第一篇：2011新聞評論

2011年即興評述熱門考題指南

即興評述—作為每年編導考試非常重要的一個科目，一直是困擾著學生的最大難題。很多學生在進行即興評述的時候都會面臨不知道、不會說、不敢說的境地。針對這種情況，鄭州青蘋果學校特意準備了這份即興評述大禮包，通過2011年對發生的熱門事件的詳盡分析，歸納整理成即興評述答案。幫助考生在考試中克服萬難，一語中的！

熱點事件分析舉例： “郭美美”“盧美美”事件

【背景材料】

新浪微博上一個名叫“郭美美Baby”的網友頗受關注，因為這個自稱“住大別墅，開瑪莎拉蒂”的20歲女孩，其認證身份居然是“中國紅十字會商業總經理”，由此而引發部分網友對中國紅十字會的非議。博主“郭美美Baby”年僅20歲，新浪微博的認證名為“中國紅十字會商業總經理”，在微博上多次發布其豪宅、名車、名包等照片，2011年6月20日被網友發現，被指炫富?！凹t十字會”的“經理”身家居然如此富有，不由得讓眾多網友起了猜疑，“我們捐給紅十字會的錢到哪去了？” 在漫天的質疑聲中，前夜23時，“郭美美Baby”曾發布一條微博稱其“所在的公司是與紅十字會有合作關系簡稱紅十字商會，我們負責與人身保險或醫療器械等簽廣告合約，將廣告放在紅十字會免費為老百姓服務的醫療車上。之前也許是名稱的縮寫造成大家誤會”。3個多小時后，“郭美美Baby”將上條微博刪除，又發表一條微博解釋，“紅十字協會和紅十字商會根本就是兩個不同性質，為什么會有那么多人揪著紅十字這三個字不放過呢，這跟人同姓或者同名是一個性質?！钡S后這條微博也被刪除。

中國紅十字會總會2011年6月22日發表公開聲明表示，在網絡炫耀奢華生活方式，引發網友熱議的“郭美美”與紅十字會無關。聲明說，經對有關信息的調查、核實，中國紅十字會沒有“紅十字商會” 機構，也未設有“商業總經理”職位，更沒有“郭美美”其人。聲明指出，為維護紅十字標志的嚴肅性，我國《紅十字會法》、《商標法》及相關法規，均嚴格限制第三方在未經許可的情況下使用“紅十字”的標志與名稱。紅十字會保留進一步追究有關方面相關責任的權利。

紅十字會一貫反對那些企圖通過制造虛假信息達到對個人進行炒作的行為，也希望社會各界以平和心態看待此類問題，不被利用。中國紅十字會總會還在聲明中感謝社會各界長期以來對紅十字事業的支持，希望繼續對紅十字會工作進行監督。此外，有網民將其與中國紅十字會的一位郭姓副會長聯系起來，稱該副會長“微博上只關注了四個人，其中就有這個姑娘”。因此懷疑二人為父女關系。

對此，紅十字會工作人員告訴新華社記者，“郭美玲”不是這位郭姓副會長的女兒，而且這位副會長“根本沒有微博”。

【延伸閱讀】

郭美美事件之所以如此引人注目，是因為它“戲劇化”地聚集了當今中國社會的許多問題和矛盾：

1.炫富——貧富差距

愛馬仕包、蘭博基尼、瑪莎拉蒂??郭美美在微博用一張張的照片記錄了她的“奢侈生活”。而網絡炫富也被認為是整個事件的起因。人民網發表的文章認為，在當今社會貧富分化嚴重的大背景下，炫富太容易引發心理不平衡和不良情緒。關鍵是有些人的財富太神奇不知道哪里來的，讓人不能不懷疑背后有不法行為存在，而這樣的人缺乏自知之明，竟然還高調異常，在現實社會和網絡上拼命炫富，刺痛大家伙的神經，像至今背景未明的郭美美這樣，焉能不引發轟轟烈烈的網絡和媒體事件？

事件一開始，就有網友“人肉”出郭美美是紅十字會副會長的女兒，也有人說她是郭沫若的重孫女，這雖然最后都被證偽，但是又和“富二代”、“官二代”這樣當今社會最為吸引人眼球的問題扯在一起，想不快速發酵也難。所以人民網的文章認為，“郭美美事件”刺痛了人們哪根神經，答案首先是腐敗多發與貧富差距。

2.美女突然暴富——權（錢）色交易 借助郭美美的微博、博客，網友們拼湊出了她的人生軌跡：來自湖南的相依為命的母女，居住在深圳，直到去年，其在深圳的家居照顯示家裝一般，母親還要親自買菜。在北京也是租房，后來買了樓。這期間發頗多模特工作照。郭美美在今年四月突然大富大貴。在經歷了LV、寶馬mini的階段之后，短短時間更是上升到了愛馬仕和瑪莎拉蒂這樣富豪的級別。短短這幾個月時間里究竟發生了什么？

郭美美的過山車似的人生經歷實在讓人太容易聯想到李薇這樣的“公共裙帶”，即一個沒有任何富爸爸基因的無權亦無勢的人，如何利用自己的本錢，特別是女人的身體——如果沒有，就通過整容等手段擁有之，放棄倫理道德，與權貴階層建立某種穩固的關系，也成為其中的一員，從而成功的故事。

3.“紅十字商業總經理”的身份認證——慈善組織的不透明 郭美美最早微博的身份認證是“紅十字會商業總經理”，而在事發后她發過一條微博，表示自己所在的公司和紅十字會有商業往來，隨即刪去。這更引發了網友的猜測。經過了“天價帳篷”、“萬元發票”等一系列的丑聞之后，紅十字會這樣的官辦慈善機構因為不透明等問題一直被詬病，而公信力當然也越來越弱。

此外，人們甚至挖出了“郭美美的媽媽以低價購入了經濟適用房”，“郭美美有兩輛車，突破了北京的搖號限制”這樣的線索，再加上郭美美之前加入的超跑俱樂部里有不少擁有著豪車的年輕富二代??“郭美美事件”囊括了中國當代社會許多矛盾和沖突，想不轟動都很難。

即興評述問題：由郭美美曬富到民眾對紅十字會（慈善機構）的質疑，你怎么看？

【思路分析】

這是典型的綜合分析的社會現象題，對于這樣一道題，可以按照社會現象解題思路來答，第一步的闡述背景，這題背景只要簡要敘述一下郭美美事件就可以；第二部是表態，你是如何看待這樣事件的；第三部是分析原因；第四部根據分析的原因提出相應的對策；最后一步是總結。

【參考要點】

背景：網絡上出現一些曬富的照片，照片中年輕女孩曬的都是一些奢侈品，和其年齡極不相符合，引起網友的關注，隨著事件發展，大家關注的不再是這個叫郭美美的人，而是關注她的網名紅十字會，因為她自稱和紅十字會有關。

表態：我覺得這樣一個事件表明大家對紅十字會這樣一個慈善機構的關注。慈善機構是承載民眾愛心的機構，一旦失去公信力，其后果不堪設想。

原因：我覺得網友之所以質疑紅十字會有一下幾個原因：

1、像紅十字會這樣的慈善機構自身就存在很多問題，比如，慈善機構本身缺乏自制力，運作不透明，大家不了解慈善機構的具體運作，每一筆善款來源、去向不明；還有就是缺乏有效的監督，慈善機構幾乎可以說是為所欲為。

2、國家層面：相關的法律法規不夠完善，對慈善機構應該怎么運作沒有具體的規定，導致慈善機構不作為、亂作為；監管不到位，對慈善機構的審計監督不夠，使得慈善機構有恃無恐，敢于違法違規運作；監督不到位，沒有發揮各方面對慈善機構的監督，一旦監督到位就不會發生此類現象。

對策：根據以上原因可以給出以下對策。

1、慈善機構本身要潔身自好，作為社會愛心匯集地，本身就應該樹立正面的道德形象，做到以身作則，做到對民眾善心負責，這樣才能更好地得到社會和民眾的支持。

2、是政務公開，做到每一筆善款的來源、去向都公布于眾，透明操作，增強自身的透明度，贏得民眾的支持，這是慈善機構生存之本。對于國家來說，1、完善相關的法律法規，使得慈善機構在做慈善時有法可依，并在違規是受到法律的制裁，從源頭上規范慈善機構的運作；

2、加強對慈善機構的監管，如加大對慈善機構的審計力度和審計強度，使慈善機構不敢胡作非為，還要加大對慈善機構違規的懲罰力度，加大違法成本，從而起到警示作用；

3、發揮民眾的力量，增加監督的渠道，如發揮新聞媒體的監督作用，發現一起報道一起，起到震懾作用，還可以發揮網絡、群眾等社會的力量。

總結：慈善機構是第三層次分配的主體，我們經濟雖然取得巨大成就，但是發展不平衡也很嚴重，通過慈善機構的作用，有利于在一定程度上實現社會公平正義，我們應該用科學發展觀的方法來發展慈善事業，慈善事業發展好了，就更有利于建設和諧社會。

即興評述觀點一：郭美美只是信任危機的導火索

【背景材料】

中國紅十字總會就“郭美美事件”通報媒體：中國紅十字會副會長郭長江從來沒有使用過博客或微博，更沒有在新浪微博上注冊過名為“郭長江RC”的 賬號；既沒有叫“郭美美”的女兒，也沒有名叫“郭子豪”的兒子，郭美美和郭子豪也分別通過微博聲明，不認識郭長江，不存在親屬關系。

【延伸閱讀】

對于公眾而言，如果紅十字會沒能公布賬目明細以及實現透明運營，擠壓在心頭的疑云顯然沒有那么容易消散。在這個重證據信真相的時代，紅十字會的聲明略顯蒼白。

【熱點評述】

一、事實上，虛假的身份認證和炫富的少女，只是這場中國紅十字會信任危機的導火索?！疤靸r帳篷”、“天價餐”、審計署審計出中國紅十字會多筆資金存在問題??這些“誤會”，早就讓民意膨脹成一個火藥桶，郭美美的出現只是個偶然，而這場信任危機其實一直在醞釀。

27日凌晨，郭美美抵達首都機場，享受了網民“高規格接待”，不少關心此事的人在機場圍堵郭氏美女，而更多的網友則熬夜在微博上圍觀現場網友的直播。有些人對此網友這種行為是“集體無意識下多數人的暴政”，但作為已經升格為公共事件的“郭美美事件”，這樣的說法顯然有失偏頗。民眾不是喜歡人肉的快感和圍毆的狂歡，而是有意識地通過郭美美這根導火索表達積壓在內心的不信任情緒。這不是多數人的暴政，而是更多的人開始起來關心慈善環境、關注社會公民、關切自身利益。

二、中國紅十字會此次通報和聲明，不能只是一場信任危機的公關。而是必須意識到，對于作為公益機構而言，信任是慈善組織存在的底線。“郭美美事件”的終結不是終點而是起點，如果不能夠意識到這場喧嘩背后的實質，不能重視正在民眾中間發酵的信任危機，那么郭美美過后也許還會出現李美美、張美美??并且，公眾的不滿情緒會越來越容易點燃，當失望走向絕望，“超過九成的捐款來自公眾”的大好形勢可能會迅速滑落，有人就“郭美美事件”向民眾調查，參與者中對中國紅十字會零信任的占據絕大多數。這是個信號，更是警誡。

三、“郭美美”事件聒噪之后終將要落下帷幕，中國紅十字會甚至中國慈善事業的道路卻還很漫長。如果不能正視這場信任危機的存在，并切實朝著公開透明的方向去努力，信任危機下，中國的慈善環境會更糟。

即興評述觀點二：透明的紅十字會才能重獲信任

【背景材料】

7月31日，中國紅十字會捐贈信息發布平臺上線，首次公布數十萬筆青海玉樹地震災區捐款。捐贈查詢平臺上線后引發網友質疑，對玉樹縣仲達鄉寄宿學校和衛生院的援助，日本紅會官網公示分別是1544萬元和696萬元，但中紅會公示分別為1182萬元和535萬元，“縮水”23% 【延伸閱讀】

中國紅十字會捐贈信息發布平臺甫一上線，立馬引起網友的熱情圍觀，并且提出“五大質疑”。深陷“郭美美事件”無法自拔的中國紅十字會，在這種時候推出捐贈信息發布平臺，既是大勢所趨，滿足公眾長期以來的要求和期待，同時也有一種形勢所迫，倉促上陣的感覺。因此，在發布的捐贈信息中存在數據錯誤、與事實有出入等問題，也是在所難免的。

【熱點評述】

不管怎么說，中國紅十字會愿意采取措施重塑形象，挽回信譽，無疑是值得肯定的，這說明公眾的質疑和聲討對他們產生了觸動，讓他們感受到了壓力。只是在如何面對質疑和回應質疑這個問題上，中國紅十字會需要更加積極主動，做出更大的努力。換句話說，對捐贈信息和善款使用的公開透明只是第一步，能夠對公眾的質疑做出回應，并且在質疑中改進工作，完善制度，才是根本。對于質疑的回應，也可以分為多種情況：

一、如果是數據錄入和發布錯誤引起了網友的誤解，那么就應該及時糾正，以正視聽。比如在此次紅十字會公布的捐贈信息中，有三條記錄顯示，李連杰的壹基金前后三次共捐贈230元、300元和400元，這明顯是數據上出現了差錯。據媒體的報道，壹基金截至2010年4月22日，在玉樹捐贈金額已超200萬元。

二、如果紅十字會公布的捐贈數額和網友從其他渠道了解的數額存在不符，則必須給出真實詳細的解釋。比如有網友發現，對玉樹縣仲達鄉寄宿學校和衛生院的援助，日本紅會官網公示分別是1544萬元和696萬元，但中紅會公示分別為1182萬元和535萬元，“縮水”23%。這其中高達幾百萬的“誤差”是如何產生的？在紅十字會賬面上莫名消失的錢被用到了哪里？中國紅十字應該給出解釋和說明。

三、如果是涉及到善款使用、管理費用等問題，則必須從體制和程序上做出反思和改進。在玉樹地震捐贈支出中顯示，待支出的583萬，用于災后重建項目督導檢查、審計等。這不能不讓人質疑：去一個只有30萬人的自治州督導檢查審計災后重建項目，需要花掉583萬嗎？是不是有點多？

即興評述觀點三：由“郭美美”事件看媒體的運用

【背景材料】

近日，針對“記者黑名單事件”、“高鐵周翊民說法”、“郭美美事件”，衛生部、鐵道部的官員、中國紅十字會負責人，借助媒體相繼做出回應。這些回應，或因反應遲緩，錯過時機；或因不得要領，難息眾疑，未能達到預期效果?；貞浾摃r，每每給人留下“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”的印象，一再表明一些政府官員遠未能善用媒體，輿論引導能力有待提高?！狙由扉喿x】

近年來，善用媒體已提到為政能力的層面，得到了一些積極響應，如新聞發言人制度的設立，新聞發布會的舉辦，不少官員在試圖改變自己，提高應對媒體能力，在意在媒體上把自身形象表現得更鮮亮一些。然而，從提高輿論引導力方面看，不少官員離善待善用媒體新要求的差距仍不小?！緹狳c評述】

一、轉變觀念，改變制度，是政府適應媒體關鍵。這種不適應社會發展需要的狀況，固然與善用媒體的技能缺失有關，但更主要的制約因素則是觀念意識問題。我們的不少官員對媒體仍是防范的、消極的、被動的，不主動學習用現代的方式運用媒體和善待媒體，心目中不是“把它管住”，就是“隨它而去”。在群眾關心的問題上，推諉搪塞，不敢講真話實話，以至于常常陷入被動應對的狀態。無論是自身素質所及，還是制度要求所限，對政府官員而言，“少說話”、“不說話”似乎仍然是首選應對方式。

二、善用媒體，保障人民的知情權、保障權?！吧僬f話”、“不說話”已經跟不上社會發展趨勢。老百姓的知情權、表達權等權利意識在覺醒，且覺醒速度要快于官員執政能力提升和改變的速度。所以，善待善用媒體就比以往任何時期都突出。政府掌握大量權威的信息資源，這就要求政府發布信息必須及時、客觀，讓公眾方便快捷地了解問題的發生以及政府正在和將要采取的解決方法。

三、積極看待媒體，是建設服務型政府的重點。媒體是一個傳播工具，善待善用媒體，提高輿論引導力，責任主要在政府、在官員。政府和官員要提高駕馭媒體的能力，適應社會發展對信息共享的需要，尊重公眾知情權，在建立迅捷完備的信息發布制度的過程中，提高運用媒體的能力；要善用媒體這個信息傳播的有效載體，消除那種只看重正面報道，對發展中的問題諱疾忌醫，對公眾關注的批評躲躲閃閃的心態，讓群眾知道政府的工作動向；尤其是在涉及公眾切身利益的問題上，善用媒體的傳播功能，建立陽光政府，提升政務服務水平，把政府的工作置于社會監督之下，使政府的行為科學化、公開化、制度化，以之取信于民、取信于社會。

即興評述觀點四：“郭美美”事件背后的紅十字會更應該反思

【背景材料】

中國紅十字會常務副會長趙白鴿在某論壇并作了“慈善革命：都是‘郭美美’惹的禍？”的主題演講。指出“一個有著107年歷史的紅十字會，怎么會在一個小姑娘郭美美的沖擊下產生這么大的問題？我很震撼，也在深思?！壁w白鴿說，紅十字會百年歷史的背后，是無窮的人道主義精神。特別是最近十年，紅十字會做了大量的工作。我上任后一直在看它的檔案，很感動。但是一個都沒有被證實的網絡事件，卻可以用三天就把你打得稀里嘩啦的。

【延伸閱讀】

“ 一個都沒有被證實的網絡事件，卻可以用三天就把你打得稀里嘩啦的”,口氣里聽出了中國紅十字會的滿腹委屈，潛臺詞是紅十字會出現“全民信任危機”，原來都怪該死的郭美美！誠然，如此龐大的紅十字會卻如此不堪一擊？難道紅會的領導不該思考這個問題嗎？而單純地怪郭美美，讓人失望?？v然沒有郭美美，紅會的體制弊端同樣也會被“王美美”“李美美”所捅出。

【熱點評述】

一、這種所謂的“反省”和“閉門思過”只不過是擺在表面上，骨子里還透著官員公權特有的傲慢。紅會的制度性腐敗是全民信任危機的根本原因，這個既不是行政組織，又非獨立的社會團體，它的監督管理始終是眾矢之的。清者自清，能毀掉紅會的只有紅會自已！

二、我們應該感謝郭美美，她不會是中國紅十字會歷史上的罪人，不會遺臭萬年，而是一個推動紅會改革的功臣。感謝郭美美，讓中國民眾提前100年看的紅會的腐敗。如果紅會一直是公正的，透明的，可信的，一萬個郭美美又能摧得毀得了誰，紅會最要查下自己的根子是否干凈，取信于民！

三、市場經濟社會下，金錢與道德關系本來就很脆弱。紅十字會的博愛精神是社會所需要的，是公民所具備的，但是如果紅會利用了公民的博愛，把這種愛占為己有，把捐款等同于其他行政款項并擅自挪用貪腐，那其必將遭人神共怒。所以當前的紅會全民危機出現的是及時的，是可以挽救的，關鍵在于如何挽救，如何重塑形象。如果還把這種結果的出現歸咎于郭美美，那是令人深惡痛疾的。

即興評述觀點五：娛樂窺私的泛道德暴力

【背景材料】

對郭美美的網絡圍觀在不久前達至高潮：其航班行程在微博上被披露，其27日凌晨抵達北京首都機場時，還遭網友圍追?，F場網友提供的視頻顯示，除了表示圍追者對其“造成很大影響”外，郭美美并未回應現場的追問，此前有關她的諸多猜測依然是個謎。

【延伸閱讀】

一個女孩一次沒有多少技術含量的無知炫富行為(抑或是炒作)，旋即引爆了輿論的關注熱情，同時借助于互聯網信息傳播的強大力量，迅速演變成一場鋪天蓋地的公共丑聞。不過，于今而言，對于郭美美事件的“正義聲討”漸漸銷聲匿跡，取而代之的是歇斯底里的“娛樂窺私”——郭美美背后有無各種貓膩或許不再重要，重要的是必須要將郭美美的遮羞面紗揭下來，使之赤裸裸一絲不掛地站在虛擬或者現實的空間里，被圍觀或者被示丑。

【熱點評述】

一、倘若網絡批評失去了控制，淪為被娛樂窺私主義操控的道具，則是一種文化危機和精神信仰缺失危機日漸逼近的征兆。

二、我們看到，郭美美事件附著的那點所謂的“公共性”早已蕩然無存，倒是一眾網絡看客們曖昧不清的娛樂面孔越加清晰起來。從網絡的不懈話語追殺，到現實的圍追堵截并直入公民隱私領域，如此打著道德旗號的聲討，漸漸異化為肆無忌憚的“多數人暴力”——這是一種娛樂窺私的泛道德暴力。

三、類似的表演并不鮮見?！安蓉埵录?、“銅須門事件”、“死亡博客事件”、“Die豹事件”??近幾年，網絡上盛行的“人肉搜索”將網絡攪動得煙霧彌漫，幾乎每一起有影響的互聯網事件都與之有關。而涉及權利侵犯的“人肉搜索”之所以這般毫無遮攔、毫無邊界，不外乎是因為有道德旗幟的粉飾。但既然虛擬空間里的道德力量如此充滿激情和力量，那么現實生活中的正義品質又何以成為稀缺資源？道德并不完全是虛幻的東西，它附著于人的社會生活中。一個人或者一個社會的道德水準如何，都體現在言行舉止之中。網絡雖然是虛擬空間，但其實是現實世界的一個翻版。既然現實的道德有下滑態勢，那網絡道德也不能例外。現實道德與網絡道德存在嚴重反差，并不是說社會道德有兩面性，而是證明了所謂的網絡正義具有太多的“娛樂泡沫”。

四、處在網絡信息時代，注定任何公共事件的泛起與傳播都與網絡有關。時至今天，我們已經無法否認，網絡批評是還原社會真實、維護道德、實現公共監督的有效形式，但倘若網絡批評失去了控制，淪為被娛樂窺私主義操控的道具，無限上綱上線，無節制人身攻擊，則就走向另外一個極端，炮制著另一種形式的輿論專制——而這，遠遠比個體性的炫富或者炒作更需要警惕和反思，更代表著一種文化危機和精神信仰缺失危機日漸逼近的征兆。

即興評述觀點六：見死不救讓紅十字蒙羞 【背景材料】

10月11日上午，66歲的老人龔維裘在距安徽省紅十字會醫院門口僅20米的地方摔倒，路人向醫院求救后，醫院卻不予施救。半小時后，老人被120急救車送至合肥市105醫院搶救，但最終還是不治身亡。

【熱點評述】

一、對普通公民來說，看到老人摔倒而不及時施以援手，盡管應受道德譴責，但畢竟或許還有這樣那樣的“原因”可以辯說；然而，對以救死扶傷為己任的紅十字醫院來說，在這樣的情況面前無動于衷，無疑是莫大的諷刺與悲哀，何況，這名老人還是該醫院的病人。

二、醫院的設施再差，但是，醫生相對于路人，在專業技術方面無疑擁有優勢；并且，條件和水平再差，恐怕假如我們及時施以援手同時積極尋求120的支援，也很有可能避免出現今天這樣嚴重的后果——須知，對于搶救危重病人來說，別說半個小時，就是一分鐘也是十分寶貴的。

三、紅十字是相當神圣的符號，它是關愛、慈善、同情、互助的象征。安徽紅十字醫院的做法對得起紅十字嗎？不但對不起，簡直是讓紅十字蒙羞

即興評述觀點七：慈善也需要市場競爭

【背景材料】

11月14日，民政部啟動建設“中國公益慈善信息報送平臺”，預計明年上半年可投入使用。民政部明年還將出臺公益慈善捐助信息管理辦法，屆時將強制規定公益組織均須公開慈善捐助信息，包括接收捐贈、款物使用、受益地區等若干項。

【延伸閱讀】

郭美美事件一出，太多的人已經開始用腳投票。相關數據顯示，今年6月到8月，慈善組織接收的捐贈數額下降了86.6%。長此以往，再遇天災人禍時，民眾的善心將向何處尋出口？豈不是將某些慈善機構欠下的孽債讓災民們來償？

【熱點評述】

一、慈善事業的公信力喪失有其內在的邏輯。慈善事業已經不能再如自由落體般下墜，而恰恰需要大踏步的前進以挽回公眾日漸喪失信任的善念。然而，這并不意味著還要繼續無條件地扶持那些半官方的慈善機構，公信力的坍塌自有其內在邏輯，也絕非一年半載可以修復。強力作用的結果，往往注定難以改變其墮落的軌跡。

二、信任是最寶貴的東西，對慈善事業尤其如此。即使有一兩家徹底倒下，也未見得是什么壞事。這與媒體等行業類似，長期的虛假報道和傲慢形象，必然會遭到讀者的淘汰，其死因也許是對市場規律的最好闡釋與捍衛。信任是最寶貴的東西，對慈善事業尤其如此，對慈善文化淡漠的中國尤其如此；信任也是最難挽回的東西，需要讓后來者看到失去它的代價，需要讓慈善事業從此能徹底構筑起公信力的平臺。一如三鹿的倒掉，雙匯的折戟，實不足惜。

三、慈善事業需要有良性的發展環境。如果非要找出一個謀害信任的兇手，慈善壟斷無疑是最好的答案。有壟斷就會有歧視、傲慢和不公，就杜絕不了貪污受賄和利益尋租的沉渣泛起。信任重建，需要一個公平的起點和良性的機制，只有讓不同的慈善機構去市場中充分競爭，那些更加專業和具有公信力的慈善團體才會脫穎而出，真正擔負起應有的責任，不負每一點善念的重托。

即興評述問題：“紅校服、綠領巾、差生班” 教育的痛

【背景材料】

前段時間，西安某小學曾推出“綠領巾”激勵法。據說初衷是鼓勵后進、導人向善的意思。結果吃力不討好，幾乎招致全方位多層次的撻伐。大眾媒體上，輿論激蕩洶涌。央視名嘴，更是綠領帶出鏡，痛批綠領巾教育法。

在如此壓力下，綠領巾緊急叫停。沒想到，這抹綠色還沒完全淡出，教育界又殺入一抹刺目的紅色：日前網友爆料，內蒙古包頭二十四中向初

二、初三年級成績前50名學生，以及部分進步特別快的學生發放了一款與眾不同的紅色校服，背面印有“包24中優秀生，翔銳房地產”字樣。記者查實，該校確實發放了特殊紅校服，以區分普通學生，目的是樹立榜樣，校服由當地企業贊助。

【熱點評述】

即興評述觀點一：簡單以學生成績分類不妥

一、“綠領巾”號稱是為了鼓勵后進，似乎勉勵之功大于歧視之過?！熬G”的陰影，覆蓋了對所謂“差等生”尊嚴的侮辱與損害。這里的“綠”，似已不僅是指一種顏色，而是有如“綠林好漢”中“綠林”的草莽野蠻之質；而“紅校服”，則走了另一極端。鮮紅的校服面子罩住的似是“優等生”的榮耀與特權。其實，“紅校服”的里子和“綠領巾”一樣，都是簡單粗暴的二元對立思維，以及功利性標簽式的量化分類法。

二、這種對學生進行所謂優劣中差的評定，只是機械地單以學習成績為唯一標準，而忽視了一個人的多樣性，以及社會和文化的多元訴求。特別是在學生心智還未成熟的基礎教育、義務教育階段，這種帶綠領巾、穿紅校服的非黑即白、等級森嚴的示眾式野蠻教育法，很容易誤導學生形成不健康的價值觀和人生觀。而這正是教育之大忌。

