第一篇：學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨的十九大0526

學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨的“十九大”精神

遵循黨章，牢記使命

2017年10月，中國共產(chǎn)黨“十九大”圓滿完成各項(xiàng)議程后勝利閉幕。黨的十九大的一項(xiàng)重要議程是：審議通過了黨章修正案。哪些內(nèi)容修改了？為什么要改？意義何在？這些問題都是大家會(huì)去思考的。今天，我就將自己學(xué)習(xí)十九大精神時(shí)梳理的這方面內(nèi)容與大家分享，一起再次走進(jìn)十九大。

首先，為什么黨章那么重要？一是從地位看，黨章是中國共產(chǎn)黨的最高法規(guī)，在黨內(nèi)制定的所有法規(guī)中，處于最高地位。二是從作用和性質(zhì)看，它是管根本的，是管黨治黨的根本大法。三是從內(nèi)容看，黨章規(guī)定了黨的性質(zhì)、宗旨和指導(dǎo)思想，集中體現(xiàn)了黨的理論和路線方針政策，規(guī)定了黨的組織制度和黨組織的作用，規(guī)范了黨員和干部的條件和作用，明確了黨的紀(jì)律。四是從適用范圍看，它適用于黨的所有組織和全體共產(chǎn)黨員。因此，全黨都要按照總書記的要求，尊崇黨章，遵守黨章。

新黨章哪里進(jìn)行了修正？為何進(jìn)行修正？單單從十九大一次會(huì)議上是無法獲得滿意答案的，我們首先需要回顧歷屆黨代會(huì)和黨章的修改歷程。下面是我為大家梳理的一些主要內(nèi)容。

一、黨的“一大”至“十八大”

黨的一大于1921年7月在上海召開，主要內(nèi)容：宣告了中國共產(chǎn)黨的成立；規(guī)定了黨的名稱為中國共產(chǎn)黨；規(guī)定了黨員的條件；規(guī)定了黨的紀(jì)律、黨的綱領(lǐng)；規(guī)定了黨成立后中心任務(wù)是

─ 1 ─ 開展工人運(yùn)動(dòng)，以共產(chǎn)主義精神教育人；選舉產(chǎn)生陳獨(dú)秀、張國燾、李達(dá)組成黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，陳獨(dú)秀任中央局書記。一大的文件多數(shù)沒有保留下來，所以黨史一般認(rèn)為一大沒有制定黨章。

黨的二大于1922年7月在上海召開，通過了第一部黨章《中國共產(chǎn)黨章程》，它對(duì)黨員條件、黨的各級(jí)組織的建設(shè)和黨的紀(jì)律作了具體規(guī)定。標(biāo)志著我們黨從此有了自己的最高行為規(guī)范，標(biāo)志著黨的創(chuàng)建工作的完成。

黨的三大于1923年6月在廣州召開，通過《中國共產(chǎn)黨第一次修正章程》。嚴(yán)格了黨員入黨手續(xù)，首次規(guī)定了候補(bǔ)黨員的候補(bǔ)期制度（現(xiàn)稱預(yù)備黨員），還分別規(guī)定了候補(bǔ)黨員和正式黨員的權(quán)利和義務(wù)。

黨的四大于1925年1月在上海召開，大會(huì)通過《中國共產(chǎn)黨第二次修正章程》，規(guī)定“凡有黨員三人以上均得成立一支部”，第一次將黨的支部規(guī)定為黨的基層單位。將中央委員會(huì)委員長改稱為中央委員會(huì)總書記，首次將黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人稱為總書記。

黨的五大于1927年4月底至5月上旬在武漢召開，《黨章》委托五屆中央政治局修訂。第一次明確規(guī)定“黨部的指導(dǎo)原則為民主集中制”。規(guī)定中央委員會(huì)除選舉總書記外，還要選舉“中央正式委員會(huì)若干人組織中央政治局指導(dǎo)全國一切政治工作”。

黨的六大于1928年6月18至7月11日在莫斯科召開，唯一不是在國內(nèi)修改和通過的黨章。規(guī)定民主集中制是黨的組織原則。同時(shí)規(guī)定，中國共產(chǎn)黨為共產(chǎn)國際的一部分，突出強(qiáng)調(diào)了共產(chǎn)國際的領(lǐng)導(dǎo)。

─ 2 ─ 黨的七大于1945年4月23至6月11日在延安召開，大會(huì)通過了新的黨章，新黨章確定了毛澤東思想為全黨的指導(dǎo)思想。特別強(qiáng)調(diào)了黨的群眾路線。完善了黨的民主集中制的原則，對(duì)擴(kuò)大黨內(nèi)民主和實(shí)行集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)作了詳細(xì)的規(guī)定，明確了黨的性質(zhì)、領(lǐng)導(dǎo)地位、宗旨和作風(fēng)。明確規(guī)定：努力地學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)馬克思列寧主義、毛澤東思想是每個(gè)共產(chǎn)黨員的義務(wù)。

黨的八大于1956年9月在北京召開，是中國共產(chǎn)黨取得全國執(zhí)政地位后召開的第一次黨代會(huì)。鄧小平作關(guān)于修改黨章的報(bào)告，提出了全面開展社會(huì)主義建設(shè)的任務(wù)。對(duì)黨的組織機(jī)構(gòu)也作了一些新的規(guī)定。首次規(guī)定黨的代表大會(huì)實(shí)行常任制。

黨的九大于1969年4月在北京召開, 九大修改了的黨章，背離了八大黨章的正確綱領(lǐng)。

黨的十大于1973年8月在北京召開，繼續(xù)了九大的“左”傾錯(cuò)誤。十大黨章沿襲了九大黨章的總綱和條文，只作了個(gè)別的補(bǔ)充和修改，是“左”傾指導(dǎo)思想的產(chǎn)物。

黨的十一大于1977年8月在北京召開，大會(huì)通過了經(jīng)過修改的《中國共產(chǎn)黨章程》，恢復(fù)了八大關(guān)于把中國建設(shè)成四個(gè)現(xiàn)代化的社會(huì)主義強(qiáng)國的提法。規(guī)定在黨的中央委員會(huì)，地方縣和縣以上、軍隊(duì)團(tuán)和團(tuán)以上各級(jí)黨的委員會(huì)，都設(shè)立紀(jì)律檢查委員會(huì)。但新黨章未能從根本上糾正十大黨章中一些“左”傾錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

黨的十二大于1982年９月在北京召開，這次黨代會(huì)對(duì)黨章做了非常大的修改，可以說是制定了一個(gè)新黨章，新黨章堅(jiān)持了

─ 3 ─ 七大、八大的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時(shí)除去了九大、十大、十一大那些錯(cuò)誤部分。對(duì)全體黨員、黨的干部提出比過去歷次黨章更加嚴(yán)格的要求，對(duì)黨的民主集中制作了比較充分、比較具體的規(guī)定。同時(shí)首次載入入黨誓詞。是我們黨章發(fā)展史上的里程碑。

黨的十三大于1987年10月在北京召開，修改后的黨章，首次規(guī)定完善選舉制度，實(shí)施差額選舉。更加重視發(fā)展黨內(nèi)民主，更加重視發(fā)揮黨的基層組織的作用，調(diào)整了黨組設(shè)置的規(guī)定。

黨的十四大于1992年10月在北京召開，黨章修訂，把建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的理論載入黨章。在“黨的紀(jì)律”一章中增加了關(guān)于黨的紀(jì)律重要性和對(duì)黨組織、黨員執(zhí)行紀(jì)律的要求一條。恢復(fù)了設(shè)立黨組的規(guī)定。

黨的十五大于1997年9月在北京召開，把鄧小平理論同馬列主義、毛澤東思想一起作為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。規(guī)定黨員和黨的干部要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論。

黨的十六大于2002年11月在北京召開，把“三個(gè)代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一道確立為黨的指導(dǎo)思想。

黨的十七大大會(huì)主要內(nèi)容,把科學(xué)發(fā)展觀寫入黨章。明確了中國特色社會(huì)主義事業(yè)“四位一體”的總體布局，即經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)。把黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線中的奮斗目標(biāo)表述為“把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家”。

─ 4 ─ 黨的十八大于2012年11月在北京召開，把科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想一道確立為黨的行動(dòng)指南。把中國特色社會(huì)主義制度同中國特色社會(huì)主義道路、中國特色社會(huì)主義理論體系一道寫入黨章。將生態(tài)文明建設(shè)寫入黨章，使中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局更加完善。充實(shí)了堅(jiān)持改革開放的內(nèi)容。充實(shí)了關(guān)于黨的建設(shè)總體要求。

二、黨的十九大主要內(nèi)容及黨章修改主要部分

到黨的十九大，我們黨的思想有了新發(fā)展，事業(yè)有了新進(jìn)步，對(duì)于黨的建設(shè)又提出許多新要求，所以這次大會(huì)對(duì)黨章進(jìn)行了比較適度的修改。這次對(duì)黨章的修改分為兩部分：

一是對(duì)總綱部分的修改，主要有九方面內(nèi)容：

1、把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想寫入黨的指導(dǎo)思想，與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀一道，確立為我們黨的指導(dǎo)思想。

2、增寫黨的十八大以來黨的理論創(chuàng)新特別是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想定位的內(nèi)容，反映了當(dāng)代馬克思主義中國化的最新成果。

3、充實(shí)了改革開放以來取得一切成績和進(jìn)步的根本原因的內(nèi)容，也就是在原來歸結(jié)的：開辟了中國特色社會(huì)主義道路，形成中國特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國特色社會(huì)主義制度的基礎(chǔ)上，增寫發(fā)展了中國特色社會(huì)主義文化。

─ 5 ─

4、調(diào)整充實(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段方面的內(nèi)容，主要是根據(jù)十九大報(bào)告作出的我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾這一重大判斷，（過去，我國社會(huì)主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾）對(duì)我國社會(huì)的主要矛盾作了相應(yīng)修改。同時(shí)，進(jìn)一步明確了實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)。（第一個(gè)一百年，是到中國共產(chǎn)黨成立100年時(shí)（2021年）全面建成小康社會(huì)；第二個(gè)一百年，是到新中國成立100年時(shí)（2049年）建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。）

5、充實(shí)完善黨的基本路線方面的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)黨的基本路線是黨和國家的生命線、人民的幸福線，既要長期堅(jiān)持不動(dòng)搖，又要與時(shí)俱進(jìn)深化認(rèn)識(shí)。（領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而奮斗。）

6、充實(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)方面的內(nèi)容。

7、充實(shí)國防和軍隊(duì)建設(shè)、民族關(guān)系、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交方面的內(nèi)容。

8、調(diào)整充實(shí)黨的建設(shè)總體要求的內(nèi)容，對(duì)原有的四項(xiàng)基本要求的內(nèi)容進(jìn)行充實(shí)，特別是在基本要求的第一項(xiàng)堅(jiān)持黨的基本路線中，增寫用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想統(tǒng)一思想、統(tǒng)一行動(dòng)的內(nèi)容。同時(shí)，增寫堅(jiān)持從嚴(yán)管黨治黨的基本要求，將黨的建設(shè)基本要求由四項(xiàng)擴(kuò)展為五項(xiàng)。

9、把總書記關(guān)于黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要思想寫進(jìn)總綱部分

─ 6 ─ 的最后一段，增加中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的重要內(nèi)容。

二是對(duì)條文部分的修改，主要有五方面內(nèi)容：

1、充實(shí)黨員義務(wù)和發(fā)展黨員標(biāo)準(zhǔn)等內(nèi)容，重點(diǎn)對(duì)黨員義務(wù)進(jìn)行完善，為的是從源頭上保證黨員隊(duì)伍的質(zhì)量，充分發(fā)揮每個(gè)共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。

2、充實(shí)黨的組織制度、黨的中央組織、黨的地方組織、黨的基層組織部分的相關(guān)內(nèi)容。大家知道，黨的力量在于組織。所以，把黨的十八大以來，黨的制度建設(shè)和組織建設(shè)取得的重要成果，吸收到黨章中來，可以更好地發(fā)揮黨的制度建設(shè)和組織建設(shè)的作用。

3、充實(shí)干部選拔和黨的干部條件等內(nèi)容，重點(diǎn)完善選拔任用黨的干部的條件和標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)按照好干部“二十字”標(biāo)準(zhǔn)和忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)囊螅囵B(yǎng)選拔黨和人民需要的好干部。

4、充實(shí)黨的紀(jì)律、黨的紀(jì)律檢查機(jī)關(guān)部分的相關(guān)內(nèi)容，主要是吸收近幾年黨的紀(jì)律建設(shè)和紀(jì)律檢查體制改革的新成果，對(duì)黨的紀(jì)律和黨的紀(jì)律檢查機(jī)關(guān)兩章進(jìn)行了充實(shí)修改。

5、充實(shí)黨組任務(wù)等內(nèi)容，主要是明確了黨組要履行全面從嚴(yán)治黨的主體責(zé)任。三、十九大修改黨章有什么重要意義

從十九大修改黨章的主要內(nèi)容看，在中國共產(chǎn)黨的歷史上，─ 7 ─ 具有劃時(shí)代的意義，主要有以下五點(diǎn)：

第一，把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀一道確立為黨的指導(dǎo)思想，順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展，是這次修改黨章的最大亮點(diǎn)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是馬克思主義中國化的最新成果，是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，將其補(bǔ)充進(jìn)黨的指導(dǎo)思想，對(duì)于全黨進(jìn)一步統(tǒng)一思想、統(tǒng)一行動(dòng)，在新的歷史起點(diǎn)上進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

第二，黨章把我國社會(huì)的主要矛盾修改為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，反映了我國社會(huì)發(fā)展的客觀實(shí)際，有利于制定黨和國家的大政方針和長遠(yuǎn)戰(zhàn)略。與此同時(shí)，黨章進(jìn)一步明確了實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)的宏偉目標(biāo)，有利于全黨堅(jiān)定信心，奮發(fā)有為，完成新時(shí)代賦予中國共產(chǎn)黨的歷史使命。

第三，黨章充實(shí)了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)以及國防和軍隊(duì)建設(shè)等方面的內(nèi)容，有利于全黨牢固樹立新發(fā)展理念，有利于貫徹“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，有利于實(shí)現(xiàn)全國人民從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性跨越。

第四，十八大以來，我們黨扎實(shí)推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，在管黨治黨方面取得了許多成功經(jīng)驗(yàn)和重大成果，這次修改黨章，吸收充實(shí)了這方面的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)從嚴(yán)管黨治黨。做如此修改，有利于

─ 8 ─ 全黨牢固樹立政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，堅(jiān)定維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，增強(qiáng)黨內(nèi)政治生活的政治性、時(shí)代性、原則性、戰(zhàn)斗性，永葆黨的生機(jī)和活力。

第五，把總書記關(guān)于黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要思想寫進(jìn)黨章，作這樣的修改，進(jìn)一步明確了黨在中國特色社會(huì)主義事業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，確保黨和人民的事業(yè)始終沿著正確方向前進(jìn)，為做好黨和國家各項(xiàng)工作提供根本政治保證。

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第二篇：學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨的十九大精神-抖擻精神,有所作為

學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨的十九大精神，抖擻精神，有所作為

黨的十九大是以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全黨全軍全國各族人民邁進(jìn)新時(shí)代、開啟新征程、續(xù)寫新篇章的一次歷史性盛會(huì)，在黨和國家發(fā)展歷程中具有重要里程碑意義。黨的十九大傳遞出堅(jiān)如磐石的戰(zhàn)略定力、與時(shí)俱進(jìn)的理論勇氣、實(shí)事求是的實(shí)踐品格、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)臒o畏精神、勤政為民的赤子之心，令人鼓舞、催人奮進(jìn)。

不忘初心，牢記使命，高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)不懈奮斗。這是黨的十九大的主題，也是我們學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十九大精神必須深刻領(lǐng)會(huì)的首要內(nèi)容。

