第一篇：中國特色的社會主義制度教案

中國特色社會主義政治制度

一、教學目標

1、知識與技能：明確我國的國家性質、根本政治制度以及共產黨領導的多黨合作和政治協商制度、民族區域自治制度，懂得人民代表與人民的關系。

2、過程與方法：通過閱讀分析、講解、質疑、辨析，加深對知識的理解，掌握知識要點。

3、情感態度與價值觀：增強熱愛祖國的情感，堅定走中國特色社會主義道路的信念。

二、教學重點

人民代表大會制度是我國的根本政治制度。

三、教學難點

共產黨領導的多黨合作和政治協商制度。

四、教學過程

（一）新課導入

同學們，上一節我們講了中國特色社會主義經濟制度，了解了我們國家的基本經濟制度、分配制度以及主要內容，這節課我們共同來學習一下我們國家的政治制度有哪些？

（二）講授新課

1、我國的國家制度

(1)國體：人民民主專政

(2)首要標志

工人階級領導的：我國領導階級，社會主義建設的主力軍

工農聯盟為基礎的：工人階級的同盟軍，社會主義建設的基本力量

(3)人民民主專政：在人民內部實行民主，第一次實現 了絕大多數人的民主

本質：人民當家作主

特點：①真實性

人民當家作主的權利有制度、法律和物質的保障

②廣泛性

a、人民享有民主權利的廣泛性

享有政、經、文和社會生活各方面廣泛民主自由權利。

b、民主主體的廣泛性

工、農、知和其他勞動者、愛國者都是國家和社會的主人。

平等享有管理國家和社會事務的權利。

2、人民代表大會制度

（1）我國憲法規定：中華人民共和國的一切權力屬于——人民。

（2）人民行使國家權力的機關是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會。（3）我國政權組織形式：人民代表大會制度（4）全國人民代表大會

①性質：最高國家權力機關

②職權：最高立法權、最高任免權、最高決定權、最

高監督權。

③常設機構：全國人大常務委員會

（5）人民代表大會

①含義：代表人民統一行使國家權力，決定全國和地

方一切重大事務。

②包括：全國人民代表大會和地方各級人民代表大會 ③性質：國家權力機關

④產生監督：國家行政機關、審判機關、檢察機關

（6）人民代表大會制度的優越性？

① 與我國國體相適應、符合我國國情。

② 是實現人民當家作主的根本途徑和最好形式。

③ 體現了我國社會主義制度的優越性和社會主義民主的廣泛性。

3、我國的政黨和政黨制度

（1）共產黨領導的多黨合作和政治協商制度

（我國的一項基本政治制度）（2）民主黨派

8個民主黨派：民革、民盟、民建、民進、農工、致公、九

三、臺盟(3)共產黨與民主黨派關系：共產黨是執政黨，民主黨派是參政黨(4)合作的政治基礎：堅持四項基本原則

(5)合作的基本方針：長期共存，互相監督，肝膽相照，榮辱與共。(6)民主黨派的作用：參政議政、民主監督、協調關系、自我教育(7)人民政協

性質：是中國人民愛國統一戰線的組織 職能: 參政議政、民主監督、政治協商

(8)我國政黨制度的優越性表現在哪些方面？ ①符合我國國情；

②有利于社會主義經濟、政治、文化建設； ③有利于祖國統一；是我國基本政治制度。

4、民族區域自治制度

(1)我國新型民族關系：平等互助、團結協作、共同繁榮。

(2)我國處理民族關系的基本原則：民族平等、民族團結、各民族共同繁榮。

(3)民族區域自治制度是我國的一項基本民族政策，也是我國的一項基本政治

制度。

(4)實行民族區域自治制度的意義或原因？

①、有利于解決民族問題。

②、有利于民族團結、社會穩定和各

民族共同繁榮。

③、有利于保障少數民族人民當家作主。

④、有利于調到少數民族人民的積極性，促進國家經濟的發展。

（三）課堂小結

我國的政治制度

1、★★人民代表大會制度——根本政治制度

2、人民民主專政的國家制度

3、中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度

4、★民族區域自治制度

——2、3、4是基本政治制度

（四）當堂訓練

1、我國憲法規定，中華人民共和國的根本政治制度是（A）A 人民代表大會制度 B 實行人民民主專政

C 共產黨領導的多黨合作制

D 公有制為主體，多種所有制經濟共同發展的制度

2、下列既是我國的一項解決民族問題的基本民族政策，又體現我國堅持民主平等、民族團結、各民族共同繁榮原則的一項基本政治制度的是（C）A 人民代表大會制度

B 多黨合作和政治協商制度 C 民族區域自治制度

D 人民民主專政的國家制度

3、我國社會主義的新型民族關系的基本特征是（B）①平等互助

②團結協作

③共同繁榮

④少數民族當家做主 A ①②④

B ①②③ C ②③④

D ①③④

4、第十一屆全國人民代表大會第一次會議通過了政府工作報告，選舉和產生了新一界國家領導人，批準了2008年中央和地方預算等重大事項。這說明（D）

①人民代表大會是我國的國家權力機關 ②人民代表大會是我國的基本政治制度

③人民代表大會制度是我國的根本政治制度 ④人民代表大會具有最高決定權

A ①②

B ②③

C ③④

D ①③

(五)當堂檢測

優化設計第三課第三框單選、多選習題

第二篇：學習中國特色社會主義制度心得體會

學習中國特色社會主義制度心得體會

中國特色社會主義制度是根本制度、基本制度和具體制度的有機結合，是綜合集成、不可分割的統一體。中國特色社會主義制度的主要內容包括；人民代表大會制度這一根本政治制度，中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度，民族區域自治制度以及基層群眾自治制度等構成的基本政治制度，中國特色社會主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度，以及建立在根本政治制度、基本政治制度、基本經濟制度基礎上的經濟體制、政治體制、文化體制、社會體制等各項具體制度。這幾個方面是相輔相成、辯證統一的。堅持中國共產黨的領導，是這一制度體系的“內核”和“靈魂”，是“中國制度”在各個領域延展的核心力量。堅持和完善中國特色社會主義制度，要毫不動搖地堅持中國特色社會主義根本制度，不斷完善中國特色社會主義基本制度，積極改革創新中國特色社會主義具體制度。中國特色社會主義制度體系的形成，意味著中國社會主義建設與改革有了必須堅持、必須依循的整體規范。

中國特色社會主義制度，是推進改革開放和現代化建設的制度，是維護社會關系、協調和保障社會正常運轉的章法。在處理公平與效率、長遠與當前、全局與局部的關系上，“中國制度”能夠站得更高、看得更遠、做得更好，可以有效地整合社會力量、配置社會資源、規范社會行為，進一步促進經濟社會科學發展、和諧發展和國家的長治久安。中國特色社會主義制度，是一個發展的、開放的制度，是實踐發展永無止境，理論創新永無止境，制度完善永無止境。理論的與時俱進催生制度的與時俱進，是不斷拓展、不斷完善需要的制度。中國特色社會主義制度是在不斷改革、探索中鞏固完善的中國特色社會主義制度，只有通過持續深化改革，才能不斷培育生長點、釋放生命力、展示優越性。在深化改革、擴大開放中，不失時機地推進重要領域和關鍵環節改革，破除一切妨礙科學發展的思想觀念和體制機制弊端，才能不斷完善中國特色社會主義制度。

