第一篇：如何加強農村社會主義精神文明建設輔導提綱[定稿]

如何加強農村社會主義精神文明建設輔導提綱

我國是一個農業大國，農業人口占中國人口的絕大多數。社會主義精神文明建設是我黨農村工作的一個極其重要的內容，在整個社會主義現代化建設進程中，具有十分重要的戰略地位。在社會主義市場經濟體制逐步完善的今天，在中國加入wto組織后，世界各種文化思潮必將沖擊著我國的思想文化陣地，因此，能否搞好農村社會主義精神文明建設，將直接影響到

我國改革開放的進程，影響到我國社會主義建設事業的成敗，影響到農村基層政權的鞏固與穩定。

我國在改革開放以后，農民的思想觀念和價值觀念均已發生了深刻的變化。現在的農村社會主義精神文明建設主流是好的，但也還存著許多亟待解決的問題，不容樂觀，農村社會主義精神文明建設亟待加強和改進。為什么要加強農村社會主義精神文明建設？當前農村社會主義精神文明建設還存在什么問題？農村社會主義精神建設的根本任務和主要內容是什么？怎樣開展農村社會主義精神文明建設？就這些問題，談一談自己的粗淺看法，供大家參考。

什么叫精神文明建設？

首先是什么是精神？它是指人的意識、思維活動和一般心理狀態。所謂文明，從廣義上講，是指人類在歷史發展過程中改造自然，改造社會所取得的進步創造的各種成果和財富的總和。那么，精神文明建設就是人們的科學文化與思想道德建設，是物質文明和政治文明產物，同時又是促進物質文明和政治文明建設的精神動力，為兩個文明建設提供思想保證和動力支持，并對物質文明和政治文明建設發揮導向和保證作用。

一、為什么要加強農村社會主義精神文明建設？

1、建設社會主義新農村，需要精神文明建設提供精神動力。

黨的十五屆三中全會以來確定了農業和農村跨世紀發展的目標和方針，黨的十六大更是提出了全面建設小康社會的宏偉目標。在中國這樣一個農業大國，沒有農民的小康，也就沒有國家的小康。要將這宏偉的藍圖變為美好的現實，首要的是廣大農民要有堅定的社會主義信念，要有一種良好的精神狀態。這種堅定的信念和良好的精神狀態，來自精神文明建設所提供的精神動力。有人可能會說，農民用不著講理想，特別是現在的實行家庭承包經營，各種各的田，各賺各的錢，講不講理想影響不大，這種看法是不正確的。理想是人的精神支柱，好比人體的“脊柱”和大廈的支柱，沒有它，人就不能直立和行走，大廈就會倒塌。一個沒有理想的人，就像沒有靈魂一樣。作為一名農民，如果不講理想，就不可能自覺地為建設社會主義新農村而奮斗。只有加大精神文明建設的力度，在農民群眾中形成強大的精神動力和正確的人生導向，才能改變農村面貌，把社會主義新農村建設好。

2、建設社會主義新農村，需要精神文明建設提供智力支持。

建設社會主義新農村，實現農業現代化，必須大力發展農村經濟。發展農村經濟，不苦干不行，光靠大干苦干也不行，而要苦干加巧干，采用先進的經營方式和耕作方式，積極推廣農業科學技術，全面提高農民的科學文化素質。實現農業現代化，必須實現人的思想觀念現代化。現在農村經濟文化落后，還有相當數量的文盲和半文盲。這種狀況不改變，農民的科學文化素質提不高，建設社會主義新農村，實現農業現代化的目標就會因缺乏智力支持難以達到。文盲不除，科技難興。只有加強社會主義精神文明建設，大力發展農村的文化教育衛生和科技事業，不斷開發農村智力資源，使農村多出人才，出好人才，農村經濟的發展才能從粗放經營轉移到依靠科技進步和提高勞動者素質的軌道上來。

3、建設社會主義新農村，需要精神文明建設提供思想保證

建設社會主義新農村，必須把廣大基層干部和農民群眾發動起來，把他們的積極性調動起來。黨的十一屆三中全會以來，廣大基層干部和農民的思想意識發生了深刻變化。但是，在農村改革和發展中，并不是每一個農民和基層干部對黨和國家的方針政策都能正確地理解和把握，并不是對國家、集體、個人三者利益關系都能擺得正、處理得好，并不是對改革中的一些新事物都能很快接受和認同。有的對某些政策心有疑慮，或擔心政策變而不敢執行。有的因某些政策可能使自己的眼前利益暫時受到影響就想不通，有情緒，不愿執行，甚至公開抵制。有的不顧國家和集體，只顧自己，甚至不擇手段坑國家、損集體、肥自己。有的地方歪風邪氣盛行，賭博、封建迷信成風，農民手中好不容易攢起來的一些錢，都用在歪風邪氣上了。要改變這種狀況，把農民的思想覺悟提高一步，把農民的心攏到一塊，把廣大農民的心思和積極性凝聚到建設社會主義新農村的偉大事業中來，就必須大力加強精神文明建設，做好干部和群眾的思想政治工作。毛主席曾說過，政治工作是一切經濟工作的生命線。只有這樣，才能為建設社會主義新農村提供強有力的思想保證。也只有大力加強精神文明建設，把思想政治工作做到戶、做到人，并經過長期堅持不懈的努力，才能造就出有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新型農民。

二、當前農村社會主義精神文明建設還存在的問題

應該看到，新中國成立后，農村精神文明建設已經取得了很大成績，但問題也還十分突出，而且這些問題的存在一般帶有較大的普遍性，主要存在四大反差。

1、思想認識淡薄與精神文明建設在社會主義主義現代化進程中的極其重要的戰略地位，存在著巨大反差。黨的十四屆六中全會之所以明確提出要

把社會主義精神文明建設擺到更加突出的戰略位置，黨的十六大又明確提出堅持物質文明、政治文明、精神文明三個文明一起抓，堅持三個文明共同進步，經濟和社會協調發展，就是因為，在社會主義現代化建設進程中，只有加強了精神文明建設，才能為加快經濟建設的發展提供強大的精神動力、智力支持和思想保證。現在，許多村組干部對此不甚理解，有的干部甚至認為，經濟建設是中心，不抓不行，精神文明是邊鼓，不行再抓。對“三個文明”建設的內在聯系理解不深，把握不透，上面抓起來是兩張皮，下面搞起來是虛的，“兩手抓、兩手硬”只是強調在會議上，真正落實的是空檔。一位在宣傳戰線工作了十多年的鄉鎮干部對此無不憂慮地說：“中央重在發號召，省里重在搞研討，市里重在作強調，鄉鎮重在分指標，一到村組就完了”。正是因為一些基層干部對精神文明建設認識不足，熱情不夠，導致一手硬、一手軟的工作局面在廣大農村不僅得不到扭轉，而且愈演愈烈。

2、體制不順，機構不活與農村精神文明建設的肩負的艱巨任務存在著巨大反差。農村精神文明建設是個浩繁的社會系統工程，需要全社會的通力協作才能完成。但農村精神文明建設長期以來“三脫節”的問題一直十分嚴重。一是上級主管部門之間相互脫節，缺乏完備的領導體制和格局。黨委部門有組、紀、宣，司法部門有公、檢、法、司，群團組織有工、青、婦等等，各有各升不完的級，各有各達不完的標，工作上缺乏協調性，一致性。有時同樹一個典型，同一個單位被甲部門樹為先進，卻被乙部門定為后進。二是上下銜接脫節，缺乏一抓到底的工作一貫性。上面分系統，基層一籠統。一些村組干部為了應付各種會議和檢查，只好“疲于奔命”，完全失去了靈活性和創造性，只是例行公事，“貪污”會議精神是家常便飯，精神文明建設在基層難以落實。有些被上級主管部門評成的精神文明建設的先進村，在抓法上往往是幾間房子，幾塊牌子，十幾個框子，拿上拿下換位置。之所以要拿上拿下換位置，就是為了應付各種名目繁多的檢查。三是政績與提拔相脫節，缺乏必要的指標體系，責任體系和考核體系。這是農村政工隊伍建設缺乏必要的競爭激勵機制的一個根本原因。因為精神文明建設周期長，見效慢，干好干壞無法立刻區分，致使許多鄉鎮村組的一把手不愿把主要精力放在精神文明建設上。干部提拔重用也往往是經濟建設論英雄，一俊遮百丑。一些主抓精神文明建設的同志因長期得不到提拔，干起來煩心，比起來灰心，說起來傷心，致使工作積極性越來越低。

3、理論研究的相對滯后與農村社會的急劇變革條件下精神文明建設所具有的豐富而深刻的內涵存在著巨大反差。文革結束以后，我國社會主義思想領域大致經歷了三個階段：一是以真理標準大討論為標志的思想解放時期；二是以反全盤西化為標志的思想清理時期；三是以特色理論的形成為標志的思想統一時期。在這三次大的發展階段中，精神文明建設的工作重心基本上是在城市、在機關、在黨員干部中間，真正涉及到農村的影響很小。因此，精神文明建設的理論研究的指向也就相應地聚焦于城市，機關和學校，而同樣經歷著市場經濟體制變革的廣大農村也需要進行社會主義精神文明建設。而農村精神文明建設相對于城市而言，自有許多特異的地方，理論研究的滯后無疑給農村精神文明建設實踐帶來了一定的困難。

首先是計劃經濟向市場經濟轉軌之后，由于體制不健全和完善，給農村精神文明建設設置了一定的障礙。比如：等價交換的原則淡化了人們助人為樂的傳統美德，淡化了部分干部無私奉獻的公仆意識；商品貨幣化，極易誘發拜金主義和享樂主義；商品價值與價格的常常脫節，易使人們產生投機取巧心理，甚至于坑蒙拐騙；市場競爭易使人們產生極端個人主義，唯利是圖。如何解決這些問題，是當前農村干部最感到頭痛和棘手的問題。

其次，以家庭聯產承包責任制為核心的生產經營體制的變革，給新時期農村精神文明建設提出了新的要求。現在村組干部普遍反映農村工作有“三難”：一是催糧派款，二是社會治安，三是組織開會。由于“多子多福”觀念的淡化，農村刮宮引產已經不是工作難點，為什么組織開會成了難點？其根源在于集體生產形式的解體。據一位村支部書記反映，過去生產大隊開社員大會，往往是上千人，現在村開村民大會，常常是稀稀拉拉幾十人，而且往往是老年人，真正強壯勞力不是在外邊(打工)，就是在桌邊(打麻將、斗地主)。過去，一個生產小隊的記工員都能管住全小隊的社員，只要記工員一聲令下，無不一呼百應的，更不用說生產隊長。現在的情形與過去相比，反差較大。

再次，在市場經濟的作用下，農村勞動力異地流動，促進了地域經濟地發展，但同時也為農村精神文明建設提出了新的課題。不管是流出的還是流入的，這些異地流動的人員大多數是年輕人。據調查，這些異地流動人員基本上處于失教境地。因為精神文明建設是以人為本，重在教育。這些人一旦失去監管和教育，容易引起諸多社會矛盾(如打架斗毆、偷摸盜竊，拐賣婦女，賣淫嫖娼），這些現象屢見不鮮。

