第一篇：中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義制度三者關(guān)系

中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系、中國特色社會

主義制度三者關(guān)系

中國特色社會主義是一個總體性概念，它是在中國特色社會主義旗幟統(tǒng)率下的中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義制度“三位一體”的有機(jī)統(tǒng)一整體。中國特色社會主義旗幟、道路、理論體系、制度是分別立足于政治、實(shí)踐、理論、制度規(guī)范等領(lǐng)域?qū)χ袊厣鐣髁x所作的整體詮釋，就其功能而言，中國特色社會主義道路是實(shí)現(xiàn)路徑，中國特色社會主義理論體系是行動指南，中國特色社會主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實(shí)踐之中, 這是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在建設(shè)社會主義長期實(shí)踐中形成的最鮮明特色。

鄧小平理論是中國特色社會主義理論體系的開拓和奠基之作，“三個代表”重要思想是中國特色社會主義理論體系中承上啟下的中間環(huán)節(jié)，是立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。科學(xué)發(fā)展觀是立足社會主義初級階段基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實(shí)踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的。

胡錦濤總書記在“七一”講話中把中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義制度并提，作為不可分割的統(tǒng)一整體加以闡述，形成了在中國特色社會主義這一旗幟統(tǒng)領(lǐng)下的道路、理論體系和制度“三位一體”的中國特色社會主義基本框架，為我們從整體和學(xué)理上把握中國特色社會主義理論體系提供了一個嶄新視角。一、三者的內(nèi)在共性

第一，世界觀、方法論一致。中國特色社會主義道路、理論體系和制度都堅(jiān)持了馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，都以辯證唯物主義和歷史唯物主義為自身的理論基礎(chǔ)，都是馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，都遵循科學(xué)社會主義關(guān)于理想與現(xiàn)實(shí)相統(tǒng)一，即黨的最高綱領(lǐng)與黨的最低綱領(lǐng)相統(tǒng)一的基本原理，都始終根植于、立足于代表人民利益的政治立場，都遵循馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)。世界觀和方法論層面的一致性決定了三個概念的內(nèi)在本質(zhì)屬性和價值取向，也是三者能夠相互貫通、形成統(tǒng)一整體的根本依據(jù)所在。

第二，目標(biāo)指向一致。無論是中國特色社會主義道路、理論體系還是制度，三者都有一個共同的目標(biāo)指向，即：在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足和平發(fā)展的時代主題和我國社會主義初級階段的基本國情，充分調(diào)動廣大人民發(fā)展社會主義的主動性、積極性和創(chuàng)造性，鞏固、建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。目標(biāo)指向的一致性，使得中國特色社會主義三重維度具有共同的努力方向和目標(biāo)指向，避免中國社會主義探索過程中曾經(jīng)出現(xiàn)的理論和實(shí)踐的脫節(jié)以及由此帶來的社會主義事業(yè)的挫折，從而確保中國的社會主義現(xiàn)代化過程始終沿著既定的方向前行。

第三，實(shí)踐基礎(chǔ)一致。30多年中國改革開放的歷史進(jìn)程是中國特色社會主義道路、理論體系和制度共同的實(shí)踐基礎(chǔ)，來自實(shí)踐的需求推動了中國特色社會主義道路、理論體系和制度的形成和發(fā)展。在黨的十二大開幕詞中，鄧小平第一次明確提出：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。”旗幟確立后，中國特色社會主義實(shí)踐不斷向廣度和深度拓展，并成功地探索出中國特色社會主義道路，形成中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色

社會主義制度。黨的每一次重大的理論創(chuàng)新、每一次制度的發(fā)展與完善，都是基于道路的具體實(shí)踐，基于我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需求。實(shí)踐的需求是中國特色社會主義理論體系和制度形成、發(fā)展的動力源泉。

第四，理論品質(zhì)一致。與時俱進(jìn)是馬克思主義基本的理論品質(zhì)，這一品質(zhì)也集中體現(xiàn)在中國特色社會主義這三重維度的理論展開中。我們黨對中國特色社會主義道路探索的過程是一個不斷與時俱進(jìn)的過程。這一道路既堅(jiān)持了科學(xué)社會主義的基本原則，又根據(jù)我國實(shí)際和時代特征賦予其鮮明的中國特色。同樣，中國特色社會主義理論體系也是隨著改革開放戰(zhàn)略的橫向和縱向展開而逐步發(fā)展并完善起來的。從鄧小平理論到“三個代表”重要思想再到科學(xué)發(fā)展觀的發(fā)展過程，充分表明“中國特色社會主義理論是不斷發(fā)展的開放的理論體系”。作為中國特色社會主義理論體系在制度層面的體現(xiàn)，中國特色社會主義制度的形成和發(fā)展也是在實(shí)踐中不斷發(fā)展和完善的。可見，正是繼承了馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)，中國特色社會主義理論體系才能在繼承前人的同時又能突破陳規(guī)，在排除各種錯誤傾向干擾的同時又能吸取各種失誤的教訓(xùn)，不斷解決新課題，開拓新境界。、三者的區(qū)別