學習中國特色社會主義制度，始終要站在時代前沿博采眾長，以寬廣眼界觀察世界，以科學思維審視時代，積極借鑒人類一切有益文明成果為我所用。這一理論體系用一系列緊密聯系、相互貫通的新思想、新觀點、新論斷，深化和豐富了我們黨對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識，是馬克思主義中國化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財富。中國特色社會主義理論體系，是指導黨和人民沿著中國特色社會主義道路實現中華民族偉大復興的正確理論。這一理論體系之所以能夠成為實現社會主義現代化和中華民族偉大復興的科學指南，在當代中國，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。

學習中國特色社會主義制度是黨的根本政治制度、基本政治制度、基本經濟制度，又有經濟體制、政治體制、文化體制、社會體制等各項具體制度，是一個制度體系。中國特色社會主義無論是道路、事業，還是理論、實踐，最終成為一種制度，它更帶有根本性、全局性、穩定性和長期性。在不斷深化改革開放，黨的建設及國家經濟和社會建設上，我們黨都越來越注重加強制度建設。建設中國特色社會主義，在科學理論指導下，沿著正確的道路不斷前進，最根本的是落實到制度上，落實到一整套嚴密、完善的制度體系上。凝結著一代代中國共產黨人不懈奮斗的精神和開拓創新的智慧，是我們黨在長期奮斗、創造、積累的基礎上領導人民進行改革開放和社會主義現代化建設所取得的偉大成果，必須倍加珍惜、長期堅持、不斷發展。我們一定要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅持和拓展中國特色社會主義道路，堅持和豐富中國特色社會主義理論體系，堅持和完善中國特色社會主義制度，創造中華民族更加美好的未來。

第三篇：堅守中國特色社會主義制度的必要性

堅守中國特色社會主義制度的必要性

摘要：胡錦濤總書記在2011年慶祝中國共產黨成立90周年大會的時候第一次提出了“中國特色社會主義制度”這一概念。標志著馬克思主義中國化，邁入了新的臺階。而這一概念，是中國共產黨在國內外復雜的環境中，帶領中國人民，根據馬克思主義和毛澤東思想的指導下，取得一次次成就和吸取經驗教訓下獲得的。因此這一概念是發展的，是不斷完善的，也是符合中國當代國情需要的。

關鍵詞：國內外現實環境;中國特色社會主義制度;國情

中圖分類號：D619

文獻標識碼：A

文章編號：1001-0475（2015）03-0033-03

中國特色社會主義制度的確立、創新和發展都是經歷一個漫長的歷史探索階段。這一制度是我們不斷取得成就，和實現中華民族偉大復興的關鍵。因此，在面對當今復雜的國內外環境，我們更要堅持這一制度。

一、國外發展的現實環境

（一）西方國家依舊抱有冷戰的舊思維和意識形態之爭。二十世紀90年代，西方陣營通過和平演變使得東歐劇變蘇聯解體，意味著國際共產主義運動遭受了重大挫折。也同樣意味著，蘇聯模式的徹底失敗。當今世界，中國成為了頭號社會主義大國，自然成為了西方國家眼中的首要目標。因此在國際事務中，許多西方國家還依舊抱有冷戰的思維，在針對中國事務方面還依舊抱有意識形態之爭。例如1998年的亞洲金融危機，他們都期望中國成為最后一個多米諾骨牌，甚至在那一段時期，西方熱炒“中國崩潰論”這一觀點。最典型的是，美國的學者福山甚至提出了“歷史的終結”認為西方的自由民主政體已經取得了勝利，在全世界范圍內得到了巨大傳播。在當時，許多國家照搬西方國家的發展模式，在政治上實行自由民主制度，在經濟上實行新自由主義。

（二）西方社會經濟發展出現了問題，而中國卻獲得了巨大的成就。英美倡導的新自由主義不是解決經濟社會發展的靈丹妙藥，反而使得資本主義周期性經濟危機更加頻繁和劇烈;歐洲大陸上的萊茵模式使一些西方國家永遠擺脫不了資本主義“滯脹”危機的影子;“休克療法”并不能引領劇變解體后的蘇東國家走向坦途;“華盛頓共識”更使拉丁美洲經濟社會發展遭受重創。[1]（P.18-29）尤其是2008年，國際金融危機的爆發，西方開始對“華盛頓共識”進行反思，美國自由主義的經濟政策開始進行調整。相反中國最快擺脫金融危機，并且一直保持著高速增長成為了當今世界經濟發展的主要動力。

（三）“中國模式”與中國特色社會主義制度的關系。在2004年，喬舒亞?庫伯?雷默就提出了“北京共識”，使得“中國模式”這一概念成為當今學術界研討的熱點。雖然“中國模式”在學術界尚且處于爭論當中，但是中國模式是由中國特色社會主義制度作為骨骼給予框定和規范的，研究任何不同層次和方面的中國模式，都必須首先聯系相應的中國制度才能得到科學的闡明。[2]（P.21-26）而且在與國際社會對比研究中，也一般采用“中國模式”這一概念。但是，“中國模式”的核心內涵與本質就是中國特色社會主義制度，因此“中國模式”取得的成就體現了中國特色社會主義制度的優越性。而且用“中國模式”概括中國特色社會主義十分簡潔，也有利于開展國際對話。[3]（P.30-34）因此，在本文中，研究中國堅持中國特色社會主義制度與國際社會其他國家采取制度的對比中，將會更多的用到“中國模式”這一概念。在參考其他專家學者所下定義的基礎上這樣表達“中國模式”：“中國模式”是在中國共產黨的領導下，以中國特色社會主義理論體系為指導，立足中國特色社會主義初級階段的基本國情，以建設富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家為己任，在中國特色社會主義道路上實現中華民族偉大復興的科學發展模式。[1]（P.18-29）

（四）中印對比。如今西方社會喜歡拿印度與中國進行對比。因為兩國的國情和起點非常相似，可是采取的發展道路和制度卻不同。因此本文將對印度和中國的發展歷程進行一個對比。

印度在1947年獨立，而新中國建立于1949年。印度在政治上跟隨的是西方采取的議會民主制度，而新中國在隨后進行了社會主義改造建立了社會主義制度。在發展起步階段時，印度要強于中國。例如當時中國的國內生產總值為162億美元，人均國內生產總值為30美元。而印度國內生產總值為185億美元，人均國內生產總值為52美元。同時在發電量、鋼產量、以及鐵路里程上印度都全面超過了中國。但是，在50-70年代的發展，兩國同樣采取了計劃經濟，實行了五個五年計劃。1980年，中國國內生產總值為2983億美元，人均國內生產總值為303美元。而當時印度國內生產總值為1723億美元，人均國內生產總值為250美元（資料來源：國家統計局網站《國際數據》，印度政府《1983-1984經濟調查》）。當時，中國在經濟整體上已經全面超過了印度，并且各項經濟發展指標都領先印度。這說明了新中國在成立以后進行了全面的社會革命，建立了中國共產黨領導的社會主義制度，是符合中國社會發展的。相比較與印度，中國當時更加徹底的打破了舊的社會的制度與結構，并且共產黨長期執政，提高了行政效率，更加有利于調動全國人民的積極性。而新中國在這一時期的探索發展，也為后來中國特色社會主義制度的建立提供了寶貴經驗、理論準備、物質基礎。

