tǒng)文化是提升文化自信的必要條件。從橫向來(lái)看，了解中國(guó)傳統(tǒng)文化就是了解自己的過(guò)去，這叫“知己”；從縱向來(lái)看，了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，與當(dāng)代文化相比，就是“知彼”。知己知彼，方能百戰(zhàn)不殆。因此，大學(xué)生在大學(xué)階段，有必要去了解并深刻領(lǐng)會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的要旨。首先，多讀書(shū)。書(shū)籍是人類的糧食，其重要性毋庸贅言。大多數(shù)文化古籍都以文字的形式保留下來(lái)，因而書(shū)籍是必不可少的一步。從小學(xué)到高中，我們一直在學(xué)古文，在大學(xué)階段若不讀，豈不荒廢？當(dāng)然若實(shí)在覺(jué)得讀古文困難，也可以找一些譯本來(lái)讀，讀書(shū)的魅力相信每個(gè)愛(ài)讀書(shū)的人都能深刻領(lǐng)悟，讀古書(shū)亦然。除了讀書(shū)，大學(xué)生還可利用網(wǎng)絡(luò)電視等聽(tīng)一些相關(guān)的講座或報(bào)告，如《百家講壇》、《探索發(fā)現(xiàn)》、《國(guó)寶檔案》等等這些都有助于我們很好地了解歷史文化。總之，只要自覺(jué)去了解，不管用什么途徑都可以。中國(guó)文化博大精深，可能用一生也無(wú)法將其了解詳盡，這樣看來(lái)，大學(xué)真不是應(yīng)該荒廢的地方。

學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，作出理性判斷。有人說(shuō)，從全球化角度來(lái)看，中華文化處于弱勢(shì)文化的地位。很多人雖口頭不承認(rèn)，卻在無(wú)意識(shí)地行動(dòng)中承認(rèn)了。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，西方的情人節(jié)、圣誕節(jié)，幾乎每一位大學(xué)生都了解，甚至比中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日重視程度還高，不惜花一些時(shí)間與金錢(qián)來(lái)過(guò)這個(gè)洋節(jié)日。很多時(shí)候雖然我們不愿意，但不得不承認(rèn)外來(lái)文化對(duì)中國(guó)人的影響之大。口頭與行動(dòng)的不一致，往往是因?yàn)樗伎嫉牧Χ炔粔颉Ａ硗猓诿鎸?duì)釣魚(yú)島事件，面對(duì)臺(tái)灣收復(fù)等等問(wèn)題時(shí)，大學(xué)生也需進(jìn)行理性思考、正確判斷。要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，首先就要認(rèn)清事實(shí)的真相，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。這里又不得不提到讀書(shū)，讀哲學(xué)可以有效地培養(yǎng)理性思維能力；讀科學(xué)可以認(rèn)清物質(zhì)世界的局限與可能；讀文學(xué)與藝術(shù)可以更清楚人性的善惡，等等。其次，要對(duì)不同文化現(xiàn)象進(jìn)行比較，在比較中發(fā)現(xiàn)各種文化的優(yōu)缺點(diǎn)，吸取各種文化精華從而為我所用，而不是吸取別人認(rèn)為有用的。不自信的人，往往是內(nèi)心承受不住誘惑、人云亦云、易受外界干擾的人，而有獨(dú)立思考能力的人往往都是有定力、言行一致、自信的人。我們的自信會(huì)在獨(dú)立思考、理性判斷后提升，對(duì)文化上的自信，同樣如此。

拓展文化視野，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。不管是文化自卑，還是文化自大，都與人的視野太狹窄有關(guān)。對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，首先要拓寬人際交往范圍。《禮記.學(xué)記》上講：“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”，從側(cè)面說(shuō)明了與人交往可以學(xué)到很多東西。

與同學(xué)間的交往有助于大學(xué)生了解各地文化異同，與外國(guó)人的交談?dòng)兄诹私鈬?guó)外的文化特色，“聽(tīng)君一席話，勝讀十年書(shū)”也是同樣的道理。文化視野會(huì)在與人的交往中逐步拓展，狹隘的文化欲也會(huì)在這個(gè)過(guò)程中逐漸祭別。拓寬文化視野的另一個(gè)有效途徑就是多看書(shū)及積極參與校園各類文化藝術(shù)活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)。總之，我們?nèi)粢屪约阂琅f是現(xiàn)代中國(guó)人的同時(shí)還能自信而自謙地面對(duì)古往今來(lái)世界的文明，就要學(xué)貫中西，融古爍今。

綜上所述，我們或多或少都認(rèn)識(shí)到了我們文化不自信的原因，因此我們需要克服那些不健康的心理，多學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識(shí)以及多實(shí)踐從這些方面來(lái)提升自己的文化自信。其實(shí)生活中也是一樣的，作為成年人的大學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)去自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題，只有發(fā)現(xiàn)了自己的不足并積極去改正才能不斷進(jìn)步。

因此我們以后不管在面對(duì)哪一種新文化的時(shí)候，都應(yīng)該能去了解其文化背后的深層含義，能做到“取其精華，去其糟粕”，所以這就需要我們?cè)谖幕嘣慕裉炷芨鶕?jù)自己的閱歷，學(xué)習(xí)到更多的優(yōu)秀文化知識(shí)，不斷的在探索和學(xué)習(xí)中樹(shù)立起自己的文化自信，讓自己在學(xué)習(xí)和工作中不至于迷失了方向。

參考文獻(xiàn)

1、《時(shí)事報(bào)告大學(xué)生版》中共中央宣傳部主管時(shí)事報(bào)告雜志社

2、光明網(wǎng)-《光明日?qǐng)?bào)》 作者 黃海（湖南省社會(huì)科學(xué)院研究員）

3、樊曉東 大學(xué)生文化自覺(jué)與文化自信培養(yǎng) 長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）2013.8

