第一篇：山東濟寧任城區2015-2016學年高二上學期統考歷史試卷

高中模塊考試

高二歷史試題

說明：1.本試卷共分第Ⅰ.Ⅱ卷兩部分，第Ⅰ卷做在答題卡上，第Ⅱ卷做在答題卷上。

2.本試卷共28題，滿分100分，考試時間為90分鐘。

第Ⅰ卷（選擇題，共50分）

一、單項選擇題（共25個小題，每小題2分，共50分）

1．下面兩幅圖選自《蔡志忠漫畫》，它們分別反映了戰國時期諸子百家中哪一學派的思想主張

圖一

圖二

A．法家、道家 B．儒家、道家 C．墨家、儒家

D．墨家、法家

2．齊景公向孔子請教如何為政，孔子說：“君君，臣臣，父父，子子。”景公高興地說：“對呀，要不這樣，即使有很多糧食，我還能吃得著嗎？”這說明孔子提倡

A.仁者愛人，理解和體貼他人 C.政在愛民，國君要嚴于律己

B.忠孝有道，人際關系要和諧 D.克己復禮，人們應貴賤有序

3.《漢書·藝文志》稱先秦某一學派“順四時而行，是以非命；以孝視天下，是以上同；此其所長也。及蔽者為之，見儉之利，因以非禮，??而不知別親疏。”這反映的是

A．儒家的忠孝思想 C．墨家的“兼愛”“非攻”

①分封制逐步瓦解，世卿世祿制度沒落 ②私學興起，平民有學習和提升的機會 ③科舉制度盛行，平民有升遷的機會 ④資本主義經濟發達，市民經濟力量壯大 A．①② B．②③

C．③④

D．①④

5．六虱指的是危害國家的六事。《商君書·靳令》指出，禮樂、詩書、修善孝弟、誠信貞廉、仁義、非兵羞戰為“六虱”。這反映了秦國當時

A．儒家思想沒有市場 C．道家思想成為主流

B．道家的辯證法思想 D．法家的君臣名分思想

4．春秋戰國時期，平民和貴族的地位發生了如圖所示的變化。其原因是

B．法家思想倍受冷落 D．墨家思想漸趨沒落

6．“無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。”這是我國古代一著名思想家所追求的人生境界，他最有可能是

A．董仲舒 B．朱熹 C．李贄

D．王守仁

7．朱熹從鵝湖參加學術辯論凱旋時，途經武夷山分水關，賦詩一首《題分水關》：“地勢無南北，水流有西東。欲識分時異，應知合處同。”意思指朱、陸二人在理學上各有“地勢”，并且呈“西東”鼎立。流有萬千，其源為一，基礎都是儒學，都沿襲著孔孟的認識論和封建倫理道德觀，所以說“合處同”，也就是說他們相同的主張是 A．格物致知

即是理

C．綱常倫紀，即為天理

蟲篆刻，亦何益哉！”在此，顧炎武明確提出了

A．治學的目的是要尋求治理國家拯救社會的根本方法 B．為學著述的重要意義在于事必躬親之 C．“亡國”與“亡天下”具有明顯的不同之處 D．人格不立，便講一切學問都成廢話

9．王夫之認為，不能離人而別有天，不能離欲而別有理，“隨處見人欲，即隨處是天理”。這一主張

A．反對“理”是世界本原的思想主張

B．反對“格物致知”的求理方法 C．反對“存天理．滅人欲”的理學教條 D．將滿足“欲望”作為順應“天理”的唯一途徑 10．明清時期出現帶有民主色彩的進步思想的根源在于 A．先秦儒家思想的影響 C．商品經濟的發展

B．封建專制制度的迫害 D．資產階級思想的熏陶

D．內心反省，以致良知

8．《亭林文集》指出：“君子之為學，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕

B．心外無物，心11．中國服飾在不同歷史時期特征各異，如商的“威嚴莊重”，周的“秩序井然”，戰國的 “清新”，漢的“凝重”，六朝的“清瘦”，唐的“豐滿華麗”，宋的“理性美”，元的“粗壯豪放”，明的“敦厚繁麗”，清的“纖巧”。這里周的“秩序井然”、戰國的“清新”、唐的“豐滿華麗”、宋的“理性美”折射出的歷史現象分別是

A．宗法制、“百家爭鳴”、民主政治、新思潮萌發 B．郡縣制、“罷黜百家”、政治腐朽、理學盛行 C．郡縣制、“百家爭鳴”、國家富強、“經世致用”思想 D．宗法制、“百家爭鳴”、國家富強、理學盛行

12．中國古代四大發明對歐洲近代社會產生重要影響。其中“替宗教改革開路，并使推廣民眾教育成為可能”的是

A.指南針與印刷術

C.火藥與指南針

B.造紙術與火藥 D.印刷術與造紙術

13．法國作家雨果對中國科技有過如下一番論述：“像印刷術、大炮、氣球和麻醉藥這 2

些發明，中國人都比我們早。可是有一個區別，在歐洲，有一種發明，馬上就生氣勃勃地發展成為一種奇妙有用的東西，而在中國卻依然停滯在胚胎狀態，無聲無嗅。中國真是一個保存胎兒的酒精瓶。”據此可得出雨果