1978年中國進行了改革開放，同時也開始探索具有中國特色的社會主義道路，逐步建立和完善中國特色社會主義制度。而二十世紀80年代下半期，印度拉?甘地政府也開始改革經濟體制，到1991年，拉奧政府進一步進行改革，進行市場化和自由化改革。兩國經濟都取得了長足的發展，獲得了巨大的成就，但是中國整體的經濟水平依舊遙遙領先與印度。2001-2007中國GDP年均增長率超過10%，而印度為8.2%。其他各項經濟指標也超過印度。[4]（P.31-34）到了2012年，印度通過這些的數據對比，就可以看出中國在經濟發展方面獲得比印度更大的成就。獲得巨大成就的原因是多樣的，但是不可否認的是，從與印度的對比中就發現中國特色社會主義制度的優越性，說明了中國找到了一條適合自己本國實際情況的發展道路。

當今國際社會局勢風云變化，“華盛頓共識”所倡導的主張在 二十世紀 80 年代以來的實踐中屢遭挫折。結構性調整使拉丁美洲成為經濟重災區;“休克療法”令劇變解體后的蘇東國家墜入悲劇深谷;當亞洲金融危機爆發時，國際貨幣基金組織為危機國家開出的應對方案卻令這些國家的經濟狀況雪上加霜。中國沒有遵循和效仿“西方模式”，而是根據中國國情走出一條新的道路，取得了巨大成功。甚至福山在新世紀后也不得不承認中國獲得了巨大的成功。因此任何國家、任何地區的執政黨，不論主觀上是否愿意、是否承認，都無法回避發展模式、發展道路的競爭，都在千方百計地尋找符合自己實際的發展模式和發展途徑。[1]（P.18-29）而與中國國情相似的印度，由于接受西方的普世價值觀，在政治上實行的是自由民主制度，在經濟上又模仿新自由主義，并沒有從自己本國的實際情況出發，沒有尋找到一條適合自己本國發展的道路，因此雖然建國后也一直致力于發展經濟，但是卻并沒有獲得像中國一樣的巨大成就。因此中國要吸收國際上的其他國家的經驗與教訓，以及要清晰的認識到西方國家依舊存在著舊的冷戰觀念和意識形態之爭，對中國存在著別有用心。并且要看到中國目前已經取得的巨大成就，要有自己的制度自信，道路自信，從而堅持中國特色社會主義制度，不斷的進行完善與發展，以獲得更大的成就。

二、國內發展的現實環境

隨著1978年中共十一屆三中全會以來，中國進入了探索并確立中國特色社會主義制度時期。一種制度的確立，其標志起碼應當有兩個方面：一是形成了科學的、系統的制度體系;二是具有穩定性。改革開放的進程中，中國在政治、經濟、文化、社會領域形成了一整套相互銜接、相互聯系的制度體系。[5]（P.13-16）例如：在政治領域方面，確立了人民代表大會制這一根本制度，以及中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度、民族區域自治制度、基層群眾自治制度等構成的基本政治制度。在經濟領域方面確立了公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度，以及按勞分配為主體、多種分配方式并存的收入分配制度。在法律層面，確立了以憲法為核心的中國特色法律體系。在文化領域確立了“二位方向”和“雙百方針”的基本方針，并且在此基礎上，建立了社會公共文化體系。在社會層面，確立了和諧社會的概念，建立了全方面的社會保障體系。中國特色社會主義制度的確立，是中國取得巨大成就的制度保障。

而之所以會在中國建立了中國特色社會主義制度，是馬克思主義中國化的最新成果。是中國共產黨在根據馬克思主義的指導下，聯系中國基本國情與中國社會的實際情況，摸索確立的制度。

（一）是中國擺脫蘇聯模式的需要。新中國成立之初，由于沒有自己建設社會主義制度的經驗，開始向蘇聯借鑒“蘇聯模式”。雖然完成了從新民主主義向社會主義過渡，但是由于該模式并不適合中國自己的本國國情，并且其自身存在著弊端，使得中國社會進入了一段曲折的發展歷程。因此，1978年的改革開放，通過聯系自己本國國情進行探索建立中國特色社會主義制度階段，是中國社會發展的自身需要，是擺脫蘇聯模式的需要，是馬克思主義中國化的需要，是實現中華民族偉大復興的需要。

（二）是民族特性和傳統文化的需要。歐美國家通過宣揚一種普世價值觀，提倡在各個國家內政治上實行自由民主的制度（其所造成的對他國影響在本文上半部分已經論述）但是中國由于自身悠久的歷史文化和傳統文化影響下形成的民族特性。有中國自身的特殊性，與西方的文化體系具有很大的不同。例如，中國文化之區別于其他文化的最大特點就是和合。和合文化講和諧、和而不同，也就是講內部和諧、對外不排斥，講事物的多元而統一。和合文化孕育了中華民族大一統的文化觀念。大一統是一種民族自然的心理。這種自然心理的形成正是和合文化的產物。和合文化使中華民族逐漸形成崇尚民族融合，團結統一的民族心理，并積淀而成大一統的文化傳統。[6]古代大一統思想包括“政權統一”、“思想統一”、“民族融合”和“版圖統一”等內容。[7]（P.82-83）因此在中國長期的大一統以及中央集權的情況下，中國系統不重視制衡，因此中國不適合西方的分權制衡制度，保持一個強有力的政府更能夠調動全國的資源提高效率。而中國特色社會主義制度又有極強的政治系統和經濟系統的穩定性，能夠保持政策的連貫和穩定。

中華民族的和合思想除了孕育了大一統思想以外，我還認為孕育了一種協商調和思想。由于中國多元文化的影響，中國人在出事或者做大的決定時，一般都喜歡和周邊人商量，或者詢問一些有經驗和能力強的人。這是中國人的一種特性。因此在中國，協商民主更有著旺盛的生命力。例如中國的政治協商制度，以及市政府的懇談會等等。而中國將選舉民主與協商民主很好的有機結合了起來，最典型的就是人民代表大會制度。

而相比較與西方社會，中國傳統思想中有著人本思想。而在馬克思主義中國化的過程中，漸漸演變成了中國共產黨的以人為本思想。而且相比于西方社會，中國社會更強調的是一種道德約束。因此，江澤民時期，中國共產黨就提出了將依法治國和以德治國相并重。同樣，在中國更強調的是一種問責制度，在這一點上，中國比其他國家更強。由此可以看出，中國建立中國特色社會主義制度是為了適應中華民族特性和中國優秀的傳統文化的需要，是馬克思主義中國化的需要，因此必須堅持中國特色社會主義制度。