三、任何偷懶的標簽化做法，都有辱教育內核精神，都標示著教育者自身的恥辱。在當前權利意識和現代精神日益覺醒的社會語境中，學校教育更應從尊重人自由心性和獨立人格，從悉心呵護每個受教育者權利尊嚴的角度上，改進和完善以前存有紕漏的教育方式。

四、將心比心，從“心”出發的教育，才是尊重人性，契合時代訴求的現代教育。而那些會讓人混淆到底屬于“激勵之術”還是“示眾之刑”的越來越備受詬病的教學方式，則必須立刻棄用。西安綠領巾已叫停，包頭市教育局也已責成校方一周內回收紅校服，這些當然都是可以預料的。但，我們這里又不只是說的領巾或校服的顏色，而是指代任何不將受教育者平等對待，而是“以快、慢班，按成績編排座位、考試成績排名”等方式將學生進行三六九等區分的做法。所有的用一些道具將學生進行差異化標識，并將這種差異進行極端的形象化、對立化的軟暴力行為，都必須立刻廢止。

即興評述觀點二：“差生測智商”凸顯教育的異化

【背景材料】

據報道，無錫一些中小學教師因為學生學習成績差，便要求家長帶孩子到醫院進行“智商測試”，如果測出孩子智商低，老師就可以向上面打申請，這樣的孩子的成績就可以不計入班級成績和考核，自己的“績效考核”也就不受影響了。而“有的家長竟然希望醫生給自己孩子的智商打出低分。表示如果孩子智商低，那么即使成績差也不會影響到老師的業績?！?/p>

【相關評論】

學生的成績不好，老師首先想到的不是因人施教，不是和家長一起努力幫助孩子成長，而是考慮如何撇清自己的責任，這從一個側面折射出教育異化到了何種程度。中小學教育本是孩子建立人生自信心的關鍵時期，最需要得到老師的關愛和鼓勵。如今，卻因為要不影響老師的“業績”，無端貼上“低智商”標簽，很可能埋下一生都揮之不去的心理陰影。

【熱點評述】

一、教育應恢復其真實的目的：關注人格的培養，而不是分數的高低。當教育的目的不再是為了讓孩子成長為人格完善、身體健康、具備一定知識水平的合格公民，而是成為考量老師“業績”的一個工具，讓人情何以堪？

二、建立相應的制度，給教師職業一個明確的定位。有學者指出，教師有三種境界：一是把教師作為職業，這種類型的教師，把職業視為付出勞動、交換薪酬、養家糊口的謀生之所。既然是謀生之所，便少不了斤斤計較，患得患失；二是把教師作為事業，這種類型的教師，把職業視為實現個人價值的舞臺，他們渴望來自他人尤其是學生的肯定，工作往往會成為他們生活的核心，關系著他們的喜怒哀樂以及成就感；三是把教師作為志業，這種類型的教師，把職業視為宗教，視為意義之旨歸，職業與生命融為一體。對于教師職業的深刻理解和執著信念，使他們通過學生的卓越發展，讓自己的生命得以豐富和擴充。

三、教育考核功利化，這是教育的“敗筆”。必須承認，一些教師之所以會用如此功利的態度對待教育，在很大程度上，也是在主管部門“績效考核”不夠科學所致。因為這種“績效考核”把考試成績、升學率等作為考核教師業績的主要的甚至是唯一的指標，卻不考慮教育的復雜性。事實上，影響成績的因素是多元的，并不是老師所能夠完全掌控的，因此，學生成績不理想，并不見得就等于教師水平不高或者沒有盡職。教育主管部門不全面地考核老師的工作，而過于依賴學生成績來做片面的績效考核，才迫使老師們不得不走“測智商”這樣的旁門左道。

即興評述問題：小悅悅、彭宇案，道德之殤

【背景材料】

2011年10月13日下，兩歲女童小悅悅在佛山南海某五金市場前后遭兩車碾壓。有18路人經過小悅悅身旁，但均無所作為。之后，一場規模宏大的“道德審判”隨之而來，18名路人被冠以“冷血”之名，甚至受到“人而無德，胡不遄死”的責問。

【熱點評述】

即興評述觀點一：肇事司機應當受到法律的嚴懲

一、兩名司機肇事逃逸，自當受到法律的嚴懲。那18個冷血的路人則是頭號“幫兇”，如果他們有一人及時介入，小悅悅就不會被二次碾壓，就能及早被送醫救治，而保住幼小的生命。這18人讓舉國為之蒙羞，冷漠的他們完全喪失了任何道德底線，理應受到譴責。

二、無可否認，正是社會性的冷漠虧欠了小悅悅。許多人把這些路人的不作為歸因于彭宇案，但一個2歲的孩子，誰能狠得下心。就算他們“不敢”，怕因為施救被其家人糾纏，拿出手機撥打120總沒風險的吧？其實在彭宇案之前，國人路見跌倒之人袖手旁觀就早已是常態，如此冷漠，冰凍三尺，非一日之寒，不刮幾次熱風，怎么能破解這幾十年之寒？

三、在很多發達國家，見死不救甚至還要被判刑呢。比如：英國法律規定了“見死不救罪”；法國刑法典規定“怠于給予救助罪”，違者最高可判5年監禁并處50萬法郎罰金。這類立法迫使路人不敢袖手旁觀，可減少類似悲劇的發生，值得我國借鑒。

即興評述觀點二：尊重每個人的選擇，社會才能進步

站在道德制高點上責備這些路人太容易了，上嘴皮一碰下嘴皮，全然不需要什么成本。難道這些路人比肇事者更可恨？他們至多是小人，卻不是惡人。市場管理方的責任就比他們大得多。事發市場擁擠逼仄，照明昏暗，人車混雜，市場管理方一年收上億元管理費，發生本次事故前竟然連道路減速帶都沒裝，致使小悅悅死于飛快的車速，如此不作為算不算冷漠，算不算“幫兇”？又有哪個政府部門整治過該市場的亂象？機動車如此雜亂，卻無人疏導，借口是場內道路不歸市政管，如此推諉責任，算不算“幫兇”？

二、在責任沒有厘清之前，泛泛談論世道人心沒有什么意義。除了肇事司機，小悅悅的父母作為法定監護人，亦難辭其咎。明知市場秩序混亂，車輛來往危險，卻放任一個2歲的孩子長時間不在自己的目力范圍內，試問哪個負責的父母能放得下心？事后證明，小悅悅出事地點距離他們竟然有100米，如果在發達國家，這樣的父母早就被剝奪監護權了。至于路人，他們的確沒有行善，至少也沒作惡，為何要對他們進行“道德專政”？

三、歐洲將見死不救入罪，效果并不好，美國就沒有這么搞。有民意調查顯示，42%的德國民眾、75%的美國民眾認為法律不應強迫個人行善。如果中國把見死不救入罪，估計國人此后就由“圍觀黨”變成“跑路黨”，為了不讓責任落到自己身上，就比誰跑得更快了。當然，鼓勵見義勇為的法律，這個可以有，而且應當有。如加拿大等國頒布了《見義勇為法》，規定施救者不必為施救過程中因疏忽、作為不力所造成的傷害承擔責任。

【點評者說】說現階段國人普遍冷漠也許對，這18路人中也許有人真的冷漠。但要消解這些冷漠，單單對這18路人搞道德上的民粹主義是不行的。逃逸司機的法律責任、父母作為監護人的責任、市場管理人和政府作為公共服務提供者的責任，這些責任的一一厘清，才是杜絕以后此類事件的有效措施。當然，要救世道人心也對，但要從厘清責任開始，當一個社會人人盡本分了，世道人心自然就不藥而愈。

即興評述觀點三：網上傳播的“彭宇翻案”是一種民眾訴求

【背景材料】

近日，不斷有網友發貼稱：“彭宇案”主審法官“已被停職檢查?！庇浾吒澳暇┎樽C發現，主審“彭宇案”的法官王浩，目前確實已調離法院工作，但并未停職接受檢查。

【延伸閱讀】

一個違反常理的彭宇案，讓原本就已脆弱的道德呈現出被壓垮的一面，從此人們在面對需要見義勇為和伸出援手時，總會不由自主地問一句：我會像彭宇一樣被冤枉嗎？正是因為彭宇案的“蝴蝶效應”，人們總在冷漠事件發生時舊事重提。此次彭宇案被再次提及，與剛發生的小悅悅事件有關。與此前有所不同，此次被提及不僅是再次回憶或指責，而且還以傳言的形式，表達了一個信息：彭宇案被翻案，當事人被處理。經記者實地調查發現，這個傳言只是個網絡傳言而已。

【熱點評述】

一、傳言也是一種輿論。人們熱衷于傳播的根本原因在于：想通過這種傳播引起有關方面重視，得到對真實情況的回答；還有就是想表達一種訴求，通過傳播傳言的形式，間接表明自己的態度。

二、人們最終目的在于后者，他們希望看到彭宇案被嚴肅對待——這種嚴肅對待倒不一定是誰受到了處理，而是一個模糊的邊界被重新梳理清楚。彭宇案對社會的最大傷害，就在于它模糊了一個基本價值觀——好人有好報?，F在，人們希望這個邊界被重新界定清晰。

即興評述觀點四：道德既非禁區也非大棒

【背景材料】

小悅悅最終沒能創造生命的奇跡，社會陷入巨大創痛?！狙由扉喿x】

與痛感相伴隨的是輿論洶洶，自事件發生，輿論對18名路人的道德批判不絕于耳，一些路人的真實信息被“人肉搜索”，受到各種辱罵。甚至有網友稱：“應當給這18個人立碑，刻上他們祖宗八代的大名，叫他們臭名遠揚?！睂Υ耍?6名路人陳先生不堪騷擾，接受騰訊專訪稱：“真的沒有看到小悅悅，看到了一定會救，我們不是那么冷血的人。”并請求網友：“不要再騷擾我們了，真的受不了?！?/p>

在媒體對當時司機、警方和路人的采訪報道中，均稱當時下雨，天黑，沒有路燈，視線不好。而在監控錄像中，畫面明亮，可見度高，輿論普遍據此為事實根據，抓出“18路人視而不見”的新聞點，展開道德批判。

有消息稱，監控錄像是通過紅外夜視攝像頭所拍攝。如果屬實，肉眼所見的真實場景一定昏暗許多。網名為勒克兒的媒體人對比了在黃昏雨天用普通相機和紅外攝像機拍下的相同場景，前者拍攝的畫面較黑，可視度很差，而后者則更明亮、清晰，與錄像中的可視度較接近。以此模擬當時場景，陳先生等路人很有可能沒有看到小悅悅。另一個疑問是，陳先生是出門找女兒的，如果真的看到有孩子趴在路上，不論出自好奇心還是尋女的急切心情，不上前察看的可能性有多大？

【熱點評述】

一、對媒體來說，抓住更具爆炸性的點是本能，但必須盡量貼近事實真相。在存在明顯疑點的情況下，一窩蜂報道道德冷漠，也有可能制造另外的傷害。

二、道德不是禁區，人們對其他人的不當行為當然可以表達態度，真有不當行為，也應當承受人心代價，但道德也不是大棒，表達態度不代表可以把任何人打趴在地，把他們架在火上烤，尤其是真相并不完全清晰的事件。有人會說，正是真相不清晰，所以大棒揮舞可以理解包容，但我認為，這不過是對道德的另一種無知無覺。

三、現在，“18路人”似已成為冷血、無情的代名詞，一切批評、指責近乎惡毒的字眼加諸其身好像并無不公。小悅悅事件是一個悲劇，一個孩子失去生命，讓人無限悲涼，我們譴責悲劇的制造者，但并不是沒有必要反思由此引發的道德上的狂轟濫炸是否理所應當。

即興評述觀點五：道德和法律究竟誰撞了誰

【背景材料】

最近，這樣的事件發生多起：老人倒地無人扶，旁邊是一群保持安全距離圍觀的路人，有人想伸手攙扶，又有人出言阻止??

【延伸閱讀】

對社會道德滑坡痛心疾首的人們，立即會將南京彭宇案、天津許云鶴案等判例視為眾矢之的。的確，經過輿論不斷發酵，關于老人摔倒“扶不扶”，大眾的第一反應就是“彭宇案”帶來的恐懼感。法院判決的模棱兩可至今仍為人詬病。彭宇案判決書使用了“從常理分析”、“更符合實際的做法”、“與情理相?！敝惖拇朕o，來判斷彭宇之責；而許云鶴案則在證據不足的情形下，用了“必然”、“定然”等主觀判斷，來做過錯推定。

【熱點評述】

一、社會的向善之心需要真相來維護。當真相撲朔迷離的時候，局外人妄斷是非都是輕率和不負責任的行為。如果被告真的撞倒老人卻不肯承認，還要編造動聽的助人為樂借口，是極不誠信、不道德的行為；如果老人沒有被撞卻強誣被告，同樣極不誠信，更在媒體與網絡的放大效應下，對社會向善之心造成極大傷害。

二、完善制度，解除助人為樂者承擔法律的后顧之憂。法官眼中的“常理”是，如果不是你撞的老人，自然不用扶，更不用送去就醫?？杀氖?，我們在現實中的感受，確乎如此——活雷鋒，畢竟不是社會的常態。而同樣的事情，倘若發生在一些文明程度高的國家，路遇病患或需要幫助的人，幾乎總有人毫不猶豫地伸出援手?；蛟S，這是因為他們沒有承擔法律責任的后顧之憂，不會有“不是你撞的你就不必扶”的“常理”——就像新加坡的懲罰機制規定，被援助者如若事后反咬一口，則須親自上門向救助者賠禮道歉，并施以其本人醫藥費1至3倍的處罰。

三、法律需要在重塑社會文明、道德規范上起引導作用。現行法律雖無法超拔于社會習俗存在，但法律對于引導甚至重塑社會文明、道德規范，并不一定存在沖突。依靠法律拯救道德，確實不得已。法律只是扶助道德之一途，在經濟急劇增長、城市不斷擴張中，曾經倚仗熟人社會道德壓力來規制行為的文化傳統，正岌岌可危，在情感約束越來越少的“陌生人”社會里重建道德規范，我們還任重道遠??

即興評述觀點六：拾荒阿姨義舉反襯中層道德懦弱

【背景材料】

“兩歲女童街市被多次碾壓，18路人見死不救”成為近些天輿論關注的焦點，伴隨著發生在佛山女童小悅悅身上的慘劇，更是一場人性的悲劇。不過慶幸的是，最終拾荒阿姨陳賢妹義無反顧地將女童救起，撿拾起文明的顏面。陳賢妹事后接受采訪稱，當時并未害怕會被冤枉，救人最要緊。

【延伸閱讀】“這一天，他們令佛山蒙羞”，這是昨日當地報紙《佛山日報》的頭版頭題。昨日本報也發表《拯救日漸消逝的惻隱之心》的評論員文章指出：18路人的冷漠，是讓文明蒙羞的道德災難。而這樣的冷漠，絕非特例，卻有日漸彌漫的趨勢：比如頻頻發生的老人跌倒無人扶助，面對歹徒行兇無人挺身而出??

讓人詫異的是，在道德環境因各種冷漠漸顯不堪之時，弱勢者卻義務反顧地表現出他們的仗義，比如這一事件中救助女童的拾荒阿姨陳賢妹，還比如那些扶起摔跤老人的青少年??社會道德要靠底層和弱者來維系臉面，真不知道是幸還是不幸。

【熱點評述】

一、路過的18名冷漠的路人，加之碾壓女童的司機，人性的蒙昧讓他們成為了道德的盲人。而這群“道德盲人”，相對陳阿姨而言，算是這個社會的中間階層。面對道德困境，社會的中間階層不但是圍觀者和批判者，往往也是遲疑者和逃避者。

二、道德的困惑和焦慮，往往源自生活的困惑和焦慮。當下的社會中間階層，已然陷入了生活的泥潭難以自拔。房子、教育、醫療、養老、物價??中層被這些主線所操控，成為生活的木偶。也就是說，中層的情感道義，不少都被現實所捆綁、風險所壓迫。情感上的“小三”現象，道德上的冷漠圍觀，恐怕不少都是現實的焦慮所造成的畸變。而拾荒的阿姨，其訴求和預期顯然要比中層低得多，少了這些焦慮和忌憚，也就更加義無反顧。

前些年，王小帥導演的電影《左右》，就曾深刻地揭示了這個主流階層的精神困惑。他們或許衣食無憂，但日子過得也并不幸福，事業壓力、生存壓力、道德壓力、家庭危機都成為捆綁生活的風險。在這個時代，如何能保證自身的生存，又如何能體現自己的精神價值，而如果兩者之間發生沖突無法實現平衡，便難免將中層推向決絕的精神墓葬。在生活危機面前，情感、道義、倫理都很可能成為負累和風險，也就都可能成為被丟棄和犧牲的東西。

四、當情感道義納入到中層生活的風險評估和價值換算，那么他們的精神和價值難免發生左右搖擺。而這種左右搖擺發生在作為社會主流的中間階層，無疑加快了這種人性悲涼的彌漫和擴散。

五、人有選擇懦弱的權利。面對情感道義的風險，選擇逃避似乎又是可以理解的。但是，對于社會而言，不能任由這種冷漠和懦弱將世界變成情感道德的荒漠，只有將作為社會主流的中層從生活的重壓下解放出來，情感道義不再成為平衡生活的負累，才能釋放出他們的熱情和溫暖。拾荒阿姨維系了道德的臉面，無法推動人性的復蘇和道義的覺醒。

拾荒阿姨的篤定，反襯出中層路人精神價值的左右搖擺。我們除了要向義無反顧救人的阿姨致敬，更該反思龐大的中層為何在情感道義上患得患失。生活的困惑和焦慮，不是逃避道德義務的借口，主流群體道德上的懦弱，正制造種種道德悲劇。

即興評述觀點六：守護道德底線，“我”當何為

【熱點評述】

“小悅悅”被碾后，與司機逃逸一樣觸怒公眾的，是“看客”的冷血。

魯迅先生說：“直的猛士，敢于正視淋漓的鮮血?！睆摹靶倫偸录笨矗罢娴拿褪俊边€真不少！在一個血肉模糊的小生命面前施施然繞過，不是鐵石心腸還真做不到。

魯迅先生曾在小說《藥》《阿Q正傳》里對國人的“圍觀情結”及“看客心態”作了無情鞭撻。那些伸長脖子圍觀革命者被砍頭的場景，曾深深刺痛國人。

粗略探究“看客心態”的歷史濫觴，儒家傳統還是主張見義有為的。子曰，“見義不為，無勇也”，又說“仁者必有勇”。孔子主張勇敢與美德同在，見窮困落難之人，頓生仁慈之心，關鍵之時出手相助，此為仁勇；伸張正義，敢為民請命，疾惡如仇，敢打抱不平，叫義勇。

只是兩千多年的封建統治者，幾乎未把子民當“人”看待，百姓命賤如草，生殺予奪，遑論人格、尊嚴？缺乏必要的精神內涵，作為一個“人”，他自己都是不完整的，要他以“人”的仁義之心尊重、關心周圍的“人”，豈非緣木求魚？

新中國成立后，國家對社會價值、公共道德的正面倡引，使得社會精神面貌為之一新。當社會進入市場經濟階段，舊的規范、秩序悄然變更，與市場經濟相適應的社會倫理、秩序又未能適時生成，轉型的“空窗期”，個別場合下難免出現暫時性的道德失范?？梢哉f，社會“看客心態”的復萌，或多或少與轉型期心理——追求個人利益最大化——有莫大關系。

社會價值觀、道德觀、文化觀的重構，是一個漫長的系統工程，需要多層面、長時間的介入。

即興評述觀點七：和諧社會 誠信為先

【背景材料】

時下，“不信”，似乎成了生活的主語：做好事，不信，認為是作秀；幫助人，不信，認為有企圖；甚至有人遇險去解難也不信。媒體報道，廣東肇慶一70多歲阿婆跌倒后被人扶起，聞訊趕來的阿婆女婿卻對其惡語相加：“周圍的人都不扶，就你來扶？不是你撞的你會扶她？”多虧有監控錄像證明。這個故事真讓人感慨。

【延伸閱讀】

同樣是媒體報道，安徽合肥一76歲老大媽搭本村順風車意外身亡，車主四次提出賠償都被老人親屬婉拒，理由是要做好事人的錢，良心會不安。這種以德報德、好人好報的故事，展現了社會風氣的另一端，折射了人性誠摯美好的一面，讀來讓人溫暖感動。

【熱點評述】

一、和諧誠為先，就是把誠視為做人的根本。常言道：“不信不立，不誠不行”。對于誠，我們的中華文化早有定論：唐代的李翱，把“誠”視為“人之性”；北宋的周敦頤，把“誠”看作“人之本”；普通的老百姓，更是把天行四時、地育萬物當作“誠之源”。可以說，自古誠行天下，而今誠比金貴。事實最具說服力。且不說過去那個老喊“狼來了”、“狼來了”的小孩，由于自己的不誠而險些被狼吃掉的故事，就是當今那些頭上帶有不少光環的專家、學者、教授，最終由于自己的學術不誠，或抄襲、或造假，不照樣落個身敗名裂的結局嗎？

二、和諧誠為先，就是為人處世要誠心誠意。誠者，“開心見誠，無所隱伏”之謂也（《后漢書·馬援傳》）?？梢钥隙ǎ鍪轮粓D其表，不叫誠；干事只謀私利，更與誠風馬牛不相及。誠，只能是以心待之，誠懇、誠摯；以實處之，實心、實意。喜歡上鏡、熱衷造勢，蓄了一尺水，卻掀一丈浪，盡管所為之事是好事，所干之事是實事，也難免讓人疑竇叢生。畢竟，真誠，用不著表白。其心，人能感；其意，人能知。生活就是這樣：人心自有一桿秤，心心相通可預知。

三、和諧誠為先，就是誠字當頭，行在其中。誠，不是外衣，穿穿就行；而是行為，只有行動才行。這種行動，不是比誰說的動人，而是比誰行的扎實。這種扎實，自不妄語始：即便有天大本事，也決不說天大話語；自做小事始：見有難，幫一把；見有哭，問一聲；自放身段始：處高，向低走；有根，向群眾。相信，只要這樣做了，說不上能感天地，泣鬼神，倒是可以天天心舒暢，夜夜入夢鄉。畢竟，誠字當頭，于人有相長之益；行在其中，于己無自辱之患。

四、和諧誠為先，既是一種道德追求，又是一種行動底線。是道德追求，就要宣傳教育；是行動底線，就要法律約束。實踐證明，一種好的行為形成，只靠教育、不靠法律是不成的。不能設想，人人都是雷鋒。對信奉“不說假話辦不成大事”的，對有誠信不良記錄的，就要靠法律與紀律，不僅使之得不到便宜，而且讓其處處碰壁。如此，才能讓“誠果”累累，才可使和諧滿園。

我們的目標是建立一個和諧社會，要和諧，誠為先；誠，不僅是和諧的潤滑劑，而且是和諧的奠基石。

即興評述問題：死者的隱私信息要不要保護？

【背景材料】

網絡時代的隱私和信息保護變得復雜模糊，令人糾結甚至難以捉摸。正如為獲得亡夫徐先生郵箱中保存的信件、照片等信息的王女士發問：“為何QQ不能繼承？”

從雙方的主張來看，這似乎是個財產權之爭，問題的焦點是QQ賬號的所有權或者使用權歸屬，以及這種權利能否繼承。若果真如此，那么根據用戶和騰訊公司簽訂的《軟件許可及服務協議》，其中明確約定，騰訊擁有賬號的所有權，用戶僅有使用權。

【延伸閱讀】

為了保護用戶的信息和隱私，各種網絡賬號大多要求用戶提供密碼并妥善保存，一旦遺忘或者丟失，要么通過協議約定的程序找回，要么永久性失去賬號。那么用戶在去世后，其親屬或者繼承人能申請找回密碼，或者獲得用戶的賬號信息嗎？能夠繼承死亡用戶賬號內的信息“所有權”嗎？騰訊和用戶的協議中并沒有明確約定這一點，但它要求王女士按照用戶找回密碼的程序和條件進行申訴，很難說不合情理，因為這是為了保護死亡用戶的賬號信息。

【熱點評述】

一、死亡用戶的信息安全和隱私同樣甚至更加重要，不能因為一個人已經死亡，就可以擅自披露其個人信息。在這些情況下，如果網絡公司將死亡用戶的賬號信息提供給其親屬，似乎就侵犯了其權利。那么，這一權利的性質是什么？是隱私權還是其他權利？如果囿于傳統的侵權法，難以認定此種權利為隱私權。但如果不是隱私權，它又是什么權利呢？不容易界定。

二、國外有法律專家建議，應當改變傳統侵權法的認識，承認死者的隱私，將隱私權的保護擴至死者，以確保人死之后的信息安全，也保障活著的人有足夠信心提供自己的信息。這一建議對于解決信息時代的隱私難題大有裨益。

即興評述問題：錢能帶來幸福嗎？

【背景材料】 “曬窮帖”年年有，今年特別多。近日，廣州媽媽網一條網帖《曬曬一個家庭的最低消費》引發熱議，網友“鐘村遷遷媽”細算了一家三口每月開支，指出即使不供房、不養車，廣州一個家庭的月開支也要7000多元。她感嘆，“難怪老公天天哀嘆工資不夠平均工資的10倍，沒有幸福感。廣州平均工資5000，也就是月入5萬才會幸福。按照這樣計算，我還差4倍。

這位網友認為，7000多元是廣州家庭最低的消費。這是她的觀點，盡管在廣州，很多家庭月入三四千也能正常生活。我比較反對的是她后一個觀點，工資不夠平均工資的10倍，就沒有幸福感。

【熱點評述】

一、現在“哭窮”很流行，除了白領，很多公務員及知識分子都曾公開哭窮過。很多時候，不少人衣食富足，有房子住、有工作做，但依然還覺得自己很“窮”。但事實上，他們過得真的不窮。之所以產生太多“窮”感，很多時候是因為有了對比。與那些月收入五萬十萬的人比，你想不窮都難。而那些真正的窮人，卻很少哭窮。畢竟，窮并不是一件值得炫耀的事。

二、不少人認為，更高的收入可以幫助我們緩解壓力。但問題是，一個人的能力與資源總是有限的，也就意味著經濟收入也是有限的，它會受到各種主客觀條件的制約。難道我們會因為沒有獲得期望中的高收入，就徹底失去了獲得幸福生活的機會與可能嗎？如果我們真的是被金錢沖昏了頭腦，成為物質的奴隸，將變得無比功利與浮躁。永遠只糾纏于遠處未得到的，而忘記了自己已擁有的，可能就真的會失去真正的幸福與快樂。

三、如果我們徹底把自己看成賺錢的機器，根據賺錢的能力與速度，來判斷自己幸福程度，以及生活價值，就會在這種一味的物質追求中變得無比功利與浮躁，永遠產生“貧窮”感與“不幸?！备?，這可能得不償失。當然，社會上功利浮躁的價值觀流行泛濫，也會讓很多人中毒，成為受害者與犧牲者。于是他們覺得，不賺到夠用的錢，好像就不配在這個世界上幸福生活下去一樣

即興評述問題：如何讓學生餐“營養”起來

【背景材料】

中小學生正處于長身體的關鍵時期，對學生營養餐政府部門應給予一定補貼政策。此外，還需要保障家長參與，理順管理體制。

去年11月，北京市學生營養餐迎來了一輪漲價潮，不少營養餐公司面臨成本大幅提高的壓力，學生營養餐已調高0.5元到1元。對此，市教委曾上報相關部門，為家庭困難的中小學生申請就餐補助，但此項申請未獲批準

