第一篇：2011電大《教育學》形成性考核冊答案

電大《教育學》平時作業(yè)及參考答案

平時作業(yè)1——（第1-3章）

一、論述題

1.描述教育學產(chǎn)生和發(fā)展的軌跡與里程碑。

（1）教育學的萌芽。其標志有中國古代的《論語》和《學記》。前者是反映中國古代教育思想的代表性著作，后者是中國古代乃至世界上最早的一部教育專著。西方古代教育學思想根源于雅典與斯巴達的教育實踐。代表有古希臘的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德。（2）獨立形態(tài)教育學的產(chǎn)生。英國哲學家培根于1623年首次將教育學作為一門獨立學科劃分了出來，標志教育學有了自己獨立的學科地位。此時的代表人物有夸美紐斯、赫爾巴特等。（3）教育學的科學化發(fā)展。20世紀初，形成世界性科學化教育學研究運動。標志是馬克思教育學和實驗教育學等。（4）教育學的多元化發(fā)展。教育學開始走向自然科學導向下的以定量為特征的發(fā)展方向，研究中心向美國和蘇聯(lián)轉移。標志是教育學出現(xiàn)繁榮發(fā)展的特征。代表人物有杜威、馬卡連柯、凱洛夫、贊科夫、蘇霍姆林斯基、陶行知等。2.教育學對教師專業(yè)發(fā)展的價值有哪些？

（1）教育理論的學習是教師專業(yè)發(fā)展的基點，對教師專業(yè)素質的提高具有重要意義。通過對教育學知識的學習，可全面提升教師的教育文化底蘊和教育理論修養(yǎng)，從而促進教師對自身所形成或正在形成的教育觀念與教育思想的理想思考。（2）教育理論是對教育實踐的理性闡釋，具有解釋教育實踐、指導教育實踐的功能。教師通過教育基本理論的學習，認識教育規(guī)律，從而按照教育規(guī)律指導教育教學，提高其教育實踐活動的科學性與有效性。（3）教育學也是關于教育教學方法的理論。通過教育教學方法等相關理論的教學，指導教師根據(jù)學生的認知特點和身心發(fā)展規(guī)律，確定教學的進度和教學重點；根據(jù)人的成長規(guī)律，從道德認知、能力等方面確定教育的方式和方法。

3.杜威認為，教育不是奢侈品，而是必需品，是嬰孩時期到成人時期的擺渡船。通過這只擺渡船，使人獲得賴以生存的資本（經(jīng)驗和知識），并把這些資本源源不斷地傳給子孫。你對這個觀點有什么看法？

（1）人是教育的對象。人通過教育實現(xiàn)了自身的完善與發(fā)展，成為真正的人。人來到這個世界上就必須通過接受教育和學習來認識這個復雜的世界。人原則上，并且始終是需要教育的。人的整個一生都需要不斷接受教育，教育是幫助人類實現(xiàn)個體生存和種族繁衍的必要手段。人性是不完善的，人需要通過教育完善自己，進而展開美好生活。（2）人需要通過教育傳遞和創(chuàng)造社會文明。人類教育傳遞的正是人類社會共同體積累的“類”經(jīng)驗，不只是個體的直接經(jīng)驗。從過去到現(xiàn)在，從宏觀到微觀，全社會、全人類的所有知識和經(jīng)驗財富都可以為人類所掌握，人類的經(jīng)驗可以實現(xiàn)社會遺傳就在于人接受了教育。實現(xiàn)人類智慧結晶傳遞的重要條件就是人必須接受教育，教育使人具備了發(fā)展文化、創(chuàng)造文化、傳遞文化的素質。在教育活動中，人類個體特有的認識路線為社會文明的遺傳提供了可能。人類社會要進步，人類自身的生產(chǎn)要優(yōu)化，社會物質生產(chǎn)要變得豐富，都離不開教育對人的培養(yǎng)。正是人通過接受教育提高自身的素質，才能改善自身的蒙昧于野蠻狀態(tài)，推動人類社會走向更高一級的文明階段，才能承擔傳播、創(chuàng)造人類文明的重任。4.結合現(xiàn)實談談活動在人的身心發(fā)展中的作用。

個體的遺傳素質和外部的環(huán)境因素，只有通過活動的結合，才能將外部的資源因素轉化為個體身心發(fā)展需要的能量?；顒邮莾纫蚝屯庖驅€體身心發(fā)展綜合作用的匯合點，也是推動個體發(fā)展的直接的、現(xiàn)實的力量。人是實踐的主體，沒有個體的積極參與和實踐，個體的發(fā)展是不能實現(xiàn)的。活動對個體發(fā)展的意義表現(xiàn)在三個方面：（1）活動是影響人的發(fā)展的現(xiàn)實性因素，對人的發(fā)展起決定作用。只有通過活動，影響人的發(fā)展的潛在因素才能轉化為現(xiàn)

實，人的發(fā)展才能得以實現(xiàn)。但這里的活動是指個體與環(huán)境相互作用中的活動。（2）活動是個體各種潛能和需要展開、生成的動力。活動是個體潛能和力量的轉換器，也是新的需要和新的能力的再生器。（3）活動是人的主體性生成的機制，體現(xiàn)著人的能動性。只有通過活動，個體才能從活動的結果或過程中滿足自身的需要。

二、案例分析 案例：

讀者薛女士反映，轉學還不到一學期的10歲兒子小雷跟過去比好像換了個人，以往由于喜歡小動作，小雷沒少挨老師的罵，結果看到老師就害怕，不得不轉學。到新學校后不久，小雷在上課時又忍不住做起了小動作，被老師發(fā)現(xiàn)了。新老師什么也沒有說，只是微笑著輕輕拍了一下他的背，便繼續(xù)上課了。以后，每次老師走過小雷身邊，如果小雷沒有小動作，老師就會對他微笑并點頭表示贊許。很快，小雷改掉了壞習慣，還愛上了學習，自信心大增。

問題：請從小學生的生理及心理發(fā)展特點分析，對待有問題的學生新老師的教育機智。參考要點：小學生身高體重處于兩次增長高峰期之間，是相對穩(wěn)定發(fā)展時期。他們的有意注意已開始發(fā)展，但無意注意仍占優(yōu)勢，他們的注意力不穩(wěn)定不持久，小學生的情感不穩(wěn)定性以及不善于控制的特點也很突出，特別是小學低年級還是依據(jù)他人的要求評價自己。這些都是小學生的生理及心理的發(fā)展特點。

上面這位新老師正是正確認識到了這點，并機智地運用這個特點來引導小雷，既糾正了他，又不傷害他的自尊心，教師在傳授知識的同時，一定要注重培養(yǎng)孩子的情感，這對孩子的健康成長更為重要和緊迫

平時作業(yè)2及參考答案（第4-6章）

一、論述題

1.聯(lián)系你本人所在地義務教育的普及現(xiàn)狀，試分析我國當前鞏固提高九年義務教育水平的新動向。

經(jīng)過多方面的努力，我國在世紀之交率先于其他發(fā)展中人口大國基本普及了九年義務教育，目前接近全面普及九年義務教育，并已逐步實現(xiàn)了免費義務教育。但義務教育鞏固和提高的任務依然艱巨，義務教育發(fā)展不均衡問題依舊突出。為此，《教育規(guī)劃綱要》確立了義務教育發(fā)展目標：到2020年，全面提高普及水平，全面提高教育質量，基本實現(xiàn)區(qū)域內均衡發(fā)展，確保適齡兒童和少年接受良好義務教育。并做出了一系列工作部署：通過合理規(guī)劃學校布局等措施鞏固義務教育普及成果；通過建立國家義務教育質量基本標準和監(jiān)測制度等措施提高義務教育質量；通過推進義務教育學校標準化建設等措施，切實縮小校際、城鄉(xiāng)和區(qū)域差距，全面推進義務教育均衡發(fā)展。

2.新課程改革的理念與以往課程改革有何不同？

新課程改革的理念主要包括：（1）兒童是課程設計與實施的中心和主體，兒童的現(xiàn)實生活和可能生活是課程的依據(jù)；（2）以“生活世界”為課程內容的范圍，兒童的現(xiàn)實體驗是兒童學習的起點和基礎，注重培養(yǎng)兒童的綜合實踐能力和社會責任感；（3）課程的實施是兒童反思性、創(chuàng)造性實踐構建人生意義的活動；（4）兒童的學習方法應以主動參與、體驗、反思、探究和創(chuàng)造為基礎，而不是被動接受或簡單適應；（5）教師是兒童學習的指導者與合作者，和兒童一樣是課程的建構者。

3.課程評價中教師和學生的主體性是如何體現(xiàn)的？

課程評價中要體現(xiàn)教師的主體性，就要建立發(fā)展性教師評價模式。即注重教師評價的改進和形成功能、擴展教師評價的范圍、強調教師評價方法定量和定性結合、重視教師自我評價的作用、重視對教師評價本身的評價。課程評價中要體現(xiàn)學生的主體性，就要建立發(fā)展性

學生評價模式。即在重視考查學生知識能力的基礎上，注重促進和諧人格的發(fā)展，運用多樣化的評價方法，不斷拓寬評價渠道，廣泛收集評價信息，建立多主體的評價參與機制，重激勵，重改進，要發(fā)揮學生的主動性，使得學生在評價活動中不斷認識自我，發(fā)展自我，完善自身的素質結構。在課堂教學評價中，也要建立發(fā)展性課堂教學評價。即課堂教學評價關注的重點轉向學生在課堂上的行為表現(xiàn)、情緒體驗、過程參與、知識獲得以及交流合作等諸多方面。課堂教學評價中要體現(xiàn)教師的主體性，就要從教學目標的設定、學習環(huán)境的創(chuàng)設、學習資源的利用、學習活動的指導、教師素養(yǎng)幾個評價要點來衡量。課堂教學評價中要體現(xiàn)學生的主體性，就要從學生參與教學活動的態(tài)度、學生參與教學活動的廣度、學生參與教學活動的深度、學生參與教學活動的效果幾個評價要點來衡量。

二、案例分析 案例：

從2001年秋季開始，江西省的小學生們告別了一貫的百分制，實行新型的成績考核評價機制——“等級+特長+評語”。

目前，山東濰坊市小學已經(jīng)取消各種形式的統(tǒng)考，廢除了“百分制”，代之以“評語+特長+等級”的新的評價標準，嚴禁以升學率作為考核、評價學校、評價教師工作的唯一標準。問題：你怎樣看待江西和山東濰坊市所開展的教育評價改革？請從促進學生發(fā)展的角度談該項改革。

參考要點：江西和山東濰坊市所開展的教育評價改革是符合當前素質教育的需求，廢除百分制，使掙脫應試教育的束縛，用“等級+特長+評語”，因材而評價，面向全體學生，也促進學生的全面發(fā)展，這才是教育的目的所在。