（三）是為了解決當今社會矛盾的需要。在當代中國，由于經濟全球化的巨大影響，造成了前現代、現代和后現代等多種因素交織并存的局面，使得中國的實際問題呈現出異常復雜的“時空壓縮”狀態。問題錯綜復雜、矛盾重疊共生，制度建設的任務十分艱巨。新世紀新階段，我國的經濟社會發展處于重要戰略機遇期，又是矛盾凸顯期，統籌兼顧好公平與效率、民主與民生、競爭與秩序、維穩與維權、精英與大眾、國家與社會、先富與共富、公有與私有等諸多矛盾關系，是社會主義制度建設和制度創新的基本著力點。[8]（P.38-44）而中國特色社會主義制度，是中國共產黨在不斷探索建設過程中總結經驗建立的制度，一直以解決這些問題為發展方向。因此堅持中國特色社會主義制度也是為了解決當今社會矛盾的需要。

（四）是實現中華民族偉大復興的需要。中華民族自從進入近代以來，一直擁有著實現中華民族偉大復興的夢想。而且歷史和人民選擇了中國共產黨，選擇了社會主義制度。中國共產黨也一直以實現中華民族偉大復興作為己任，尤其是改革開放以后，中國走上了一條具有中國特色的社會主義道路，建立了中國特色社會主義制度，擁有了中國特色社會主義理論體系作為指導思想。中國獲得了巨大的成就，無論是在經濟、政治、科技、體育、教育、軍事等等方面，中國都已經趕上西方國家或者縮小了差距，甚至在某一些方面超過了西方一些國家。由此可見，中國的巨大的成就證明了要堅持中國特色社會主義制度，而堅持中國特色社會主義制度更是實現中華民族偉大復興的需要。

中國特色社會主義制度是中國共產黨在摸索建設中建立的。尤其在當今國內外的復雜現實環境下，更要堅持中國特色社會主義制度。而這一制度，更是馬克思主義中國化的最新成果，體現了時代性，民族性，和具有很強的實踐性特點。但是，我們同樣要看到，這個世界上沒有放之四海而皆準的真理。同樣，沒有一種制度可以完全實現沒有任何問題。中國特色社會主義制度依舊還不夠完善，還存在許多問題。但是矛盾是客觀的，而中國特色社會主義制度最大的生命力就是能夠通過解決一個個當前的問題來完善自身，從而不斷獲得發展。

參考文獻：

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第四篇：中國特色社會主義制度微黨課

中國特色社會主義制度微黨課

篇一:《黨課總結 中國特色社會主義理論體系》

中共哈爾濱工業大學黨校二區分黨校

預備黨員黨課培訓班第 4 次學習總結

中國特色社會主義理論體系

班級

姓名

學號

中共哈爾濱工業大學黨校交通學院分校

2015 年月{中國特色社會主義制度微黨課}.中國特色社會主義理論體系

今天黨課的主題是中國特色社會主義理論體系，老師的深刻講解讓我認識到，只有堅持以中國特色社會主義道路為途徑，以中國特色社會主義理論體系為指導思想，以中國特色社會主義制度為保障，才能更快更好地建設我們祖國，才能推進社會主義事業的大發展，才能實現中華民族的偉大復興。

通過這堂黨課，我對中國特色社會主義有了更深刻的理解

中國特色社會主義理論體系的科學內涵

中國特色社會主義理論體系，是在中國特色社會主義偉大實踐基礎上產生的，是科學社會主義基本原理同中國實際

有機結合的必然產物。中國特色社會主義理論深刻揭示了社會主義的本質，揭示了中國特色社會主義的本質屬性和基本要求，是我們黨在新的時代條件下，堅持馬克思主義的思想路線，不斷探索和回答什么是社會主義、怎樣建設社會主義，建設什么樣的黨、怎樣建設黨，實現什么樣的發展、怎樣發展等重大理論和實際問題而形成的科學理論體系。在探索和回答這三個方面重大問題的過程中，形成了中國特色社會主義理論體系的一系列重大理論觀點、重大戰略思想，涉及建設中國特色社會主義的思想路線、發展道路、發展階段、發展戰略、根本任務、發展動力、依靠力量、國際戰略、領導力量和根本目的等各個方面。對于每一重大問題的探索和回答，都經歷了一個不斷深化、不斷創新、不斷發展的過程。這些重大理論觀點和重大戰略思想，表明我們黨對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識達到了新的理論高度。總的來看，在回答三個方面重大理論和實際問題上，鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想相互銜接、相互貫通，始終貫穿著馬克思主義的立場、觀點和方法，是一個辯證統一的有機整體。{中國特色社會主義制度微黨課}.中國特色社會主義道路是實現中華民族偉大復興的途徑，而非固定不變的一種模式，“中國特色”是時代特色，隨著國家的不斷發展，作為一名黨員要不斷學習，緊貼時代

脈搏，順應時代潮流，吸取時代精華，才能在政治上保持豐富的科學內涵和強大的生命力。沿著中國特色社會主義道路前行的發展目標，是建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家，這是社會主義本質的體現。而中國特色社會主義理論體系的精髓是解放思想，實事求是，與時俱進，求真務實。這一理論豐富和發展了馬克思主義科學社會主義的思想。

中國特色社會主義理論體系的主要特點

第一，闡明了中國特色社會主義理論體系內在結構的系統性。黨的十一屆三中全會以來，由鄧小平開創，我們黨始終面對并探索研究的重大問題，都是同一個主題即中國特色社會主義及其在這個主題下如何建設和發展中國特色社會主義等一系列基本問題。這就深刻揭示出鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀是既一脈相承又與時俱進的科學的理論體系。

第二，揭示了中國特色社會主義理論體系的開放性。馬克思主義理論體系是不斷發展的開放的理論體系。實踐永無止境，創新永無止境。“理論由實踐賦予活力，由實踐來修正，由實踐來檢驗。” 建設社會主義，是一項嶄新的事業。經過半個多世紀的艱辛探索和不斷實踐，以毛澤東、鄧小平、江澤民為核心的黨的三代中央領導集體，把馬克思主義基本原理同中國社會主義建設和改革實際結合起來，逐步認識、深刻回答了什么是社會主義、怎樣建設社會主義和建設一個

什么樣的黨、怎樣建設黨等重大問題，帶領全黨全國各族人民走上了建設中國特色社會主義的正確道路。然而，發展仍然是中國特色社會主義的鮮明主題。新世

紀新階段，怎樣實現中國更好發展的重大課題擺在了全黨全國人民面前。科學發展觀的提出，從發展的角度看，科學發展、和諧發展、創新發展、共同發展及和平發展五個方面, 基本涵蓋了中國特色社會主義道路的主要發展特征、目標和途徑、動力和保障、發展的外部環境和內外互動，形成一個相互聯系、不可分割的整體。其中科學發展、和諧發展揭示了全面建設小康社會的客觀規律，反映了我們黨對發展問題的新認識，是黨的十六大以來中央領導集體以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，從新世紀新階段黨和國家工作全局出發提出的重大戰略思想，是對中國特色社會主義不斷發展和開放的理論體系的一個具體貢獻。