黨的十九大主題，鮮明地回答了我們黨在新時(shí)代舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、擔(dān)負(fù)什么樣的歷史使命、實(shí)現(xiàn)什么樣的奮斗目標(biāo)等重大理論和實(shí)踐問題，表明了我們黨堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路的堅(jiān)強(qiáng)決心和信心，對(duì)我們黨帶領(lǐng)人民奮發(fā)圖強(qiáng)、開拓前進(jìn)具有十分重大的意義。

當(dāng)前，我們正處在一個(gè)新時(shí)代，我們國家進(jìn)入了實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的決勝階段，向著第二個(gè)百年目標(biāo)闊步邁進(jìn)，正前所未有地走近世界舞臺(tái)的中央，前所未有地接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，前景十分光明，挑戰(zhàn)也十分嚴(yán)峻。我們一定要深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)十九大精神，更加緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，銳意進(jìn)取，埋頭苦干，奮力走好新時(shí)代的長征路，不斷開創(chuàng)中華民族偉大復(fù)興更加光

圍，始終高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，不忘初心、牢記使命，銳意進(jìn)取、開拓創(chuàng)新，在決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利、邁向中華民族偉大復(fù)興的新征程中，不斷開辟新境界、創(chuàng)造新輝煌、譜寫新篇章。

第三篇：中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨的十九大精神

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨的十九大精神（上）主講人：秦剛

大家好，黨的十九大做出了一個(gè)重要判斷，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。我體會(huì)我們把握了這個(gè)重要判斷，就可以更好地把握黨的十九大精神，也可以更好地把握我們中國社會(huì)發(fā)展未來的走向和需要解決的問題。進(jìn)入新時(shí)代我們要明確新矛盾，確立新戰(zhàn)略，堅(jiān)持新思想，落實(shí)新方略。我覺得把握了新時(shí)代、新矛盾、新戰(zhàn)略、新思想、新方略，就可以更好的利用領(lǐng)會(huì)和把握黨的十九大精神。

一、明確新方位—— 中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代

今天我們的學(xué)習(xí)交流就圍繞這樣幾個(gè)問題展開。首先我們要明確的就是中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代這個(gè)問題，這是對(duì)我們中國特色社會(huì)主義發(fā)展的一個(gè)明確定位。中國特色社會(huì)主義自從開創(chuàng)以來，經(jīng)過近40年來的發(fā)展從黨的十八大開始進(jìn)入了新時(shí)代。進(jìn)入了新時(shí)代反映了中國特色社會(huì)主義一個(gè)新進(jìn)程，同時(shí)也體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義發(fā)展的一個(gè)新高度，一種新局面。

（一）體現(xiàn)之一：迎來一個(gè)新飛躍

從黨的十九大報(bào)告來看，這個(gè)新時(shí)代的體現(xiàn)主要有三個(gè)方面。第一迎來了一個(gè)新飛躍，就是中國特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代以后，中華民族迎來了從站起來富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。對(duì)這個(gè)飛躍的認(rèn)識(shí)和理解和把握，我體會(huì)要跟中國近代以來我們社會(huì)發(fā)展面臨的問題和歷史任務(wù)放到一起去說。中國近代以來我們社會(huì)發(fā)展面臨一個(gè)突出問題就是國弱民窮，在這樣一個(gè)突出問題面前強(qiáng)國富民實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，它必然會(huì)成為一種歷史要求。面對(duì)這種歷史要求的時(shí)候，中國產(chǎn)生了各種各樣的政治力量，也形成了各種各樣的主張，其中力量最強(qiáng)、影響最大的就是國民黨與三民主義，還有就是共產(chǎn)黨與社會(huì)主義。中國的前途命運(yùn)和后來的社會(huì)發(fā)展走向，就是在這兩個(gè)力量、兩種主義比較中決定的。總書記有句話，他說一個(gè)國家實(shí)行了什么主義，關(guān)鍵要看這種主義能不能解決問題。國民黨主張用三民主義改造中國，強(qiáng)調(diào)民族、民權(quán)、民生，要把中國引上西方那一種發(fā)展路徑，不是沒有進(jìn)步意義。那么國民黨在推行三民主義過程中，別說把所有的問題都能解決好了，如果它當(dāng)時(shí)把中國社會(huì)發(fā)展過程中兩個(gè)問題處理到位，第一中國共產(chǎn)黨沒有這么大的發(fā)展空間，第二中國的歷史恐怕在相當(dāng)長的時(shí)期里也不是今天看到的這種走向。什么問題呢？一個(gè)就是農(nóng)民土地要求問題。解決了農(nóng)民土地要求問題，這就解決了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)發(fā)展過程中最突出一個(gè)問題。中國歷史上為什么總是有動(dòng)蕩？其中有個(gè)很重要的原因，土地兼并農(nóng)民就失去了最基本的生存和依靠。中國的工業(yè)化革命一上來那么多人沒飯吃沒事干，社會(huì)流氓無產(chǎn)者一多社會(huì)就動(dòng)蕩了。那么在一個(gè)農(nóng)村人口占多數(shù)的國家里，誰要給了農(nóng)民土地，誰要讓農(nóng)民過上了安穩(wěn)的日子，吃飽了肚子，誰就有了穩(wěn)固的社會(huì)基礎(chǔ)，誰就有了推動(dòng)社會(huì)變革的強(qiáng)大支撐力量。但這件事當(dāng)時(shí)的國民黨做得實(shí)在是太差。還有一件事就是資本主義發(fā)展問題。資本主義起來了它就包含著反封建內(nèi)容，資本主義要真起來，還真包含著強(qiáng)國的內(nèi)容。很多國家都在資本主義道路上實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，難道我們中國一點(diǎn)可能性沒有嗎？還有資本主義要真發(fā)展起來了，中國的中間力量它也就不會(huì)跟著共產(chǎn)黨走了。中國的中間力量毛主席在《新民主主義論》中說得非常清楚，就是小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)，而且這兩個(gè)群體一開始還真傾向于資本主義發(fā)展。

我們看五星紅旗，現(xiàn)在好像沒人琢磨這五星紅旗的設(shè)計(jì)思路了。這個(gè)五星紅旗的設(shè)計(jì)其實(shí)特別符合毛主席當(dāng)時(shí)對(duì)中國各個(gè)革命階級(jí)的分析和界定，中間這個(gè)大星是中國共產(chǎn)黨，周圍的四個(gè)小星是指當(dāng)時(shí)中國四個(gè)階級(jí)的聯(lián)盟，工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)，所以我們的國體它為什么不叫無產(chǎn)階級(jí)專政叫人民民主專政？這個(gè)人民一開始指的就這四個(gè)階級(jí)的聯(lián)盟。在中國它為什么會(huì)有共產(chǎn)黨跟民主黨派長期合作的歷史存在？因?yàn)檫@個(gè)民主黨派它主要就是在小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)形成發(fā)展起來的。既然這兩個(gè)階級(jí)也參加了新民主主義革命，接受了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，那么就有了共產(chǎn)黨跟民主黨派長期合作的社會(huì)基礎(chǔ)存在嘛。如果資本主義發(fā)展起來了，這四個(gè)階級(jí)的聯(lián)盟是不存在的，共產(chǎn)黨跟民主黨派合作的社會(huì)基礎(chǔ)也是不存在的，我們看到那四個(gè)星肯定會(huì)少兩個(gè)星的。但是資本主義在國民黨手里它被弄成了官僚資本主義，官僚資本主義跟封建主義交織在一起，導(dǎo)致了什么問題出現(xiàn)呢？權(quán)力和資本的惡性結(jié)合。一個(gè)社會(huì)發(fā)展過程中，一旦產(chǎn)生了權(quán)力和資本的惡性結(jié)合，這就會(huì)成為一切社會(huì)問題、一切社會(huì)矛盾的總根源。我們教科書上說的那四大家族，它實(shí)際上就是權(quán)力和資本惡性結(jié)合以后產(chǎn)生的怪胎。由歷史的經(jīng)驗(yàn)說來，今天我們發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)過程中，一定要處理好幾個(gè)問題，尊重勞動(dòng)、解放資本一定要約束權(quán)力，千萬別讓權(quán)力跟資本產(chǎn)生惡性的結(jié)合。權(quán)力有尋租的本能，在社會(huì)發(fā)展過程中權(quán)力干凈了社會(huì)才能干凈。

回到歷史的發(fā)展過程中，我們可以看到一點(diǎn)，中國后來選擇了社會(huì)主義，它根本不是因?yàn)樯鐣?huì)主義好資本主義不好做出這種選擇，它也不是因?yàn)橹袊慕?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度已經(jīng)到了可以高升的時(shí)候做出這種選擇，這是因?yàn)橹袊荒苷Ｗ呱腺Y本主義發(fā)展道路，不得不做出一種新的選擇。國民黨堵塞了中國正常走資本主義發(fā)展的路徑，共產(chǎn)黨就不得不開創(chuàng)新的途徑，社會(huì)主義在中國是被歷史逼出來的。中國共產(chǎn)黨一成立就提出了用社會(huì)主義拯救中國的這樣一個(gè)主張，圍繞這樣一個(gè)主張我們就先開創(chuàng)了一條從新民主主義到社會(huì)主義的革命道路。這一條道路的突出特點(diǎn)它就是以農(nóng)民為主體，以土地為中心，而且是四個(gè)階級(jí)在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的聯(lián)合革命。在這條道路的開創(chuàng)過程中馬克思主義中國化首先化出毛澤東思想，毛澤東思想首先解答了在中國這么一個(gè)貧窮落后的國家怎么樣進(jìn)行革命才能實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立人民解放，怎么樣進(jìn)行革命才能找到一條強(qiáng)國富民的新途徑。這條道路加上毛澤東思想帶來的結(jié)果，就是新中國的誕生社會(huì)主義制度的建立。新中國的誕生、社會(huì)主義制度建立，黨的十九大報(bào)告有一個(gè)明確說法，叫為當(dāng)代中國的一切發(fā)展進(jìn)步奠定了政治前提、制度基礎(chǔ)。沒有新中國的誕生，沒有社會(huì)主義制度建立，我們今天說的一切做的一切都不存在。那么社會(huì)主義制度建設(shè)以后對(duì)中國共產(chǎn)黨來說接下來一件事干什么呢？那肯定是考慮如何用社會(huì)主義發(fā)展中國。中國共產(chǎn)黨自從成立到今天，其實(shí)就是兩件事：一件事用社會(huì)主義拯救中國，還有一件事用社會(huì)主義發(fā)展中國。經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期，新民主主義時(shí)期、社會(huì)主義改造建設(shè)時(shí)期、社會(huì)主義改革開放時(shí)期，然后開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義。中國特色社會(huì)主義經(jīng)過幾十年的發(fā)展進(jìn)入了新時(shí)代，中華民族迎來了從站起來富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，對(duì)新時(shí)代的體現(xiàn)我們首先先把握這樣一個(gè)新飛躍。

（二）體現(xiàn)之二：破解一個(gè)歷史難題

體現(xiàn)之二呢，我覺得中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們破解了一個(gè)歷史難題。這個(gè)歷史難題是什么呢？就是在東方經(jīng)濟(jì)文化落后國家，怎么去堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義問題。

東方國家走上社會(huì)主義道路，超出了馬克思、恩格斯的設(shè)想。那么東方走上社會(huì)主義道路，它的理論依據(jù)哪里來呢？東方國家走上社會(huì)主義道路理論依據(jù)其實(shí)是列寧提供的。列寧提供了什么樣的依據(jù)呢？如果從馬克思、恩格斯的思想講社會(huì)主義發(fā)展他這個(gè)思路來看，他強(qiáng)調(diào)的是先發(fā)展后變革。等列寧在談到社會(huì)主義問題的時(shí)候，他結(jié)合東方國家的國情強(qiáng)調(diào)了先變革后發(fā)展。列寧說了經(jīng)濟(jì)文化落后國家還沒有達(dá)到搞社會(huì)主義程度，但是革命力量有的，革命條件在，那么面臨那些突出問題的時(shí)候，資產(chǎn)階級(jí)和它的政黨不爭氣，那么我們?yōu)槭裁床豢梢韵雀锩缓罄眯抡?quán)為社會(huì)主義創(chuàng)造條件再追趕西方國家？這種先革命后發(fā)展正好給經(jīng)濟(jì)文化落后國家走社會(huì)主義道路提供了直接的依據(jù)，中國不也是先革命后發(fā)展嗎？

那么先革命后發(fā)展給經(jīng)濟(jì)文化落后國家加快發(fā)展有了一種新的選擇，但是它一下子就把社會(huì)主義放到一個(gè)很低很低的起點(diǎn)上，在馬克思那個(gè)地方這個(gè)社會(huì)主義肯定是高于資本主義的，在經(jīng)濟(jì)文化落后國家這個(gè)社會(huì)主義是低于發(fā)達(dá)資本主義國家的。低到什么程度呢？我們拿中國的事兒來說。1949年時(shí)候中國的人均國內(nèi)生產(chǎn)總值是多少呢？只有27美元。27美元是個(gè)什么狀態(tài)呢？亞洲平均水平是44，亞洲的大國印度56，這就是我們的起點(diǎn)，這都不要跟發(fā)達(dá)資本主義國家去比了。那么在這樣基礎(chǔ)上搞社會(huì)主義，這個(gè)社會(huì)主義先天不足，基礎(chǔ)特別薄弱，怎么進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)？怎么鞏固和發(fā)展社會(huì)主義？

那么對(duì)這種探索在俄國從列寧就開始了。列寧的探索他找到了一個(gè)新的路徑，他強(qiáng)調(diào)發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)去建設(shè)社會(huì)主義。后來鄧小平對(duì)列寧的探索有個(gè)評(píng)價(jià)說列寧的思路比較好，搞了個(gè)新經(jīng)濟(jì)政策。那么列寧去世比較早，他的探索中斷了。到了斯大林這地方，斯大林轉(zhuǎn)換了路徑，他用計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的方式去加快推進(jìn)國家的工業(yè)化建設(shè)。那么用計(jì)劃經(jīng)濟(jì)應(yīng)該說推進(jìn)工業(yè)化的進(jìn)程，加快了蘇聯(lián)工業(yè)化的進(jìn)程，使蘇聯(lián)很快變成了工業(yè)化的強(qiáng)國，那么當(dāng)時(shí)應(yīng)該說計(jì)劃經(jīng)濟(jì)發(fā)揮了它的歷史作用。但是長期推行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)也帶來了幾個(gè)非常明顯的問題。比如經(jīng)濟(jì)上沒有市場，政治上缺少民主，思想文化上沒有自由，社會(huì)生活中沒有法治。這些問題的存在久了不僅抑制社會(huì)活力，它會(huì)給制度造成扭曲的。

那么在中國我們一開始也多數(shù)是照搬了蘇聯(lián)那種體制，通過計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的方式來推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，但是我們很快發(fā)現(xiàn)了問題。所以從毛澤東開始我們就進(jìn)行探索，尋求一條符合自己國情的社會(huì)主義建設(shè)道路。毛澤東的探索我們黨的說法是為中國特色社會(huì)主義開創(chuàng)提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)，提供了理論準(zhǔn)備，提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，這意味著什么呢？那一段的探索有成就。還有一點(diǎn)什么呢？那一段的探索沒有取得成功。為什么沒有成功？原因非常復(fù)雜，那么最深層次的原因可能就是兩個(gè)。