由于教育手段的軟弱無力，理論指導相對滯后，使一些農村基層干部普遍感到舊辦法不靈，新辦法沒有，無辦法不行，導致農村精神文明建設效益低下，各類社會矛盾相繼派生，一些社會丑惡現象重新蔓延開來。

4、投入比例過小與農村文化市場極大需求存在著極大反差。農村精神文明建設投入比例過小，突出表現在以下三點上：

一是硬件設施少。一些村組干部認為，六、七十年代農民家家裝有廣播喇叭，村村都有毛澤東思想宣傳隊、共青團、民兵連，婦女聯合會，貧下中農協會，每個組織都有自己的活動陣地。現在，除了集鎮有些零星文化設施外，到村組一級基本上是“一無所有”。由于活動無陣地，一些農民自覺不自覺地迷上了打麻將、斗地主，有的信起了封建迷信，信什么“華南教”、“×××”，修建寺廟等。為什么一些農民對“華南教”、土地廟感興趣呢？這不能不說明農民精神上的空虛，想找一個依托的地方。

二是活動經費少。農村“十星級”文明農戶的評選是新時期農村精神文明建設的一個有效載體，但在評星過程中，一些鄉鎮、村組普遍感到了經費困難。有的村組干部苦于財力不濟，人為地要求限評“十星”戶數。一些健康有益的春節文化活動在一些鄉鎮村組因無活動經費而無法組織，只好由農民以討拜方式自發開展。

三是符合農民文化口味的文化精品少。各種文藝拔尖人才下鄉為農民演出的機會少這是眾認不諱的事實，就是一些適合農民欣賞的影視作品也比較少。現在，農村放電影成了泡影。由于效益觀點的支配，相當一部分帶有色情和暴力內容書刊和影視光碟充斥文化市場，混淆了人們的思想。一些中老年人認為現在的孩子是六、七歲看戀愛，十六、七歲談戀愛，二十六、七歲厭戀愛，三十六、七歲濫戀愛。由此可以看出，廣大農民需要文化精品，呼喚精品的意識是多么強烈。

上述四大問題的存在，給農村經濟的發展和政治、社會的穩定都帶來了一定的影響，有的甚至到了比較嚴重的地步。

其一，根深蒂固的小農意識和封建迷信思想給農村產業結構的調整以嚴重的阻礙。

其二，法制意識的淡薄，致使社會治安刑事案件不斷發生，影響到農村社會穩定。

其三，基層政權的穩定已受到了不同程度的影響。一是農村少數黨員干部蛻化變質，加入反動組織。如我縣的某個鎮一位村支書退下來后不保晚節，而且搖身一變，成了“曠野窄門”的一個執事，影響極壞。二是部分農民無視法律義務，公開不完公糧，抗交稅費。現在農村有相當一部分群眾對基層干部的態度是：有田有地不靠你，有吃有穿不求你，合同結帳不給你，欠交積累不怕你，有了麻煩要找你。三是由于干群關系緊張，村級債務普遍過多，不少地方村組干部不想干、不敢干。干部難選，有“將”難求，是我縣農村的一個普遍現象，而一些在任干部因多種原因又一再撂肩，嚴重影響了基層政權的建設與鞏固。這些問題的存在，不能不說是農村精神文明建設的空虛所造成的。

三、農村社會主義精神文明建設的根本任務和主要內容

(一)深入持久地對農民進行思想教育

農村精神文明建設，最根本的是要加強對農民的思想教育。思想政治工作是我們黨的優良傳統，是我們黨的政治優勢。在農村精神文明建設中，我們要堅持和發揚這一優良傳統，加強對農民群眾的思想教育。

1、進行鄧小平理論和“三個代表”重要思想的學習和教育。用鄧小平理論和“三個代表”重要思想武裝黨員、教育干部和群眾，這是思想教育的首要任務。只有讓廣大干部和農民懂得“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”，才能澄清思想上的模糊認識，樹立共同理想，產生強大的精神動力；只有掌握了“解放思想、實事求是”的精髓，才會走新路、邁大步，才能有大的作為和發展；只有知道了“發展才是硬道理”，才會一心一意地搞生產、搞建設；只有明白了允許一部分先富起來最終達到共同富裕的政策，才能做到敢致富、敢冒尖，并做到先富幫后富，實現共同富裕。要采取通俗易懂的形式，把鄧小平理論和“三個代表”重要思想的宣傳教育做到戶、做到人。

2、進行黨的基本路線和各項方針政策的教育。走中國特色社會主義的道路，關鍵在于堅持黨的基本路線不動搖。因此，我們要向農民群眾反復進行黨的基本路線的教育，使廣大群眾加深對“一個中心、兩個基本點”的基本路線的理解，增強以經濟建設為中心的觀念，強化改革開放意識，提高貫徹黨的基本路線的自覺性和堅定性。黨在農村的方針政策是黨的基本路線的具體化。要堅持黨的路線不動搖，必須堅持黨的方針政策不動搖。因此，要搞好黨在農村的各項方針政策的教育，讓群眾對黨的方針政策正確的理解，自覺地貫徹執行。實踐證明，黨在農村的各項方針政策得到了廣大農民群眾的擁護并變成自覺行動，就能發揮巨大的威力，推動農村各項事業的健康發展。

3、進行愛國主義、集體主義、社會主義思想教育。

只有堅持對農民群眾進行愛國主義、集體主義、社會主義思想教育，才能使農民種田不忘國家，不忘集體，不忘社會主義，從而形成萬眾一心建設社會主義新農村的局面。要通過教育，引導農民走共同富裕的道路，認清國家富強、集體發展是增進農民利益的可靠保障，提高他們維護國家和集體利益的自覺性，正確處理國家、集體、個人三者利益關系，自覺履行納稅、報名參軍等各項義務，做到愛家鄉、愛集體，為發展農村經濟、改變家鄉面貌作貢獻。

4、進行社會主義市場經濟知識和其它科學知識的教育。要組織農民學習市場經濟知識，教育農民從傳統的小農經濟觀念中擺脫出來，樹立市場經濟觀念，了解市場行情，提高市場競爭力。同時要在發展農村教育、提高農民文化水平的基礎上，利用多種形式，宣傳科技知識，引導農民崇尚科學、破除迷信，抵制邪教誘惑，增強科技意識，樹立與現代化文明相適應的思想觀念。

5、進行艱苦創業精神的教育。我國是發展中國家，經濟文化比較落后，農村尤為突出，處在創業時期。偉大的創業實踐，需要偉大的創業精神。即使經濟有了大的發展，人民生活有了大的改善，仍然需要保持和發揚這種精神。要對廣大基層干部和農民深入持久地進行艱苦創業精神的教育，使他們牢固樹立勤儉建國、勤儉辦一切事業的思想，大力發揚艱苦奮斗、知難而進、自強不息的精神。

(二)加強農民思想道德建設

思想道德建設是農村精神文明建設的重要內容和基礎性工作，主要包括家庭美德、職業道德和社會公德三個方面。要抓好思想道德建設要從這三個方面入手，統盤考慮，相互促進。

1、教育農民講家庭美德。家庭是社會的細胞，家庭不和，往往帶來了鄰里不安；家庭和睦，鄰里互讓互幫，社會進步和穩定就有了好的基礎。一定要重視家庭美德教育。教育農民必須做到：孝敬老人，盡贍養義務；夫妻之間講平等，互相尊重；關心愛護子女，盡撫養責任，保證他們能及時上學，接受教育；對孩子的婚事不包辦，婚事不大操大辦，不鋪張浪費。作為黨員和干部，更要在家庭美德方面帶個好頭，不但在外工作讓人豎大拇指，而且在家里的表現也讓人敬佩。要想做一名好黨員、好干部，在家里就要做一個好兒子、好兒媳，好丈夫、好妻子、好父親、好母親。如果整天夫妻打架、拿孩子出氣，尋找各種借口把老人推出不管，那絕不是合格的黨員、稱職的干部。

2、教育農民講職業道德。不論從事什么工作，都有個職業道德問題；農民從事承包經營，進入流通領域，都要講職業道德。賣菜缺斤缺兩，賣糧摻沙子，賣肉注水等，都是缺德害人的壞事。要普遍進行職業道德教育，特別是對那些個體工商戶，要多進行宣傳教育，讓他們有一種自律意識，做事不坑蒙拐騙，損人利己，使他們知道，害人終究也會害自己。當干部的不但要對群眾進行職業道德教育，而且對見利忘義、造假、販假的人和事，要堅決制止和認真處理，不能講情面，更不能包庇縱容。

3、教育農民講社會公德。社會公德有五個主要內容，即文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法。我們抓社會公德建設，就是要在這五個方面下功夫。移風易俗，這是改變農村社會風氣，提高農民道德水準的一項長期任務。農村基層干部決不能參神拜廟、大辦喪事，還要教育黨團員不參與并反對封建迷信和封建宗族活動。要重視對婚嫁喪葬、節日及祭祀等民事活動的引導，實行婚事喪事簡辦，推行殯葬改革，實行火葬。要反對偷盜、賭博、販毒、賣淫等社會丑惡現象，提倡科學、健康、文明的生活方式。

加強思想道德建設要與法制宣傳教育結合起來。道德是調整人們之間以及個人與社會之間關系的行為規范的總和，法律是國家意志的體現，具有明確的規范性和國家的強制性。道德和法律結合起來，才能更有效地規范人們的行為。

(三)大力抓好文化、科技和教育事業

1、要開展豐富多彩的群眾性文化體育活動，用文明健康的社會主義文化占領農村陣地。現在，雖然許多文藝演出團體和科技、衛生等部門堅持實行“三下鄉”，但受益面畢竟有限。各地農村基層干部要從本鄉、本村實際出發，開展一些為群眾喜聞樂見、能吸引群眾參加的文化體育活動，努力滿足群眾日益增長的精神文化生活需求。比如，組織籃球、乓乒球比賽，搞書畫展覽，舉辦花會、燈會、焰火和文藝匯演等，都是比較好的形式。同時，還要因地制宜地建立文化活動場所和陣地，組織農民開展讀書活動和文明健康的文化娛樂活動，使農民從中增長知識，開闊視野，陶冶情操，提高素質，也使農民進一步感受到生活的美好和樂趣，日子過得有滋有味。