第三，強調了中國特色社會主義理論體系的實踐性。這一理論體系堅持了馬克思主義的基本原則，符合當今中國社會主義初級階段的實際國情，成功地指導了建設和發展中國特色社會主義的實踐并不斷被實踐驗證出它的正確性和科學性。

通過本次學習，我更加完善地認識了“中國特色”的深一層含義，作為一名預備黨員，國家的發展和社會的進步隨時都會面臨不同階級、階層和利益群體之間日漸突出的問題

和矛盾，這就要求我們黨員在不斷的學習中提高自己的思想政治覺悟和政治分辨力，加強黨性修養，抵制不良誘惑，堅持黨性堅定信念，保持黨員的先進性和純潔性，才能繼續沿著中國特色社會主義道路不斷前行，為實現中華民族的偉大復興而奮斗終身。

篇二:《社會主義核心價值觀微型黨課教案》

踐行社會主義核心價值觀

促進職業教育改革發展

（濟源職業技術學校 2014 年 7 月）

教學目的和要求

了解“社會主義核心價值觀”提出的背景；理解“社會主義核心價值觀”的深刻含義以及其重要性和意義；

結合職業學校改革發展的實際，提高黨員干部的政治理論素養，把握政策趨勢，為今后的工作展開打下堅實的思想基礎，進而增強群眾意識、服務理念和辦事效率。

教學重點和難點

解析“社會主義核心價值觀”的內涵、重要性、意義；通過“新舊”社會主義核心價值觀的發展對比，把握政策趨勢。

增強黨員干部的黨性修養和群眾意識；結合自身實際，淺談今后工作中的思想觀念的轉變、方式方法的改進 教學內容

一、“社會主義核心價值觀”提出的現實背景

第一、人民生活水平大幅提高，生活方式發生根本改變，對未來有更高的期待，對黨委政府提出了更高的要求； 第二、貧富差距拉大，社會分化加劇，社會矛盾日益復雜化、多樣化；

第三、個人主義思想蔓延，集體主義觀念弱化，個人思

想的自由度空前提高，思想統一難度增加；{中國特色社會主義制度微黨課}.第四、群眾法律意識增強，對領導干部依法行政能力和水平提出了更高的要求。

正是在這樣特定的社會環境影響下，2012 年 11 月，黨的十八大報告首次以 24 個字概括了社會主義核心價值觀“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。”

二、“社會主義核心價值觀”涵義與和重要性

（一）新舊“社會主義價值觀”的對比

社會主義核心價值體系堅持馬克思主義指導思想，堅持中國特色社會主義共同理想，堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神和堅持社會主義榮辱觀組成。社會主義核心價值觀 2012 年 11 月，黨的十八大報告首次以 24 個字概括了社會主義核心價值觀“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。”

（二）“社會主義核心價值觀”的鮮明特點

相比于社會主義核心價值體系，社會主義核心價值觀有鮮明特點

更加突出了核心要素，強調的“三個倡導”，則更清晰地揭示了這個價值體系的內核，確立了當代中國最基本的價值觀念。其中，以“自由、平等、公正、法治”作為促進國家、社會、個人共同發展的橋梁。以前所未有的文化自信，去解決國家發展過程中集權與放權、國家與個體之間關系的發展難題。實踐人類發展過程中所有政治家對“斂不及民而用度足”追求的治國夢想。

更加強化了實踐導向，社會主義核心價值觀強調的“三個倡導”指向十分明確，每個層面都對人們有更具體的價值導向，是實實在在的要求，規范性和實踐性都很強，便于遵循和踐行。從理論到實踐，體現了____總書記“空談誤國，實干興邦”的作風傾向。

對比前后的發展變化，一脈相承，但卻有著根本的發展。培育和踐行核心價值觀，為推進核心價值體系建設進一步明確了切入點和工作著力點，有利于更好把各項任務落到實處。是“習李新政”的施政綱領，明白了其中的道理，對“習李新政”就會有深刻認知，對現代職業體系構建的改革精神

就會有深刻認知，對促進學校的發展意義重大。

（三）社會義核心價值觀的文化內涵

在新一屆黨中央的各類講話中“知行合一”一詞頻頻出現，真正理解“知行合一”必須從文化源頭開始。

中國社會發展進入封建社會，秦帝國以法家立國，法家是道家思想的發展，作為構建契約社會的初次嘗試是偉大的，但秦二世的過激集權斷送了秦帝國。至漢，漢帝國對法家思想對進了修正，文化上力推“黃老”，以道家思想立國，政治上放權，經濟上放縱民間，出現了文景之治。但這種改革出現了藩鎮割據，中央對地方控制力被削弱，民間富但國家相對較弱，對外政策相對被動。為改變這種局面，漢武帝

通過戰爭和推恩令在形式上加強了中央集權，同時 “獨尊儒術” 在文化上確立了自己集權統治的合法性。為集全國之力，發動對外戰爭作好了準備。但終究沒有逃脫 “當世而盛，當世而衰”的集權宿命，至晚年，全國盜賊紛起，不得不下《輪臺罪己詔》悉數自己的過錯，使治國理念重回黃老，但卻元氣已傷，從而沒能改變漢朝從此衷落的命運。

此后“一放就亂、一抓就死”成為我國封建社會發展無解的歷史閉環，“桑弘羊之問”至今無解。如何使國家、社會、個體利益達到統一，走出國退民進、國進民退的發展怪圈？“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善”為主要內容的國

家、體現社會、個體三者共擔共贏的社會主義核心價值觀的提出，顯示了新一屆領導人強大的文化自信。其中“知行合一”作為核心價值觀的出發點和落腳點，它源于儒道融合，更是西方契約文化與東方大同思想的融合，是一次偉大的文化復興。體現在政治上，行無為推行放權，但又強調有所為，嚴懲腐敗打擊專權，強調走群眾路線；經濟上國企參照淡馬錫模式進行改革，放開金融、石油、電力、鹽等壟斷領域無不體現了共擔共贏、民富國強的理念與抱負。

三、核心價值觀對現代職業教育發展的實踐指導

縱觀《國務院關于加快發展現代職業教育的決定》（國發?2014?19 號）改變封閉辦學，更加觀注開放共贏；改變精英教育模式，更加觀注社會企業、學校與師生共同發展。同時，隨著事業單位養老體制等諸多改革政策的落地，也將

倒逼學校的管理實現從“物本管理”到“人本管理”以及“能本管理”的飛躍，解放教師的創新、創造能力，解放教育生產力。管理理念及機制實現由管理到治理，由要求到服務的轉變。職業學校的根本任務從“精英教育”，轉移到搭建一個社會企業與師生發展實現對接的“生活教育”平臺，貫徹知行合一的精神。

