第一篇：關于“紅色經典”閱讀狀況的調查報告

關于“紅色經典”閱讀狀況的調查報告

提到“紅色經典”，似乎那些作品一下子就帶我們走進了上個世紀那段激情燃燒的歲月，對于大部分上了年紀的讀者來說，“紅色經典”是為他們所熟悉的，那大義凜然的江姐、機智勇敢的楊子榮等眾多英雄人物形象依然鮮活在腦海中，這些作品曾激勵他們的青春歲月。多少年來，從《紅巖》到《紅日》，從《定軍山》到“八大樣板戲”，不論是書籍，還是影視、戲劇，一部部充滿激情與理想，彰顯革命黨人英雄氣概的紅色經典作品，激勵了一代又一代人。幾十年過去了，這些紅色經典作品似乎隨著時間的遠走也在漸行漸遠……

央視近年熱播的《洪湖赤衛隊》、《長征》、《建國大業》等紅色經典作品是否喚醒了人們的紅色記憶？為了了解人們對紅色經典作品的認識程度，特地對本校內的同學進行了隨機調研，主要以隨機采訪的形式，了解同學們對紅色經典作品的關注程度。經整理，調查結果分析如下：

一、概念模糊

閱讀量小

在我們的走訪過程中，當問及“紅色經典”時，許多人是茫然的。究竟何為“紅色經典”呢？ 專家對“紅色經典”的詮釋是：“紅色經典”是指上世紀50~70年代曾產生巨大影響的一批作品，是一種以宏大敘事為主要手法的革命歷史題材的小說。它集中體現了特定的歷史時期集體主義、英雄主義、浪漫主義的美學特征。無疑，“紅色經典”是帶有時代的標簽的，它集中反映的是一種時代精神。

在我們隨機調查的78個人當中，9%的人對“紅色經典”幾乎不了解；54%的人對“紅色經典”有一定了解，但不深；15%的人接觸的“紅色經典”作品較多。調查中發現，被調查者對于“紅色經典”也只是從影視作品中了解一些，且多集中于《閃閃的紅星》《小兵張嘎》《紅色娘子軍》等作品。

由此可見，“紅色經典”作品正在逐漸淡出了當代人的閱讀視線，離現代人越來越遠。采訪中，多家書店的老板就目前“紅色經典”的圖書銷售數量感慨道：這類的作品幾乎沒有什么銷售出路了，買的人很少，所以漸漸的就不再進這類的書了。一位文管專業的女生說：“對于我們來說，小說更具有吸引力，像韓寒、郭敬明的作品風格沒有?紅色經典?那么嚴肅，看起來輕松，能讓我們釋放壓力。”還有人提到：現在的那些“紅色經典”作品中的人物不夠真實，說教味很濃，看著就讓人感到沉重。

在被問及“看過多少部有關?紅色經典?方面的影片時”，近83.2%的人看過的?紅色經典?影片不到10部。作品內容沉重；作品情節過于簡單、略顯粗糙；人物刻畫過于完美，總刻畫一些完美無缺的人，反而讓人覺得虛假了，這是大家沒有興趣去看那些作品的主要原因。另外，有些讀者確實看過一些這類作品，但他們不知道哪些應該歸入“紅色經典”作品的范圍內，所以回答問卷時也只能羅列那些最有代表性的幾部作品。由此可見，數據中顯示的讀者對紅色經典作品了解較少，一方面是因為接觸少，看的少；另一方面，對“紅色經典”作品范圍的界定不清楚，不知道那些作品屬于紅色經典，這也是一個重要的原因。

二、提高自身素質和閱讀使命感是動因

提高自身素質和閱讀的使命感在被調查人員的學習動因中被認為是最重要的原因。

從事各個行業的人員都承認接觸學習“紅色經典”是為了提高自身的素質。其中就有42.3%的人選擇了“提高自我素質”這一選項，38.5%的人是因為傳承中華民族文化的使命感，48.7%的人是主動關注“紅色經典”的，26%的人是純粹的感興趣，并不想深入研究，8.9%的人根本沒有了解“紅色經典”的動機。