科學(xué)社會主義在形態(tài)上是理論、道路和制度的三位一體，中國特色社會主義同樣是道路、理論和制度的“三位一體”。這三者是有區(qū)別的。堅(jiān)持和拓展中國特色社會主義道路注重的是“實(shí)踐路徑”。中國特色社會主義道路，本質(zhì)上是指在社會主義初級階段實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化根本目標(biāo)的實(shí)踐路徑，因而是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的必由之路。它在中國特色社會主義偉大旗幟中是路標(biāo)。堅(jiān)持和豐富中國特色社會主義理論體系注重的是“理論指引”。中國特色社會主義理論體系，是指導(dǎo)我們沿著中國特色社會主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，是中國發(fā)展進(jìn)步的理論引導(dǎo)，它在中國特色社會主義偉大旗幟中是方向盤。我們既要反映當(dāng)代中國實(shí)踐發(fā)展的新要求和理論研究的新成果，進(jìn)一步豐富發(fā)展中國特色社會主義理論體系，又要從本質(zhì)上深刻揭示中國特色社會主義理論體系的歷史邏輯、內(nèi)容邏輯和發(fā)展邏輯。堅(jiān)持和完善中國特色社會主義制度注重的是“制度保障”。理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新成果最終都應(yīng)固化下來，成為一種制度，只有形成一種制度，才具有穩(wěn)定性和長期性，才能避免左右搖擺，也才能使中國特色社會主義道路和理論體系得到有效保障。提出中國特色社會主義制度，表明我們已從“摸著石頭過河”的探索狀態(tài)，進(jìn)入到把握中國特色社會主義建設(shè)基本規(guī)律的自覺狀態(tài)。中國特色社會主義制度，是保障我們沿著中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系所指引的正確方向前進(jìn)的規(guī)則體系，因而是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步、應(yīng)對各種嚴(yán)峻挑戰(zhàn)、各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、維護(hù)國家和平統(tǒng)一的制度保障。它在中國特色社會主義偉大旗幟中是保障沿著正確路標(biāo)和方向行進(jìn)的規(guī)則體系。這一規(guī)則體系的實(shí)質(zhì)是正確處理國家、社會和個人的關(guān)系，以及十七大報(bào)告提出的“十種基本關(guān)系”，以保障中國特色社會主義建設(shè)順利進(jìn)行。三、三者的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián) 如前所述，中國特色社會主義道路、理論體系和制度三者之間具有諸多理論共性，正是這些理論共性使得三個理論維度展開的理論成果能夠?yàn)橹袊厣鐣髁x這一概念所維系、所聯(lián)結(jié)。不僅如此，由于存在諸多理論共性，中國特色社會主義道路、理論體系和制度之間還形成了緊密的邏輯關(guān)系，彼此有機(jī)統(tǒng)一、相互促進(jìn)、相互依存、相互驗(yàn)證。

第一，有機(jī)統(tǒng)一。中國特色社會主義道路是我們黨在新時期實(shí)踐探索的新成果，是相對于社會主義的不同道路而言。中國特色社會主義理論體系是我們黨在

新時期理論探索的新成果，是相對于馬克思主義經(jīng)典理論而言的，是馬克思主義在當(dāng)代中國發(fā)展的新階段。中國特色社會主義制度是社會主義在中國的制度形態(tài)展現(xiàn)，它是相對于其他不同社會主義國家的制度而言的。中國特色社會主義道路、理論體系、制度統(tǒng)一于“中國特色社會主義”這一偉大旗幟之中，且是以具體的實(shí)踐來體現(xiàn)，以最終實(shí)踐的結(jié)果并且經(jīng)由高度理論化的抽象來展現(xiàn)。道路和理論體系是旗幟的現(xiàn)實(shí)表達(dá)，它們分別從實(shí)踐和理論層面豐富了旗幟的內(nèi)涵。如果說，旗幟強(qiáng)調(diào)的是方向性，道路強(qiáng)調(diào)的就是實(shí)踐性，理論體系強(qiáng)調(diào)的便是指導(dǎo)性，制度強(qiáng)調(diào)的便是科學(xué)性，它們緊密聯(lián)系、不可分割的，有機(jī)統(tǒng)一于建設(shè)與發(fā)展中國特色社會主義的全過程。