【延伸閱讀】

學生營養餐，旨在加強中小學生的營養，促進孩子的生長發育，可輪番的物價上漲，正讓這一初衷化為泡影，一位家長在網絡論壇上抱怨：“營養餐太差了，豬肉改雞丁，牛肉塊兒小了，雞大腿快變成雞翅那么大了！” 不是什么有營養吃什么，而是什么便宜吃什么，這樣的營養餐學生不喜歡，家長也不滿意。

可作為送餐企業，他們也很無奈，“包括米、油、面、肉等餐飲原材料價格比去年上調30%左右”，成本壓力之下，要么漲價，漲不了價，唯有偷工減料?？蓡栴}是，北京市的學生營養餐價格已經不低了，一餐多在7元左右，高的能到10元，一個月下來，對于中低收入家庭算是筆不小的開支，再漲，家長們真有些吃不消。這樣的情況下，政府財政能否幫家長們分擔一些呢？

【熱點評述】

一、現在，對于大學生伙食，政府有完善的補貼政策，不僅補貼給食堂，家庭經濟困難的學生還可獲得不少的現金補貼。而相對于大學生，中小學生正處于長身體的關鍵時期，所以這樣的補貼政策，應當延伸至中小學。

二、目前學生營養餐由家長完全買單，雖說城市家庭收入水平較高，但城市家庭所承受的物價壓力也大，更不用說，城市家庭是納稅的中堅，他們給城市政府繳了那么多稅，理應獲得相對應的公共服務，一個月幾十元的學生營養餐補貼，并不過分。

三、補貼之外，學生營養餐的管理機制更要理順。學生營養餐“成本”高，固然有物價的推動，但隱性管理成本同樣不可忽視。

例如，有的學校，曾存在強制學生訂餐的現象，學生抱怨飯菜質量，學校卻不聞不問。營養餐怎么訂，選哪家送餐企業，目前基本由學校說了算。

四、另外，北京學生營養餐原料統一采購配送。早在2006年，《新京報》就曾報道相關企業多有產品高出市場價格，被業界質疑存有“暴利”。但時至今日，這一營養餐原材料壟斷經營的體制未有改革的跡象。

為了孩子，名不副實的學生“營養餐”，不能再繼續下去了。強化政府責任，保障家長參與，理順管理體制，學生餐才能“營養”起來。

即興評述問題：電視娛樂化之我見

【背景材料】

坊間傳了數月之久、電視圈內鬧得沸沸揚揚的“限娛令”最終落實。國家廣電總局官網于17時07分正式掛出了《關于進一步加強電視上星綜合頻道節目管理的意見》，明確提出從明年1月1日起，34個電視上星綜合頻道要提高新聞類節目播出量，而各衛視每周的娛樂節目不能超過兩檔，每年的選秀節目不得超過10個。

【延伸閱讀】

從部分衛視近段時間的節目改版以及調整來看，早已開始了應對。湖南衛視明年停辦選秀，綜藝類節目只保留《快樂大本營》和《天天向上》；江蘇衛視的《非誠勿擾》在口號上早就喊出“生活服務類”節目，以規避被劃分到要控制的“相親類”節目中；其他還在調整的包括浙江衛視和北京衛視等。

面對“限娛令”，各大以娛樂類節目撐腰的衛視立即出臺應對之策，“力保王牌節目”、“調整播出時段”、“撤換部分節目”等成為大家普遍采用的方式。

湖南衛視：力保兩檔“王牌”節目

早前明確宣布退出明年的選秀競爭，力保《快樂大本營》和《天天向上》兩檔王牌綜藝娛樂類節目。無論從節目關注度、觀眾忠實度、主持人影響力以及廣告招商價值上，這兩檔節目的確堪稱湖南衛視的“門面”。被力推的新欄目則包括《平安2012》和《平民英雄》，前者是以日常容易忽視的安全問題為切入口，具備新聞元素的生活安全服務節目；后者主要是挖掘平民英雄事跡。四年前推出過的《變形計》如今再度回爐，依然主打角色互換，體驗對方生活，獲得成長感悟。知識服務類、親子互動類、法制故事類都將陸續有新節目推出。

江蘇衛視：《非誠勿擾》暫時不動 江蘇衛視節目推廣部主任劉原表示，由于剛剛接到通知，節目的具體調整方案尚未確定。在認真學習《意見》后肯定會堅決執行，具體的改版計劃將于11月初宣布。被問及最受關注的《非誠勿擾》的命運時，劉原表示，在節目編排新方案出來之前暫時不變。但將來保留哪些節目，撤換哪些節目都要經過臺里研究才能決定。

不過，細心的觀眾會發現，主持人孟非在《非誠勿擾》的開場白不知何時已改成“歡迎收看大型生活服務類節目”，而不是最初的“婚戀交友類節目”。如此看來，“限娛令”在電視臺內部早已下達的傳聞并非空穴來風。

東方衛視：《達人秀》避免提選秀

《中國達人秀》在成功舉辦過兩季后，第三季仍在如火如荼地舉辦，但在宣傳口徑上也是盡量避免“選秀”、“海選”、“比賽”等“限娛令”中的敏感字眼；另一檔收視較高的《百里挑一》成為《中國達人秀》之外力保的欄目。

北京衛視：“秀”場已經全面停播

晚間黃金時段的“秀”場欄目全面停播已有一段時間，新欄目的開發尚無動靜。固定播出的揭秘歷史類節目《檔案》收視一直相對穩定，前段時間熱播的歷史紀錄片《辛亥》獲得諸多好評。

天津衛視：“娛樂”不多影響不大

天津衛視總編室方面表示，他們的娛樂訪談類節目只有《今夜有戲》，情感類節目只有《婚姻保衛戰》，因此“限娛令”對天津衛視影響并不大。但既然“限娛令”已出，明年的節目編排會重新調整。

娛樂小戶 重新洗牌 大挖人才

“每家衛視，每周黃金時段的娛樂節目保留兩檔?！痹谶@樣的限制面前，湖南衛視和江蘇衛視最擅長的節目類型被“削弱”了，幕后推手們面臨著“無用武之地”的境遇。這就給了其他一些影響力和關注度的排名比較靠后的衛視搏出位的機會，但人才匱乏是亟待解決的問題。于是，像山東衛視這樣鉚足勁頭出位的“小字輩”便向“老大哥”湖南衛視的工作人員拋出橄欖枝。

山東衛視品牌事業部主任樊宇早前就表示：“山東衛視新總監上任后改革力度很大?！陡杪晜髌妗肥俏覀兿掳肽曛攸c打造的綜藝節目，需要大量引進人才。我們邀請《快樂大本營》核心制作團隊及‘超女’、‘快男’音樂制作團隊，節目將于下周五首播，籌備期僅1個月，首播就邀請到黎明；其次，湖南衛視明年只保留《快樂大本營》、《天天向上》兩檔娛樂節目，那就意味著更多的娛樂節目制作人可能下崗，歡迎湖南衛視制作團隊及主持人來山東衛視發展?！辈贿^，湖南衛視創新研發中心主任宋點隨即在微博上回應：“說有某衛視證實已和《快樂大本營》的核心團隊一起打造新節目，我大吃一驚，因為那個《快樂大本營》的核心團隊我們都不認識，你們說這是怎么回事呢？”

面對“限娛令”，在做好新聞類等節目的同時，娛樂類節目方面，“老大哥們”要做的是如何把握住有限的機會，并在節目中發揮最大效力；“后輩們”不是借機炒作，而是在同一起跑線上，如何借力把自己做大做強。

【熱點評述】 即興評述觀點一：抵制過度娛樂化是電視媒體的責任

【背景材料】

當前，在所有的媒體中，電視提供的娛樂無疑是最直接最充足的。中國觀眾的電視時間幾乎是被娛樂所包圍的，娛樂正在“全國總動員”——在周末晚間的黃金時間，相當多的頻道都在播出PK選秀、游戲狂歡、情感體驗、名人訪談等娛樂性較強的節目，即使不停地換臺也找不到其他可看的節目。剛剛在《可凡傾聽》見過的明星，有可能又出現在《超級訪問》中；由《超級女聲》帶動的選秀節目正被“山寨”在許多家的衛視中；由《非誠勿擾》刺激出的相親節目也遍布全國，從《稱心如意》到《婚姻保衛戰》再到《我們約會吧》，一時間，非“相親”似乎不足以贏得收視率。

這種“千臺一面”的娛樂之風甚至波及少兒節目。在一些少兒節目中，很小的孩子就在充斥聲光電的耀眼舞臺上表演各種各樣的流行節目，模仿成人的歌唱，演一些庸俗的小品，打扮得不倫不類，而且和一些影視明星同臺獻藝，讓孩子在電視這種大舞臺上過早地成人化、庸俗化，令人擔憂。

【延伸閱讀】

過度娛樂化并非中國獨有。20世紀80年代以來，經濟全球化席卷了世界的每一個角落，傳媒業也迎來了娛樂化浪潮，其突出表現就是娛樂性節目比例大量增加，新聞節目比例下降，而一些嚴肅的新聞節目也出現了娛樂化現象。比如，在一些重大政治事件和社會事件的報道中，為了吸引受眾的注意力，媒體往往將新聞聚焦于某一個人物身上，追求戲劇性，將復雜的矛盾簡化為好萊塢式的善惡對立和愛恨情仇。

【熱點評述】

一、如果說同質、抄襲、克隆顯示的只是原創的缺乏和急功近利的炒作，那么低俗化就是對于電視公共服務功能的徹底背叛。一些節目以獵奇為動機，以窺視為目的，以隱私為依托，大肆宣傳拜金和享樂，引起了觀眾的反感。一些電視劇把低俗當趣味，拿缺點做笑料，任意顛覆經典，隨意娛樂歷史，讓藝術遠離審美。

二、中國擁有世界上最大的電視觀眾群，除了娛樂，我們還需要科學、教育、文化等多種類型的節目?；閼俳挥杨?、才藝競秀類、情感故事類、游戲競技類、綜藝娛樂類、訪談脫口秀、真人秀等類型節目在黃金時段的出現應有一定的總量控制。

“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”。當今的中國，基本實現了“倉廩實”和“衣食足”，可是并沒有完全做到“知禮節”和“知榮辱”。觀眾在觀看電視節目時，大多數時候是被動地接受，因而給予什么、怎樣引導非常重要。

即興評述觀點二：“限娛令”不是廣電總局的家法

【熱點評述】

一、實際老百姓需要看什么節目，不能只靠廣電局的幾名老頭老太太們一手操辦。廣播傳媒是屬于公眾的文化娛樂載體，是為十幾億老百姓服務的文化工具，豈能讓廣電局的幾名老頭老太太們“暗箱”操作。連娛樂節目的現場熱鬧到什么程度，現場上的嘉賓笑到什么程度，在笑的時候需要露出幾顆牙齒，都要做出硬性的強制性規定，這不成了一個模子刻出來的節目了。

二、電視上的娛樂節目，雖然屬于廣電局管理的范疇。但是這些電視娛樂節目，不是專門給廣電局的幾名老頭老太太們專門“定做的”。廣電局治下的電視臺，也不是廣電局的幾名老頭老太太們的“私人電視臺”。廣電局的幾名老頭老太太們，要一統全國電視臺的江山，按照一個模式經營和播放。他們以為他們是誰。

三、娛樂不能無極限，娛樂也需要有邊界。但是這個邊界的制定，不能就由某幾個人所決定，更不能由著某幾個心態不健康的人所決定，而應該由公眾說了算。文化搞獨裁、娛樂搞獨裁，不僅不會受到老百姓們的歡迎，對于電視娛樂節目的發展，反而會帶來滅頂之災。

四、國家修訂法律還要征求老百姓的意見那。難道廣電局的“限娛令”，就可以完全無視老百姓的意見?！跋迠柿睢钡降资莻€什么東東，不妨拿出來曬曬，讓老百姓也來挑挑刺。

即興評述問題：“寒門難出貴子”拷問社會

公平

【背景材料】

讀書改變命運,曾經是農村寒門子弟堅守的信條,如今,這一信條正受到很大的挑戰與質疑?！按謇锏拇髮W生越來越多,學費越來越貴,但畢業后找不到工作的也越來越多?！边@是很多農民普遍的感受,“好不容易跳出去了,怎么又回來了?讀書還有用嗎?”不少村民發出這樣的疑問。

【延伸閱讀】

根據剛剛公布的“我國高等教育公平問題的研究”課題組調研結果,我國重點大學里的農村學生比例自上世紀90年代開始不斷下滑,北大農村學生所占比例從三成落至一成。種種跡象表明,學習刻苦、家境貧寒的孩子在一線重點大學中出現的越來越少。隨著經濟社會的發展,寒門學子考上名校的機會并沒有隨之增長,“出身越底層,上的學校越差,找的工作越差”,反而在一定程度上成為普遍現象。

【熱點評述】

一、家境與能否考上好大學高度相關,是對社會公平的一大戕害。僅就招生環節來說,名校擇優錄取,本無可厚非,但當名校本著這一原則招來的都是家境優越的子女時,其背后隱藏的教育資源畸形分配,以及由此引發階層固化、貧富差距代際傳遞等一系列社會問題,卻不能不讓人警覺和反思。畢竟,中產及其以上階層并不占我們社會的多數,重點大學矮化為“殷實之家子弟俱樂部”,意味著數量更為龐大的寒門子弟失去了機會。

二、通過自身努力來改變命運的信念,是凝聚社會共識的重要載體,關系到社會的底線公平。天賦不錯的寒門學子通過苦讀考上好大學,進而改變整個家族的命運,是許多底層民眾改善自身境遇的希望所在,也是為數不多的階層上升通道之一。而一旦這扇階層流動的大門被關閉或變得極為窄小,群體之間只能橫向流動不能縱向流動,不同的階層之間分野明顯,互不理解,在價值觀上視同水火,將會是對社會和諧的巨大威脅,共享發展成果也無從談起。

三、寒門難出貴子,表面上看是教育問題,其實折射的是整個社會的公平和正義坐標。都說我們是個轉型國家,國家的轉型是通過一個個個體命運的轉型來實現的,對于億萬到城市謀生的人來說,讓自己或后代實現由農村到城市、由藍領到白領、由體力勞動到腦力勞動的跨越,通過自身努力過上有尊嚴的生活,是實現現代化的必然道路。近年,拼爹、富二代、窮二代等詞匯的流行與熱議,無疑說明這個正常的過程受到了一定的阻礙。此時社會應該做的,絕不是默認這些詞語代表的含義成為通行的社會規則,而應該創造更多階層流動的機會,讓更多底層的人們看到希望。

即興評述問題：“最美媽媽”激發社會向善

力量

【背景材料】

連日來，接抱墜樓女童的“最美媽媽”吳菊萍引發了海內外的集體感動。日前，杭州市授予其“見義勇為積極分子”和“三八紅旗手”稱號，稱她的事跡“體現了中華民族的傳統美德和人性大愛”。吳菊萍不計后果的愛心托舉，不僅給墜樓女童妞妞帶來了生的希望，也激發著全社會的向善力量。

【相關評論】

回顧近來種種感人的愛心救人事件，無論是杭州托舉生命的“最美媽媽”，還是深圳無懼危險以“天使之吻”救下輕生男的“最美少女”，或是為救素不相識的白血病少女棄考捐骨髓的湖北大學生楊力偉（化名），他們都這樣回應社會的贊譽——鮮活的生命就在那里，我不能什么也不做，看著他（她）消失。對生命的敬畏和尊重，原是一切真、善、美的根本。

【熱點評述】

一、從一群人到另一群人，從一個機構到另一個機構，從媒體的積極傳播到守望愛心的制度回應，因吳菊萍義舉而激發的愛心接力，折射著人性的光輝，引導著社會向善。在這個炎熱的夏季，有什么比這更能撫慰人們的心靈呢？而因“彭宇案”一度讓人不相信“還有好人”，也不敢輕易行善的社會，正在變得溫暖明亮，愛意涌動。

網絡上，年輕的80后、90后正在熱烈地討論吳菊萍愛的力量源自何處。的確，敬畏生命，尊重生命，就不會僅僅把愛心局限于自己，局限于家人，就能感受到生存的價值和意義，世界就會在我們面前呈現出無限的生機。

二、尊重生命，護佑生命，把生命提高到最有價值的地位。這樣的生命意識激發社會向善力量，于個人言，是對自身生命的備加珍惜，對生活的信心；于他人言，是通過愛心善意可以幫助改變妞妞、輕生男、白血病少女等個體的命運；于整個社會言，則有助于建立起和諧的社會關系，改變社會群體的命運。

三、這于當下尤其有著強烈的現實意義。如果我們能多一些對生命的熱愛與責任，花季少年就不會輕易地選擇輕生，年輕夫妻便不會輕率地讓剛剛出生的孩子成為“憤怒的犧牲品”，藥家鑫帶給他人與自己的“生命之痛”可能不會發生；如果那些道德淪喪的毒奶粉生產企業、利欲熏心的煤礦業主、熱衷強拆出一個“光輝GDP”的地方干部，能多一份對生命的敬畏，我們的社會就能更加和諧，才有美好未來。

即興評述問題：失信企業就應該寸步難行

【背景材料】

9日，工信部、國家工商行政管理總局、國家質量監督檢驗檢疫總局聯合印發的《關于規范工業產品質量企業自我聲明的實施意見》，稱，目前市場上存在著部分企業不兌現質量承諾，明示信息內容不科學、不規范的現象，個別企業甚至故意隱瞞信息或宣傳虛假信息，欺騙消費者。意見稱，失信企業將被納入質量失信記錄，后續信貸、財政、出口等經營活動或將受到制約?！狙由扉喿x】

當我們習慣于制造大國帶來的快感時，不經意間卻發現，產品質量已成了一道繞之不過的夢魘。一段時間以來，雙匯“瘦肉精門”、達?芬奇“造假門”，以及近來的味千“骨湯門”、肯德基“豆漿門”，等等一系列產品質量問題事件，不僅影響了中國制造的聲譽，侵害了消費者的合法利益，而且挫傷了消費者的信心，甚至在一定程度上阻礙了內需的擴大 【熱點評述】

一、商業領域的失信源于失信所帶來的利益刺激。一個個產品質量門，其實都可以稱為“失信門”。其發生的原因，雖然有著市場機制、監管力度等原因，但商家的無良無信卻是共同存在、不容忽視的。目前商業領域的失信，已經成為商業道德缺乏的主要問題，已經成為中國制造轉型升級的一道必須跨越的門檻。隨著時間的推移，市場機制會進一步完善，監管措施會進一步到位，但誠信意識并不會自動產生。而且誠信意識主內，只要市場主體依然享受失信帶來的短暫利益刺激，即使外部機制再發力，也難以從根本上解決產品質量多發問題，市場上依然會有一個又一個門發生。

二、失信企業違法成本太低，是“質量門”屢曝的關鍵。市場經濟，一定意義上說是秩序經濟，而秩序是通過約束和懲戒實現的。針對企業失信行為，必須有懲戒措施?；剡^頭來看，為什么我們在產品質量事故中失去的，并沒有在質量進步中獲得補償？其中一個重要原因，就是因為懲戒不夠。拿信用“黑名單”來說，針對公眾的“黑名單”已經炒得火熱，甚至連公眾欠話費、水費，都有消息稱要進入誠信記錄，想不到，企業信用“黑名單”竟然這么姍姍來遲。如果失信企業，依然享有一般國民待遇，甚至由于它們在失信中得利，再拿不當得利來換取非法利益享受超國民待遇，那怎么可能讓它們放棄失信行為？這對于其他市場主體來說，是一種不公平，一些意志不堅定的企業也有可能加入到失信行列。

三、建立企業誠信檔案制是市場的呼喚。成熟的市場沒有失信企業的生存空間，失信企業就應該寸步難行?，F在，相關方面建立企業信用“黑名單”只是一個開始，對于失信企業的懲戒應該是全方面的。這表現在，“黑名單”的懲戒手段應該更嚴厲一些，“黑名單”的查詢方式應該更簡單一些。相關方面建立起“黑名單”后，要及時向社會公布情況，方便公眾隨時查詢，應該建立一條從生產到融資到銷售的懲戒鏈條，讓失信企業付出應有定價。對于消費者來說，也應該用腳投票，用自己的消費行為對失信企業說“不”。如此聯合發力，誠信，方成市場主流。

即興評述問題：電梯生產標準為何外優內劣

【背景材料】

日前，北京市軌道交通建設管理有限公司發布聲明稱，北京地鐵采用的均是公共交通重載型自動扶梯，并公布了重載扶梯的標準。然而，有專家質疑，國內對于重載型扶梯，既沒有相關定義，也無相關國家標準，扶梯生產存在內外有別的現象。

【延伸閱讀】

國內電梯標準滯后于國際標準，這是不爭的事實。標準滯后，可以不斷完善，畢竟，作為“WTO”的新成員，我們與國際接軌尚且需要過程。值得欣慰的是，從2009年起，“新歐標”已經引起中國電梯行業的廣泛關注，有些電梯企業在生產中正開始采用“新歐標”。但令人無法容忍的是，在“新歐標”面前，電梯企業居然“看人下菜碟”——國際市場按“新歐標”，而國內市場卻按“土標準”。

【熱點評述】

首先，利益使然。

據悉，自“新歐標”頒布之后，從2009年起，向歐洲一些國家出口自動扶梯市場受到很大的影響，各扶梯廠家需要調整產品標準，方能滿足“新歐標”要求，在國際市場上立于不敗之地。而面向國內市場的電梯即使按照“土標準”生產也不會影響企業效益。

其次，部分電梯企業無視國內消費者的權益。

按說，電梯標準高低的要旨原本不在“利益”二字，而在于是否更加有利于保障消費者的權益，比如說健康與生命安全。因此，如果站在消費者權益的角度考量，電梯生產當遵循“就高不就低”的原則。可揆諸現實，絕大多數電梯企業往往“利益至上”，明知國內標準的安全系數低，卻還要按國內標準生產，根本沒有把國民的健康安全放在第一位。

第三，監管部門的不作為。當然，電梯生產“內外有別”，還與監管有關。眾所周知，國際市場門檻之高、監管力度之大，是目前國內市場不可比擬的。據說，北京4號地鐵線的電梯早就出現過“倒行逆駛”的現象，卻沒有引起相關部門的重視；而最近的一項調查顯示，公共場所46%以上的電梯都存在“帶病上崗”、“帶傷工作”的現象。可見，監管不力、把關不嚴，也是電梯生產“看人下菜碟”的一個誘因。

即興評述問題：你如何看待自主招生

【背景材料】

日前，北京大學法學院舉行了建議國務院審查教育部《2010年普通高等學校招生工作規定》研討會。教授張千帆指出，目前阻礙隨遷子女就地參加高考的主要障礙是教育部規定中的戶籍限制。他認為：“最好的解決方式就是向有關部門申請審查該規定的合法性。”

【延伸閱讀】

眾所周知，與異地高考問題相關聯的是高考移民?？陀^說，在現行統一高考、集中錄取的制度框架下，取消戶籍限制，實行按學籍報考，極有可能在解決異地高考問題的同時催生高考移民。道理很簡單：會面臨地區教育差距和高考錄取指標的分配問題，只要存在差異，就可能導致高考移民。近年來一些地區打擊高考移民，實行的就是戶籍加學籍雙證制度。

【熱點評述】

一、只有打破集中錄取，切實推進自主招生改革，才可能逐步取消高考報名的戶籍限制。如果采取這一思路，目前就已有條件，在高校自主招生中，可取消戶籍限制，考生在全國任何地區都可報考，而其學籍只是錄取的一個參考因素。

二、我國目前已有80所高水平高校（亦即全國重點大學）實行自主招生，這些高校筆試題目都是全國所有地區考生一張試卷，按理說，各地考生在任何地區，都可報名參加這些自主招生考試，不受戶籍或高中所學內容限制。目前之所以考生參加這類考試受戶籍限制，是因自主招生還與統一高考、集中錄取銜接。如果推行深入的自主招生改革，賦予高校充分自主權，獲得高校自主招生資格的學生不再參加集中錄取，就可逐步實現高考與戶籍的脫離。自主招生的高校，考察評價學生時可再加入地區教育因素，由此實現招生錄取的公平。觀察國外高校自主招生，對學生的評價體系中，都考慮了家庭因素和地區教育差異因素，來自不發達地區、貧困家庭的學生往往能獲得加分評價。

三、如果自主招生能樹立公信力，通過一系列政策配套，建立現代大學制度，解決公眾擔憂的公平公正問題，那么，其招生規模可持續擴大，也就推進了高考與戶籍的剝離。有人會擔憂自主招生的公平，進而呼吁不要自主招生，如果這樣，大家就將繼續承受目前按計劃錄取制造的不公平現實——可以說，當前的教育不公平，根源正在于不少人努力維護的集中錄取制度。

多年來，取消高考戶籍限制的聲音不斷，但始終沒有多大進展，主要在于我國高考一直未能在打破集中錄取上做文章，這導致高等教育本質上還是計劃體制，而各地教育發展也更不均衡。為此，需要跳出傳統制度框架。以自主招生改革解決取消高考戶籍限制實現異地高考問題，這既符合高等教育管理制度改革、高考改革的方向，也才能將公平平等的受教育權、考試權落到實處。

即興評述問題：“弟弟要睡了”

【背景材料】

近日，一張《弟弟要睡了》的照片，在微博上被瘋轉，許多人稱感動得想哭，還有人試圖對口資助女童。該照片攝影師說，照片是在湖南鳳凰縣山江鎮好友小學課堂上拍到的，女童父母外出打工，爺爺奶奶要干農活，所以帶著弟弟上課，因弟弟鬧困，正在聽課的姐姐抱起他。負責當地支教聯絡的老師說，這種狀況在當地十分普遍。(本報今日9版)【延伸閱讀】

一、當貧困、無助、留守兒童等諸多為人長期牽掛的元素，匯集于一個畫面當中，確實令人心生悲酸，剛剛讀二年級的稚幼女童，肩膀上扛得東西委實太多。盡管只是一張圖片，卻勾畫出了今日某些貧困農村的社會圖景，給人以凄涼的想像和無盡的思索。農村空心化或許是這組照片最直接的鏡頭表達，但是，正如有經濟學者所論證的，幾乎所有的經濟貧困，都緣于權利的貧困。

二、在城鄉差距無可縮減、人口紅利逐漸減弱的社會背景下，農村空心化幾乎是我們繞不過去的一個階段。一定程度上，農村空心化不是問題的實質，甚至于我們很多人都曾有過一種美好的暢想：在我們不再工作的年齡，帶著聊以養老的積蓄和社會保障，在農村的青山綠水旁，能夠安然而居。事實上，這種畫面，在西方的影視片中，并不少出現。所以，通過《弟弟要睡了》這張牽動人心的照片，更需要思考的是農村老幼的權利保障。

三、理論上，農村留守的“弟弟”，顯然不只有“睡覺”的權利。但是，社會保障的觸角，并沒有伸向社會的每個角落，于是屬于兒童的福利，很多就成了紙上的描述。尤其在貧困的農村，所謂兒童的福利，直接與家庭個體的經濟狀況相掛鉤。這種情形下，即使農村不出現空心化，疲于奔命的父母也未必能夠有足夠的時間照顧孩子，姐姐帶弟弟上學的悲酸一幕依然不可避免。

四、女童的爺爺奶奶，同樣有諸多缺失的權利可以觀照。比如老有所養的權利。與城市職工不同的是，農村老年人沒有“退休年齡”，歸根結底，是薄弱甚至于空白的社會保障，讓這個群體沒有能力放下耕作而頤養天年。一定程度上，“幼無所依，老無所養”的農村，才是《弟弟要睡了》這張照片所傳遞出的最催人淚腺的問題。

五、當我們的GDP已雄居世界第二，當我們的財政稅收連續增長，甚至于超過GDP增長速度近兩倍的時候，我們相信構建一個人人共享社會發展成果的福利型社會有了基礎支撐。所以，農村的弟弟要睡了，我們不能只有眼淚，而應該從制度上給他一張鋪滿幸福感的床。