一個(gè)就是毛澤東和我們黨當(dāng)時(shí)在考慮中國社會(huì)主義建設(shè)問題的時(shí)候，始終沒有擺脫計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思維和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的局限。不擺脫計(jì)劃經(jīng)濟(jì)意味著什么？根本無法擺脫蘇聯(lián)模式。那么還有個(gè)問題呢，毛澤東和我們黨當(dāng)時(shí)在考慮中國各種矛盾和問題解決的時(shí)候，始終沒有擺脫階級(jí)斗爭思維，總是用階級(jí)斗爭的眼光去看中國各種矛盾各種問題。從反右斗爭開始，因?yàn)槲覀冊(cè)陔A級(jí)斗爭問題上的認(rèn)識(shí)偏差越來越大，理論上就逐步形成了無產(chǎn)階級(jí)專項(xiàng)繼續(xù)革命理論，根據(jù)這樣的理論衍生出了以階級(jí)斗爭為綱。正是這樣的理論、這樣的路線，導(dǎo)致了那一段的探索一波三折，最后產(chǎn)生了嚴(yán)重的失誤。為什么說最深層次的原因？因?yàn)殚L期以來我們把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)看成了社會(huì)主義本質(zhì)特征，把階級(jí)斗爭看成是馬克思主義的精髓，一旦理論上有這樣的認(rèn)定，實(shí)踐中就很難不出現(xiàn)偏差。那么改革開放以后我們第一件事破除了以階級(jí)斗爭為綱。

第二件事我們想辦法擺脫計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，我們通過不斷的改革探索把社會(huì)主義跟市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合在一起了，形成了市場經(jīng)濟(jì)體制。那么把社會(huì)主義發(fā)展跟民主法治聯(lián)系在一起，加強(qiáng)民主建設(shè)推進(jìn)法治建設(shè)，建設(shè)法治國家，這樣擺脫利用階級(jí)斗爭思維去解決社會(huì)矛盾那種思路。然后我們把社會(huì)主義的發(fā)展跟現(xiàn)代化的建設(shè)又結(jié)合在一起，通過現(xiàn)代化的建設(shè)為社會(huì)主義奠定基礎(chǔ)。那么通過社會(huì)主義方式加快現(xiàn)代化的進(jìn)程，那么中國特色整個(gè)開創(chuàng)形成這樣一些新特點(diǎn)、新方式，應(yīng)該說解決了一個(gè)在經(jīng)濟(jì)文化落后國家，怎么堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義的一個(gè)歷史性難題。所以黨的十九大報(bào)告有一個(gè)說法，叫中國特色社會(huì)主義的發(fā)展是科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出了強(qiáng)大的生機(jī)和活力。

（三）體現(xiàn)之三：開創(chuàng)一條新途徑

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代體現(xiàn)之三呢，就是開創(chuàng)了一條現(xiàn)代化的新路徑。中國共產(chǎn)黨用社會(huì)主義去實(shí)現(xiàn)中國的現(xiàn)代化，這是對(duì)歷史對(duì)人民作出的承諾。用社會(huì)主義去實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，也是中國共產(chǎn)黨在人類歷史上進(jìn)行的一次偉大的探索。這個(gè)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化都是那資本主義路徑實(shí)現(xiàn)的，想當(dāng)年蘇聯(lián)共產(chǎn)黨準(zhǔn)備用社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，但是社會(huì)主義在這個(gè)進(jìn)程中垮掉了。那么中國共產(chǎn)黨就要完成這樣一種探索，應(yīng)該看到隨著我們探索的不斷推進(jìn)，我們已經(jīng)開創(chuàng)了一條不同于資本主義的現(xiàn)代化路徑。

那么資本主義開啟現(xiàn)代化的進(jìn)程中，由于個(gè)人主義的存在導(dǎo)致了社會(huì)利益的分立，這種分立造成了社會(huì)利益沖突，由這種沖突也釀成了社會(huì)的利益對(duì)抗。資本主義核心就是個(gè)人主義，這種個(gè)人主義從哪里來呢？反封建來的。在歐洲中世紀(jì)封建社會(huì)的時(shí)候上有神權(quán)下有王權(quán)，人是什么？上帝的奴仆，王權(quán)的臣民，人在社會(huì)生活中沒有自己的地位，社會(huì)是按著土地分封形成了嚴(yán)格的等級(jí)。隨著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)一發(fā)展有兩類人自然產(chǎn)生，一類人是商人，還有一類人是手工業(yè)者。那么這些人的利益跟王權(quán)沒有關(guān)系，關(guān)鍵這些人的利益經(jīng)常受到王權(quán)的侵害。所以隨著商品經(jīng)濟(jì)一發(fā)展，社會(huì)就有了保護(hù)個(gè)人利益維護(hù)個(gè)人權(quán)利的要求，這種要求就逐步形成了一種保護(hù)個(gè)人利益，維護(hù)個(gè)人權(quán)利的理論主張，個(gè)人主義由此產(chǎn)生。

那么個(gè)人主義產(chǎn)生以后，它的意義在哪里呢？兩個(gè)。一個(gè)給資本階級(jí)起來反封建提供了依據(jù)。還有呢，給資產(chǎn)階級(jí)革命以后建立資本主義制度提供依據(jù)。個(gè)人權(quán)利、個(gè)人利益、個(gè)人價(jià)值正好構(gòu)成了資本主義的核心價(jià)值。那么資本主義制度就圍繞著個(gè)人權(quán)利、個(gè)人利益、個(gè)人價(jià)值建立起來，那么資本主義的民主自由都是圍繞著個(gè)人利益、個(gè)人權(quán)利展開的。這些東西按理說進(jìn)步意義很大，問題出現(xiàn)在什么地方？問題就出現(xiàn)在當(dāng)一個(gè)社會(huì)把個(gè)人利益、個(gè)人權(quán)利、個(gè)人價(jià)值放到至高無上位置的時(shí)候，跟私有制一結(jié)合，再跟商品經(jīng)濟(jì)結(jié)合，首先給社會(huì)帶來了巨大的活力，但同時(shí)也使人與人之間、人與社會(huì)之間的利益沖突非常嚴(yán)重。為什么呢？因?yàn)檫@種個(gè)人主義很容易導(dǎo)致利己主義，這種利己主義它很容易造成社會(huì)的物欲橫流。那么當(dāng)每個(gè)人都不顧一切的時(shí)候，為了自己的利益不顧一切的時(shí)候，當(dāng)自己做的一切都用金錢去衡量的時(shí)候，這個(gè)社會(huì)各種關(guān)系都發(fā)生扭曲了。那么面對(duì)這種問題，一種新主張才產(chǎn)生了，強(qiáng)調(diào)不能把個(gè)人利益、個(gè)人權(quán)利放到首位，應(yīng)該把集體利益、整體權(quán)利放到首位，在這個(gè)前提下去維護(hù)保障個(gè)人利益。這樣的主張就被稱為社會(huì)主義，我們中國講社會(huì)主義強(qiáng)調(diào)什么？整體利益。整體利益意味著什么？整體利益在中國的表達(dá)從毛澤東到習(xí)近平從來沒變過，人民利益至高無上。那么人民利益展開，國家、集體、社會(huì)、個(gè)人。我們中國無論怎么保護(hù)個(gè)人權(quán)利，絕對(duì)不會(huì)把個(gè)人權(quán)利、個(gè)人利益置于首位。看我們的大政方針，看我們國家的法律法規(guī)都是這種體現(xiàn)。那么我們堅(jiān)持整體利益至上，用我們語言表達(dá)圍繞人民以人民為中心展開我們整個(gè)社會(huì)發(fā)展建設(shè)意味著什么呢？我們避免了個(gè)人利益至上造成的那種社會(huì)分立，由那種社會(huì)分立造成的社會(huì)沖突和社會(huì)利益對(duì)抗。中國社會(huì)發(fā)展過程中有矛盾，有利益沖突，但是沒有利益對(duì)抗。從這一點(diǎn)說我們應(yīng)該說，從理論和實(shí)踐上都實(shí)現(xiàn)了對(duì)資本主義的超越。那么社會(huì)主義在把中國帶向世界的時(shí)候，我們強(qiáng)調(diào)合作共贏，強(qiáng)調(diào)共同發(fā)展，避免了資本主義在走向世界過程中產(chǎn)生的殖民主義，由那種殖民主義造成的對(duì)外擴(kuò)張和掠奪。資本主義在走向世界的過程中，帶來了一種擴(kuò)張和掠奪，給很多國家都造成了很大的災(zāi)難，而且到現(xiàn)在都有歷史的創(chuàng)傷。那么從這樣的角度來看，我們?cè)诎l(fā)展，無論從內(nèi)部發(fā)展和走向世界的過程中，都應(yīng)該說實(shí)現(xiàn)了對(duì)資本主義理念和實(shí)踐的超越。也正是因?yàn)橛羞@樣一種超越，黨的十九大報(bào)告在說，我們拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的新途徑。這是第一個(gè)問題。

二、把握新變化—— 社會(huì)主要矛盾發(fā)生深刻變化

把握了新時(shí)代，我們接著就要把握矛盾的新變化。就是黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，我們的社會(huì)主要矛盾發(fā)生了深刻的變化。把握社會(huì)主要矛盾意義在哪里呢？就是要解決我們發(fā)展過程中面臨的突出問題。黨的十九大對(duì)我們社會(huì)主要矛盾的變化作出了一個(gè)新的判斷，強(qiáng)調(diào)人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾，是我們社會(huì)主要矛盾。

那么過去十一屆三中全會(huì)以來，我們講社會(huì)主要矛盾的時(shí)候強(qiáng)調(diào)的是什么呢？人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需要與落后生產(chǎn)之間的矛盾。長期以來人們的需要只是物質(zhì)和文化需要，那么相對(duì)社會(huì)生產(chǎn)比較落后。那么走到今天也可以看到，我們可以看到人們的需要已經(jīng)不僅僅是物質(zhì)生活和文化生活需要了，需要也更多了，人們需要藍(lán)天還需要呼吸新鮮的空氣，還需要社會(huì)的公平正義，還需要體現(xiàn)方方面面的權(quán)利，所以要求肯定是更多了。

那么社會(huì)生產(chǎn)呢？我們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)在發(fā)展過程中，在生產(chǎn)力發(fā)展過程中很多方面可能已經(jīng)走到了世界的前列，再說社會(huì)生產(chǎn)落后好象也不符合事實(shí)了。那么應(yīng)該看到呢，我們的發(fā)展主要是一個(gè)不平衡和不充分的問題，根據(jù)這樣的變化我們黨才對(duì)社會(huì)主要矛盾作出了新的判斷，強(qiáng)調(diào)人們?nèi)找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾，是我們社會(huì)的主要矛盾。作出這樣一個(gè)新的判斷意味著什么呢？首先是社會(huì)主義整個(gè)初級(jí)階段進(jìn)程中的社會(huì)矛盾的轉(zhuǎn)化，我們依然處在社會(huì)主義初級(jí)階段，不過在初級(jí)階段進(jìn)程中社會(huì)矛盾發(fā)生了轉(zhuǎn)化，國情沒變矛盾發(fā)生變化。矛盾發(fā)生變化意味著什么呢？我們依然要明確發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，發(fā)展是我們決定中國一切問題的關(guān)鍵。今天的發(fā)展我們要著力解決的就是發(fā)展不平衡不充分的問題，關(guān)鍵點(diǎn)在這。

用十九大報(bào)告的思想來講，就是強(qiáng)調(diào)要用新的發(fā)展引領(lǐng)新的實(shí)踐。強(qiáng)調(diào)用新的發(fā)展理念引領(lǐng)新的實(shí)踐，就要堅(jiān)持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。那么在實(shí)踐中我們要在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)上，要使整個(gè)社會(huì)發(fā)展有一種協(xié)調(diào)發(fā)展、整體發(fā)展的局面。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)工程，這個(gè)基礎(chǔ)工程還要跟得上來，如果經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)基礎(chǔ)跟不上，很多事兒話也不好說，事兒也沒法做。你比如在我們一段時(shí)間經(jīng)濟(jì)下行壓力比較大的時(shí)候，我們感到了我們好多事兒有點(diǎn)力不從心。這個(gè)世界處在經(jīng)濟(jì)低迷狀態(tài)的時(shí)候，這個(gè)世界都不靈。所以從我們的經(jīng)驗(yàn)來看，從世界各國發(fā)展的情況來看，在整個(gè)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)建設(shè)依然是個(gè)基礎(chǔ)工程，這個(gè)基礎(chǔ)工程一定要跟上來。那么發(fā)展它本身不是目的，要落腳在人的身上，要為人們的生產(chǎn)發(fā)展創(chuàng)造更好的條件，讓人們活得更有尊嚴(yán)，更有幸福感。所以發(fā)展它那必須堅(jiān)持以人民為中心，要關(guān)注人民對(duì)我們生活方方面面的一種新期待，那么這種期待正是我們所要發(fā)展過程中格外關(guān)注的問題。

所以發(fā)展過程中我們又需要有重點(diǎn)，還要把握好薄弱環(huán)節(jié)。薄弱環(huán)節(jié)就是我們發(fā)展過程中，需要進(jìn)一步去解決好的問題。其實(shí)把握薄弱環(huán)節(jié)補(bǔ)短板，這是黨的十九大報(bào)告特別強(qiáng)調(diào)的一個(gè)問題。短板在不同的領(lǐng)域不同的地方有不同的體現(xiàn)，要從我們整個(gè)國家情況來看，從總書記多次強(qiáng)調(diào)的方面來看，我覺得至少有三個(gè)方面的問題需要我們關(guān)注。

一個(gè)是農(nóng)村。農(nóng)村的發(fā)展，農(nóng)民的收入提高跟不上來，農(nóng)村的生產(chǎn)方式、生活方式?jīng)]有根本性的改變，我們?nèi)娼ǔ尚】瞪鐣?huì)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化瓶頸就在這。我們現(xiàn)在集中扶貧，中國還有貧困人口4000多萬，我們的貧困縣還有500多個(gè)，那么到2020年我們要完成扶貧攻堅(jiān)任務(wù)，應(yīng)該說這個(gè)任務(wù)非常艱巨。那么扶貧攻堅(jiān)任務(wù)完成了，可不意味著中國農(nóng)村都發(fā)展起來了，也不意味著我們所有的農(nóng)民都富起來了，這是兩回事。這種扶貧攻堅(jiān)是全面建成小康社會(huì)時(shí)期這個(gè)全面要求，對(duì)中國這樣的國家來說農(nóng)民、農(nóng)業(yè)、農(nóng)村問題，是我們整個(gè)現(xiàn)代化進(jìn)程中的重點(diǎn)中的重點(diǎn)問題，我們叫重中之重。所以十九大報(bào)告特別強(qiáng)調(diào)了，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)村現(xiàn)代化和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略等一系列問題。對(duì)我們國家來說，農(nóng)村發(fā)展起來了，中國才算真的發(fā)展起來了。農(nóng)民都富起來了，中國老百姓才算真的富起來了。還有一個(gè)問題就是縮小差距。我們的區(qū)域之間、城鄉(xiāng)之間包括群體收入之間的差距還很大，那么縮小收入差距也是我們?cè)诎l(fā)展過程需要解決的問題。那么我就說一個(gè)群體收入差距吧。2016年我們國家的基尼系數(shù)是0.465，0.4國際上公認(rèn)的警戒線，那么超過0.4意味著收入差距拉大社會(huì)不穩(wěn)，那么我們是0.465應(yīng)該說還是很高的。而且這是從2012年以來是逐步開始回落，我們還在這樣一個(gè)水平上。那么意味著什么呢？縮小收入差距是我們要做好的一件事情。現(xiàn)在我們強(qiáng)調(diào)的是提低、限高、擴(kuò)中，然后稅收、社會(huì)保障再加上轉(zhuǎn)移支付，從這幾個(gè)方面進(jìn)行去解決好這個(gè)問題。那么為什么解決好收入差距問題？因?yàn)槲覀內(nèi)娼ǔ尚】瞪鐣?huì)如果沒有共同富裕的趨勢(shì)，老百姓是不認(rèn)的。那么十九大報(bào)告我們可以看到，未來的現(xiàn)代化是走向共同富裕的現(xiàn)代化，我們的新時(shí)代也是走向共同富裕的新時(shí)代，所以這是我們?cè)谶M(jìn)入新時(shí)代以后在發(fā)展過程中需要著力解決好的一個(gè)問題。