第二，相互依存。道路、理論、制度三者之間聯(lián)系緊密，相互依存。其一，道路的具體實(shí)踐為理論體系的形成、豐富和發(fā)展提供了鮮活的素材。中國特色社會主義理論體系是開放的理論體系，十分注重吸取和總結(jié)中國特色社會主義實(shí)踐的基本經(jīng)驗(yàn)，并使之成為理論體系的組成部分。無論是鄧小平理論、“三個代表”重要思想還是科學(xué)發(fā)展觀，三大理論之所以具有不同的理論重心和階段性特征，主要原因在于它們都是總結(jié)不同時期中國現(xiàn)代化實(shí)踐的理論成果，反映了不同時期中國發(fā)展道路的現(xiàn)實(shí)需求。其二，理論體系為具體制度的設(shè)計(jì)提供理論依據(jù)。中國特色社會主義制度的設(shè)計(jì)離不開理論的指導(dǎo)，但這一理論必須基于馬克思主義意識形態(tài)、社會主義本質(zhì)規(guī)定性、立足中國現(xiàn)實(shí)國情，符合上述要求的理論只能是中國特色社會主義理論體系。正是在中國特色社會主義理論體系的指導(dǎo)下，我們黨設(shè)計(jì)出頗具中國特色的制度體系。

第三，相互促進(jìn)。一方面，理論指導(dǎo)實(shí)踐。中國特色社會主義理論體系明確了中國特色社會主義道路的本質(zhì)規(guī)定、價值目標(biāo)和發(fā)展方向，這一理論體系的形成和發(fā)展，為中國特色社會主義道路的拓展提供了堅(jiān)實(shí)的理論支撐。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨始終注意把馬克思主義基本原理同中國的實(shí)際和時代特征相結(jié)合，在理論指導(dǎo)下進(jìn)行社會主義改革和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐探索。我國改革開放和現(xiàn)代化事業(yè)的每一個關(guān)口的突破，都離不開理論上的思想解放和觀念創(chuàng)新。正是基于中國特色社會主義理論的科學(xué)指導(dǎo)，中國才能在30多年的改革開放中取得令世人矚目的巨大成就。而且，隨著理論體系的發(fā)展和完善，理論對實(shí)踐的指導(dǎo)作用就會更加顯著地展現(xiàn)出來，中國特色社會主義道路越走越寬闊。另一方面，實(shí)踐推動理論發(fā)展。中國特色社會主義道路的開辟，為中國特色社會主義理論體系的形成和發(fā)展提供了鮮活的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括成為理論創(chuàng)新的基本途徑。而且，中國特色社會主義道路在探索過程中難免會遇到諸多理論或?qū)嵺`上的難題，對這些難題的破解深化了人們對中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，對這些規(guī)律的科學(xué)歸納和提升進(jìn)一步推動了中國特色社會主義理論、制度的發(fā)展和創(chuàng)新。鑒于此，習(xí)近平同志指出，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，既要在中國特色社會主義理論體系指導(dǎo)下堅(jiān)持中國特色社會主義道路的偉大實(shí)踐，又要在偉大實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展中國特色社會主義理論體系。兩者緊密結(jié)合，相互促進(jìn)，就能保證中國特色社會主義偉大旗幟始終高高飄揚(yáng)。

第四，相互驗(yàn)證。所謂相互驗(yàn)證是說不同的理論維度所展現(xiàn)的中國特色社會主義這一整體的多個面，或謂之不同表現(xiàn)形態(tài)。就中國特色社會主義道路、理論體系和制度而言，道路以實(shí)踐形態(tài)表現(xiàn)理論體系和制度，理論體系和制度是以科學(xué)化的理論形態(tài)表現(xiàn)道路。創(chuàng)新實(shí)踐中包含了理論的指導(dǎo)和制度的規(guī)定，理論體系和制度中又包含了對道路探索經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和提煉。道路、理論體系和制度的高度綜合和統(tǒng)一，在建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義實(shí)踐中，熔鑄為中國特色社會主

義偉大旗幟。其內(nèi)在的驗(yàn)證關(guān)系在于：改革開放實(shí)踐的巨大成就證明中國特色社會主義理論體系的科學(xué)性和制度的合理性、有效性，進(jìn)而證明高舉中國特色社會主義偉大旗幟的正確性。由于彼此之間存在相互驗(yàn)證的關(guān)系，堅(jiān)持中國特色社會主義不能孤立地談?wù)搱?jiān)持道路、理論體系和制度的某一方面，而是必須從整體上進(jìn)行把握，缺一不可。

第二篇：中國特色社會主義道路、理論體系、制度三者關(guān)系

中國特色社會主義道路理論體系、制度的科學(xué)內(nèi)涵及其相互關(guān)系

十八大報(bào)告中指出：“中國特色社會主義道路，中國特色社會主義理論體系，中國特色社會主義制度，是黨和人民90多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展。”

中國特色社會主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)、社會主義民.主政治、社會主義先進(jìn)文化、社會主義和諧社會、社會主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。

中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展。

中國特色社會主義制度，就是人民代表大會制度的根本政治制度，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，中國特色社會主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，以及建立在這些制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會體制等各項(xiàng)具體制度