4、總書(shū)記在建黨95周年慶祝大會(huì)的講話

第二篇：大學(xué)生文化自信問(wèn)卷調(diào)查

大學(xué)生文化自信問(wèn)卷調(diào)查

您好，非常感謝你在百忙中填寫(xiě)這份問(wèn)卷！我們的調(diào)查目的是了解當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的了解、認(rèn)可以及自信程度。本問(wèn)卷各項(xiàng)答案無(wú)所謂好壞對(duì)錯(cuò)且問(wèn)卷所得結(jié)果不做個(gè)別呈現(xiàn)，對(duì)外絕對(duì)保密，所以請(qǐng)您依據(jù)自己的實(shí)際情況，放心填寫(xiě)。

謝謝您的合作。

1.去電影院你會(huì)選擇看中國(guó)的還是美國(guó)的片子？

A．中國(guó)

B.美國(guó)

C.看時(shí)下流行情況

D.都會(huì)看

2.你讀過(guò)的名著中中國(guó)與國(guó)外的哪個(gè)所占的比重更大？

A.中國(guó)

B.國(guó)外

C.都一樣

4.你喜歡觀看中央臺(tái)的漢子聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)和成語(yǔ)大會(huì)等文化節(jié)目嗎？

A．沒(méi)看過(guò)

B.偶爾會(huì)看

C.看過(guò)但認(rèn)為無(wú)意義

D.經(jīng)常看，喜歡此類節(jié)目

5.你認(rèn)為漢語(yǔ)重要還是英語(yǔ)重要？

A．漢語(yǔ)

B.英語(yǔ)

C.一樣重要

6.中國(guó)四大名著你讀過(guò)幾本？

A．一本

B.兩本

C.三本

D.都讀過(guò)

E.都沒(méi)讀過(guò)

7.你認(rèn)為在你思想和價(jià)值觀念方面中國(guó)文化對(duì)你影響比較深還是西方文化？

A．中國(guó)

B.西方

C.都有較大影響，但更偏向中國(guó)

D.都有較大影響，但更偏向西方

8.你會(huì)去瀏覽一些文化教育傳播網(wǎng)站以及參觀具有文化氣息的博物館嗎？

A．會(huì)，并且很喜歡

B.只是跟風(fēng)，但感受不到意義

C.不怎么去

D.沒(méi)做過(guò)

9.你認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文課是否有必要？

A．有必要

B.有必要，但是要求應(yīng)該降低

C.沒(méi)必要

10.假設(shè)給你一次選擇的機(jī)會(huì)，單從文化的角度，你會(huì)選擇生活在中國(guó)嗎？

A．會(huì)

B.可能會(huì)

C.不會(huì)

11.你更重視西方節(jié)日還是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日？

A．重視傳統(tǒng)節(jié)日，但是經(jīng)常過(guò)西方節(jié)日

B.更重視傳統(tǒng)節(jié)日，不過(guò)西方節(jié)日

C.覺(jué)得傳統(tǒng)節(jié)日與西方節(jié)日同等重要

D.會(huì)慶祝西方節(jié)日，不會(huì)參加大部分傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)

9.你認(rèn)為中方文化優(yōu)異于其他國(guó)家的文化嗎？

A．是的，并且不需要向西方學(xué)習(xí)

B.是的，但是還可以吸取西方優(yōu)秀的文化

C．不是的，中國(guó)傳統(tǒng)文化很多應(yīng)該摒棄

D.中國(guó)文化與他國(guó)文化同等重要

13.你認(rèn)為傳統(tǒng)文化的影響仍然很強(qiáng)大嗎？

A．是的，影響著我們很多生活

B.比以前有所降低

C.正在慢慢流逝

D．影響力很小

14.你對(duì)傳統(tǒng)文化的未來(lái)持什么樣的態(tài)度？

A．樂(lè)觀

B.很難說(shuō)

C.不太樂(lè)觀

D.悲觀

15.你認(rèn)為對(duì)你對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)可以及文化自信影響較大的是？

A.社會(huì)環(huán)境

B.校園因素

C.家庭影響

D.自身的選擇愛(ài)好

16.你對(duì)提高大學(xué)生對(duì)中國(guó)文化了解，認(rèn)可程度以及文化自信有什么建議嗎？

第三篇：培養(yǎng)殘疾人的文化自信

培養(yǎng)殘疾人的文化自信 增強(qiáng)殘聯(lián)工作的文化自覺(jué)

高

潮

中共中央第十七屆六中全會(huì)作出了“深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮”的決定，學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)胡錦濤總書(shū)記的重要講話精神，我們精神振奮、倍感親切，對(duì)在推進(jìn)殘疾人事業(yè)發(fā)展的進(jìn)程中，把加快發(fā)展殘疾人文化事業(yè)擺在更加突出地位的思路更清、方法更明、信心更足。我們認(rèn)為全會(huì)精神反映了廣大殘疾人朋友的心聲，提振了殘疾人文化工作者的精神，學(xué)習(xí)好、領(lǐng)會(huì)好、貫徹好十七屆六中全會(huì)精神，搶抓機(jī)遇，加快推進(jìn)殘疾人文化事業(yè)發(fā)展，促進(jìn)殘疾人思想素質(zhì)提高、文化自信提升；促進(jìn)殘聯(lián)文藝繁榮、文化自覺(jué)增強(qiáng)，推動(dòng)宜昌市殘疾人事業(yè)均衡發(fā)展是市殘聯(lián)當(dāng)前首要的政治任務(wù)。

殘疾人需要文化生活，殘疾人渴望文化生活；殘疾人的基本生活得到改善后，這種需求與渴望愈加強(qiáng)烈。我們?cè)陂_(kāi)展城鄉(xiāng)殘疾人生活狀況調(diào)查時(shí)，感受最多的是解決了溫飽問(wèn)題的殘疾人對(duì)孩子受教育、家庭裝電視、進(jìn)城看電影、文藝送下鄉(xiāng)等的向往；在殘疾人需求調(diào)查表里希望有豐富多彩的精神文化生活是殘疾人排在康復(fù)、就業(yè)之后的第三大需求目標(biāo)。在宜昌濱江公園每晚都會(huì)有一位智障女孩在一群跳舞的隊(duì)伍里隨著音樂(lè)在那里比劃，盡管她的動(dòng)作無(wú)論如何也算不