A．否認中國人的發明和創造 B．認為中國的社會狀態對科技發明起了保護作用 C．認為西方科技更加神奇 D．認為中國傳統發明缺乏發展成為生產力的土壤 14．近代著名畫家陳衡恪解釋文人畫時講“不在畫里考究藝術上功夫，必須在畫外看出許多文人之感想”。說明了文人畫所具有的文學性、哲學性、抒情性。下列繪畫作品中，最能體現文人畫風貌的是

A

B

C

D 15．“詩言志，歌詠言”，唐人杜牧有詩云：“周公恐懼流言日，王莽禮賢下士時，若使當初身便死，一生真偽有誰知。”體現了他評價歷史人物的原則是

A．必須用發展的眼光評價歷史人物

B．歷史人物的真偽是很難明確的

C．評價歷史人物主要看他是否禮賢下士 D．評價歷史人物主要看他是否能抵抗流言 16．中國古代文學表達的主流形式經過了以下變遷：先秦詩歌——漢賦——唐詩——宋詞——元曲——明清小說。下列對不同時期文學主流形式變遷特點的概括，不正確的一項是

A．多元兼容、雅俗共賞

B．體現了時代的發展變化 C．逐漸平民化、世俗化

D．文學形式由落后到先進 17．“神是人，鬼是人，人也是人，一二人千變萬化；車亦步，馬亦步，步行亦步，三五步四海五湖”。這說的是

A．浪漫主義的靈動風格

B．京劇表演的虛擬藝術

C．中國書畫的寫意特征 D．現實主義的典型塑造

18．某同學在研究性學習中引用了王國維在《宋元戲曲考》中的一句話：“唐宋以來（科舉盛行），一旦廢止，士才無所用??適雜劇之新體出，遂多從事與此??充其才力，而使元劇之作，遂為千古獨絕之文字。”據此判斷，該同學的研究主題應是

A．元雜劇興盛的根本原因

B．科舉考試在元代的發展

D．元雜劇空前絕后的歷史地位 C．社會環境對文化發展的影響

19．1911年11月，嚴復在致英國《泰晤士報》記者莫理循的信中，指責“推翻滿清帝制的革命黨人選擇共和國體是草率的，缺乏某些常識”，“根據文明演進的規律，最好的辦法是擁有一種較高形式的政府，即保留君主制，以適當的憲法條款加以約束。”這反映出嚴復 ①反對在中國實行共和政體 ②贊同在中國實行君主立憲 ③與革命黨人分屬不同的階級 ④思想符合當時歷史發展潮流

A．①③④ B．①②③ C．②④ D．①②

20．日本學者福澤諭吉的《文明論概略》就社會轉型的問題說：“汲取歐洲文明，必須先其難者而后其易者，首先變革人心，然后改變政令，最后達到有形的物質。按照這個順序做，雖然有困難，但是沒有真正的障礙，可以順利達到目的。”倘若按此次序排列，在中國近代化進程中出現的代表人物應該是

A．曾國藩——蔡元培——孫中山 B．孫中山——康有為——曾國藩 C．康有為——孫中山——曾國藩 D．蔡元培——孫中山——曾國藩 21．以下是近來解密的《蔣介石日記》：1923年9月22日“下午看《馬克思學說概要》。”10月4日“上午復看《馬克思學說概要》，習俄語，下午看《概要》。”10月13日“晚，看《共產黨宣言》。”10月16日“看《共產黨宣言》。”10月18日“看《馬克思傳》。下午，看《馬克思學說》樂而不能懸卷。”由此可見

A．蔣介石對孫中山的三民主義持懷疑態度 B．以俄為師成為當時知識分子的一種追求 C．馬克思主義成為當時中國社會主流思想 D．國共合作的實現使蔣介石思想發生改變

22．胡錦濤在紀念毛澤東誕辰110周年座談會的講話中說：“毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，偉大的無產階級革命家、戰略家和理論家。”以下著作分別體現毛澤東思想形成、成熟、發展三個階段特征的是

A．《中國社會各階級的分析》；《井岡山的斗爭》；《新民主主義論》 B．《中國社會各階級的分析》；《新民主主義論》；《論十大關系》 C．《井岡山的斗爭》；《新民主主義論》；《論人民民主專政》 D．《井岡山的斗爭》；《論十大關系》；《論人民民主專政》

23．1998年，政論家馬立誠、凌志軍在其合著的《交鋒》結束語中總結到：在改革開放的歷程中，經過三次思想解放，我們先后沖破了“個人崇拜”、“計劃經濟崇拜”和“所有制崇拜”的思想束縛，下列各項中的會議分別正確對應沖破這三個崇拜的是

A．中共十一屆三中全會 中共十三大 中共十四大 B．中共十一屆三中全會 中共十四大 中共十五大 C．中共十二大 中共十三大 中共十四大 D．中共十二大 中共十四大 中共十五大

24．社會主義制度確立后，毛澤東在1957年提出了“趕英超美”的口號，發動了“大躍進”運動；1978年改革開放后，鄧小平提出“發展是硬道理”的主張；進入21世紀后，黨中央提出科學發展觀，構建社會主義和諧社會。這種變化主要是由于