無論是從“26%的人是純粹的感興趣，并不想深入研究”這個數據結論，還是8.9%的人根本沒有了解“紅色經典”的動機來看，都表明仍有一部分人的“紅色”意識淡薄，“紅色經典”作品沒有引起他們的關注。

調查中發現，隨著社會的發展，學習的專業化要求越來越高，一部分人接受“紅色經典”僅僅是為了完成課業要求，為了適應社會的發展，在找工作時更加容易。被動接受的比例達到31%。一位大四的同學很坦誠地說，“紅色經典”的學習是專業的一部分，為了考試，為了拿到畢業證他不得不去學習，其實自己對這些革命題材的東西根本就沒有興趣。一位從事生產營銷的被調查者也發表了自己的意見：我們做的是營銷，只要把產品賣出去就好了，我們了解再多的“紅色經典”也不會有什么用處。再說，學習了又會怎么樣呢，還讓我們拿這份激情去革命去？“紅色經典”在這部分人中無疑“失寵”了。

可喜的是，把“紅色經典”作為是提高自身素質的學習動因的人以絕對的優勢壓倒了意識淡薄的人，他們認為“紅色經典”在全面發展自我，促進民族文化進步等方面具有巨大影響力。他們把自身的素質提高同國家民族的興衰結合起來，從這可以看出大家對“紅色經典”的認識達到了一定的高度。

近半的人選擇主動關注“紅色經典”，動因是提高自身素質、為了中華民族的發展。其中，42.3%的人傾向于“提高自己的素質”，38.5%的人選擇“傳承中華民族文化的使命感”。中國自古就有著強烈的國家意識、民族意識。從顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”到現在的“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”，無不體現著華夏兒女的愛國精神，每一部紅色經典作品中都凝聚著一股強勁、浩然的民族精神氣節。

三、電視、網絡成為傳播“紅色經典”的主要媒介

在科學技術日益發達的今天，現代大眾傳媒為“紅色經典”作品的傳播開辟了一條新的道路，開創了廣闊的發展前景。隨著電腦的日漸普及以及大眾傳媒自身快捷性、方便性的特點，“紅色經典”的傳播也在很大程度上依賴于現代傳媒，電視和網絡在“紅色經典”作品，尤其影視作品的傳播擔任了主力軍的角色。

調查表明，54%的人傾向于通過電視、電影等通俗易懂又便捷快速的方式來了解“紅色經典”作品中的故事情節，68%的人希望“紅色經典”作品能以通俗易懂的大眾形式發展下去。另外，大部分被調查者提出，枯燥乏味甚至晦澀難明的書面作品很難為他們所接受，而電視作品相對來說簡單明了、畫面生動有趣，他們通過直接的影視作品來理解作品的內容和思想更容易一些。

這不難得出，影視成為傳播“紅色經典”的主要途徑，得益于網絡的迅速發展。現在的新聞通過電視網絡更能被大家迅速知道，影視作品的表現手法形象生動，更具吸引力等原因，使得“紅色經典”作品的宣傳也更需要借助于這些新的傳播手段來增進大家對“紅色經典”的關注，學習和認識“紅色經典”作品的深刻內涵。

在當下“紅色經典”雖然仍得到大多數人的關注，但是它的傳承，走到今天仍然不可避免的面臨瓶頸。人們對“紅色經典”的概念模糊，了解程度不夠；對“紅色經典”的重視意識不強，缺乏興趣，甚至對“紅色經典”采取漠不關心的態度。這都是我們不得不面對的現實。這也使得“紅色經典”走下去變得越來越困難。

其實，“紅色經典”中所蘊含的堅定信仰、獻身精神、純真愛情、等高貴品質恰恰是當下社會種種人文精神缺失的一種珍貴補償。因此，“紅色經典”不該成為我們心中塵封的記憶。那么如何使紅色經典走出這個困境，留住這一寶貴的文化資源，將紅色精神傳承下去呢？這一問題引發了我們的深思，怎樣才能使得“紅色經典”作品再次為大家所“喜聞樂見”呢？根據調研結果，我們提出如下建議：

1、我們要充分發揮網絡媒介等大眾傳媒的作用，豐富“紅色經典”的作品形式。充分利用影視作品已被人們接受的特點，鼓勵文藝工作者多創作一些反映新時期時代精神的“紅色經典”的影視作品。