還有個(gè)問題就是保護(hù)生態(tài)環(huán)境問題。我們?cè)诎l(fā)展過程中一直想避免西方走過的路徑先污染后治理。但是好像我們認(rèn)識(shí)到這個(gè)問題也沒怎么避免了。為什么認(rèn)識(shí)到問題沒避免了呢？仔細(xì)想想回顧工業(yè)化的進(jìn)程，我們感到先污染后治理在工業(yè)化的初始階段好像帶有一定的規(guī)律性，什么事帶上規(guī)律性以后就很難超越了。你說沒有金山銀山的時(shí)候人們對(duì)青山綠水會(huì)有感覺嗎？我覺得不會(huì)有什么感覺的。那么追求金山銀山追求溫飽，我們都從高端開始，恐怕又是不可能的事情。可能怎么方便怎么來，怎么掙錢怎么來，這是難免對(duì)環(huán)境造成破壞，對(duì)自然造成浪費(fèi)。發(fā)展到一定程度了有了一定的積累了，其實(shí)一定到了發(fā)展一定程度有了一定積累了才能說話。這時(shí)候真懷念青山綠水了，這時(shí)候真知道環(huán)境的破壞給生活造成的危害了，這時(shí)候集中去治理，這可能就是發(fā)展中的問題。既然發(fā)展中的問題也別怨天尤人了，說早干嗎了？早沒到那時(shí)候，說可能意義也不大。

既然發(fā)展中問題，今天我們就要集中力量解決發(fā)展過程中短板問題。我經(jīng)常想你說大家都沒坐上汽車的時(shí)候，你告訴人騎自行車好，綠色出行不堵車不污染，誰有這種感覺啊？我覺得不會(huì)這么感覺的。反正我騎了一輩子自行車，我都沒有找到綠色出行的感覺，你這時(shí)候再強(qiáng)調(diào)一下，大家真覺得是那個(gè)意思。但是你知道大家都坐上汽車以后，你回頭讓大家都騎自行車去？那是不可能的事了。那么共享單車別看鬧的很熱，那只是解決公共交通最后1公里的問題。對(duì)中國來說，別說對(duì)中國來說，對(duì)整個(gè)世界來說我們要解決的問題，就是大家都坐上汽車之后，我們?cè)趺慈ゾG色出行的問題？這就是我們今天所需要面臨的發(fā)展中的問題。

三、推進(jìn)新戰(zhàn)略—— 分兩步走 全面建成現(xiàn)代化國家

那么接下來說第三個(gè)問題，進(jìn)入新時(shí)代我們要推進(jìn)新戰(zhàn)略，這個(gè)新戰(zhàn)略黨的十九大報(bào)告明確強(qiáng)調(diào)，就是分兩步走全面建成現(xiàn)代化國家。這是我們?cè)谕瓿扇娼ǔ尚】瞪鐣?huì)任務(wù)以后，再分兩步走全面建成現(xiàn)代化國家。這是開啟了社會(huì)主義現(xiàn)代化的新征程，用社會(huì)主義去實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化這是我們中國共產(chǎn)黨順應(yīng)歷史做的選擇。所以社會(huì)主義在中國一起步就跟現(xiàn)代化相聯(lián)系，毛主席當(dāng)年經(jīng)常用工業(yè)化、現(xiàn)代化來描繪中國的社會(huì)主義發(fā)展前景。同時(shí)毛澤東和我們黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，也對(duì)中國怎么去實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化做了兩步走的設(shè)想。這個(gè)兩步走明確提出來是周恩來總理1964年在三屆人大會(huì)上明確提出的。這兩步走說的是什么呢？

第一步用15年的時(shí)間全面建成工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，這是從1964年開始到1980年，那么這個(gè)任務(wù)盡管中間折騰了一下，但是應(yīng)該說也基本完成了。還有一步是從80年到20世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”，這一步因?yàn)榻?jīng)過一番折騰沒有實(shí)現(xiàn)。其實(shí)不經(jīng)過一番折騰恐怕也很難在20世紀(jì)末中國實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”。那么為什么當(dāng)時(shí)是這樣考慮呢？我覺得還是把社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程估計(jì)過快，估計(jì)過高。

進(jìn)入改革開放時(shí)期以后，鄧小平重新考慮中國現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)候，他就明顯的感覺到20世紀(jì)末中國不可能實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”。然后他提出一個(gè)新的說法，他說到20世紀(jì)末結(jié)束的時(shí)候，中國實(shí)現(xiàn)小康，他用小康實(shí)現(xiàn)了我們過去說到20世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。這個(gè)小康是什么呢？擺脫了貧困，解決了溫飽，不窮也不富。而且鄧小平說這就是我們中國共產(chǎn)黨人的雄心壯志。其實(shí)到20世紀(jì)末要達(dá)到小康水平，這是幾千年來中國社會(huì)發(fā)展的一個(gè)歷史性飛躍。因?yàn)閹浊陙碇袊习傩丈稌r(shí)候過上安穩(wěn)日子過？啥時(shí)候都吃飽過？

那么同時(shí)鄧小平對(duì)中國現(xiàn)代化的進(jìn)程又做出了新的分析，在新的分析基礎(chǔ)上，明確的提出了“三步走”戰(zhàn)略。鄧小平這“三步走”戰(zhàn)略非常有特點(diǎn)：第一步1981到1990解決溫飽，10年；第二步1990年到20世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)小康，前兩步各10年非常清晰；第三步到21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，這一步是50年，那么其實(shí)就是個(gè)大致的設(shè)想。黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體在面臨完成前兩步之后，面臨一個(gè)問題，就是第三步這50年該怎么走。黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體把這50年做了一個(gè)劃分，前20年就是21世紀(jì)前20年全面建成小康社會(huì)高水平的小康社會(huì)，然后后30年基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。所以黨的十五大的時(shí)候我們就確立了兩個(gè)一百年的發(fā)展目標(biāo)，到建黨100周年的時(shí)候全面建成小康社會(huì)，到建國100周年的時(shí)候基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。

那么黨的十六大、十七大一直到十八大，都圍繞這樣的兩個(gè)目標(biāo)展開做出我們的規(guī)劃，尤其圍繞全面建成小康社會(huì)提出一些新的要求。

到了十九大的時(shí)候，我們面臨一個(gè)問題。就是說十九大到二十大的時(shí)候，是我們兩個(gè)目標(biāo)的交匯期，我們完成全面建成小康社會(huì)，然后要面臨一個(gè)開啟現(xiàn)代化新征程的這樣一個(gè)任務(wù)。那么開啟社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程這未來是30年，30年該怎么去規(guī)劃呢？因?yàn)槲覀凕h的事業(yè)推進(jìn)的特點(diǎn)是用階段性目標(biāo)反映發(fā)展過程性，這種目標(biāo)越貼近現(xiàn)實(shí)，越能讓人看得見摸得著，它越有感召力越有影響力。所以根據(jù)我們的歷史經(jīng)驗(yàn)，黨的十九大以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)全面建成小康社會(huì)之后的30年做了新的規(guī)劃，明確提出了新的兩步走，這兩步走在十九大報(bào)告中闡釋的非常清楚。從2020年全面建成小康社會(huì)之后，到2035年15年的時(shí)間基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。這樣呢首先把我們基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提前了15年。為什么提前15年？提前15年的意義？一是我們經(jīng)過幾十年的發(fā)展中國的現(xiàn)代化進(jìn)程明顯的加快，還有呢我們已經(jīng)有了非常強(qiáng)的基礎(chǔ)，還有呢我們已經(jīng)對(duì)推進(jìn)我們的事業(yè)從理論到實(shí)踐中形成了一套成熟的做法，我們有了自信。那么第二步呢，從2035年到本世紀(jì)中葉，我們要建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的現(xiàn)代化強(qiáng)國，建成現(xiàn)代化強(qiáng)國這是一個(gè)新目標(biāo)。那么而且這個(gè)現(xiàn)代化強(qiáng)國體現(xiàn)在什么？五大文明同時(shí)提升。這兩步可以看到第一步是打基礎(chǔ)，第二步是躍升，所以這兩步應(yīng)該說緊密銜接，而且明確了時(shí)間表和路線圖。那么中國共產(chǎn)黨我覺得是世界上最大的政黨，也是最強(qiáng)的政黨，由此可以看到中國共產(chǎn)黨把自己的使命這么明確以后，然后又做出這樣的規(guī)劃以后，也可以看到中國共產(chǎn)黨是世界上最有自信的政黨。這是第三個(gè)問題。

四、堅(jiān)持新思想—— 以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo) 第四個(gè)問題呢，我們進(jìn)入了新時(shí)代就要堅(jiān)持新思想。黨的十九大明確提出了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想這是我們?cè)谛聲r(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的行動(dòng)指南、指導(dǎo)思想。那么我們要用這個(gè)思想武裝頭腦、引領(lǐng)實(shí)踐。

（一）習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容

黨的十九大對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作了明確的概括，用“八個(gè)明確”來體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的內(nèi)容。那么這“八個(gè)明確”其實(shí)就是圍繞堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義展開的，大致的一種邏輯結(jié)構(gòu)是什么樣的呢？我體會(huì)首先是明確一個(gè)總?cè)蝿?wù)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，這就是一個(gè)歷史總?cè)蝿?wù)。

然后明確了兩個(gè)布局，圍繞這樣一個(gè)總?cè)蝿?wù)要推進(jìn)兩個(gè)布局，一個(gè)是“五位一體”總體布局，還有一個(gè)是“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局。那么這兩個(gè)布局是什么關(guān)系呢？用一句話說“五位一體”更多的強(qiáng)調(diào)了我們要做什么，“四個(gè)全面”更多的強(qiáng)調(diào)了我們要怎么做，以及達(dá)到什么樣的目標(biāo)，其實(shí)就是一個(gè)做什么怎么做的關(guān)系。圍繞這樣一個(gè)總?cè)蝿?wù)，我們就要協(xié)調(diào)推進(jìn)這兩個(gè)布局。

接下來就是“三個(gè)目標(biāo)”，兩個(gè)總目標(biāo)一個(gè)具體目標(biāo)。一個(gè)叫推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化完善制度。還有一個(gè)呢？建設(shè)社會(huì)主義法治體系和社會(huì)主義法治國家。這兩個(gè)總目標(biāo)相聯(lián)系，因?yàn)橹贫鹊耐晟企w現(xiàn)在國家治理體系、治理能力現(xiàn)代化上，同時(shí)制度的完善也需要有法律體系、法律制度作保障。這是說到國家整個(gè)制度層面的兩個(gè)總目標(biāo)。然后還有一個(gè)具體目標(biāo)，建設(shè)世界一流軍隊(duì)，那就是聽黨指揮能打勝仗的人民軍隊(duì)。這是我們整個(gè)社會(huì)主義的一種保障。接下來還有三個(gè)要求。一個(gè)要求要把握主要矛盾的變化，把握主要矛盾的變化就知道我們?cè)趺慈ネ七M(jìn)我們的事業(yè)發(fā)展；還有要建立新型國家關(guān)系，建立互利合作共贏的新型國家關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造更好的外部環(huán)境；還有一個(gè)叫堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征。那么對(duì)八個(gè)這樣的明確，我覺得我們就從這樣一個(gè)邏輯結(jié)構(gòu)上去把握它可能更合適。

（二）馬克思主義中國化最新成果 關(guān)于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的定位，黨的十九大報(bào)告說了兩句話。一句話叫馬克思主義中國化的最新成果，我們首先把握好這樣的定位。我們中國共產(chǎn)黨是一個(gè)靠講馬克思主義，用馬克思主義起家的政黨。我們堅(jiān)持馬克思主義的目的是什么呢？就是在馬克思主義的指導(dǎo)下去解決中國問題，在解決中國問題過程中我們這個(gè)黨不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，用發(fā)展中的馬克思主義指導(dǎo)我們的實(shí)踐，這就是我們堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義最重要的條件。我們?yōu)槭裁匆獜?qiáng)調(diào)把我們的最新成果、把我們的新的理論創(chuàng)新，都?xì)w結(jié)為馬克思主義在中國的新發(fā)展呢？首先我們得明確馬克思主義對(duì)中國共產(chǎn)黨意味著什么。馬克思主義對(duì)中國共產(chǎn)黨首先意味著是一面旗幟，而且是一面政治旗幟。旗幟下才能組建政黨，所以中國共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，馬克思主義政黨、馬克思主義旗幟不能丟，要高舉馬克思主義旗幟。那么旗幟倒了，旗幟丟了組織就散，組織散人也散。這是一點(diǎn)。第二點(diǎn)，我們加入了中國共產(chǎn)黨意味著我們接受了馬克思主義的政治信仰、政治追求、政治立場。大家都有共同的政治立場、政治追求、政治信仰意味著什么？志同道合。那么志同道合的人集中在一起干什么呢？要做事業(yè)。做事業(yè)就要說事情，說事情完全可以有不同看法，不同的主張，但是準(zhǔn)則必須一致。準(zhǔn)則不一致說不到一起去，說不到一起去你還真干不到一起去。那么我們共產(chǎn)黨人說是準(zhǔn)則是什么呢？唯物史觀辯證法，我們叫它馬克思主義的世界觀方法論。我們共產(chǎn)黨人都是在馬克思主義的唯物史觀辯證法上說事的，這是我們的世界觀方法論。所以黨的十九大報(bào)告說到習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的時(shí)候，也強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持唯物史觀和辯證法。那么我們事業(yè)的遵循，我們的事業(yè)從哪里來要到哪里去？為什么確立這樣的目標(biāo)？現(xiàn)實(shí)目標(biāo)和遠(yuǎn)大目標(biāo)，都得從馬克思講的歷史發(fā)展規(guī)律說起。那么由此可以看到什么呢？馬克思主義是我們中國共產(chǎn)黨人理論的思想根基，那么我們今天中國特色社會(huì)主義思想根基也是馬克思主義。離開了這樣的思想根基，很多事說不清楚，所以我們無論要把自己的理論創(chuàng)新到什么程度上，發(fā)展到哪里，都要強(qiáng)調(diào)這是馬克思主義在中國最新最新最新的發(fā)展。如果要讓自己思想亂，那把前面一扔后面隨便說那肯定就斷。所以外面的人要把共產(chǎn)黨人思想搞亂，幾乎辦不到。因?yàn)樗仨毎盐ㄎ锸酚^辯證法徹底給推翻，這是辦不到的。那么共產(chǎn)黨人要讓自己思想亂，瞬間就可以完成，把唯物史觀辯證法一扔全都可以亂。所以我們必須強(qiáng)調(diào)我們的思想根基。

那么中華文化呢？中華文化這是我們的思想資源，思想資源的東西我們可以隨時(shí)拿，隨便拿，拿多拿少都沒關(guān)系。那拿多拿少都是為了讓我們講的理論，具有中華文化的底蘊(yùn)，有中華文化的特點(diǎn)，或者用中華文化的一些表達(dá)方式來反映馬克思主義的基本觀點(diǎn)。比如說實(shí)事求是、三個(gè)代表，還有小康社會(huì)等等這都是中華文化中的一種表達(dá)方式，但是它反映的馬克思主義的觀點(diǎn)。另外我們講的馬克思主義還包含著列寧主義，這個(gè)需要強(qiáng)調(diào)一下。

（三）中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分

黨的十九大報(bào)告在講到習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的時(shí)候，還強(qiáng)調(diào)它是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，那么就是我們建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的行動(dòng)指南。中國特色社會(huì)主義事業(yè)是繼往開來的事業(yè)，那么中國特色社會(huì)主義理論體系是與時(shí)俱進(jìn)的理論，事業(yè)不間斷話就要接著說，事業(yè)在發(fā)展，話要不斷地往新里說。用新的理論引領(lǐng)新的實(shí)踐，才是我們事業(yè)發(fā)展的一種內(nèi)在要求。中國特色社會(huì)主義理論體系，就是我們?cè)诟母镩_放進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)的馬克思主義中國化，推進(jìn)馬克思主義中國化帶來的新成果。