上舞姿，但人們還是投去贊許的目光。前不久西陵區(qū)土街頭社區(qū)的一群年邁的盲人在專業(yè)老師的幫助下開(kāi)始了鋼琴學(xué)習(xí)。近年來(lái)宜昌市殘聯(lián)針對(duì)殘疾人的文化新需求，在加快殘疾人事業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，把促進(jìn)殘疾人文化事業(yè)發(fā)展擺在更加突出的位置，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、出臺(tái)政策、統(tǒng)籌規(guī)劃、落實(shí)措施、提供保障，使殘疾人文化事業(yè)呈現(xiàn)出欣欣向榮的氣象。

一、著力培養(yǎng)殘疾人的文化自信。自信對(duì)殘疾人群體呈現(xiàn)出兩個(gè)鮮明的極端。一部分通過(guò)自強(qiáng)不息、奮力拼搏成為先進(jìn)人物的殘疾人內(nèi)心充滿陽(yáng)光，生活積極進(jìn)取，對(duì)人生執(zhí)著自信；為數(shù)不少的殘疾人由于身體殘疾導(dǎo)致心理封閉甚至扭曲，常常以卑微的眼光觀察世界，以膽怯的心理處事做人，美好的愿望不敢表達(dá)，美麗的歌喉不愿開(kāi)啟，美妙的舞姿不善表現(xiàn)。幫助殘疾人樹(shù)立文化自信同幫助殘疾人確立人生目標(biāo)、就業(yè)方向一樣需要科學(xué)的方法和持續(xù)地努力。我們的方法：

（一）用榜樣的力量示范文化自信。宜昌走出了世界著名的聾人舞蹈家邰麗華，她的曼妙舞姿美輪美奐，她自信的眼神足以征服全世界。我們多次邀請(qǐng)邰麗華和她的中國(guó)殘疾人藝術(shù)團(tuán)回家鄉(xiāng)、回母校演出，給學(xué)弟學(xué)妹示范講解。千手觀音傳遞出的不僅是驚艷絕倫，而且詮釋了健全人做到的殘疾人能做到，健全人做不到的殘疾人同樣能做到的道理。我們多次組織殘疾人英模報(bào)告團(tuán)深入全市巡回演講，讓優(yōu)秀殘疾人代表的昂揚(yáng)的精神面貌、積極的生活態(tài)度、較高的文化

修養(yǎng)和精湛的演講技巧感染影響更多的殘疾人朋友。

（二）用理論的力量培植文化自信。幫助殘疾人走出封閉的個(gè)人內(nèi)心小圈，走向開(kāi)放的市民生活；跳出自我的團(tuán)體文化小圈，融入大眾的主流社會(huì)，關(guān)鍵要引導(dǎo)殘疾人確立堅(jiān)定正確的文化方向。通過(guò)各種培訓(xùn)灌輸社會(huì)主義核心價(jià)值觀使殘疾人認(rèn)知、認(rèn)同以馬克思主義為指導(dǎo)、以中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為基礎(chǔ)，以愛(ài)國(guó)主義思想為核心的傳統(tǒng)文化和改革開(kāi)放為核心的時(shí)代精神是我們文化建設(shè)的主旋律。從而樂(lè)于接受和選擇愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)人民、愛(ài)家鄉(xiāng)為主題的文藝形式。市特教學(xué)校聾童劉丹陽(yáng)給胡錦濤總書(shū)記寫(xiě)信贈(zèng)畫(huà)表達(dá)的是一個(gè)殘疾孩子從特殊的視覺(jué)對(duì)社會(huì)發(fā)展的贊美之意，對(duì)黨的溫暖感恩之情；聾人協(xié)會(huì)慶祝國(guó)際殘疾人日時(shí)表演的手語(yǔ)歌曲《國(guó)家》深深感染了市民的群眾，激發(fā)了市民的愛(ài)國(guó)熱情，成為自《感恩的心》之后在市民群眾中競(jìng)相模仿傳唱的紅色歌曲。

（三）用競(jìng)爭(zhēng)的力量激發(fā)文化自信。文化生活無(wú)論是文學(xué)藝術(shù)，還是體育競(jìng)技它永恒的魅力就是人人均可參加，人人的夢(mèng)想長(zhǎng)著翅膀。提供表現(xiàn)的舞臺(tái)和競(jìng)爭(zhēng)的平臺(tái)，是激發(fā)殘疾人文化自信的重要途徑。經(jīng)常開(kāi)展的文藝匯演、常年舉辦的體育賽事、持續(xù)不斷的各項(xiàng)活動(dòng)吸引了越來(lái)越多的殘疾人朋友參與到豐富多彩、形式多樣的文化活動(dòng)中來(lái)。盲人朋友經(jīng)常被組織到畫(huà)展與花展用手觸摸美、用鼻體味香，用心感受藝術(shù)的魅力。高位截癱患者路敏每周都要駕

駛自己的電動(dòng)輪椅行駛5—6公里參加太極柔力球訓(xùn)練。200名殘疾人文學(xué)愛(ài)好者競(jìng)相在自己的文學(xué)季刊《自強(qiáng)文苑》發(fā)表作品；數(shù)百名殘疾人體育運(yùn)動(dòng)員堅(jiān)持參加群眾性和競(jìng)技性運(yùn)動(dòng)。在今年全市首屆殘疾人書(shū)法、繪畫(huà)和手工藝品展覽中有82名作者的208幅作品參展。2010年上海世博會(huì)生命陽(yáng)光館湖北殘疾人才藝表演周上我市有3名殘疾人參加才藝表演，作品有的被世博會(huì)永久收藏，有的作為珍品送給外國(guó)嘉賓。