2、重溫紅色經典，在重要節日及紀念日期間利用大眾傳播媒介推薦紅色經典作品，提倡大家關注紅色經典。

3、多舉辦一些有關于“紅色經典”的文化活動。可以定期舉辦以“紅色經典”為主題的大型活動，讓“紅色經典”走進各個地區，走進人們心中。

在舉辦的其他類型活動里穿插加入“紅色經典”元素也不失為一種好的方式，例如，紅色經典誦讀活動，紅歌傳唱等。這樣，在潛移默化中就把“紅色經典”精神融入了人們的生活。

重視小學生的紅色教育。毛主席說過，教育要從娃娃抓起。我們要有針對性的多制作一些有趣味，易于被孩子接受的反映紅色精神的動畫片、兒歌，多講一些適合他們聽的紅色英雄小故事。讓小學生們在快樂中學習了解紅色經典作品。

4、在大學校園內開展講授紅色經典作品，推薦紅色經典數目，鼓勵大家讀書，寫心得體會，學習紅色作品，弘揚紅色精神。例如，讀書心得交流會以及征文活動等。

另外，調查中了解到，許多人之所以不愿接觸紅色作品，是因為他們覺得這些作品反應的內容難免片面，都是“共產主義的教科書”，對于那個年代的歷史反應的不夠全面。90年的崢嶸歲月，紅色經典傳承至今，記錄著共產黨人一路的腳印。只是，在這些作品中，國民黨在那個時代對中國發展的貢獻鮮有提及，文革的創傷更是無人愿碰觸。

第二篇：寧夏固原市紅色遺跡保護狀況調查報告

寧夏固原市紅色遺跡保護狀況調查報告

摘要：為深入了解固原市各主要紅色遺跡的分布、在此發生的歷史事件始末，掌握固原市紅色遺跡的保護狀況，本人對固原市紅色遺跡進行了深入的考察、調研。通過實地考察、問卷調查等方式，進行了研究分析。通過調研，本人認為固原市紅色遺跡保護的整體狀況較好，但由于部分民眾的保護意識較差，政府[1]對紅色遺跡保護的支持力度不夠，固原市紅色遺跡保護仍面臨嚴峻挑戰。

關鍵詞：固原市 紅色遺跡 保護 問題 舉措

前言：

（一）實踐主題：寧夏固原市紅色遺跡保護狀況調查

（二）時間、地點：

7月16日：固原市西吉縣興隆鎮單家集村（單家集紅軍長征紀念地）

7月24日：固原市隆德縣與涇源縣交界處六盤山主峰頂（六盤山紅軍長征紀念地）7月30日：固原市彭陽縣古城鎮小岔溝村（小岔溝毛澤東宿營地）

8月1日：固原市西吉縣將臺鄉將臺堡村（將臺堡紅軍長征會師紀念地）

正文：

我是一個土生土長的固原人，對于家鄉的紅色遺跡也格外熟悉。我們寧夏固原市的紅色遺跡全部是在紅軍長征時期留下的，既有像單家集、小岔溝這樣的紅軍宿營地，亦有如將臺堡、六盤山這樣具有重要歷史地位的紅色紀念地。這次暑期社會實踐，我沿著紅軍的足跡，先后走訪調查了單家集紅軍長征紀念地、六盤山紅軍長征紀念地、小岔溝毛澤東宿營地、將臺堡紅軍長征會師紀念地等多處家鄉的紅色遺跡。

7月16日，沿著崎嶇蜿蜒的山路，我乘車前往位于西吉縣興隆鎮單家集村的單家集紅軍長征紀念地。單家集在我們固原是個耳熟能詳的地名，它是紅軍長征中三次經過的地方，具有重要的歷史意義，而提起單家集，就必須說起那舉世聞名的兩萬五千里長征。