2、要組織農民學科技、用科技，不斷提高依靠科技致富的本領。這些年，我國出現了一批富裕村，他們有一條很重要的經驗，就是黨支部重視黨員和群眾科技文化素質的提高，這方面舍得投入，因而率先走上了共同富裕的道路。同志們早就聽說過，我省嘉魚縣農村有一個官橋村八組，那里的村民在上個世紀八十年代中期就過上了小康生活。有人說：泥腿子盤起了高科技，小組長創造了大奇跡，藍天上有他們騰飛的翅膀，江河上有他們彈奏的琴弦，說的是官橋村八組創建的田野集團公司生產的高科技產品已用到了我國航天飛船和長江大河的橋梁建設上。在一個版圖面積約1.5平方公里，僅有57戶，245名成員的村民小組創造了人間奇跡，人均年純收入8000元。所以，要通過各種形式，對農民群眾進行科技知識培訓。由于各地的條件不同，每個農民的文化基礎知識和生產經營項目不同，在組織和引導群眾學習科技知識時，應該根據本地經濟發展規劃和群眾生產經營的需要，確定培訓內容和重點。比如說，在城郊，要把培訓的重點放在蔬菜的科學栽培上，放在農副產品的生產加工上；在平原，要把培訓的重點放在種植業、養殖業的高產、優質、高效開發和加工上；在山區，要把培訓的重點放在果、林、茶、煙及本地礦產資源的立體開發上；在水鄉，要把培訓的重點放在稻、魚、禽的綜合生產開發上。總之，要通過有針對性的培訓，使鄉里和村里多出一些“田秀才”、“土專家”、“小能人”，促進本地經濟的發展。

3、要尊師重教，大力發展農村教育事業。實現國家強盛、人民富裕，必須提高全民的素質，而素質提高靠教育。要落實科教興農的戰略，提高農村人口素質，不抓教育是不行的。每個農村基層干部都應該關心教育事業，盡自己的最大努力，為孩子、為老師、為學校辦點好事、實事，讓每個適齡兒童都能接受義務教育，讓每位老師都能安心和熱愛自己的工作，讓每所學校都有個較好的設施和環境。富裕地區要多為學校配置現代化教學設備，貧困地區也要積極想辦法，不斷改善辦學條件，對學校的危房要限期改造。總之，“再苦不能苦孩子，再窮不能窮學校”，要把發展教育事業的任務落到實處。

四、怎樣開展農村社會主義精神文明建設

(一)廣泛開展創建十星級文明戶活動

搞精神文明創建活動，就要從家庭這個細胞抓起。在我縣農村普遍開展了的“十星級文明戶”、“文明庭院”等活動，對樹立家庭美德，弘揚社會新風，提高農民的素質起了積極的作用。要適應農民對豐富家庭文化生活，美化家庭環境等方面的追求，不斷豐富創建文明家庭活動的內容，拓展創建文明家庭活動的途徑。要做到全面動員，戶戶參與。在創建文明戶活動中，選樹標桿是必要的，但標標只能在創建活動的過程中產生，不能一開始就把眼光盯住幾個基礎條件好的重點戶，而對大多數的農戶不管不問。要分類分級確定創建內容，不能搞“一刀切”。選擇活動方式要實事求是，不能千篇一律，創建十星級文明戶也好，評新風戶也好，文明庭院建設也好，不管叫什么，只要符合本地實際，群眾愿意接受，有實效就行。制定評比標準要明確具體，讓群眾一看就明白，也便于檢查評比。標準還要恰當，不能過高，也不能過低。要對創建文明戶活動實行動態管理，適時調整和充實創建內容和標準，榮譽稱號不搞終身制、確保創建活動的活力。“十星級文明農戶”具體內容是：愛黨愛國、勤勞致富、遵紀守法、計劃生育、鄰里團結、家庭和睦、學用科技、重視文教、講究衛生、移風易俗。評選十星級文明農戶要堅持農戶自評、村民互評、村委會復評的程序。一般應堅持半年初評，年終總評。對評出的先進，大張旗鼓地表彰，還要給予不同程度的優惠。

(二)開展創建文明村鎮活動

隨著創建文明戶活動的普及和深入，農村精神文明建設必然要向社區共建的方向發展。開展創建文明村鎮活動，實行鎮、村、戶三級聯動，必將有力地推動農村精神文明建設的深入發展。

文明村創建活動始于80年代初期，當時的主要內容是“六抓六治六變”，即：抓經濟建設，治窮變富；抓思想建設，治舊變新，抓文化科技建設，治愚變智；抓環境衛生建設，治臟變凈；抓社會秩序建設，治亂變安；抓管理服務建設，治差變優。文明村創建活動內容十分豐富，對推動村級事務管理、村級集體經濟發展和村容村貌的改變，都起到了積極的作用。隨著形勢和任務的發展變化，我們要把文明村建設和小康村建設更加緊密地結合起來，和社會主義新農村建設更加緊密地結合起來，把農村經濟發展、基層組織建設、環境衛生治理、計劃生育工作、文化教育事業、社會治安秩序等方面作為創建的重要內容，使各項工作相互促進，共同發展。要重點抓大村、示范村、龍頭村，并根據經濟發展水平，建設一批高標準文明村，通過典型引路，穩步推進文明村建設。

根據省、市創建“文明新村”工作會議要求，結合我縣實際，縣文明委決定，從2003年起在全縣農村組織開展創建“文明新村”活動。“文明新村”創建主要是以“四改四通四進家”為主要內容，改善農村環境、提高農民素質、提高生活質量。“四改四通四進家”的主要內容是：四改：改水、改灶、改廁、改圈。改水，即將生活用水改為井水或自來水，并做到生活污水排放有序，公共池塘水面衛生，自然水流水系通暢。改灶，即改建沼氣灶，不宜改沼氣灶的地方將土灶進行改造，用磁磚裝飾。改廁，即改簡易茅坑為干凈衛生的廁所。改圈，即改建豬圈，實現牲畜圈養，修建半封閉式垃圾池，防止亂扔亂倒。“四通”：通路、通電、通電話、通廣播電視。通路，即通村級公路，量力而行逐步進行路面硬化。通電，即農電通到戶，農網改造到戶。通電話和電視，村組可通電話線路，部分農戶可通電話，全縣農戶可收聽廣播，絕大部分農戶可收看電視，有條件的地方亦通有線電視。“四進家”，就是黨的政策進家，先進文化進家，致富信息進家，文明習慣進家。創建“文明新村”是農村精神文明建設細胞工程，要以村為單位，每年組織開展一次評比活動。如評選“十星級文明戶”、“十大致富能手”、“十佳文明村民”、“十佳媳婦”、“十佳丈夫”等等。要通過這些行之有效的載體活動，來提高農民的整體素質。

(三)開展多種形式的共建活動

無論是鄉還是村，因受物質條件、人才和信息等方面的限制，推進精神文明建設上水平確屬不易。這就需要拓寬視野，借助外力，與部隊、學校、企業、機關等單位聯姻，建立互幫共建關系，開展諸如公益勞動、文藝聯歡、理論研討、知識講座、互派人員鍛練等活動，共建精神文明。開展共建活動，不但能使村民學到新知識，掌握新技術，開闊新視野，而且對鄉村文化陣地的建設、文體活動的開展、科學技術的普及和教育事業的發展都大有益處。同時，開展共建活動，有利于村民社會公德意識的培養，有利于密切軍民、警民、工農關系，有利于社會主義良好人際關系的形成。搞好共建活動，要著眼于實效，不搞花架子，著力于雙方的溝通協商，建立起相互信任、坦誠相待的伙伴關系。

要通過多種形式的創建活動，把“講文明、樹新風”活動在農村廣泛開展起來，引導農民移風易俗，改善環境。一些地方有的人不信科學信迷信，不愿花錢學技術、學文化，卻愿花錢敬“土地”、供菩薩；有的生病不愿花錢請醫生，卻愿花錢請“巫婆”、“神漢”；有人不愿花錢供養老人，卻愿花錢搞“厚葬”等等。這些習慣不改變，建設社會主義新農村的目標是無法實現的。有的地方社會風氣不好，封建迷信活動猖镢，“黃、賭、毒”問題嚴重，更需要進行集中整治，確定重點目標，運用法律和行政等手段，開展專項治理，弘揚社會正氣，倡導文明新風，遏制不良風氣。

第二篇：如何加強農村社會主義精神文明建設輔導提綱

我國是一個農業大國，農業人口占中國人口的絕大多數。社會主義精神文明建設是我黨農村工作的一個極其重要的內容，在整個社會主義現代化建設進程中，具有十分重要的戰略地位。在社會主義市場經濟體制逐步完善的今天，在中國加入wto組織后，世界各種文化思潮必將沖擊著我國的思想文化陣地，因此，能否搞好農村社會主義精神文明建設，將直接影響到

我國改革開放的進程，影響到我國社會主義建設事業的成敗，影響到農村基層政權的鞏固與穩定。

我國在改革開放以后，農民的思想觀念和價值觀念均已發生了深刻的變化。現在的農村社會主義精神文明建設主流是好的，但也還存著許多亟待解決的問題，不容樂觀，農村社會主義精神文明建設亟待加強和改進。為什么要加強農村社會主義精神文明建設？當前農村社會主義精神文明建設還存在什么問題？農村社會主義精神建設的根本任務和主要內容是什么？怎樣開展農村社會主義精神文明建設？就這些問題，談一談自己的粗淺看法，供大家參考。

什么叫精神文明建設？

首先是什么是精神？它是指人的意識、思維活動和一般心理狀態。所謂文明，從廣義上講，是指人類在歷史發展過程中改造自然，改造社會所取得的進步創造的各種成果和財富的總和。那么，精神文明建設就是人們的科學文化與思想道德建設，是物質文明和政治文明產物，同時又是促進物質文明和政治文明建設的精神動力，為兩個文明建設提供思想保證和動力支持，并對物質文明和政治文明建設發揮導向和保證作用。

一、為什么要加強農村社會主義精神文明建設？

1、建設社會主義新農村，需要精神文明建設提供精神動力。

黨的十五屆三中全會以來確定了農業和農村跨世紀發展的目標和方針，黨的十六大更是提出了全面建設小康社會的宏偉目標。在中國這樣一個農業大國，沒有農民的小康，也就沒有國家的小康。要將這宏偉的藍圖變為美好的現實，首要的是廣大農民要有堅定的社會主義信念，要有一種良好的精神狀態。這種堅定的信念和良好的精神狀態，來自精神文明建設所提供的精神動力。有人可能會說，農民用不著講理想，特別是現在的實行家庭承包經營，各種各的田，各賺各的錢，講不講理想影響不大，這種看法是不正確的。理想是人的精神支柱，好比人體的“脊柱”和大廈的支柱，沒有它，人就不能直立和行走，大廈就會倒塌。一個沒有理想的人，就像沒有靈魂一樣。作為一名農民，如果不講理想，就不可能自覺地為建設社會主義新農村而奮斗。只有加大精神文明建設的力度，在農民群眾中形成強大的精神動力和正確的人生導向，才能改變農村面貌，把社會主義新農村建設好。