在《國務院關于加快發展現代職業教育的決定》中，“健全企業參與制度。對職業院校自辦的、以服務學生實習實訓為主要目的的企業或經營活動，按照國家有關規定享受稅收

等優惠。支持企業通過校企合作共同培養培訓人才，不斷提升企業價值。企業開展職業教育的情況納入企業社會責任報告。”以及探索混合所有制等決定多方面打通了校企合作深度融合的體制壁磊。

“允許以資本、知識、技術、管理等要素參與辦學并享有相應權利。擴大職業院校在專業設置和調整、收入分配等方面的辦學自主權。”掃清了教師依托學校平臺，創新發展的體制壁磊。

《決定》充分體現了無為放權但又必須有所為的知行理念在激發辦學活力上必須有所不為、放政放權，在打造服務平臺上必須有所為，集中優勢資源使學校的平臺價值更加突顯。達到社會發展、學校發展與師生發展融為一體，實現共贏的目標。

四、小結

劉云山“核心價值觀的培育貴在知行統一，而知是前

篇三:《微型黨課教案》

學習是時代特征，建設學習型組織教案

寬城四中

陳鳳寶

教學目標

1，深刻認識學習的意義及學習的必要性和重要性

2，進一步懂得學習是時代特征，建設學習型組織意義重大

教學重點深刻認識學習的意義。

教學內容{中國特色社會主義制度微黨課}.新的歷史條件下，國際國內形勢發生深刻變化，意識形態領域的斗爭異常尖銳復雜，這對大家加強學習提出了新的更高要求。加強學習，不僅學理論，還要學習高科技知識和管理知識，加強戰略思維鍛煉，提高把握方向、駕馭全局的能力。

要牢固樹立勤奮好學、學以致用的學風。學風主要包含兩個方面，一個是指對待理論學習的態度問題，再一個是如何正確處理理論與實際的關系問題。現在有的同志認為不學習照樣能夠干好工作，對學習缺乏應有的興趣和熱情；有的滿足于一知半解，甚至感到沒什么好學的；還有的借口工作忙坐不下來，學不進去，或者敷衍了事等等。學習是我們增長才干，提高素質的重要途徑，是做好各項工作的重要基礎。要明確為什么學、為誰學、怎樣學。要樹立學習是責任的觀念。面對新形勢新任務，如果不抓緊學習、不抓好學習，缺乏理論武裝、知識滋養，不在學習和工作中不斷提高自己，就難以完成肩負的歷史責任，甚至難以在時代立足。要樹立學習就是工作的觀念。如果不注重學習，工作能力和工作水平就很難提高，工作就很難有起色。在現實生活中，經常可以看到這樣一種現象，一些黨員干部包括一些領導干部，工作多年，當領導多年，工作水平始終沒有多大提高，談問題

抓不住實質，干工作抓不住重點，說話說不到點子上。這些問題歸根到底還是理論底子不厚、思想水平不高、知識面不寬。因此，每個黨員都要從對黨和人民事業負責的高度，以謙遜的態度，頑強的毅力，勤奮好學，學以致用。要樹立終身學習的觀念。學習型社會，學習者生存。當今時代，科學技術不斷發展，一定要不斷求知，根據崗位需求、職責要求，本著缺什么補什么的原則，認真學習相關知識，不斷完善知識結構，豐富知識儲備，做到活到老、學到老。

學習是一切進步的先導，是求新求變的起點。中國共產黨靠學習立黨、靠學習執政。一部黨領導中國革命、建設和改革的歷史，就是一部創造性學習、創新性實踐的歷史。

中國共產黨自創建以來就是個“學習型政黨”，盡管最初沒有這樣的理念，但這是中國共產黨與生俱有的品質。因為不僅馬克思主義理論是外來的，而且建立政黨從事革命斗爭也不是本土政治，何況還要把馬克思主義理論與中國革命實際相結合。這都需要學習，既從譯著中學，到國外考察學，更從革命實踐中學。90 年來，中國共產黨始終注重學習馬克思主義理論，不斷將它與中國具體實際相結合，努力實現馬克思主義中國化。

新形勢下，我們黨提出建設馬克思主義學習型政黨，強調把各級黨組織建設成為學習型黨組織、把各級領導班子建

設成為學習型領導班子。這個“學習型”賦予了我們黨的“學習”以更深的戰略意義、更高的目標追求。表明中國共產黨已經明確地把學習作為黨的基本特征，作為黨的建設的戰略任務，作為保持先進性、提高執政能力的關鍵環節，從而更深刻地把握了馬克思主義執政黨建設規律，把握了學習對于黨的建設的重大意義和深遠影響。

把學習作為黨的基本特征，它就具有了更加深刻的內涵、更為明確的要求。從理念目標上看，它更加強調科學理論武裝、具有世界眼光、善于把握規律、富有創新精神，以有效的學習提升黨的創新能力、增強黨的生機活力。從內容要求上看，更加強調緊密聯系實際，系統掌握馬克思主義中國化最新成果，掌握科學的世界觀和方法論，掌握一切科學的新思想、新知識、新經驗，努力實現全黨理論水平和實踐能力的全面提升。從機制保障上看，更加強調學習是全黨的共同責任，要求全員學習、終身學習、持續學習；更加強調建立科學完備的學習制度，推動全黨學習的科學化、制度化、規范化。

學習是我們黨的時代特征，積極爭創學習型黨組織。通過學習，進一步提高思想理論素養，不斷增強戰略思維能力和辯證思維能力，確保在紛繁復雜的環境中牢牢把握正確前進方向。通過學習，進一步煥發創造激情、激發創造活力，不斷增強黨組織的創新能力，使黨的執政理念、體制機制更

加富有活力。通過學習，進一步完善工作思路、措施和辦法，不斷提高解決實際問題的能力，推動經濟社會又好又快發展。通過學習，進一步在改造客觀世界的同時改造主觀世界，不斷提高自我完善、自我超越的能力，始終保持黨的先進性和純潔性。

學習是我們黨的時代特征，積極爭創學習型領導班子。黨員領導干部要把學習作為一種政治責任、精神追求和生活方式，以身作則、率先垂范。要以高度的政治責任感、強烈的求知欲和積極的進取精神，切實減少應酬，把更多的時間和精力放在學習上。要學得更深一些，掌握的理論和知識更豐富一些，在全面系統掌握馬克思主義理論特別是中國特色社會主義理論體系上走在前面，在學習掌握現代科學知識上走在前面，在弘揚理論聯系實際的馬克思主義學風上走在前面。這樣，才能成為建設學習型黨組織和學習型領導班子的精心組織者、積極促進者、自覺實踐者，形成良好學習風氣。

學習力決定生命力，激發創造力。在新的歷史起點上，我們黨必定能夠在永不停歇的創新步履中，帶領人民把中國特色社會主義事業不斷推向前進。

篇四:《微型黨課《中國夢》宣講稿》

微型黨課《中國夢》宣講稿

受教育工委的委托來給你們上一節黨課，宣傳一下“十八大”和“兩會”精神，從接受任務起我就想“十八大”和

“兩會”精神內涵豐富、思想精粹、高屋建瓴、博大精深，我該講些什么呢？我在學習中 “中國夢”這一官方最走紅的詞匯竄入了我的視野，于是我決定也趕回時髦、湊回熱鬧，結合“十八大”和“兩會”精神的學習，談談我對這一最熱門的話題――“中國夢”的理解和感受。講得不對的地方，請大家批評指正。