平時作業(yè)3及參考答案（第7、8章）

一、論述題

1.你是如何理解新課程所倡導的“自主、合作、探究”的學習方式的，在你的教學體驗中，如何恰當使用這種方式來真正促進學生的學習效果和自我發(fā)展。

（1）自主學習實際上是元認知監(jiān)考的學習，是學生根據(jù)自己的學習能力、學習任務的要求，積極主動地調整自己的學習策略和努力的過程。自主學習可以發(fā)揮學生學習的主觀能動性。在實踐的教學中，教師應該倡導“學生為主，教師為輔”的教學手段，倡導學生主動參與，樂于探究，勤于動手，主動交流與合作。（2）合作學習強調采用小組合作學習的形式，指學生在小組或團隊中為了完成共同的任務，有明確的責任分工的互助性學習。它有助于在課堂上培養(yǎng)學生“團隊合作，互相幫助”的人文精神，培養(yǎng)團隊精神和競爭意識，有助于彌補一個教師面向眾多有差異學生的教學弊端，從而真正實現(xiàn)使每個學生都得到發(fā)展。但在學生合作學習的過程中，教師不應該只是旁觀者，更不應該是局外人，而應該是組織者、引導者與合作者。（3）探究學習是指在教師的指導下，從自然、社會和生活中選擇和確定專題進行研究，并在研究過程中主動地獲取知識并應用知識解決問題的學習活動。（4）自主、合作、探究學習方式的交匯運用。教師要在教學中注意運用有效的學習方式，發(fā)揮學生的自主性和獨立性，引導學生在實踐中學習，使課堂教學的實效性得以落實，使每個學生都能夠得到充分的發(fā)展。在實際的教學情境中，這三種方式并不是相互獨立的，而更多的是融會貫通、交互使用。

2.新的教學理念，每一種都有其特點和適用領域，請你進一步思考一下，在你的教學工作中這些教學理念經(jīng)常運用到嗎？哪些是你忽視的？

中國的教學新理念有以下幾種：（1）有效教學。就是教師和學生在特定的環(huán)境和條件下，基于預定的課程教學目標，通過交流與互動所達成的有效果與有效益的教學。它關注學生的進步和發(fā)展；關注教學效益；講究適應性。（2）對話教學。學生在教師的組織引導下，在

民主與平等的氛圍中，以對話為原則，師生雙方與文本、課程、自然、社會、自我，以及與過去、未來敞開心扉和彼此接納，不斷地體會、吸納、批判、反思、重構和創(chuàng)造的過程。它要求引發(fā)興趣，打開對話教學之門；創(chuàng)設和諧自由、平等的對話氛圍。（3）體驗教學。以文本為中介，引發(fā)學生對文本中蘊含的思想感情的體味或對自己生活經(jīng)歷的反思，從而獲得對文本、內涵和自我人生的一種感受和領悟的教學新理念。它以培養(yǎng)學生具有獨立性、自主、創(chuàng)新等主體精神為目標，以營造教學氛圍、激發(fā)學生情感為主要特點。（4）實踐教學。要求學生依據(jù)書本知識，投身于實踐中去，循序漸進地升華理論，在實踐中收獲知識和能力。它倡導學生主動參與，樂于探究，勤于動手，引導學生經(jīng)歷學習過程，用自己的方式去探求、發(fā)現(xiàn)問題，使學生學有收獲。（5）反思性教學。教師借助發(fā)展邏輯推理的技能和仔細推敲的判斷以及支持反思的態(tài)度進行的批判性分析的過程。它的特點是增強教師的反思意識和反思能力；在反思中解決實踐問題。（6）生成性教學。在教學過程中，由教師和學生根據(jù)不同的教學情境，自主建構教學活動的過程。增強師生的幸福感是其價值追求；動態(tài)性和創(chuàng)造性是其本質特點。精心預設是課堂生成的基礎；多維互動是拓展動態(tài)生成的有效途徑。（7）生命化教學。教師與學生以生命發(fā)展為基礎，通過對生活世界的關注，使學生得到情感體驗、人格提升、個性張揚，同時使教師的職業(yè)生命活力得以煥發(fā)，師生生命在交往互動、共同經(jīng)歷中不斷生成的過程。它的特征是關注生活的體驗；教學的交往互動性；教學的生成發(fā)展性。3.“寧給好心不給好臉”這種教育行為，里面不乏有為學生好的初衷和關心學生的情感，這樣是否能完全達到預期的教育目的？教育中何以要講究“愛要得體”和“嚴而有格、嚴而有方”？

德育實施的基本原則之一是引導學生自主的原則，其一要求嚴格要求與尊重信任相結合，即德育中既要尊重信任學生，又要按照生活準則和品德規(guī)范等嚴格要求他們，通過這兩個方面的結合來促進學生良好品德的形成和發(fā)展。這一原則在實踐中要注重三個問題：（1）要在尊重和信任學生的基礎上提出嚴格要求。（2）要在嚴格要求的過程中體現(xiàn)對學生的信任，熱情幫助學生完成要求。（3）對學生的尊重、熱愛和嚴格要求固然不可缺少，但應注意愛要得體、嚴而有格、嚴而有方。

4.現(xiàn)實教育中，什么樣的評價容易誘發(fā)學生單純追求肯定性評價的動機和行為？評價導致的這種結果你是如何看待的？

品德評價法是德育工作的基本方法之一，它是指通過對學生品德給予一定的評價來培養(yǎng)學生品德的一種方法。進行品德評價應注意：要注意體現(xiàn)和發(fā)揮它的教育功能。品德評價有教育性，但這種教育性不是自然產(chǎn)生的，它與教育者能否正確地進行評價有密切關系。正確的評價可以使學生從中受到深刻的教育，不正確的評價容易使學生產(chǎn)生破罐子破摔的消極心理，或誘發(fā)學生單純追求肯定性評價的動機和行為。

二、案例分析 案例1：

下面一個事例教師會經(jīng)常遇到，如果處理不好，教師會陷入尷尬境地。“上課說話，為什么不注意聽課？出去”，老師對一位學生發(fā)出嚴令。這位學生沒有出去，“聽見沒有，叫你出去”，老師加重了語氣，學生仍不出去，老師奔下講臺，沖到學生眼前，用力往外拉，學生死命拉住桌子，眼里含有敵意，全班學生看著這位威嚴的老師，老師陷入十分尷尬的境地。

問題：分析上面案例中教師的做法。如果你是老師，遇到這樣的情況你會怎樣解決？

上述老師之所以陷入如此尷尬的境地，一個重要原因是他還沒樹立起有效教學的理念。有效教學是教師和學生在特定的環(huán)境和條件下，基于預定的課程教學目標，通過交流與互動所達成的有效果與有效益的教學。要實現(xiàn)有效教學的理念，首先要關注學生的進步和發(fā)展。教學不是“獨角戲”，在教學時要滿足學生情感、認知和升學的需求，讓學生具有最穩(wěn)定持

久的學習動機，才是有效益、有效果的教學。反言之，在實際教學中，不管教師教得多么賣力、多么認真、多么辛苦，也不管學生不愿學還是學不會，只要學生沒有取得“預期的應有的進步和發(fā)展”，這種教學就不是有效的。因此，教師應非常重視教學藝術，更要講究教學方法，在關注情感態(tài)度價值觀的目標中實現(xiàn)著教育的創(chuàng)新，而不是簡單地責備學生不注意聽課，導致陷入如此尷尬的境地。案例2：

一位家長在星期一發(fā)現(xiàn)兒子上學時磨磨蹭蹭，遂追問是怎么回事，孩子猶豫了半天才道出了實情。原來在上個星期二早上，班主任老師召開了全班同學會議，用無記名的方式評選3名“壞學生”，因有兩名同學在最近違反了學校紀律，無可爭議地成了“壞學生”。而經(jīng)過一番評選，第三頂“壞學生”的帽子便落在兒子頭上，這個9歲的小男孩，居然被同學選出了18條“罪狀”。當天下午二年級組長召集評選出來的“壞學生”開會，對這三個孩子進行批評和警告，要求他們寫一份檢查，將自己的壞事都寫出來，讓家長簽字，星期一交到年級組長手中。

該家長當著孩子的面，沒有表示什么，簽了字便打發(fā)孩子去上學了。隨后，她打通班主任的電話，詢問到底是怎么回事，班主任說：“你的孩子是班上最壞的孩子，這是同學們用無記名投票的方式選出來的?！碑斔|疑這種方法挫傷了孩子的自尊心時，老師卻回答：“自尊心是自己樹立的，不是別人給的”，并說他們不認為有什么不對，其目的也是為了孩子好。

自從這個9歲的孩子被評為“壞學生”后，情緒一直非常低落，總是想方設法找借口逃學。

問題：請用相關的德育原理對該班主任的做法進行評價。

參考要點：該班主任用無記名方式評選了3 名“壞學生”，其用意是想以其嚴格要求學生，讓學生引以為戒，想用此對學生進行教育，但這種做法違反了德育原則中“以積極因素克服消極因素”的原則，致使消極因素增長。

身為一名教育工作者，應該在教育中因勢利導，長善救失，運用各種形式，不斷強化和發(fā)揚學生自身積極向上的一面，抑制或消除落后的一面。

平時作業(yè)4及參考答案（第9-11章）

一、論述題

1.教師的職業(yè)角色如何定位？教師的職業(yè)形象為什么會有如此多的比喻？你對這些隱喻持有什么看法？

教師職業(yè)角色是“知識的傳播者”中的一類——教育者，即教師在普通教育過程中把知識傳授給年輕人，為他們未來成為組織社會中的成員做好準備。教育者依賴的是對兒童社會化有幫助的知識，包括自然科學知識和人文科學知識，參與知識的方式是傳播知識。教師在學校的角色即教師的業(yè)內角色。每一個教師在學校都同時在扮演著雙重角色：相對于學生來講是教育者，相對于其他教師來說則是同事。教師每天在學校進行雙重角色間的頻繁變換。

教師職業(yè)形象的本質特性是學高身正。教師的職業(yè)形象隨著時代的發(fā)展而發(fā)生著變化。（1）教師的傳統(tǒng)職業(yè)形象是“教書的”、“教書匠”。教師作為知識的“傳授者”被認為是具有專業(yè)技能的。（2）教師具有農(nóng)業(yè)社會和工業(yè)社會特性的職業(yè)形象是“園丁”、“人類靈魂的工程師”、“臨床醫(yī)生”。即教師要像園丁一樣把“德行與虔信灌輸?shù)剿纳砩稀?。而“人類靈魂的工程師”是從教師對兒童進行主流社會意識形態(tài)的道德價值取向影響方面具有直接作用的意義上說的，并且對人的改造要依照國家的意志去設計?！芭R床醫(yī)生”則是社會期待教師具有幫助學生解決成長中的困難、障礙并使學生健康成長能力的專業(yè)能力。（3）教師的職業(yè)道德形象是“蠟燭”和“春蠶”。教師不計酬勞和辛苦，為了教育學生而嘔心瀝血、辛勤工作，因其燃燒自己照亮別人、奉獻自己被視為美德而為社會所贊頌。（4）教師具有信息時代

特性的職業(yè)形象是“學者”和“研究者”。教師要有文化知識本身，教師又要有教人學習的知識、教學論的知識。（5）近年新出現(xiàn)的職業(yè)形象是“伴奏者”、“協(xié)助者”、“促進者”、“領導者”?！鞍樽嗾摺薄ⅰ皡f(xié)助者”要求教師和學生要建立一種新的關系，幫助學生去發(fā)現(xiàn)、組織和管理知識，引導他們而非塑造他們?！按龠M者”是從教育目的的角度提出的，教育的目的是促進人的發(fā)展?！邦I導者”是未來教師在學習型社會里應該具有的職業(yè)形象。它要求教師具有同家長協(xié)作的能力，必須能成為社區(qū)的學習組織者、管理者。學習型社會，教育處于社會的核心位置，教師必須成為其中的領導者。