2、建設社會主義新農村，需要精神文明建設提供智力支持。

建設社會主義新農村，實現農業現代化，必須大力發展農村經濟。發展農村經濟，不苦干不行，光靠大干苦干也不行，而要苦干加巧干，采用先進的經營方式和耕作方式，積極推廣農業科學技術，全面提高農民的科學文化素質。實現農業現代化，必須實現人的思想觀念現代化。現在農村經濟文化落后，還有相當數量的文盲和半文盲。這種狀況不改變，農民的科學文化素質提不高，建設社會主義新農村，實現農業現代化的目標就會因缺乏智力支持難以達到。文盲不除，科技難興。只有加強社會主義精神文明建設，大力發展農村的文化教育衛生和科技事業，不斷開發農村智力資源，使農村多出人才，出好人才，農村經濟的發展才能從粗放經營轉移到依靠科技進步和提高勞動者素質的軌道上來。

3、建設社會主義新農村，需要精神文明建設提供思想保證

建設社會主義新農村，必須把廣大基層干部和農民群眾發動起來，把他們的積極性調動起來。黨的十一屆三中全會以來，廣大基層干部和農民的思想意識發生了深刻變化。但是，在農村改革和發展中，并不是每一個農民和基層干部對黨和國家的方針政策都能正確地理解和把握，并不是對國家、集體、個人三者利益關系都能擺得正、處理得好，并不是對改革中的一些新事物都能很快接受和認同。有的對某些政策心有疑慮，或擔心政策變而不敢執行。有的因某些政策可能使自己的眼前利益暫時受到影響就想不通，有情緒，不愿執行，甚至公開抵制。有的不顧國家和集體，只顧自己，甚至不擇手段坑國家、損集體、肥自己。有的地方歪風邪氣盛行，賭博、封建迷信成風，農民手中好不容易攢起來的一些錢，都用在歪風邪氣上了。要改變這種狀況，把農民的思想覺悟提高一步，把農民的心攏到一塊，把廣大農民的心思和積極性凝聚到建設社會主義新農村的偉大事業中來，就必須大力加強精神文明建設，做好干部和群眾的思想政治工作。毛主席曾說過，政治工作是一切經濟工作的生命線。只有這樣，才能為建設社會主義新農村提供強有力的思想保證。也只有大力加強精神文明建設，把思想政治工作做到戶、做到人，并經過長期堅持不懈的努力，才能造就出有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新型農民。

二、當前農村社會主義精神文明建設還存在的問題

應該看到，新中國成立后，農村精神文明建設已經取得了很大成績，但問題也還十分突出，而且這些問題的存在一般帶有較大的普遍性，主要存在四大反差。

1、思想認識淡薄與精神文明建設在社會主義主義現代化進程中的極其重要的戰略地位，存在著巨大反差。黨的十四屆六中全會之所以明確提出要

把社會主義精神文明建設擺到更加突出的戰略位置，黨的十六大又明確提出堅持物質文明、政治文明、精神文明三個文明一起抓，堅持三個文明共同進步，經濟和社會協調發展，就是因為，在社會主義現代化建設進程中，只有加強了精神文明建設，才能為加快經濟建設的發展提供強大的精神動力、智力支持和思想保證。現在，許多村組干部對此不甚理解，有的干部甚至認為，經濟建設是中心，不抓不行，精神文明是邊鼓，不行再抓。對“三個文明”建設的內在聯系理解不深，把握不透，上面抓起來是兩張皮，下面搞起來是虛的，“兩手抓、兩手硬”只是強調在會議上，真正落實的是空檔。一位在宣傳戰線工作了十多年的鄉鎮干部對此無不憂慮地說：“中央重在發號召，省里重在搞研討，市里重在作強調，鄉鎮重在分指標，一到村組就完了”。正是因為一些基層干部對精神文明建設認識不足，熱情不夠，導致一手硬、一手軟的工作局面在廣大農村不僅得不到扭轉，而且愈演愈烈。

2、體制不順，機構不活與農村精神文明建設的肩負的艱巨任務存在著巨大反差。農村精神文明建設是個浩繁的社會系統工程，需要全社會的通力協作才能完成。但農村精神文明建設長期以來“三脫節”的問題一直十分嚴重。一是上級主管部門之間相互脫節，缺乏完備的領導體制和格局。黨委部門有組、紀、宣，司法部門有公、檢、法、司，群團組織有工、青、婦等等，各有各升不完的級，各有各達不完的標，工作上缺乏協調性，一致性。有時同樹一個典型，同一個單位被甲部門樹為先進，卻被乙部門定為后進。二是上下銜接脫節，缺乏一抓到底的工作一貫性。上面分系統，基層一籠統。一些村組干部為了應付各種會議和檢查，只好“疲于奔命”，完全失去了靈活性和創造性，只是例行公事，“貪污”會議精神是家常便飯，精神文明建設在基層難以落實。有些被上級主管部門評成的精神文明建設的先進村，在抓法上往往是幾間房子，幾塊牌子，十幾個框子，拿上拿下換位置。之所以要拿上拿下換位置，就是為了應付各種名目繁多的檢查。三是政績與提拔相脫節，缺乏必要的指標體系，責任體系和考核體系。這是農村政工隊伍建設缺乏必要的競爭激勵機制的一個根本原因。因為精神文明建設周期長，見效慢，干好干壞無法立刻區分，致使許多鄉鎮村組的一把手不愿把主要精力放在精神文明建設上。干部提拔重用也往往是經濟建設論英雄，一俊遮百丑。一些主抓精神文明建設的同志因長期得不到提拔，干起來煩心，比起來灰心，說起來傷心，致使工作積極性越來越低。

3、理論研究的相對滯后與農村社會的急劇變革條件下精神文明建設所具有的豐富而深刻的內涵存在著巨大反差。文革結束以后，我國社會主義思想領域大致經歷了三個階段：一是以真理標準大討論為標志的思想解放時期；二是以反全盤西化為標志的思想清理時期；三是以特色理論的形成為標志的思想統一時期。在這三次大的發展階段中，精神文明建設的工作重心基本上是在城市、在機關、在黨員干部中間，真正涉及到農村的影響很小。因此，精神文明建設的理論研究的指向也就相應地聚焦于城市，機關和學校，而同樣經歷著市場經濟體制變革的廣大農村也需要進行社會主義精神文明建設。而農村精神文明建設相對于城市而言，自有許多特異的地方，理論研究的滯后無疑給農村精神文明建設實踐帶來了一定的困難。

首先是計劃經濟向市場經濟轉軌之后，由于體制不健全和完善，給農村精神文明建設設置了一定的障礙。比如：等價交換的原則淡化了人們助人為樂的傳統美德，淡化了部分干部無私奉獻的公仆意識；商品貨幣化，極易誘發拜金主義和享樂主義；商品價值與價格的常常脫節，易使人們產生投機取巧心理，甚至于坑蒙拐騙；市場競爭易使人們產生極端個人主義，唯利是圖。如何解決這些問題，是當前農村干部最感到頭痛和棘手的問題。

其次，以家庭聯產承包責任制為核心的生產經營體制的變革，給新時期農村精神文明建設提出了新的要求。現在村組干部普遍反映農村工作有“三難”：一是催糧派款，二是社會治安，三是組織開會。由于“多子多福”觀念的淡化，農村刮宮引產已經不是工作難點，為什么組織開會成了難點？其根源在于集體生產形式的解體。據一位村支部書記反映，過去生產大隊開社員大會，往往是上千人，現在村開村民大會，常常是稀稀拉拉幾十人，而且往往是老年人，真正強壯勞力不是在外邊(打工)，就是在桌邊(打麻將、斗地主)。過去，一個生產小隊的記工員都能管住全小隊的社員，只要記工員一聲令下，無不一呼百應的，更不用說生產隊長。現在的情形與過去相比，反差較大。

再次，在市場經濟的作用下，農村勞動力異地流動，促進了地域經濟地發展，但同時也為農村精神文明建設提出了新的課題。不管是流出的還是流入的，這些異地流動的人員大多數是年輕人。據調查，這些異地流動人員基本上處于失教境地。因為精神文明建設是以人為本，重在教育。這些人一旦失去監管和教育，容易引起諸多社會矛盾(如打架斗毆、偷摸盜竊，拐賣婦女，賣淫嫖娼），這些現象屢見不鮮。

由于教育手段的軟弱無力，理論指導相對滯后，使一些農村基層干部普遍感到舊辦法不靈，新辦法沒有，無辦法不行，導致農村精神文明建設效益低下，各類社會矛盾相繼派生，一些社會丑惡現象重新蔓延開來。

4、投入比例過小與農村文化市場極大需求存在著極大反差。農村精神文明建設投入比例過小，突出表現在以下三點上：

一是硬件設施少。一些村組干部認為，六、七十年代農民家家裝有廣播喇叭，村村都有毛澤東思想宣傳隊、共青團、民兵連，婦女聯合會，貧下中農協會，每個組織都有自己的活動陣地。現在，除了集鎮有些零星文化設施外，到村組一級基本上是“一無所有”。由于活動無陣地，一些農民自覺不自覺地迷上了打麻將、斗地主，有的信起了封建迷信，信什么“華南教”、“×××”，修建寺廟等。為什么一些農民對“華南教”、土地廟感興趣呢？這不能不說明農民精神上的空虛，想找一個依托的地方。

二是活動經費少。農村“十星級”文明農戶的評選是新時期農村精神文明建設的一個有效載體，但在評星過程中，一些鄉鎮、村組普遍感到了經費困難。有的村組干部苦于財力不濟，人為地要求限評“十星”戶數。一些健康有益的春節文化活動在一些鄉鎮村組因無活動經費而無法組織，只好由農民以討拜方式自發開展。

三是符合農民文化口味的文化精品少。各種文藝拔尖人才下鄉為農民演出的機會少這是眾認不諱的事實，就是一些適合農民欣賞的影視作品也比較少。現在，農村放電影成了泡影。由于效益觀點的支配，相當一部分帶有色情和暴力內容書刊和影視光碟充斥文化市場，混淆了人們的思想。一些中老年人認為現在的孩子是六、七歲看戀愛，十六、七歲談戀愛，二十六、七歲厭戀愛，三十六、七歲濫戀愛。由此可以看出，廣大農民需要文化精品，呼喚精品的意識是多么強烈。

上述四大問題的存在，給農村經濟的發展和政治、社會的穩定都帶來了一定的影響，有的甚至到了比較嚴重的地步。

其一，根深蒂固的小農意識和封建迷信思想給農村產業結構的調整以嚴重的阻礙。

其二，法制意識的淡薄，致使社會治安刑事案件不斷發生，影響到農村社會穩定。

其三，基層政權的穩定已受到了不同程度的影響。一是農村少數黨員干部蛻化變質，加入反動組織。如我縣的某個鎮一位村支書退下來后不保晚節，而且搖身一變，成了“曠野窄門”的一個執事，影響極壞。二是部分農民無視法律義務，公開不完公糧，抗交稅費。現在農村有相當一部分群眾對基層干部的態度是：有田有地不靠你，有吃有穿不求你，合同結帳不給你，欠交積累不怕你，有了麻煩要找你。三是由于干群關系緊張，村級債務普遍過多，不少地方村組干部不想干、不敢干。干部難選，有“將”難求，是我縣農村的一個普遍現象，而一些在任干部因多種原因又一再撂肩，嚴重影響了基層政權的建設與鞏固。這些問題的存在，不能不說是農村精神文明建設的空虛所造成的。