今天我想講三方面的問題 1、我的成長歷程與夢想

2、中國夢的內涵與進程

3、實現中國夢的障礙與路徑

哈佛大學有一個非常著名的關于夢想和目標對人生影響的跟蹤調查，調查結果發現 27%沒有目標的人他們大都生活在社會的最底層，生活都過得不如意,并且常常在抱怨他人，抱怨社會。60%目標模糊的人他們大都生活在社會的中下層面，能安穩地生活與工作，但都沒有什么特別的成績。10%有清晰短期目標的人他們大都生活在社會的中上層,成為專業人士，如醫生、律師、工程師。3%有清晰長期目標的人他們幾乎都成了社會各界頂尖成功人士。

因此，可以這樣說夢想的大小決定了一個人的優劣、往大點說它還決定一個家的興衰，一個國的強弱，人類因夢想而偉大。

一、我的成長歷程與夢想

關于我成長的歷程我想講六個年份。

1、1968 年――掀起知青上山下鄉熱潮{中國特色社會主義制度微黨課}.1968 年，那一年我出生了，那時世界很亂，在中國，毛澤東號召“知識青年到農村去，接受貧下中農的再教育。” 全國各地掀起了知青上山下鄉的熱潮。據統計文革期間，共有1600 多萬人參與其中。我就是知青的后代。那一年原國家副主席劉少奇被扣上“叛徒、內奸、工賊”的罪名，開除黨籍，直至撤銷了黨內外的一切職務。還有許多共和國的功臣被打成反革命，甚至被紅衛兵折磨致死，如詞作家田漢、史學家翦伯贊、作家楊朔等等都死于 1968 年。在歐美，有巨大的街頭的騷亂，美國的總統肯尼迪也是在這一年遇刺了，很顯然，我出生得非常不是時候，那時我不可能有什么夢想，甚至是每個中國人很難說擁有自己的夢想。因為那時夢想變成了一個國家的夢想甚至是領袖的一

第五篇：增強中國特色社會主義制度自信的對策分析

增強中國特色社會主義制度自信的對策分析1

呂永紅

（青島農業大學人文學院 266109）

2內容摘要：加強國情教育，是增強制度自信的的首要的基礎環節；完善和發展中國特色社會主義制度是增強制度自信的的關鍵的內在環節；抵制西方國家對社會主義國家的“和平演變”戰略是增強中國特色社會主義制度自信的的一個重要的外在環節；對中國特色社會主義制度的明確表達和加強宣傳為增強制度自信創造良好氛圍。

關鍵詞: 中國特色社會主義制度 中國特色社會主義制度自信 國情教育

鑒于部分民眾對中國特色社會主義制度的自信狀況不大樂觀，增強制度自信，凝聚人們共識，勢在必行。

一、加強國情教育，消除人們不恰當不合理的輕率比較，是增強中國特色社會主義制度自信的的首要的基礎環節。

常聽到人們把發展中的中國和發達的美國作比較，認為中國不如美國發展的好，中國的社會制度不如美國的好。這種比較不僅有失全面和客觀，非常偏頗和輕率的，而且容易導致我們對中國特色社會主義制度不夠自信。

而導致人們不恰當不合理的輕率比較的原因，首先是對本國的情況不夠熟悉，不僅對我國的歷史、自然、人文等情況缺乏基本的了解，更對中國特色社會主義制度和中國實行中國特色社會主義制度的客觀必然性缺乏清醒把握；其次是對他國的情況只知其一不知其二，不僅不明白別國的社會制度的具體內容，更不了解別國選擇其社會制度的的特殊國情。再次，在不了解國情的基礎上，某些人死盯著別國的社會制度的所謂優勢來衡量甚至指責中國特色社會主義制度的不完善之處。鑒于此，加強國情教育，尤其是中國國情教育，刻不容緩。國情教育的主要內容涉及我國的自然條件、資源環境、歷史傳統、文化積淀、風土人情、人口分布、社會發展等諸多方面的實際情況，讓民眾切身感受“中國超大型的人口規模、超廣闊的疆域國土、超悠久的歷史傳統、超深厚的文化積淀” [1]的獨特國情，也實事求是地向民眾介紹其它國家的自然、歷史、人口、風俗等情況。

國情教育的目的在于讓民眾明白各國都有自己的特殊國情，都必須依據自己的實際國情建立適合本國的社會制度。以部分民眾極其推崇 “三權分立”制 1[基金項目]本文系青島農業大學2014人文社會科學校級課題“中國特色社會主義制度自信研究”（項目批準號614Y31）的研究成果

2呂永紅，女，1971年11月，山東萊西，講師，碩士，研究方向為馬克思主義理論與思想政治教育，聯系電話***地址：山東省青島市城陽區長城路700號青島農業大學人文學院，郵編266109

度為例，雖然許多西方國家“理論上都搞‘三權分立’，但具體形式卻并不相同。”[2]。只有美國實行較為典型的“三權分立”，而美國確立 “三權分立制”，正是只有經過有效的國情教育，民眾才能真正明白中國并不具備實行“三權分立”基于美國移民國家的特殊國情。

制度”的國情條件，而恰恰具備了實行中國特色社會主義制度的獨特國情。例如，作為一個多人口、多民族、地域廣闊的大國，在發展過程中保持國家的統一、團結、穩定是至關重要的，而“議行合一”人民代表大會制度既實行必要的權力分工，又始終堅持我們國家最高權力屬于全國人民代表大會，有效保證了國家權力的完整統一；民族區域自治制度不僅充分發揮了各族的自主性，而且有效捍衛了多民族國家的團結；中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度，不僅充分調動各民主黨派參政議政的積極性，而避免了兩黨或多黨競選造成的社會發展暫時中斷、社會資源大量浪費以及各項政策不連貫、不持續的現象，有效保證了國家穩定持續的發展。作為一個經濟文化等各方面尚不夠發達的發展中大國，加快發展是不折不扣的第一要務，而以公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度和按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度有效調動了資本、技術、勞動、管理等各方面投入的積極性，促進了我國經濟的快速發展。

二、完善和發展中國特色社會主義制度體系中的具體制度，增強制度自信的的關鍵的內在環節。

“中國特色社會主義體系”中的根本制度和基本制度是作為“中國特色社會主義制度體系的頂層結構” [4]以整體的方式對我國的經濟、政治、文化、社會發展起著宏觀決定作用。而作為制度的實現形式的體制和作為體制運行方式的機制，因其與民眾的生活具有直接而緊密的關系，總是被“民眾首先感覺到其存［5］在和運行”。因而，要積極探索完善和發展中國特色社會主義制度體系中的具