2.在新學年你被任命為初中一年級班主任，描述一下組建班級組織和運行機制的設想。

班主任必須通過建設一個可以有效運行的班級組織，并通過發(fā)揮其功能來管理班級。（1）構建班級組織的結構。班級組織結構分為行政組織機構和黨、團、少先隊組織。行政組織即班委會，可以由班長、副班長、學習委員、生活委員、體育委員、文娛委員等組成。初一班級以團支部為主，設支部書記、組織委員、宣傳委員各一人。通過班委會和團支部的分工，可以把班里常規(guī)工作分配得非常得體、明確，使班委會和團支部真正成為班主任管理工作的得力助手，依靠班組織機構把班級組織成一個有序的集體。（2）發(fā)揮班級組織的功能——社會化和個性化?？梢詤⒖嘉簳淖龇ǎ拱嗉壒芾磉_到“班級的事，事事有人做；班級的人，人人有事做”的境界，而且做到“時時有事做，事事有時做”。通過制定班規(guī)班法，并使班規(guī)班法成為班級日常運行的指南，“以法治班”。①要發(fā)揮班級組織的社會化功能。班級組織功能的發(fā)揮，需要這個組織具有嚴密運行的制度保障。班級組織功能依托班級日常事務釋放。在班級這個小社會里，讓學生學習處理各種社會關系和日常沖突，從生活細節(jié)出發(fā)，培養(yǎng)做人的胸懷。②要發(fā)揮班級組織的個性化功能。班主任要系統(tǒng)地教會學生學習處理自己和自己、自己和他人、自己和集體國家之間的關系。在班級管理中，發(fā)揮集體的激勵作用，注重培養(yǎng)學生的個性和專長。充分發(fā)揮班級組織的選拔功能和保護功能。3.目前現(xiàn)實中違背學生年齡特點的教育行為有哪些？試舉出一兩個例子來，并說明應當如何改正。

學生的年齡特點，是指在一定的社會和教育條件下，不同年齡階段的學生在身體和心理發(fā)展方面所表現(xiàn)出來的一般的、典型的、本質的特征。每一階段學生的身心發(fā)展既有階段性又有連續(xù)性。目前現(xiàn)實中經(jīng)常會出現(xiàn)一些違背學生年齡特點的教育行為。而學生的年齡特征，反映的是同一階段學生身心發(fā)展的規(guī)律，是我們展開教育工作的重要依據(jù)。只有遵循學生身心發(fā)展的規(guī)律，明了學生發(fā)展過程中的階段性特征，才能處理好教育與學生發(fā)展的關系，提高教育的有效性。

（1）童年期學生的教育：把學生的健康和體質增強作為主要任務；開展豐富的集體活動，立體地培養(yǎng)學生；正面鼓勵為主，鍛煉孩子的意志品質；加強對學生道德品質培養(yǎng)的實效性。（2）少年期學生的教育：教師要針對學生生理變化，加強青春期教育；注重學生的獨立自主意識，培養(yǎng)他們自我教育的能力；為初中生創(chuàng)造豐富、健康、良好的文化環(huán)境。（3）青年初期學生的教育：引導學生全面提高素養(yǎng)，為未來成長打下基礎；教育學生正確地處理個人與社會的關系，走好人生之路；引導他們學會與異性交往，正確地處理戀愛與學習的關系。4.教學督導做得好可以提高教學改革，增強教師積極性，進而提高教學質量；做不好會得到教師群體的反感和抵觸，失去督導的最初目的。在如何做好教學督導的具體實現(xiàn)方式上，你有什么好的建議？

學校教學督導評估主要指學習內部教務機構對教師的教學工作所進行的指導評估。教學督導是學校教務管理的重要手段和方式。教學督導評估往往建立綜合的評價指標體系，從整體考查教學效果。隨著學校教學工作的發(fā)展和改革的不斷深入，教學形式不斷發(fā)展變化，新問題不斷出現(xiàn)，新的任務不斷提出，教學督導工作的思想理念和工作方式方法等，也應隨著新形勢、新任務的要求而不斷變革和創(chuàng)新。教學督導要樹立以人為本的督導理念，正確處理

“督”與“導”的關系，由重“督”轉為重“導”，督導內容既重督教，又重督學和督管，要樹立現(xiàn)代教學理念，站在教學改革的制高點，用現(xiàn)代教育、教學理念包括現(xiàn)代課程觀、教學觀、知識觀、學習觀、學生觀和評價觀等進行督導，否則就會誤導甚至阻礙教學改革，不利于學生綜合素質和自主創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。因此，教學督導的具體方式上，除日常聽課、評課和教學秩序的監(jiān)控等常規(guī)督導外，可以重點進行說課督導、專題督導、專題調研、常規(guī)督導與說課督導、專題督導、專題調研相結合、全體師生進行民主督導等。教學督導只有以學生為中心，以教師為本，充分調動他們的積極性，發(fā)揮他們的支持、配合和參與作用，實行民主督導，突出指導、服務、咨詢功能，才能有更大的發(fā)展空間。同時要把教學督導工作置于師生監(jiān)督之下，經(jīng)常聽取師生對督導工作的意見和建議，增加督導工作的透明度，提高督導質量和效益。

二、案例分析 案例1：

趙老師是某中學的一名青年教師，現(xiàn)在正擔負著班主任工作，他深知偉大的人民教育家陶行知先生的“愛滿天下”的教育格言，發(fā)誓要做一名熱愛學生的優(yōu)秀教師。大學畢業(yè)走上工作崗位后，一心撲在教學上。為了解和接近學生，以便取得學生的信賴，他與學生一起參加課外甚至校外活動，如打球、下棋、逛電子游戲廳等，幾乎對學生的各種愿望都是有求必應。但是，一學年下來，趙老師卻感到非常沮喪，不僅學校領導批評他過于放縱學生，而且班上的同學也對他的管理方式頗有微詞，抱怨老師有偏向。為此，趙老師非?？鄲?，幾乎動了辭掉班主任職務的念頭。

問題：

⑴請根據(jù)教育學的有關原理，指出趙老師工作的主要問題在哪里？

⑵試結合教師專業(yè)素養(yǎng)的理論觀點，談談如何改進趙老師的工作。參考要點：趙老師用教育家陶行知先生“愛滿天下”來鞭策自己是正確的，立下的志愿也很好，但他為了取得學生的依賴，幾乎對學生的各種愿望都是有求必應，這種做法嚴重違反了德育的基本原則，德育要方向性與現(xiàn)實性相結合，嚴格要求與尊重信任相結合，才能獲得良好的效果，趙老師方法失當，愛嚴相失。趙老師應加深教師的基本素養(yǎng)，特別是教育理論素養(yǎng)和教育能力素養(yǎng)，要懂理理論聯(lián)系實際，把所學到的知識分析，再創(chuàng)造，制定一套可行的方案。要尊重信任學生，也要嚴格要求學生。案例2：

“我真不知道爸爸媽媽怎么那么好奇，我發(fā)現(xiàn)他們經(jīng)常偷翻我的書包和抽屜，我抗議了很多次，可他們就是改不了，而且有時不抓住他們的手腕，他們甚至都不承認?！?/p>

“老師總是說我們這也不行那也不行，好像問題都出在我們的身上，他們怎么不想一想自己的錯。他們?yōu)槭裁床荒軐W一學農(nóng)民，莊稼出問題的時候，農(nóng)民可是把責任都攬在自己身上的，他們從來不會對自己的小苗發(fā)火。”

問題：請結合本章內容，談談以上兩個案例中家長和教師的行為有何不妥之處，并談談應當如何做才是正確的。

第一個案例中的家長沒有意識到青少年是權利的主體，青少年兒童的合法權利中有受尊重的權利?！吨腥A人民共和國未成年人保護法》第39條具體規(guī)定，任何組織或個人不得披露未成年人的個人隱私，對未成年人的信件、日記、電子郵件，任何組織或個人不得拆開、查閱。家長隨意翻看孩子的書包和抽屜是一種不尊重孩子的行為，當孩子的一些基本權利與成人的期待和要求相矛盾時，家長很容易犧牲掉孩子的權利而去行使成人的權利，這種行為是不妥的。第二個案例中的教師沒有認識到學生的本質屬性之一是學生是正在成長中的人。學生是未完成的人，是迅速發(fā)展的人，是受教育的對象。學生的身心沒有成熟和定型，具有很大的可塑性和發(fā)展空間。教師的教育重在引導，而非抱怨。教師要以發(fā)展的眼光看學生，學

生具有發(fā)展的潛在可能性。在發(fā)展過程中不能以成人的標準來評價他們，要注意他們的發(fā)展方向和發(fā)展過程中的點滴進步，給予引導、鼓勵和肯定。即便他們的身心發(fā)展中出現(xiàn)某些不足和思想行為上的缺點錯誤，也是成長的代價。案例3： 聽課**

新學期開始后，劉校長召開了學校領導班子工作會議，強調必須對課堂教學進行檢查，以課堂教學的質量作為教師考核的重要內容，并希望通過經(jīng)常性突擊聽課，促使教師改進教法，提高授課水平，向45分鐘要質量。

會議后的第一天，校長、主任根據(jù)原定方案，自帶凳子分頭到班級進行不打招呼的聽課。第一次聽課后，部分校長和主任都肯定了這種做法，同時也有一部分干部提出疑問，認為這種聽課的方式不夠妥當，對教師不夠尊重易造成逆反心理。雖說有不同意見，第二天仍按事先分工，繼續(xù)進行這項未完的工作。可是情況與前一天截然不同，這個教師說：“我這堂課主要是讓學生做作業(yè)。”那個教師說：“我這堂課主要讓學生背書?！币痪湓?，就是不愿領導聽不打招呼的課?？上攵?，這一次校長、主任真的坐冷板凳了。這樣的聽課遭遇軟抵抗，已無法繼續(xù)下去了，劉校長陷入了深思。

問題：學校領導深入課堂聽課，進行課程評價，幫助教師改進教學，這本無可非議。但為什么劉校長組織的聽課卻事與愿違，出現(xiàn)無法堅持下去的狀況，原因何在？學校對教師的課程評價應該堅持什么取向？選擇何種模式？

理論要點參考：課程評價是對課程價值的研究過程。學校管理中的課程評價，主要要做好以下工作：確定恰當?shù)恼n程評價的價值取向，選擇合適的課程評價模式，進行課程評價的具體實施等。學校課程評價首先要確定恰當?shù)膬r值取向。根據(jù)不同的標準，課程評價可以分成很多種類型。而事實上，課程評價中的各種要求是相互作用的統(tǒng)一體，片面地強調某一個方面而忽視另一個方面的做法是不可取的。例如，教材的科學性、社會對人才素質的需求、課程接受者的身心特點，均影響課程的設計。因此，對課程的評價不能只強調其中的一個因素而忽視其他因素。課程評價不僅要有正確的理念，同時要有好的評價方式。主要的課程評價模式有目標評價模式、目的游離評價模式、差距評價模式、自然式探究評價模式等。每種評價模式都有自己的特點，并擅長評價特定的內容。因此，要根據(jù)每種評價模式的優(yōu)缺點以及學習課程管理的實際情況來進行有針對性的模式選擇，或者綜合性選擇，以充分發(fā)揮學校對課程評價模式的管理作用與功效。