（四）用教育的力量啟迪文化自信。教育從屬于文化，教育是文化的基礎(chǔ)；文化是教育的載體，“寓教于樂(lè)”。教育不僅給予人認(rèn)知的能力，使人有欣賞繪畫(huà)的慧眼、有品味音樂(lè)的耳朵，而且教育可以提升人的審美層次，美育也是教育的一個(gè)方面。市特殊教育學(xué)校堅(jiān)持培養(yǎng)智、聾、盲三類殘疾兒童少年成為“德、智、體、美、勞”結(jié)合的社會(huì)有用之才。特別重視把教育寓于美育之中，一批又一批的學(xué)生成為中國(guó)殘疾人藝術(shù)團(tuán)的演員，被譽(yù)為“特藝搖籃”。長(zhǎng)陽(yáng)特校智障孩子演出的節(jié)目獲得全省匯演一等獎(jiǎng)。不僅基礎(chǔ)教育如此，職業(yè)教育、學(xué)前教育都始終貫穿了美育的思想。市天海殘疾人培訓(xùn)中心每期培訓(xùn)班都要開(kāi)展文化素質(zhì)培訓(xùn)、文化技能提升活動(dòng)，學(xué)生的手工編制作品、書(shū)法繪畫(huà)作品、文學(xué)習(xí)作和歌舞表演能力與其他能力同步提升。市藝萌聾兒語(yǔ)訓(xùn)中心和博愛(ài)自閉癥康復(fù)中心每學(xué)期都要舉辦康復(fù)成果展示活動(dòng)，文藝表演是重頭項(xiàng)目，孩子們的表演常常讓家長(zhǎng)感到意外和驚

喜。

（五）用團(tuán)隊(duì)的力量凝聚文化自信。殘疾人害怕交往又渴望交往；殘疾人克服心理自卑，實(shí)現(xiàn)自我超越最優(yōu)路徑離不開(kāi)交往。文化的參與、表現(xiàn)、評(píng)判貫穿于相互交往的過(guò)程中。依靠團(tuán)隊(duì)促進(jìn)殘疾人的相互交往、共同進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)文化的自信是不可替代的重要途徑。市殘疾人文學(xué)藝術(shù)協(xié)會(huì)及其分會(huì)聚集了200多人的寫(xiě)作愛(ài)好者、書(shū)法繪畫(huà)人才、戲曲表演票友、攝影骨干；市殘疾人體育協(xié)會(huì)常年參加活動(dòng)的競(jìng)技性和群眾性積極分子300多人。文化活動(dòng)充實(shí)了殘疾人的生活，促進(jìn)了相互友誼；文化活動(dòng)提升了殘疾人精神面貌，促進(jìn)了人生自信。一位后天致殘靠輪椅生活的農(nóng)民朋友過(guò)去天天生活在自怨自艾的愁苦中，家屬親友的勸告聽(tīng)不進(jìn)去，不僅要靠家人照顧，而且成為家庭沉重的精神負(fù)擔(dān)。當(dāng)他來(lái)到殘疾人太極柔力球活動(dòng)場(chǎng)地看見(jiàn)雙手缺失卻用腳自如地?fù)]牌打球的“中華奇人”鄒開(kāi)元時(shí)受到震撼，通過(guò)和大家習(xí)球相處不僅球技提高，而且“像換了個(gè)人似的”，回到家里還幫助妻子做些力所能及的事情。

二、著力增強(qiáng)殘聯(lián)工作的文化自覺(jué)。我們認(rèn)識(shí)到，殘疾人的需求正如馬斯諾的需求層次論所闡釋的那樣，當(dāng)每一個(gè)較低級(jí)的需求得到實(shí)現(xiàn)以后，較高一級(jí)的需求必然產(chǎn)生。殘疾人的三個(gè)需求依次是基本生活需求、精神文化需求和實(shí)現(xiàn)民主政治權(quán)利需求。當(dāng)我市殘疾人的基本生活到改善后，我們把滿足殘疾人日益增長(zhǎng)的精神文化作為殘聯(lián)新時(shí)期一項(xiàng)

十分重要的工作來(lái)做。

（一）統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)指導(dǎo)思想上的文化自覺(jué)。對(duì)應(yīng)該不應(yīng)該在財(cái)力十分有限的情況下，拿出一定的資金開(kāi)展殘疾人文化事業(yè)是有思想認(rèn)識(shí)上分歧的。殘疾人基本生活與社會(huì)平均水平有差距，在殘疾人沒(méi)有達(dá)到社會(huì)平均水平以前，投入應(yīng)放在解決殘疾人基本生活問(wèn)題上，這是先后論；殘疾人受教育有限，開(kāi)展文化活動(dòng)沒(méi)有什么實(shí)際意義。這是無(wú)所謂論；殘疾人體育活動(dòng)也是文化活動(dòng)，組織殘疾人參加體育活動(dòng)就行了，這是代替論。通過(guò)學(xué)習(xí)鄧樸方同志《人道主義呼喚》的相關(guān)論述，組織對(duì)殘疾人生存狀況的調(diào)查，特別是開(kāi)展殘聯(lián)機(jī)關(guān)干部職工人人參與的“與殘疾人朋友生活一天”的活動(dòng)，大家普遍認(rèn)識(shí)到，殘疾人文化需求是殘疾人的基本需求之一，是殘疾人生活狀況得到基本改善后產(chǎn)生的新需求，只要是殘疾人的需求，殘聯(lián)組織就應(yīng)該努力創(chuàng)造條件幫助殘疾人去實(shí)現(xiàn)。同時(shí)殘疾人的文化需求滿足了，還有助于殘疾人素質(zhì)的提高，精神面貌的變化，這是文化的反作用所決定的。