中國特色社會主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國特色社會主義理論體系是行動指南，中國特色社會主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實(shí)踐，這是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在建設(shè)社會主義長期實(shí)踐中形成的最鮮明特色。

第三篇：簡述中國特色社會主義道路、理論體系、制度及三者關(guān)系

1、中國特色社會主義道路、理論體系、制度的科學(xué)內(nèi)涵及其相互關(guān)系。

十八大報(bào)告中指出：“中國特色社會主義道路，中國特色社會主義理論體系，中國特色社會主義制度，是黨和人民90多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展。”

中國特色社會主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)、社會主義民主政治、社會主義先進(jìn)文化、社會主義和諧社會、社會主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。

中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展。

中國特色社會主義制度，就是人民代表大會制度的根本政治制度，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，中國特色社會主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，以及建立在這些制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會體制等各項(xiàng)具體制度。

中國特色社會主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國特色社會主義理論體系是行動指南，中國特色社會主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實(shí)踐，這是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在建設(shè)社會主義長期實(shí)踐中形成的最鮮明特色。

2、總書記在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)發(fā)表演講時曾說：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是青山銀山。”請結(jié)合談?wù)勀銓@句話的理解。建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的大計(jì)，是實(shí)現(xiàn) 中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要內(nèi)容。總書記用“綠水青山”和“金山銀山”的比喻，生動詮釋了我們黨建設(shè)生態(tài)文明的核心理念，不僅深刻闡明了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的辯證關(guān)系，而且形象表達(dá)了黨和國家推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的鮮明態(tài)度和堅(jiān)定決心。要按照尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的理念，貫徹節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，建設(shè)美麗中國，努力走向社會主義生態(tài)文明新時代。

既要綠水青山，也要金山銀山。生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的新階段，是繼原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后嶄新的文明形態(tài)。建設(shè)生態(tài)文明，是一場涉及生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式和價值觀念的革命性變革。要實(shí)現(xiàn)這樣的變革，就必須克服把保護(hù)生態(tài)與發(fā)展生產(chǎn)力對立起來的傳統(tǒng)思維，下大決心、花大氣力調(diào)整不合理的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、資源利用方式、能源結(jié)構(gòu)、空間布局、生活方式，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)雙贏。

寧要綠水青山，不要金山銀山。生態(tài)是人類社會的根基所在和命脈所系，生態(tài)文明則是政治文明、經(jīng)濟(jì)文明、社會文明等發(fā)展的基礎(chǔ)。尊重自然生態(tài)發(fā)展規(guī)律，牢固樹立保護(hù)自然環(huán)境就是保護(hù)人類、建設(shè)生態(tài)文明就是造福人類，保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念。始終堅(jiān)持“寧要綠水青山，不要金山銀山”，始終堅(jiān)持不以犧牲環(huán)境為代價去換取一時的經(jīng)濟(jì)增長，堅(jiān)持不走“先污染后治理”的老路，堅(jiān)持不以犧牲后代人的幸福為代價換取當(dāng)代人的所謂“富足”，堅(jiān)持錯位競爭、差異發(fā)展，傾力打造“山水城市、生態(tài)產(chǎn)業(yè)、美麗鄉(xiāng)村”，在更高層次上實(shí)現(xiàn)人與自然和諧。

綠水青山就是金山銀山。良好生態(tài)環(huán)境就是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗(yàn)也證明，當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展渡過粗放型的起飛階段，步入集約發(fā)展的高級階段之后，生態(tài)環(huán)境越好，發(fā)展機(jī)遇越多、潛力越大，良好的生態(tài)環(huán)境對高科技人才的吸引力、對以高新技術(shù)為核心的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)支撐能力越來越強(qiáng)，好的生態(tài)環(huán)境本身越來越成為重要的“天然資本”，綠水青山會源源不斷帶來金山銀山。

3、如何認(rèn)識黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國的關(guān)系

應(yīng)當(dāng)從三個層面來正確認(rèn)識黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國關(guān)系。

第一個層面，必須認(rèn)識到依法治國與黨的領(lǐng)導(dǎo)不是割裂、對立的，而是辯證統(tǒng)一的。

一方面，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是社會主義法治最根本的保證。只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依法治國才能充分實(shí)現(xiàn)，國家和社會生活法治化才能有序推進(jìn)。另一方面，只有依法治國，才能體現(xiàn)黨的宗旨，加強(qiáng)和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)黨的執(zhí)政目標(biāo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義法治是一致的，社會主義法治必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨的領(lǐng)導(dǎo)必須依靠社會主義法治。把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一起來，是我國法治與西方所謂“憲政”的根本區(qū)別，也是中國特色社會主義法治的優(yōu)越性之所在。