A．適應國際形勢由兩極向多極化變化的趨勢 B．中國建設社會主義由注重數量到注重質量 C．中國建設社會主義指導思想不斷發生變化 D．中國共產黨對建設社會主義的認識不斷成熟

25.“我帶了幾雙眼下中國還不能生產的尼龍襪子送給父親，還帶了一腦袋關于原子彈的知識獻給祖國”，這是鄧稼先歸國時的一段話，反映出的歷史信息有：

①當時中國的生產力水平還很落后 ②歸國科學家為我國科學技術的發展做出了巨 4

大貢獻 ③鄧稼先是在改革開放的“春風”吹拂下歸國的 ④中國打破了美蘇的核壟斷

A．①② B．②④ C．③④ D．①③

第Ⅱ卷（非選擇題，共50分）

二、非選擇題（共3個小題，其中26題20分，27題14分，28題16分，共50分）

26.（20分）2014年是孔子誕辰2565周年，全球聯合祭孔活動在世界各地孔廟同時展開。閱讀下列材料：

材料一 世界文化遺產——山東曲阜的孔府、孔廟、孔林

孔

林

孔

廟

孔

府

康熙帝手書的“萬世

師表”牌匾

材料二：季康子問政于孔子曰：“如殺無道以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善也。君子之德風，小人之德草；草上之風必偃。”

——《論語·為政》

材料三：仲舒復對曰：“??春秋大一統者，天地之常經，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統。法制數變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科，孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統紀可一而法度可明，民知所從矣。”對既畢，天子以仲舒為江都相。

——《漢書·董仲舒傳》

材料四：至論天下之理，則要妙精微，各有攸當；亙古亙今，不可移易，唯古之圣人為能盡之；而其所行所言，無不可為天下后世不易之大法。

——（南宋）朱熹《行官便殿奏札》

材料五：前三代，吾無論矣；后三代，漢、唐、宋是也。中間千百余年而獨無是非者，豈其人無是非哉？咸以孔子之是非為是非，固未嘗有是非耳。

——（明）李贄《藏書》

請回答:（1）閱讀材料一中的四幅圖片，你獲得了哪些信息？（4分）

（2）據材料二、三分別概括孔子與董仲舒的思想主張，并指出兩種主張的不同結局及其原因。（8分）

（3）據材料四、五分析朱熹與李贄的觀點有何不同？說明了什么問題？（6分）

（4）在進入21世紀的今天，儒家思想對我們進行社會主義建設有什么借鑒意義？（2分）

27.（14分）中國近代思想的發展，在接受西方先進思想的同時，也深受傳統思想文化的影響。閱讀下列材料，回答問題。

材料一 胡波在《同光時期鄭觀應民本思想初探》中，認為鄭觀應不僅自覺地運用儒家民本思想去解讀西方民主政治的歷史文化和思想學說，而且有意地借用民本思想的話語來為民主思想在中國的傳播和民主政制在中國的推行，保駕護航，指出議院、立憲、君民一體，是西方各國富強之本，主張在中國設議院、行立憲、伸民權、實行君民共主。

材料二 康有為對歐美各國的政體進行了比較研究后認為：中國應“于憲政中，君民共治，君民交益，即君主立憲，”且“舊制行之數千年，實人心國命所寄，紀綱法度雖有積弊，只可去其太甚，以漸行之。如盡去之，人心國命無所寄，則蕩然不亂耳。”

材料三 政治制度，必然得自根自生。縱使有些可以從國外移來，也必然先與其本國傳統有一番融合媾通，才能真實發揮相當的作用。否則，無生命的政治，無配合的制度，絕然無法長成。

——錢穆《中國歷代政治得失》（1）依據材料一簡要概括鄭觀應的思想觀點。（4分）

（2）根據材料二指出康有為的政治主張，請依據所學知識分析影響其政治主張的因素。（6分）

（3）請用19世紀末以前的史實說明近代中國的哪些思想體現出西方現代文化和中國傳統文化的“融合媾通”?（4分）

28.（16分）哲人們認為，思想是地球上最美麗的花朵。一個擁有偉大思想的民族，才能擁有不斷前進的動力。閱讀下列材料并回答問題。

材料一 孫中山手書

圖1 圖2

材料二 全國都堆滿了干柴，很快就會燃燒成烈火。??我所說的中國革命高潮快要到來，決不是如有些人所謂“有到來之可能”那樣完全沒有行動意義的、可望而不可及的一種空的東西。它是站在海岸遙望海中已經看得見桅桿尖頭的一只航船；它是立于高山之顛遠看東方正是光芒四射、噴薄欲出的一輪朝日；它是躁動于母腹之中的快要成熟了的一個嬰兒。

——毛澤東《星星之火，可以燎原》

材料三

1978年，鄧小平在中共十一屆三中全會上 1992年初，鄧小平在南方談話

請回答：

（1）材料一圖l孫中山所寫的“世界潮流”指的是什么？（1分）依據材料一圖2指出，20世紀初孫中山提出了什么重要思想？（1分）這一思想的提出和發展對中國革命運動的發展有什么歷史作用？（4分）