那么這個(gè)理論體系的形成，首先是由鄧小平理論的創(chuàng)立奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)而來的。黨的十一屆三中全會(huì)我們黨做了兩件重要的事情，一個(gè)是重新確立了解放思想、實(shí)事求是思想路線，然后開啟了改革開放的進(jìn)程。那么鄧小平理論就是在我們不斷解放思想，不斷推進(jìn)改革開放歷史進(jìn)程中形成發(fā)展起來的。黨的十五大的時(shí)候，我們黨把鄧小平為建設(shè)中國特色社會(huì)主義理論做了一次系統(tǒng)化的總結(jié)，明確地提出了鄧小平理論，而且把鄧小平理論確立為黨指導(dǎo)思想。鄧小平理論的形成標(biāo)志著中國特色社會(huì)主義開創(chuàng)成果了，那么鄧小平理論的形成也奠定了我們今天說的中國特色社會(huì)主義理論體系的建設(shè)基礎(chǔ)。那么我們今天的中國特色社會(huì)主義理論體系，其實(shí)主要就是在鄧小平理論上形成發(fā)展起來的。鄧小平理論形成以后，成了黨的指導(dǎo)思想以后，我們黨和國家的事業(yè)發(fā)展有個(gè)顯著的特點(diǎn)，這個(gè)特點(diǎn)是什么呢？實(shí)踐的腳步在加快，理論創(chuàng)新的腳步也在加快。

所以鄧小平理論是我們黨的指導(dǎo)思想以后，我們很快就提出了“三個(gè)代表”重要思想，接下來很快又提出了科學(xué)發(fā)展觀。其實(shí)說是很快，也是有接近20年的間。那么十八大以后覺得我們的理論創(chuàng)新腳步才加快的，真的加快了。為什么理論創(chuàng)新的腳步加快？因?yàn)閷?shí)踐的腳步一快，我們面臨的問題就多，我們黨不斷提出新的理論觀點(diǎn)，不斷作出新的理論判斷，其實(shí)就是應(yīng)對(duì)這些問題而來的。我們黨的理論是和中國問題緊緊聯(lián)系在一起的，所以我們平時(shí)也說學(xué)習(xí)我們黨的理論要有問題意識(shí)，沒有問題意識(shí)理論學(xué)習(xí)不會(huì)特別到位。我們學(xué)習(xí)馬克思主義，馬克思主義它是和人類社會(huì)發(fā)展問題聯(lián)系在一起的，所以我們對(duì)馬克思主義理解把握也有要問題意識(shí)。

那么我們?cè)谕七M(jìn)事業(yè)發(fā)展過程中，先后提出了“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，它都是在鄧小平理論基礎(chǔ)上形成發(fā)展起來的，都是圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這個(gè)主題展開的，而且都是以改革開放為實(shí)踐基礎(chǔ)的，這三個(gè)理論成為一個(gè)體系應(yīng)該說順理成章。所以黨的十七大的時(shí)候，我們把鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀整合在一起成為中國特色社會(huì)主義理論體系。

那么十八大以來，總書記發(fā)表了一系列重要講話，解答了我們黨和事業(yè)發(fā)展面臨的一系列理論和實(shí)踐問題，那么形成了黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略。十九大把習(xí)近平系列重要講話精神和黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略做了系統(tǒng)的歸納和總結(jié)，明確地提出了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。那么這個(gè)新思想就是體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義理論體系的新發(fā)展，因?yàn)樗€是圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義展開的。那么圍繞中國特色社會(huì)主義展開，解決我們?cè)谛聲r(shí)代堅(jiān)持什么樣的中國特色社會(huì)主義和怎么堅(jiān)持發(fā)展中國特色社會(huì)主義，那么它就是明確了我們解決問題的新思路、明確了解決我們問題的新要求。那么在我們今天，我們貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，就可以體現(xiàn)對(duì)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的堅(jiān)持和發(fā)展，也可以體現(xiàn)對(duì)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的最好實(shí)踐。我們黨的理論它是個(gè)整體，又體現(xiàn)階段性的發(fā)展，用階段性的理論來引領(lǐng)實(shí)踐就可以提升對(duì)整體理論的堅(jiān)持和發(fā)展。

五、貫徹新方略—— 堅(jiān)持和發(fā)展的實(shí)踐要求全面落實(shí)“十四個(gè)堅(jiān)持” 接下來我們說第五個(gè)問題，進(jìn)入新時(shí)代我們還要貫徹新方略。這個(gè)新方略就是黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“十四個(gè)堅(jiān)持”，這“十四個(gè)堅(jiān)持”實(shí)際上是我們堅(jiān)持發(fā)展中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐要求。那么“八個(gè)明確”更多的講的是理論層面的問題，這“十四個(gè)堅(jiān)持”是總結(jié)了我們中國特色社會(huì)主義幾十年的經(jīng)驗(yàn)，明確的一種實(shí)踐要求。那么怎么去貫徹落實(shí)這個(gè)實(shí)踐要求啊？我說幾個(gè)主要的綜合性的說，說幾個(gè)主要問題。

（一）深化改革 擴(kuò)大開放

首先第一點(diǎn)我覺得我要深化改革，擴(kuò)大開放。改革開放對(duì)中國的意義特別大，十九大報(bào)告說在改革開放中發(fā)展中國、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義，這是我們黨作出的最重要的決策，我覺得這也是我們黨作出的最英明的決策。那么改革開放它的意義在哪里呢？就是更新體制，完善制度，通過制度的完善去激發(fā)社會(huì)的活力。30多年來，隨著我們改革開放地不斷推進(jìn)，我們整個(gè)社會(huì)發(fā)展最顯著的變化體現(xiàn)在什么地方呢？我覺得最顯著的變化就是體現(xiàn)在這兩個(gè)方面。一方面我們通過改革創(chuàng)新的體制和基本制度，更新了建設(shè)方式。尤其建設(shè)方式的更新，使我們整個(gè)社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)了一種新的局面。過去我們實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的方式去推進(jìn)現(xiàn)代化的建設(shè)，推進(jìn)國家發(fā)展。那么計(jì)劃經(jīng)濟(jì)在一定的時(shí)期有它的作用，那么長期計(jì)劃經(jīng)濟(jì)后來發(fā)現(xiàn)肯定不合適了，我們轉(zhuǎn)換體制我們用市場經(jīng)濟(jì)的方式取代了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，建立市場經(jīng)濟(jì)體制破除了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。那么這種建設(shè)方式的改變，對(duì)整個(gè)社會(huì)發(fā)展來說意義特別大。現(xiàn)在我們國家的建設(shè)強(qiáng)調(diào)市場在資源配置中起決定性作用，然后強(qiáng)調(diào)政府的宏觀調(diào)控，然后再強(qiáng)調(diào)舉國體制。這個(gè)市場經(jīng)濟(jì)可以激發(fā)市場活力，政府的宏觀調(diào)控可以把握方向，那么舉國體制可以集中力量辦難事辦大事。我們的扶貧其實(shí)是一種舉國體制來做的。

那么還有個(gè)方面呢，我們通過開放把中國的發(fā)展跟世界的發(fā)展融合在一起。那么走到今天看十九大報(bào)告就強(qiáng)調(diào)了，我們要有兩個(gè)大局意識(shí)，要利用兩個(gè)市場來推進(jìn)我們的發(fā)展。那么隨著這樣的一種聯(lián)系的擴(kuò)大，隨著中國和世界發(fā)展的融合，我覺得是拓展了我們發(fā)展空間，隨著這個(gè)空間拓展，中國正在實(shí)現(xiàn)兩個(gè)方面的跨越。一個(gè)跨越我們由產(chǎn)品輸出走向了產(chǎn)業(yè)輸出，最早中國不就是往外賣東西嘛，現(xiàn)在中國企業(yè)走出去了，我們現(xiàn)在走出去的企業(yè)是3萬多。那么多企業(yè)走出去意味著什么？企業(yè)能走出去是資本和技術(shù)的結(jié)合。當(dāng)一個(gè)國家可以向外輸出技術(shù)、輸出資本的時(shí)候，對(duì)自身、對(duì)世界的影響都特別大。

那么還有個(gè)跨越，我們從學(xué)習(xí)、遵循別人的規(guī)則，已經(jīng)開始走向倡導(dǎo)規(guī)則的制定。這個(gè)世界的格局早都變了，什么沒變呢？規(guī)則沒變，誰定的規(guī)則？發(fā)達(dá)國家定的規(guī)則，強(qiáng)者定的規(guī)則，我們改變得了嗎？改變不了。我們進(jìn)入規(guī)則中隨著中國我們自身做大做強(qiáng)，我們開始倡導(dǎo)一些新的規(guī)則。你比如亞投行的倡導(dǎo)建立、金磚五國機(jī)制的形成，上合組織的建議，一帶一路的倡議，還有新開發(fā)銀行的建立。那么這些新的規(guī)則提出來以后，意味著什么？中國的這種作用越來越大，話語權(quán)越來越強(qiáng)了。所以十九大報(bào)告才有句話說，中國從世界里邊緣開始走向世界舞臺(tái)的中央，那么通過規(guī)則的制定來發(fā)揮自己的作用。

黨的十九大報(bào)告在講到中國特色社會(huì)主義方向性問題，改革開放的方向性問題的時(shí)候，特別強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)不走。這是總書記十八大以來特別強(qiáng)調(diào)的，黨的十九大報(bào)告也強(qiáng)調(diào)了這兩點(diǎn)。一不走封閉僵化的老路，這是針對(duì)黨內(nèi)一些錯(cuò)誤看法來的。我們黨內(nèi)總有人把我們今天面臨這些問題，都?xì)w結(jié)為發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致的。關(guān)鍵認(rèn)為什么呢？搞了市場經(jīng)濟(jì)已經(jīng)離社會(huì)主義越來越遠(yuǎn)了。我覺得我們今天發(fā)展這些問題還真的跟市場經(jīng)濟(jì)有關(guān)系，但面臨這些問題的時(shí)候拿老辦法能解決嗎？面臨這些新問題的時(shí)候在琢磨計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制還有意義嗎？如果計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制能走得通，我們真的不至于這么開創(chuàng)新路了，所以面對(duì)新問題就要想新辦法。市場經(jīng)濟(jì)改革的趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)，不容逆轉(zhuǎn)，這是十九大報(bào)告特別強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)。如果否定了市場經(jīng)濟(jì)改革的趨勢(shì)，就否定了近40年我們黨的探索。還有一個(gè)不走呢，就是不走改旗易幟的邪路。這是針對(duì)黨外一些錯(cuò)誤看法來的。我們黨外總有人把我們今天講的中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度啊，這些事情好像理解不到位，好像這些問題解決不了中國問題，尤其政治上好像把西方那套搬過來才可以。我們有些專家學(xué)者在這個(gè)問題上的解讀，好像不怎么到位。你比如說有人特別強(qiáng)調(diào)，不能走資本主義的邪路，也不能走民主社會(huì)的邪路，我覺得這些說法都有點(diǎn)似是而非。另外不好我們把資本主義路叫邪路吧，更不好在把民主社會(huì)主義路再叫邪路吧。你說把那路都叫了邪路以后，別的不說這打擊面可夠大的了，你說全世界多少人都在走邪路啊，只有我們中國人在走正路，好像也不是那回事。其實(shí)資本主義它也不是什么邪路，它就是改造社會(huì)的一套主張、一套方式。它從改造封建社會(huì)來，在改造封建社會(huì)過程中，在建構(gòu)資本主義社會(huì)過程中，資本主義又產(chǎn)生了新矛盾、新命題、新弊端。面對(duì)這些新矛盾、新命題、新弊端的時(shí)候，一種改造社會(huì)主義的新主張、新方式又產(chǎn)生了，人們叫它社會(huì)主義。社會(huì)主義其實(shí)就針對(duì)資本主義那些矛盾問題而來的，社會(huì)主義、資本主義其實(shí)都是人類社會(huì)發(fā)展過程中相繼產(chǎn)生的改造社會(huì)的一套主張一套方式而已，不過在我們看來一個(gè)比一個(gè)更進(jìn)步。

那么社會(huì)主義到了中國，到了中國我們不是改造資本主義社會(huì)，中國它根本就沒有資本主義的充分發(fā)展，我們改造的是一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)。改造的對(duì)象變了，你說改造的內(nèi)容方式能沒有所變化嗎？中國特色社會(huì)主義就是我們黨改造中國、發(fā)展中國、建設(shè)中國的一套新主張，一套新方式。對(duì)我們國家來說，對(duì)我們黨來說，放棄這套新主張新方式往哪里走都是邪路。所以改旗易幟說的是我們自己，跟別人那些路沒有什么大的關(guān)系。這一點(diǎn)我們應(yīng)該有個(gè)明確的認(rèn)識(shí)。

（二）整體發(fā)展 全面進(jìn)步

第二點(diǎn)我們貫徹落實(shí)新方略，應(yīng)該推進(jìn)社會(huì)的整體發(fā)展，全面進(jìn)步。那么就要按照“五位一體”的要求去推進(jìn)我們現(xiàn)代化的建設(shè)。這“五位一體”，我覺得我們從新方略的角度去看的時(shí)候，要著重把握原則性的、方向性的、戰(zhàn)略性的問題。首先是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)從十九大報(bào)告來看，主要強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)內(nèi)容。一個(gè)是建設(shè)現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)體系，還有一個(gè)優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。建設(shè)現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)體系這是一個(gè)新課題，但是我覺得在我們整個(gè)現(xiàn)代化的進(jìn)程，建設(shè)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)體系要有體制和制度的支撐，這個(gè)體制支撐就是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，制度支撐就是社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度。

改革開放以來，我們最重要的制度創(chuàng)新我覺得就是建立和完善了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，沒有這個(gè)體制創(chuàng)新，我們整個(gè)現(xiàn)代化都不是今天這種局面。那么我們現(xiàn)在的改革叫全面改革，全面改革是以經(jīng)濟(jì)改革為重點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)改革是以社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制為中心，關(guān)鍵核心問題解決的就是政府和市場的關(guān)系問題。那么現(xiàn)在我們?cè)诟母镞^程中，包括推進(jìn)供給側(cè)的改革我們按照什么要求來？不能按著人的愿望來，得按市場經(jīng)濟(jì)體制的要求來，不斷考慮市場經(jīng)濟(jì)體制的完善，我們就知道，我們?cè)谀男┉h(huán)節(jié)上，哪些問題上還要有突破，這樣才有助于我們?nèi)タ紤]建設(shè)現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)體系。那么這種支撐就是供給側(cè)為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。

關(guān)于這個(gè)基本經(jīng)濟(jì)制度涉及的問題很多，我就說一個(gè)問題，說公有制占主體。為什么說這個(gè)問題呢？因?yàn)榻?jīng)常有人說公有制還占主體嗎？還有人說非占主體不占主體行不行？占主體的討論有各種各樣的看法，要從我們黨的理論來看，占主體三句話清清楚楚。按第一句話公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)，不強(qiáng)調(diào)數(shù)量強(qiáng)調(diào)質(zhì)的控制。第二句話國有經(jīng)濟(jì)起主導(dǎo)作用，在涉及到國家安全、經(jīng)濟(jì)命脈領(lǐng)域起支配作用。我覺得國有經(jīng)濟(jì)做強(qiáng)做大真的不能含糊。在一段時(shí)間里我們聽到一種議論，什么國進(jìn)民退啊，民進(jìn)國退的一種說法。我覺得這種討論思路不對(duì)，這是用對(duì)立思維看問題。中國的事不能再用對(duì)立思維看，別說中國的事這個(gè)世界上好多事也不能用對(duì)立思維看。對(duì)中國來說，國有經(jīng)濟(jì)做強(qiáng)做大真的不應(yīng)含糊，非公有制經(jīng)濟(jì)放開發(fā)展也不應(yīng)含糊。誰進(jìn)了？誰優(yōu)誰進(jìn)，誰強(qiáng)誰進(jìn)。所以黨的十九大報(bào)告，也特別強(qiáng)調(diào)了良好不動(dòng)搖。