第二篇：2016電大教育學形成性考核冊答案

《教育學導論》(?？?形成性考核冊參考答案(省管)

教育學作業(yè)1（緒論——第2章）

一、填空題

1、示范性、公眾性、教育性

2、國家法律

3、把自然人所固有的或潛在的素質自內而外引發(fā)出來，以成為現(xiàn)實的發(fā)展狀態(tài)。

4、有目的、有計劃、有組織

5、保羅.朗格朗

6、口耳相傳并結合實際動作的示范和模仿

7、禮、樂、射、御、書、數(shù)

8、多元化價值標準

9、學會認知、學會做事、學會共同生活、學會生存

10、最近發(fā)展區(qū)

11、第二次斷乳期

12、學生觀

13、教師中心論、學生中心論

14、專業(yè)化

15、全民教育

二、選擇題

1、ABCD；

2、ABCD；

3、ABCEFG；

4、AD；

5、ABCD

6、ABCD；

7、ABCD；

8、ABCD；

9、BC；

10、B

11、ABCD；

12、ABD；

13、B；

14、C；

15、D

三、判斷題

1、×；

2、√；

3、√；

4、×；

5、√；

6、×；

7、√；

8、×；

9、√；

10、×

四、簡答題

1、當代中國教師的職業(yè)特點。（P4—8）

2、中小學教師的職業(yè)道德規(guī)范。（P9—10）

3、我國現(xiàn)階段教師的主要義務。（P14）

4、當代形態(tài)的教育的主要特征。（P28—34）

5、教育的功能。（P40—41）

6、人的發(fā)展過程的特征。（P47—48）

五、論述及案例分析題

1、P20—21

3、P39—40

4、P45—46

5、P48—53

6、P53—55

7、P55—62

8、P64—70

9、P77—79

10、P74—76

教育學作業(yè)2（第3—5章）

一、填空題

1、人力資本

2、物力投資

3、階級性、政治文化

4、原始教育平等、教育特權、現(xiàn)代教育平等

5、教育事業(yè)、增長速度

6、身體素質、科學文化素質、思想道德素質

7、農(nóng)村女童

8、環(huán)境教育 9、20世紀70年代

10、環(huán)境教育

11、教育目的

12、教育目的

13、人的全面發(fā)展

14、定向作用

15、社會本位

16、目的、教育保障、教育內涵

17、智力、體力

18、學校教育制度

19、“九年一貫，六三分段” 20、課程

21、結構主義

22、瓦根舍因

23、教學促發(fā)展

24、學科課程

25、知識和技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀

二、選擇題

1、ABCD；

2、ABC；

3、ABC；

4、B；

5、ABCD

6、AC；

7、A；

8、C；

9、D；

10、ABD

11、A；

12、BCD；

13、BC；

14、D；

15、A

16、B；

17、CD；

18、ABC

三、判斷題

1、×；

2、√；

3、√；

4、√；

5、√；

6、×；

7、√；

8、×；

9、×；

11、×；

12、×

四、簡答題

1、人力資本理論的基本觀點。（P89—90）

2、簡述二戰(zhàn)后各國在教育平等方面表現(xiàn)出的主要特點。（P96—97）

3、簡述維護國家文化安全的教育對策。（P103—104）

4、造成男女受教育機會差異的主要原因。（P107）

5、個體本位的教育目的和社會本位的教育目的的關系。（P118—119）

6、為什么要堅持教育與生產(chǎn)勞動相結合？（P130）

7、我國高中階段教育結構的特點。（P142—143）、×10

8、簡述綜合課程的優(yōu)缺點。（P154—155）

9、簡述課程計劃及其組成，（P158—159）

10、簡述教學大綱和課程標準及其區(qū)別。（P159—160）

11、簡述我國的基礎教育課程體系的內容。（P164—165）

12、簡述教材編寫的原則。（P163）

五、論述題

1、P84—88

2、P89

3、P93—96

4、P99—102

5、P125—1296、7、P136—141

8、P141—143

9、P142—143

10、P152—154

11、P156

12、P164—172 教育學作業(yè)3（第6—8章）

一、填空題

1、教學

2、教學

3、教學目標

4、導向

5、知識掌握、能力發(fā)展、思想教育

6、教學目標分類理論

7、行為主體、行為動詞、情境或條件、表現(xiàn)水平或標準

8、學生身心發(fā)展、教學內容

9、杜威

10、認知活動

11、主導作用

12、教學原則

13、教學目標、教與學

14、布魯納

15、贊科夫

16、《大教學論》

17、上課

18、單一課、綜合課

二、選擇題

1、B；

2、ABCD；

3、ABD；

4、C；

5、BC

6、ACD；

7、C；

8、B；

9、C；

10、C；

11、ABC；

12、C；

13、ABCD；

14、D；

15、ABCD

16、ACD；

17、ABCDF；

18、BCD；

三、判斷題

1、×；

2、×；

3、×；

4、√；

5、√；

6、×；

7、×；

8、×

四、簡答題

1、為什么說學校的中心工作是教學？（P178）

2、簡述蘇聯(lián)的傳統(tǒng)教學論和美國的現(xiàn)代教學論的關系。（P199）

3、簡述教學過程中掌握知識與發(fā)展智能的關系。（P199—201）

4、簡述應如何理解教學的教育性？（P201—202）

5、簡述應如何理解教為主導，學為主體？（P203）

6、簡述教學原則制定的依據(jù)。（P210—211）

7、簡述講授法的含義及其基本要求。（P230—231）

8、簡述討論法的含義及其基本要求。（P231）

9、簡述備課的基本要求。（P241）

10、簡述上課的基本要求。（P242）

五、論述題

1、P179—1802、3、P199—201

4、P206—209

5、P211—222

6、提示：體現(xiàn)了啟發(fā)性教學原則

7、提示：分小組討論（小組合作學習）

8、參考P242

9、P227—229

10、P223—235 教育學作業(yè)4（第9章—結語）

一、填空題

1、教學目標、價值判斷

2、泰勒

3、客觀性、主觀性

4、高效度、全面性、適應性

5、人格養(yǎng)成

6、知、情、意、行

7、全面發(fā)展教育、品德

8、教育性活動

9、學生生活

10、“立足過程，促進發(fā)展”

11、班級組織

12、教育學

13、教育理論、教育思想、教育實踐

14、《學記》、《大學》

15、杜威、兒童

二、選擇題

1、BD；

2、BCD；

3、ACD；

4、ABCD；

5、AC 4

6、ABCD；

7、B；

8、ABD；

9、ABCD；

10、ABCD

11、BCD；

12、ABD；

13、BCD；

14、ABC；

15、A；

16、B

三、判斷題

1、√；

2、×；

3、√；

4、×；

5、√；

6、×；

7、√

四、簡答題

1、簡述教育評價的教育功能的含義及作用。（P247）

2、簡述教學評價的發(fā)展趨勢。（P254）

3、簡述試題編制的程序。（P255—258）

4、簡述試題編制的原則。（P255）

5、簡述德育的目的。（P274）

6、簡述德育內容選擇的依據(jù)。（P281—282）

7、簡述德育課程內容的主要特點。（P288—289）

8、簡述班主任的角色特征。（P315—317）

五、論述題1、2、3、P277—278

4、P279

5、P289

6、P293—2967、8、9、P312—314

10、P317—323

11、P322—323

12、P321—32213、14、15、P334—337 5

第三篇：《教育學》形成性考核冊答案

《教育學》形成性考核冊答案（2014）

教育學第一次作業(yè)

一、辨析題。(每小題2分，共12分)

1、教育是人類和動物界都具有的一種現(xiàn)象（錯）

2、社會可以制約教育的發(fā)展，而教育無法制約社會的發(fā)展。（錯）

3、教育能推進一個社會的民主化進程（對）

4、社會可以制約教育的發(fā)展，而教育無法制約社會的發(fā)展（錯）

5、人的素質不是先天遺傳的，完全是后天影響教育的結果，人完全是教育的產(chǎn)物。（錯）

6、兒童的思維具有了“守恒性”和“可逆性”這個階段，在皮亞杰認知發(fā)展四個階段中，屬于形式運算階段。（錯）

二、論述題。（每小題12分，共60分）

1、描述教育學產(chǎn)生和發(fā)展的重要軌跡及各階段的代表人物與著作，請用一兩句話來介紹代表人物的重要教育思想。

（1）教育學的萌芽。其標志有中國古代的《論語》和《學記》。前者是反映中國古代教育思想的代表性著作，后者是中國古代乃至世界上最早的一部教育專著。西方古代教育學思想根源于雅典與斯巴達的教育實踐。代表有古希臘的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德。（2）獨立形態(tài)教育學的產(chǎn)生。英國哲學家培根于1623年首次將教育學作為一門獨立學科劃分了出來，標志教育學有了自己獨立的學科地位。此時的代表人物有夸美紐斯、赫爾巴特等。（3）教育學的科學化發(fā)展。20世紀初，形成世界性科學化教育學研究運動。標志是馬克思教育學和實驗教育學等。

（4）教育學的多元化發(fā)展。教育學開始走向自然科學導向下的以定量為特征的發(fā)展方向，研究中心向美國和蘇聯(lián)轉移。標志是教育學出現(xiàn)繁榮發(fā)展的特征。代表人物有杜威、馬卡連柯、凱洛夫、贊科夫、蘇霍姆林斯基、陶行知等。

2、你對教材中關于教育政治功能的描述有什么看法？你的觀點是什么？ 答：教育對政治的影響作用體現(xiàn)在如下方面：

1、維系社會政治穩(wěn)定。作為社會現(xiàn)象，教育的政治功能首先表現(xiàn)在它對維護社會政治穩(wěn)定發(fā)揮著十分重要的作用。

2、促進社會政治變革。教育的普及化是現(xiàn)代社會政治變革的重要標志，同時也是推進社會政治變革的重要力量；教育通過傳播先進思想和弘揚優(yōu)良道德促進社會政治變革。

3、培養(yǎng)社會政治人才。教育是培養(yǎng)人才的工具，教育是通過培養(yǎng)一定社會所需要的合格公民和政治人才去實現(xiàn)教育的政治作用。

4、推進社會政治民主。一般來說，教育是通過傳播思想、制造輿論來影響社會政治生活的。一個國家教育普及程度越高，公民的素質也就越高，就越能具有公民意識，認識民主的價值，推崇民主的措施，同時在政治生活和社會生活中積極履行民主的權利，承擔相應的義務。因此，國民教育的發(fā)展和全體國志公民素質的不斷提高，是推進政治民主的重要前提和保證。

3、結合你自身的實際情況，對照教師素質現(xiàn)代化，談談你在哪些方面還需要加強？ 答：

1、教師思想現(xiàn)代化，即處在現(xiàn)代教育總體時代背景中的教師，應具有符合時代需要和歷史發(fā)展潮流的科學教育觀，如全面質量觀和評價觀、學生主體觀、和諧發(fā)展觀、整體優(yōu)化觀、終身教育觀等。

2、教師職業(yè)道德素質的現(xiàn)代化，即包括繼承歷史上的優(yōu)秀職業(yè)道德，如傳道授業(yè)上的無私奉獻、無怨無悔、青出于藍等思想，也包括與現(xiàn)代社會發(fā)展相一致的民主意識、法制意識、競爭意識以及時間觀念、效率觀念、國家觀念、民族精神、群體精神、敬業(yè)精神等。