第二個層面，必須認(rèn)識到依法治國與黨的領(lǐng)導(dǎo)辯證統(tǒng)一的基石與連接點(diǎn)是人民利益、人民意志。

一方面，法是國家意志的體現(xiàn)，是統(tǒng)治階級實(shí)現(xiàn)其利益的工具。在社會主義中國，法體現(xiàn)的就是人民政權(quán)的意志，維護(hù)和保障的就是廣大人民群眾的根本利益。另一方面，中國共產(chǎn)黨代表的就是最廣大人民群眾的最根本利益，黨的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，黨帶領(lǐng)全國各族人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的目的，就是為了讓國家政權(quán)和國家法制充分體現(xiàn)人民的意志。所以說，依法治國和黨的領(lǐng)導(dǎo)都是為了一個共同的目的——維護(hù)人民利益，體現(xiàn)人民意志。人民的利益與意志是依法治國與黨的領(lǐng)導(dǎo)能夠?qū)崿F(xiàn)辯證統(tǒng)一的基石與連接點(diǎn)。

第三個層面，必須認(rèn)識到依法治國與黨的領(lǐng)導(dǎo)辯證統(tǒng)一于全面深化改革的偉大實(shí)踐之中。

依法治國與黨的領(lǐng)導(dǎo)的辯證統(tǒng)一，不僅是理論命題，而且是實(shí)踐命題。黨的十八大提出全面深化改革的總目標(biāo)，就是全面完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。當(dāng)前，黨面臨的一項(xiàng)重大歷史任務(wù)，就是通過全面深化改革，推動中國特色社會主義制度更加成熟更加定型，為黨和國家事業(yè)發(fā)展、為人民幸福安康、為社會和諧穩(wěn)定、為國家長治久安提供一整套更完備、更穩(wěn)定、更管用的制度體系。這一體系基本的原則，就是法治，通過各領(lǐng)域、各系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)法治，形成完備的以法治為基礎(chǔ)的國家治理體系和治理能力。在這一過程中，黨的建設(shè)也會得到不斷加強(qiáng)，黨的領(lǐng)導(dǎo)也會得到不斷完善。

4、如何繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化和美德是一個國家和民族的靈魂。加強(qiáng)中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化建設(shè)，是不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求的需要，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需要。更加自覺主動地推動文化發(fā)展繁榮。傳統(tǒng)文化和美德對于豐富人的精神生活，提高人的綜合素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，形成良好的社會風(fēng)尚，具有不可替代的作用。當(dāng)今時代，傳統(tǒng)文化和美德與經(jīng)濟(jì)政治相互交融、與現(xiàn)代科技緊密結(jié)合，日益成為推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的強(qiáng)大動力。讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化美德走進(jìn)生活。中華民族歷史悠久，中華文明源遠(yuǎn)流長。在漫長發(fā)展進(jìn)程中積淀形成的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是凝聚中華民族的強(qiáng)大精神紐帶。在新的歷史條件下，傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是建設(shè)中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容。而要讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)蓬勃生機(jī)、展現(xiàn)獨(dú)特魅力、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，一個重要環(huán)節(jié)就是要讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)生活。

一、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把“養(yǎng)浩然正氣”作為審美教育的重要目標(biāo)

二、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把“修身立德”作為審美教育的重要途徑

三、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把“天人和諧”作為審美教育的重要內(nèi)容

四、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把“自強(qiáng)不息”作為審美教育的重要組成部分

5、如何理解“一帶一路”建議對提升中國開放型經(jīng)濟(jì)水平意義。、實(shí)施“一帶一路”戰(zhàn)略，從當(dāng)前和長遠(yuǎn)來看，都具有重大經(jīng)濟(jì)意義和政治意義。首先，是緩解當(dāng)前需求不足矛盾的有效途徑。經(jīng)過 30 多年的高速發(fā)展，我國經(jīng)濟(jì)增長機(jī)理的一個重大變化，就是由供給約束為主轉(zhuǎn)變?yōu)樾枨蠹s束為主，總需求不足已成為當(dāng)前經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的主要矛盾，產(chǎn)能過剩是需求不足的集中表現(xiàn)。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)下行壓力加大、通貨緊縮趨勢凸顯，是需求不足帶來的結(jié)果。實(shí)施“一帶一路”戰(zhàn)略，可創(chuàng)造龐大的出口需求，向國外轉(zhuǎn)移過剩生產(chǎn)能力，從而增強(qiáng)對國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的拉動力。

其次，是破解國內(nèi)經(jīng)濟(jì)長遠(yuǎn)發(fā)展面臨的能源資源供給瓶頸的需要。周邊國家多數(shù)發(fā)展水平不高，與我國產(chǎn)業(yè)處于垂直分工狀態(tài)，而且能源資源豐富。同周邊國家互聯(lián)互通，建立鐵路、水運(yùn)等大運(yùn)量的便捷通道，有利于把周邊國家的資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)優(yōu)勢，使他們能搭上中國這列快速前進(jìn)的列車，實(shí)現(xiàn)互利雙贏的目標(biāo)。