（2）材料二出現的歷史背景是什么？（2分）毛澤東充滿詩意的語言反映了他怎樣的一種情懷？（1分）在井岡山時期、延安時期毛澤東先后提出哪兩大理論？（2分）

（3）中共十一屆三中全會上，鄧小平提出什么重要主張？（1分）鄧小平“南方談話”的核心思想是什么?（2分）

（4）綜合三則材料，概括20世紀以來中國重大理論成果的共同特點。（2分）

高中模塊考試

高二歷史試題參考答案

一、單項選擇題（共25個小題，每小題2分，共50分）1—5 BDCAA 6—10 DCACC 11—15 DBDAA 16—20 DBCDD 21—25 BCBDA

二、非選擇題（共3個小題，其中26題20分，27題14分，28題16分，共50分）26.(20分)（1）歷史信息：孔子是中國歷史上的大思想家、大教育家，倍受后代推崇；儒家思想對世界影響很大，全球華人祭孔，傳承民族文化；“三孔”的旅游資源得到了有效的保護和開發，推動了當地旅游經濟的發展。（4分，任答兩點即可）

（2）孔子主張以德治民，在當時諸侯爭霸、兼并戰爭的背景下不可能實現；董仲舒主張“罷黜百家，獨尊儒術”，實行“大一統”。董仲舒的主張適應了加強專制主義中央集權的需要，被漢武帝采納，使儒家思想開始成為封建社會的正統思想。（8分）

（3）朱熹堅持儒家學說，認為儒家思想不可改變；李贄提出不以孔子的言論為衡量是非的標準，認為時代不同了，是非觀念也應該變化。說明儒家思想的統治地位受到懷疑和動搖。（6分）

（4）學生可選擇儒家思想的精華舉例說明，如“仁”“德”“和”等。（2分，言之成理即可給分）

27.（14分）

（1）鄭觀應主張學習君主立憲制；（2分）但他用民本思想解釋民主制度，混淆了民本思想與民主思想的區別。（2分）

（2）主張：在漸進中建立君主立憲制度（2分，未體現出漸進性得1分）。

因素：中國長期君主專制的歷史傳統；中國當時的社會阻力；英國君主立憲制的成功實踐；近代西方啟蒙思想和政治學說傳入中國。（4分，任答兩點即可）

（3）洋務派提出“中體西用”的主張；維新派把西方政治學說與儒家思想相融合，為維新變法提供合乎傳統文化價值的理論依據；革命派提出三民主義，其中民生主義深受中國傳統思想影響。（4分，任答兩點即可）

28.（16分）

（1）①潮流：民主共和(資本主義發展)。(1分)②思想：三民主義(或推翻清政府的統治，建立資產階級共和國)。(1分)③作用：三民主義推動辛亥革命(或三民主義是辛亥革命的指導思想)；新三民主義推動了國民大革命(或新三民主義是國共合作的政治基礎)。(4分)（2）①背景：大革命失敗后，中共開始探索新的革命道路。(2分)②情懷：百折不撓，對革命充滿信心。(1分)③理論：工農武裝割據；新民主主義理論。(2分)（3）①改革開放。(1分)②核心：什么是社會主義，怎樣建設社會主義。(2分)（4）與時俱進；不斷創新。(其他，言之有理也可)(2分)

第二篇：山東歷史文化名城濟寧

山東歷史文化名城濟寧

濟寧位于山東西南部，是中華文明的重要發祥地之一。夏商為“任國”(或“仍國”)地。周代屬魯國。秦始皇設任城縣延續至宋代。518年，任城縣建治于今市區駐地，同時設任城郡。唐代，任城已成為東魯地區的一個重鎮。金代，濟州由巨野徙治任城。1271年，元朝置濟寧府，治任城，“濟寧”之名始見，任城縣也改稱濟寧縣。明初為濟寧府，后降為濟寧州。清代為直隸州。濟寧歷史悠久，有許多知名人物，相傳“三皇五帝”在此留下活動蹤跡，夏王朝第六個國王少康出生于此。春秋戰國時期，被后世尊稱為中國歷史上五大圣人的至圣孔子、亞圣孟子、復圣顏子、宗圣曾子、述圣子思子都誕生在濟寧市轄區內。孔子的學生樊遲，東漢今文經學家魏應、尚書鄭均、太尉王龔、司空王暢、經學家何休等都是濟寧的歷史名人。曹操、杜甫、李白等文人墨客都在濟寧留有足跡。清朝康熙、乾隆南巡，曾在此駐蹕，題詞作賦。濟寧自元代開鑿大運河后，成為南北運輸的要地。到明永樂年間，濟寧已是“水陸交會，南北要沖之區；襟帶汶泗，控引江淮、灌運咽喉”。元明清三朝總管運河河道的河漕衙門一直設在濟寧，濟寧因而被譽為“運河之都”。明清時期，濟寧為京杭運河沿岸的七大商埠之一，與淮陰、臨清并列為運河三大名鎮。現存眾多名勝古跡，如全國重點文物保護單位北宋鐵塔寺，省級重點文物保護單位寺堌堆遺址、亢父故城、肖汪莊墓群、太白樓等，市級重點文物保護單位鳳凰臺遺址、城子崖遺址、義合遺址、黨堌堆遺址、西漢丞相灌嬰墓、東漢經學家何休墓、浣筆泉、鳳凰臺遺址等。此外還有漢碑群、東大寺、王母閣、岱莊教堂、古運河、明清時代的商業街竹竿巷、明代的獲麟觀音廟、清朝畫家戴鑒的藎園等。