三、農村社會主義精神文明建設的根本任務和主要內容

(一)深入持久地對農民進行思想教育

農村精神文明建設，最根本的是要加強對農民的思想教育。思想政治工作是我們黨的優良傳統，是我們黨的政治優勢。在農村精神文明建設中，我們要堅持和發揚這一優良傳統，加強對農民群眾的思想教育。

1、進行鄧小平理論和“三個代表”重要思想的學習和教育。用鄧小平理論和“三個代表”重要思想武裝黨員、教育干部和群眾，這是思想教育的首要任務。只有讓廣大干部和農民懂得“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”，才能澄清思想上的模糊認識，樹立共同理想，產生強大的精神動力；只有掌握了“解放思想、實事求是”的精髓，才會走新路、邁大步，才能有大的作為和發展；只有知道了“發展才是硬道理”，才會一心一意地搞生產、搞建設；只有明白了允許一部分先富起來最終達到共同富裕的政策，才能做到敢致富、敢冒尖，并做到先富幫后富，實現共同富裕。要采取通俗易懂的形式，把鄧小平理論和“三個代表”重要思想的宣傳教育做到戶、做到人。

2、進行黨的基本路線和各項方針政策的教育。走中國特色社會主義的道路，關鍵在于堅持黨的基本路線不動搖。因此，我們要向農民群眾反復進行黨的基本路線的教育，使廣大群眾加深對“一個中心、兩個基本點”的基本路線的理解，增強以經濟建設為中心的觀念，強化改革開放意識，提高貫徹黨的基本路線的自覺性和堅定性。黨在農村的方針政策是黨的基本路線的具體化。要堅持黨的路線不動搖，必須堅持黨的方針政策不動搖。因此，要搞好黨在農村的各項方針政策的教育，讓群眾對黨的方針政策正確的理解，自覺地貫徹執行。實踐證明，黨在農村的各項方針政策得到了廣大農民群眾的擁護并變成自覺行動，就能發揮巨大的威力，推動農村各項事業的健康發展。

3、進行愛國主義、集體主義、社會主義思想教育。

只有堅持對農民群眾進行愛國主義、集體主義、社會主義思想教育，才能使農民種田不忘國家，不忘集體，不忘社會主義，從而形成萬眾一心建設社會主義新農村的局面。要通過教育，引導農民走共同富裕的道路，認清國家富強、集體發展是增進農民利益的可靠保障，提高他們維護國家和集體利益的自覺性，正確處理國家、集體、個人三者利益關系，自覺履行納稅、報名參軍等各項義務，做到愛家鄉、愛集體，為發展農村經濟、改變家鄉面貌作貢獻。

4、進行社會主義市場經濟知識和其它科學知識的教育。要組織農民學習市場經濟知識，教育農民從傳統的小農經濟觀念中擺脫出來，樹立市場經濟觀念，了解市場行情，提高市場競爭力。同時要在發展農村教育、提高農民文化水平的基礎上，利用多種形式，宣傳科技知識，引導農民崇尚科學、破除迷信，抵制邪教誘惑，增強科技意識，樹立與現代化文明相適應的思想觀念。

5、進行艱苦創業精神的教育。我國是發展中國家，經濟文化比較落后，農村尤為突出，處在創業時期。偉大的創業實踐，需要偉大的創業精神。即使經濟有了大的發展，人民生活有了大的改善，仍然需要保持和發揚這種精神。要對廣大基層干部和農民深入持久地進行艱苦創業精神的教育，使他們牢固樹立勤儉建國、勤儉辦一切事業的思想，大力發揚艱苦奮斗、知難而進、自強不息的精神。

(二)加強農民思想道德建設

思想道德建設是農村精神文明建設的重要內容和基礎性工作，主要包括家庭美德、職業道德和社會公德三個方面。要抓好思想道德建設要從這三個方面入手，統盤考慮，相互促進。

1、教育農民講家庭美德。家庭是社會的細胞，家庭不和，往往帶來了鄰里不安；家庭和睦，鄰里互讓互幫，社會進步和穩定就有了好的基礎。一定要重視家庭美德教育。教育農民必須做到：孝敬老人，盡贍養義務；夫妻之間講平等，互相尊重；關心愛護子女，盡撫養責任，保證他們能及時上學，接受教育；對孩子的婚事不包辦，婚事不大操大辦，不鋪張浪費。作為黨員和干部，更要在家庭美德方面帶個好頭，不但在外工作讓人豎大拇指，而且在家里的表現也讓人敬佩。要想做一名好黨員、好干部，在家里就要做一個好兒子、好兒媳，好丈夫、好妻子、好父親、好母親。如果整天夫妻打架、拿孩子出氣，尋找各種借口把老人推出不管，那絕不是合格的黨員、稱職的干部。

2、教育農民講職業道德。不論從事什么工作，都有個職業道德問題；農民從事承包經營，進入流通領域，都要講職業道德。賣菜缺斤缺兩，賣糧摻沙子，賣肉注水等，都是缺德害人的壞事。要普遍進行職業道德教育，特別是對那些個體工商戶，要多進行宣傳教育，讓他們有一種自律意識，做事不坑蒙拐騙，損人利己，使他們知道，害人終究也會害自己。當干部的不但要對群眾進行職業道德教育，而且對見利忘義、造假、販假的人和事，要堅決制止和認真處理，不能講情面，更不能包庇縱容。

3、教育農民講社會公德。社會公德有五個主要內容，即文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法。我們抓社會公德建設，就是要在這五個方面下功夫。移風易俗，這是改變農村社會風氣，提高農民道德水準的一項長期任務。農村基層干部決不能參神拜廟、大辦喪事，還要教育黨團員不參與并反對封建迷信和封建宗族活動。要重視對婚嫁喪葬、節日及祭祀等民事活動的引導，實行婚事喪事簡辦，推行殯葬改革，實行火葬。要反對偷盜、賭博、販毒、賣淫等社會丑惡現象，提倡科學、健康、文明的生活方式。

加強思想道德建設要與法制宣傳教育結合起來。道德是調整人們之間以及個人與社會之間關系的行為規范的總和，法律是國家意志的體現，具有明確的規范性和國家的強制性。道德和法律結合起來，才能更有效地規范人們的行為。

(三)大力抓好文化、科技和教育事業

1、要開展豐富多彩的群眾性文化體育活動，用文明健康的社會主義文化占領農村陣地。現在，雖然許多文藝演出團體和科技、衛生等部門堅持實行“三下鄉”，但受益面畢竟有限。各地農村基層干部要從本鄉、本村實際出發，開展一些為群眾喜聞樂見、能吸引群眾參加的文化體育活動，努力滿足群眾日益增長的精神文化生活需求。比如，組織籃球、乓乒球比賽，搞書畫展覽，舉辦花會、燈會、焰火和文藝匯演等，都是比較好的形式。同時，還要因地制宜地建立文化活動場所和陣地，組織農民開展讀書活動和文明健康的文化娛樂活動，使農民從中增長知識，開闊視野，陶冶情操，提高素質，也使農民進一步感受到生活的美好和樂趣，日子過得有滋有味。

2、要組織農民學科技、用科技，不斷提高依靠科技致富的本領。這些年，我國出現了一批富裕村，他們有一條很重要的經驗，就是黨支部重視黨員和群眾科技文化素質的提高，這方面舍得投入，因而率先走上了共同富裕的道路。同志們早就聽說過，我省嘉魚縣農村有一個官橋村八組，那里的村民在上個世紀八十年代中期就過上了小康生活。有人說：泥腿子盤起了高科技，小組長創造了大奇跡，藍天上有他們騰飛的翅膀，江河上有他們彈奏的琴弦，說的是官橋村八組創建的田野集團公司生產的高科技產品已用到了我國航天飛船和長江大河的橋梁建設上。在一個版圖面積約1.5平方公里，僅有57戶，245名成員的村民小組創造了人間奇跡，人均年純收入8000元。所以，要通過各種形式，對農民群眾進行科技知識培訓。由于各地的條件不同，每個農民的文化基礎知識和生產經營項目不同，在組織和引導群眾學習科技知識時，應該根據本地經濟發展規劃和群眾生產經營的需要，確定培訓內容和重點。比如說，在城郊，要把培訓的重點放在蔬菜的科學栽培上，放在農副產品的生產加工上；在平原，要把培訓的重點放在種植業、養殖業的高產、優質、高效開發和加工上；在山區，要把培訓的重點放在果、林、茶、煙及本地礦產資源的立體開發上；在水鄉，要把培訓的重點放在稻、魚、禽的綜合生產開發上。總之，要通過有針對性的培訓，使鄉里和村里多出一些“田秀才”、“土專家”、“小能人”，促進本地經濟的發展。

3、要尊師重教，大力發展農村教育事業。實現國家強盛、人民富裕，必須提高全民的素質，而素質提高靠教育。要落實科教興農的戰略，提高農村人口素質，不抓教育是不行的。每個農村基層干部都應該關心教育事業，盡自己的最大努力，為孩子、為老師、為學校辦點好事、實事，讓每個適齡兒童都能接受義務教育，讓每位老師都能安心和熱愛自己的工作，讓每所學校都有個較好的設施和環境。富裕地區要多為學校配置現代化教學設備，貧困地區也要積極想辦法，不斷改善辦學條件，對學校的危房要限期改造。總之，“再苦不能苦孩子，再窮不能窮學校”，要把發展教育事業的任務落到實處。

四、怎樣開展農村社會主義精神文明建設

(一)廣泛開展創建十星級文明戶活動

搞精神文明創建活動，就要從家庭這個細胞抓起。在我縣農村普遍開展了的“十星級文明戶”、“文明庭院”等活動，對樹立家庭美德，弘揚社會新風，提高農民的素質起了積極的作用。要適應農民對豐富家庭文化生活，美化家庭環境等方面的追求，不斷豐富創建文明家庭活動的內容，拓展創建文明家庭活動的途徑。要做到全面動員，戶戶參與。在創建文明戶活動中，選樹標桿是必要的，但標標只能在創建活動的過程中產生，不能一開始就把眼光盯住幾個基礎條件好的重點戶，而對大多數的農戶不管不問。要分類分級確定創建內容，不能搞“一刀切”。選擇活動方式要實事求是，不能千篇一律，創建十星級文明戶也好，評新風戶也好，文明庭院建設也好，不管叫什么，只要符合本地實際，群眾愿意接受，有實效就行。制定評比標準要明確具體，讓群眾一看就明白，也便于檢查評比。標準還要恰當，不能過高，也不能過低。要對創建文明戶活動實行動態管理，適時調整和充實創建內容和標準，榮譽稱號不搞終身制、確保創建活動的活力。“十星級文明農戶”具體內容是：愛黨愛國、勤勞致富、遵紀守法、計劃生育、鄰里團結、家庭和睦、學用科技、重視文教、講究衛生、移風易俗。評選十星級文明農戶要堅持農戶自評、村民互評、村委會復評的程序。一般應堅持半年初評，年終總評。對評出的先進，大張旗鼓地表彰，還要給予不同程度的優惠。