1934年10月，在第五次反圍剿失敗后，中央紅軍撤離江西瑞金革命根據地，開始震撼世界的長征。1935年1月，中共中央在遵義召開了生死攸關的遵義會議，并確立了毛澤東同志在黨中央的領導地位。會后，中央紅軍經過四渡赤水、巧渡金沙江、強渡大渡河、飛奪瀘定橋、翻越夾金山等艱難險阻后，于1935年6月，在四川懋功與紅四方面軍會師；同年10月5日，毛澤東率改編后的陜甘支隊，從今甘肅界石鋪的高家鋪出發，趟過葫蘆河、跨越戰國秦長城，來到了寧夏西吉單家集。單家集是回族聚居地區，毛澤東率領的中央紅軍長征來到這里，受到當地回族群眾的熱烈歡迎。毛澤東、張聞天、博古等中央領導參觀了“陜義堂”清真寺，毛主席還與阿訇馬德海促膝交談，闡明黨和紅軍尊重回族習俗、促進民族平等的政策。當晚，中央紅軍在西吉興隆鎮、單家集一帶宿營，毛澤東則住在回民張春德家中。更值得一提的是，毛主席率領的中央紅軍進入回族聚居區時，及時制定發布了《回民地區準則》，各級領導對部隊進行了有關民族政策的教育。這樣的舉動受到了當地百姓的歡迎，當地群眾親切地稱紅軍為“仁義之師”，并主動賣糧給紅軍。紅軍制定的《回民地區準則》，開創了中國共產黨探索民族區域自治的先河，為建國后民族區域自治制度的創建與實施打下堅實基礎。

經過一個半小時的顛簸，我來到了單家集紅軍長征紀念地。該紀念地由“陜義堂”清真寺、一片連排的回族民居（毛主席當時住的是其中一間小屋）及后來興建的一座以“民族團結”為主題的小廣場組成。下車后，我參觀了“陜義堂”清真寺，多年來一直義務擔任該清真寺解說員的回族老人拜富貴熱情的接待了我。在老人熱情洋溢的解說中，我深切地感受到紅軍對回族風俗習慣的尊重及回族群眾對紅軍的愛戴，在他帶領我參觀毛主席曾住宿一晚的小屋時，我發現這里一直保持著原樣，就連毛主席離開這里當天敵軍向這個農家小院射擊

后在房門上留下的數十個彈孔也清晰可見。對于該紅色遺跡的保護情況，老人告訴我們，他認為這一遺跡的保護情況較好，且每年都會有市政府派來的工作人員對這里的紅色遺跡進行修繕、維護，但日常的維護、管理則依賴于院內的農戶。同時，據我觀察，這里并沒有一個正規的解說員，配套設施不夠齊全，而且在我參觀這里的30多分鐘里，竟再沒有一位游客來此參觀。顯然這里的經營狀況令人堪憂。

8天后的7月24日，伴著雨后涼爽的清風，我登臨海拔2928米的六盤山頂，探訪紅色遺跡。六盤山可以說是全國聞名的一座大山，它是紅軍長征中翻越的最后一座大山，一篇氣勢磅礴的詩詞《清平樂·六盤山》更是令它美名遠揚。

1935年10月6日，毛澤東與中央紅軍從西吉單家集出發經新店子、什字路等地，向東北方向前進，再次跨越古長城，當晚駐扎于張易鎮。10月7日，毛主席從這里出發，沿東南繞隆德以北向六盤山挺進，紅軍后衛部隊就在這里阻擊追敵。當日拂曉，情況十分危急，紅軍后有蔣介石三十七軍毛炳文部追至隆德縣城，前有六盤山阻擋，和尚鋪一帶駐有東北軍的一個騎兵師，固原駐有東北軍一個騎兵師，平涼還有毛炳文支部重兵把守，西（安）蘭（州）公路、平（涼）銀（川）公路與和尚鋪交匯，敵人調兵非常方便，因此紅軍只有從上下青石一帶突圍，才能跳出包圍圈。于是毛主席當機立斷，命令突襲青石嘴，消滅敵人，打開通道，紅軍戰士英勇善戰，僅用四個小時即取得戰斗的勝利。這次戰斗的勝利為中央紅軍東進陜北、翻越六盤山，打開了通道。當晚毛澤東懷著戰斗勝利的喜悅，在飽覽六盤雄姿后，于宿營地構思了著名詞篇《清平樂·六盤山》。