即興評述問題：“共和國脊梁”和中國的獎

項

【背景材料】

近日，“脊梁”成為一個網絡熱詞。倪萍因為獲“共和國脊梁”獎被推到輿論的風口浪尖。一篇《9800元攔到了多少共和國脊梁》的帖子又讓大眾知道了“花錢買獎”的內幕，主辦單位的閃爍其詞讓整件事情變得愈發撲朔迷離。實際上，目前大眾關心的，已不僅僅是倪萍配不配得獎，而是“共和國脊梁”捅出來的收費評獎亂象。

【延伸閱讀】

就在“共和國脊梁”被曝花錢買獎后，原來高調宣傳的這一活動就變得遮遮掩掩起來。事發之后，中華脊梁編輯推選委員會的官方網站“功勛中國”隨即關閉，電話也始終無人接聽。中國青年報記者逐一探訪了“共和國脊梁”評選活動文件上蓋著紅頭大印的幾家機構，結果多遭閉門羹。網友爆出活動主辦方——中國經濟報刊學會的負責人對此事含糊其詞，而其他相關單位“中國影響力傳媒”、“中國發展戰略研究會”，面對記者的追問始終保持毫不知情之態，敷衍搪塞。紀實文學研究會則承認收取的9800元是參會費而非評獎費。中國發展戰略學研究會人才戰略專業委員會則矢口否認參與了此項活動，表示對此完全不知情，公章有可能被盜用，他們正在進行內部調查，暫時無法回應。

【熱點評述】

一、形形色色的評獎背后是錯綜復雜的利益鏈條。一手交錢、一手頒獎的情況已存在多年，扯著“中華”、“中國”等各種大旗的獎項多如牛毛，讓人眼花繚亂，難辨真假。正如網上傳的那句話“神州無處不評獎，誰人頭上無獎項”。絕大多數評獎活動言必稱“錢”，“以牟利始、以得利終”，已然成了一些協會、社團創收的工具。

現在看來，這一“脊梁”事件已經成為一場“歪打正著”的鬧劇——本來只想質疑倪萍獲獎一事，卻在網絡狂風的席卷下揭開了評獎背后的利益鏈條與巨大收益。

二、“互惠雙贏”推動獎項的泛濫。實際上，除了劉先明這樣的“不識抬舉”者，還是有人愿意“花錢買獎”的?！凹沽骸敝惖纳秸u選“長盛不衰”，與監管缺位有關，也因為有部分沽名釣譽之輩甘愿“受騙”。拿獎這件事，似乎變成了再普通不過的事情，獎項多少，在一定程度上也成了衡量個人能力、企業能力的另一種標準。而對于主辦方而言，恰恰是摸清了參與者的這種心理，便大肆為其打造華麗的外衣與光輝的頭銜，以滿足這些參與者強烈的虛榮心。

三、泛濫成災的獎項還能走多遠。但這樣的評選活動卻傷到了公眾?；蛟S，日后在面對形形色色的頒獎活動時，老百姓首先想到的是“這個獎值多少錢？”也許，往日的崇拜尊敬蕩然無存，更多的是不屑與藐視。

即興評述問題：怎樣看待“高調”的陳光標 【背景材料】

對一個慈善家來說，“詐捐”的罪名足以終結一切。因此，中國“首善”陳光標捐贈“注水”的傳聞，無論對媒體、公眾還是陳光標本人，都攸關重大。往小了說，事關一個人的名譽；往大了說，關系到慈善事業的成長。

這兩天，一些慈善機構已公開為陳光標證明“真捐”，不過，仍有媒體還在逐筆求證質疑。事實上，這兩年，陳光標在慈善的道路上不斷成為輿論焦點，其高調的行善方式，也曾引來一些爭議，甚至被視為“暴力慈善”。但圍繞一些爭議，還是有幾分疑惑。

【熱點評述】

一，行善者是否必須是道德完人？有人認為，作為公眾人物，陳光標應該成為“楷?！薄６駹I企業家陳光標恐怕并非完人，特別是對傳統上以低調、清高、做好事不留名為美德的中國人而言，“高調”、“好名”、“作秀”是一種非常惹眼、易招反感的“缺點”。那么，非楷模人物甚至是有明顯缺點的人，行善就該一律否定嗎？如果是這樣，還有幾人有資格行善？水至清則無魚，在嚴苛的道德標準下，慈善的“池”中還能幸存幾條“魚”？

二，“高調行善”，是否比“低調不行善”更該受到質疑？在中國，靠稅收來調節二次分配的制度一直在完善之中，一些富豪大款可以在全球奢侈品市場出手豪闊，可以把幾乎所有財富留在手里、留給子孫，慈善的理念在這一人群中顯未普及。相對那些吝拔一毛的富豪，“高調”捐款的陳光標，就該承受更多的批判和冷嘲熱諷嗎？當蓋茨、巴菲特攜手來華勸捐，陳光標大聲回應死后裸捐，曾讓不少退避三舍的中國企業家被動而尷尬。兩者相比，誰更該受到質疑？

三，慈善事業的制度缺陷是否應該由個人“買單”？毫無疑問，中國慈善的收支制度、監管制度有諸多不夠科學、不夠透明之處。救災時大張旗鼓募得大筆善款，捐后如何使用卻一直鮮有公開。陳光標陷入“詐捐門”，一部分原因也是因為一些慈善機構對捐贈信息披露不夠。我們在要求陳光標“自證清白”的同時，是否更應要求相關慈善機構對“詐捐”爭議及時評判？

陳光標是一位民營企業家，他捐或不捐、捐多捐少，是否有以募捐換取廣告效應，是否借此與政府搞好關系以爭取項目??這種種被質疑的行為，如果一定要算作不足，那也是個人選擇，只要其中不涉違法，他的捐款行為就應該和其他好心人一樣，受到肯定。這和有的地方、專業慈善機構的“挪用”、“濫用”善款，性質判然有別。

作為一個立志用自己的“高調”推動中國慈善事業發展的企業家，陳光標的慈善方式確有可以改進之處。但于起步較晚、阻力很大的中國慈善事業而言，公眾特別是企業，還遠未形成樂捐善助的社會習慣。當此之際，在嚴格制度建設和監管機制的同時，對樂于行善的人，不妨多一份理解，不必在他高調時推波助瀾，也不能一棒子打死，讓后來者望而生畏??

即興評述問題：“校車亂象”

【背景材料】

湖北省荊州市兩名幼童被悶死在幼兒園校車一事，刺痛了社會的神經。而校車慘劇，近年來頻頻發生：湖南衡南農用車非法搭載學生，造成14死6傷；黑龍江雙城市一輛滿載小學生的非法校車墜橋翻車，造成8人不幸身亡、39人受傷??

【延伸閱讀】

去年，我國發布了首部強制性國家標準《專用小學生校車安全技術條件》，但相似悲劇為何還在上演？偶然中有著必然。用一個字來概括校車的現狀，那就是“亂”。一些校車，安全不達標，管理不到位，事故隱患多；一些“黑校車”，沒有任何審批手續，完全“山寨版”，違章更是家常便飯；一些農村地區，有的人利用農用車、拖拉機甚至報廢車輛接送學生。河北省遷安市交警近日在路上攔截了一輛幼兒園校車，8人座的面包車，竟塞下了64名孩子，加上司機和老師，共66人，讓人瞠目結舌更心驚膽戰。

【熱點評述】

一、校車承載的是稚嫩的生命。加大監管力度、確保學生安全，責任重于泰山，絲毫不能含糊。在這樣的前提下，在創新社會管理的格局中，由政府積極主導，發展規范、安全的校車，不僅是優化教育服務的需要，更是根治校車亂象的關鍵。

二、校車亂象背后，實是監管缺位。不論是教育機構還是交管部門，都無法推脫監管不力之責。而且，在司機和老師“不怕死”的后面，還有著家庭和社會需求強烈而校車服務資源嚴重短缺的現實。正是兩者之間的矛盾日益突出，成為了校車混亂的根源。

三、校車管理之所以難源于權利職責的不清晰。然而，不少地方的教育部門和學校對此不僅“視而不見”，反而“另有高見”。有人解釋為“缺錢”——校車購買、運營、管理需要大筆資金，教育經費尚不充足，校車的事只好靠后站；有人辯解為“難管”——安全責任如此重大，權利職責尚不明晰，故而“能不管盡量別管”。正是政府部門的不作為、教育機構的不積極，讓校車的事成了“老大難”。

即興評述問題：地溝油與食品安全

【背景材料】

近期社會關注的焦點，非地溝油莫屬。這起繼三聚氰胺后的重大食品安全事故，再度引起社會公憤。一個涉及14省市的地溝油制售網絡，已經將地溝油流入市場，其所產生的危害，能不令人深以為憂？

【延伸閱讀】

地溝油提煉技術，并非中國獨有。地溝油亦非中國獨產。但是，為什么在境外只是作為生物柴油而存在的地溝油，在中國卻堂而皇之地上了百姓餐桌？一個可信的答案是，若把這種生物柴油做成食用油銷售，每噸可以多賺千余元?！緹狳c評述】

一、揚湯難以止沸，薄懲適足養奸。從法律層面來說，該嚴的一定要嚴。類似將地溝油變成食用油這種嚴重危害公民健康的違法行徑，即屬法律嚴打之列。做出這種行為的人，必須承擔與其行為相當的法律后果。只有這樣，才能令那些道德敗血癥患者有所忌憚，有所畏懼，有所不敢為。

二、防止資本不當逐利，維護公眾利益。逐利是資本的天性。正當逐利無可厚非。防止資本不當逐利，維護公眾利益，維護公民安全，則是政府的天職。從地溝油“坐大”的事實來看，有關政府管制存在重大缺陷，該管住的沒有管住。而境外地溝油之所以安分守己，恰恰在于其管制嚴格到位，地溝油不敢也不能改變用途成為食用油。

三、提高政府管理水平，要有切實可行的科學措施，要有貫徹到底的執行力。對于政府管制而言，就是要以科學到位的管理，把該管住的切實管住。地溝油這種生物柴油變成了食用油，并且形成了涉及14省市的龐大制售產業鏈，暴露出有關部門的管理漏洞有多明顯。在與地溝油這類“妖魔”的較量中，政府之“道”如何洞燭機先，如何更有力、更及時地降住“魔”，是提高政府管理水平、提高執政能力的緊要命題。

即興評述問題：醉鬧學校的“咆哮哥”

【背景材料】

時政熱點：醉鬧學校的“咆哮哥”。河南項城市人大常委會辦公室副主任劉建立，因其孩子座位問題，醉酒駕車闖入項城二中校園，咆哮叫罵約一個小時。隨后，事件被網友曝光稱為“咆哮哥”，目前該官員已被免去行政職務。

【延伸閱讀】

為了孩子的一個座位問題，如此拋頭露面、咆哮登場，難怪有人感嘆：“酒精考驗”的干部，總是經得起離經叛俗的“千錘百煉”。事發公權敏感期，“咆哮”于是被賦予了豐富的寓意：譬如官威浩蕩，所以牛氣沖天；譬如特權成了習慣，連孩子座位都要自說自話??反正一句話，權力作祟，無法無天。

【熱點評述】

一、事實確鑿，是非分明。這位“酒后真言”的劉主任，怎么罵似乎都有道理。但有個細節值得注意：事發后，項城市委立馬“免去劉建立行政職務，調離人大機關”，該市紀委“對劉建立給予黨內嚴重警告處分”，該市人大常委會“兩次召開會議進行專題研究”，“責成劉建立向二中教師公開道歉，在市人大機關全體人員會議上作出檢查”——這固然說明地方部門問責迅速、危機公關到位；但另一方面，似乎也恰恰證明劉主任的所謂“官威”，不過虛有其表，或者頂多是狐假虎威、酒后亂性。

二、學校淪為“潛規則”的“角力場”？拋開其違法違紀事實不說，兒子深度近視，想“調座”未遂，這點“小事”都“擺不平”，真有什么“威”可言？有網友一針見血：如果劉建立不是副主任而是當地市委領導，“座位問題”還會那么牛嗎？學校在“調座”問題上果真“清白”而不存在眾所周知的“潛規則”嗎？時下的學校也是一個“角力場”，“快慢班”，挑老師、挑座位，雖然看似“無跡可循”，卻又是真真切切的“常識”。最簡單的佐證是：家長為何在節日要送禮？——除了尊師重教的情感因素外，職業內的“自由裁量權”能否公平正義，不恰恰是家長最擔心的事情嗎？

三、悲壯的“咆哮哥”?！芭叵纭辈⒉豢膳拢蚱洹疤貦唷本谷弧案愕唷辈涣俗约汉⒆拥囊粋€座位，在“擺平文化”大行其道的當下，他還得靠“酒壯熊人膽”、跑到學校爭個“是非曲折”——多少是不是有些悲壯的色彩。這讓人想起沈陽的“最牛工商局長”，光天化日之下帶了兩面包車“打手”到報社耀武揚威，當眾大打出手，被打記者報案之后，竟能讓有關部門和新聞媒體“潛水”整整一周——此般“能量”，或才夠得上“威”字可言。

即興評述問題：北航“神童”博士

【背景材料】

張炘煬今年16歲，從他10歲讀大學起，就一直被叫做神童，現在已經是北航的博士了。10月16日，央視《看見》欄目專訪這位中國最年輕博士。在采訪中，張炘煬坦承要父母給他在北京全款買套房。

【延伸閱讀】

全款在京買房，是張炘煬考博前跟父母提出的剛性要求，否則他就棄考。父母無奈之下，在京租了一套房子，告訴兒子是買下的。對于張炘煬，感嘆之余，我們或許更該關心，這個“神童”何以走到了“長大卻未成人”的境地？

張炘煬出生時，其父年滿36歲。從此，張父精心調教小張，24小時跟兒子在一起，走到哪兒都拿根棍子在地上寫寫畫畫，教兒子識字。張炘煬兩三歲時即可通讀報紙。只要張炘煬在場，夫妻倆從不看電視；張炘煬幼時迷上小說《西游記》，被其父沒收并訓斥；上大學時迷上網絡，父親氣得連夜步行50公里從北京走回廊坊??透過這些，足可見張父教子之心?？烧沁@16年來的用心，成了張炘煬生命中不能承受之重。他會大聲呵斥父親“閉嘴”。16年嘔心瀝血，何以弄到這步田地？

或許，通過張炘煬這面鏡子，首先需要“看見”：是我們應把兒女當成自己人生的“前言后記”，全憑個人好惡來“強制指導”？還是給孩子選擇權，他的人生他做主？答案顯而易見，多數父母卻未必能答對。

僅此，張炘煬還只是一個“家庭范本”，此外，他還是一個“社會范本”。張炘煬之所以要求父母買房，緣于他在讀碩士時與同學的對話。同學說“在京買不起房子，只能滾回老家去”。他還曾暗戀一個大自己8歲的女生，卻一直沒敢表白，理由是：沒房子，沒好工作，就沒資格戀愛。

張炘煬自己的判斷非常現實，是世俗概念里的“正確判斷”。社會通過張的同學，向他展示了真實一面，足夠冷峻。

張炘煬不是世俗的“錢串子”，他想了卻這些功利的念頭后，專心去做他喜歡的數學研究。這是我們在他身上看到的亮色，他有所想，有所愛，并愿為之付出。而他智力和志趣上的閃光，或許能讓我們看見更大的悲哀：是誰讓這個高智商神童承受這些難以承受之重？

即興評述問題：沒有文化的“文化產業”

【背景材料】

剛剛結束的十七屆六中全會公報指出：“發展文化產業是社會主義市場經濟條件下滿足人民多樣化精神文化需求的重要途徑。必須堅持把社會效益放在首位、社會效益和經濟效益相統一，推動文化產業跨越式發展，為推動科學發展提供重要支撐。”

強調在文化產業的發展中，要把社會效益放在首位，具有深遠的戰略意義，也是針對近年來文化產業現狀做出的及時戰略決策。

【延伸閱讀】

說到文化與經濟的關系，很容易聯想到時下文化產業業內人士中一個時髦的說法：文化的經濟化、經濟的文化化，即把文化做成商品推銷出去，或者在物質商品的外表做一些審美化、藝術化的裝飾。但，如果文化和經濟的互動就是如此而已，其結果很可能是產生沒有文化的“文化產業”，亦即可以賺錢但卻有悖于人類先進文明的、打著“文化”旗號的文化垃圾。比如，時下很多文化產品就是此類文化垃圾：高投入、大場面、高票房，但故事荒謬，價值混亂，嗜血成性，宣揚赤裸裸的暴力、色情、權謀。

【熱點評述】

文化產業還有一個更動人的名字叫“文化創意產業”。但在一些時候，這個美好的詞匯卻被褻瀆了。

一、很多受到批評的炫富廣告就很有創意。有一個房地產廣告這樣寫道：“安得廣廈千萬間，大庇天下白領盡開顏?！贝藦V告語化用了杜甫的名詩句：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士盡開顏。”但，把“寒士”改為“白領”，不但是審美品格的改變，文化品味的改變，也是道德立場的改變：從同情貧賤者變成了迎合富貴者。

就這個廣告的創意而言，它巧妙化用了著名的古詩，挪用了古代文化名人和文學經典的知名度，可謂頗富新意。但再富有創意的廣告，如果違背了人類價值與道德，也是一個失敗的廣告。此類炫富廣告是對社會弱勢群體的無形傷害，有網友說：“看了這些廣告，我心里只會更自卑，因為我買不起?！?二、一個極有想象力、經濟價值極高的創意，很可能被用于道德上非常壞的目的，甚至用來毀滅人類或破壞人類的文明。一直以來的一個錯誤觀念是，一個好的創意就是一個能賺錢的創意?，F在必須改變觀念：一個好的創意是一個有益于人類文明的創意，它必然有自己正面的道德維度和價值維度。

三、文化與經濟的互動，從這個角度理解才是正確的：人文價值和道德關懷應該滲透到產業和經濟中，以免后者一味追求經濟效益而變得唯利是圖。

這里必然涉及對“文化”的理解。何謂“文化”？文化的核心問題是價值觀問題，是對何謂“好生活”的理解。一個時代的公共文化，則是一個時代的公眾對“好生活”的共同認識。以經濟效益為核心的經濟理性，無法回答什么是好生活的問題，或者說，它對好生活的理解，只是停留在物質計量層次，無法進入實質理性、價值理性層次。從這個層次理解和判斷一個社會發展模式，無法對這種模式的好壞作出實質性的價值判斷。

比如，一種以犧牲環境、浪費資源、漠視正義為代價的發展模式，是不好的嗎？它的效率不是很高嗎？它的速度不是很快嗎？為什么保護環境、資源和正義那么重要呢？經濟學回答不了這個問題。這是一個文化的問題。

四、享樂主義者就認為斷子絕孫的發展模式是好的，因為它能讓你迅速致富，盡情享樂和消費，至于子孫后代則不在考慮之列。享樂主義者認為：我身體的瞬間快樂才是最重要的，生命的質量表現為肉體感官刺激的強度，因此，此時此刻能最大程度地滿足貪欲的發展模式和生活方式就是好的。

只有當你對這個世界的持久存在和后代的福祉抱有深切關懷，當你覺得在身體享樂之上還有更高的好生活的標準，你才會警惕和批判斷子絕孫的發展模式。

可見，發展模式之爭的實質是文化之爭，價值觀念之爭，不同的好生活理念之爭

即興評述問題：“化學歌”很火，公眾很“忐忑”？

【背景材料】

18日，由北大校長周其鳳作詞、北大中樂學社合唱的《化學是你化學是我》視頻，爆紅網絡。有網友稱，“化學歌”太過直白，沒有美感；也有人稱贊，周其鳳校長的詞作“樸實，讓人會心一笑”。

【延伸閱讀】

“化學歌”紅了，“其鳳體”火了。一時間，網上掀起造句狂歡，在戲仿解構中，世俗生活增添了無限意趣，也見識了交互傳播的神效、公眾的富于娛樂。在網絡裂變式傳播下，舉凡雷事，總會激起輿論波瀾?！盎瘜W歌”瞬息爆紅，被封“神曲”，原因也在于它的雷：歌詞口語化，還嵌入“給力”等網絡用語，若伴上輕松配樂，倒也罷了，偏偏配樂是國風民樂?！白悴贿m履”的不協調感，很是詼諧。更雷的則是，這歌詞不是別人填的，而是北大校長親自操刀。

歌詞很“打油”，合唱很鏗鏘，有網友發揮了惡搞本事，將其定義為“重口味童謠版紅歌”。盡管周其鳳校長稱，是應人之邀、配合“化學年”主題而作?？砂自捀柙~、凌亂曲風，仍讓人由衷“忐忑”——“歌詩同體”，向來是詞曲美學的基本規律。歌詞固然可以通俗，但至少應追求聽覺美感?？伞盎瘜W歌”，卻幾乎失去審美韻調。

“化學歌”頗有“兩只蝴蝶”化的傾向。貶抑者可稱之直白，贊譽者能說它樸實，而周其鳳校長也很自知：“語文學不好，不會寫詩，更不會寫歌，所以很勉強”。這也難怪，再怎么說，周校長長于理化，不善詩文，在作詞方面終非科班出身，不專業，無可苛責。

【熱點評述】

一、在不少人觀念里，校長作曲，就跟“錢鐘書改學物理，錢學森從事文學”一般，是種角色錯位。果真如此？與其笑校長附庸風雅，不如說是我們思維板結化：周其鳳的社會角色，可以是一校之長，治理學校，也可是陶冶下情操的常人；他“兼職”一下作詞，又不占用公共資源，有啥不可理喻的？

二、盡管“歌詞合為時而作”，但“化學歌”不必肩負起嚴肅的“科普”重任。周校長也說了：“希望大家喜歡，幫著流傳”，幽你一默的意味遠重于“板著臉說教”。倒是我們想多了，抱著“寓教于歌”的“歌以載道”舊觀念不放。

三、校長變得有趣，有益于打破臉譜化的刻板形象，增強親民意識。在“與民同樂”中，激活難能可貴的平民情懷?！盎瘜W歌”很火，公眾沒必要“忐忑”。一首口水歌，或許“僅供娛樂”，無需承載起“教育者的文藝素養”的過度闡釋。

即興評述問題：“抽煙者不得定為貧困生”無不妥

【背景材料】

湖北經濟學院今年規定，凡是有抽煙和高檔消費等行為者均不能被認定為貧困生?！狙由扉喿x】

大學里確定貧困生經常是引來爭議很大的活動。因為，一旦被確定為貧困生，接著會有很多經濟上的照顧機會。

貧困生的認定，過去的方法是，只要你能從家鄉開到貧困證明，一般來說，接下來的認定就會一路綠燈，至于，該生是否真的貧困，一般很少去深究。在獲得了貧困補助后，如何消費，則一般都更少予以監控。

現在，監控問題基本上可以部分解決。很多學校開通了一卡通，有很多在校的消費會反映在一卡通上。但是，在貧困生的認定上，我們應該通過技術手段和靈活機制逐步實現向“實質主義”方向轉變。同時，必須建立較為嚴格的造假懲罰機制且應該將其落到實處，比如建立誠信檔案等。

【熱點評述】

湖北經濟學院的做法不失為一種解決問題的方法。的確，一個經常抽煙、酗酒和賭博的學生，一個消費方式與學生身份嚴重不符的學生，無論是否家庭貧困，都不應該給予貧困的照顧。否則，這只會助長學生的不良風氣，也背離貧困補助的初衷。當然，我們應該更多地提倡，貧困學生通過勤工儉學或者綜合表現優秀而獲得物質的補助，而避免或者減少那種只要有個貧困生的身份就毫無任何前提條件的直接補貼。要讓學生不因經濟困難無法讀完大學，同時也讓學生知道財富創造的艱辛，這樣從學生的知識技能到學生的道德修養上，都是一種教育。即興評述問題：國家博物館辦婚禮之我見

【背景材料】

10月15日，有市民爆料稱，中國國家博物館5樓正在舉辦私人婚禮。國博相關工作人員證實，稱博物館5層專門用于開設宴會，租用場地費用是25萬元，服務費另算。國家博物館稱，舉辦婚禮的新人是博物館內部職工，不存在市場操作的費用問題。（10月16日《新京報》）

【延伸閱讀】

在國外，雖然也一直存在爭議，但文博場館與市場化的結緣，已經成為普遍現象。就舉著名的盧浮宮來說，數十年前，盧浮宮也曾經遠離市場化，法國政府每年為維護盧浮宮承擔沉重的財政負擔，但工作人員只是負責早上開門、晚上關門，沒人關心怎樣做好宣傳、服務，公眾也頗有怨言。

此后，法國政府緊縮預算，逼得盧浮宮自尋財源。經過多年來的運作，借助市場化，盧浮宮如今已經走上了一條良性運轉之路，在廣開財源的基礎上，場館維護、宣傳、服務水平都大為提升。2008年時，盧浮宮搬出珍藏的22副達·芬奇幅畫作，邀請全球名流，在館內舉辦“達·芬奇之友”的美式私人募款餐會。當晚，盧浮宮便募到約269萬美元。

【熱點評述】

一、在不少人心目中，諸如國家博物館、故宮這樣的國家級公立文博場館，理應不沾染任何一點所謂的“銅臭味”，遠離商業化，保持純粹的公益性。如果遠離“銅臭味”可以讓這些公立文博場館活得更好，那當然拒絕市場化是最好的選擇。但無數事實已經證明，在市場經濟這個大環境中，即使在公眾中擁有神圣光環的國家級公立文博場館，也往往不得不借助市場手段，才能得到更好的保護與開發，給公眾提供更好的服務。

二、那么，同樣是國家級的文博場館，盧浮宮可以正大光明地舉辦私人餐會，而咱們的國家博物館、故宮為什么卻因為類似舉動而遭受公眾強烈的非議呢？

公眾真正所擔心的，并不是舉辦了宴會和婚禮，就玷污了國家博物館和故宮的神圣性。公眾內心中最大的憂慮，一是通過舉辦這樣的商業活動所獲取的收益，是否能夠保證真正用于場館的維護和發展？會不會打著公益的幌子，干些中飽私囊的勾當？二是這樣的商業活動是否對所有人都一視同仁開放？會不會只是滿足特定權貴或者“內部職工”，把寶貴的國家文博資源當成個人秀的點綴？

即興評述問題：集裝箱教室能否承載打工子弟擱淺的童年

【背景材料】

隨著京城24所打工子弟學校被關閉，另一種頗具行為藝術特色的打工子弟學校卻建立了起來。這一次，寄托打工子弟夢想的是十幾個被漆得五顏六色的集裝箱，它們被安放在打工子弟愛心會（簡稱CMC）在北京東北郊黑橋村建造的社區里。這個面向打工子弟開放的項目，創意和行動一樣大膽，CMC的工作人員解釋，有過前車之鑒，“這樣做只是為了方便和我們的服務人群在一起，他們搬遷，我們也搬遷?！?【延伸閱讀】

生活從來不憚以藝術的方式表達悲情。用集裝箱創建打工子弟學校，倘若不是身處實地的采訪，也許人們真會把這樣的集裝箱教室，當成幾個小年輕借以反諷現實的行為藝術。畢竟，聯系到此前的城市蝸居集裝箱，乃至打工子弟學校先后被關閉事件，集裝箱教室這樣的教育模式，難免不讓人生出一種打工子弟教育被迫遷徙，擱淺于城市邊緣的巨大悲涼感。