那么第三句話呢，就是把股份制作為公有制實(shí)現(xiàn)的主要形式，把混合經(jīng)濟(jì)作為基本經(jīng)濟(jì)制度實(shí)現(xiàn)主要形式。那么未來我覺得我們基本經(jīng)濟(jì)制度要體現(xiàn)什么呢？要把公有的非公有的融合在一起，讓它成為現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)體系的支撐。優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，這是現(xiàn)實(shí)要求。我們一般看發(fā)展可以看成財(cái)富的積累，要從學(xué)理上討論發(fā)展，我覺得發(fā)展是結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。所以我們?cè)诮?jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，其實(shí)主要是結(jié)構(gòu)調(diào)整。比如說一產(chǎn)、二產(chǎn)、三產(chǎn)擴(kuò)大三產(chǎn)，投資、出口、消費(fèi)擴(kuò)大消費(fèi)，這就是結(jié)構(gòu)調(diào)整。結(jié)構(gòu)調(diào)整就能體現(xiàn)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，等我們推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化的時(shí)候，那不是優(yōu)化中國社會(huì)結(jié)構(gòu)嗎？回頭當(dāng)我們?cè)倏次覀儚?qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展的時(shí)候，什么是科學(xué)發(fā)展呢？我覺得結(jié)構(gòu)的優(yōu)化就能體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的要求。那么政治建設(shè)政治發(fā)展，政治建設(shè)政治發(fā)展它的意義就是優(yōu)化權(quán)力結(jié)構(gòu)。優(yōu)化權(quán)力結(jié)構(gòu)要堅(jiān)持一個(gè)統(tǒng)一，黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國的統(tǒng)一。這是原則，其實(shí)也是結(jié)構(gòu)。只有結(jié)構(gòu)優(yōu)化到位了，才能統(tǒng)一到位。

那么現(xiàn)在我們要在黨的領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)前提下，通過依法治國做好兩件事情。一件事保障權(quán)利，一件事約束權(quán)力。保障權(quán)利就要完善人民代表大會(huì)制度。中國的人民代表大會(huì)制度是個(gè)什么政治結(jié)構(gòu)呢？它是一種三權(quán)合一的政治結(jié)構(gòu)，立法權(quán)至高無上，行政權(quán)、司法權(quán)從屬于立法權(quán)，如果這三權(quán)分立那就是西方的政治結(jié)構(gòu)。我們?yōu)槭裁磸?qiáng)調(diào)三權(quán)合一？我們的理論支撐是人民是國家社會(huì)的主人，人民有共同利益存在，人民的權(quán)利不可分割。那么西方強(qiáng)調(diào)三權(quán)分立的時(shí)候，它的利益關(guān)系分析是什么樣的呢？它強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都有自己的利益，每個(gè)群體都有自己的利益要求，這沒有問題。但是它強(qiáng)調(diào)必須由不同的政黨，不同的組織來反映不同的要求，然后通過議會(huì)進(jìn)行利益整合，實(shí)行的政黨只能是部分利益代表，那么權(quán)力要凌駕于這個(gè)政黨之上。這種利益關(guān)系分析不一樣，權(quán)力的建構(gòu)肯定不一樣。這種先分后合是那樣的架構(gòu)，我們是先合再強(qiáng)調(diào)差異后分，我們是這樣的一種架構(gòu)。那么在三權(quán)合一的情況下，依然要強(qiáng)調(diào)權(quán)利對(duì)權(quán)力的制約，權(quán)利對(duì)權(quán)力的監(jiān)督這是機(jī)制問題。

那么完善人民代表大會(huì)制度要做的事很多，十九大報(bào)告也強(qiáng)調(diào)了很多。那么現(xiàn)在比如強(qiáng)調(diào)人大常委會(huì)在立法中的作用，建立代表聯(lián)絡(luò)機(jī)構(gòu)，完善代表聯(lián)系群眾制度等等。那么還有報(bào)告推進(jìn)協(xié)商民主等等。那么十九大特別強(qiáng)調(diào)，我們要形成人民當(dāng)家作主的制度體系，所以這項(xiàng)工作得一步一步向前推進(jìn)。

在保證權(quán)力的同時(shí)要加大對(duì)權(quán)力的約束力度。在一個(gè)時(shí)期里我們看到那么多領(lǐng)導(dǎo)干部出事，給你個(gè)什么感覺呢？在權(quán)力約束方面，我們的制度短板太多了。西方的制度你別說效果怎么樣，好像在約束權(quán)力方面它格外注重。它為什么要約束權(quán)力呢？它有兩個(gè)說法，一個(gè)說法是人是自私的，誰獲得權(quán)力都有可能為自己謀私。公權(quán)是惡的，公權(quán)有可能對(duì)個(gè)人權(quán)利產(chǎn)生傷害，所以要約束權(quán)力。這個(gè)人是自私的，公權(quán)是惡的，我覺得這套東西在西方那套話語體系怎么說都沒事，拿到我們共產(chǎn)黨這套話語體系里恐怕就說不成了。你別看現(xiàn)在說，也有人說人是自私的，那隨便說說可以，你說拿到我們共產(chǎn)黨這套話語體系中說人自私能說通嗎？說人是自私的，想想共產(chǎn)黨人一開始投身革命，加入共產(chǎn)黨，那隨時(shí)要掉腦袋的。所以我們的理論起點(diǎn)，十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)了是為民謀利，為民族謀復(fù)興的。權(quán)力也是用來為民謀利為民族謀復(fù)興的，所以我們那個(gè)制度構(gòu)建的時(shí)候，一開始對(duì)權(quán)力是充分信任的，也可能考慮出問題，加強(qiáng)思想教育，加強(qiáng)自我修養(yǎng)。后來發(fā)現(xiàn)革命時(shí)期不出問題，到了和平時(shí)期尤其到了市場經(jīng)濟(jì)條件下，如果制度的約束跟不上，單純的思想教育不能從根兒上解決問題，所以我們要重新認(rèn)識(shí)問題。重新認(rèn)識(shí)問題怎么認(rèn)識(shí)？

首先認(rèn)識(shí)到共產(chǎn)黨人首先是人，是人就有人性的弱點(diǎn)，這人性是有弱點(diǎn)的。這個(gè)黃賭毒為什么在全世界都擋不住？它抓住和利用人心的弱點(diǎn)。還有權(quán)力是把雙刃劍，一旦脫軌它就容易危害社會(huì)，不管在誰手里。還有權(quán)力對(duì)人有腐蝕。有了這樣的認(rèn)識(shí)以后，我們上升到理論上就兩句話，一句話讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行，還有句話把權(quán)力關(guān)到制度的籠子里，黨的十九大報(bào)告也強(qiáng)調(diào)了這兩個(gè)內(nèi)容。怎么運(yùn)行？怎么關(guān)？就要打造制度啊，看我們現(xiàn)在的制度建設(shè)。

十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)了我們政治體制改革有一個(gè)重大的舉措，要建立國家監(jiān)察委員會(huì)。那么在我們現(xiàn)在在試點(diǎn)，要把試點(diǎn)鋪開在縣、市、省、國家建立四級(jí)國家監(jiān)察委員會(huì)，然后推出國家監(jiān)察法給監(jiān)察委員會(huì)授權(quán)，并且用留置權(quán)取代雙規(guī)。為什么呢？因?yàn)槲覀儼褔冶O(jiān)察委員會(huì)和紀(jì)律檢查委員會(huì)要合到一起辦公，這是我們政治體制改革的一個(gè)重大舉措。

再看十八大以來，我們?cè)邳h內(nèi)的法規(guī)建設(shè)和制度建設(shè)方面，也推出來很多。因?yàn)檫@個(gè)治國先治黨，用制度治黨建黨，這是我們十八大以來黨的建設(shè)一個(gè)突出特點(diǎn)。所以你看我們推出的兩個(gè)準(zhǔn)則廉潔自律準(zhǔn)則、黨內(nèi)生活準(zhǔn)則，還有條例，這個(gè)監(jiān)督條例、問責(zé)條例、處分條例，還有八項(xiàng)規(guī)定、巡視制度、派駐制度，我們還有一個(gè)制度也在搞試點(diǎn)，就是領(lǐng)導(dǎo)干部的配偶子女親屬經(jīng)商制度。隨著我們這些制度的不斷推出，應(yīng)該說在約束權(quán)力方面我們已經(jīng)產(chǎn)生了明顯的效果。隨著我們的制度不斷建設(shè)不斷完善，應(yīng)該說在約束權(quán)力方面，我們中國共產(chǎn)黨絕對(duì)會(huì)打造出一套不亞于西方一套制度，對(duì)權(quán)力約束的制度來。在這一點(diǎn)上，我們應(yīng)該有自信。

文化建設(shè)從十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容來看呢，首先是思想引領(lǐng)。我們是一個(gè)走向現(xiàn)代化的大國，必須有思想旗幟有文化旗幟，所以加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)其實(shí)就是加強(qiáng)思想引領(lǐng)問題。這個(gè)問題對(duì)我們各級(jí)黨委來說，做好執(zhí)政工作意義非常大。接下來就強(qiáng)調(diào)了踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，建設(shè)文化強(qiáng)國的問題了。因?yàn)榇髧绊懯澜纾瑥难矍皝砜词墙?jīng)濟(jì)、軍事加科技，從長遠(yuǎn)來說大國影響世界，最久遠(yuǎn)的是思想的力量、文化的力量。所以我們中國面對(duì)著西方它們的強(qiáng)大，除了經(jīng)濟(jì)、軍事加科技，思想、文化力量真的很強(qiáng)大。我們到校園里跟年輕人聊一聊會(huì)感覺到吧，來自西方的那種思想文化的沖擊力真的很強(qiáng)。我們中國現(xiàn)在也對(duì)世界開始產(chǎn)生沖擊，我們的沖擊力主要是經(jīng)濟(jì)方面，在經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生影響的同時(shí)怎么讓我們的思想文化力量起來，這是我們今天要做好的事情。

總書記在強(qiáng)調(diào)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)候，他特別強(qiáng)調(diào)我們要把這項(xiàng)工作做實(shí)做細(xì)。我覺得文化化人，價(jià)值觀也是這個(gè)人的行為的一種引領(lǐng)。做實(shí)做細(xì)，我體會(huì)就要跟我們的職業(yè)道德、社會(huì)公德包括家庭倫理聯(lián)系在一起，形成一套簡潔、明確的規(guī)范，讓人們生活中處處有遵循。我覺得現(xiàn)在我們都是倡導(dǎo)多，規(guī)范沒起來，怎么把它變成規(guī)范，這是我們應(yīng)該做好的一些事情。社會(huì)建設(shè)其實(shí)主要是兩件事，一個(gè)是保障改善民生，黨的十九大強(qiáng)調(diào)的是提高保障和改善民生水平，這為什么呢？在民生建設(shè)方面我們已經(jīng)做了很多工作，尤其是十八大以來這方面工作真是加強(qiáng)了。怎么樣提高進(jìn)一步水平？提高水平這是我們要做好的，民生連著民心的，連著千家萬戶的。只要我們共產(chǎn)黨執(zhí)政，把我們的政府為人民做工作，都要體現(xiàn)在老百姓的新期待上。加強(qiáng)創(chuàng)新社會(huì)治理啊，十八屆三中全會(huì)要求黨的十九大又明確提出了這方面的要求。中國這個(gè)國家我們?cè)谧呦颥F(xiàn)代化的過程中，加強(qiáng)社會(huì)治理這方面的創(chuàng)新意義特別大。因?yàn)橹袊@個(gè)國家，我們?cè)谖镔|(zhì)生活方面可能已經(jīng)很難，或者不易于再創(chuàng)造一個(gè)超越西方國家的那種樣板了。為什么呢？因?yàn)橹袊硕枷衩绹四菢由睿@個(gè)地球恐怕也受不了。我們追求富裕，在追求富裕的同時(shí)我們要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)和諧的樣板，和諧有序穩(wěn)定安全。現(xiàn)在和諧還沒到那個(gè)程度，有序也在不斷地去推進(jìn)，但是穩(wěn)定安全可以了吧。中國這么一個(gè)大國，這么多的人口，我們有這樣的相對(duì)穩(wěn)定安全很了不起的事情。看看世界今天這地方炸了，明天那地方突突了，就感覺到我們中國在這方面應(yīng)該說做得非常有特點(diǎn)。我們中華有和諧文化，我們有這種制度優(yōu)勢(shì)，我們應(yīng)該給世界樹立起這樣一個(gè)樣板。那么涉及到這種治理體制、治理理念，經(jīng)常有人說這是從西方過來的理念和做法。我覺得這是我們共產(chǎn)黨過去一種強(qiáng)項(xiàng)，在新條件下的一種體現(xiàn)。當(dāng)年中國社會(huì)多亂啊，農(nóng)民多散啊，共產(chǎn)黨多有本事，把社會(huì)把農(nóng)民組織起來。組織起來可不是把大家管起來，是讓我們的民眾一起參與生活的改造、生活的建設(shè)、生活的發(fā)展，然后大家一起享有社會(huì)的進(jìn)步。今天我們要用新機(jī)制把我們的社會(huì)再組織起來，然后大家一起參與我們的社會(huì)治理，把我們的社會(huì)推向和諧。所以政府主導(dǎo)、社會(huì)協(xié)同、民主參與、依法治理這種共建、共享，其實(shí)就是過去那種強(qiáng)項(xiàng)，在新條件的一種體現(xiàn)。

第五個(gè)方面就是生態(tài)文明建設(shè)。十九大報(bào)告特別強(qiáng)調(diào)了綠色發(fā)展，目標(biāo)美麗中國。應(yīng)該看到十八大以來，我們?cè)谕七M(jìn)綠色發(fā)展方面下的功夫很大，力度也很大。我們從源頭治理、過程控制、損害賠償、責(zé)任追究四個(gè)方面去推進(jìn)我們的制度完善，去推出一系列相應(yīng)的法律法規(guī)，然后加大了督察力度。應(yīng)該說隨著我們的工作力度不斷加大，中國的生態(tài)問題應(yīng)該說有了明顯的向好趨勢(shì)。但是有些事情可能還要不斷地去下功夫解決才好，比如霧霾問題，這個(gè)難度比較大，所以十九大報(bào)告才有一種藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)之說。我們?yōu)槭裁凑f從整體上講事情？一方面這是我們事業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)就整體發(fā)展，還有我們講馬克思主義的辯證法的時(shí)候也講全面性，還有中華文化說事的時(shí)候、看事的時(shí)候也講整體。所以讀過《孫子兵法》的人也會(huì)記住一句話，叫不謀全局者，不足謀一域。領(lǐng)導(dǎo)者必須有全局意識(shí)，對(duì)全局整體把握好了，才有助于把自己那份工作做好。

（三）構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

第三點(diǎn)就是推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。這是為我們創(chuàng)造更好的外部環(huán)境，走和平發(fā)展的道路維護(hù)世界和平發(fā)展，這是我們中國特色社會(huì)主義的明確主張。那么為什么強(qiáng)調(diào)這個(gè)？我們自己的依據(jù)一個(gè)是判斷，和平發(fā)展是時(shí)代主題，十九大報(bào)告也強(qiáng)調(diào)了。還有我們強(qiáng)調(diào)一個(gè)事實(shí)一個(gè)理念，人類只有一個(gè)，地球各國共處一個(gè)世界。無論從哪個(gè)角度講，追求和平追求發(fā)展都是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的一個(gè)必然要求。既然人類只有一個(gè)地球，各國共處一個(gè)世界，大家都要生存吧，要生存就要和平，要生存還要發(fā)展，要發(fā)展你想自己把自己的日子過好，是不是也應(yīng)該讓別人把日子過好？否則你自己的日子也不一定過得很好，所以發(fā)展應(yīng)該是共同的發(fā)展。