六盤山紅軍長征紀念地由六盤山紅軍長征紀念館、六盤山紅軍長征紀念亭、六盤山紅軍長征紀念廣場和毛主席吟詩臺四部分構成的，紀念館以弘揚長征精神為主題，陳列有紅軍長征在寧夏留下的遺物。位于紀念館對面山頭的吟詩臺，就是當年毛主席吟誦《清平樂·六盤山》的地點。我認為六盤山紅軍長征紀念地是固原市各紅色遺跡中保護和開發做得最好的一個。紀念館內有數位專業解說員，紀念廣場上配套設施齊全，并設有專門的管理機構，一流的服務和管理加上六盤山極高的知名度，使這里游客眾多，同時又秩序井然。

7月30日，我來到彭陽縣古城鎮小岔溝村。1935年10月7日，毛主席宿營在該村張有仁家的窯洞里，并在窯洞里小炕桌上閃爍的油燈下寫下了那篇著名的《清平樂·六盤山》。翌日，毛主席從該村出發，繼續東行，到達城陽以北的長城塬喬渠村，住在喬生魁家窯洞里，10月9日晨，毛澤東率中央紅軍離開喬渠村，自此，中央紅軍離開寧夏，至甘肅鎮原，并很快到達陜北吳起鎮與陜北紅軍會師。

該紅色遺址現有窯洞3孔，毛主席當年所住的窯洞是中間的一孔，該窯洞中存有毛主席當年用過的六條腿柜、帶“福”字雕花木椅等生活用具，遺跡整體保護較好，但仍存在指路不明、配套設施不夠齊全、缺乏有效管理等問題。我是幾經周折才來到這里的。先是聽知情者說路邊有個寫著“毛澤東宿營地”的路標牌，然而僅僅是找這個“藏”在路邊的路牌就花去我們近20分鐘的時間，找到后，又是在詢問了一個當地的村民后才找到那間窯洞所屬的那戶人家的，這說明政府對這一紅色遺跡缺乏關注。與在單家集了解到的情況類似，這戶負責暫時看管這一紅色遺跡的人家也反映，盡管政府每年都會對這一遺跡進行修繕維護，但日常的管理和維護都是由他們這戶普通的農民完成的，我著實為這一紅色遺跡內的文物安全捏了一把汗。

兩天后的建軍節那天，我來到西吉縣將臺鄉將臺堡村，這里是重要的紅軍長征紀念地，它以紅一二四方面軍會師地的名譽而聞名全國。

在中央紅軍長征離開寧夏并在陜北與陜北紅軍會師后，紅一方面軍于1936年夏回師陜北，中共中央作出了三大主力紅軍會師的戰略決策。7月初，紅二四方面軍并肩北上挺進甘肅，9月中下旬至11月初，三個方面軍相繼向靜寧、會寧與今西吉將臺堡一帶集結，10月9日紅一、四方面軍在甘肅會寧城內會師，21日，紅二方面軍長征進入寧夏西吉縣境，紅二

方面軍總指揮部及二軍團與一軍團在將臺堡勝利會師，次日，二方面軍六軍團經公易鎮抵達興隆鎮與紅一軍團一師會師，至此，紅軍三大主力終于全部勝利會師，從而結束了舉世聞名的長征。

如今的將臺堡紅軍長征會師紀念地建有一座紅軍長征會師紀念碑、一座三軍會師紀念館，詳細描述了紅軍三大主力會師時的情景，紀念館內還陳列有紅軍在將臺堡留下的遺物等，文物保護情況較好。然而，這一紅色遺跡的經營、管理狀況卻令人堪憂。在入口處有一售票廳，可售票廳內卻空無一人，我等了一會兒，卻仍不見人影，于是便干脆大膽的走入景區，竟也沒有人阻攔我，我想在這樣的情況下，遺跡里的文物是極易被盜走的。紀念館內僅有一位口音很重的當地人當解說員，同時她也是紀念館的管理及安保人員，由于游客太少，她是游客臨之則開館，游客離之則閉館，她還告訴我，由于月收入太低，她也想趕快離開這個整天與寂寞打交道的崗位······