第三篇：高二上學期歷史教學計劃

高二上學期歷史教學計劃

本學期歷史教學的各主要有必修三和選修一兩大部分，完成了這兩個部分，也就完成了高中階段的歷史教學內容。下面對這兩塊知識內容進行具體安排，同時也是本學期的教學計劃。

一、期中考試之前完成必修三這一模塊。對于這一模塊，在高一下學期時出于會考的需要，已對這塊知識進行粗略地講解，學生也已經對必修三進行了復習，已具備了一定的知識基礎，因而對這一模塊就不再使用導學案，重點是幫助學生理清知識線索和內在聯系，同時對知識進行拓展、延伸。具體作如下安排：

第一周（8月27日—9月2日）：完成專題三 第二周（9月3日—9月9日）：完成專題四

第三周（9月10日—9月16日）：進行專題三、四檢測講評

第四周、第五周（9月17日—9月30日）：完成專題五、六及單元檢測

第六周（10月1日—10月7日）：國慶放假

第七周、第八周（10月8日—10月21日）：完成第七、八專題、復習準備期中考試，同時，在上半學期利用晚自習時間，進行材料信息提取能力的訓練。

二、期中考試結束后，進行選修一中外歷史上的重大改革模塊學習。將嚴格使用導學案，認真批改，進度會有所減慢，具體如下安排：

第十一周（11月5日—11月11日）：完成專題

一、并進行單元檢測

第十二周（11月12日—11月18日）：完成專題

二、并進行單元檢測

第十一周（11月19日—11月25日）：完成專題

三、并進行單元檢測

第十一周（11月26日—12月2日）：完成專題

四、并進行單元檢測

第十一周（12月3日—12月9日）：完成專題

五、并進行單元檢測

第十一周（12月10日—12月16日）：完成專題

六、并進行單元檢測

第十一周（12月17日—12月23日）：完成專題

七、并進行單元檢測

第十一周（12月24日—12月30日）：完成專題

八、并進行單元檢測

三、考慮到諸多不穩定因素，可用三周左右作為機動時間，作為平時耽誤和期末復習。在期中后，對自己的工作要求。

1、導學案提前一周發放，使學生有更多的機動時間。

2、單元檢測至少批改一半。

3、導學案認真批改。

以上就是我對本學期的工作安排，我將努力按計劃執行。

高二歷史教師：馮智德

2012年9月1日

第四篇：四川省遂寧市射洪縣2017-2018學年高二上學期期末統考實驗小班加試歷史試卷（精選）

四川省射洪縣高2016級小班加試

歷史試題

23.明初朱元璋嚴禁宦官讀書識字,但后期宦官讀書識字逐漸制度化,士大夫甚至有針對性地編纂適合宦官學習的讀本。由此可以推知,明代中后期 A.中樞決策過程發生異變 B.皇帝權力日趨衰落 C.內閣議政功能已經喪失 D.宦官掌握決策權力

24．朱熹說：“若是饑而欲食，渴而欲飲，則此欲亦欲能無？”“同是事,是者便是天理,非者便是人欲。如視聽言動，人所同也。非禮勿視聽言動，便是天理；非禮而視聽言動；便是人欲。”在該材料中，朱熹要表達的本意是

A．人不能存在正常的欲望 B．人欲指的是違反了社會規范的欲望 C．人欲與人的正常欲望是同一概念 D．人欲與天理是一致的

25．在蒙元帝國統治時期，孔廟經歷了破壞與重建，科舉制也歷經廢而重置的過程。這說明（）

A游牧文化與漢文化的不斷沖突 B儒學統治地位的開始確立 C漢族官僚集團已成為權力中心 D文化遺產的政治利用價值

26.清代著名小說家李汝珍在其著作《鏡花緣》中借才女盧亭亭的口說：“將來若花姊妹做了國王，我們同心協力，各矢忠誠，或定禮制樂，或興利剔弊，或除暴安良，或舉賢去佞，或敬慎刑名，或留心案牘，輔佐他做一國賢君，自己也落個女名臣的美號。”在此，作者意在表達的思想是

A．反對專制統治 B．主張男女平等 C．徹底批判儒學 D．贊同女子參政 27．在古希臘，男性之間的友誼是希臘貴族社會中一種流行的時尚，希臘人普遍把男性的友誼看成是一種最為崇高的行為，這是（）

A公民自由的體現B社會環境的產物C法律至上的結果D社會矛盾的反映

28．一位佛羅倫薩詩人的歌詠詩這樣寫道：“青春是多么美好啊，/但是，留不住這逝水年華，/得歡樂時且歡樂吧，/誰知明天有沒有這閑暇”，材料體現的主要思想有利于（）A歐洲航海家開辟新航路 B淡化權力的神學色彩 C開辟非宗教的理性時代 D自由主義改革的興起