3、教師知識構成上的現(xiàn)代化。即教師應擁有一個與現(xiàn)代人才培養(yǎng)需要相適應的知識庫、理論庫、資料庫、問題庫。教師不僅應具有獲取新知識的良好動機，而且應富有高度的時代性，能夠保持獲取知識的過程始終是一個吐故納新的過程。

4、教師能力素質的現(xiàn)代化，即教師應具有一個完善的能力結構，包括教學語言的運用能力、教學活動的科學組織能力、使學生健康成長的教育能力、學校與班級的管理能力、新的教學技術與手段的操作能力、探索求知和發(fā)現(xiàn)問題的教育科研能力及敏稅的學術意識和學術視野等。總之，教師素質現(xiàn)代化是現(xiàn)代社會對現(xiàn)代人總體要求在教師職業(yè)上的特殊反映。教師素質現(xiàn)代化是一個動態(tài)過程，也是一個長期過程，不可能一蹴而就，因此要從實際出發(fā)，體現(xiàn)達標化、專業(yè)化和高質化的有機統(tǒng)一。

4、杜威認為，教育不是奢侈品，而是必需品，是嬰孩時期到成人時期的擺渡船。通過這只擺渡船，使人獲得賴以生存的資本（經(jīng)驗和知識），并把這些資本源源不斷地傳給子孫。你對這個觀點有什么看法？

（1）人是教育的對象。人通過教育實現(xiàn)了自身的完善與發(fā)展，成為真正的人。人來到這個世界上就必須通過接受教育和學習來認識這個復雜的世界。人原則上，并且始終是需要教育的。人的整個一生都需要不斷接受教育，教育是幫助人類實現(xiàn)個體生存和種族繁衍的必要手段。人性是不完善的，人需要通過教育完善自己，進而展開美好生活。（2）人需要通過教育傳遞和創(chuàng)造社會文明。人類教育傳遞的正是人類社會共同體積累的“類”經(jīng)驗，不只是個體的直接經(jīng)驗。從過去到現(xiàn)在，從宏觀到微觀，全社會、全人類的所有知識和經(jīng)驗財富都可以為人類所掌握，人類的經(jīng)驗可以實現(xiàn)社會遺傳就在于人接受了教育。實現(xiàn)人類智慧結晶傳遞的重要條件就是人必須接受教育，教育使人具備了發(fā)展文化、創(chuàng)造文化、傳遞文化的素質。在教育活動中，人類個體特有的認識路線為社會文明的遺傳提供了可能。人類社會要進步，人類自身的生產(chǎn)要優(yōu)化，社會物質生產(chǎn)要變得豐富，都離不開教育對人的培養(yǎng)。正是人通過接受教育提高自身的素質，才能改善自身的蒙昧于野蠻狀態(tài)，推動人類社會走向更高一級的文明階段，才能承擔傳播、創(chuàng)造人類文明的重任。

5、現(xiàn)在有些家長選擇了在家教育孩子，而不是送到孩子到學校接受教育??你認同這個觀點嗎？

答：我認同這個觀點，沒有教育，個體可以得到發(fā)展，但有了教育，個體可以得到更好的發(fā)展，所以學校教育雖不是個體發(fā)展的必要條件，但它是充分條件。與一般的發(fā)展資源相比，它是經(jīng)過有意識篩選的、經(jīng)過兒童身心發(fā)展水平的改造、反映兒童發(fā)展需要的人類文化的基礎性構成，這些資源在教育者的指導下，通過有目的地教育、教學活動，可以對個體身心發(fā)展起到強化和加速的作用。學校教育對個體生命發(fā)展的獨特價値，能夠促進個體個性化，提高個人的自主能力、獨立能力、創(chuàng)造能力與自覺控制能力。學校教育的獨特性主要表現(xiàn)在一下四個方面（1）引導個體發(fā)現(xiàn)的方向

（2）提供個體發(fā)展的動力，促進人的主體意識的形成（3）喚醒個體的發(fā)展意識，挖掘發(fā)展的潛能（4）促進個體差異的發(fā)展，形成人的獨特性。

三、案例分析。（28分）案例：

讀者薛女士反映，轉學還不到一學期的10歲兒子小雷跟過去比好像換了個人，以往由于喜歡小動作，小雷沒少挨老師的罵，結果看到老師就害怕，不得不轉學。到新學校后不久，小雷在上課時又忍不住做起了小動作，被老師發(fā)現(xiàn)了。新老師什么也沒有說，只是微笑著輕輕拍了一下他的背，便繼續(xù)上課了。以后，每次老師走過小雷身邊，如果小雷沒有小動作，老師就會對他微笑并點頭表示贊許。很快，小雷改掉了壞習慣，還愛上了學習，自信心大增。問題：請從小學生的生理及心理發(fā)展特點分析，對待有問題的學生新老師的教育機智。

答:小學生身高體重處于兩次增長高峰期之間,是相對穩(wěn)定發(fā)展時期.他們的有意注意已開始發(fā)展,但無意注意仍占優(yōu)勢,他們的注意力不穩(wěn)定不持久,小學生的情感不穩(wěn)定性以及不善于控制的特點也很突出,特別是小學低年級還是依據(jù)他人的要求評價自己.這些都是小學生的生理及心理的發(fā)展特點.上面這位新老師正是正確認識到了這點,并機智地運用這個特點來引導小雷,既糾正了他,又不傷害他的自尊心,教師在傳授知識的同時,一定要注重培養(yǎng)孩子的情感,這對孩子的健康成長更為重要和緊迫.

第四篇：教育學形成性考核冊答案

電大《教育學》平時作業(yè) 1 及參考答案（第 1-3 章）

一、論述題

1.描述教育學產(chǎn)生和發(fā)展的軌跡與里程碑。

（1）教育學的萌芽。其標志有中國古代的《論語》和《學記》。前者是反映中國古代教 育思想的代表性著作，后者是中國古代乃至世界上最早的一部教育專著。西方古代教育學思 想根源于雅典與斯巴達的教育實踐。代表有古希臘的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德。（2）獨立形態(tài)教育學的產(chǎn)生。英國哲學家培根于 1623 年首次將教育學作為一門獨立學科劃分了 出來，標志教育學有了自己獨立的學科地位。此時的代表人物有夸美紐斯、赫爾巴特等。（3）教育學的科學化發(fā)展。20 世紀初，形成世界性科學化教育學研究運動。標志是馬克思教育 學和實驗教育學等。（4）教育學的多元化發(fā)展。教育學開始走向自然科學導向下的以定量為 特征的發(fā)展方向，研究中心向美國和蘇聯(lián)轉移。標志是教育學出現(xiàn)繁榮發(fā)展的特征。代表人 物有杜威、馬卡連柯、凱洛夫、贊科夫、蘇霍姆林斯基、陶行知等。

2.教育學對教師專業(yè)發(fā)展的價值有哪些？

（1）教育理論的學習是教師專業(yè)發(fā)展的基點，對教師專業(yè)素質的提高具有重要意義。通過對教育學知識的學習，可全面提升教師的教育文化底蘊和教育理論修養(yǎng)，從而促進教師 對自身所形成或正在形成的教育觀念與教育思想的理想思考。（2）教育理論是對教育實踐的 理性闡釋，具有解釋教育實踐、指導教育實踐的功能。教師通過教育基本理論的學習，認識 教育規(guī)律，從而按照教育規(guī)律指導教育教學，提高其教育實踐活動的科學性與有效性。（3）教育學也是關于教育教學方法的理論。通過教育教學方法等相關理論的教學，指導教師根據(jù) 學生的認知特點和身心發(fā)展規(guī)律，確定教學的進度和教學重點；根據(jù)人的成長規(guī)律，從道德 認知、能力等方面確定教育的方式和方法。3.杜威認為，教育不是奢侈品，而是必需品，是嬰孩時期到成人時期的擺渡船。通過這只擺 渡船，使人獲得賴以生存的資本（經(jīng)驗和知識），并把這些資本源源不斷地傳給子孫。你對 這個觀點有什么看法？

（1）人是教育的對象。人通過教育實現(xiàn)了自身的完善與發(fā)展，成為真正的人。人來到這 個世界上就必須通過接受教育和學習來認識這個復雜的世界。人原則上，并且始終是需要教 育的。人的整個一生都需要不斷接受教育，教育是幫助人類實現(xiàn)個體生存和種族繁衍的必要 手段。人性是不完善的，人需要通過教育完善自己，進而展開美好生活。

（2）人需要通過教 育傳遞和創(chuàng)造社會文明。人類教育傳遞的正是人類社會共同體積累的“類”經(jīng)驗，不只是個 體的直接經(jīng)驗。從過去到現(xiàn)在，從宏觀到微觀，全社會、全人類的所有知識和經(jīng)驗財富都可 以為人類所掌握，人類的經(jīng)驗可以實現(xiàn)社會遺傳就在于人接受了教育。實現(xiàn)人類智慧結晶傳 遞的重要條件就是人必須接受教育，教育使人具備了發(fā)展文化、創(chuàng)造文化、傳遞文化的素質。在教育活動中，人類個體特有的認識路線為社會文明的遺傳提供了可能。人類社會要進步，人類自身的生產(chǎn)要優(yōu)化，社會物質生產(chǎn)要變得豐富，都離不開教育對人的培養(yǎng)。正是人通過 接受教育提高自身的素質，才能改善自身的蒙昧于野蠻狀態(tài)，推動人類社會走向更高一級的 文明階段，才能承擔傳播、創(chuàng)造人類文明的重任。

4.結合現(xiàn)實談談活動在人的身心發(fā)展中的作用。

個體的遺傳素質和外部的環(huán)境因素，只有通過活動的結合，才能將外部的資源因素轉化 為個體身心發(fā)展需要的能量?；顒邮莾纫蚝屯庖驅€體身心發(fā)展綜合作用的匯合點，也是推 動個體發(fā)展的直接的、現(xiàn)實的力量。人是實踐的主體，沒有個體的積極參與和實踐，個體的 發(fā)展是不能實現(xiàn)的?；顒訉€體發(fā)展的意義表現(xiàn)在三個方面：（1）活動是影響人的發(fā)展的現(xiàn) 實性因素，對人的發(fā)展起決定作用。只有通過活動，影響人的發(fā)展的潛在因素才能轉化為現(xiàn) 實，人的發(fā)展才能得以實現(xiàn)。但這里的活動是指個體與環(huán)境相互作用中的活動。（2）活動是 個體各種潛能和需要展開、生成的動力?；顒邮莻€體潛能和力量的轉換器，也是新的需要和

新的能力的再生器。（3）活動是人的主體性生成的機制，體現(xiàn)著人的能動性。只有通過活動，個體才能從活動的結果或過程中滿足自身的需要。

二、案例分析

案例： 讀者薛女士反映，轉學還不到一學期的 10 歲兒子小雷跟過去比好像換了個人，以往由 于喜歡小動作，小雷沒少挨老師的罵，結果看到老師就害怕，不得不轉學。到新學校后不久，小雷在上課時又忍不住做起了小動作，被老師發(fā)現(xiàn)了。新老師什么也沒有說，只是微笑著輕 輕拍了一下他的背，便繼續(xù)上課了。以后，每次老師走過小雷身邊，如果小雷沒有小動作，老師就會對他微笑并點頭表示贊許。很快，小雷改掉了壞習慣，還愛上了學習，自信心大增。