（二）搭建平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)組織架構(gòu)上的文化自覺(jué)。殘聯(lián)作為黨聯(lián)系殘疾人的紐帶在組織構(gòu)架上本來(lái)就是由殘疾人工作執(zhí)行理事會(huì)和盲人、聾人、肢殘人協(xié)會(huì)和智力殘疾及其親友、精神殘疾及其親友等5個(gè)協(xié)會(huì)組成。每個(gè)協(xié)會(huì)都擔(dān)負(fù)著代表殘疾人利益、服務(wù)殘疾人需求、維護(hù)殘疾人權(quán)益的職責(zé)，幫助殘疾人享有實(shí)現(xiàn)文化權(quán)利是協(xié)會(huì)的職責(zé)所在，而且作為一般性的文化活動(dòng)，各個(gè)協(xié)會(huì)都有所開(kāi)

展，但我們認(rèn)為文化建設(shè)在文化內(nèi)容、文化形式、文化人才、文化發(fā)展機(jī)制、文化運(yùn)作模式特殊性決定了這是一項(xiàng)綜合性很強(qiáng)的事業(yè)，僅僅靠某一個(gè)類別的殘疾人組織無(wú)法實(shí)現(xiàn)建設(shè)文化事業(yè)的勃興和全面、持續(xù)發(fā)展，為此，我們?cè)?008年在湖北省率先成立了殘疾人文學(xué)藝術(shù)協(xié)會(huì)和殘進(jìn)入體育協(xié)會(huì)。文藝協(xié)會(huì)還設(shè)立寫(xiě)作、戲曲、書(shū)法繪畫(huà)等分會(huì)。所有協(xié)會(huì)分會(huì)的主席均由殘疾人擔(dān)任，民主選舉產(chǎn)生，殘聯(lián)主要負(fù)責(zé)人到會(huì)祝賀并提出要求，各協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)人對(duì)形式多樣、豐富多彩開(kāi)展文化活動(dòng)作出承諾，接受會(huì)員們監(jiān)督，我們還特聘一位有較高文化造詣年屆退體的原殘聯(lián)副理事長(zhǎng)擔(dān)綱殘疾人文學(xué)藝術(shù)協(xié)會(huì)常務(wù)副主席，從而使殘疾人文化建設(shè)有了組織保障。

（三）開(kāi)展活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)形式內(nèi)容結(jié)合上的文化自覺(jué)。活動(dòng)是文化的載體，文化是活動(dòng)的內(nèi)核，文學(xué)藝術(shù)協(xié)會(huì)和體育協(xié)會(huì)每年都要開(kāi)展多種殘疾人喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)。文藝協(xié)會(huì)辦有季刊《自強(qiáng)文苑》發(fā)表殘疾人習(xí)作愛(ài)好者的詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、書(shū)法、繪畫(huà)和攝影作品，協(xié)會(huì)半年組織一次文學(xué)筆會(huì)，邀請(qǐng)市級(jí)專業(yè)作家面對(duì)面指導(dǎo)殘疾人寫(xiě)作，全市舉辦了殘疾人書(shū)畫(huà)、攝影和手工制作品展覽；每年的秋天都組織會(huì)員參觀金秋菊展，為殘疾人創(chuàng)作提供豐富的生活源泉。體育協(xié)會(huì)堅(jiān)持推動(dòng)競(jìng)技性體的育和群眾性體育活動(dòng)協(xié)調(diào)發(fā)展。宜昌的女子坐式排球承擔(dān)著省級(jí)比賽任務(wù)，協(xié)會(huì)為排球隊(duì)員創(chuàng)造平時(shí)練球的機(jī)會(huì)，使運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)技水平不斷提升，在今年的全

國(guó)第八次殘運(yùn)會(huì)上奪得第6名的歷史最好成績(jī)。宜昌有一支百人太極柔力球運(yùn)動(dòng)隊(duì)，雖是業(yè)余但堅(jiān)持每周雙休至少訓(xùn)練一次，殘疾人在運(yùn)動(dòng)中又提高技藝、又康復(fù)身心、還交友聯(lián)誼，在去年北京“必和必拓杯”太極柔力球邀請(qǐng)賽上，我市健兒囊括了大賽設(shè)立的團(tuán)體和個(gè)人全能冠軍。殘疾人文體協(xié)會(huì)和各專門(mén)協(xié)會(huì)全年活動(dòng)不斷，積極健康、主題鮮明的活動(dòng)貫穿于國(guó)際殘疾人日、全國(guó)助殘日、盲人節(jié)、聾人節(jié)、肢殘人節(jié)、愛(ài)眼日、愛(ài)耳日、精神衛(wèi)生日。

（四）保障投入，實(shí)現(xiàn)財(cái)力支撐上的文化自覺(jué)。文化是投入較大較多的事業(yè)，好作品的產(chǎn)生、好節(jié)目的制作、好名次的取得往往是財(cái)力的競(jìng)爭(zhēng)。我們?cè)谖幕ㄔO(shè)上舍得投入，建會(huì)初期每年兩個(gè)協(xié)會(huì)的經(jīng)費(fèi)與其他專門(mén)協(xié)會(huì)一樣不少于1萬(wàn)元，今年固定經(jīng)費(fèi)達(dá)到2萬(wàn)元，明年預(yù)算為2.5萬(wàn)元。同時(shí)善于吸納社會(huì)資金支持殘疾人文化建設(shè)。今年我市舉辦國(guó)內(nèi)首次盲人劃龍舟表演賽，總投入12萬(wàn)元，我們爭(zhēng)取中國(guó)盲協(xié)資金5萬(wàn)元，爭(zhēng)取民建宜昌市企業(yè)家協(xié)會(huì)資金7萬(wàn)元，使活動(dòng)取得圓滿成功。我市首屆獲得全國(guó)自強(qiáng)模范的老新聞工作者陸先榮希望出版一本書(shū)但苦于資金短缺，我們牽線聯(lián)系三寧集團(tuán)董事長(zhǎng)支持2萬(wàn)元資金幫助出版，我們正為一位年過(guò)六旬的殘疾人農(nóng)民作家的長(zhǎng)篇小說(shuō)擬定出版計(jì)劃。