29.“從總體上審視洋務運動……在中國搞現代化運動還是具有便利條件的，如中國人不排斥引進先進的技術和設備，與歐洲現代化開始時相比中國男人的文化水平一般要高出很多。但是士大夫階層參與度不夠，致使洋務運動的中堅力量人才長期匱乏。”由此可知，材料認為阻礙洋務運動發展的根源在于

A．缺乏政府的扶植與支持 B．士大夫階層的參與度低 C．中國人排斥西方技術 D．傳統文化與觀念的束縛

30.梁啟超在1896年給嚴復的信中自述：“實則啟超生平最惡人引中國古事以證西政，謂彼之所長，皆我所有。此實吾國虛驕之結習，初不欲蹈之，然在報中為中等人說法，又往往自不免。”梁啟超這一自述旨在

A.批判了嚴復“中體西用”觀點 B.證明中國傳統文化不是西學源頭 C.深刻認識到西方政治的正確性 D.說明宣傳維新思想采取的策略

31.孫中山說：“民國十三年來革命不能成功，就是由于平等自由的思想，沖破了政治團體。”“歐美為平等自由去戰爭，爭得了之后，常常被平等自由引入歧路。”“各人都擴充自己的自由，于是由于自由太過，便發生許多流弊……我們從新革命，便不可再蹈他們的覆轍。”對此認識正確的是（）

A．孫中山對民主革命失敗原因的分析是實事求是的 B．歐美革命誤入歧路，證明中國“政治革命”之必要 C．孫中山對平等自由的解釋是受中國共產黨革命思想的影響 D．孫中山這種思想是因為對平等、自由的真正含義存在曲解

32．1941年蔣介石在其著作中指出“是不是推翻禮教否定本國歷史就是新文化運動？是不是打破一切紀律，擴張個人自由就是新文化運動？是不是盲目崇拜外國，……就是新文化運動？如果是那樣，那我們所要的新文化，實在是太幼稚……”其意圖是（）A批判新文化運動的弊端 B增強民族凝聚力和穩定統治 C反對馬克思主義的傳播 D反對民主科學，厲行文化專制

33.如圖反映的是工業革命發展的四個階段：從工業1.0到工業4.0，對其解讀最準確的是（）

A．市場的全球化依存度正日益加深B．西方發達國家正逐步放棄重工業 C．知識經濟推動了工業化版本升級D．工業化版本的升級速度不斷加快

34.在魔幻現實主義小說中，時空的界限被打破，現實與非現實的東西交織在一起，神奇的描寫與現實的反映達到一種奇妙的結合；在許多超現實主義的小說中，我們還能見到時間的分割、時間的變形等。這反映出

A.超現實主義已成為當代文學主流 B.現代文學風格在不斷的推陳出新 C.現代科學技術影響文學創作題材 D.西方社會精神危機促進文學發展

40.閱讀材料,完成下列要求。

材料—

1688—1783年，英國社會擁有一個易于伸縮的社會分層系統，但社會流動日益加劇。貴族階層的開放是單向度的，社會的中下層幾乎不可能成為社會上層的一員，主要是允許貴族家庭成員向下流動。貴族財產的衰落常常把他們的兒子推入工商業領域，這樣貴族后代變成了商人。人們靠從做學徒開始進入中間階層，出身貧寒的人通過學徒制上升為企業主，甚至成為紳士。英國社會越來越向多元化方向發展，從事商業和法學、醫學等方面的專業人士的重要性迅速增強，他們由此獲得較多的財產、較高的地位和較大的權力。中間階層的人數迅速增加，重要性日益增強，成為一個生機勃勃的社會階層。英國社會上層和中間階層中有些人逐漸向工資勞動者靠攏，農村家庭農場主的破產和消失更是不計其數，他們多數轉化為工資勞動者，逐漸向無產階級過渡，為新社會準備了一個重要的部件。英國社會的流動機制使英國社會的各個階層連結成一個整體并在此基礎上聯合前進。

——摘編自舒小昀《18世紀英國社會流動分析》

材料二

晚清時期科舉制出現嚴重弊端：一方面，科舉制下培養的大多教人思想僵化，往往成為早期現代化阻礙力量。另一方面，科舉制雖難以容納向上流動的龐大社會群體，卻吸引了廣大文化層次較高的社會成員的參與，這就導致社會實業領域人才缺乏。科舉制廢除后，社會流動發生了較為顯著的變化。由于新式教育制度的勃興和科舉考試束縛的消失，向上流動的社會成員以新式教育為中介，獲得了新的政治、經濟、教育、工商、科技等適應社會結構變動需求的專門知識和技能。他們受到了新思潮的影響，具有一種積極的社會參與意識和救世意識。科舉制的廢除，使得“功名”身份不再是判斷人們社會地位的唯一重要標志，社會各界從業者的社會地位由此也得到了提高。于是，不僅是入仕，包括經商、從軍等也成為人們謀求向上流動的選擇。社會流動的改善，為中國早期現代化準備和提供了大量的、多樣的人才，加強了社會活力。