第三，有利于提高外匯儲備使用效益。我國有 3 萬億美元的外匯儲備，目前一半以上是美元資產(chǎn)，其中大部分是購買美國的國債，收益率不高。通過建設(shè)“一帶一路”，將在沿線國家創(chuàng)造許多投資機(jī)遇，無論是投資基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)還是投資工業(yè)、商貿(mào)流通業(yè)，都將帶來比購買美國國債更高的回報(bào)。

第四，有利于構(gòu)建和諧穩(wěn)定的周邊關(guān)系。“一帶一路”將把我國同周邊國家的經(jīng)濟(jì)更加緊密地聯(lián)系起來，形成你中有我、我中有你、互利合作、共同發(fā)展的關(guān)系。密切的經(jīng)濟(jì)合作必然帶來和諧穩(wěn)定的政治關(guān)系，從而創(chuàng)造穩(wěn)定的周邊環(huán)境。

6、什么是經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)？它有哪些特點(diǎn)？如何應(yīng)對？ 經(jīng)濟(jì)新常態(tài)就是在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)對稱態(tài)基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，包括經(jīng)濟(jì)可持續(xù)穩(wěn)增長。經(jīng)濟(jì)新常態(tài)是調(diào)結(jié)構(gòu)穩(wěn)增長的經(jīng)濟(jì)，而不是總量經(jīng)濟(jì)；著眼于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的對稱態(tài)及在對稱態(tài)基礎(chǔ)上的可持續(xù)發(fā)展，而不僅僅是GDP、人均GDP增長與經(jīng)濟(jì)規(guī)模最大化。經(jīng)濟(jì)新常態(tài)就是用增長促發(fā)展，用發(fā)展促增長。

經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下明顯特征是“增長動力實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)換”、“經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)再平衡”。具體特征體現(xiàn)在：

1、模仿型排浪式消費(fèi)階段基本結(jié)束，個性化、多樣化消費(fèi)漸成主流；

2、基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通和一些新技術(shù)、新產(chǎn)品、新業(yè)態(tài)、新商業(yè)模式的投資機(jī)會大量涌現(xiàn)；

3、中國低成本比較優(yōu)勢發(fā)生了轉(zhuǎn)化，高水平引進(jìn)來、大規(guī)模走出去正在同步發(fā)生。

4、新興產(chǎn)業(yè)、服務(wù)業(yè)、小微企業(yè)作用更凸顯，生產(chǎn)小型化、智能化、專業(yè)化將成產(chǎn)業(yè)組織新特征；

5、人口老齡化日趨發(fā)展，農(nóng)業(yè)富余人口減少，要素規(guī)模驅(qū)動力減弱，經(jīng)濟(jì)增長將更多依靠人力資本質(zhì)量和技術(shù)進(jìn)步；

6、市場競爭逐步轉(zhuǎn)向質(zhì)量型、差異化為主的競爭。

7、環(huán)境承載能力已達(dá)到或接近上限，必須推動形成綠色低碳循環(huán)發(fā)展新方式；

8、經(jīng)濟(jì)風(fēng)險總體可控，但化解以高杠桿和泡沫化為主要特征的各類風(fēng)險將持續(xù)一段時間；

9、既要全面化解產(chǎn)能過剩，也要通過發(fā)揮市場機(jī)制作用探索未來產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向。