問題：請從小學生的生理及心理發(fā)展特點分析，對待有問題的學生新老師的教育機智。

參考要點：小學生身高體重處于兩次增長高峰期之間，是相對穩(wěn)定發(fā)展時期。他們的有意注 意已開始發(fā)展，但無意注意仍占優(yōu)勢，他們的注意力不穩(wěn)定不持久，小學生的情感不穩(wěn)定性 以及不善于控制的特點也很突出，特別是小學低年級還是依據(jù)他人的要求評價自己。這些都 是小學生的生理及心理的發(fā)展特點。上面這位新老師正是正確認識到了這點，并機智地運用這個特點來引導小雷，既糾正了他，又不傷害他的自尊心，教師在傳授知識的同時，一定要注重培養(yǎng)孩子的情感，這對孩子的健 康成長更為重要和緊迫

電大《教育學》平時作業(yè) 2（第 4-6 章）

一、論述題 1.聯(lián)系你本人所在地義務教育的普及現(xiàn)狀，試分析我國當前鞏固提高九年義務教育水平的新 動向。

經(jīng)過多方面的努力，我國在世紀之交率先于其他發(fā)展中人口大國基本普及了九年義務教 育，目前接近全面普及九年義務教育，并已逐步實現(xiàn)了免費義務教育。但義務教育鞏固和提 高的任務依然艱巨，義務教育發(fā)展不均衡問題依舊突出。為此，《教育規(guī)劃綱要》確立了義 務教育發(fā)展目標：到 2020 年，全面提高普及水平，全面提高教育質量，基本實現(xiàn)區(qū)域內均 衡發(fā)展，確保適齡兒童和少年接受良好義務教育。并做出了一系列工作部署：通過合理規(guī)劃 學校布局等措施鞏固義務教育普及成果； 通過建立國家義務教育質量基本標準和監(jiān)測制度等 措施提高義務教育質量；通過推進義務教育學校標準化建設等措施，切實縮小校際、城鄉(xiāng)和 區(qū)域差距，全面推進義務教育均衡發(fā)展。

2.新課程改革的理念與以往課程改革有何不同？

新課程改革的理念主要包括：（1）兒童是課程設計與實施的中心和主體，兒童的現(xiàn)實生 活和可能生活是課程的依據(jù)；（2）以“生活世界”為課程內容的范圍，兒童的現(xiàn)實體驗是兒 童學習的起點和基礎，注重培養(yǎng)兒童的綜合實踐能力和社會責任感；（3）課程的實施是兒童 反思性、創(chuàng)造性實踐構建人生意義的活動；（4）兒童的學習方法應以主動參與、體驗、反思、探究和創(chuàng)造為基礎，而不是被動接受或簡單適應；（5）教師是兒童學習的指導者與合作者，和兒童一樣是課程的建構者。

3.課程評價中教師和學生的主體性是如何體現(xiàn)的？

課程評價中要體現(xiàn)教師的主體性，就要建立發(fā)展性教師評價模式。即注重教師評價的改 進和形成功能、擴展教師評價的范圍、強調教師評價方法定量和定性結合、重視教師自我評 價的作用、重視對教師評價本身的評價。課程評價中要體現(xiàn)學生的主體性，就要建立發(fā)展性 學生評價模式。即在重視考查學生知識能力的基礎上，注重促進和諧人格的發(fā)展，運用多樣 化的評價方法，不斷拓寬評價渠道，廣泛收集評價信息，建立多主體的評價參與機制，重激 勵，重改進，要發(fā)揮學生的主動性，使得學生在評價活動中不斷認識自我，發(fā)展自我，完善 自身的素質結構。在課堂教學評價中，也要建立發(fā)展性課堂教學評價。即課堂教學評價關注的重點轉向學生在課堂上的行為表現(xiàn)、情緒體驗、過程參與、知識獲得以及交流合作等諸多 方面。課堂教學評價中要體現(xiàn)教師的主體性，就要從教學目標的設定、學習環(huán)境的創(chuàng)設、學習資源的利用、學習活動的指導、教師素養(yǎng)幾個評價要點來衡量。課堂教學評價中要體現(xiàn)學 生的主體性，就要從學生參與教學活動的態(tài)度、學生參與教學活動的廣度、學生參與教學活 動的深度、學生參與教學活動的效果幾個評價要點來衡量。

二、案例分析

案例: 從 2001 年秋季開始，江西省的小學生們告別了一貫的百分制，實行新型的成績考核評 價機制——“等級+特長+評語”。目前，山東濰坊市小學已經(jīng)取消各種形式的統(tǒng)考，廢除了“百分制”，代之以“評語+特 長+等級”的新的評價標準，嚴禁以升學率作為考核、評價學校、評價教師工作的唯一標準。

問題： 你怎樣看待江西和山東濰坊市所開展的教育評價改革？請從促進學生發(fā)展的角度談該 項改革。

參考要點：江西和山東濰坊市所開展的教育評價改革是符合當前素質教育的需求，廢除 百分制，使掙脫應試教育的束縛，用“等級+特長+評語”，因材而評價，面向全體學生，也促 進學生的全面發(fā)展，這才是教育的目的所在。

電大《教育學》平時作業(yè) 3（第 7、8 章）

一、論述題

1.你是如何理解新課程所倡導的“自主、合作、探究”的學習方式的，在你的教學體驗中，如何恰當使用這種方式來真正促進學生的學習效果和自我發(fā)展。

（1）自主學習實際上是元認知監(jiān)考的學習，是學生根據(jù)自己的學習能力、學習任務的要 求，積極主動地調整自己的學習策略和努力的過程。自主學習可以發(fā)揮學生學習的主觀能動 性。在實踐的教學中，教師應該倡導“學生為主，教師為輔”的教學手段，倡導學生主動參 與，樂于探究，勤于動手，主動交流與合作。（2）合作學習強調采用小組合作學習的形式，指學生在小組或團隊中為了完成共同的任務，有明確的責任分工的互助性學習。它有助于在 課堂上培養(yǎng)學生“團隊合作，互相幫助”的人文精神，培養(yǎng)團隊精神和競爭意識，有助于彌 補一個教師面向眾多有差異學生的教學弊端，從而真正實現(xiàn)使每個學生都得到發(fā)展。但在學 生合作學習的過程中，教師不應該只是旁觀者，更不應該是局外人，而應該是組織者、引導 者與合作者。（3）探究學習是指在教師的指導下，從自然、社會和生活中選擇和確定專題進 行研究，并在研究過程中主動地獲取知識并應用知識解決問題的學習活動。（4）自主、合作、探究學習方式的交匯運用。教師要在教學中注意運用有效的學習方式，發(fā)揮學生的自主性和 獨立性，引導學生在實踐中學習，使課堂教學的實效性得以落實，使每個學生都能夠得到充 分的發(fā)展。在實際的教學情境中，這三種方式并不是相互獨立的，而更多的是融會貫通、交 互使用。

2.新的教學理念，每一種都有其特點和適用領域，請你進一步思考一下，在你的教學工作中 這些教學理念經(jīng)常運用到嗎？哪些是你忽視的？

中國的教學新理念有以下幾種：（1）有效教學。就是教師和學生在特定的環(huán)境和條件下，基于預定的課程教學目標，通過交流與互動所達成的有效果與有效益的教學。它關注學生的 進步和發(fā)展；關注教學效益；講究適應性。（2）對話教學。學生在教師的組織引導下，在 民主與平等的氛圍中，以對話為原則，師生雙方與文本、課程、自然、社會、自我，以及與 過去、未來敞開心扉和彼此接納，不斷地體會、吸納、批判、反思、重構和創(chuàng)造的過程。它 要求引發(fā)興趣，打開對話教學之門；創(chuàng)設和諧自由、平等的對話氛圍。（3）體驗教學。以文 本為中介，引發(fā)學生對文本中蘊含的思想感情的體味或對自己生活經(jīng)歷的反思，從而獲得對 文本、內涵和自我人生的一種感受和領悟的教學新理念。它以培養(yǎng)學生具有獨立性、自主,創(chuàng)新等主體精神為目標，以營造教學氛圍、激發(fā)學生情感為主要特點。（4）實踐教學。要求 學生依據(jù)書本知識，投身于實踐中去，循序漸進地升華理論，在實踐中收獲知識和能力。它 倡導學生主動參與，樂于探究，勤于動手，引導學生經(jīng)歷學習過程，用自己的方式去探求、發(fā)現(xiàn)問題，使學生學有收獲。（5）反思性教學。教師借助發(fā)展邏輯推理的技能和仔細推敲的 判斷以及支持反思的態(tài)度進行的批判性分析的過程。它的特點是增強教師的反思意識和反思 能力；在反思中解決實踐問題。（6）生成性教學。在教學過程中，由教師和學生根據(jù)不同的 教學情境，自主建構教學活動的過程。增強師生的幸福感是其價值追求；動態(tài)性和創(chuàng)造性是 其本質特點。精心預設是課堂生成的基礎；多維互動是拓展動態(tài)生成的有效途徑。（7）生命 化教學。教師與學生以生命發(fā)展為基礎，通過對生活世界的關注，使學生得到情感體驗、人 格提升、個性張揚，同時使教師的職業(yè)生命活力得以煥發(fā)，師生生命在交往互動、共同經(jīng)歷 中不斷生成的過程。它的特征是關注生活的體驗；教學的交往互動性；教學的生成發(fā)展性。

3.“寧給好心不給好臉”這種教育行為，里面不乏有為學生好的初衷和關心學生的情感，這 樣是否能完全達到預期的教育目的？教育中何以要講究“愛要得體”和“嚴而有格、嚴而有 方”？

德育實施的基本原則之一是引導學生自主的原則，其一要求嚴格要求與尊重信任相結 合，即德育中既要尊重信任學生，又要按照生活準則和品德規(guī)范等嚴格要求他們，通過這兩 個方面的結合來促進學生良好品德的形成和發(fā)展。這一原則在實踐中要注重三個問題：（1）要在尊重和信任學生的基礎上提出嚴格要求。2）（要在嚴格要求的過程中體現(xiàn)對學生的信任，熱情幫助學生完成要求。（3）對學生的尊重、熱愛和嚴格要求固然不可缺少，但應注意愛要 得體、嚴而有格、嚴而有方。

4.現(xiàn)實教育中，什么樣的評價容易誘發(fā)學生單純追求肯定性評價的動機和行為？評價導致的 這種結果你是如何看待的？

品德評價法是德育工作的基本方法之一，它是指通過對學生品德給予一定的評價來培養(yǎng) 學生品德的一種方法。進行品德評價應注意：要注意體現(xiàn)和發(fā)揮它的教育功能。品德評價有 教育性，但這種教育性不是自然產(chǎn)生的，它與教育者能否正確地進行評價有密切關系。正確 的評價可以使學生從中受到深刻的教育，不正確的評價容易使學生產(chǎn)生破罐子破摔的消極心 理，或誘發(fā)學生單純追求肯定性評價的動機和行為。