（五）整合資源，創(chuàng)新運(yùn)作模式的文化自覺(jué)。根據(jù)中央、省委和市委“關(guān)于促進(jìn)殘疾人事業(yè)發(fā)展的意見(jiàn)”精神和市政府出臺(tái)的《關(guān)于殘疾人優(yōu)惠

待遇實(shí)施辦法》我們充分發(fā)揮城市公共文化、體育服務(wù)設(shè)施為發(fā)展殘疾人文化事業(yè)服務(wù)。組織殘疾人免費(fèi)參觀文化展覽、觀看影劇節(jié)目、游覽風(fēng)景名勝，利用文體設(shè)施開(kāi)展文體活動(dòng)，在市級(jí)節(jié)慶競(jìng)賽活動(dòng)中設(shè)立殘疾人類節(jié)目和項(xiàng)目。連續(xù)四年舉辦的宜昌市春節(jié)晚會(huì)至少安排一個(gè)殘疾人節(jié)目；連續(xù)四年組織的元旦環(huán)城長(zhǎng)跑每一次都安排了殘疾人方陣。全市全民健身和體育比賽都有殘疾人項(xiàng)目。我們注重調(diào)動(dòng)專業(yè)文藝體育人員參與文化建設(shè)的積極性，參加全國(guó)全省文體比賽項(xiàng)目均邀請(qǐng)文體工作者進(jìn)行專業(yè)輔導(dǎo)。我市京劇表演隊(duì)可以組織一臺(tái)專場(chǎng)演出，常年為他們操琴的就是一位一級(jí)專業(yè)琴師。我們靠社會(huì)力量培養(yǎng)了盲人笛子演奏演員陳偉走進(jìn)了中國(guó)殘疾人藝術(shù)團(tuán)，我們又把培養(yǎng)中國(guó)十佳少年劉丹陽(yáng)學(xué)習(xí)美術(shù)的任務(wù)交給了青蘋(píng)果學(xué)校。

（六）培養(yǎng)人才，實(shí)現(xiàn)精品項(xiàng)目層出不窮的文化自覺(jué)。寫(xiě)作要家、唱戲要角、運(yùn)動(dòng)要有明星。殘疾人文化事業(yè)需要活動(dòng)積極分子、需要骨干、需要出作品出人才。我們先后培養(yǎng)了一大批殘疾人文學(xué)愛(ài)好者和體育活動(dòng)積極分子。腦癱才女胡杉杉發(fā)表了詩(shī)集《蝶舞》并成為嶄露頭角的90后新時(shí)代詩(shī)人；自幼因小兒麻痹癥落下殘疾的孔國(guó)俊進(jìn)入中國(guó)當(dāng)代500名油畫(huà)家中排名第203名；殘疾人書(shū)法家向愛(ài)東、楊小強(qiáng)成為中國(guó)書(shū)法協(xié)會(huì)會(huì)員；宜昌的智障姑娘趙炎在世界特奧會(huì)榮獲女子保齡球3項(xiàng)世界冠軍；在全省文體優(yōu)秀人才中我市殘疾人占有相當(dāng)比例。

當(dāng)前，我們正以學(xué)習(xí)貫徹中央十七屆十六中全會(huì)精神為新起點(diǎn)，積極謀劃促進(jìn)新時(shí)期殘疾人文化事業(yè)在可持續(xù)發(fā)展上的文化自覺(jué)。我們將把把殘疾人文化事業(yè)納入市殘聯(lián)的工作大局謀劃，納入“十二五”規(guī)劃布局，納入市政府即將制定的“宜昌市殘疾人社會(huì)保障體系和服務(wù)體系建設(shè)意見(jiàn)”范疇。同時(shí)召開(kāi)宜昌市殘疾人宣傳文化建設(shè)工作會(huì)議，全面貫徹《中央關(guān)于深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》精神，掀起新一輪殘疾人文化事業(yè)發(fā)展的新高潮，促進(jìn)殘疾人文化自信進(jìn)一步提升，促進(jìn)殘聯(lián)文化自覺(jué)進(jìn)一步增強(qiáng)，為加快宜昌建設(shè)成為省域副中心城市建設(shè)做出新貢獻(xiàn)。

湖北省宜昌市殘聯(lián)

2011年10月31日

第四篇：大學(xué)生如何做到文化自覺(jué)和文化自信

大學(xué)生如何做到文化自覺(jué)和文化自信

大學(xué)生作為社會(huì)上最富有朝氣、創(chuàng)造性和生命力的群體，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解，影響著社會(huì)民眾對(duì)這一問(wèn)題的關(guān)注。在進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)的過(guò)程中，不僅要求當(dāng)代大學(xué)生要具有先進(jìn)的思想理念和較高的道德素質(zhì)，要不斷地接受傳統(tǒng)文化的教育，以增強(qiáng)民族自尊心和自豪感。關(guān)于文化自覺(jué)與文化自信，早已經(jīng)被胡錦濤總書(shū)記非常清晰并更加強(qiáng)調(diào)地表述為：“面對(duì)當(dāng)今文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)重要因素的新形勢(shì)，我們必須以高度的文化自覺(jué)和文化自信，著眼于提高民族素質(zhì)和塑造高尚人格，以更大力度推進(jìn)文化改革發(fā)展，在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中進(jìn)行文化創(chuàng)造，讓人民共享文化發(fā)展成果。”文化自覺(jué)的概念最早是費(fèi)孝通先生于1997年首次提出的，目的是為了應(yīng)對(duì)全球一體化的勢(shì)必發(fā)展，而提出了解決人與人關(guān)系的方法。費(fèi)先生曾說(shuō)：“文化自覺(jué)是一個(gè)艱巨的過(guò)程，只有在認(rèn)識(shí)自己的文化，理解并接觸到多種文化的基建上，才有條件在這個(gè)正在形成的多元文化的世界里確立自己的位置，然后經(jīng)過(guò)自主的適應(yīng)和其他文化一起，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同建立一個(gè)有共同認(rèn)可的基本秩序和一套多種文化都能和平共處、各抒所長(zhǎng)、連手發(fā)展的共處原則。”