第四篇：中國特色社會主義道路

中國特色社會主義道路內(nèi)涵

胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中指出:“中國特色社會主義道路,就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,立足基本國情,以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,堅(jiān)持改革開放,解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力,鞏固和完善社會主義制度,建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)、社會主義民主政治、社會主義先進(jìn)文化、社會主義和諧社會,建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。”依據(jù)這個表述,我們可以從三個方面理解中國特色社會主義道路的內(nèi)涵:一是黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是我們推進(jìn)事業(yè)發(fā)展、戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種艱難險阻的關(guān)鍵,必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)決維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,才能不斷從勝利走向勝利。中國特色社會主義道路是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民長期探索、奮力開拓的。黨的領(lǐng)導(dǎo)是堅(jiān)持走中國特色社會主義道路的根本政治保證。改革開放以來,我們黨帶領(lǐng)人民開辟了中國特色社會主義道路,這條道路之所以正確、之所以能夠引領(lǐng)中國發(fā)展進(jìn)步,關(guān)鍵在于我們既堅(jiān)持了科學(xué)社會主義的基本原則,又根據(jù)我國實(shí)際賦予其鮮明的中國特色。二是“一個中心兩個基本點(diǎn)”及制度問題。“一個中心”即以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,從歷史與現(xiàn)實(shí)的角度看,抓住了這個中心,就抓住了我國現(xiàn)階段的主要矛盾,符合我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的客觀要求。堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,是走中國特色社會主義道路的核心內(nèi)容;堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,即第一,必須堅(jiān)持社會主義道路;第二,必須堅(jiān)持無產(chǎn)階級專政;第三,必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo);第四,必須堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想,這是中國特色社會主義道路的方向性的保證;另一個基本點(diǎn)是改革開放,改革開放賦予中國特色社會主義旺盛的生命力。蘇東劇變的沉痛教訓(xùn)和我國改革開放的成功實(shí)踐表明,改革開放是解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力的客觀要求,是解決社會主義基本矛盾、推動社會主義發(fā)展壯大的動力。實(shí)踐證明,只有社會主義能夠救中國,只有改革開放能夠發(fā)展社會主義。我們要堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開放,堅(jiān)定不移地走中國特色社會主義道路;一個國家所走的道路,首先是社會制度問題,也就是堅(jiān)持哪一種社會制度。社會制度包括基本制度和具體制度。它對一個國家的發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。現(xiàn)階段,中國特色社會主義制度,在經(jīng)濟(jì)方面,堅(jiān)持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度,堅(jiān)持以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度,建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制;在政治方面,堅(jiān)持以工人階級為領(lǐng)導(dǎo)和以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政,堅(jiān)持人民代表大會制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等;在文化方面,堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。堅(jiān)持走中國特色社會主義道路,首先是堅(jiān)持中國特色社會主義制度,并以它為依托,促進(jìn)中國的發(fā)展,同時又不斷完善社會主義制度。三是發(fā)展方向。一個國家最重要的是發(fā)展。發(fā)展是硬道理,是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù),是中國特色社會主義道路的主線。問題是實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展和怎樣發(fā)展。我們黨通過長期探索,對發(fā)展內(nèi)涵的認(rèn)識不斷拓寬和深化,從兩個文明建設(shè)到三個文明建設(shè),特別是在黨中央提出構(gòu)建社會主義和諧社會以后,把中國特色社會主義事業(yè)的總體布局從經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體拓展為社會主義市場經(jīng)濟(jì)、社會主義民主政治、社會主義先進(jìn)文化和社會主義和諧社會建設(shè),促進(jìn)社會全面進(jìn)步。它反映了我們黨對社會主義尤其是中國特色社會主義規(guī)律性的認(rèn)識更加深化了。為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗,這是一個全面的社會主義現(xiàn)代化目標(biāo),涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會各個方面。中國特色社會主義道路,是我們黨在長期社會主義建設(shè)實(shí)踐中,歷經(jīng)艱辛探索而逐步開辟出來的,是一條實(shí)現(xiàn)中國繁榮富強(qiáng)和中國人民幸福安康的正確道路。中國特色社會主義共同理想,是全黨全國各族人民共同奮斗的理想信念。實(shí)踐充分證明,只有社會主義才能救中國,只有中國特色社會主義而沒有別的什么主義才能發(fā)展中國、富強(qiáng)中國。在前進(jìn)的道路上,無論遇到什么復(fù)雜局面,無論遇到什么風(fēng)險考驗(yàn),我們都必須毫不動搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義。

第五篇：論文--中國特色社會主義道路

改革開放以來，我們堅(jiān)定不移地走中國特色社會主義道路，國家發(fā)生了翻天覆地的變化。實(shí)踐證明，只有堅(jiān)持中國特色社會主義，才能不斷解放和發(fā)展我國的生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕；才能維護(hù)社會公平，激發(fā)全體人民的創(chuàng)造熱情；才能凝聚黨心民心，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一。中國特色社會主義理論是科學(xué)社會主義理論在當(dāng)代中國的繼承和發(fā)展，但它與民主社會主義是兩種截然不同的思想體系，它在本質(zhì)上與民主社會主義有著根本性區(qū)別。

第一，中國特色社會主義堅(jiān)定不移地把馬克思主義當(dāng)作指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)，既堅(jiān)持馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)持馬克思主義的基本理論，又在把馬克思主義同時代特征、客觀實(shí)際相結(jié)合的過程中與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，推進(jìn)和發(fā)展馬克思主義。反之，民主社會主義卻由信奉馬克思主義，逐步變?yōu)榘咽澜缬^中立、指導(dǎo)思想多元化奉為自己的思想綱領(lǐng)。它時而把馬克思主義同宗教原則等并列為自己的信仰基礎(chǔ)，時而強(qiáng)調(diào)馬克思主義的倫理原則，時而強(qiáng)調(diào)馬克思主義對資本主義社會的批評精神。但無論怎樣變來變?nèi)ィ渲笇?dǎo)思想都不是馬克思主義，有的甚至把馬克思主義完全從自己的綱領(lǐng)中排除了出去。民主社會主義是反對把馬克思主義作為唯一的指導(dǎo)思想，主張世界觀、指導(dǎo)思想對話，提倡指導(dǎo)思想的多樣性，這是從理論層面的一種區(qū)別。