通過對固原市紅色遺跡的實地走訪、調查，并結合調查問卷的完成情況，我初步掌握了固原市現存紅色遺跡的保護現狀及其中凸顯的問題。

一、固原市現存紅色以及整體保護狀況較好，但仍需進一步提高。

在問卷調查中，認為固原市現存紅色遺跡保護程度很好及較好的人數戰中調查人數的89%，其中認為保護狀況較好的占57%，這與我在實地調查中的感受基本一致。

二、從固原市民眾保護紅色遺跡的意識來看，大多數民眾都具有較好的保護紅色遺跡的意識，但依然有不少民眾保護紅色遺跡的意識較差，民眾的紅色遺跡保護意識仍有待提高。主要體現在：

① 固原市民眾對于固原市內紅色遺跡的知曉度極高。在我設計的調查問卷中，有

4道考察被調查者對于固原市內紅色遺跡的知曉程度的問題，可喜的是，正答

率達到92%，這說明固原市民眾對于固原市紅色遺跡的關注度極高，而只有關

注紅色遺跡，才能了解紅色遺跡的重大歷史意義，才能認識到保護遺跡的重要

意義。這就為固原市紅色遺跡的保護打下堅實根基。

② 當發現破壞紅色遺跡的行為時，絕大多數被調查者都認為這樣做不對，但只有

少數人敢于及時制止破壞紅色遺跡的行為。這說明固原市多數民眾對于紅色遺

跡保護的意識并未轉化為實際行動，因此實際上多數民眾的紅色遺跡保護意識

尚未達到較高水平，尚需進一步提高。

③ 盡管多數民眾未發現破壞固原市紅色遺跡的行為，但仍有超過三分之一的民眾

發現過在遺跡上亂涂亂畫、損壞文物、為追求利益進行掠奪式開發、破壞遺跡

周邊環境致使遺跡間接受損等破壞遺跡的行為，這說明仍有不少人文明素質太

差，缺乏起碼的紅色遺跡保護意識。

三、從政府主動支持紅色遺跡保護的情況來看，政府部門對固原市現存紅色遺跡保護的支持還不夠，仍需進一步增加對該市紅色遺跡保護的支持力度。主要表現在： ① 政府部門確實派人員對固原市現存紅色遺跡進行了勘查和保護，但除六盤山紅

軍長征紀念地外，其他遺跡的日常維護主要依賴于附近農戶。在單家集、小岔

溝乃至將臺堡，主要日常維護均由當地農戶完成。由于當地農民受教育程度較

低，遺跡內的文物安全形勢不容樂觀。

② 受經營不善、管理缺乏科學性等因素影響，固原市紅色遺跡保護面臨嚴峻形勢。

主要不利因素有：

A.政府投入的資金不足。紅色遺跡是寶貴的精神遺產，需要政府對此投入大

量資金，而資金投入不足則必然不利于紅色遺跡的保護，不利于紅色遺跡的經營和管理。

B.經營不善，管理缺乏科學性。在我實地調查的過程中發現：除六盤山紅軍

長征紀念地外，其他固原市的紅色遺跡均面臨著經營不善的問題。它們的共同特點是：遺跡保護主要依靠民間力量，沒有專門的管理部門；游客稀

少，開發利用程度低。除了政府偶爾派專人來對紅色遺跡進行修繕、維護

外，遺跡保護依賴于當地農戶，缺乏有效、科學的管理，但誰又能保證僅

憑農戶的力量這些紅色遺跡不會遭受破壞呢？在我參觀單家集、將臺堡、小岔溝村這三個紅色遺跡期間的游客人數加起來還不到15人；大多數紅

色遺跡的開發利用程度很低，配套設施及不健全，對游客不具有較強的吸

引力。而這樣的不利局面，無疑與政府在紅色遺跡保護方面的支持力度不

足密切相關。

C.政府對固原市群眾在紅色遺跡保護方面的教育存在欠缺。部分群眾保護紅

色遺跡的意識較差的狀況與政府缺乏對固原市群眾關于保護紅色遺跡重

要性的教育是緊密相關的。

總之，固原市紅色遺跡保護的整體狀況較好，但由于部分民眾保護紅色遺跡的意識較差，政府對紅色遺跡保護的支持力度不夠，紅色遺跡所在景點經營管理不善，固原市紅色遺跡保護面臨嚴峻挑戰。