——摘編自伍茂春《科舉制的廢除及社會垂直流動》

（1）根據材料一并結合所學知識，指出英國社會各階層在社會流動中表現出的特征，并簡析英國社會流動加劇的原因。（14分）

（2）根據材料二并結合所學知識，概括近代中國社會流動的顯著變化。綜上所述，談談你對合理的社會流動的認識。（11分）

41．（12分）閱讀材料，完成下列要求。

材料

歷史圖表包含了政治、經濟、文化等多種信息。

（其中縱軸表示科學技術成果積分對數值，A、B、C、D 分別為西方的理論、實驗、技

（縱軸表示科學技術成果積分對數值）術和總和趕上中國的交叉點）

中國古代科學技術水平累加增長曲線

西方科學技術水平累加增長曲線

比較上面兩幅圖片，提取兩項關于中西科技發展差異的信息，并結合所學知識說明差異形成的原因。

45.閱讀材料，完成下列要求。

材料一

胡適在五四之后，就呼吁“死心塌地”學習西方，不要怕“模仿”，也不必擔心“喪失”我們自己的民族文化，要敢于承認我們文化的落后，正視我們“百事不如人”。主張“全盤的西化，一心一意的走世界化的路”。1930年又提出：“無論什么文化，凡可以使我們起死回生，返老還童的，都可以充分采用、充分吸收。”1933年，他說：中國文化的出路“不完全是師法國外的問題……我們可以充分采用世界的科學知識與方法一步一步地自覺改革。”……有人說“胡適是主張自己向著西化的懷抱猛撲，讓中國固有的文化自然而然地從西化懷里找回到中國本位。”這是一種“矯枉必須過正”的宣傳手法，也是他最崇拜的梁啟超慣用的宣傳方式。

——摘編自王東等《關于“全盤西化”與“中國本位文化”的討論》

材料二

在明治維新早期，以福澤諭吉為首的啟蒙學者，將西方現代國家為參照系，對日本的傳統文化進行了猛烈批利，他們很少提及日本人的優點，而是偏重于自我批判。在席卷日本人的文明開化浪湖中，確實出現了盲目崇拜歐美人，完全否定自已的民族虛無主義，首擔任外務省的井上馨甚至主張：“化我帝國和人民，恰如歐洲鄭國、恰如歐洲人民”的全盤西化的主張。后來，歐化主義一度使日本人迷失了自我，引起了人民反感。先進的日本學者主張國粹主義，致力于克服前段自我認識的偏差，重折挖掘日本人和日本文化的優點，嘗試全面地對日本人加以評價。但他們并不是頑固的倒退到復古主義，并不反對學習西方，立足于揚長補短，在挖握日本人的優點時，也毫不留情的揭露日本人的弱點。

——摘編自楊寧一《了解日本人》

（1）根據材料一、二并結合所學知識，概括胡適和日本學者對待西方文化態度變化的共同之處，并簡要分析胡適態度變化的原因。

（2）根據材料一、二并結合所學知識，談談應如何處理傳統文化與西方文化的關系。

四川省射洪縣高2016級小班加試 歷史試題(參考答案)單項選擇題

23—34 A B D D B

A D D

B

D C 材料題

40題 參考答案

（1）特征：貴族的開放是單向度的；中間階層向全社會成員開放；社會下層逐漸向無產階級過渡；各個階層連結成一個整體并在此基礎上聯合前進。（每點2分，任答三點6分）

原因：資產階級代議制的確立與完善；資本主義經濟的發展；重商主義的推動；思想解放的影響。（8分）

（2）變化：社會流動渠道拓寬，社會流動由一元轉向多元；向上流動社會成員素質高、思想新；受西方影響較大。（每點2分，共6分）

認識：社會發展有利于推動社會流動，合理的社會流動更有利于社會的發展。（5分）41題 參考答案

信息一：

差異：中國古代科學技術持續發展；西方科學技術在公元4—6世紀遭到嚴重挫折。（每點1分，共2分）

原因：中國古代封建社會持續發展，封建大一統王朝推動科學技術的發展（回答農耕經濟、民族之間和中外之間的交流、科技人員的主觀因素等，也可酌情給分）；中世紀早期，歐洲宗教思想占據支配地位，科學發展受到抑制。（每點2分，共4分）信息二：

差異：中國古代技術的發展始終領先于科學理論的發展；西方的科學理論與技術則交替領先。（每點1分，共2分）

原因：中國古代科學技術比較重視總結實踐經驗，而輕視理論概括和抽象，具有強調實用技術，忽視抽象科學的傾向；以中世紀后期起西方科學技術注重實踐和實驗，把系統的觀察、實驗同嚴密的邏輯體系結合起來，推動了科學理論與技術的發展。（每點2分，共4分）

信息三：

差異：十六世紀后，中國古代科學技術發展緩慢；西方科學技術迅猛發展。（每點1分，共2分）

原因：中國知識分子熱衷于科舉功名、輕視農業和手工業活動，生產方式沒有質的變化，政府厲行文化專制。西方資本主義生產方式產生，提供了認識世界的新方法，形成了重視科學技術的社會氛圍。（每點2分，中外各答一點即可，共4分）