(二)開展創建文明村鎮活動

隨著創建文明戶活動的普及和深入，農村精神文明建設必然要向社區共建的方向發展。開展創建文明村鎮活動，實行鎮、村、戶三級聯動，必將有力地推動農村精神文明建設的深入發展。

文明村創建活動始于80年代初期，當時的主要內容是“六抓六治六變”，即：抓經濟建設，治窮變富；抓思想建設，治舊變新，抓文化科技建設，治愚變智；抓環境衛生建設，治臟變凈；抓社會秩序建設，治亂變安；抓管理服務建設，治差變優。文明村創建活動內容十分豐富，對推動村級事務管理、村級集體經濟發展和村容村貌的改變，都起到了積極的作用。隨著形勢和任務的發展變化，我們要把文明村建設和小康村建設更加緊密地結合起來，和社會主義新農村建設更加緊密地結合起來，把農村經濟發展、基層組織建設、環境衛生治理、計劃生育工作、文化教育事業、社會治安秩序等方面作為創建的重要內容，使各項工作相互促進，共同發展。要重點抓大村、示范村、龍頭村，并根據經濟發展水平，建設一批高標準文明村，通過典型引路，穩步推進文明村建設。

根據省、市創建“文明新村”工作會議要求，結合我縣實際，縣文明委決定，從2003年起在全縣農村組織開展創建“文明新村”活動。“文明新村”創建主要是以“四改四通四進家”為主要內容，改善農村環境、提高農民素質、提高生活質量。“四改四通四進家”的主要內容是：四改：改水、改灶、改廁、改圈。改水，即將生活用水改為井水或自來水，并做到生活污水排放有序，公共池塘水面衛生，自然水流水系通暢。改灶，即改建沼氣灶，不宜改沼氣灶的地方將土灶進行改造，用磁磚裝飾。改廁，即改簡易茅坑為干凈衛生的廁所。改圈，即改建豬圈，實現牲畜圈養，修建半封閉式垃圾池，防止亂扔亂倒。“四通”：通路、通電、通電話、通廣播電視。通路，即通村級公路，量力而行逐步進行路面硬化。通電，即農電通到戶，農網改造到戶。通電話和電視，村組可通電話線路，部分農戶可通電話，全縣農戶可收聽廣播，絕大部分農戶可收看電視，有條件的地方亦通有線電視。“四進家”，就是黨的政策進家，先進文化進家，致富信息進家，文明習慣進家。創建“文明新村”是農村精神文明建設細胞工程，要以村為單位，每年組織開展一次評比活動。如評選“十星級文明戶”、“十大致富能手”、“十佳文明村民”、“十佳媳婦”、“十佳丈夫”等等。要通過這些行之有效的載體活動，來提高農民的整體素質。

(三)開展多種形式的共建活動

無論是鄉還是村，因受物質條件、人才和信息等方面的限制，推進精神文明建設上水平確屬不易。這就需要拓寬視野，借助外力，與部隊、學校、企業、機關等單位聯姻，建立互幫共建關系，開展諸如公益勞動、文藝聯歡、理論研討、知識講座、互派人員鍛練等活動，共建精神文明。開展共建活動，不但能使村民學到新知識，掌握新技術，開闊新視野，而且對鄉村文化陣地的建設、文體活動的開展、科學技術的普及和教育事業的發展都大有益處。同時，開展共建活動，有利于村民社會公德意識的培養，有利于密切軍民、警民、工農關系，有利于社會主義良好人際關系的形成。搞好共建活動，要著眼于實效，不搞花架子，著力于雙方的溝通協商，建立起相互信任、坦誠相待的伙伴關系。

要通過多種形式的創建活動，把“講文明、樹新風”活動在農村廣泛開展起來，引導農民移風易俗，改善環境。一些地方有的人不信科學信迷信，不愿花錢學技術、學文化，卻愿花錢敬“土地”、供菩薩；有的生病不愿花錢請醫生，卻愿花錢請“巫婆”、“神漢”；有人不愿花錢供養老人，卻愿花錢搞“厚葬”等等。這些習慣不改變，建設社會主義新農村的目標是無法實現的。有的地方社會風氣不好，封建迷信活動猖镢，“黃、賭、毒”問題嚴重，更需要進行集中整治，確定重點目標，運用法律和行政等手段，開展專項治理，弘揚社會正氣，倡導文明新風，遏制不良風氣。

思考題：

1、農村社會主義精神文明建設的根本任務和主要內容是什么？

2、“十星級文明農戶”評選的內容及評選程序是什么？

3、創建“文明新村”的“四通四改四進家”的主要內容是什么？

《如何加強農村社會主義精神文明建設輔導提綱》

第三篇：加強農村精神文明建設建設社會主義新農村

淺談如何加強農村精神文明建設

姓名：婁永飛

學號：0915104025

班級：09經濟學一班

淺談如何加強農村精神文明建設

黨的十六屆五中全會審議通過的《中共中央關于制定國民經濟和社會發展第十一個五年規劃的建議》提出，建設“生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主”的社會主義新農村。在這“二十字目標”中，生產發展是建設社會主義新農村的物質基礎，生活寬裕是社會主義新農村的重要表征，鄉風文明，是建設社會主義新農村的靈魂。

能否建設好社會主義新農村，鄉風文明建設具有舉足輕重的作用，“鄉風文明”的本質是農村精神文明建設的問題，它包括文化、風俗、社會治安等諸多方面，文化具有凝聚、整合、同化、規范社會群體行為和心理的功能，是其他社會要素無法取代的。因此，建設社會主義新農村，既要發展農村生產力，又要調整完善農村生產關系；既要促進社會全面進步，又要實現人的全面發展；既要推進農村物質文明建設，又要加強農村政治文明、精神文明與和諧社會建設。

農村精神文明建設是社會主義新農村建設的重要內容，也是社會主義新農村建設的重要保證，具有不可替代的特殊地位和作用。農村精神文明是農村發展現階段的基本要求和重要表現。在農村發展硬件投入普遍不足的情況下，把農村發展和農村精神文明建設有機結合起來，對建設社會主義新農村具有極為重要的意義。

一、在新農村建設當中的農村精神文明建設基本現狀

當前，各地都積極以發展農村經濟、增加農民收入和提高農民整體素質為主線，有序推動精神文明建設，并與農村實際工作緊密結合，精神文明建設呈現良好發展態勢。

1、農村社會事業穩步發展。農村社會事業包括農村教育、衛生、文化體育、人口和計劃生育、社會保障等多個方面和領域。

2、農村社會治安呈現穩定。各村多制定有涉及公益事業、計劃生育、老人贍養、地界糾紛、鄰里矛盾、環境衛生等方面的村規民約，近80%的受訪村民認為執行村規民約對村風良性發展有推動作用；85%的受訪對象認為近年來村內風氣逐年好轉，迷信、賭博等陋習總體減少；村民反映“如今外出不鎖門也不用擔心被盜”。

3、村鎮環境面貌有所改善。近年來，各地以“新農村建設”為契機，切實按照“統一規劃、合理布局、分類指導、分期實施”的原則，積極引導農民群眾整治村容村貌，村鎮面貌發生很大變化，城鎮化水平明顯提高。首先是基礎設施逐步配套。以柯城區坎底村為例，近3年來先后投入資金150余萬元用于開展村莊整治和生態村建設，實施了外墻粉刷、路面硬化、公路拓寬、改水改廁、垃圾集中收集處理、停車場修建等基礎設施建設。目前，村內路面硬化面積達8300平方米；自來水入戶率達100%；無公害化公廁1座；安裝路燈35盞；新建景觀亭2座，蓄水壩5條，恢復水碓1座；建造標準垃圾收集房1座，添置垃圾桶58個；配備垃圾車2輛，基礎設施在原有基礎上有了較大提升。進而促使環境衛生狀況明顯好轉。根據問卷調查結果顯示，87%的受訪村民認為村內衛生狀況正在逐年改善，其中85%認為環境衛生狀況的改善十分明顯。而82%的受訪村民則對黨委政府開展的“農村環境衛生整治月”活動、“清潔家園”活動、農村“五整治一提高”工程表示支持。

二、當前農村精神文明建設中存在的問題及原因分析

（一）當前農村精神文明建設呈現積極發展態勢，但仍存在一些問題不容忽視。

1、農民觀念呈現復雜。調查顯示，45.1%的農民贊同“想辦法同時實現集體和個人利益，只有10.9%的人選擇“犧牲個人利益，成全集體利益”，而等、靠、要、不勞而獲的消極思想依然獨占一隅，金錢意識濃厚，44%的人認為“有錢好辦事”，15.1%的人認為“有錢就有地位”。而在創業致富問題上，52.3%的受訪村民認為，當前農村存在的突出問題是缺乏學科技用科技、大膽試、大膽闖、大膽干的創業精神。自信不足、妄自菲薄、小富即安等思想仍然嚴重，78%的村民選擇“賺錢后蓋房娶妻”，只有7.2%的村民選擇了“積累資金，擴大生產”。

2、文化陣地利用率低下。近年來，各地村級文體俱樂部創建數量明顯增多，但普遍存在重建輕用的問題，活動場所使用率難有保證，管理不到位，功效發揮無從談起。如一些村購買了建設路徑等已于器材，卻往往選擇在進村入口、村辦公樓邊等場所，由于偏離農民居住集中地，使用率不高，甚至被一些群眾認為是形象工程。另外，農家書屋很少添置新的書籍，相當不逢屬于東平西湊的陳舊報刊雜志，缺少農民需求的農村種養適用技術、致富信息和實用書籍，吸引力不強。

3、村鎮衛生狀況差距明顯。由于不良的生活習慣以及各地新村建設的不配套，使農村臟亂差現象與現代文明要求形成鮮明的反差，與城市差距明顯。村與村間差距也集中顯現，少數整治試點村有質的改變，環境面貌堪比城市，但仍有相當部分村鎮垃圾處理設施不完備，改水改廁還未完全達標；個別地方人、畜混居，禽、畜放養，糞便橫溢，垃圾沒人管理。問卷調查顯示，有56%的村民認為農村臟、亂、差的現象仍然普遍存在。

（二）分析上述農村精神文明建設中存在突出問題的原因，主要有以下幾個方面：

1、思想認識不到位。精神文明重在建設。在實際工作中，一些干部不知從何處入手，往往停留在年初忙計劃、忙布置，年終忙總結、忙評比那種“兩頭重、中間輕”的淺層次上；還有的認為，農村精神文明建設是“軟任務”，可抓可不抓，沒有硬性指標，且效果也不是立竿見影，抓了也是白抓。因此，在實際工作中，號召的多、落實的少；布置的多、督促的少。