為有效解決以上問題，本人提出以下建議及舉措：

① 固原市政府要始終堅持以經濟建設為中心，大力發展生產力，實現固原市經

濟的跨越式發展。固原市是全國經濟最不發達的地級市之一，因此一切存在的問題歸根結底是經濟的問題、發展的問題。經濟基礎決定上層建筑，只有

不斷拓寬思路使固原市經濟得到快速發展，財政收入才能快速增加，才能有

力支持固原市文化產業的發展，才能使固原市的紅色遺跡保護得到更多資金

支持和管理保障，才能有效的開發、利用紅色遺跡，提高紅色景點的經營水

平。

② 固原市政府應加大對教育事業的支持力度，特別注意加強對受教育者關于紅

色遺跡保護的教育。教育可以提高人的思想道德修養與科學文化素養，提升

人的精神境界。政府應進一步增加對教育事業的投資，努力實現九年制義務

教育在固原市的全面普及，并可在固原市全市中小學開設具有固原特色的《固

原市紅色遺跡及保護》課程，從受教育者抓起，逐步提升全市民眾的紅色遺

跡保護意識，從而間接幫助固原市紅色遺跡保護。

③ 在保護紅色遺跡的過程中，應注意保護優先，開發適度；保護與開發相結合；

注重將形式保護與功能利用相結合。在調查過程中我發現，我市紅色遺跡保

護中存在的一個觀念性問題是：只注重保護（即保持遺跡的原有歷史風貌），而不注重開發和利用。這也是導致大部分紅色遺跡經營管理不善的重要原因。

我們的政府應該認識到：由于固原市的紅色遺址規模不大，保護工作并不復

雜，因此可以進行適度的開發與利用。固原市政府應在本市紅色遺跡能得以

有效保護的前提下，挖掘紅色遺跡背后的商機，如籌資在紅色遺跡附近開辦

以長征歷史為主題的農家樂，并利用紅色遺跡地處山區，附近植物種類眾多的優勢，舉辦采摘節等活動以延長紅色旅游產業鏈，從而促進固原市農民增

收，促進生態建設，促進固原市文化、旅游業發展，從而形成一個高效、健

康的紅色遺跡保護與開發產業鏈。

④ 結合固原市回族聚居的實際情況，將遺跡保護、開發與民族特色相結合。固

原市是全國回族的主要聚居區，在遺跡保護、開發過程中，應突出回族特色，以獨特性吸引更多游客參觀。

對紅色遺跡所在景區進行科學管理。形成市、區縣、遺跡所在村三級的管理

格局，形成由專業文物保護人員組成的紅色遺跡保護管理機構。改變紅色遺

跡保護主要依賴于民間力量的狀況，在每個紅色遺跡都配置一個由專業文物

保護人員組成的管理機構，對遺跡保護工作實施監督，及時修繕、維護文物，根除隱患。同時要提高管理人員、紅色景區工作人員的工資水平，使這支隊

伍保持相對穩定并始終保持充足的干勁。

⑥ 應對固原市紅色遺跡保護工作編制長期規劃，使之規模化、品牌化。固原市

政府應通過制定固原市紅色遺跡保護與開發長期規劃明確保護與開發的主要

思路、主要步驟及完成過程，從而保證保護與開發過程的連續性與穩定性。

可以建設固原市紅色遺跡群，對固原市紅色遺跡及其保護、開發進行統一管

理。應著力打造“六盤山”品牌，研發更多衍生產品，使之成為聞名全國的品牌；用“六盤山精神”[2]來鼓舞全市人民團結奮斗。

⑦ 固原市政府應進一步加大對固原市紅色遺跡的宣傳力度，除了要注重通過書

刊、報紙等紙質媒體宣傳外，更要注重通過電視、網絡等新興媒體對固原市

紅色遺跡的宣傳。可以創作以固原市紅色遺跡為主線索，以“六盤山精神”