[3]體制度（體制、機制）。首先要樹立重視制度的理念。由于我國民眾依然存在重人情、輕制度的思想觀念[6]，導致不僅在制度制定方面，我國社會生活普遍需要的一些具體制度嚴重缺失，如誠信制度還沒有要全社會范圍建立起來，而且在制度執行方面，重制定、輕執行的流于形式的狀況比較普遍地存在，導致某些“具體制度在實踐中形同虛設，未能有效地貫徹落實，制度的規訓、約束作用未能充分發揮”[7]。體制、機制好比制度體系的觸角，雖然不屬于制度體系的核心范疇，但是對于培養人們的制度理念卻是至關重要的。一旦意識到了制度的重要性，人們就非常容易順著“觸角”關注到中國特色社會主義制度體系“全身”。為此，［8］堅持“制度立國、制度建國、制度強國”，堅持“以制度創新促進社會發展”，積極尋找和探索合適的體制、機制，讓民眾充分意識到中國特色社會主義制度對國家和社會的極端重要性。其次，圍繞人民當家作主這一制度核心，“思考具體

制度的完善和發展”[9]。因為盡管具體制度不涉及制度屬性問題，可以廣泛地參考和借鑒，但必須考慮根本制度和基本制度的要求和規定；另外，完善和發展中國特色社會主義制度體系，“必須統盤考慮和整體部署，兼顧根本制度、基本制度、具體制度的完善和發展”[10]。第三，在全社會范圍內積極培育尊重制度、敬畏制度的制度文化。良好的公民文化氛圍是建設中國特色社會主義制度運行的基礎。為此，首先要利用文化對民眾的教化功能，培養民眾對制度的敬畏感，讓民眾自覺把制度內化自己的理想信念、道德規范和生活習慣；其次要充分利用政

［11］府官員和社會公眾人物在執行和遵守制度方面的強大的“社會示范效應”，引發大批群眾自覺效仿和追隨，必會在全社會范圍內養成遵守制度的良好氛圍；再次要從細節入手“培養民眾的文明行為方式”

［12］

。民眾的行為方式是民眾的制度意識的的體現。民眾的制度意識是“知”，民眾的行為方式是“行”，而“知”和“行”是相輔相成的。只有知行一致，才能達到理想效果。第四，積極培育社會組織，促進社會組織的強大和社會自治水平的提高。自治的社會和強大的社會組織是建設社會主義社會的主體，而在中國特色社會主義制度的運行過程中，而

［13］“社會發育不足正制約著制度落實”。為此我們必須積極培育社會組織，努力提高社會的自治程度，讓社會組織真正承擔起相應的社會角色，最終實現中國特色社會主義制度的本質和最終目標—人民權力人民行使。第五，建立制度執行的制約和監督機制。制定制度不是為了讓制度束之高閣，供人瞻仰，關鍵在于執行和遵守。但目前人們辦事情置制度于度外，靠托人情、走關系的現象依然存在，甚至比較普遍。究其原因，不僅是民眾缺乏制度意識的內在因素問題，更是外在缺乏制度執行的監督問題。為此，我們必須建立制度執行的監督機制，不僅要有輿論監督，更要專門機構監督；不僅要提醒或者督促民眾遵守制度、照章辦事，更要對民眾違犯制度的行為進行責罰。

三、抵制西方國家對我國的“和平演變”戰略，是增強中國特色社會主義制度自信的的一個重要的外在環節。

鑒于西方敵對勢力不失時機地對我國進行滲透與顛覆，我們必須保持高度的警醒和警覺。首先，為了防止形成迎合資本主義“和平演變”的條件和土壤，必須把共產黨建設成為一個思想上、政治上、組織上完全鞏固、能夠經受住各種風浪考驗的馬克思主義政黨，這是增強中國特色社會主義制度自信的根本保證。其次，加強精神文明建設，理性審視西方文明，以開放的寬闊的胸襟大膽吸收西方文化中—切先進的、有益的東西，同時堅決抵制其中錯誤的、腐朽的東西，決不能讓資產階級的價值觀念滲透泛濫，腐蝕毒害民眾，因而必須把意識形態領域教育與滿足民眾的精神文化需求密切結合起來，高揚愛國主義、社會主義、集體主義的主旋律，傳遞積極進取、自信自強的正能量。

四、對中國特色社會主義制度的明確表達和積極宣傳，為增強制度自信創造社會氛圍。

首先，理論界必須對制度的發展脈絡和客觀必然性進行清晰梳理和如實分析，并用簡潔的語言文字表達出來，便于理解、利于記憶、樂于傳頌。其次，充分發揮各種媒體的作用，對中國特色社會主義制度進行經常性甚至常規性廣泛宣傳和系列報道。再次，充分利用各類學校的教育功能，因勢利導地在各學科尤其是思想政治教育類的學科中的教學中，春風化雨般地系統宣講中國特色社會主義制度。第四，把宣傳中國特色社會主義制度與弘揚中國優秀傳統文化結合起來。中醫中藥、中國武術、中華美食、中國戲劇詩歌、漢字書法、中國成語、中國服裝等等，這些中國符號不僅在中國廣為流傳，深入人心，也引無數外國人艷羨不已，癡迷追逐。值得注意和有點可惜的是，這些美好的中國符號，在一定程度被學西方的潮流所淡化。對西醫的信奉、對英語的瘋狂、對國外大片的吹捧等等，正不知不覺地淡化著中國符號在國人心中的印象。這是一個非常值得高度重視的現象。只有讓中國符號在中國人心中活躍，制度自信就定能增強。第五，在創建和推廣中國商品品牌中融入中國特色社會主義制度元素，讓聯想、華為、阿里巴巴、南方航空、中國銀行、中國移動等一個個國際市場上閃光的“中國名片”不動聲色地承載著中國特色社會主義制度的某個或某些元素。國內外的人們在接觸這些商品和品牌的時候，不知不覺地受到中國特色社會主義制度的熏陶和浸潤。據悉“最新的世界品牌500強中，中國有29個內地品牌上榜”

［14］

。隨著中國品牌唱響全球，中國特色社會主義制度也逐漸被人們熟悉而認同，尤其是在國內，與日俱增的不僅是對“中國名片”的熟悉和認同，更是油然而生的愛國熱情對中國特色社會主義制度的自信。

參考文獻：

［1］中國道路的歷史合法性——專訪張維為/瑪雅[J]，紅旗文稿，2013，（6）［2］王君宏，吳婷婷.人大制度的啟示與完善——西南政法大學教授王學輝訪談錄 [J].公民導刊，2011，（7）

［3］［7］［9］［10］黃曉波.中國特色社會主義制度：構成、特點與完善[J].馬克思主義研究，2011，（9）

［4］［5］［13］肖貴清，劉玉芝：《中國特色社會主義制度體系的邏輯分析》，《馬克思主義研究》2012，（8）［6］徐斌：《制度建設的特征、規律和評價標準》，《北京師范大學學報（社會科學版）》2012年第1期

［8］曲明哲：《解析中國特色社會主義制度》，《黨政干部學刊》，2011，（9）［11］［12］趙秀芳：《中國特色社會主義制度：確立、優勢、堅持和完善》，《湖北社會科學》，2012，（3）

［14］人民日報，2015年4月16日333。