文化自覺(jué)與文化自信是聯(lián)合在一起的，是充分理解了自己的文化后產(chǎn)生的發(fā)自內(nèi)心的信仰，如同一個(gè)人的自信心深入骨髓。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，外來(lái)文化借助武力強(qiáng)勢(shì)進(jìn)入中國(guó)，既帶給中華民族深重的精神苦痛，也客觀上給中國(guó)帶來(lái)了新的生機(jī)。在痛苦的民族屈辱和全新的文化學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)相互纏繞和復(fù)雜矛盾的交織之間，中華民族獲得了巨大的新的發(fā)展動(dòng)力和文化“擴(kuò)容”機(jī)遇。中國(guó)文化也在近代以來(lái)的巨大的外力推動(dòng)中，又一次來(lái)到了歷史轉(zhuǎn)型的路口。特別是在經(jīng)歷了爭(zhēng)取國(guó)家主權(quán)和民族獨(dú)立的艱苦奮爭(zhēng)取得勝利后，中國(guó)的當(dāng)代文化更是獲得了全新的發(fā)展機(jī)遇。對(duì)此，我們必須有清醒的認(rèn)識(shí)。在今天迅速推進(jìn)的全球化進(jìn)程中，給我們帶來(lái)的更大的激勵(lì)和發(fā)展推動(dòng)力。

據(jù)統(tǒng)計(jì)高校的圖書(shū)館借閱榜上的借閱最多的也是金庸的武俠小說(shuō)和偵探小說(shuō)，或者現(xiàn)在，在各種電視劇熱播時(shí)，也是這些劇本的借閱數(shù)量最多。并不是借閱量可以代表大學(xué)生的文化取向，但我相信書(shū)是提升個(gè)人修養(yǎng)的一個(gè)重要途徑。我們生活在這個(gè)大環(huán)境里，也深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，正如費(fèi)先生所說(shuō)，我們應(yīng)該去其糟粕，取其精華，對(duì)外來(lái)文化同樣如此。在了解了國(guó)內(nèi)外文化，古今文化，結(jié)合中國(guó)目前的國(guó)情和對(duì)祖國(guó)未來(lái)的期望。大學(xué)生提升文化自覺(jué)于文化自信是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的題中之義。問(wèn)過(guò)很多同年人，他們很多都胸懷抱負(fù)卻無(wú)處施展，亦覺(jué)得無(wú)力施展。

也許是過(guò)于強(qiáng)調(diào)GDP的增長(zhǎng)，我們?cè)S久以來(lái)忽略了文化教育。我們的生產(chǎn)力和技術(shù)水平也許已和世界大國(guó)相差不多，但是談到讓人民的文化教養(yǎng)，我們也許還是有一些差距。面對(duì)如今的局面，看到國(guó)家也意識(shí)到文化、信仰的重要，我們?cè)谶@個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，我們應(yīng)該看清自己的位置，盡自己的一切努力實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)。這要求大學(xué)生不斷提升自身文化素養(yǎng)，多讀書(shū)，多實(shí)踐，多思考。從小事鍛煉自己，從日常的行為中培養(yǎng)出自己的高尚人格。也在社會(huì)，家長(zhǎng)，老師的幫助下不斷修正自己，才能不斷進(jìn)步。要有“自知之明”，努力培養(yǎng)自己對(duì)中華民族文化的認(rèn)知能力。“文化自覺(jué)”包括對(duì)自身文化和他人文化的反思，是理解不同文化之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)跨文化交流的前提。文化全球化，導(dǎo)致不同文化之間的沖突在所難免。要理解、認(rèn)知自身文化的優(yōu)勢(shì)與不足，揚(yáng)長(zhǎng)避短，繼承中華民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，也要尊重、借鑒異質(zhì)文化，取長(zhǎng)補(bǔ)短，吸收外來(lái)先進(jìn)文化的有益成果并最終內(nèi)化為自身“謀強(qiáng)”的思想品質(zhì)和精神動(dòng)力。同時(shí)還要與時(shí)俱進(jìn)，提升自己對(duì)社會(huì)主義文化的創(chuàng)造能力，從傳統(tǒng)的生存狀態(tài)進(jìn)入到自由自覺(jué)的、創(chuàng)造性的生存狀態(tài)。高等教育是優(yōu)秀文化傳承的重要載 體和思想文化創(chuàng)新的重要源泉，要積極發(fā)揮文化育人作用，追求真理，推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)。大學(xué)生主要在高中學(xué)習(xí)了中國(guó)傳統(tǒng)文化，通過(guò)語(yǔ)文課堂對(duì)其已經(jīng)有了一定的認(rèn)識(shí)，但是還是不夠，大學(xué)里應(yīng)該多開(kāi)設(shè)人文素養(yǎng)課堂、講座。除了馬克思主義，還應(yīng)該開(kāi)設(shè)其他的與政治無(wú)關(guān)的哲學(xué)課堂，至少讓他們?nèi)ヒ砸环N更為理性的方式引導(dǎo)他們思考，關(guān)心國(guó)家和自身的問(wèn)題。最后國(guó)家先進(jìn)代表帶頭，通過(guò)呼吁，和一些實(shí)質(zhì)性的決策，向大學(xué)生傳遞文化自覺(jué)是社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的思想保證。在當(dāng)前文化多元化的背景下，文化在不同國(guó)家間的傳輸以及促進(jìn)文化間的同化與異化成為可能且越來(lái)越頻繁。文化自覺(jué)正是應(yīng)對(duì)文化多元化的有效武器，只有喚起大學(xué)生的文化自覺(jué)意識(shí)，激發(fā)內(nèi)在的精神力量，鞏固理想和信念，不斷增強(qiáng)對(duì)文化轉(zhuǎn)型的自主能力，才能取得適應(yīng)新環(huán)境、新時(shí)代文化選擇的自主地位。也只有這樣大學(xué)生的文化自覺(jué)意識(shí)建立起來(lái)以后，形成文化自信，才能保證中國(guó)文化長(zhǎng)久存在且在日后發(fā)揚(yáng)光大。作為大學(xué)生中的一員，我們自身的努力和意愿是最重要的因素，作為一個(gè)成年人，我們應(yīng)該對(duì)自己和社會(huì)盡自己的一份職責(zé)，提升自己的文化自覺(jué)與自信就是一件需長(zhǎng)期堅(jiān)持的任務(wù)。