二、案例分析

案例 1： 下面一個事例教師會經(jīng)常遇到，如果處理不好，教師會陷入尷尬境地?！吧险n說話，為什么不注意聽課？出去”，老師對一位學生發(fā)出嚴令。這位學生沒有出去，“聽見沒有，叫你出去”，老師加重了語氣，學生仍不出去，老師奔下講臺，沖到學生眼前，用力往外拉，學生死命拉住桌子，眼里含有敵意，全班學生看著這位威嚴的老師，老師陷入 十分尷尬的境地。

問題：分析上面案例中教師的做法。如果你是老師，遇到這樣的情況你會怎樣解決？

上述老師之所以陷入如此尷尬的境地，一個重要原因是他還沒樹立起有效教學的理念。有效教學是教師和學生在特定的環(huán)境和條件下，基于預定的課程教學目標，通過交流與互動 所達成的有效果與有效益的教學。要實現(xiàn)有效教學的理念，首先要關注學生的進步和發(fā)展。教學不是“獨角戲”，在教學時要滿足學生情感、認知和升學的需求，讓學生具有最穩(wěn)定持 久的學習動機，才是有效益、有效果的教學。反言之，在實際教學中，不管教師教得多么賣 力、多么認真、多么辛苦，也不管學生不愿學還是學不會，只要學生沒有取得“預期的應有 的進步和發(fā)展”，這種教學就不是有效的。因此，教師應非常重視教學藝術，更要講究教學 方法，在關注情感態(tài)度價值觀的目標中實現(xiàn)著教育的創(chuàng)新，而不是簡單地責備學生不注意聽 課，導致陷入如此尷尬的境地。

案例 2： 一位家長在星期一發(fā)現(xiàn)兒子上學時磨磨蹭蹭，遂追問是怎么回事，孩子猶豫了半天才道 出了實情。原來在上個星期二早上，班主任老師召開了全班同學會議，用無記名的方式評選 3 名“壞學生”，因有兩名同學在最近違反了學校紀律，無可爭議地成了“壞學生”。而經(jīng)過 一番評選，第三頂“壞學生”的帽子便落在兒子頭上，這個 9 歲的小男孩，居然被同學選出 了 18 條“罪狀”。當天下午二年級組長召集評選出來的“壞學生”開會，對這三個孩子進行 批評和警告，要求他們寫一份檢查，將自己的壞事都寫出來，讓家長簽字，星期一交到年級 組長手中。該家長當著孩子的面，沒有表示什么，簽了字便打發(fā)孩子去上學了。隨后，她打通班主 任的電話，詢問到底是怎么回事，班主任說： “你的孩子是班上最壞的孩子，這是同學們用 無記名投票的方式選出來的。”當她質疑這種方法挫傷了孩子的自尊心時，老師卻回答： “自 尊心是自己樹立的，不是別人給的”，并說他們不認為有什么不對，其目的也是為了孩子好。自從這個 9 歲的孩子被評為“壞學生”后，情緒一直非常低落，總是想方設法找借口逃 學。

問題：請用相關的德育原理對該班主任的做法進行評價。

參考要點： 該班主任用無記名方式評選了 3 名“壞學生”，其用意是想以其嚴格要求學生，讓學生引以為戒，想用此對學生進行教育，但這種做法違反了德育原則中“以積極因素克服 消極因素”的原則，致使消極因素增長。身為一名教育工作者，應該在教育中因勢利導，長善救失，運用各種形式，不斷強化和 發(fā)揚學生自身積極向上的一面，抑制或消除落后的一面。

電大《教育學》平時作業(yè) 4（第 9-11 章）

一、論述題

1.教師的職業(yè)角色如何定位？教師的職業(yè)形象為什么會有如此多的比喻？你對這些隱喻持 有什么看法？

教師職業(yè)角色是“知識的傳播者”中的一類——教育者，即教師在普通教育過程中把知 識傳授給年輕人，為他們未來成為組織社會中的成員做好準備。教育者依賴的是對兒童社會 化有幫助的知識，包括自然科學知識和人文科學知識，參與知識的方式是傳播知識。教師在 學校的角色即教師的業(yè)內角色。每一個教師在學校都同時在扮演著雙重角色： 相對于學生來 講是教育者，相對于其他教師來說則是同事。教師每天在學校進行雙重角色間的頻繁變換。教師職業(yè)形象的本質特性是學高身正。教師的職業(yè)形象隨著時代的發(fā)展而發(fā)生著變化。（1）教師的傳統(tǒng)職業(yè)形象是“教書的”“教書匠”、。教師作為知識的“傳授者”被認為是具 有專業(yè)技能的。（2）教師具有農(nóng)業(yè)社會和工業(yè)社會特性的職業(yè)形象是“園丁”“人類靈魂的、工程師”“臨床醫(yī)生”、。即教師要像園丁一樣把“德行與虔信灌輸?shù)剿纳砩稀薄６叭祟愳` 魂的工程師” 是從教師對兒童進行主流社會意識形態(tài)的道德價值取向影響方面具有直接作用 的意義上說的，并且對人的改造要依照國家的意志去設計?！芭R床醫(yī)生”則是社會期待教師 具有幫助學生解決成長中的困難、障礙并使學生健康成長能力的專業(yè)能力。（3）教師的職業(yè) 道德形象是“蠟燭”和“春蠶”。教師不計酬勞和辛苦，為了教育學生而嘔心瀝血、辛勤工 作，因其燃燒自己照亮別人、奉獻自己被視為美德而為社會所贊頌。（4）教師具有信息時代 特性的職業(yè)形象是“學者”和“研究者”。教師要有文化知識本身，教師又要有教人學習的 知識、教學論的知識。（5）近年新出現(xiàn)的職業(yè)形象是“伴奏者”“協(xié)助者”“促進者”“領、、、導者” “伴奏者”“協(xié)助者”要求教師和學生要建立一種新的關系，幫助學生去發(fā)現(xiàn)、組。、織和管理知識，引導他們而非塑造他們。“促進者”是從教育目的的角度提出的，教育的目 的是促進人的發(fā)展?！邦I導者”是未來教師在學習型社會里應該具有的職業(yè)形象。它要求教 師具有同家長協(xié)作的能力，必須能成為社區(qū)的學習組織者、管理者。學習型社會，教育處于社會的核心位置，教師必須成為其中的領導者。

2.在新學年你被任命為初中一年級班主任，描述一下組建班級組織和運行機制的設想。

班主任必須通過建設一個可以有效運行的班級組織，并通過發(fā)揮其功能來管理班級。1）（構建班級組織的結構。班級組織結構分為行政組織機構和黨、團、少先隊組織。行政組織即 班委會，可以由班長、副班長、學習委員、生活委員、體育委員、文娛委員等組成。初一班 級以團支部為主，設支部書記、組織委員、宣傳委員各一人。通過班委會和團支部的分工，可以把班里常規(guī)工作分配得非常得體、明確，使班委會和團支部真正成為班主任管理工作的 得力助手，依靠班組織機構把班級組織成一個有序的集體。（2）發(fā)揮班級組織的功能——社 會化和個性化。可以參考魏書生的做法，使班級管理達到“班級的事，事事有人做；班級的 人，人人有事做”的境界，而且做到“時時有事做，事事有時做”。通過制定班規(guī)班法，并 使班規(guī)班法成為班級日常運行的指南，“以法治班”。①要發(fā)揮班級組織的社會化功能。班級 組織功能的發(fā)揮，需要這個組織具有嚴密運行的制度保障。班級組織功能依托班級日常事務 釋放。在班級這個小社會里，讓學生學習處理各種社會關系和日常沖突，從生活細節(jié)出發(fā)，培養(yǎng)做人的胸懷。②要發(fā)揮班級組織的個性化功能。班主任要系統(tǒng)地教會學生學習處理自己 和自己、自己和他人、自己和集體國家之間的關系。在班級管理中，發(fā)揮集體的激勵作用，注重培養(yǎng)學生的個性和專長。充分發(fā)揮班級組織的選拔功能和保護功能。

3.目前現(xiàn)實中違背學生年齡特點的教育行為有哪些？試舉出一兩個例子來，并說明應當如何 改正。

學生的年齡特點，是指在一定的社會和教育條件下，不同年齡階段的學生在身體和心理 發(fā)展方面所表現(xiàn)出來的一般的、典型的、本質的特征。每一階段學生的身心發(fā)展既有階段性 又有連續(xù)性。目前現(xiàn)實中經(jīng)常會出現(xiàn)一些違背學生年齡特點的教育行為。而學生的年齡特征，反映的是同一階段學生身心發(fā)展的規(guī)律，是我們展開教育工作的重要依據(jù)。只有遵循學生身 心發(fā)展的規(guī)律，明了學生發(fā)展過程中的階段性特征，才能處理好教育與學生發(fā)展的關系，提 高教育的有效性。（1）童年期學生的教育： 把學生的健康和體質增強作為主要任務； 開展豐富的集體活動，立體地培養(yǎng)學生； 正面鼓勵為主，鍛煉孩子的意志品質； 加強對學生道德品質培養(yǎng)的實效性。（2）少年期學生的教育：教師要針對學生生理變化，加強青春期教育；注重學生的獨立自 主意識，培養(yǎng)他們自我教育的能力；為初中生創(chuàng)造豐富、健康、良好的文化環(huán)境。（3）青年 初期學生的教育：引導學生全面提高素養(yǎng)，為未來成長打下基礎；教育學生正確地處理個人 與社會的關系，走好人生之路；引導他們學會與異性交往，正確地處理戀愛與學習的關系。

4.教學督導做得好可以提高教學改革，增強教師積極性，進而提高教學質量；做不好會得到 教師群體的反感和抵觸，失去督導的最初目的。在如何做好教學督導的具體實現(xiàn)方式上，你 有什么好的建議？

學校教學督導評估主要指學習內部教務機構對教師的教學工作所進行的指導評估。教學 督導是學校教務管理的重要手段和方式。教學督導評估往往建立綜合的評價指標體系，從整 體考查教學效果。隨著學校教學工作的發(fā)展和改革的不斷深入，教學形式不斷發(fā)展變化，新 問題不斷出現(xiàn)，新的任務不斷提出，教學督導工作的思想理念和工作方式方法等，也應隨著 新形勢、新任務的要求而不斷變革和創(chuàng)新。教學督導要樹立以人為本的督導理念，正確處理 “督”與“導”的關系，由重“督”轉為重“導”，督導內容既重督教，又重督學和督管，要樹立現(xiàn)代教學理念，站在教學改革的制高點，用現(xiàn)代教育、教學理念包括現(xiàn)代課程觀、教 學觀、知識觀、學習觀、學生觀和評價觀等進行督導，否則就會誤導甚至阻礙教學改革，不 利于學生綜合素質和自主創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。因此，教學督導的具體方式上，除日常聽課、評 課和教學秩序的監(jiān)控等常規(guī)督導外，可以重點進行說課督導、專題督導、專題調研、常規(guī)督 導與說課督導、專題督導、專題調研相結合、全體師生進行民主督導等。教學督導只有以學生為中心，以教師為本，充分調動他們的積極性，發(fā)揮他們的支持、配合和參與作用，實行 民主督導，突出指導、服務、咨詢功能，才能有更大的發(fā)展空間。同時要把教學督導工作置 于師生監(jiān)督之下，經(jīng)常聽取師生對督導工作的意見和建議，增加督導工作的透明度，提高督 導質量和效益。