（以上信息任答兩條即可。若有其他答案，只要言之成理，亦可同等得分）45題 參考答案

（1）共同之處：從主張全盤西化到充分吸收西方先進文化，改造本國傳統文化。（3分）原因：借鑒梁啟超的宣傳手段；西方文化遭到傳統勢力的頑強抵抗；后期學習西方文化的阻力減弱；胡適對中西文化的認識更全面、更深刻。（8分）

（2）關系：應合理地繼承發揚自身傳統文化和吸收外來文化，以促進本民族和社會進步與發展；絕對的全盤西化和格守傳統文化都是不恰當的，應是二者的結合。后來中、日兩國的實踐，表明正確地處理二者的關系的重要性。（4分）

第五篇：高二上學期歷史教學工作總結[范文模版]

高二上學期歷史教學工作總結

在充實、忙碌和愉悅中，一學期的工作即將劃上圓滿的句號，我擔任高二文科歷史教學工作，在學校各級領導的正確指導、歷史教研組的大力支持及本人的努力下，基本順利地完成了教學任務。現主要對本學期的工作總結如下：

1、制定計劃，研究中學教學理論

作為一名歷史教師，我認真制定計劃，注重研究中學教學理論，認真備課和教學，積極參加教研組活動和備課組活動，并經常聽同組老師的課，從中吸取教學經驗，取長補短，提高自己的教學的業務水平。每節課都以好的精神狀態站在講臺，嚴謹認真的形象去面對學生。

2、激發學生學習興趣

歷史這一門學科，對學生而言，既熟悉又困難，但也容易引發他們的興趣。在這樣的環境下，要教好歷史，就要讓學生喜愛歷史，讓他們對歷史產生興趣。否則學生對這門學科產生畏難情緒，不愿學，也無法學下去。為此，我采取了一些方法，就是盡量多講一些歷史人物故事，把課堂變成學生喜聞樂見的“故事會”，讓他們了解歷史，喜歡歷史。

3、思想上嚴于律已，更新觀念，提高思想覺悟

高標準嚴格要求自已，約束自已的言行，加強師德修養，為人師表。在業務上，求真、求實、求善、求美，努力進取，踏實做事;在風格上，謙虛、謹慎、取他人之長，補已之短;在工作中，敬業、樂業，勤勤懇懇，兢兢業業，盡己所能，一直以“公正、無私、真誠”作為自已的為師準則，公平、公正地對待每一位學生，尊重學生，愛護學生，關心每一位學生的成長和進步，做學生的良師益友。

4、認真鉆研新課程，樹立全新的教學理念。

新課程教材跨度大，在備課過程中能處理好通史與專題史之間的關系，注意模塊之間的聯系。專題史體系跳躍性大，缺乏連續性、系統性，對知識儲備不足的學生而言，存在理解上困難，對此，我在堅持新課標的前提下，對每課知識按照一定的邏輯思維進行重新整合、梳理，大膽取舍，深入淺出，形成系統性。選擇靈活多樣的教學方法，同時以一些知識點為切入口，尋找學生感興趣的話題，創設教學情境或者是聯系現實，適時利用知識容量大的多媒體輔助教學，讓學生多參與到我的教學中來，以增強學習歷史的興趣，這樣可以幫助學生理解和接受教材中原本枯燥的知識。

同時做好初高中歷史學習的銜接，以全新的教育教學理念指導教學，要培養學生的問題意識，學會探索性學會、學會合作，讓學生先掌握學習的方法再掌握知識。教學中，繼續運用傳統教學中的優良教學方法扎實落實基礎知識，同時更注重師生合作、生生合作，培養學生自主學習、合作學習、探究學習和問題生成的能力，并根據不同的教學內容，關注學生的情感態度和價值觀。為了能在有限的時間內完成教學計劃，讓學生盡快適應課改后的教學，我曾在每節課前給學生準備內容詳細并配有知識結構的新課學習提綱，讓學生先預習，再學習，這樣對于容量很大的教學就容易了許多，學生學習起來也不感覺吃力了。

5、備課中，發揚協作精神，吸取他人長處。

新的課程特別強調教師的合作意識，我與同組的老師經常一起探討對教學內容的處理，在習題中遇到有爭議的問題也一起討論，我們相互交流，相互啟發，相互補充，收到了很好的效果。

6、精選各類習題，認真批改，及時講評。

本學期分單元對學生的作業進行了批閱，在期末復習時為進一步落實基礎知識以提高成績，對一些精選材料題進行了全面分析和講解，對學習認為較難的問答題進行了詳盡的講解和帶領學生集體背誦。

本學期，做了很多工作，也付出了很多，但我深知自已還有許多不足之處，如和學生的溝通交流不夠，性情有點急躁，有時對待學生過于嚴厲，對個別尖子生的轉化工作力度不夠，對尖子生能力的培養稍嫌不足。在教育科研方面，沒有寫出什么好的感悟之類的成文東西。相信：沒有最好，只有更好，在今后的工作中，我力爭改正不足，繼續努力提高自已的思想和業務素質，改進工作方法，以我的熱心、精心、恒心、愛心、耐心、細心投入到未來的教育教學工作中，為我們的學生和學校的發展貢獻自已的微薄之力。