我覺得西方國家的日子過得真是可以了，不管怎么說都是可以了，但是難民潮一來，恐怖主義現(xiàn)象一多，那它們的日子過得不怎么踏實(shí)。為什么會(huì)有那樣的難民潮？為什么會(huì)有那樣的恐怖主義現(xiàn)象？我覺得西方國家還真要反思一下對(duì)有些過的做法，為什么把人家搞亂了呢？所以用我們中國人的眼光看，這有點(diǎn)像搬起石頭砸了自己的腳。回頭再看，我們中國強(qiáng)調(diào)發(fā)展的時(shí)候，強(qiáng)調(diào)發(fā)展的合作性、共贏性、互利性怎么講都有道理了。這不是我們中國共產(chǎn)黨的主觀愿望，這是人類社會(huì)發(fā)展走到今天一種客觀要求。再看總書記強(qiáng)調(diào)推動(dòng)人類命運(yùn)共同體形成的時(shí)候，說的什么意思？這是給當(dāng)今世界明確了一個(gè)合理的走向。那么回頭我們?cè)倏锤鞣N制度、各種道路，那就是各個(gè)國家自己的選擇。各種道路各種制度各有各的特點(diǎn)，各有各的優(yōu)勢(shì)，要在比較中相互借鑒，在比較中相互學(xué)習(xí)，在比較中去一見高低。我覺得我們有自信以后，應(yīng)該看到各種道路各種制度各有各的特點(diǎn)，各有各的優(yōu)勢(shì)。反正我覺得美國那個(gè)制度，要是沒有優(yōu)勢(shì)，美國它真的就不至于打造出這么一個(gè)強(qiáng)國來。美國那個(gè)制度真的有毛病，沒有毛病也不至于這么老出事。中國制度沒有優(yōu)勢(shì)？中國制度沒有優(yōu)勢(shì)，怎么會(huì)讓一個(gè)大中國在這么短的時(shí)間里迅速崛起？我們的制度有問題，沒有問題我們強(qiáng)調(diào)完善制度干什么？美國那個(gè)制度強(qiáng)調(diào)的是調(diào)動(dòng)個(gè)人積極性，中國的制度更多的發(fā)揮整體的作用。這兩種制度各有特點(diǎn)，還各有一個(gè)大國強(qiáng)國做支撐，未來這個(gè)世界的發(fā)展恐怕就在這兩個(gè)制度的比較中、兩個(gè)制度的影響中向前發(fā)展。這兩種制度在可預(yù)見的將來，也很難去見到它的相互取代的趨勢(shì)。

（四）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)

最后一個(gè)問題，我覺得進(jìn)入新時(shí)代推進(jìn)我們事業(yè)的發(fā)展，完成我們新的規(guī)劃，必須堅(jiān)持一個(gè)最根本的東西就是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，總書記多次強(qiáng)調(diào)。人類的政治走到今天，基本都是民主政治，民主政治差不多都是法治政治。在民主政治、法治政治推進(jìn)過程中，政黨政治已經(jīng)成為民主政治非常重要一個(gè)組成部分。好多國家的民主政治差不多首先體現(xiàn)為政黨政治，那么政黨政治還多種多樣，有一黨的也有兩黨的還有多黨的。我們經(jīng)常停留在說一黨好，兩黨好，還是多黨好的問題上，一黨制有一黨的弱點(diǎn)，兩黨多黨肯定有它的長處，兩黨多黨也有它致命的不足。一個(gè)國家到底形成了什么樣的政黨結(jié)構(gòu)，多種因素的結(jié)果。

我們中國是九個(gè)政黨，本質(zhì)上是一黨執(zhí)政八黨參政，是歷史形成的，真不是一黨也不是多黨，它真有中國的特點(diǎn)。這樣的政黨制度優(yōu)點(diǎn)在哪？問題在哪？我們先說優(yōu)勢(shì)。在一黨領(lǐng)導(dǎo)多黨合作的政治制度下，它容易使社會(huì)精英、社會(huì)優(yōu)秀人才往一黨里進(jìn)，往一黨周圍靠。為什么呢？因?yàn)樯鐣?huì)精英、社會(huì)優(yōu)秀人才都要實(shí)現(xiàn)自己的理想和抱負(fù)，那么實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)靠近黨有助于理想抱負(fù)的實(shí)現(xiàn)。我們中國共產(chǎn)黨現(xiàn)在集中的人是8900萬還掛一個(gè)零，我們?cè)谥v到中國共產(chǎn)黨通過民主黨派社會(huì)組織又聯(lián)系和團(tuán)結(jié)了社會(huì)方方面面的優(yōu)秀人才社會(huì)精英，加起來數(shù)量可不少啊。不敢說在中國所有的優(yōu)秀人才、社會(huì)精英都在共產(chǎn)黨內(nèi)，或者被共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)在自己周圍了，但是我們可以肯定的說大多數(shù)，甚至可以說絕大多數(shù)優(yōu)秀人才、社會(huì)精英真的都在共產(chǎn)黨內(nèi)，真的都被共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)在自己周圍了。這么多優(yōu)秀人才涌進(jìn)一個(gè)黨內(nèi)，團(tuán)結(jié)在一個(gè)黨周圍意味著什么呢？在中國這樣的黨要干不成做不好的事，換了誰都很難，換了誰都不行。回頭再想換誰啊？差不多都集中在一起了。

回頭看看我們的事業(yè)發(fā)展，應(yīng)該說這優(yōu)勢(shì)發(fā)揮得不錯(cuò)。有優(yōu)勢(shì)肯定有問題，問題在哪呢？我覺得這個(gè)問題和優(yōu)勢(shì)從執(zhí)政黨的角度來看，好像是一個(gè)硬幣上的正反兩面。一黨做大要做成這么大，誰來看呢？誰都看不了了，自己看自己，自我監(jiān)督、自我凈化、自我更新。自我監(jiān)督、自我凈化、自我更新對(duì)這么一個(gè)大黨來說，難度真的太大。這個(gè)世界上它就沒有一個(gè)大黨長期能把自己看好的，看不好的一大片。那么這對(duì)中國共產(chǎn)黨來說就面臨著一個(gè)挑戰(zhàn)，能不能自我監(jiān)督、自我凈化、自我更新問題。按照西方的理論往下推，這是個(gè)死結(jié)。我們中國共產(chǎn)黨就要破解這個(gè)難題，破解這個(gè)難題我們不是為了跟西方較勁，我們是涉及到自己的生存發(fā)展問題。如果這個(gè)難題破解了，我們中國共產(chǎn)黨真的會(huì)給人類政治文明提供新的經(jīng)驗(yàn)的，未來我們的現(xiàn)代化在政治上肯定不會(huì)按照西方那套路子走的，我們肯定會(huì)有中國方案，那個(gè)現(xiàn)代化我們正式發(fā)展以后，絕對(duì)會(huì)給人類文明提供新的經(jīng)驗(yàn)的。

現(xiàn)在我們從制度建設(shè)入手去解決問題，那么通過制度約束權(quán)力，讓權(quán)力不敢腐不能腐不想腐。那么應(yīng)該說通過我們不斷地努力，十八大以來我們應(yīng)該說抑制了腐敗現(xiàn)象的蔓延，權(quán)力不敢腐基本應(yīng)該說達(dá)到了。所以十九大報(bào)告有句話叫在反腐敗方面我們形成了一個(gè)壓倒性態(tài)勢(shì)，盡管說現(xiàn)在處理的事好像還不少，那都是存量問題，增量應(yīng)該說基本控制住。接著下我們要解決一個(gè)不能腐的問題，不能腐靠制度建設(shè)，制度反腐防腐。那么所以打造制度，這是我們未來一個(gè)時(shí)期要著力做好的事情。在制度建設(shè)同時(shí)還要解決一個(gè)不想腐的問題，強(qiáng)化觀念意識(shí)。因?yàn)橹贫鹊慕ㄔO(shè)就是織網(wǎng)，網(wǎng)眼再細(xì)都漏水，如果一個(gè)人的觀念意識(shí)跟不上的話，再嚴(yán)密的制度都很難解決問題。因?yàn)橛行?quán)力作用是隱性的，所以我們?cè)谥贫冉ㄔO(shè)同時(shí)要強(qiáng)化觀念意識(shí)，這是我們現(xiàn)在正在做的事情。那么應(yīng)該說隨著我們不斷強(qiáng)化黨的領(lǐng)導(dǎo)，不斷解決我們自身問題，有這樣一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，我們的事業(yè)肯定會(huì)取得成功。

今天圍繞十九大報(bào)告，我跟各位交流了學(xué)習(xí)體會(huì)，供大家在學(xué)習(xí)中參考。謝謝大家！

第四篇：學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨的十九大報(bào)告需要準(zhǔn)確把握的幾個(gè)重大問題

曲青山：學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨的十九大報(bào)告需要準(zhǔn)確把握的幾

個(gè)重大問題

黨的十九大是在全面建成小康社會(huì)決勝階段、中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的關(guān)鍵時(shí)期召開的一次十分重要的大會(huì)。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期全黨全國的首要政治任務(wù)，就是學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十九大精神，為推動(dòng)黨和國家事業(yè)發(fā)展提供強(qiáng)大思想武器。貫徹落實(shí)黨的十九大精神，首先要在學(xué)懂弄通上下功夫，在全面系統(tǒng)學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的基礎(chǔ)上，抓住重點(diǎn)、抓住關(guān)鍵、抓住精髓、抓住要義，準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)和把握新理念、新論斷、新任務(wù)、新舉措。

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史起點(diǎn)和內(nèi)涵

黨的十九大報(bào)告指出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。”雖然是黨的十九大作出了中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重大判斷，但不能把黨的十九大作為進(jìn)入新時(shí)代的歷史起點(diǎn)。

黨的十八大以來的5年，是黨和國家發(fā)展進(jìn)程中極不平凡的5年，黨和國家事業(yè)取得了歷史性成就，發(fā)生了歷史性變革。歷史性成就是全方位的、開創(chuàng)性的；歷史性變革是深層次的、根本性的。我國社會(huì)主要矛盾也發(fā)生了變化，轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，成為全黨全國各族人民的奮斗目標(biāo)。黨的十九大回望歷史，從治國理政新變化、黨和國家事業(yè)的歷史性變革以及社會(huì)主要矛盾的變化等方面得出一個(gè)重大結(jié)論：從黨的十八大起，我國社會(huì)發(fā)展處在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。

在黨的歷史發(fā)展進(jìn)程中，我們使用過新時(shí)期、新階段、新世紀(jì)新階段等不同的概念。新時(shí)期指的是黨的十一屆三中全會(huì)以來開啟的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。新世紀(jì)新階段說的是從20世紀(jì)跨入21世紀(jì)，就是指21世紀(jì)。新階段用的最廣泛。新時(shí)代和新時(shí)期、新階段的表述是怎樣的關(guān)系呢？新時(shí)代在一定意義上和新時(shí)期、新階段有相同相通之處，它主要是從黨和國家事業(yè)的歷史性變革，從深刻變化的國際國內(nèi)形勢(shì)，從我們所處的歷史方位、所肩負(fù)的歷史使命和歷史任務(wù)這個(gè)角度使用的概念。新時(shí)代比新時(shí)期、新階段更鮮明、更響亮、更具感召力，更能反映出時(shí)代本質(zhì)的特征。需要說明的是，這里我們所說的新時(shí)代，不是歷史學(xué)上時(shí)代劃分的概念。

總之，黨的十八大是中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史坐標(biāo)點(diǎn)，是重大歷史節(jié)點(diǎn)。

我國社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的認(rèn)識(shí)和理解

黨的十九大提出，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這是對(duì)現(xiàn)階段我國社會(huì)主要矛盾作出的重大新判斷。

過去很長一段時(shí)間，我們黨對(duì)我國社會(huì)主要矛盾的判斷是，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。黨的八大提出：我們國內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。這一矛盾的實(shí)質(zhì)，在我國社會(huì)主義制度已經(jīng)建立的情況下，也就是先進(jìn)的社會(huì)主義制度同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾。這個(gè)論斷，是符合當(dāng)時(shí)我國實(shí)際的。但是因?yàn)閺?fù)雜的社會(huì)歷史原因，后來對(duì)這個(gè)正確的判斷沒有堅(jiān)持下來，偏離到了“以階級(jí)斗爭為綱”的方面。1981年黨的十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，專門在黨的八大的基礎(chǔ)上對(duì)我國社會(huì)主要矛盾作了規(guī)范表述，即在社會(huì)主義改造基本完成以后，我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。黨的十二大以后，這個(gè)表述成為改革開放新時(shí)期歷屆黨的全國代表大會(huì)關(guān)于社會(huì)主要矛盾的規(guī)范表述。

關(guān)于我國社會(huì)主要矛盾的表述，如果從1956年黨的八大開始算起，至今已有61年了；如果從1981年作出歷史決議算起，至今也已有36年了。這幾十年間，我國社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化。從社會(huì)生產(chǎn)和人民需要兩個(gè)方面來看，這個(gè)表述都不適應(yīng)了。

從社會(huì)生產(chǎn)上看，“落后的社會(huì)生產(chǎn)”的表述已經(jīng)不能完全反映我國當(dāng)前的實(shí)際。我國幅員遼闊，東西南北，千差萬別，既有北京、上海、廣州、天津、深圳這些大都市、大城市，其城市建設(shè)、城鄉(xiāng)面貌，即使與發(fā)達(dá)國家相比也毫不遜色。用“落后的社會(huì)生產(chǎn)”不能覆蓋地域上的不同發(fā)展水平。我國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國防實(shí)力、綜合國力等大幅提升，進(jìn)入世界前列。經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，220多種工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)量在世界上居于第一，有許多產(chǎn)品的產(chǎn)量在世界上名列前茅，許多產(chǎn)品的科技含量、技術(shù)水平在世界上處于領(lǐng)先地位，實(shí)現(xiàn)了從跟跑、并跑到領(lǐng)跑的超越。如果再用“落后的社會(huì)生產(chǎn)”的表述，已不符合社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，不僅說服不了人民群眾，也說服不了國際社會(huì)。

從人民需要上看，“物質(zhì)文化需要”的表述也已經(jīng)涵蓋不了人民的需要。當(dāng)前，人民群眾的需要是多方面、多領(lǐng)域、多層次、立體化、全方位的。不同群體的需求也是千差萬別的。除了物質(zhì)的、文化的需要以外，還有政治方面的需要，比如公平、正義、法治的需要；還有生態(tài)方面的需要，比如對(duì)改善空氣質(zhì)量、土壤污染、水資源污染、食品不安全狀況的需要，等等。

我國社會(huì)發(fā)展現(xiàn)在也存在不少問題，主要是發(fā)展不平衡不充分的問題，包括東部、中部、西部地域上發(fā)展的不平衡不充分；城鄉(xiāng)發(fā)展之間不平衡不充分；不同群體發(fā)展的不平衡不充分；不同領(lǐng)域不同行業(yè)發(fā)展的不平衡不充分。認(rèn)識(shí)和理解我國社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化時(shí)，要把握好“兩個(gè)充分認(rèn)識(shí)”。

一是充分認(rèn)識(shí)我國社會(huì)主要矛盾的變化是全局性的、歷史性的，不是局部的、暫時(shí)的。這種全局性、歷史性變化，給黨和國家工作提出了許多新的更高要求，要求我們要有問題導(dǎo)向意識(shí)，什么問題來了就解決什么問題，什么矛盾問題突出，就集中力量解決什么矛盾問題。問題倒逼改革，我們就用改革解決問題、促進(jìn)發(fā)展。

二是充分認(rèn)識(shí)我國社會(huì)主要矛盾的變化，并沒有改變對(duì)我國所處歷史階段的判斷，我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。發(fā)展是動(dòng)態(tài)過程，不平衡不充分是永遠(yuǎn)存在的，但當(dāng)發(fā)展到了一定階段后不平衡不充分成為社會(huì)主要矛盾的主要方面時(shí)，就必須下功夫去認(rèn)識(shí)它、解決它。事物從量變到質(zhì)變，需要越過一個(gè)“度”，也就是達(dá)到一個(gè)節(jié)點(diǎn)。只有達(dá)到了節(jié)點(diǎn)，才會(huì)發(fā)生質(zhì)變。