然而，跳脫出“集裝箱教室”這一名詞給予我們的直接觀感，回到集裝箱教室本身。面對那些被漆成五顏六色、頗具現代感的集裝箱，面對集裝箱內四人圍成一桌、孩子們自覺學習的新型教育模式，面對那些別開生面的生活技能培訓，乃至對打工子弟父母的家庭教育培訓，無可否認，集裝箱教室在一場城市化對打工子弟的驅離行動中，似乎正在“無心插柳柳成蔭”———這種從教育細節著眼，脫離了尋常應試、不吃教育“大鍋飯”，而是顧及每個孩子作為個體存在的教育模式，或已正在成就集裝箱教室讓人心動的教育之美。

【熱點評述】

一、集裝箱教育尊重每一個體的尊嚴，無論你是貧窮孤寡，還是問題少年，都可以用一種慈悲將之包容。這種尊重，與城市管理者動輒以人口資源壓力為由，驅離底層人群的粗暴，相差何止十萬八千里？

二、在集裝箱教室內的生活，總好過沒有教室的生活。不在集裝箱內接受教育，他們會有更好的地方安放自己的童年嗎？在當下的一些城市政策中，這樣的問題讓人找不到答案。但可以肯定的是，集裝箱內接受教育的童年，已經是一桿秤，測量出了他們生活背后的沉重與悲涼，也測量出了城市公共政策的無情。當集裝箱教室已經成為孩子們接受教育最好的安樂所時，這樣的教育安樂不是城市的榮耀，而應成為城市乃至教育反思的標本。

三、這種情境下，如果城市管理者不僅不對他們施以援助，反而以非法建筑之名，將他們驅離到更偏僻荒蕪的地帶，這種制度乃至人性的荒蕪，恐怕才會將集裝箱教室的生活悲情演繹得更加悲情。

即興評述問題：“爛菜皮、五毛蛋”的社會影響

【背景材料】

據《貴州都市報》報道，10月13日早晨，遵義市一些家長送孩子上學時，從一輛送菜的小貨車上發現該校學生食堂買的蔬菜已經腐爛變質。消息傳開，憤怒的家長聚集在學校門口交涉，當家長代表進入學校食堂檢查后，發現“米質較差，有股霉味”；豬肉散發著臭味，肉色發綠。

巧合的是，就在前不久的國慶假期期間，北航學生向溫家寶總理報食堂菜價，稱煮雞蛋5毛錢一個。結果引發網絡熱議。

【延伸閱讀】

在“爛菜皮”事件里所暴露出缺乏公眾監督是顯而易見的，如果不是家長偶然發現，處于學校背后的這個罪惡的秘密完全可能被隱蔽得更為長久，就像前不久某地多位校長貪污食堂錢款一樣。家長和社會有關類似的疑問可以接連不斷地繼續問下去：比如校服費，比如教材費，再比如大學生的教育成本。不難想象，貴州當地政府和教育主管部門會有些什么舉措：無外乎加強監督，撤職校長等等。但是從“爛菜皮”的事件來看，學校校長、食堂的人員整個都已經喪失了做人的底線，這還要怎么加強監管？校長應該是管教書的，但為什么還要在管食堂、管財務、管學生安全上花費大量心血？因為要維持一個暗箱，所以權力和責任都大包大攬，也難怪會讓自己陷入顧此失彼吃力不討好的境地。

這也是一個“五毛蛋”的問題。五毛蛋之所以便宜，是因大學生食堂是有補助的，政府和學校都有補貼。原本一件體恤學生的好事被贊揚，現在成了被質疑的對象。盡管相關部門花了大力氣投了大資金穩定學生食堂物價，學生也只感覺漲得慢點——因為他們原本就不清楚食堂到底是怎么運作的，炒菜每天的花銷是多少，有多少補貼是花在他們的每個雞蛋里的。他們現在知道的只有結果——食堂有五毛的蛋了，和以前比沒漲價。而這只是一種被動的接受。

【熱點評述】 一、一邊是小學生吃“爛菜皮”，一邊是大學食堂超低價五毛蛋引起爭議，兩件學校食堂事件卻都有著同一種?。阂恍┙逃e措實質處于一個巨大的暗箱之中，缺乏公眾的參與和監督。所以做壞事沒人監督，做好事也不被理解。

二、教育關乎每個家庭和每個公民，教育需要憑良心做事，而每天又處于一個個循環的瑣碎場景。這些特性決定了有關教育的問題，必須公開和透明，有公眾參與和了解。但現在一些關乎學生切身利益的教育政策措施出臺，聽不到家長和學生的聲音，經常是在發布前小道消息滿天飛，等到正式公布，就已經是一個形成了的結果。對于這種不透明的做法，家長和學生只能表現出不信任或盲目跟風，或者如貴州這樣，堵著學校門口，憤怒地檢查食堂。

三、類似學校食堂的問題所在多有。為什么不能在此類惡性事件萌芽之前，就讓家長和公眾對食堂的整個流程知情，使其整個暴露在陽光之下呢？大學食堂的菜價為什么不能讓學生發表自己的意見，將食堂賬單成本公之于眾接受監督呢？將公眾排斥于監督之外，單靠政府一方的監管，容易讓自己處于不被理解和事后救火的狀態。教育不是冷冰冰的一些規章制度，它最終要面對的還是一個個活生生的人，他們有想法，有情感，需要理解更需要尊重。

即興評述問題：有機食品緣何變成了有機可乘食品？

【背景材料】

最近這些年，食品安全方面的事故頻繁發作，弄得去超市、集市，看見什么都是滿眼問號，不知道這些琳瑯滿目、花團錦簇的食品當中，到底有什么奇怪的成分正在對著我們冷笑。但有一種食品還是挺受人青睞的，那就是得到了“有機認證”的食品。有機農產品市集里面的東西，價格那是真的貴，而購買者那是真的沒有理性，買起來就像不要錢似的。

【延伸閱讀】

這玩意兒是不是真的值那么多錢咱們且先不說，這個“有機產品”認證到底是真是假都還是個疑問。報載，業內人士爆料說，有機食品大多數未達有機標準。記者以想為雞蛋獲得有機認證標識為由，撥通了一家有機食品認證機構的電話，對方簡單告知了記者需要提交的申請資料之后表示，繳納1.85萬元的費用，1個月便可完成審批——繼知名品牌、國家免檢、全國牙防組之后，又一個好的名頭怕是要毀在了這片神奇的土地上。

其實就我個人來說，由于從事媒體行業多年，對于各類國家認證或者行業認證是從來不當一回事兒的，這些東西通過某些渠道都可以合法弄到。您要知道，我們每年審批通過的新藥品種之多，是科技高度發達的美國的十倍以上，他們連我們的零頭都沒有。要說這是因為咱這里醫學昌明，恐怕打死誰我都不會信。而藥品關乎大眾的健康，其生產許可的認證與頒發都如此簡單，要我相信那些一時半會兒吃不死人的有機食品認證當中沒有問題，難度自然比較大。

【熱點評述】

一、如果我們把這件事歸結到社會道德整體潰敗上，自然也能算是言之成理。我們知道，很多時候商業利益所驅動的利益攫取沖動基本上無可避免。但在很多市場經濟更為發達的地方，這種情況并未出現，利益攫取的欲望被限制在合理的范圍之內，這并非是因為當地的道德水準更為高尚，而是人家把市場與權力之間的界限做了一個嚴格的分割。二、一般來說，權力這種東西都有變現的沖動，也算是某種市場化的傾向。這個時候權力就傾向于自我授權，無論是行政還是認證，都是設置障礙的方式，只要有障礙就可以收取翻墻的費用。畢竟那東西對于掌握權力的機構或者人來說就是一張紙，成本并沒有多高，對于很多廠商來說，那張紙就是錢，獲得了就能暢行無阻。

三、國家權威部門的認證背后，其實是一種公共信用的背書。之所以有這個東西，是因為普通人沒有這個能力與資源，去判斷什么產品質量或者其他東西，只能把這個責任交給政府。一個社會越是復雜，這方面的需求越大。但這就造成了一種現象：認證本身變成了商品，成為了一種可以交易的東西。

四、能夠使得這種認證的權力不成為市場流通商品的環境，必然是一種嚴格、完善的法律與監督并存的環境，而且隨時對這種很可能自我授權的權力保持最大的警惕。問題是咱這里認證出臺到底夠不夠嚴肅、監管是不是得力根本無法保證，有機食品認證就成了有機可乘食品認證。雖說很多生產者是真心想提供真正的有機產品，但架不住更多的渾水摸魚。

即興評述問題：“狗道”別成了霸道

【背景材料】

15日，在四川自貢市貢井區雷公灘的北環路上，一大二小三輛載滿狗的貨車停在一家收狗站門前，被百余名志愿者攔截，無法駛離。據悉，收購商辦有工商管理執照和動物防疫檢疫證明，屬于合法經營。志愿者們準備把狗帶走安置。面對收購商的賠償要求，志愿者們表示，堅決不賠錢。

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自貢市發生的這起“攔車救狗”事件，令人自然而然地想起了發生在今年4月15日的那起京哈高速路上的“攔車救狗”事件。在那起事件中，運狗者同樣也證照齊全，也屬合法經營。但志愿者仍然強行將狗給“買”走了。

【熱點評述】

一、我毫不懷疑愛狗志愿者們對狗的那份愛心。每只狗狗都有活著的權利，誰也無權隨意剝奪。然而在我看來，“狗道主義”實際上應該是一種有著局限性的愛心主義，即，“狗道主義”在關愛狗狗的同時，更應該關愛他人，包括他人的利益及其公共利益?！肮返乐髁x”是一種愛心，關愛他人、關愛他人的利益、尊重他人的權利也應該是一種愛心，只要不對狗狗們施以虐待和虐殺，只要不違反法律法規，“狗道主義”便不能隨便介入。

二、現在的問題是，愛狗志愿者們很明顯將“狗道主義”給無限升華了，他們已經沖出了“狗道主義”的界限，將“狗道”變成了霸道——無視收購商的合法權益，堅決要求把狗帶走，堅決不給收購商賠錢，而這一切，都是在救狗的名義下來實施的。他們似乎都秉持著這樣的邏輯：只要是愛狗，什么都可以實施，更何況，收購商已經在無形中成為他們心目中戕害狗狗們的壞蛋，成為了他們的“敵人”。在這種情況下，他們怎會愿意給收購商賠償損失？

三、有網友指出，“我也討厭殺狗和吃狗肉，但我更討厭強迫別人都和他一樣不吃狗肉，更討厭強迫別人和他一樣也去愛狗”。不錯，愛狗應該是一種溫和內在的情感，如果愛狗演變成一種霸道的理由，并且因此獲得支持而更加理直氣壯，那么，如此“狗道主義”中不但誤讀了愛心，更是一種打著愛心旗號的侵犯。

即興評述問題：驢友應該為違規犯險埋單嗎？

【背景材料】

在四姑娘山因違規穿越與外界失去聯系近兩周之后，14人的驢友團在12日上午安全出山，驢友們被要求承擔10萬元救援費用中的一部分。

但在網絡上，這次四姑娘山穿越事件所激發的爭論仍然硝煙彌漫。爭議的焦點之一是，怎么看待驢友們不如實申報穿越信息、躲避景區管理的行為？之二是，政府組織大量人力物力去搜救一小眾自愿冒險的驢友，是不是對公共資源的浪費？之三是，搜救行動是不是該讓驢友們買單，尤其是，當驢友們是靠自己的力量而非因救援才走出險境的？

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想看到一些別人看不到的風景，便擅自進入已明令禁止的徒步路線；怕被阻止，想逃掉景區收費，便不如實申報驢友人數、路線等信息；自信于自己的戶外經驗與能力，心懷僥幸??四姑娘山團隊的違規、輕忽安全做法，在戶外愛好者中間其實相當普遍。

救，還是不救？在有關驢友登山探險的事件中，這似乎從來都不是一個問題。越來越響亮的質疑與激烈的爭論，總是發生在救援不力或是遇險驢友們安全出山之后。同樣的爭議，近些年我們聽聞越來越多。比如去年一批復旦大學學生在黃山地區徒步穿越中遇險報警獲救的事件，因為有一名當地民警在救援過程中意外犧牲，曾引發媒體對驢友犯險舉動、冷漠缺少感恩意識等的放大追蹤，其中不乏情緒激化的對抗和指責、抱怨?！緹狳c評述】

一、當探險與救援成為話題，一方面足以證明人民生活水平的提高，另一方面則間接提醒著人們，有多少意外災禍，都因為對于個人和他人生命的不負責任，對于規則、法度的輕視、違犯而起。對于個體責任與社會公共資源的使用之間，今天的中國社會，還需要一次重新思考、討論和認真規范。

二、豈止是驢友。不遵守規則、規范，缺少風險安全意識，不懂得對自己及他人的生命負擔責任，正是今天社會的普遍現象，引發著難以逆料的災難與損失：明明是危險作業，卻任由無資質者胡來，演繹出上海11·15高樓大火；明明核載14人的小船擠上48人，釀出湖南邵陽的沉船慘禍；剛剛過去的國慶假期，中國高速公路上那一次次慘烈車禍，十有八九，也都因無視交通法規和安全常識，任意變道、超車、搶行而起。

三、每一次出事，我們都會習慣于斥責政府、歸咎他人、強調客觀，很少有人反省自身，想想自己是否有為個人行為買單的準備，有對生命負責任的能力。政府的確需要在百姓生命遭逢威脅的時刻伸出援手，但對于像戶外運動這樣的小眾活動救援而言，建立健全可收費的社會化專業救援體系，恐怕才是根本。屬于政府的“110”資源究竟有限，且有太鮮明的公共屬性，若不懂得自我負責、濫用公共資源而不以為意者多起來，真會捉襟見肘了。

即興評述問題：毒血燕為何專為中國人量身定做？

【背景材料】

備受中國人青睞的昂貴的血燕窩只不過是染了色的劣質白燕窩，將普通的白燕窩放在裝滿燕子糞便的箱子中，大約十天之后燕窩就被熏成了紅色，成為血燕。而用燕糞熏蒸的血燕由于含有吲哚、糞氮源這些含氮的物質，在發酵腐敗的過程當中能生成對人體有毒的亞硫酸鹽。

有毒且昂貴的血燕是在印尼和馬來西亞等國家為中國人量身定制的，而且也是公開的秘密，但為何卻能引起中國人的狂熱追捧，而且不惜重金(每公斤已經漲到8000-10000美元)購買呢？

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過去，人們為燕窩塑上金身的主要內容有：養陰補肺、補虛養胃、補虛慰癆、補脾正氣、養顏護膚、益智補腦、安胎育兒、防治腫瘤腫等；今天人們為其塑造的金身則是：抗衰老、抗疲勞、抗輻射、降膽固醇等等。其實，這些東西無一經過實驗科學的驗證。但是，既然燕窩被供上了食品的神龕，就不會輕而易舉地被請下來。所以，無論是古人還是今人，對忽悠出來的燕窩的離奇和神秘的功效皆信不疑，以致燕窩在中國永遠走紅，哪怕有毒和昂貴，也照樣購買和消費。

今天，科學研究早就揭示了燕窩的成分和低營養的真相。例如，燕窩中含有50%的蛋白質，30%的碳水化合物，5%的鐵，3%的其他礦物質，以及1.4%的纖維素。燕窩的蛋白質主要是上皮細胞分泌的黏蛋白，其中只含有1種人體必需氨基酸(賴氨酸)，3種條件性(某些人群缺乏的)必需氨基酸。如果按人體必需的8種必需氨基酸和13種條件性必需氨基酸來衡量，燕窩在蛋白質方面的營養價值遠不如各種肉類、大豆等高蛋白食品。至于所謂的燕窩中含有表皮生長因子(EG F)因而能美容的說法迄今也無法獲得科學的驗證，因為燕窩中的EG F含量太低，而且EGF是蛋白大分子，進入消化道會像其他食物一樣最終被完全消化掉而不起任何作用。

燕窩成為皇室補品其實也不過是皇帝的一件新衣，在一般情況下是不會被人說穿的，孩子的童真之語也不可揭穿。這其中的一個重要原因便是中國的忽悠文化。廚師忽悠皇帝只不過是燕窩、魚翅等山珍海味興起的表層忽悠，真正的忽略卻要依賴于中國文化的博大精深。到了后來，為了把燕窩這種皇室補品的地位維持下去，整個社會又為其梳妝打扮，使之成為食品中的至尊。

德國《柏林日報》11日引用世界奢侈品協會的最新報告稱，中國內地去年的奢侈品市場消費總額已經達到107億美元，占全球份額的1/4。預計中國將在2012年超過日本，成為全球第一大奢侈品消費國。

【熱點評述】

一、解答這個問題不可避免地會涉及到中國的飲食文化，但最終還是要尋根溯源到中國的傳統文化。燕窩和毒血燕窩的大肆流行和經久不衰其實反映的是一種源遠流長的攀龍附鳳文化。根據一些記載，燕窩最早起源于皇室。唐朝時，燕窩第一次作為奇珍食品進貢給皇帝，但這種淡而無味的東西并沒有引起皇帝的興趣。為了自己的差事不被革掉和進貢者的獲寵，廚師只得編了一番鬼話來欺騙皇帝，也即此物珍貴，能延年益壽等等，哄得皇帝全盤吃下。自然，皇上吃的東西也意味著珍品和極品，王公大臣和平民百姓只要有能力都會盡力效仿，燕窩隨著歷史的傳承而獲得了皇室補品的聲譽。

二、盡管科學已經闡明了燕窩的成分和作用，但燕窩還能在中國大行其道，除了可以從攀龍附鳳、忽悠文化中找到答案外，也只能從淵遠流長的炫富和講排場中尋找原因了。有的人不僅要吃就吃血燕，而且送禮也只送血燕，以此表明自己的身份、地位和富有。這種炫富的舉動當然不只是體現在消費燕窩上，而是擴大到所有的奢侈品上。

三、深諳中國人攀龍附鳳和炫富心理的“奢華倫敦”協會稱，今后，除了為中國人準備各種昂貴的手袋、化妝品、服裝等，還會專門面對中國游客推出“皇家授權品牌之旅”等項目，花更多錢還可為你安排一輛私人轎車，因為“中國人鐘愛這種唯我獨享的體驗”。

四、所有這些已經表明，盡管所有奢侈品都像血燕那樣是裹著糖衣的毒品，但還是有人愿意吞下這樣的毒品，因為這些毒品可以讓人產生幻覺，以為他們真的是富有和高貴。

即興評述問題：你如何看待北京關停24所農民工子弟學校

【背景材料】

今年8月，北京關停24所農民工子弟學校。雖然相關部門保證“一個都不能少”，但時隔兩個月，還是暴露出后遺癥。新希望學校200名學生被分流到公立學校——海淀區學府苑小學，學校不僅把分流生單獨編班，而且只開設了語文、數學兩門功課。

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教委臨時通知，學校難以應付；分流生學習基礎差，難以跟上進度；招聘老師很難，師資跟不上??學府苑小學言之鑿鑿的理由，在透露出對分流生的輕視之外，更折射出關停舉措的“貿然性”。從“五證不全”無法入學，到入學后遭遇區別對待，都讓人懷疑關停的決策是否草率、分流的措施是否粗放，如果安置、分流都做不好，更遑論孩子們在學習、心理上的對接了。

尤其是對于農民工子弟這個特殊的群體，更需要把工作做到細處、做在前頭。在很大程度上，他們是城市的“邊緣人”，處于相對弱勢的地位。他們的利益更容易被忽略、被侵害，也更需要被關心、被保護。而如果僅僅以關代管，沒有配套措施強力跟進，沒有精確科學的協調安置，書桌放下了，也擺不穩，不但難達初衷，更會造成進一步的不公。

【熱點評述】

一、關停農民工子弟學校，有其現實考慮。教育的規范、學生的安全甚至是教學質量的提升，都可能是“良好初衷”。然而，關停一事引發社會焦慮，一個重要原因卻是：學校沒了，課桌如何安放？即便出發點再好，如果是以犧牲孩子們的利益為代價，也同樣難有價值。

二、實際上，學府苑小學這200名的孩子背后，是媒體的深刻追問——“窮孩子有沒有春天？”教育的公平，不僅是受教育權的平等，也是教育機會的公平，更包括教育效果的均等。開學在即學校卻被關停，分流入學遭遇種種不公平待遇，畢業后成為蝸居里的“蟻族”“北漂”??這不應該成為農民工子弟的人生路線圖。

三、教育不公背后，是發展權的不平等。如果不能接受同等教育，甚至不能接受教育，農民工子弟或許仍只能如父輩一樣，游走在城市邊緣；如果無法承受高昂的物質與社會關系成本，寒門子弟也難免會在激烈的教育競爭中敗下陣來。教育的公平，不僅是社會公平在教育領域的延伸和體現，更是一種“底層的公平”“起點的公平”，沒有教育的公平，其他的公平將無從談起。

四、個體境遇的疊加，描摹整個社會的底色。良好的教育，會使個人走上一條更能得到自我滿足、更能實現自身價值的人生之路。而無數被知識所改變的命運，將給社會以流動的活力，彌合差距鴻溝，形成社會認同。筑牢社會“共同體”，拆除無形“社會墻”，或許就該從安放好農民工子弟的一張張書桌開始。

即興評述問題：團購網站亂象

【背景材料】

11月14日，還沒有走出因售假天梭表而陷入誠信危機的知名團購網站高朋網，又遭遇麥當勞的“逼宮”，后者曝前者，在未經其官方授權的情況下，便兜售“麥當勞電子兌換券”。

這次是網站失誤還是網站失控？目前還不得而知。但完全可以肯定的是，一貫與商業誠信“玩火”的高朋網，已經置身于輿論的風口浪尖，甚至是騎虎難下。

【延伸閱讀】 回溯其誠信“觸礁”事件，可謂層出不窮。早在今年的五月，高朋網就因為涉嫌“微博抽獎造假”一事而為社會所詬病；7月又有網購者反映，高朋網拿“二手水壺”冒充新水壺忽悠消費者，再加上“天梭表”事件和麥當勞“逼宮”，網站稱得上“三番五次”地失信于公眾。

這行徑與團購鼻祖Groupon就有天壤之別了，盡管其擁有后者50%的血統，卻沒有絲毫“鐵一般的保證”，有的只是推諉，甚至是信誓旦旦的抵賴，直到證據滿滿才不得不軟下聲來，承認作假行為，全無“我們道歉”的絲毫誠意。

數據顯示，國內團購行業8月份團購投訴事件達1316起，再創歷史新高；9月份雖然數量有所下降，但仍達到1046起，除高朋網外，窩窩團、大眾點評網等國內大型團購網站都曾有過涉嫌欺騙消費者的投訴。

【熱點評述】

一、在團購網站“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”的當下，與誠信“玩火”的高朋網并不是孤例。國內數以千計的團購網站遭遇誠信“黑榜”的可以說是數不勝數。套用流行語，團購也太“坑爹”了。仔細審讀，不難發現，這些“短視”的團購活動已經完全變了味，不再是“舶”來初期，期待通過團購行為，吸引消費者眼球，帶來對產品的體驗消費和新認知，以提升品牌的美譽度，而變成了清掃存貨、尾貨，拉升廠商銷量的至上法寶，甚至“假貨”大行其道的線上舞臺。

二、我們應該對新生事物給予應有的寬容和忍耐，但是對于團購網站以及想通過團購來實現某種圖謀的商家來說，不論奉行的是何種商業模式，鼠目寸光的失信行徑是絕不可取的，千萬別以為亮出來了低價的殺手锏，就能買斷一切的服務，更別抱著消費者好忽悠的心理。

總之，有句話要記住，千萬別把“誠信”也低價給“團購”出去了。豈不聞，出來混，遲早是要還的。否則，最終被“火”燒傷的是自己本身。

即興評述問題：過度包裝的月餅

【背景材料】

每近中秋，與這個段子類似的情節，總會上演。拆開雕花的印花的、木質的金屬的盒子，去掉錦緞裝飾、堆塑點綴，剩下拳頭大兩只月餅，讓人有買櫝還珠的沖動。這樣的過度包裝問題，多年一直未能解決，反而從月餅蔓延到酒類、茶葉甚至藥品。

【延伸閱讀】

馬三立有個叫《偏方》的相聲：某人渾身發癢，見路邊有人賣止癢“家傳秘方”，趕緊買了。一層又一層打開，拆了30多層包裹的紙，才露出兩個字——“撓撓”。

【熱點評述】

一、月餅過度包裝，是生產者和消費者共同作用的結果。包裝也是推銷手段，能提高商品附加值。包裝豪華了，商品顯檔次，身價自然也就水漲船高。另一方面，對不少人，買月餅、送月餅是“公關行為”。包裝精美、外觀豪華，才有面子、顯身份，才拿得出手。很多過度包裝，正是生產者的逐利沖動和消費者的面子消費共同作用的結果。

二、月餅過度包裝，凹陷出社會“浮夸”的心態。市場的選擇，背后有社會的心態。當人和人之間的關系變成了“人脈資源”，禮物、禮節也就從表達情意、溝通感情的方式，變成一種利益的輸送和交換。流風之下，即便是走親訪友的禮物，也難免以昂貴論斤兩、以豪華論輕重，呈現出“浮夸”的狀態。

三、過度包裝式的“浮夸風”，豈止吹在商品領域？有人名片印上20多個頭銜，從董事長到顧問，包羅萬象，被譏為“頭銜通脹”；有人追逐名包名表名牌服裝，全身上下奢侈品，人稱“名牌崇拜”；還有人熱衷于莫須有的各類獎項，交錢拿獎做宣傳，追求“獎項效應”。

只有真心實意的為民服務受到褒揚，真情實感的溝通逐漸成為人際交往的主流，所謂刪繁就簡、返璞歸真，才不會只是“要求”。

即興評述問題：地溝油與食品安全

【背景材料】

近期社會關注的焦點，非地溝油莫屬。這起繼三聚氰胺后的重大食品安全事故，再度引起社會公憤。一個涉及14省市的地溝油制售網絡，已經將地溝油流入市場，其所產生的危害，能不令人深以為憂？

【延伸閱讀】

地溝油提煉技術，并非中國獨有。地溝油亦非中國獨產。但是，為什么在境外只是作為生物柴油而存在的地溝油，在中國卻堂而皇之地上了百姓餐桌？一個可信的答案是，若把這種生物柴油做成食用油銷售，每噸可以多賺千余元。

【熱點評述】

一、揚湯難以止沸，薄懲適足養奸。從法律層面來說，該嚴的一定要嚴。類似將地溝油變成食用油這種嚴重危害公民健康的違法行徑，即屬法律嚴打之列。做出這種行為的人，必須承擔與其行為相當的法律后果。只有這樣，才能令那些道德敗血癥患者有所忌憚，有所畏懼，有所不敢為。

二、防止資本不當逐利，維護公眾利益。逐利是資本的天性。正當逐利無可厚非。防止資本不當逐利，維護公眾利益，維護公民安全，則是政府的天職。從地溝油“坐大”的事實來看，有關政府管制存在重大缺陷，該管住的沒有管住。而境外地溝油之所以安分守己，恰恰在于其管制嚴格到位，地溝油不敢也不能改變用途成為食用油。

三、提高政府管理水平，要有切實可行的科學措施，要有貫徹到底的執行力。對于政府管制而言，就是要以科學到位的管理，把該管住的切實管住。地溝油這種生物柴油變成了食用油，并且形成了涉及14省市的龐大制售產業鏈，暴露出有關部門的管理漏洞有多明顯。在與地溝油這類“妖魔”的較量中，政府之“道”如何洞燭機先，如何更有力、更及時地降住“魔”，是提高政府管理水平、提高執政能力的緊要命題。這種傷天害理的道德敗血癥患者，從三聚氰胺到地溝油，一再批量“出產”，這也一再提醒我們，對于不當逐利的企業家，不能只希望其道德自律，而應從法律制度層面，從政府管制層面做足功課。

即興評述問題：“沒洞不算高爾夫球場”