第二，中國特色社會主義認(rèn)為，社會主義與資本主義在基本經(jīng)濟(jì)制度上具有決定意義的差別就在于生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)，以質(zhì)與量都占優(yōu)勢的生產(chǎn)資料公有制為主體、國有經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，對于強(qiáng)國富民和建設(shè)社會主義具有舉足輕重的作用，這是共產(chǎn)黨執(zhí)政的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。中國特色社會主義建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，堅(jiān)持以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，堅(jiān)持按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度。盡管由于目前中國生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，還不能實(shí)現(xiàn)完全的生產(chǎn)資料公有制，但在發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)的同時必須堅(jiān)持公有制的主體地位。只有堅(jiān)持市場經(jīng)濟(jì)條件下公有制的主體地位，才能真正完善以按勞分配為主體的財(cái)富和收入分配制度，實(shí)現(xiàn)共同富裕和公平正義，才能真正落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快地良性發(fā)展。民主社會主義認(rèn)為社會主義在不改變生產(chǎn)資料、資產(chǎn)階級私有制的條件下加以實(shí)現(xiàn)，他們認(rèn)為生產(chǎn)資料主體結(jié)構(gòu)并不是衡量社會性質(zhì)的一種根本性標(biāo)準(zhǔn)，他們主張?jiān)诰S持私有制這種主體地位的基礎(chǔ)上實(shí)行國有企業(yè)、私有企業(yè)和其他經(jīng)濟(jì)成分并存的混合經(jīng)濟(jì)制度，并維護(hù)以按資分配為主體的財(cái)務(wù)分配制度。

第三，中國特色社會主義是堅(jiān)持走中國特色的政治發(fā)展道路，就是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，不搞多黨制，不搞三權(quán)分立。而民主社會主義已經(jīng)否定了黨的相對性，他們宣稱他們的黨是具有不同信仰、具有不同思想的人組成的一個共同體，它們反對工人階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)，主張構(gòu)建一種資產(chǎn)階級多黨輪流執(zhí)政的國體，他們反對民主集中制，主張?jiān)邳h內(nèi)實(shí)行無條件的民主原則。

第四，中國特色社會主義堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，努力建設(shè)包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀等內(nèi)容的社會主義核心價值體系，倡導(dǎo)愛國主義、集體主義、社會主義思想，加強(qiáng)理想信念教育，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，不斷提高全體人民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。中國特色社會主義明確提出社會和諧是社會主義的本質(zhì)屬性，努力建設(shè)民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的和諧社會。堅(jiān)持在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，尊重人民群眾的主體地位和首創(chuàng)精神，最大限度地激發(fā)廣大人民群眾的參與熱情，最大限度地實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好廣大人民群眾的根本利益，著力發(fā)展社會事業(yè)、促進(jìn)社會公平正義、建設(shè)和諧文化、完善社會管理、增強(qiáng)社會創(chuàng)造活力，把共同建設(shè)、共同享有貫穿于和諧社會建設(shè)的全過程，真正做到在共建中共享、在共享中共建。

第五．中國特色社會主義是達(dá)到最終共同富裕的目標(biāo)。民主社會主義已經(jīng)拋棄了社會主義的基本原則，拋棄了共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大奮斗目標(biāo)，他們提出民主社會主義的目標(biāo)是為社會公正、自由民主、世界和平而為之奮斗，他們認(rèn)為資產(chǎn)階級之所以存在弊端并不在于這個制度本身，而在于人的思想觀念出了問題，因此，他們要求按照理論自由、民主、公正的原則對社會進(jìn)行改革。民主社會主義的實(shí)質(zhì)是維護(hù)資本主義制度下的社會改良主義，從總體上說是非馬克思主義的。中國特色社會主義既立足于國情，又順應(yīng)時代潮流，是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福的正確之路，從總體來說，民主社會主義是和中國特色社會主義兩種不同的思想體系，是兩種不同的發(fā)展道路，從總體來講，它既不符合中國歷史，也不符合現(xiàn)實(shí)的中國國情。只有中國特色社會主義才是中國實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福的唯一道路，中國要堅(jiān)定這個信念，要堅(jiān)持這個理論，要堅(jiān)持走這條道路。

中國特色社會主義道路的形成，既深刻總結(jié)了國內(nèi)外社會主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，又充分吸收和借鑒了人類文明包括民主社會主義的優(yōu)秀成果。但是這種吸收和借鑒，決不是照抄照搬。民主社會主義在某些方面如在提倡社會保障、促進(jìn)社會公平、促進(jìn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展方面所積累的經(jīng)驗(yàn)，對建設(shè)中國特色社會主義有一定的借鑒意義，但這決不是說我們所走的道路就是民主社會主義道路。民主社會主義與中國特色社會主義是兩種完全不同的發(fā)展道路，無論從歷史還是從現(xiàn)實(shí)來看，民主社會主義都不適合中國國情。