現(xiàn)在發(fā)展不平衡不充分是一個(gè)量變的過程、積累的過程。因此，不能因?yàn)樯鐣?huì)主要矛盾發(fā)生了轉(zhuǎn)化，就超越社會(huì)發(fā)展階段。另外，判斷一個(gè)社會(huì)的發(fā)展階段和主要矛盾，也不能以經(jīng)濟(jì)一個(gè)方面的因素去看，而是要從社會(huì)各方面的因素綜合去看。馬克思主義基本原理和黨的歷史告訴我們，社會(huì)發(fā)展階段必須判斷準(zhǔn)確，既不能超越，也不能落后。在我們黨的歷史上，曾經(jīng)一度超越歷史發(fā)展階段，搞了“大躍進(jìn)”，最終欲速則不達(dá)，越想快就越快不了，受到自然和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的懲罰。改革開放后，我們黨深刻汲取歷史教訓(xùn)，作出我國處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的重大判斷。這里所指的長期到底長到什么時(shí)間呢？1992年，鄧小平同志在南方談話中講的是100年。他強(qiáng)調(diào)，黨的基本路線要100年不動(dòng)搖。100年，這一方面表達(dá)的是一種決心、一種意志，另一方面表達(dá)的也是一個(gè)時(shí)段，即從1956年社會(huì)主義改造基本完成，我們建立社會(huì)主義基本制度，進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)以后，一直到21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，這大概是100年。黨的十九大提出2035年基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，比以前規(guī)劃的目標(biāo)提前了15年。到2050年或新中國成立100年時(shí)，建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。

從世界角度看，我國雖然“塊頭大”，但“虛胖”，在產(chǎn)品質(zhì)量、生產(chǎn)效率、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等方面還含有一定的“水分”。我國雖然大，但大而不強(qiáng)，是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。對(duì)此，我們也必須要有清醒的認(rèn)識(shí)。

我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和理解我國社會(huì)主要矛盾的變化時(shí)，只有抓住了上述“兩個(gè)充分認(rèn)識(shí)”，把握住“變”與“不變”的辯證法和統(tǒng)一性，才能牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國情，牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，牢牢堅(jiān)持黨的基本路線這個(gè)黨和國家的生命線、人民的幸福線。

“四個(gè)偉大”的相互關(guān)系

黨的十九大提出進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想。這“四個(gè)偉大”是有著嚴(yán)密邏輯關(guān)系的。

“四個(gè)偉大”是推進(jìn)中國特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的總方略、總框架、總坐標(biāo)、總抓手。黨的十九大報(bào)告提出的“四個(gè)偉大”，是按照實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想這一條主線，也就是按照我們黨實(shí)現(xiàn)新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的歷史使命分別展開論述的。“四個(gè)偉大”既有各自的內(nèi)涵，其內(nèi)在關(guān)系又是緊密聯(lián)系、相互貫通、相互作用的。必須強(qiáng)調(diào)的是，“四個(gè)偉大”并非平行的關(guān)系。最核心最關(guān)鍵的就是建設(shè)偉大工程，它起著決定性作用。辦好中國的事情關(guān)鍵在中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨是中國長期的執(zhí)政黨，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。中國共產(chǎn)黨的這種歷史地位，是歷史的選擇、人民的選擇。偉大斗爭能不能取得勝利，取決于中國共產(chǎn)黨；偉大事業(yè)能不能取得成功、推進(jìn)得好不好，關(guān)鍵在中國共產(chǎn)黨；偉大夢(mèng)想能不能實(shí)現(xiàn)，也在于中國共產(chǎn)黨人能不能團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民努力奮斗、凝聚起磅礴力量。同時(shí)，推進(jìn)偉大工程，要結(jié)合偉大斗爭、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想的實(shí)踐來進(jìn)行，不要空談，不能脫離實(shí)際。只有這樣，才能確保黨在世界形勢(shì)深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列，在應(yīng)對(duì)國內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國人民的主心骨，在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想和基本方略的內(nèi)在關(guān)系

黨的十九大要求全黨要深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的精神實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)涵，在各項(xiàng)工作中全面準(zhǔn)確貫徹落實(shí)，并提出了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本方略。我們要認(rèn)識(shí)到，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，同堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義基本方略，具有本質(zhì)上的同一性，是完全一致的。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是在理論上進(jìn)行的高度概括和凝練，主要內(nèi)容體現(xiàn)在“8個(gè)明確”，它是指導(dǎo)思想層面的表述。堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義基本方略是在實(shí)踐層面、方略層面的展開，主要表述為“14個(gè)堅(jiān)持”，它是行動(dòng)綱領(lǐng)層面的表述。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想同堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義基本方略是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系、相互契合的完整理論體系，必須貫通起來把握。不能把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想與基本方略分割開來，機(jī)械地、呆板地、僵化地理解。當(dāng)然，思想理論和戰(zhàn)略部署可以從不同角度深入學(xué)習(xí)，加深領(lǐng)會(huì)，但必須始終將其作為一個(gè)整體來認(rèn)識(shí)、來對(duì)待，作為整體的一個(gè)系統(tǒng)來統(tǒng)籌、來思考。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想同堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義基本方略具有內(nèi)在的同一性、一致性，不能將“8個(gè)明確”和“14個(gè)堅(jiān)持”生搬硬套地一一對(duì)應(yīng)，要抓住最關(guān)鍵最核心最本質(zhì)的聯(lián)系，基本方略本身就是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。

“兩步走”戰(zhàn)略安排的表述

黨的十九大綜合分析國際國內(nèi)形勢(shì)和我國發(fā)展條件，對(duì)全面建成小康社會(huì)之后未來的30年，分兩個(gè)階段作出戰(zhàn)略安排，也可稱為“兩步走”戰(zhàn)略安排。現(xiàn)在，有人將黨的十九大“兩步走”戰(zhàn)略安排表述為“又一個(gè)?新三步走?戰(zhàn)略”。這種表述，我認(rèn)為應(yīng)該慎重使用，否則容易產(chǎn)生誤解和歧義。

改革開放初期，鄧小平同志將“中國式的四個(gè)現(xiàn)代化”同“小康”這一富有中華傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)的話語結(jié)合在一起。在此基礎(chǔ)上，1982年黨的十二大提出“兩步走”戰(zhàn)略：從1981年到20世紀(jì)末的20年，前10年主要是打好基礎(chǔ)，積蓄力量，創(chuàng)造條件，后10年要進(jìn)入一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)振興時(shí)期。1987年，黨的十三大進(jìn)一步制定了“三步走”的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，即：第一步，實(shí)現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問題；第二步，到20世紀(jì)末，使國民生產(chǎn)總值再增長一倍，人民生活達(dá)到小康水平；第三步，到21世紀(jì)中葉，人均國民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，“人民生活比較富裕”，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。1997年，黨的十五大對(duì)十三大確定的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，主要是對(duì)第三步戰(zhàn)略作出具體安排。即21世紀(jì)第一個(gè)10年實(shí)現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，使人民的小康生活更加寬裕，形成比較完善的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制；再經(jīng)過10年的努力，到建黨100年時(shí)，使國民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善；到建國100年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國家。

黨的十九大對(duì)2020年全面建成小康社會(huì)以后，作了兩個(gè)階段的戰(zhàn)略安排。第一步，從2020年到2035年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，這就把原來“三步走”戰(zhàn)略的最后目標(biāo)提前了15年。第二步，從2035年到21世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。這個(gè)奮斗目標(biāo)將黨的十七大黨章中的基本路線表述的奮斗目標(biāo)增加了兩個(gè)字、修改了兩個(gè)字。增加了“美麗”，對(duì)應(yīng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局的生態(tài)文明建設(shè)。由此構(gòu)成了“富強(qiáng)”對(duì)應(yīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、“民主”對(duì)應(yīng)政治建設(shè)、“文明”對(duì)應(yīng)文化建設(shè)、“和諧”對(duì)應(yīng)社會(huì)建設(shè)、“美麗”對(duì)應(yīng)生態(tài)文明建設(shè)的完整格局，并根據(jù)目標(biāo)任務(wù)的變化，將“國家”修改為“強(qiáng)國”。

為什么有人說是“又一個(gè)?新三步走?戰(zhàn)略”呢？他們主要是將黨的十九大到2020年仍然作為一步。雖然這個(gè)時(shí)間段有一個(gè)目標(biāo)任務(wù)，但黨的十八屆五中全會(huì)對(duì)全面建成小康社會(huì)的“十三五”規(guī)劃建議已經(jīng)作了安排部署，我認(rèn)為不應(yīng)該作為單獨(dú)的一步，還是應(yīng)該按照黨的十九大報(bào)告的表述稱之為“兩步走”戰(zhàn)略或分兩個(gè)階段的戰(zhàn)略安排為好。

“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中奮斗目標(biāo)的接續(xù)

2014年12月，總書記在江蘇調(diào)研時(shí)，第一次完整提出了“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想。2015年2月，總書記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆四中全會(huì)精神全面推進(jìn)依法治國專題研討班開班式上明確指出：黨的十八以來，黨中央從堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義全局出發(fā)，提出并形成了“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局。這個(gè)戰(zhàn)略布局，既有戰(zhàn)略目標(biāo)，也有戰(zhàn)略舉措，每一個(gè)“全面”都具有重大戰(zhàn)略意義。一個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)、三個(gè)戰(zhàn)略舉措，構(gòu)成完整的戰(zhàn)略布局。這個(gè)戰(zhàn)略思想逐步發(fā)展成為我們黨堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，即全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨戰(zhàn)略布局。

有人認(rèn)為，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局不是管長遠(yuǎn)的，是短期的、階段性的。提出這個(gè)問題的主要依據(jù)就是說“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中的第一個(gè)“全面”即全面建成小康社會(huì)，到2020年就實(shí)現(xiàn)了。所以，這個(gè)戰(zhàn)略布局到2020年也就完成使命了，也就完結(jié)了。黨的十九大對(duì)這個(gè)問題給出了明確答案，這個(gè)問題需要我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)給予關(guān)注。事實(shí)表明，這個(gè)戰(zhàn)略布局是管長遠(yuǎn)的。在新時(shí)代，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局將是始終有效的、管用的。

我們要用歷史的、發(fā)展的、辯證的、全面的眼光觀察問題，要在一般意義上、原則意義上、普遍意義上來看“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，而不要局限于具體內(nèi)容的表述。全面建成小康社會(huì)只是我們大目標(biāo)下的階段性戰(zhàn)略目標(biāo)。黨的十九大已經(jīng)提出了新的目標(biāo)，那就是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。我認(rèn)為，到2020年，全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后，第一個(gè)“全面”即全面建成小康社會(huì)將被全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家（或強(qiáng)國）所替代，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局依然是一個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)、三個(gè)戰(zhàn)略舉措的完整體系，依然是管長遠(yuǎn)、管根本的，至少要管到本世紀(jì)中葉即2049年或2050年。

作者：中共中央黨史研究室主任曲青山

第五篇：基層領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨的十九大報(bào)告心得體會(huì)一

學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨的十九大報(bào)告心得

2017年10月18日，習(xí)近平代表第十八屆中央委員會(huì)向大會(huì)作了題為《決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利》的報(bào)告。黨的十九大向世人昭示了中國共產(chǎn)黨高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟的堅(jiān)定立場。大會(huì)的主題：不忘初心，牢記使命，高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)不懈奮斗。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央科學(xué)把握當(dāng)今世界和當(dāng)代中國的發(fā)展大勢(shì)，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，出臺(tái)一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重大工作，推動(dòng)黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。這些成就的取得，根本原因在于以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，彰顯了中國特色社會(huì)主義的無比優(yōu)越性和強(qiáng)大生命力。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。我們要牢固樹立政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，堅(jiān)定學(xué)習(xí)好領(lǐng)會(huì)好貫徹好習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，更好地統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè) 全面”戰(zhàn)略布局，開創(chuàng)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)新局面。我們要把認(rèn)真學(xué)習(xí)、全面貫徹黨的十九大精神作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期首要的政治任務(wù)，自覺把思想行動(dòng)統(tǒng)一到黨的十九大精神上來，把工作和力量凝聚到落實(shí)黨的十九大提出的各項(xiàng)任務(wù)上來。

自覺把思想行動(dòng)統(tǒng)一到黨的十九大精神上來，必須深刻領(lǐng)會(huì)、切實(shí)把握這次大會(huì)的重大意義。黨的十九大全面深刻總結(jié)了黨的十八大以來我們黨推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的生動(dòng)實(shí)踐和新鮮經(jīng)驗(yàn)；全面深刻總結(jié)了馬克思主義中國化最新成果，明確提出了奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)不懈奮斗。這次大會(huì)對(duì)于團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民抓住和用好我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，共同創(chuàng)造我們的幸福生活和美好未來具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。因此我們要掀起學(xué)習(xí)、宣傳、貫徹黨的十九大精神的熱潮，認(rèn)真研讀十九大文件，原原本本學(xué)習(xí)十九大報(bào)告和黨章，全面準(zhǔn)確學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨的十九大精神。

自覺把思想行動(dòng)統(tǒng)一到黨的十九大精神上來，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)黨的十九大報(bào)告關(guān)于中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重要論述。黨的十九大報(bào)告通篇蘊(yùn)含著、貫穿著、閃耀著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重要思想。習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中指出：經(jīng)過長期努力，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。這一判斷意義重大，對(duì)于中國特色社會(huì)主義的堅(jiān)持和發(fā)展而言，只有首先清醒地認(rèn)知方位，才有可能推進(jìn)理論創(chuàng)新，提出合理目標(biāo)，作出 科學(xué)規(guī)劃。全面深刻理解這一判斷，對(duì)于把握黨的十九大精神具有基礎(chǔ)性，至關(guān)重要。這些論述立意深遠(yuǎn)、思想深刻、內(nèi)涵豐富，對(duì)于我們進(jìn)一步堅(jiān)定信心，堅(jiān)持各項(xiàng)工作的正確方向，把握好當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期各項(xiàng)工作的指導(dǎo)思想、總體目標(biāo)、工作重點(diǎn)和基本要求，至關(guān)重要。

自覺把思想行動(dòng)統(tǒng)一到黨的十九大精神上來，必須緊密結(jié)合我們工作實(shí)際，認(rèn)真研究貫徹落實(shí)黨的十九大各項(xiàng)任務(wù)的具體思路和舉措。要認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻把握中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色，更加堅(jiān)定道路自信、理論自信和制度自信；認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻把中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的實(shí)踐價(jià)值、理論貢獻(xiàn)、實(shí)踐要求，緊緊圍繞全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)的目標(biāo)，更加主動(dòng)地把工作放在中國特色社會(huì)主義事業(yè)全局中謀劃和推進(jìn)，全面推進(jìn)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)。

宏偉藍(lán)圖振奮人心，崇高使命催人奮進(jìn)。通過對(duì)十九大精神深入系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，深刻感受到黨的十九大報(bào)告氣勢(shì)恢宏、高瞻遠(yuǎn)矚、引領(lǐng)時(shí)代，時(shí)刻警醒我們共產(chǎn)黨人，要不忘初心，牢記使命，砥礪奮進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)勇往直前。我認(rèn)為作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要時(shí)刻從自身做起，嚴(yán)格要求自己，時(shí)刻牢記黨員身份、履行黨員職責(zé)，時(shí)刻保持謙虛謹(jǐn)慎的工作作風(fēng)，以飽滿的熱情完善本職工作，并且在政治上加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、保持黨員固有的純潔性和先進(jìn)性，終身堅(jiān)持社會(huì)主義、終身跟黨走的信念堅(jiān)決不動(dòng)搖、終身為社會(huì)主義 奮斗。讓我們緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志的黨中央周圍，高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，始終保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)不懈奮斗，為建設(shè)美麗中國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)不懈奮斗。

2017/11/28