【背景材料】

國家三令五申要求停止高爾夫球場建設，最近國家11部委更是聯合對其進行清理整頓。然而，在廣東省惠州市惠陽區，一個占地600多畝的高爾夫球場卻堂而皇之地出現在產業園里。時至今日，惠陽區一些領導仍對金玉東方高爾夫球場是否違法“存疑”。副區長劉毅峰說：“金玉東方搞的是否是高爾夫球場不好說，聽說有洞的才是高爾夫球場，沒洞的就不算高爾夫球場。”

【延伸閱讀】

“沒洞就不算高爾夫球場”是無知還是狡辯？答案顯而易見。高爾夫球場距離惠陽區政府也不過10分鐘路程，他們的“視而不見”顯然有深層次原因。

【熱點評述】

首先，球場違規占地的行為與某些地方政府長期放縱有關。與環境污染、暴力拆遷類似，由于唯GDP論英雄的思想在作祟，對于違規占地，一些地方政府睜一只眼閉一只眼。長期以來，經濟發展被賦予了至高無上的地位，唯GDP論成為政府發展地方經濟的基本思路。一些地方政府為招商引資開出種種優厚條件，而后期的監管措施倍受鉗制，使得企業的違法違紀被姑息放縱。

其次，責任追究制不到位是官員敢于“狡辯”的原因。一些官員之所以信口開河地高呼“沒洞就不算高爾夫球場”，還在于他們不用為自己的言行負責。云南鉻渣事件中，環保部門回應稱監測水質達標，但綠色和平組織檢測地下水鉻超標242倍；邵陽沉船事件中，相關部門不斷變更載員多少這一數字，變化之快堪比川劇中的變臉。此類事件的共同點是，沒有人為明顯有悖常理的“回應”擔責。長此以往，不斷挑戰公眾想象極限的“狡辯”必然滿天橫飛。

回應旋即被證偽，受傷最大的莫過于公信力。如今地方政府、專家等本應被視為權威信息源的聲音不再為公眾所信任，甚至出現越辟謠人們越信謠的咄咄怪事，表面看來與某些官員的不負責任有關，實際上是一些部門想要掩蓋真相，試圖隱匿某些見不得人的利益糾葛。如果不采取措施根除這些暗藏的利益鏈，官員的“怪論”不會停止，而“沒有球洞不算球場”的荒唐劇還將繼續上演。

即興評述問題：教育應該是消除歧視的開始

【背景材料】

曾獲全國播音主持大賽二等獎的盲人姑娘董麗娜，在今年1月和7月兩次報考北京市高等教育自學考試的播音與主持專業遭拒，為此她給北京教育考試院寫信，得到的答復卻是“建議報考其他專業”。日前，董麗娜已經向北京市教委送去投訴信，下一步或通過法律途徑維權。

【延伸閱讀】

在諸多的歧視中，殘疾人自理能力弱、專業技能差一直都是不少人固有的思維觀念。所以，消除全社會對殘疾人的歧視，并不能僅僅止于對弱勢的同情，而在于切切實實提高這個群體的生存能力，讓更多的殘疾人能夠擁有與正常人“一起喝咖啡”的自信。

【熱點評述】

一、保障殘疾人權益，不僅需要法制更需要落實。沒有任何法規規定盲人不能報考播音與主持專業，相反，根據《殘疾人保障法》第五十四條明確規定：國家舉辦的各類升學考試、職業資格考試和任職考試，有盲人參加的，應當為盲人提供盲文試卷、電子試卷或者由專門的工作人員予以協助。毫無疑問，盲人姑娘報考遭拒沒有正當合法理由，是對殘疾人正當權益的歧視，它與就業歧視、生活歧視一起，給殘疾人的社會生存制造了重重困境。

二、教育應該是消除歧視的開始，教育作為成才的手段與向上的通道。保障殘疾人擁有正常人同樣受教育的權利，讓殘疾人通過不懈的努力，獲取與掌握更多的專業知識，具備與正常人同等的能力素養，才是他們能夠在社會生存之中消除歧視、贏得尊重的根本。

三、保障殘疾人權益，需要社會有公正的“接納”心態。保障殘疾人公平教育的權利并不是一句空話，一方面需要殘疾人自強不息的努力；另一方面需要教育機構充分尊重殘疾人的意愿，創造條件支持與鼓勵殘疾人與正常人在同樣的平臺上學習與競爭。相反，將殘疾群體堵在高等教育大門之外，其實是將這個群眾拘禁于極小的生存空間之內。

盡管董麗娜的遭遇只是極端個案，卻具有標本意義，從中透露出相關教育機構對殘疾人意愿與權益缺少起碼的尊重，顯現出高等教育體系中殘疾人保障功能集體的缺失。

即興評述問題：淘寶商城的群情激奮

【背景材料】

淘寶與小商戶之間的糾紛，已驚動了商務部。據報道，商務部高度關注、重視此事件，已要求有關方面從穩定物價和支持小微企業的高度，妥善處理并及時報告情況，希望淘寶商城采取積極行動回應相關商戶特別是中小商戶合理要求。

【相關評論】

其實，關于規則的討論，今年知名媒體人胡舒立就和馬云辯論過一番。胡舒立在媒體撰文指出，馬云“偷天換日，把明明屬于中外合資企業阿里巴巴集團的核心資產‘支付寶’，悄然轉入自己控制的私人企業名下，”此舉是“違背了支撐市場經濟的契約原則”。而后，馬云做出回應，他并未違反契約原則，反倒是他們“做事情絕對100%合法，100%透明”。

【熱點評述】

一、淘寶網引發眾怒成“傷城”。此次淘寶提高服務費的行動，引起了廣大中小商戶的憤怒。除了利用技術手段攻擊淘寶商城，使其變成“傷城”，之后又組成“反淘寶聯盟”，可能連淘寶自己也沒有想到，參與的人數一度增至數萬人。盡管如此，馬云還是強硬地表態，“不會因此改變規則”。此時此刻，雙方誰也不肯退讓。

二、淘寶網態度強硬，底氣何來？按說，作為淘寶的商戶，不論大小，都有和淘寶談判、進行利益博弈的權利。然而，和日益強大的淘寶相比，小商戶的博弈能力確實孱弱。甚至在淘寶和商戶利益發生摩擦的時候，淘寶幾乎可以自己說了算。不單單淘寶是如此，很多企業似乎都有此“規律性”的翻臉?？恐靶∩绦∝湣钡呢暙I，一步一步地做到龍頭老大，然后就不再和聲和氣。所謂的對話、談判等等，忽然在它跟前變得無足輕重。這能稱為“契約原則”么？

三、中國不缺大企業，但缺少偉大的企業。大的企業，就是能賺大錢的企業。這類企業在中國數以萬計，并不稀罕。能夠始終保持自己的理念不變，對契約的不斷堅守，對社會責任的擔當，這類偉大的企業卻少之又少。因此，“社會對契約精神的崇尚和對誠信原則的恪守”，已經成了一些企業需要惡補的一課，堅持這看似簡單卻又基本的原則，對不少企業而言，還任重道遠。

即興評述問題：公開競選班干部的中小學

【背景材料】

據《工人日報》近日報道，在河南鄭州，搞公開競選班干部的中小學越來越多，為了如愿當上學生干部，拍寫真、做海報、拉選票??一些參加競選的學生使出渾身解數，甚至不惜出錢出力“拉票”?！拔覀儼噙@次的班長，就是靠請大家吃飯和送禮物當的”，一位小朋友直言不諱。這不能不讓人擔憂，在成長的花季，一些小玩具或者一頓快餐的交易，已經讓他們放棄了內心的堅持，也背離了學校開展公開競聘學生干部的初衷。

【延伸閱讀】

學生們為何熱衷如此競選班干部？來自學校、家長和社會的功利思想難辭其咎。本來是服務同學的崗位，卻成了功利的代名詞，擁有班干部身份，以后可以爭取更大的“官職”，還可以獲得更多教育資源，老師也會更重視。來自社會的官本位等功利思想，讓原本清凈的中小學校也沾染上了塵俗的習氣。通過班干部競選花樣頻出，我們不難看出，中小學生教育已經暴露出功利端倪，讓人憂心?？鬃铀^的“不言之教”，正在讓我們自食其果。

【熱點評述】

一、權力爭奪正在腐蝕我們社會新一代的靈魂。小孩子從小就懂得怎么樣才能出人頭地，為當學生干部，不惜重金拉攏同學甚至老師，這是一種嚴重的倒退。但是，我們不能僅僅把責任推到學生身上，他們的行為不過是折射了社會的現狀，因此，我們應該反躬自省，檢討我們的社會現狀，檢討為人父母、師長者的責任。如今的學校已經不是象牙塔，社會萬象、人間煙火在這里都能得以呈現，社會上對權力的熱衷和爭奪，對資源的攫取和分配，以及由此造成的種種爭吵和雜音，在孩子們的心靈上蒙上了一層陰影，出現各種競選花樣也不足為奇。

二、凈化社會環境，還中小學以清凈。如何抵制中小學校園里出現的權力崇拜和賄選風潮？學校要明確態度，幫助學生們端正思想，同時不要賦予班干部太多的“政治內涵”，對學生要一視同仁，不能因為班干部就開小灶，傾斜教學資源。家長與社會也要承擔起責任，不能事事從功利的角度出發，為孩子競選出謀劃策或者請客送禮，而是要教會孩子為人處事的道理，讓他們有一個快樂而簡單的童年。

毫無疑問，凈化社會環境，還中小學校以清凈，恐怕是一個任重道遠的難題，需要我們所有人的共同努力。

即興評述問題：公務員打罵自己父母事件

【背景材料】

近日,隨著某公務員打罵自己父母事件被廣泛關注,公務員的“德”又成為公眾熱議的話題。有人認為,打罵自己父母屬于“私德”,公權力不應過分介入。

【延伸閱讀】

但事實上,公務員的道德具有比較特殊的社會屬性,我國傳統選拔政吏的標準就是“尚賢重德”,而現代社會中如果公務員道德缺失,影響到的不僅僅是個人和家庭,還對社會有示范效應,影響到公權力的正確行使,甚至影響執政黨的形象和威信。從這個意義上講,公務員的私德一點兒也“不私”。

【熱點評述】

一、公務員的“德”具有自身的職業屬性。公務員的道德要求要高于一般大眾,其職業責任決定了其道德不僅要服務于國家上層建筑的建設,還要恪守職業操守,注重品行修養,為公眾作出表率,這一點是各國公務員的共識。選擇從事公職,就意味著要讓渡出一部分私權利,所以公務員的公德與私德互為表里,難以分割。一些國家已經嘗試將公務員道德法制化,公務員違反道德的行為可以按照法律追究相應責任。我國的《公務員法》明確要求,公務員不得違反職業道德、社會公德,并且將其作為公務員履職盡責的重要考核內容。打罵自己父母本身就是違反社會公德的事,發生在公務員身上更加有悖于公務員的職業精神和行為準則,公共部門有權利也有義務進行教育引導和管理約束。

二、公務員的“德”體現黨的執政理念。“黨管干部”是我們黨一個重要的組織原則。公務員是黨的領導干部的基礎群體,“德才兼備、以德為先”的用人標準,也是選拔公務員的重要依據。胡錦濤同志在今年“七一”重要講話中指出,要堅持把干部的德放在首要位置,形成以德修身、以德服眾、以德潤才、德才兼備的用人導向。在各種考驗更加嚴峻、更加復雜的新形勢下,公務員作為黨和國家公共事務的管理者和實踐者,只有具備更高的道德水準,多一些道德擔當,常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心,才能引領時代精神和文明新風,擔負起建設和諧社會的重任。

三、提高公務員的道德水準,關鍵要健全“德”的考察、評價和養成機制。2012年度國家公務員招考將加大對考生“德”的考察,更加凸顯了公共部門對公務員的道德品行的重視。不可否認,“德”的評價本身有難度、不易操作,不能大而化之,也不能錙銖必較。一方面要制定科學易行的考察指標和權重,把公務員的“德”考準考實,另一方面要制定明確的職業準則和道德規范,加大制度約束和懲治力度,防止權力產生的道德異化,同時要引入社會公眾力量,加大對公務員違反道德行為的監督。

要注重全社會的道德養成,引導人民增強道德判斷力和道德榮譽感,自覺履行法定義務、社會責任、家庭責任,在全社會形成知榮辱、講正氣、作奉獻、促和諧的良好風尚。

即興評述問題：廣播電視村村通

【背景材料】

“十二五”期間，將以直播衛星應用為主，實施20戶以下已通電自然村廣播電視村村通工程，全面實現20戶以下已通電自然村村村通廣播電視，力爭基本實現“戶戶通”。

【延伸閱讀】

農村社會健康發展，要兩手抓，發展生產是硬任務，精神文明是硬指標，兩者不可偏廢。這是因為，沒有精神文明建設，生產發展了干什么？沒有生產發展，精神文明建設一而不可能長久。

【熱點評述】

一、許多地方廣播電視實現了村村通，在宣傳教育方面起到了一定的作用，然而，廣播電視村村通了，廣播電視內容卻需要進一步地改進和完善。一是許多地方的廣播電視村村通過程當中，衛星電視頻道不全，特別是新聞頻道等，央視許多頻道都應該直通，這是因為我們本身就是要通過村村通宣傳黨和國家的方針政策，所以，凡是公益頻道都應該直接通；二是許多頻道廣告需要治理，村村通是向惠民工程，但是，好事要做好、做實，目前，許多電視臺虛假廣告、欺詐廣告和“三俗”文化泛濫，打開電視，一些不恰當的、中央明令禁止的廣告依然充斥電視，其危害是嚴重的，越是實現了村村通，越是危害嚴重。

二、在村村通工作當中，如果電視頻道和內容質量不能夠得到保證，那么，就等于從源頭上出現了污染，所以，對于我們的電視頻道，凡是時政類公益項目頻道，都應該到位，而相關部門也需要對電視廣告等問題，進行必要的把關和責任追究，特別是應該避免給公益類

第二篇：新聞評論（模版）

第1篇：時事新聞評論范文

10月8日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平在黨的群眾路線教育實踐活動總結大會上發表重要講話。

從去年6月開始，黨的群眾路線教育實踐活動自上而下分兩批開展，目前已基本結束。習總書記在總結大會上開篇即提出，此次大會不僅是對黨的群眾路線教育實踐活動進行總結，也是對鞏固和拓展教育實踐活動成果、加強黨的作風建設、全面推進從嚴治黨進行部署。簡而言之，活動雖結束，但貫徹群眾路線反“四風”永遠在路上。

習總書記的全篇講話近12000字，全文總結了群眾路線教育實踐活動開展以來取得的成效。概括了對新形勢下如何開展黨內集中教育活動取得的新認識、積累的新經驗。提出了新形勢下從嚴治黨的新要求。文本中“黨”和“群眾”頻繁出現，其意蘊深刻。

習總書記的總結講話，“黨”一詞的出現頻率達287次。依筆者看，一是強調樹立黨的領導核心，辦好中國的事情關鍵在黨，沒有黨的領導，就沒有中國今天的發展進步，也沒有國家今天的穩定繁榮。加強黨的領導，是確保推進深化改革發展正確方向的根本，是廣泛凝聚改革共識、最大限度聚集改革合力的保證。二是強調加強黨的建設，我們黨是一個擁有8600多萬黨員的大黨，黨的形象和威望、黨的創造力凝聚力戰斗力不僅直接關系黨的命運，而且直接關系國家的命運、人民的命運、民族的命運，特別是在面對精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險的情況，總書記在講話中35次強調“從嚴治黨”，治國必先治黨，治黨務必從嚴，加強黨的建設的重要性可想而知。正如總書記所講，“世間事，做于細，成于嚴??作風建設如此，黨的建設如此，黨和國家一切工作都如此?！比菑娬{增強黨的“自我”能力，黨的群眾路線教育實踐活動始終聚焦“四風”主題，以“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，牢牢把握批評與自我批評的有力武器，以整風精神嚴格黨內生活，著力提高黨員、干部及領導班子發現和解決自身問題的能力，著眼于黨員干部的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。

習總書記的總結講話，“人民”、“群眾”的出現頻率達86次?！八e也不厚，則其負大舟也無力”，作為共產黨人就要始終把人民放在心中最高的位置，牢記人民重托，關注群眾期盼。一是堅持為民服務，我們黨是全心全意為人民服務的黨，來自人民、植根人民、服務人民是我們黨始終立于不敗之地的根基所在。不僅要樹立服務意識，還要強化服務功能，更要提高服務本領。密切聯系群眾是我們黨的最大政治優勢，脫離群眾是我們黨執政后的最大危險，真心實意地解決群眾最關心、最直接、最現實的問題。把人民群眾是否滿意，作為服務好不好的根本標準。二是堅持依靠群眾，相信群眾、依靠群眾是馬克思主義的群眾觀，是堅持黨的群眾路線的核心。從思想上牢固樹立人民是歷史的創造者，群眾是真正的英雄，人民群眾是歷史發展真正動力。堅持群眾路線，根本問題是樹立正確的群眾觀點，切實解決好對群眾態度和群眾感情問題。只有深深扎根于人民群眾之中，同人民群眾同呼吸、共命運，才能不斷鞏固執政地位，黨領導的事業才能永遠興旺發達。

習總書記的總結講話屢提“黨”和“人民”、“群眾”，使我們對黨和人民群眾的關系有了新的認識，黨員干部應時刻把群眾當做親人放在心上，情系群眾，懷著赤子之心為群眾服務，保持同群眾的血肉聯系，使黨真正成為群眾的貼心人。這樣，黨的工作才能建立在深厚的群眾基礎之上，才能更加科學、有效，黨和國家的各項改革事業才能不斷推向前進，中華民族偉大復興中國夢才能夢圓。

第2篇：新聞評論范文

今年兩會，全國政協委員何香久關于“上調公務員工資”的建議引來一片熱議。一些委員對公務員工資實行改革的提案，引發網友討論。公務員薪酬高還是低？該怎么改革？圍繞熱點話題，記者采訪了人社部副部長何憲和國家公務員局黨組書記兼副jú長楊士秋。楊士秋表示，我國公務員職務工資從2015年以來一直沒有上漲，解決工資上漲問題有著迫切需求。“毫不含糊地講，我認為應該為公務員漲工資?！睏钍壳镎f，不解決這些問題，基層工作肯定受影響，對此，社會各界應該達成共識。

經濟觀察報近日獲悉，按照國務院安排部署，從去年開始，人社部等方面就加快籌劃新一輪公務員薪酬改革。目前，基本的目標方向已經確定，概括起來，就是4句話，24個字——調整工資結構，擴展晉升空間，建立比較機制，實施配套改革。

人社部一位不愿署名的專家對經濟觀察報說，所謂調整工資結構，是指要把公務員工資收入中，過高的津貼補貼降下來，提高基本工資的占比;擴展晉升空間，是指打破現在公務員職務決定級別，級別決定工資的局限，使公務員不提升職務也能通過晉升級別來提高工資待遇。

據透露，建立比較機制，是要求定期對公務員和企業管理人員的工資水平進行調查比較，以此來作為提高公務員工資的重要依據;實施配套改革，則是指要將薪酬改革納入到整個公務員體制機制改革，甚至是整個收入分配改革當中。

上述專家表示，從總體上來看，新一輪公務員薪酬改革，是把重心放在“限高”、“提低”上了。“限高”主要是限制灰色收入，更確切地說，是限制公務員工資中名目繁多的津貼補貼;“提低”主要是向基層公務員傾斜，向職務偏低，但業務能力強、承擔任務多的公務員傾斜。最終的目的是，縮小公務員上下級之間、地區之間的收入差距。

據悉，在制定公務員薪酬改革政策的同時，人社部還與中編辦、中組部、國家發改委、財政部等方面正在籌劃相關配套制度的改革。其中對養老金“雙軌制”的改革，目前已經制定出詳盡的改革方案，預計在年內將會正式出臺。

調整薪酬結構

人社部一位不愿具名的專家告訴經濟觀察報，去年人社部等方面已經對各省公務員津貼補貼發放情況做了調查摸底。下一步，人社部將制定嚴格的公務員津貼補貼方案。在大幅降低津貼補貼在公務員工資占比的同時，也使得公務員的津貼補貼由暗轉明。

上述專家說，新的公務員津貼補貼方案出臺之后，受益最直接的將是絕大部分基層公務員群體，對于中西部、尤其是一些邊遠地區的公務員，國家將會提高津貼補貼標準，相應地，中西部地區公務員的整體工資收入水平也會隨之提高。

我國現行的公務員工資制度，主要的依據是2015年實施的《公務員法》、《公務員工資制度改革實施辦法》等政策法規。公務員工資由基本工資、津貼補貼組成?；竟べY標準全國統一。公務員職務高，相應級別就高，基本工資也高。從國務院總理到鄉鎮一級政府的科員、辦事員，共分27個級別?；竟べY最高與最低的比例是12：1。

公務員工資的差距主要是體現在津貼補貼部分。人社部勞動工資研究所曾做過調查，現在國內公務員工資收入中，基本工資占比大約是30%，剩下的就是各種名目、花樣繁多的津貼補貼。各省之間，公務員的津貼補貼標準不一致，最高與最低省份之間的津貼補貼有3-4倍的差距。同一省內不同縣市的公務員津貼補貼也差距很大。有的省內公務員津貼補貼標準多達32個，最低和最高相差1.5萬元/年。

2015年6月，國務院頒布《公務員工資制度改革方案》，提出要制定津貼補貼制度，但是對何時出臺沒有時間限制?，F在公務員津貼補貼都是各地自行規定。

近兩年，中央加大反腐力度，在中紀委發出《關于落實中央八項規定精神堅決剎住中秋國慶期間公款送禮等不正之風的通知》，以及中組部印發《關于進一步規范黨政領導干部在企業兼職(任職)問題的意見》中，都提到嚴禁政府官員違規領取工資之外的津貼補貼。

人社部部長、國家公務員局jú長尹蔚民在一次講話中說，目前我國公務員隊伍中，有超過90%的公務員屬于科員及科員以下職務，有60%是在縣級以下政府機關。他還曾表示，探索建立職務與職級并行的公務員晉升制度(簡稱“職級并行制”)，將是完善公務員制度的一項重要工作。

尹蔚民所說的公務員“職級并行制”，在十八屆三中全會的決定里有更明確的表述，就是要建立公務員的職務與職級并行、職級與待遇掛鉤制度。

據經濟觀察報了解，現在中央已經批準一些縣市，開展公務員“職級并行制”試點。有關部門也已經擬定了具體的執行辦法，有關專家預計在下一個五年規劃期內，中央將在總結、完善試點經驗的基礎上，將公務員“職級并行制”在全國范圍內推廣。

前述人社部專家告訴經濟觀察報，新一輪公務員薪酬改革，主要是把激勵重心更多放在公務員的級別和專業技術職稱上來，也就是說，即使公務員沒有提升職務，也能通過晉升級別來提高工資待遇。

該專家說，實施職務與職級并行制度之后，一些職務不高，但業務能力強、承擔任務多的公務員，其工資將可能與同層次職務較高的公務員工資水平相當。也就說，一個副科級的公務員可能比科級公務員的工資高，一個副處長的工資同樣也可能比處長還高。這樣的制度改革，對于縣和鄉鎮層級公務員的激勵作用尤為明顯。

漲工資呼聲

今年全國兩會期間，全國政協委員、中國作家協會會員何香久曾提交了一份建議給公務員漲工資的提案。何香久認為，國家應該大幅提高公務員的工資。其外，在提高公務員職務工資基數同時，要擴大職務之間工資的差距，以此體現不同職務公務員的責任風險和職務貢獻。

何香久舉例，一個正處級干部，從2015年至今的工資總漲幅約為37.2%，平均年增長4.7%，而同期我國GDp增長了74.8%。與企業職工相比，2015年，全國城鎮職工的年平均工資收入是21001元，到2015年，這一數字提高至47593元，同比增長了127%，年平均增長15.8%。核算下來，企業職工年平均工資增長是公務員的3倍多。

但何香久的說法很快招致輿論的強烈反駁。反對者認為，何香久忽視了企業職工平均工資基數偏低的事實，現在除了一些國企、外企職工的工資較高，民企、私企職工工資普遍偏低。而相對應的公務員工資中，津貼補貼部分，一直處于不明朗的狀態。公務員工資之外，還有其他大量的灰色收入。2015年兩會期間，全國政協委員、國家公務員局黨組書記兼副jú長楊士秋說，“毫不含糊地講，我認為應該為公務員漲工資”。一些人大代表和政協委員稱，應該在先規范公務員津貼補貼的前提下，再提公務員漲工資。

據了解，2015年人社部已經就“建立公務員和企業相當人員工資水平調查比較制度”做了專題調研。尹蔚民在2015年年底的人社部工作會議上表示，人社部將建立公務員工資正常增長機制。

經濟觀察報最新了解的情況是，全國人大常委會成立專題調研組，從今年6月初開始，就在陜西、湖南等地，就公務員工資收入、人事制度等方面進行深入調研。在湖南常德調研期間，全國人大內務司法委員會委員李江表示，本次調研是為今后修改公務員法、制定相關配套政策做準備。

公務員分類改革

除了公務員工資收入改革、制定養老金“雙軌制”改革等方案，人社部年內全力推進的還有公務員分類改革（www.tmdps.cn）?！豆珓諉T法》第十四條明確規定，“公務員職位類別按照公務員職位的性質、特點和管理需要，劃分為綜合管理類、專業技術類和行政執法類等類別”。

其實早在2015年，我國就確立了公務員職位分類制度。但據人社部專家介紹，目前除廣東深圳、湖南株洲等極少數地區之外，公務員管理都采取的是“大一統”模式，也就是對公務員職位沒有什么類別劃分。

深圳和株洲，先后在2015年和2015年開始起步探索公務員分類管理。據悉，目前人社部下屬的國家公務員局，正在對去年起草的《行政執法類公務員管理暫行辦法》、《專業技術類公務員管理暫行辦法》做最后修改，其中在很多方面，都借鑒了深圳的改革經驗。

深圳最初只是在公安系統實施職位分類改革，到2015年，經國家公務員局批準，深圳全面啟動行政機關公務員分類管理改革。到目前為止，三類公務員隊伍中，行政執法類公務員占比最大，高達69%，綜合管理類公務員占比居中，專業技術類公務員人數最少。

按照深圳的做法，實施公務員分類管理改革之后，新進入深圳行政執法類、專業技術類職位的公務員全都實行聘任制，端的是“瓷飯碗”。行政執法類公務員共分7個職級;專業技術類公務員分設主任、主管、助理等職級。目前深圳總計有4萬多名公務員，聘任制公務員占比約為10%。自實施公務員分類改革以來，深圳解聘掉了20名公務員。深圳市人社局一位官員說，公務員隊伍都是千挑萬選進來的精英，沒有任何理由要通過改革，降低公務員的待遇。

第3篇：新聞評論范文

連日來，熱心讀者紛紛致電本報，說他們發現了一樁怪事，濮陽市政府綜合樓北門的一樓開了一家叫芙蓉詩的鮮奶店。政府辦公樓上怎么可以從事商業活動？這與那些以政府機關名義進行形象推介相比，簡直是“最奢華的低調”，真讓人感到很疑惑。（9月19日《大河報》）

奶店本是開在公共場合中，方便更多的人購買。此時此刻，我們看到奶店開到了濮陽市政府綜合樓內，仿佛成了為特殊人群提供，難怪被當地老百姓冠以“最奢華的低調”，這與政府機關形成鮮明對比，其形象根本就不搭調，更與“八項規定”、“六項禁令”相背馳。