2、工作方法不到位。精神文明建設手段單

一、方法陳舊。農村宣傳文化陣地設施老化、陳舊落后，同日趨發展的農村經濟和不斷增長的農民精神文化需求不相適應.此外，大多數基層組織在開展此項工作時，未能針對目前農村現狀和外部大環境思考出切合當前實際、行之有效的方法和手段，缺乏創新，缺乏特色，只停留在上級布置上。

3、主動性激發不到位。精神文明建設的形式和效果較難實現統一，這是因為精神文明建設往往比較虛，其工作的抓手通常靠“組織”推動，有時容易停留在喊口號、唱高調、一陣風、走過場的狀態，把群眾束縛在完全行政化的社會管理體制之下。

4、組織領導不到位。有干部群眾反映，有的基層組織存在抓精神文明建設“松一陣，緊一陣”的現象，習慣于為應付精神文明檢查突擊應付了事。說是精神文明建設實施黨委責任制，實際上往往出現精神文明建設工作難以排上議事日程，不分工抓這項工作的黨委成員基本上不去過問或主動參與這項工作。

5、資金投入不到位。鄉鎮村財力普遍困難，鄉鎮普遍存在“實實在在干事業”的想法，盡量擠出經費搞基礎建設，上項目。

三、增強農村精神文明建設實效的對策與建議

1、注重提高農民道德科學文化素質。建設社會主義新農村，農民是主體。精神文明建設的根本任務是提高廣大干部群眾的思想道德和科學文化素質，只有農民的整體素質提高了，才能自覺地參與社會主義新農村建設因此必須以民為本，著力提高農民整體素質。突出德治抓教育。要認真貫徹落實“把依法治國與以德治國緊密結合”的方略，突出思想道德教育.2、注重提升農村發展服務功能。加大農業技術推廣應用力度。當前廣大農民進入市場、科技致富的熱情和積極性日益高漲。要順應這一新的形勢特點，把實施科教興農戰略，加快調整、優化農業產業結構和增加農民收入的步伐作為農村精神文明建設增實效的切入點。加強農村社會化服務體系建設。要用好農民信箱、農技110等農村信息網絡建設，向農民提供市場預測、價格信息、營銷物流、產品加工等多種服務，形成產前、產中、產后系列化服務網絡，為農村發展奠定堅實信息后援保障。深化城鄉共建同促發展。用好結對資源支持農村建設。

3、注重農村精神文明建設管理機制建立完善。完善領導組織機制，強組織。解決好誰來抓的問題。搞好農村精神文明建設，實現創建目標，落實各項工作，關鍵在領導。各級要建立一個堅強有力的領導班子和以文明辦為主體的工作班子，把工作責任落實到人。鄉鎮黨委、政府要把農村精神文明建設擺上重要議事日程，加強組織、協調、指導、督促、檢查、評比和表彰。要改進工作方式，強化服務意識，不搞“大突擊”、“一陣風”，興師動眾，無實際內容的檢查，切實減輕農民的負擔，克服和避免形式主義和突擊應付的被動狀況。

第四篇：農村精神文明建設座談會發言提綱

在農村精神文明建設座談會上的發言

宣傳部副部長 文明辦主任 張生祥

一、現狀：

首先，感謝市文明辦領導能夠來到我們襄汾進行調研，這既是對我們襄汾縣精神文明建設工作的支持和肯定，也是對我們工作的鞭策。近年來，在市文明辦的領導和關懷下，我縣的農村精神文明建設一直搞的不錯，截至目前，已有國家級文明鄉鎮2個，省級文明鄉鎮3個，省級文明村3個，市級文明鄉鎮4個，市級文明村25個，并且以這些文明村鎮為主體，開展了一系列群眾性精神文明創建活動，特別是“文明創建”系列評選活動一直堅持的很好，評選出了一系列“好媳婦”、“好婆婆”、“好妯娌”、“道德模范”、“衛生示范戶”和“文明家庭”，可以說是有活動、有制度、有載體、有成效；同時，我們的群眾文化活動也是做的很不錯，我們的道德講堂、老年活動中心等，都是做的有聲有色，特別是像南辛店鄉的“孝和堂”，可以說是開了我縣農村群眾自發以國學經典教育村民的一個先河，好多家媒體都曾經報道過，值得我們學習推廣。

二、問題：

雖然我們的農村精神文明建設取得了一定成績，但是面臨的問題也不小，比較突出的問題主要有四方面：

一是領導干部思想認識不到位，認為精神文明建設是軟指標，只有物質文明建設才是硬指標，抓精神文明建設不如抓物質文明建設的影響大、政績好、見效快，不同程度地存在著“精神文明建設說起來重要，干起來次要，忙起來不要”的現象。

二是鄉鎮精神文明建設水平參差不齊，方式方法單

一、思路狹窄，還停留在喊口號、刷標語的老路子上，缺乏工作方式方法的創新；還有就是基層工作者年齡老化、知識結構不合理現象嚴重，鄉鎮缺乏專業人才，組宣委員的作用發揮不充分，導致精神文明建設的進度不快、質量不高、后勁不足，創建的效果不明顯。

三是精神文明建設步伐沒有跟上當前形勢的變化速度。襄汾的鄉鎮可以大略的分為工業鄉鎮和農業鄉鎮，咱們先說工業鄉鎮，襄汾的煤焦企業在前幾年經濟效益好的時候，極大的帶動了周邊鄉鎮的發展，但是最近幾年，由于市場大環境的變化，很多煤焦企業紛紛停產限產，許多原先在廠里上班的村民都失去了工作機會，收入銳減，生活的壓力迫使這些人將更多的精力和思想都用在了怎么賺錢上，片面地認為只有金錢才是實的，“一切向錢看”，只講實惠，不講理想，只想索取，不想奉獻；我們再說農業鄉鎮，以我們縣趙康、永固一帶為代表，農村的壯勞力幾乎全部都在外打工，駐守農村的就只有老人和兒童。面對這種思想和對象的變化，我們的農村精神文明建設卻還依舊沿照著舊路子進行，沒有及時進行方式方法的轉變，造成精神文明建設要么是沒人關注，要么是沒人參與。

四是陳舊觀念依舊難以消除。農村現在的經濟條件越來越好，跟之前相比可以說是發生了日新月異的變化，但生活水平提高了，一些陳舊思想卻依然存在，陳規陋俗依舊有存活的土壤。雖然說去年由縣宣傳部組織開展了一次陳規陋俗專項整治活動，各種不良現象有所好轉，但是紅白喜事大操大辦、封建迷信、薄養厚葬、酗酒賭博、比闊斗富等現象依舊沒有得到有效控制，基層對這些現象既缺乏有針對性的宣傳教育，也沒有有效的管理約束體系，而這些也是當前農村精神文明建設工作的難點和重點。

三、建議：

結合我縣農村精神文明建設的現狀，就下一步各鄉鎮如何做好各項工作，我有這么幾點建議：

一是領導干部要高度重視。近年來，中央把農村精神文明建設放在了一個很高的高度，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發了《關于進一步加強新形勢下農村精神文明建設工作的意見》，對農村精神文明建設工作作出了新部署、提出了新要求，省、市也接連有一些新的政策和安排。我們鄉鎮領導一定要把精神文明建設這項工作的位臵擺正，一定要明白精神文明建設的重要性和意義所在，農村精神文明建設是

建設社會主義新農村的重要內容，是滿足農民日益增長的精神文化需求的迫切需要，更是構建和諧社會的重要保證，作為基層領導一定要有責任感和使命感，一定要全力保障農村精神文明建設的人力、財力需求，倡導社會主義核心價值觀，反對陳規陋俗，主動作為，主動探索，當好農村精神文明創建的“領路人”。

二是要精心組織活動，讓活動“活”起來。現在一些鄉鎮的精神文明創建工作還停留在刷標語、提口號的老辦法上，偏重于形式，針對性不強，農民參與面有限。針對這種情況，我們一定要利用活動充分調動群眾的積極性，開展各種以老百姓為對象的評選活動，把活動過程抓好，把活動開展到每家每戶去，千萬不能是幾個領導坐一起，閉門造車的制定標準、指定模范典型，到最后評選活動結束了，老百姓都沒搞明白這個活動到底是要干啥呢。我們一定要制定切實可行的評選標準、評選流程，并且把這些標準、流程以及評選活動的意義傳達給每一位村民，老百姓了解評選活動的意義、標準，參與評選活動的過程本身就是一個受教育的過程，一個提升他們思想水平的過程，一個正能量的傳播過程，一定要重視各種活動的過程，做到過程大于結果。

同時，通過評選“好媳婦”、“好婆婆”、“道德模范”、“衛生示范戶”等模范人物帶動老百姓向模范看起、向模范學習，用健康向上的正能量凝聚人心，用向善力量推動農村精神文

明建設。

三是要開展有針對性的活動。當前留守老人和留守兒童是農村主力軍，我們開展活動一定要有針對性，不能再套用以前的活動模式，一定要靈活掌握，創新載體；還有就是利用春節、中秋等在外務工人員集中返回的時間節點，針對這些人群開展活動，有的放矢，這樣才能取得理想的成效。

四是要把活動陣地抓好。農村的精神文明建設不同于單位，沒有一個穩定的活動陣地和平臺。我們現在要做的就是打造一個或者多個屬于農村老百姓自己的活動陣地和平臺，比如說道德講堂，各個鄉鎮政府都成立了道德講堂，我們就可以利用現有已經成熟的道德講堂隊伍在村里組織一個流動的道德講堂，利用農村文體廣場有計劃的組織開展活動，向村民講授孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平，讓更多群眾在村中學習優秀傳統文化，活動陣地有了保障，活動才能形成制度，活動有了制度，老百姓的參與性自然就會得到提高。

同時，還要加大氛圍營造，社會主義核心價值觀、農村孝文化墻、傳統道德文化等內容的宣傳教育一定要有氛圍，有了氛圍人們才有學習的動力。我們一定要充分利用好中央文明網“圖說我們的價值觀”這個版塊里的各種版面、宣傳畫，把它們巧妙的畫在墻上、掛在黑板上，融入到老百姓的生活中，讓老百姓們抬頭能看見、低頭能想起，這樣的氛圍才能做到宣傳成效入腦入心。