第五篇：論大學(xué)生的文化自信

大學(xué)生的文化自信

姓名：馬欣杰 學(xué)院：文法學(xué)院 學(xué)號(hào)20114120228班級(jí)：中文1102 尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

我叫馬欣杰，來(lái)自文法學(xué)院中文二班。我今天演講的主題是關(guān)于“大學(xué)生的文化自信”。

當(dāng)今社會(huì)，情人節(jié)、圣誕節(jié)、愚人節(jié)等西方節(jié)日已成為大學(xué)生必過(guò)的節(jié)日，有人或許會(huì)說(shuō)，我過(guò)西方節(jié)日，并沒(méi)有認(rèn)同他們的文化，也不是背叛我們的文化,只不過(guò)借這個(gè)機(jī)會(huì)樂(lè)一樂(lè)罷了。我相信出于這種心理過(guò)洋節(jié)的人不在少數(shù)。但是，樂(lè)一樂(lè)之后是否一切都會(huì)煙消云散呢？實(shí)則不然！文化的認(rèn)同是如何發(fā)生的，它不僅僅是在有意識(shí)的學(xué)習(xí)中，更關(guān)鍵的是在無(wú)意識(shí)的潛移默化中，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的冷落和對(duì)西方節(jié)日的追捧早已說(shuō)明了這一點(diǎn)。

節(jié)日，是一個(gè)民族文化長(zhǎng)期積淀的產(chǎn)物，是一個(gè)民族身份識(shí)別的象征之一，是一個(gè)民族自我認(rèn)同的主要形式。每到異國(guó)他鄉(xiāng)，人們?nèi)粢肓私庖粋€(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣、稟性習(xí)氣，最好的方式就是觀察、參與他們的節(jié)日活動(dòng)。節(jié)日，也是帶給我們兒時(shí)最歡樂(lè)的記憶，是陪伴我們?nèi)松鷼q月的紀(jì)念日，是和家人、鄉(xiāng)里、國(guó)人共歡樂(lè)的盛大聚會(huì)，是凝聚全民族向心力的紐帶，是一個(gè)民族表情達(dá)意的重要渠道。倘若一個(gè)民族沒(méi)有了自己的節(jié)日，還能說(shuō)是一個(gè)民族嗎？

文化自信，是指一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。只有對(duì)自己文化有堅(jiān)定的信心，才能獲得堅(jiān)持堅(jiān)守的從容，鼓起奮發(fā)進(jìn)取的勇氣，煥發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造的活力。但是看看我們身邊的大學(xué)生，對(duì)外語(yǔ)的學(xué)習(xí)熱情高漲，卻連最簡(jiǎn)單的古漢字都無(wú)法理解；可以迅速認(rèn)出電視節(jié)目里的無(wú)數(shù)當(dāng)紅明星，卻不知道我國(guó)歷史上的著名人物；對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)識(shí)有時(shí)甚至不如普通外國(guó)中文愛(ài)好者，連對(duì)中國(guó)文化本身一知半解，又從何談起對(duì)文化價(jià)值的充分肯定呢？

面對(duì)大學(xué)生這種不正常的文化自信現(xiàn)象，我們?cè)撊绾翁嵘?dāng)代大學(xué)生文化自信？

首先，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)高校文化建設(shè)。大力弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命精神。以學(xué)校為陣地掀起“社會(huì)主義文化建設(shè)的高潮”。加強(qiáng)對(duì)革命文化的認(rèn)同。其次，我們要對(duì)外來(lái)文化有正確的認(rèn)識(shí)。外來(lái)文化既然能被很多人接受，就說(shuō)明自有其魅力所在，我們可以吸收她優(yōu)秀的內(nèi)容來(lái)豐富我們本國(guó)的文化，同時(shí)也能借鑒其吸引人的特色。而且，我們所謂的“西化”也不一定是真正意義上的文化俘虜。我們過(guò)圣誕節(jié)，但絕大部分人不知道其真實(shí)的含義，我們只知道是和親人朋友團(tuán)聚。從這一點(diǎn)說(shuō)，是我們把西方的圣誕節(jié)中化了。因此，我們要堅(jiān)信中華文化的強(qiáng)大的同化能力。意識(shí)的轉(zhuǎn)變還不足以讓我們的傳統(tǒng)文化“熱”起來(lái)，我們重要的步驟是踐行和表達(dá)傳統(tǒng)文化。我認(rèn)為，在學(xué)校里對(duì)不同民族、不同地區(qū)的特色文化進(jìn)行交流就是一種很好的方

式。一方面我們能夠深入了解學(xué)習(xí)了自己的特色文化，另一方面也對(duì)其他同學(xué)進(jìn)行了宣傳。會(huì)使我們更自覺(jué)的了解傳統(tǒng)文化，產(chǎn)生文化自信！最后，從網(wǎng)絡(luò)化、信息化的潮流趨勢(shì)中把握我國(guó)文化發(fā)展前景。改變文化的生產(chǎn)、傳播和消費(fèi)方式。

梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)”，中華民族的偉大復(fù)興之路需要大學(xué)的崛起，大學(xué)的崛起則需要在座的每一位同學(xué)的自信自強(qiáng)。讓中華文化更好的立足在世界之林。