濮陽市政府綜合樓北門的一樓開了一家叫芙蓉詩的鮮奶店此報道一出，自然又把政府推向風口浪尖處，但是無風不起浪，是誰同意牛奶店開在政府大樓內？這牛奶店難道又是“特供”牛奶？牛奶店與政府大樓形成鮮明對照，很扎眼，更讓人浮想聯翩，政府大樓開牛奶店，給誰喝？養白誰？補了誰？這簡直就是一大黑色的冷笑話。

政府大樓開牛奶店，不管是“低調的奢華”還是“奢華的低調”在百姓看來都是一種腐敗，只是換湯不換藥，危害更大，造成極壞的社會影響，理應引起政府相關部門的警惕。加大監督、懲治力度，現在這種變向的腐敗已經擺在家門口，是可忍孰不可忍！對這種現象的出現，需要完善相關的制度，針對新發現的“低調奢華”現象，更多利用新媒體做好廣泛的宣傳和處罰的公開，讓“低調奢華”如過街老鼠那樣人人喊打，絕不能“低調奢華”淪為腐敗的新陣地。

第4篇：新聞評論范文

今天，黨委中心組學習，借此機會向大家匯報一下上周參加中國記協、“三教辦”馬克思主義新聞觀培訓學習的體會。

在人類思想發展史上，馬克思主義學說是迄今為止最新的也是最高的成就。它是指導人類解放的科學的思想武器。作為一個包羅萬象的完整的思想體系，它涉及到了人類社會的各個領域。其新聞觀便是這一體系不可分割的組成部分，也是我們大家共同的思想基礎和行動指南。馬克思在《〈黑格爾法哲學批判〉導言》中指出：“批判的武器當然代替不了武器的批判，物質的力量必須用物質的力量來摧毀。但是理論一經掌握群眾，也會變成物質的力量。理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”

馬克思主義新聞觀的形成是一個與時俱進，不斷充實、完善和創新、發展的過程。馬克思和恩格斯作為創立者和奠基者提出并深刻闡述了一系列基本理論和基本觀點，一百多年來其間經歷了以列寧為代表的俄國布爾什維克黨人和以毛澤東為代表的中國共產黨人不斷繼承、創新和發展的長期過程，逐步形成了科學、系統的理論體系。

馬克思主義新聞觀關于新聞的性質：新聞媒介為耳目喉舌;新聞宣傳人員是人類靈魂的工程師;新聞宣傳工作是重要的政治手段，是實行領導的主要方法;新聞宣傳的內容屬于意識形態的范疇等。

馬克思主義新聞觀關于新聞的原則：黨性原則;群眾性原則;真實性原則;社會效益優先的原則等。

馬克思主義新聞觀關于新聞的任務：宣傳黨的路線、方針政策;宣傳馬列主義，占領思想陣地;引導社會輿論;新聞輿論監督;傳播典型經驗，服務經濟建設;育人、和諧、穩定、精神文明建設等。

開展馬克思主義新聞觀教育與黨的群眾路線教育實踐活動相結合、與在新聞戰線開展的“走轉改”活動相結合、與“圍繞中國夢，唱響主旋律”宣傳教育活動相結合。發揚理論聯系實際學風，做到邊學習邊提高、邊學習邊改正、邊學習邊創新。

黨的群眾路線教育實踐活動就是要緊緊圍繞保持和發展黨的先進性和純潔性，以“為民、務實、清廉”為主要內容，按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，自上而下在全黨深入開展。著力解決人民群眾反映強烈的突出問題，提高做好新形勢下群眾工作的能力。按照中央八項規定的要求，重點要克服形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風既“四風”問題。

習近平強調，這次教育實踐活動的主要任務聚焦到作風建設上，集中解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風這“四風”問題。這“四風”是違背我們黨的性質和宗旨的，是當前群眾深惡痛絕、反映最強烈的問題，也是損害黨群干群關系的重要根源?！八娘L”問題解決好了，黨內其他一些問題解決起來也就有了更好條件。教育實踐活動要著眼于自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，以“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”為總要求。照鏡子，主要是以黨章為鏡，對照黨的紀律、群眾期盼、先進典型，對照改進作風要求，在宗旨意識、工作作風、廉潔自律上擺問題、找差距、明方向。正衣冠，主要是按照為民務實清廉的要求，勇于正視缺點和不足，嚴明黨的紀律特別是政治紀律，敢于觸及思想、正視矛盾和問題，從自己做起，從現在改起，端正行為，自覺把黨性修養正一正、把黨員義務理一理、把黨紀國法緊一緊，保持共產黨人良好形象。洗洗澡，主要是以整風的精神開展批評和自我批評，深入分析發生問題的原因，清洗思想和行為上的灰塵，保持共產黨人政治本色。治治病，主要是堅持懲前毖后、治病救人方針，區別情況、對癥下藥，對作風方面存在問題的黨員、干部進行教育提醒，對問題嚴重的進行查處，對不正之風和突出問題進行專項治理。

圍繞中國夢，唱響主旋律。用馬克思主義新聞觀詮釋中國夢。豐富內容：“一個夢想”的偉大綱領：——實現中華民族的偉大復興;三句詩的歷史時空觀：雄關漫道真如鐵——中華民族的昨天、人間正道是滄桑——中華民族的今天、長風破浪會有時——中華民族的明天;認識上的三個邏輯關系：道路決定命運、發展才能自強、實干才能興幫;意識形態上的三個自信：道路自信、理論自信、制度自信;“三個必須”的基本保證：實現中國夢必須走中國道路、必須弘揚中國力量、必須凝聚中國力量;“三個維度”的發展理念：科學發展、和諧發展、和平發展。

通過培訓學習對意識形態領域的復雜性有了清醒的認識;對開展培訓的意義加深了認識;對馬克思主義新聞觀基本觀點加深了認識;對如何在工作中踐行新聞觀加深了認識。增強了從事新聞工作的自豪感、幸福感。在今后的工作中要政治信念堅定，敢于擔當、勇于負責;要堅持新聞工作的黨性原則，增強政治意識，嚴格新聞宣傳紀律和政治紀律;堅持為黨和國家工作的大局服務原則，圍繞中國夢，唱響主旋律;堅持新聞真實性原則，樹立社會責任感;堅持為人民服務原則和改進新聞報道文風。要提高新聞業務水平，增強新聞媒體的公信力、權威性、透明度。要發揮好報紙的政治功能、經濟功能、文化功能。要使采編人員的思想得到充分提高，隊伍建設出現新的氣象，媒體發展邁出新的步伐。

參加國家衛生計生委“面對面大講堂”聽李斌主任報告

她指出，做好當前和今后一個時期衛生計生工作，推進各項重點任務落實： 一是堅持“一個統領”，即必須堅持以黨的十八大精神為統領;二是把握“兩個重點”，即必須堅持以深化醫改為重點，推進體制機制創新，以完善生育政策為重點，促進人口長期均衡發展;三是構建“三大機制”，即構建統籌協調機制、穩定增長的投入保障機制和科技支撐機制;四是推進“四項建設”，即推進人才隊伍建設、信息化建設、作風建設和機關建設。

第5篇：第十一周新聞評論

最近，lā dēng事件很受大家的關注，不管是大到國際上，還是小到我們的身邊。“lā dēng死了”，這條新聞一出來，很多人都笑了，不管是玩笑還是實意。國際上響當當的恐怖分子死了，還是引發了很多評論的。有的是從鏟除lā dēng后看美國內權利斗爭；有的是挖出lā dēng多少年來制造的恐怖事件；有的則是在惋惜他的才智。

lā dēng事件的結束，其實也代表著美國權利的最后歸屬。由此看來，并不是我們說一個國家哪好就是好的，它里面的有些故事我們可能永遠讀不到，也有可能永遠理解不到。lā dēng事件僅是一個恐怖事件？僅是給大眾造成恐慌，帶去不便？不是的，就如新聞報道的，這也是一種權利的最后競爭果。所以說，lā dēng也可以說是了結這方面的功者。對于這些問題，我們很多時候只能看到很淺的一面，因為我們無法深究，我們也就不必去深究了?！?11”事件，誰會想到紐約的世貿中心就這么被毀了，有誰又會想到火車坐著坐著就爆炸了呢？等等突然的恐怖事件，又會讓誰心里不難受呢？很多人都死不瞑目，可是lā dēng在死后會告訴地下的他們嗎？一條條命，就這么無緣無故的沒了，lā dēng又是出于一種什么思想呢？在這，我只能看不起他了，大程度上應該是恨的那種感覺吧。再說說他的才智，美國作為一個大國，按說防御系統也算頂尖的，在第一個恐怖事件發生后，后面又發生了這么多事件，應該不只是防御這單方面的問題。在這我們可以看到一種智慧，一份穩重吧！只可惜，很讓人心疼，這份這么好的才智，沒有被利用在善意的一面，最后終淪為一份被人看不起的恐慌感。

第6篇：新聞評論范文

在五四青年節這個屬于青春的節日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平來到北京大學考察。他強調，核心價值觀承載著一個民族、一個國家的精神追求，是最持久、最深層的力量。廣大青年要從現在做起，從自己做起，勤學、修德、明辨、篤實，使社會主義核心價值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會去，努力在實現中國夢的偉大實踐中創造自己的精彩人生。昨日9時，習近平在北京大學黨委書記朱善璐、校長王恩哥陪同下，首先來到北京大學人文學苑，觀看人文社科成果展。隨后，他來到北京大學生物動態光學成像中心，了解胎兒遺傳疾病篩查、癌癥早期診斷等新技術研究應用的情況。中心主任、美國科學院院士謝曉亮告訴總書記，自己已決心全職回國工作，并將帶領團隊吸引更多海外優秀人才。習近平說，很好!現在我們國力增強了，要有凝心聚力辦大事的自信，關鍵是要把最好的資源配置起來，讓各類人才的智慧充分發揮，聚天下英才而用之。

從實驗室出來，習近平沿著校園小路步入靜園草坪，這里正在舉行北大紀念五四運動95周年青春詩會。習近平走到他們中間，同大家一起欣賞師生們充滿激情地朗誦毛澤東同志詞作《沁園春·長沙》。

10時40分，習近平參加師生座談會。北大社會學系2015級本科生曾格有幸參加了這場座談會，他告訴記者，校方早就通知他們五四期間會有一場座談會，但不知道***要來，直到前一天才確認是***要參加座談會，“現場沒有特意排座位，同學們都是隨機坐的”。

習近平在座談會上指出，當代大學生是可愛、可信、可貴、可為的。每一代青年都有自己的際遇和機緣，都要在自己所處的時代條件下謀劃人生、創造歷史。青年是標志時代的最靈敏的晴雨表，時代的責任賦予青年，時代的光榮屬于青年。

習近平強調，對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀。每個時代都有每個時代的精神，每個時代都有每個時代的價值觀念。我們提出要倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。

習近平強調，青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好。核心價值觀的養成絕非一日之功，要堅持由易到難、由近及遠，努力把核心價值觀的要求變成日常的行為準則，進而形成自覺奉行的信念理念。廣大青年樹立和培育社會主義核心價值觀，要在勤學、修德、明辨、篤實上下功夫，下得苦功夫、求得真學問，加強道德修養、注重道德實踐，善于明辨是非、善于決斷選擇，扎扎實實干事、踏踏實實做人，于實處用力，從知行合一上下功夫。

12點30分左右，座談會結束，習近平告別北大，門外聚集了數百名慕名前來守候的北大學生。北大軟件與微電子工程學院學生潘林程告訴記者，自己馬上就要畢業了，見***機會難得，他在風中等候了3個小時，最終得償所愿。地球與空間科學學院博士一年級學生岳俊也很興奮，他不僅見到了***，還跟他握了手，“他給人的感覺和電視上沒有區別，本人比電視上更帥!”

第三篇：如何寫新聞評論

如何寫新聞評論？

概念

新聞評論，是新聞機構所發表的言論的總稱。新聞和評論一實一虛，如同鳥之雙翼，構成報紙的兩大文體。它是針對現實生活中的重要問題直接發表意見、闡述觀點、表明態度的新聞體裁。以與新聞結緣為前提，舉凡各類具有新聞價值的論說文，不拘長短，不論署名與否，均可稱為新聞評論。

它可以就全局性的市政發表宏觀大論，也可以一事一議，深刻闡述某一觀點或某一問題，而更多的則是配合熱點新聞，就新聞報道無法充分闡述的內容，用言論的形式加以闡述，使熱點宣傳更具有可讀性、指導性。評論是報紙的靈魂，是報紙的生命，是報紙的旗幟。一家報紙有沒有評論，或者有沒有好的評論，是報紙品位高低的明顯標志。

特點

（1）與其他言論一樣，由論點、論據、論證三個要素組成，具有政策性、針對性、準確性。

（2）在有限的篇幅中，主要靠獨特的見解吸引讀者而取勝。

（3）立意新穎，論述精當，文采斐然。

（4）主要面向廣大群眾說話。

種類

目前，我國對新聞評論的分類，有這樣幾種情況：

（1）按評論對象的內容分類，有政治評論、軍事評論、經濟評論、社會評論、文教評論、國際評論。

（2）按評論的性質功用分類，有解說型評論、鼓舞型評論、批評型評論、論戰型評論等。

（3）按評論寫作論述的角度分類，有立論性評論、駁論性評論、闡述性評論、解釋性評論、提示性評論。

（4）按評論的形式分類，有社論、編輯部文章、評論、本報評論員文章、短評、編后、編者按、思想評論、專欄評論、新聞述評、論文、漫談、專論、雜感等。

如何寫作

一、注意導向性。不斷強化導向意識是把握正確輿論導向的前提。強化導向意識就是要堅持和貫徹新聞工作的黨性原則，堅持樹立大局意識、責任意識、陣地意識，守土有責；堅持弘揚主旋律，打好主動戰。輿論導向正確，是黨和人民之福，輿論導向錯誤，是黨和人民之禍。因此，黨報必須有正確的輿論導向，高唱主旋律，打好主動仗，在服務市委、市政府中心工作上真正做到輿論先行，正確引導。

二、注意指導性。評論的指導性是評論的生命，也是黨報評論的一個重要特征。評論直接代表編輯部站出來亮明觀點，闡述立場，特別是對于一個時期的工作，評論要直截了當地告訴讀者，應該怎么做或不該怎么做。

三、注意時效性。好的新聞評論講究及時、迅速，講究時效，它要及時體現黨的要求和指示，及時反映群眾的呼聲。如果沒有時效性，就沒有新鮮感，就起不到指導、鼓舞、推動的作用。

四、注意理論性。一篇評論不僅需要過硬的文字功夫，關鍵還要有思想性，要有一些真知灼見。運用理論的力量把問題講透講深，充分表明了理論的力量。

五、注意藝術性。一篇評論要有好的論點，好的論據，提出的問題、闡述的道理才能在社會上立得穩、站得牢，經得起讀者的挑剔和時間的考驗。這是評論的靈魂和基石，沒有這一點也就沒有評論。同時，也要注意評論的藝術性，藝術性首先要在文字上下功夫，如果文章內容好，但文字死板、干巴、枯燥乏味，也會影響宣傳效果。

評論文字要力求順口、優美，并且適當運用群眾當中很有影響的語言，還可用作評論的題目。前幾年在群眾中廣泛流傳的一句話“上有政策，下有對策”，這個說法抓住了不正之風的特點。第一，要注重針對性。對人們普遍關心、迫切需要回答的思想問題，以及兩個文明建設中人們迫切需要回答和解決的實際問題，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，通過具體的科學的分析，實事求是地給予說明、回答和指導。

第二，論點要新鮮。就一篇評論而言，論點是觀點。是靈魂。論點不新鮮，或者和報紙上發表過的相雷同，讀者看了開頭就興味索然，不祥，如同鳥之雙翼，構成報紙的兩大文體。它是針對現實生活中的重要問題直接發表意見、闡述觀點、表明態度的新聞體裁。以與新聞結緣為前提，舉凡各類具有新聞價值的論說文，不拘長短，不論署名與否，均可稱為新聞評論。

它可以就全局性的市政發表宏觀大論，也可以一事一議，深刻闡述某一觀點或某一問題，而更多的則是配合熱點新聞，就新聞報道無法充分闡述的內容，用言論的形式加以闡述，使熱點宣傳更具有可讀性、指導性。評論是報紙的靈魂，是報紙的生命，是報紙的旗幟。一家報紙有沒有評論，或者有沒有好的評論，是報紙品位高低的明顯標志。

六勤：

1、腦勤（勤于思考，對新聞事件保持高度的敏感）；

2、眼勤（勤于觀察，能迅速發現身邊的新聞線索）；

3、嘴勤（不恥下問，善于打聽）；

4、耳勤（說者無心，聽者有意）；

5、手勤（好記性不如爛筆頭）；

6、腳勤（近距離觀察，身臨其境，有現場感）。

評論的作用是媒體的旗幟和靈魂。既然評論如此重要，寫好評論就成為重要的課題了。那么怎樣才能寫好評論呢？ 評論寫作根據文章的具體情形可以有不同的路徑。但是種種差異中，我們仍然可以捕捉和梳理出穩定的規則和大致的認識框架。

根據個人的體會，我從內容、品質、力量、語言、心態、風格、語境、思維和感染力等九個方面做一點粗淺的業務探討，以求教于方家。

評論寫作應注意到以下方面：

一是評論和其他文章的根本不同在于，它是說理的文章，那么文章要呈現說理的部分。也就是說，一篇文章必須有說理的內容，必須有超越敘事的東西，必須要有思考和論述，“述而不作”是評論的大忌，也是直到今天還在某些評論中出現的低級現象。

二是評論的品質主要在于立意?！懊庵呦隆睕Q定了評論的品質的高下。評論作品的最重要的價值在于觀點立意高，能夠關注重大社會現象，或者關注表面上看似微小事件背后涉及的重大命題，然后就重大現象或命題發言，有高超的見解和不凡的境界。作為評論，如果觀點本身失去了魅力，那么言語的藝術是不足道的。

三是評論的力量在于理性之美。評論的真正力量在于事實和邏輯。只有事實和邏輯構成的有機整體才能真正說服可以被說服的人。而事實是客觀的，邏輯卻需要寫作者真正調動自己的主觀創造力，強大的邏輯就是一種強大的力量，給人一種理性之美。

四是語言的漂亮在于分寸、準確。當然其他因素在語言上的投射，都是語言的獨特魅力。我所論述的一般意義上，評論語言與其他語言最大的不同，就是分寸和準確。當然，語言很好的分寸感，會為評論提供恰如其分的表達載體。好的想法或觀點最終還是要落實到好的表達上來。

五是有論辯心態，心中要有“假想敵”。評論寫作當然會表現出復雜的心理活動，但是和敘述和抒情的文體不同，評論文章是要應敵的，應對不同的反詰和質疑的，所以應該有“假想敵”的存在，有“敵情”概念，也就是說評論是戰斗的文體，所以就是要有戰斗的姿態。

六是要有好的風格。當然風格各異，似乎談不上什么是好的風格，但是風格有個適應的問題。比如色彩，本來說不上什么色彩更好看，但是一具體到特殊的場合，一種顏色的適應性就很容易得到大家的認同，比如象征悲哀的黑色，象征高貴的紫色，象征純潔的白色等等。具體到評論上說，評論文章的風格也應該以文章發表時機、場合、媒體、受眾特點的不同為根據，從而形成什么是好的評論風格的穩定看法。比如，馬克思曾經談過無產階級的風格，應該戰斗的，是鮮明生動的，絕不吞吞吐吐的。從中國近代評論發展歷程來看，梁啟超、章太炎、鄒韜奮都是非常著名的評論大家，但卻各個不同。如梁啟超的文章“汪洋恣肆，筆鋒常帶感情”，章太炎則國學深厚，文章大氣但卻好用生僻典故，鄒韜奮文字簡易曉暢，娓娓道來，如話家常。三種皆為大家手筆，評論文章應該有風格，更應該有適應特定情況的風格，當然大家馬上想到魯迅的雜文風格，簡直就是時代的傳聲筒，是為時代度身量做的。

七是語境的營造，與追求藝術審美的其他文章不同，評論文章走向清晰。語境的清晰與模糊，大約可以成為評論文章與非評論文章的分野。評論以清晰為特點，這是因為每一個準確的判斷都適合一個非常具體的客體，而不能隨意模糊客體的條件。準確的判斷同時是建立在清晰的概念和清晰的邏輯思路上的。沒有一系列清晰構成的特殊語境，那么最終的判斷只能是胡言亂語。任何不應該出現的模糊都會傷害文章的說服能力，傷害評論的品質。

八是思維的特點。評論的思維是一個走向聚合的思維，當然要從發散走向聚合。我們論述的對象總是千差萬別，我們要從種種不同中看到他們的共同點來，加以思維的聚合，分析共同的東西，我們的評論就應運而生了。從發散走向聚合，讓我們的評論具有理論上強大的解釋能力，因為文章是建立上廣泛的觀察和大量的分析的基礎上的，而最終的聚合又為我們提供了真理的內核，為迷失在生活森林中的人們走出來指明一個方向。

九是評論的感染力。這是一個當然的想象，就是訴諸情感。在評論中如果可以看到人的命運體驗、情感歷程和喜樂悲傷等等，都會很好地增強文章的感染力，給立足于理性說服的評論以更好的情感支撐。中國俗話說“曉之以情，動之以理”，確實是說服寶典啊。

綜上所述，我提出的就是寫作評論的一個整體思考框架，從這個框架來思考和分析具體問題或現象，能夠為評論提供一個豐滿的、多角度的思考空間，有利于寫作者理解評論文體的本質特點，把握從主題、語言到分析框架等一系列的要素，為提高評論寫作提供一點有益的借鑒。

第四篇：新聞評論

習近平名言析讀十七則

2013/9/2 21:46:06 [稿源：紅網] [作者：劉細云] [編輯：葉鵬] 紅網官方微博

習近平同志擔任中共中央總書記以來，多次發表重要講話。這些講話，是我黨集體智慧的結晶，體現了治黨治國方略。其中不乏經典名言，為世人傳誦。筆者不揣淺陋，擇17則析讀如次，以求教于大家。

一、理想信念是“鈣”

理想信念就是共產黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。

【析讀】：

這是習近平在2012年11月17日十八屆中共中央政治局第一次集體學習時的講話中，就理想信念問題所打的一個形象貼切的比喻。

魯迅說過“人總是要有一點精神的”，精神是一個人最寶貴的財富，而理想信念則是精神的內核和支撐。什么是理想信念？從哲學上理解，就是人們對人生觀、價值觀和世界觀的持有。對此做出的不同選擇，體現出一個人生命的寬度和厚度。理想信念是一個政黨或社會團體或個人航行的燈塔。做為政黨、團體和個人，缺乏理想，就會迷失方向；缺乏信念，猶如丟失靈魂。缺乏“鈣”質和營養，就會骨骼疏松而軟弱。

中國共產黨，這個曾被教條主義者譏之為“山溝里的馬克思主義”的政黨，創造了“地球上最大的政治奇跡”！她喚醒國人，感染、號召和鼓舞一代又一代中華兒女舍命相隨。無數革命先烈拋頭顱，灑熱血，“雖九死其猶未悔”；廣大共產黨員直面困難與挑戰，矢志不渝，前仆后繼。從江竹筠到董存瑞，從張思德到雷鋒，從焦裕祿到楊善洲，從鄧稼先到袁隆平??一串串閃光的形象鑲嵌入鮮紅的黨旗，映照著共產黨人的赤膽忠誠。是什么給人們以理想、希望和智慧？是什么給億萬人民在探索真理、追求進步、推進文明的進程中發揮了如此巨大的正能量？這就是因為有了馬克思主義信仰與追求，因為有了中華民族偉大復興的夢想！

夢在前方，路在腳下。周恩來總理曾在一首詩中寫道：“沒有耕耘，哪來收獲？沒播革命的種子，卻盼共產花開！夢想那赤色的旗兒飛揚，卻不用血來染他，天下哪有這類便宜事？”今天，在復雜多變的國際國內環境里，要有效抵制“道德失范”、“誠信缺失”和“精神滑坡”，自覺摒棄歷史虛無主義思潮泛濫下所出現的諸如“否定革命論”、“社會主義歧途論”、“黨史詬病論”以及史學上表現出來的“侵略有功論”、“現代西化論”等異端邪說。做為共產黨人，更應經常給自己補“鈣”，堅守信念的高地，找到精神支點和動力源泉。

補“鈣”的途徑多種多樣：一是學習思考，多讀馬列原著，多讀經典，補理論之缺，增靈氣；二是實踐磨煉，深入基層，聯系群眾，接地氣；三是自身修養，慎獨正己，澄懷悟道，樹正氣。

做為黨員干部，不妨讀一讀（英）特里·伊格爾頓所著《馬克思為什么是對的》，必將獲益匪淺。篤信“我們信仰的主義，乃是宇宙的真理”，傳承一份燦若朝陽的理想信念，挺起新時代的民族脊梁！

二、道路理論制度“自信”

歷史和現實都告訴我們，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發展中國??我們就要有這樣的道路自信、理論自信、制度自信，真正做到“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”。

【析讀】：

2013年1月5日，習近平在新進中央委員會的委員、候補委員學習貫徹黨的十八大精神研討班開班式上，引用清代鄭板橋的一句古語，表達對社會主義道路、理論和制度的自信。

“揚州八怪”之一的鄭板橋《竹石》詩：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風?！边@首七絕，詩人表面上是寫竹，實質上是借竹以寫人。

社會主義道路是歷史的選擇，人民的選擇，時代的選擇。近代中國，內憂外患，積貧積弱，千瘡百孔。中國共產黨帶領全國各族人民翻身解放“站起來”，到改革開放“富起來”，再到全面實現社會主義現代化“強起來”，從根本上改變中國人民和中華民族的命運。九十余年來，中國共產黨從蹣跚學步的幼年迅速成長，一次又一次經歷了血與火的考驗，在黑暗中摸索出一條通向未來的陽光大道。正如習近平在參觀《復興之路》展覽時，用最生動的詩句概括和總結了其光輝歷程：昨天是“雄關漫道真如鐵”，今天是“人間正道是滄?！?，明天是“長風破浪會有時”。實踐充分證明，中國特色社會主義理論把堅持和完善根本政治制度、基本政治制度同基本經濟制度以及各方面體制機制等具體制度的改革有機結合起來，符合國情，特點優勢鮮明。歷經滄桑和艱難曲折，勝利成果來之不易，旗幟不容改換，紅旗不能褪色！

溯史勵斗志，自信壯前行。中國的發展現在到了一個關節點上。義無反顧，迎難而上，奮力拼搏，展現出一片新的前景、新的天地。畏首畏尾，遲疑不決，坐失良機，帶來的將會是千古遺憾。唯有堅定信心，不動搖、不懈怠、不折騰，實現國家富強、民族復興、人民幸福的共同向往和追求，方可美夢成真。

三、先禁其身而后人

改進工作作風的任務非常繁重，八項規定是一個切入口和動員令。“善禁者，先禁其身而后人?！备骷夘I導干部要以身作則，率先垂范，說到的就要做到，承諾的就要兌現。

【析讀】：

2013年1月22日，習近平在中國共產黨第十八屆中央紀律檢查委員會第二次全體會議上，要求各級領導干部帶頭遵紀守法，帶頭改進作風。發人深省，不失敲響一記警鐘。

其中引用了東漢·荀悅《申鑒·政體》“善禁者，先禁其身而后人”這句古語，翻譯成現代文，即：善于用禁令治理社會的人，必然自己先按禁令要求自己，然后才去要求別人。

一個單位、一個地方的帶頭人，一言一行都是一種導向?！按蜩F還需自身硬”，“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從?！比绻陨碜霾坏角诹?、清正，是很難讓其他人信服的。如果一項制度或規定出臺后，領導干部自己都無法做到，其結果可想而知。正如明代政治家錢琦在《錢公良測語·規世》中所講“治人者必先自治，責人者必先自責，成人者必須自成”。這既是一種領導方法，又是一種為官之德。