五是要狠剎賭博之風、大操大辦之風、封建迷信之風，要下大力整治社會治安秩序，掃除歪風，弘揚正氣，凈化社會環境，開展農村反邪教警示教育、無神論教育，破除封建迷信，崇尚科學，用先進的思想和健康的文化教育引導農民群眾，采用群眾喜聞樂見的形式，創建具有鮮明時代特色的農村精神文明。現在生活條件、經濟條件相比較之前都有了很大的提升，在一些村里一些不良風氣就有所抬頭了，比如說春節期間，大量在外務工人員返回，帶回了大量資金，春節期間聚賭、大吃大喝的情況特別嚴重，還有的村興起的大過“36”、“49”，全村36歲、49歲的人每人交多少錢，然后用這些錢唱戲、放炮、吃喝，浪費金錢的同時也助長了吃喝奢侈、封建迷信的不良風氣，這些都需要一個良好的引導去改變。像是我們縣西賈鄉、趙康鎮，同樣是大過“36”、“49”，他們把錢集中起來卻不是用于大吃大喝，當地鄉鎮通過大量的宣傳、教育工作，引導這些人將這筆錢用在了村里的公益事業、孤寡老人、貧困大學生等對象身上，將以往的奢侈浪費轉變為了向善崇德，這些人的生日過的更有意義，村風也得到了更好的改善。這個事例就是一個很好的引導工作的典型，而我們農村精神文明建設要做的就是這樣的引導，引導向善、引導文明，引導樹立與現代文明相適應的一種思想觀念和生活方式。

六是要重視家風家訓的宣傳。家風家訓，寓意深刻、朗

朗上口，是農村德育的“教科書”，從內容到形式都十分講究。農村是以家庭為單位的小群體，一個好的家風家訓可以影響至少三代人的成長，對農村精神文明建設的作用不可小覷，各鄉鎮一定要鼓勵廣大群眾圍繞社會主義核心價值觀編寫家風家訓，既體現傳統之美，又突出時代特色，動員各類文藝隊以好家風好家訓小故事為原型，創作文藝節目，用鄉音土話講述和表演好家風好家訓故事，利用家風家訓摒棄農村中存在的不良風氣、封建迷信、陳規陋俗，鞭策村民正衣冠、做好人、行善事，以“好家風”帶動“好村風”。

我們襄汾有著悠久的人文歷史，傳統文化底蘊深厚，這些都是開展農村精神文明建設不可多得的先天條件，在接下來，我們將在全縣各鄉鎮大力推廣南辛店鄉北賈村“以孝治村”和“孝和堂”道德講堂模式，也希望這項工作能夠得到市文明辦領導的支持。

第五篇：社會主義精神文明建設

社會主義精神文明建設

（一）教育科學文化建設

教育科學文化建設是精神文明建設不可缺少的基本方面，它既是物質文明建設的重要條件，也是提高人民群眾思想道德水平的重要條件。

１、發展社會主義教育事業。社會主義教育事業是實現社會主義現代化建設的基礎

２、發展社會主義科學事業。

３、發展衛生事業和體育事業。衛生和體育事業的發展水平，標志著一個國家和社會的文明進步程度。

４、發展文學藝術和其他文化事業。

（二）思想道德建設的內容

思想道德建設是精神文明建設的靈魂,決定著精神文明建設的性質和方向，對社會的政治經濟發展有巨大的能動作用。思想道德建設解決的是精神文明建設的根本問題。

１、普及理想教育，把我國建設成為富強、民主、文明、和諧的社會主義國家。

２、普及道德教育，樹立和發揚社會主義道德風尚。“國家提倡愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的公德。”

３、在人民中進行以共產主義為指導、以愛國主義為基礎的思想政治教育。

４、反對資本主義的、封建主義的和其它的腐朽思想。[1]

指導方針：社會主義精神文明建設必須是圍繞和推動社會主義現代化建設的精神文明建設，必須是促進全面改革和實行對外開放的精神文明建設，必須是堅持四項基本原則的精神文明建設。這一指導方針符合黨的基本路線的要求，是使精神文明建設和整個社會發展協調共進的方針。[2]戰略地位

我國社會主義現代化建設的總體布局

以經濟建設為中心，堅定不移地進行經濟體制改革，堅定不移地進行政治體制改革，堅定不移地加強精神文明建設，并且使這幾個方面互相配合，互相促進。全黨同志必須從這個總體布局的高度，正確認識社會主義精神文明建設的戰略地位。

以馬克思主義為指導的社會主義精神文明是社會主義社會的重要特征。在社會主義時期，物質文明為精神文明的發展提供物質條件和實踐經驗，精神文明又為物質文明的發展提供精神動力和智力支持，為它的正確發展方向提供有力的思想保證。社會主義精神文明建設，是關系社會主義興衰成敗的大事。

十一屆三中全會以來，隨著撥亂反正的勝利和全面改革的展開，隨著物質文明建設的發展，社會主義精神文明建設取得了重大進展。中國共產黨解放思想，堅持實事求是的思想路線，發揮馬克思主義的科學精神和創造活力，對社會主義的認識突破一系列僵化觀念而提高到新的水平；全國安定團結，民主法制逐步健全，廣大干部和群眾的積極性顯著提高；群眾性的精神文明建設活動廣泛展開，積累了許多新鮮經驗；尊重知識、尊重人才的社會風尚開始樹立，教育科學文化日趨繁榮；黨的優良傳統在發揚，黨風和社會風氣在好轉。這是主流。同時必須看到，精神文明建設在許多方面同社會主義現代化建設、同改革和開放的形勢不相適應，對精神文明建設的重要性還缺乏足夠的認識，實際工作中指導方針的問題還沒有完全解決，黨內和社會上一些嚴重的消極現象還有待人們用很大努力去消除。全面地估計精神文明建設的現狀，充分地認識加強精神文明建設的緊迫性和長期性，才能堅持不懈地把這方面工作抓上去，否則就會貽誤全局。改革是社會主義制度的自我完善和發展

它的全面展開，是中國形勢發生巨大變化的一個重要標志。全面改革和對外開放給社會主義事業帶來強大活力，對精神文明建設是巨大的促進。隨著社會主義商品經濟的發展和社會主義民主政治的完善，人們的思想意識、精神狀態發生深刻的變化，同時也對精神文明建設提出新的更高的要求。能不能適應這種要求，形成有利于社會主義現代化建設和全面改革的輿論力量、價值觀念、文化條件和社會環境，有力地抵制資本主義和封建主義的腐朽思想，防止種種迷失方向的危險，振奮起全國各族人民的巨大熱情和創造精神，用幾代人的努力建設起社會主義現代化強國，這是一個歷史性的重大考驗。應當相信，有黨的正確領導，有馬克思主義的指引，有社會主義的基本經濟制度和基本經濟政策，有人民民主政權和社會主義法制，尤其是有廣大人民對社會主義建設和改革的堅決擁護，只要在大力推進物質文明建設的同時不斷加強社會主義精神文明建設，就一定能夠達到實現社會主義現代化的目的。

總之，社會主義精神文明建設的戰略地位，決定了它必須是推動社會主義現代化建設的精神文明建設，必須是促進全面改革和實行對外開放的精神文明建設，必須是堅持四項基本原則的精神文明建設。這就是社會主義精神文明建設的基本指導方針。[3]

根本任務

社會主義精神文明建設的根本任務

是適應社會主義現代化建設的需要，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，提高整個中華民族的思想道德素質和科學文化素質。

人的素質是歷史的產物，又給歷史以巨大影響。在社會主義條件下，努力改善全體公民的素質，必將使社會勞動生產率不斷提高，使人和人之間在公有制基礎上的新型關系不斷發展，使整個社會的面貌發生深刻的變化。這是我國社會主義現代化事業獲得成功的必不可少的條件。

精神文明建設

包括思想道德建設和教育科學文化建設兩個方面，滲透在整個物質文明建設之中，體現在經濟、政治、文化、社會生活的各個方面。加強精神文明建設，不單是思想文教部門的任務，而且是各條戰線和一切部門的任務，是全黨全軍和全國各族工人、農民、知識分子和其他勞動者、愛國者的共同的長期的任務。

在我國社會主義改造基本完成以后，黨在長時期內的重大失誤，就是沒有把工作重點轉移到經濟建設上來，仍然堅持以階級斗爭為綱，輕視教育科學文化建設，極端夸大意識形態領域的階級斗爭，直到發生“文化大革命”那場內亂。黨總結歷史經驗，明確指出現階段我國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾；階級斗爭在一定范圍內仍將長期存在，但已經不是主要矛盾，我國社會存在的矛盾大多數不具有階級斗爭的性質。加強精神文明建設，就要牢記歷史教訓，正確處理社會主義社會的各種矛盾，堅持對思想性質的問題采取討論的方法、說理的方法、批評和自我批評的方法，就是說，用教育和疏導的方法去解決；堅持一切著眼于建設，把注意力集中到團結人民、充分發揮人民的社會主義積極性和創造精神上來，集中到滿足人民的文化和精神需要上來，集中到加強思想道德建設和教育科學文化建設上來，歸根到底，集中到促進社會生產力的發展上來。

閉關自守只能停滯落后

近代世界和中國的歷史都表明，拒絕接受外國的先進科學文化，任何國家任何民族要發展進步都是不可能的。閉關自守只能停滯落后。中國堅決摒棄維護剝削和壓迫的資本主義思想體系和社會制度，摒棄資本主義的一切丑惡腐朽的東西，但是必須下大決心用大力氣，把當代世界各國包括資本主義發達國家的先進的科學技術、具有普遍適用性的經濟行政管理經驗和其他有益文化學到手，并在實踐中加以檢驗和發展。不這樣做就是愚昧，就不能實現現代化。對外開放作為一項不可動搖的基本國策，不僅適用于物質文明建設，而且適用于精神文明建設。

中華民族是有悠久歷史和文化的偉大民族，在古代文明史上長期處于世界的前列。在近代，由于封建制度的腐朽和帝國主義的侵略而落后了。辛亥革命、五四運動和中國共產黨領導的人民大革命，帶來中國歷史的巨大變化。新中國的成立，在社會主義基礎上開始了偉大的中國文明的復興。自從我國以黨的十一屆三中全會為標志進入了新的歷史發展時期，更賦予這個復興以新的強大生機和活力。這個復興，不但將創造出高度發達的物質文明，而且將創造出以馬克思主義為指導的，批判繼承歷史傳統而又充分體現時代精神的，立足本國而又面向世界的，這樣一種高度發達的社會主義精神文明。[4]

基本目標

培養“四有公民”，提高民族素質。精神文明建設歸根到底是提高人的素質，是引導人們對自己的主觀世界自覺地進行改造，從而提高人們改造客觀世界的能力。建設社會主義精神文明，必須以培養社會主義新人作為自己的目標和歸宿。“新人”的標準是“有理想、有道德、有文化、有紀律”。這是馬克思主義關于培養共產主義新人的思想在中國當前階段的具體化。“四有”是一個完整概念，包括了人的素質的兩個方面：思想道德和科學文化。“四有”的四個方面是密切聯系的，缺一不可，其中最重要的是理想和文化，可以說理想是根本，文化是基礎。這四個方面有機的結合，培養起一代四有新人，實現社會主義現代化建設的重要保證。人的素質是歷史的產物，又給歷史以巨大影響。一個民族的素質如何，對社會的發展起重要作用。在社會主義歷史條件下，努力改善全體公民的素質，必將使社會勞動生產率不斷提高，使人和人之間在公有制基礎上的新型關系不斷發展，使整個社會的面貌發生深刻的變化。