二、案例分析

案例 1： 趙老師是某中學的一名青年教師，現(xiàn)在正擔負著班主任工作，他深知偉大的人民教育家 陶行知先生的“愛滿天下”的教育格言，發(fā)誓要做一名熱愛學生的優(yōu)秀教師。大學畢業(yè)走上 工作崗位后，一心撲在教學上。為了解和接近學生，以便取得學生的信賴，他與學生一起參 加課外甚至校外活動，如打球、下棋、逛電子游戲廳等，幾乎對學生的各種愿望都是有求必 應。但是，一學年下來，趙老師卻感到非常沮喪，不僅學校領導批評他過于放縱學生，而且 班上的同學也對他的管理方式頗有微詞，抱怨老師有偏向。為此，趙老師非?？鄲溃瑤缀鮿?了辭掉班主任職務的念頭。

問題： ⑴請根據(jù)教育學的有關原理，指出趙老師工作的主要問題在哪里？

⑵試結合教師專業(yè)素養(yǎng)的理論觀點，談談如何改進趙老師的工作。

參考要點： 趙老師用教育家陶行知先生“愛滿天下”來鞭策自己是正確的，立下的志愿也很好，但他為了取得學生的依賴，幾乎對學生的各種愿望都是有求必應，這種做法嚴重違反了德育 的基本原則，德育要方向性與現(xiàn)實性相結合，嚴格要求與尊重信任相結合，才能獲得良好的 效果，趙老師方法失當，愛嚴相失。趙老師應加深教師的基本素養(yǎng)，特別是教育理論素養(yǎng)和教育能力素養(yǎng)，要懂理理論聯(lián)系實際，把所學到的知識分析，再創(chuàng)造，制定一套可行的方案。要尊重信任學生，也要嚴格要求學生。

案例 2： “我真不知道爸爸媽媽怎么那么好奇，我發(fā)現(xiàn)他們經(jīng)常偷翻我的書包和抽屜，我抗議了 很多次，可他們就是改不了，而且有時不抓住他們的手腕，他們甚至都不承認?！?“老師總是說我們這也不行那也不行，好像問題都出在我們的身上，他們怎么不想一想 自己的錯。他們?yōu)槭裁床荒軐W一學農(nóng)民，莊稼出問題的時候，農(nóng)民可是把責任都攬在自己身 上的，他們從來不會對自己的小苗發(fā)火。”

問題：請結合本章內容，談談以上兩個案例中家長和教師的行為有何不妥之處，并談談 應當如何做才是正確的。

第一個案例中的家長沒有意識到青少年是權利的主體，青少年兒童的合法權利中有受尊 重的權利?！吨腥A人民共和國未成年人保護法》第 39 條具體規(guī)定，任何組織或個人不得披露 未成年人的個人隱私，對未成年人的信件、日記、電子郵件，任何組織或個人不得拆開、查 閱。家長隨意翻看孩子的書包和抽屜是一種不尊重孩子的行為，當孩子的一些基本權利與成 人的期待和要求相矛盾時，家長很容易犧牲掉孩子的權利而去行使成人的權利，這種行為是 不妥的。第二個案例中的教師沒有認識到學生的本質屬性之一是學生是正在成長中的人。學 生是未完成的人，是迅速發(fā)展的人，是受教育的對象。學生的身心沒有成熟和定型，具有很 大的可塑性和發(fā)展空間。教師的教育重在引導，而非抱怨。教師要以發(fā)展的眼光看學生，學 生具有發(fā)展的潛在可能性。在發(fā)展過程中不能以成人的標準來評價他們，要注意他們的發(fā)展 方向和發(fā)展過程中的點滴進步，給予引導、鼓勵和肯定。即便他們的身心發(fā)展中出現(xiàn)某些不 足和思想行為上的缺點錯誤，也是成長的代價。

案例 3： 聽課** 新學期開始后，劉校長召開了學校領導班子工作會議，強調必須對課堂教學進行檢查，以課堂教學的質量作為教師考核的重要內容，并希望通過經(jīng)常性突擊聽課，促使教師改進教 法，提高授課水平，向 45 分鐘要質量。會議后的第一天，校長、主任根據(jù)原定方案，自帶凳子分頭到班級進行不打招呼的聽課。第一次聽課后，部分校長和主任都肯定了這種做法，同時也有一部分干部提出疑問，認為這 種聽課的方式不夠妥當，對教師不夠尊重易造成逆反心理。雖說有不同意見，第二天仍按事 先分工，繼續(xù)進行這項未完的工作?？墒乔闆r與前一天截然不同，這個教師說： “我這堂課 主要是讓學生做作業(yè)。”那個教師說： “我這堂課主要讓學生背書?！币痪湓?，就是不愿領導 聽不打招呼的課?？上攵?，這一次校長、主任真的坐冷板凳了。這樣的聽課遭遇軟抵抗，已無法繼續(xù)下去了，劉校長陷入了深思。

問題：學校領導深入課堂聽課，進行課程評價，幫助教師改進教學，這本無可非議。但 為什么劉校長組織的聽課卻事與愿違，出現(xiàn)無法堅持下去的狀況，原因何在？學校對教師的 課程評價應該堅持什么取向？選擇何種模式？

理論要點參考：課程評價是對課程價值的研究過程。學校管理中的課程評價，主要要做 好以下工作：確定恰當?shù)恼n程評價的價值取向，選擇合適的課程評價模式，進行課程評價的 具體實施等。學校課程評價首先要確定恰當?shù)膬r值取向。根據(jù)不同的標準，課程評價可以分 成很多種類型。而事實上，課程評價中的各種要求是相互作用的統(tǒng)一體，片面地強調某一個 方面而忽視另一個方面的做法是不可取的。例如，教材的科學性、社會對人才素質的需求、課程接受者的身心特點，均影響課程的設計。因此，對課程的評價不能只強調其中的一個因 素而忽視其他因素。課程評價不僅要有正確的理念，同時要有好的評價方式。主要的課程評 價模式有目標評價模式、目的游離評價模式、差距評價模式、自然式探究評價模式等。每種 評價模式都有自己的特點，并擅長評價特定的內容。因此，要根據(jù)每種評價模式的優(yōu)缺點以 及學習課程管理的實際情況來進行有針對性的模式選擇，或者綜合性選擇，以充分發(fā)揮學校 對課程評價模式的管理作用與功效。

第五篇：電大2011秋教育學形成性考核冊答案1

1.描述教育學產(chǎn)生和發(fā)展的軌跡與里程碑。

（1）教育學的萌芽。其標志有中國古代的《論語》和《學記》。前者是反映中國古代教育思想的代表性著作，后者是中國古代乃至世界上最早的一部教育專著。西方古代教育學思想根源于雅典與斯巴達的教育實踐。代表有古希臘的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德。（2）獨立形態(tài)教育學的產(chǎn)生。英國哲學家培根于1623年首次將教育學作為一門獨立學科劃分了出來，標志教育學有了自己獨立的學科地位。此時的代表人物有夸美紐斯、赫爾巴特等。（3）教育學的科學化發(fā)展。20世紀初，形成世界性科學化教育學研究運動。標志是馬克思教育學和實驗教育學等。（4）教育學的多元化發(fā)展。教育學開始走向自然科學導向下的以定量為特征的發(fā)展方向，研究中心向美國和蘇聯(lián)轉移。標志是教育學出現(xiàn)繁榮發(fā)展的特征。代表人物有杜威、馬卡連柯、凱洛夫、贊科夫、蘇霍姆林斯基、陶行知等。

2.教育學對教師專業(yè)發(fā)展的價值有哪些？

（1）教育理論的學習是教師專業(yè)發(fā)展的基點，對教師專業(yè)素質的提高具有重要意義。通過對教育學知識的學習，可全面提升教師的教育文化底蘊和教育理論修養(yǎng)，從而促進教師對自身所形成或正在形成的教育觀念與教育思想的理想思考。（2）教育理論是對教育實踐的理性闡釋，具有解釋教育實踐、指導教育實踐的功能。教師通過教育基本理論的學習，認識教育規(guī)律，從而按照教育規(guī)律指導教育教學，提高其教育實踐活動的科學性與有效性。（3）教育學也是關于教育教學方法的理論。通過教育教學方法等相關理論的教學，指導教師根據(jù)學生的認知特點和身心發(fā)展規(guī)律，確定教學的進度和教學重點；根據(jù)人的成長規(guī)律，從道德認知、能力等方面確定教育的方式和方法。

3.杜威認為，教育不是奢侈品，而是必需品，是嬰孩時期到成人時期的擺渡船。通過這只擺渡船，使人獲得賴以生存的資本（經(jīng)驗和知識），并把這些資本源源不斷地傳給子孫。你對這個觀點有什么看法？

（1）人是教育的對象。人通過教育實現(xiàn)了自身的完善與發(fā)展，成為真正的人。人來到這個世界上就必須通過接受教育和學習來認識這個復雜的世界。人原則上，并且始終是需要教育的。人的整個一生都需要不斷接受教育，教育是幫助人類實現(xiàn)個體生存和種族繁衍的必要手段。人性是不完善的，人需要通過教育完善自己，進而展開美好生活。（2）人需要通過教育傳遞和創(chuàng)造社會文明。人類教育傳遞的正是人類社會共同體積累的“類”經(jīng)驗，不只是個體的直接經(jīng)驗。從過去到現(xiàn)在，從宏觀到微觀，全社會、全人類的所有知識和經(jīng)驗財富都可以為人類所掌握，人類的經(jīng)驗可以實現(xiàn)社會遺傳就在于人接受了教育。實現(xiàn)人類智慧結晶傳遞的重要條件就是人必須接受教育，教育使人具備了發(fā)展文化、創(chuàng)造文化、傳遞文化的素質。在教育活動中，人類個體特有的認識路線為社會文明的遺傳提供了可能。人類社會要進步，人類自身的生產(chǎn)要優(yōu)化，社會物質生產(chǎn)要變得豐富，都離不開教育對人的培養(yǎng)。正是人通過接受教育提高自身的素質，才能改善自身的蒙昧于野蠻狀態(tài)，推動人類社會走向更高一級的文明階段，才能承擔傳播、創(chuàng)造人類文明的重任。

4.結合現(xiàn)實談談活動在人的身心發(fā)展中的作用。

個體的遺傳素質和外部的環(huán)境因素，只有通過活動的結合，才能將外部的資源因素轉化為個體身心發(fā)展需要的能量?；顒邮莾纫蚝屯庖驅€體身心發(fā)展綜合作用的匯合點，也是推動個體發(fā)展的直接的、現(xiàn)實的力量。人是實踐的主體，沒有個體的積極參與和實踐，個體的發(fā)展是不能實現(xiàn)的?；顒訉€體發(fā)展的意義表現(xiàn)在三個方面：（1）活動是影響人的發(fā)展的現(xiàn)實性因素，對人的發(fā)展起決定作用。只有通過活動，影響人的發(fā)展的潛在因素才能轉化為現(xiàn)實，人的發(fā)展才能得以實現(xiàn)。但這里的活動是指個體與環(huán)境相互作用中的活動。（2）活動是個體各種潛能和需要展開、生成的動力?；顒邮莻€體潛能和力量的轉換器，也是新的需要和新的能力的再生器。（3）活動是人的主體性生成的機制，體現(xiàn)著人的能動性。只有通過活動，個體才能從活動的結果或過程中滿足自身的需要。