翻開一部中國廿四史，會發現其先例不勝枚舉。雄才大略的漢武帝在晚年針對自己在位五十四年中，窮兵黷武，弄得“海內虛耗，人口減半”，于是在公元前89年下了一道《輪臺罪己詔》，反省自己的錯誤，調整了政策。位居九五之尊的封建帝王，尚且能檢討自己，向天下人悔過，實屬難得。三國時期，諸葛亮在馬謖失街亭之后，曾上書朝廷，給后主劉禪寫了一封書信，請求自貶三級，以示用人不當，自愿接受處罰，維護法紀之嚴明。曹操也曾因自己的坐騎受驚踐踏了麥田，割發代首，取信于軍，不僅教育士兵，而且震懾了那些以為“法不加于尊”的將校和親信謀士。這是敢于擔責、自省省人的一種體現。

再看近代中國工農紅軍朱德總司令在井岡山根據地最困難時期，以身作則，與紅軍戰士一起下山挑糧，同甘共苦，“朱德的扁擔”傳為佳話。李銀橋在《衛士長讀毛澤東》一書中講述了當年毛主席送子上前線，參加抗美援朝戰爭，毛岸英不幸犧牲，毛主席得知消息后老淚縱橫說了句：“誰讓他是毛澤東的兒子，他不去，誰去”。其言義薄云天，感人肺腑。領袖風范，令人肅然起敬。

說一千，道一萬，不如甩開膀子流身汗，做個好榜樣。在群眾路線學習教育實踐活動中，領導干部要肩負起凈化黨風政風的神圣使命，帶頭按照黨中央關于“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，從嚴約束自己，祛除“庸”、“懶”、“奢”、“散”等不良習氣的影響，做廉潔自律、秉公辦事、不徇私情、不牟私利、清白做人的表率?！耙患壸鼋o一級看，一級帶著一級干”，一諾千金，言必信，行必果，自然可以取信于民，贏得百姓的口碑。、踏石留印、抓鐵有痕

??要以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭抓下去，善始善終、善做善成，防止虎頭蛇尾，讓全黨全體人民來監督，讓人民群眾不斷看到實實在在的成效和變化。

【析讀】：

2013年1月22日，習近平在中國共產黨第十八屆中央紀律檢查委員會第二次全體會議上指出:各地區各部門要不折不扣執行改進工作作風相關規定，把要求落實到每一項工作、每一個環節之中。

“踏石留印、抓鐵有痕”，原意是指人踏在硬石上也能留下印記，抓到一塊鋼鐵也能留下較深的痕跡，一般用來形容人的工作扎實，不管做什么事情都能深入、務求實效。這與“蜻蜓點水”一詞互為反義。常識告訴人們，石頭也好，鋼鐵也罷，都是非常堅硬的東西，不下真功夫，不下苦功夫，印記和痕跡是留不下的。用“踏石留印、抓鐵有痕”八個字來表達抓作風、反腐敗的狠勁和韌勁，既充滿底氣、彰顯決心，又情真意切、恰到好處。

關鍵在會抓。抓作風、反腐敗要在抓準、抓緊、抓成上狠下功夫?！白省本褪且朴谧プ『诵囊?，緊盯風險點，牽住牛鼻子，因地制宜、有的放矢?！白ゾo”就是既要抓得快，加快節奏，雷厲風行，又要抓得牢，抓住不放，一抓到底。“抓成”就是要科學制定工作方案，明確路線圖、時間表，逐項分解，集中攻關，出實績、見成效。

重點在力行。為政之要，貴在力行，重在履事。行“踏石”之舉，務“抓鐵”之實，都是一種硬碰硬的功夫。這必須具有三種精神：一是打鐵精神。鐵匠鋪里打鐵要把握火候，要連續不斷地趁熱敲打，把擊碎的東西擊碎，夯實的東西夯實。二是釘子精神。要像釘子一樣深入下去，掌握情況，了解情況。三是滴水精神。水滴石穿，繩鋸木斷。不能指望一蹴而就，要常抓不懈，從小處做起，從細微入手，一步步一點點地解決問題。

“踏石留印，抓鐵有痕，”要求我們黨員干部必須善始善終，善做善成。一陣風、走形式，虎頭蛇尾，最終會失信于民。領導干部要有“成功不必在我任期”的胸懷，堅持一張藍圖繪到底，一屆接著一屆干，承前責，憂后患，對歷史負責，為現實服務，替未來著想。“踏”出干勁，“抓”出實效，把發展的藍圖繪得精確，把百姓期盼的事做得精細，讓群眾看到變化，讓百姓得到實惠。

六、老虎蒼蠅一起打

從嚴治黨，懲治這一手決不能放松。要堅持“老虎”、“蒼蠅”一起打，??。要堅持黨紀國法面前沒有例外，不管涉及到誰，都要一查到底，決不姑息。

【析讀】：

2013年1月22日，習近平在中國共產黨第十八屆中央紀律檢查委員會第二次全體會議上就從嚴治黨和反腐倡廉問題，特別強調要堅持“老虎”、“蒼蠅”一起打。這成為我黨反腐斗爭的重要指導思想和原則，也是對反腐敗斗爭提出的更高要求。

“打老虎”體現了我黨反腐敗的決心，更傳遞了我黨反腐敗的信心?！袄匣ⅰ?，顧名思義，是指上層的、掌握大權力的人，他們腐化墮落，危害極大，必須果斷除之，否則后果不堪設想。實踐證明，“打蛇打七寸”，“擒賊先擒王”，打“老虎”，可以起到更好的警示作用。

“打蒼蠅”體現了我黨對腐敗問題的“零容忍”。“千丈之堤，以螻蟻之穴潰,百尺之室，以突隙之煙焚”。較之那些動輒數百上千萬、過億元的大腐敗，較之那些位高權重的大貪官，那些脫離群眾的小腐?。褐T如公款吃喝、公車私用、索拿卡要；諸如套取、侵吞、挪用涉農惠民資金；諸如教育亂收費、醫生收紅包、藥價虛高；諸如壟斷行業的壟斷收費等等，有如“嗡嗡”亂飛的“蒼蠅”，同樣令群眾深惡痛絕。這類“蒼蠅”因面積廣、數量多，對黨和政府形象的損害卻如同“溫水煮青蛙”。因而，反腐敗不能“抓大放小”，在打“老虎”的同時，也要打“蒼蠅”。這不僅是群眾的期盼，也是反腐正能量的有力彰顯。

堅持“老虎”、“蒼蠅”一起打，必須要有勇氣和膽魄。在打“老虎”的時候，不能有畏懼情緒；在打“蒼蠅”的時候，不能時松時緊。在懲治貪污腐敗問題上，沒有大小之分，只要觸犯了，就要堅決出手懲治。堅持大貪小貪一起抓，做到重點突破、立體打擊、逐一排查、不留死角。對大的要嚴懲不貸，對小的，絕不姑息遷就。

七、把權力關進制度的籠子里

要加強對權力運行的制約和監督，把權力關進制度的籠子里，形成不敢腐的懲戒機制、不能腐的防范機制、不易腐的保障機制。

【析讀】：

2013年1月22日，習近平在中國共產黨第十八屆中央紀律檢查委員會第二次全體會議上的這一講話是對人類政治文明的高度概括。

自從人類有政治社會以來，權力隨之生長。但如何限制權力，如何規范權力的運行，一直是政治社會中的一個難題。18世紀法國思想家孟德斯鳩在《論法的精神》中說，“要防止濫用權力，就必須以權力制約權力”；英國19世紀著名的歷史學家阿克頓勛爵說過：“權力趨于腐敗，絕對的權力趨于絕對的腐敗。”因此，無論何種社會，把權力關進籠子里、對權力進行監督制約，都不失為在政治制度層面上克服腐敗的根本方法。

“把權力關進制度的籠子里”是我黨對制度反腐的高度重視。反腐敗，不僅僅靠查辦一些案件和懲處腐敗的干部，關鍵是要形成不敢腐、不能腐、不易腐的相關機制?！吧n蠅不叮無縫的蛋”，怎樣才能使其無縫可鉆？以往，我黨在懲戒機制上下了很多功夫，近年來諸多貪官落馬就是明證。但是，在防范機制和保障機制上尚需完善和加強。就防范機制而言，對權力施行的范圍仍然缺乏明確的界定，如大量的行政審批權限造成大量的審批腐敗，甚至還出現“前腐后繼”現象。此外，群眾監督、輿論監督的威力并未得到充分釋放，部分地方對批評報道的遏制導致官員的僥幸心理加強。進一步限制權力施行的范圍，讓權力關進制度之內，充分保障公民的批評權、監督權，才能夠真正防范腐敗行為和壓縮腐敗發生的空間。

腐敗如同野草，它會滋生蔓延。制度反腐，就是要通過體制創新來逐步消除管理的“盲區”和“死角”。反腐倡廉要“?！弊ゲ恍?，拒腐防變要警鐘“長”鳴。唯有經常性的反腐倡廉，才能做到有腐必反，有貪必肅，讓權力時刻保持警醒；唯有長期性的拒腐防變，清除權力濫用的縫隙，不給“權力尋租”者以機會，才能保持黨的純潔性和肌體健康。唯其如此，反腐就不會陷入“運動式”、“一陣風”、“上有政策、下有對策”的泥潭。

把權力關進制度的籠子里，對我們黨員干部而言，是一種約束，更是一種保護。作為掌握權力的黨員干部，既不能專權、越權、以權謀私，也不能因有權力的約束而無所作為。要對制度心存敬畏，自覺按制度用權，按制度辦事，依法履職，讓權力在制度框架內行使，更好地為人民群眾服務。

功崇惟志，業廣惟勤

“功崇惟志，業廣惟勤?！睂崿F中國夢，創造全體人民更加美好的生活，任重而道遠，需要我們每一個人繼續付出辛勤勞動和艱苦努力。

【析讀】：

2013年3月17日上午9時，十二屆全國人大一次會議閉幕會在北京人民大會堂舉行，新當選為國家主席的習近平發表重要講話，莊嚴承諾自己必將“忠于祖國，忠于人民，恪盡職守，夙夜在公”。他引用《尚書·周書》當中“功崇惟志，業廣惟勤”開宗明義，然后對社會各界殷切希望，提出不同的要求，比如要求工人、農民、知識分子要“勤奮工作，積極在經濟社會發展中發揮主力軍和生力軍作用?！睓C關工作人員要“克己奉公，勤政廉政”，其言辭懇切，令人鼓舞！

“功崇惟志，業廣惟勤”，其意是：取得偉大的功業，則必須有遠大的志向；做到在事業上有所建樹，就必須要勤奮不懈的努力。凡事，勤則易，惰則難。任何成功，都是勤奮的根莖上長出來的甜果?！疤斓莱昵凇?、“民生在勤，勤則不匱”、“勤能補拙”、“人勤春來早”、“業精于勤荒于嬉”、“一勤天下無難事”等，都源自中國典籍和民間俗語，是歷史的實踐積淀下來的“真理”。

志向遠大與勤奮工作，前者務虛，后者務實。非務虛不能目標高遠，非務實不能積跬步而至千里?！皦衾镒吡嗽S多路，醒來還是在床上”，就是對那種“言語的巨人，行動的矮子”辛辣的諷刺。沒有勤奮和毅力，再美好的理想和為之奮斗的熱忱，只是紙上談兵。《聊齋志異》作者蒲松齡“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”聯語中的兩個故事，就是很好的詮釋。習近平重提“功崇惟志，業廣惟勤”，意在厘清務虛與務實之間的關系。中國夢的最高境界就是祖國的強大，人民的幸福，實現中國夢需要中國人民腳踏實地付出艱辛的努力！

九、鞋子合不合腳，自己穿了才知道

鞋子合不合腳，自己穿了才知道。一個國家的發展道路合不合適，只有這個國家的人民才最有發言權。

【析讀】：

2013年3月23日，習近平在莫斯科國際關系學院發表題為《順應時代前進潮流，促進世界和平發展》的重要演講，提到世界各國關系時，鄭重指出“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”。習近平以通俗的道理，揭示了一個深刻的時代主題。

鞋子和腳的問題，讓人自然想起《韓非子》里鄭人買履的寓言故事：“鄭人有欲買履者，先自度其足而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：‘吾忘持度。’反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：‘何不試之以足？’曰：‘寧信度，無自信也。’”鞋子的長短、大小合不合腳，只有自己試穿才最準確。但鄭人不這么認為，他寧肯相信“度”（既定的尺碼），也不相信自己的腳，結果是“遂不得履”，落得個無鞋可穿?！痘茨献印ふf林訓》里“削足適履”的故事，也異曲同工。一雙鞋子擺在那里，穿不進去，就把足削了，結果穿是穿進去了，但人已疼痛難忍、寸步難行。

上述兩個故事告訴人們，凡事要變通，不能死搬教條，墨守陳規。陳云同志指出，“不唯上、不唯書、只唯實?！本褪钦f只有從實際出發，實事求是地研究處理問題，才最靠得住。橘樹生長在淮南能結出香甜可口的橘子，生長在淮北結出來的卻是酸澀難咽的枳子。一個國家走什么樣的道路，一個人選擇什么樣的人生，都要從實際出發，不能生搬硬套某種模式而妨礙其自身的進步和發展。

鞋子之于腳，美觀也好，護腳也好，最重要的是為了更好地走路?！白咦约旱穆罚寗e人去說吧?！蔽覀円龅氖遣坏行哟乙┥线m合自己的鞋子，這樣才能走得遠，才能走得精彩。

十、因時而變，隨事而制

世間萬物，變動不居。“明者因時而變，知者隨事而制”。??

【析讀】：

2013年4月7日，習近平在博鰲論壇開幕式上的演講中，引用了西漢散文家桓寬《鹽鐵論》中的一句古語“明者因時而變，知者隨事而制?！?，號召大家勇于創新、為促進共同發展，推動亞洲和世界繁榮提供不竭動力。

文學曰：“明者因時而變，知者隨世而制?？鬃釉唬骸槊?，禮也，今也純，儉，吾從眾?！适ト松腺t不離古，順俗而不偏宜。魯定公序昭穆，順祖禰，昭公廢卿士，以省事節用，不可謂變祖之所為，而改父之道也？二世充大阿房以崇緒，趙高增累秦法以廣威，而未可謂忠臣孝子也”。

把上述古文譯成白話，文學說：“明智的人會隨著時代的改變而改變，有學問的人會根據事情的發展變化來制定策略。孔子說：‘用麻布制成的禮帽，符合于禮的規定?，F在大家都用黑絲綢制作，這樣比過去節省了，我贊成大家的作法?！敹ü哉涯轮贫葹橐缿{，給閔公和僖公安排合適的位置，把顛倒的順序恢復過來；魯昭公廢棄卿士制度，以節省開支，恢復民力，他們都改易了父祖的成法，可沒有誰說他們這樣做違背父祖的意愿。秦二世崇尚秦始皇的意趣，繼續完善阿房宮，趙高推廣秦嚴苛之法，進一步完密法網，可是沒有人說他們是忠臣孝子”。

原文當中的一小段話，127字，如用古代人不用標點的著書之法，僅103字，但內涵豐富：孔子贊成新禮法，主張節儉；魯定公、魯昭公易父祖之法，卻受肯定；秦二世和趙高師法前朝，卻受否定。這說明一個道理：世事常新，法令制度當應時而動。

當今世界，地球一村，世事紛繁，禍福此去彼來，瞻之在前，忽焉在后。隨機應變者風生水起，因循守舊者坐待成??！習近平提此古訓，具有深遠的歷史意義和重大的現實意義。

物不因不生，不革不成。沒有改革創新，夢想只能是水中月，鏡中花。新世紀新時期，我國正面臨經濟和社會雙重轉型壓力的挑戰，希望與困難交織，機遇與挑戰并存，這需要識時務，善駕馭，激活力，順潮流，以創造世界的共同發展和繁榮。

十一、和平猶如空氣和陽光

和平是人民的永恒期望。和平猶如空氣和陽光，受益而不覺，失之則難存。沒有和平，發展就無從談起。

【析讀】：

和平有多重要？2013年4月7日，習近平在博鰲論壇開幕式的演講中給出了答案：“和平猶如空氣和陽光，受益而不覺，失之則難存?！焙推绞鞘澜绺鲊嗣竦墓餐脑?，沒有和平，生存和發展就無從談起。國家無論大小、強弱、貧富，都應該做和平的維護者和促進者，不能這邊搭臺、那邊拆臺，而應該相互補臺、好戲連臺。將和平比作為空氣和陽光，淺顯易懂、生動深刻地闡釋了和平對于生存和發展的重要意義，同時也傳遞了中國的一貫立場和正能量。

和平猶如空氣和陽光，是不可或缺的寶貴資源，是全人類、全世界的共同財富，看似天天在我們身邊，但是一旦失去，人類將難以生存。一戰、二戰摧毀了無數生命，給全世界人民帶來的災難，仿佛就在昨天?？v觀中國5000年歷史，合久必分，分久必合，就是一部悲壯的戰爭史。“三國亂世”的哀鴻遍野、生靈涂炭；“開元盛世”的萬象更新、富庶繁華，這只是我國歷史的一個縮影。戰爭與和平，猶如地獄與天堂。和平需要全人類的共同呵護，各國交往頻繁，磕磕碰碰在所難免，關鍵是要堅持通過對話協商，妥善解決矛盾分歧，維護相互關系發展大局。任何妄圖干涉別國內政、挑起戰爭事端、破壞世界和平的行為，都將受到全世界人民的反對。

和平猶如空氣和陽光，滋潤著自然，養育著生命。沒有了和平，人類社會的進步就無從談起。中華民族歷來就是熱愛和平的民族，“和為貴”的儒家思想滲透到社會各個領域。愛護和平、促進和平，是中國的責任，更是中國的力量。實現中華民族偉大復興的“中國夢”，和平是基礎。1974年鄧小平在聯合國第六次特別會議上就向全世界宣布，中國永遠不稱霸。改革開放以來，中國根據國際形勢的變化趨勢，堅持和平與發展戰略，多次公開闡明：中國過去不稱霸，現在不稱霸，將來強大了也不稱霸。中國的發展不會對任何國家和地區構成威脅，只會給整個全世界帶來更多的發展機遇和開辟更廣闊的前景。

和平這樣宏大的命題，似乎離我們這些普通人很遠，其實很近。每一個人都要生存、要發展，如果沒有和平，我們連起碼的生存都沒有，更不要談什么發展。這就要求我們每一個普通人都要為和平盡到一個“匹夫”的責任。這樣我們就能擁有和平，就能呼吸到新鮮空氣，沐浴到燦爛陽光，享受到幸福生活。

第五篇：新聞評論

7839《新聞評論寫作》復習資料

第一章

一、如果說新聞報道是新聞宣傳的主體和基礎，那么新聞評論就是旗幟和靈魂。

二、新聞評論的特點

1、新聞性①現實的針對性②強烈的時效性

2、政治性①鮮明的政治立場和態度②從思想、政治、理論高度分析問題

3、①面向廣大受眾②吸引群眾參與評論工作

三、新聞評論的功能和作用

1、引導的作用

2、監督的作用

3、表態的作用

4、深化的作用

第二章

一、新聞評論的選題，就是確定論題，主要提指它提出的是什么問題，是針對什么問題發言的。

新聞評論的立論，就是指一篇評論的主要論斷或結論。

二、論題從哪里來？

1、是當前的客觀形勢，輿論動向和宣傳任務。

2、是實際生活中層出不窮的新情況、新變革、新矛盾、新風險，以及來自廣大群眾和社會基層的呼聲和要求。

3、是重要的新聞事件和新聞典型。

二、立論的基本要求

1、針對性

2、新穎性：①論題的新穎 ②見解的獨到③輸入新鮮的事實材料作為由頭或論據④選取新的立論角度⑤交鋒中閃現亮點

3、準確性具體要求

①論點的準確，包括概念、論斷、提法和分寸把握的準確

②論據和引語的準確

③完整、準確地闡明黨和政府的方針政策和法規

④堅持從實際出發，實事求是，力戒浮夸和武斷

4、前瞻性指的是能夠及時洞察矛盾和預測將會出現的矛盾，盡早云探尋事物的內在規律及其發展趨勢，進而設想出解決矛盾的辦法和途徑，以便站在時代潮流的前頭引導輿論，推動事物的發展。

具體表現：重提示、洞察和預見性。

第三章

一、評論標題的功能

1、概括論題范圍

2、昭示中心論點

3、表明作者態度

4、吸引受眾注意

二、評論標題的要求：

1、題文一致

2、意向鮮明

3、言簡意賅

4、生動引人 如何做到生動引人？

1、轉換句式、語氣。

2、活用成語、俗語。

3、采用修辭手法（比喻、比擬、借代、雙關、對照、連珠等等）

第四章

一、說理論述的基本要求：

1、論據和論點的結合評論的論據：事實性論據和理論性論據。

常用和有效的論證方法：（1）例證法 A 用典型的具體事例作為論據來說明論點。B通過若干事例，綜合它們的共同特點來說明一個具有普遍意義的論點。

（2）引證法

（3）反證法

2、虛和實的結合新聞評論從宏觀上看，可以歸結為兩大類，一類是務虛的，一類是務實的。

（1）務虛性言論，指的是有關理論、政策、思想方法、工作作風乃至世界觀、價值觀方面的務虛式思想型評論。

（2）務實性言論指的是寫作有關工作、業務問題的評論。

3、破和立的結合（1）以正面立論的評念經則需立中寓破

（2）以批駁錯誤觀點為主的評論，則需破中有立。

4、嚴肅和生動的結合。

二、說理論述的操作方法

1、據事議理：也就是通常所說的擺事實講道理

2、比較分析

比較分析的具體方示：

（1）縱橫比較法。（2）對比法。（3）類比法

3、論辯交鋒：通過思想交鋒，辯論和批駁，在辯明是非的基礎上講述道理的一種說理方法。

4、算賬說理：正是通過對數據的分析、統計、推演、比較和折合計算，進而對事物作出說明和判斷，找出其內在聯系，揭示其本質意義的一種科學的分析說理的方法。

第五章

一、新聞評論的結構原則：

1、從評論的具體內容出發。

2、從受眾的實際需要出發。

3、從不同的體裁要求和作者的特點出發。

二、評論的結構要求：

1、布局合理。

2、層次清晰。

3、邏輯順暢

三、評論的結構方式

1、歸納式結構：一種從材料到觀點，先分論后結論的結構方式。

2、演繹式結構：一種從觀點到材料，先結論后分論的結構方式。

3、并列式結構：一種將總論分為兩個以上的分論點，然后分別進行論證的結構方式。

4、遞進式結構：一種對論題進行由表及里、由淺入深、逐層分析的結構方式。

四、評論的開頭與結尾（分辯、選擇）

第六章

一、深入淺出：就是要把深刻的思想內容和平易通俗的論述結合起來。

二、形象說理分為

1、善于運用比喻。

2、形象化的語言。

3、巧用詩文典故。

三、以情動人，分為

1、有感而發。

2、寓感情于形象。

3、修辭手段的活用。

四、要言不煩。

第七章

一、加強思想政治修養

1、提高政治覺悟。

2、加強職業道德修養

二、提高理論政策水平

1、掌握基本理論

2、加強政策觀念

第八章

一、社會是代表報刊通訊、廣播電臺、電視臺等媒體編輯部發言的權威性言論

二、在我國，社論作為政論體裁最早發端于清朝未年我國第一份由中國人主辦的《循環日報》。該報主編王韜是中國歷史上第一位報刊政論家，梁啟超創辦并主編《時務報》

三、毛澤東曾經強調指出，精心寫作社論內容是一項極重要任務

四、黨報社論向以具有權威性

1、它是黨和人民的重要喉舌

2、社論內容的特殊重要性

3、黨的領導干部具有親自寫作并審閱黨報社論的傳統

4、在傳播渠道方面的獨特優勢。

五、評論員文章的形式

1、本報評論員文章：由本報評論員撰寫或以本報評論員名義發表的評論員文章例《光

明日報》特約評論員文章《實踐是檢驗真理的唯一標準》

2、本報特約評論員文章

3、觀察家評論

第九章

一、短評是一種篇幅短小、內容單

一、分析扼要運用便捷的評論體裁，在報紙、廣播、電視中都可以使用，其中在報紙上最為常見。

二、短評的特點：短小精悍、新鮮獨特、生動靈活、重在分析。

第十章

一、編者按語是一種依附新聞報道或文稿的畫龍點睛式的簡短的編者評念經，是報刊、通訊社、廣播、電視等各類新聞傳播媒介的編者對新聞或文稿所加的評價、批注、建議或說明性文字。

二、按照編者按語的性質和內容分類，大致可以分為：

1、說明性按語：是編者對新聞或文稿所加的說明或提示性文字，用以介紹作者身份，交待事件背景，說明有關情況，表明刊載的目的等等。

2、政論性按語。

3、注釋性按語

三、按語的功能

1、提示說明。

2、評價表態。

3、提醒建議

四、按語寫作的基本要求

1、立足依托有所超脫。

2、配合及時，運用靈活。

3、文字精粹，點到即止。

4、態度鮮明，講求分寸。

第十一章

一、專欄評論指的是在報紙固定版面上特定的專門欄目中發表的評論。

二、專欄評論的特點

1、具有群言型的特點。

2、具有相對的穩定性。

3、專欄評論富有鮮明的時代感

三、個人專欄評論。例：美國著名專欄作家李普曼相繼在《紐約先驅論壇報》和《新聞周刊》上的《今日與明日》

四、經濟漫談作為專欄評論中的重要品種，是一種涉獵日常經濟工作和社會經濟生活，新聞性與政論性相結合的短小精悍的署名經濟評論。

第十二章

一、述評又稱記者述評或新聞述評。它融新聞和評論為一體，兼有新聞報道和新聞評論的功能和作用。

二、述評的基本特點

1、評述結合，以評為本。

2、述中有評，評中有述。

3、由述而評，以評馭述。

三、1、工作述評。

2、形勢述評：是對國內外形勢，包括政治形勢、經濟形勢以及其他領域的形勢的述評。

3、事件述評。

4、思想述評

四、述評寫作的基本要求：

1、論題新穎，選材精當。

2、即事明理，注重分析。

3、夾敘夾議，事理交融。

第十三章

一、雜文的主要特點：

1、文藝性的政論。

2、強烈的戰斗性。A、及時靈活地反映現實。

B、愛憎分明的態度。

3、生動潑辣。

4、簡潔精粹。

第十四章

一、從體裁的角度看，廣播評論是按照廣播的傳播特點，以便于口說再聽的方式撰寫，、制作和播出的新聞評論。

二、廣播評論的特點：

1、短小精悍。

2、淺顯明快。

3、平易近人。

4、上口動聽

三、廣播評論的獨特形式：

1、廣播談話。

2、口頭評論。

3、錄音評論

第十五章

一、電視評論是電視臺制作播發的以畫面和聲音表達內容、面向觀眾闡述對于客觀事物的看法和見解的新聞評論。

二、電視評論的特點：

1、聲畫兼備。

2、視聽結合。

3、雙線互補。

三、電視評論的常用形式

1、口播評論。

2、錄像評論。

3、電視新聞評論。

四、電視評論的符號系統

視覺符號——畫面、屏幕文字

聽覺符號——同期聲和解說詞

選擇10分，填空10分，名詞解釋12分，簡答18分，對評論進行分析10分，針對材料寫一篇評念經40分。

有可能進行分析的評論：

P40《“寒童”的呼喚》

P77《希望在人間》

P100《“助廉”與“助貪”》

P217《于細微處見精神——國慶紀念活動改革有感》

P243《活雞進港第一天華西新春新事多》

P265《催一催不如推一推》

P300《是“維護人權”還是推行強權？——評美國國務院（人權報告）》