為主題的城市宣傳片，提高固原市及其紅色遺跡在全國的知名度，吸引更多

游客參觀固原市紅色遺跡，從而為紅色遺跡的有效開發提供有力保障。

通過對家鄉紅色遺跡的調查、走訪、考察，不僅使我深入了解了紅軍長征在寧夏的主要活動，感受到紅軍長征沖破敵人的重重封鎖、闖過千難萬險的不易，增強了自身的愛黨愛國情懷，堅定了我要珍惜今天的幸福安寧生活，為祖國的繁榮昌盛而不懈奮斗的決心，也深切領悟到在如今這個時代保護先輩們留下的這一寶貴的紅色遺產重要意義。盡管固原市紅色遺跡的保護過程中仍存在著諸多問題，但我相信，隨著固原市經濟社會的不斷發展和人民文化修養及文明素質的不斷提高，這些問題最終必定能夠得到很好的解決。而作為一位文化遺產專業的學生，我將努力學習專業技能，爭取能為家鄉的紅色遺跡保護作出一定貢獻，使先輩們留下的寶貴精神遺產得到充分的尊重和保護，使之成為我們永遠的精神財富！注釋： [1]政府：指固原市政府，后文中所言“政府”均指代固原市政府。

[2]六盤山精神：是固原市政府在新的歷史條件下，經過多方考證、醞釀、提煉、深化后，提出的精神。它的主要內容是：不到長城非好漢。這句話來自于毛主席帶領中央紅軍長征在寧夏所作的著名詩詞《清平樂·六盤山》，句中的“長城”指寧夏固原市境內的戰國秦長城。這句話體現了紅軍長征面臨千難萬險時的勇氣與魄力，六盤山精神是長征精神的組成部分。新時期固原市政府提出這一精神，是要利用這一精神激勵和啟發寧夏固原市干部群眾，紛紛投入到建設美好固原的過程中去。

參考文獻：

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[J]《第八路軍行軍記—長征時代》黃峰編輯，上海光明書局出版。

[M]《中共甘肅黨史大事記》甘肅省黨史資料征集研究委員會編，甘肅人民出版社出版。

[M] 《中共寧夏黨史大事記》寧夏區黨委黨史研究室等三單位合編，寧夏人民出版社出版。

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第三篇：紅色經典調查報告

紅色經典調查報告

許浩偉 指導老師：施新佳

摘要 紅色經典似乎每個人都或多或少的有所了解，但是，調查中發現有時候，對于紅色經典大家眾說紛紜，對于其理解的程度，認識的角度，認可的態度，都是參差不同。

關鍵詞 紅色經典

閱讀興趣

影視劇

塑造人生 調查

提到“紅色經典”，似乎那些作品一下子就帶我們走進了上個世紀那段激情燃燒的歲月，對于大部分上了年紀的讀者來說，“紅色經典”是為他們所熟悉的，那大義凜然的江姐、機智勇敢的楊子榮等眾多英雄人物形象依然鮮活在腦海中，這些作品曾激勵他們的青春歲月。多少年來，從《紅巖》到《紅日》，從《定軍山》到“八大樣板戲”，不論是書籍，還是影視、戲劇，一部部充滿激情與理想，彰顯革命黨人英雄氣概的紅色經典作品，激勵了一代又一代人。幾十年過去了，這些紅色經典作品似乎隨著時間的遠走也在漸行漸遠??

但是我們在最近確實看到社會正在弘揚紅色經典，就連春晚也融合進了紅色經典，以增強我們對它的了解。

網易娛樂2月15日報道 內地樂壇“一哥”孫楠(微博)在馬年春晚以一首《萬泉河水》亮相，感動全場，大獲好評。在昨晚央視的元宵晚會上，孫楠再次登上舞臺演唱京劇《智取威虎山》選段，獨具匠心，讓觀眾充滿期待。

歌舞：《英雄組歌》

①《練兵舞》：選自芭蕾舞劇《紅色娘子軍》（表演者：中央芭蕾舞團）②歌曲：《萬泉河水》（表演者：孫楠）③歌曲：《英雄贊歌》（表演者：王芳、總政歌舞團）

--------------------------引自央視馬年春晚節目單

通過調查，我們發現紅色經典在很多人來說，了解程度并不是很好。我們走訪各大小書店，圖書超市，學校等場所，進行了細致的調查研究，我們發現現在一般小規模的書店或圖書超市在，紅色經典方面的圖書數量并不多，通過采訪我們了解到這一現狀是由于這類書籍的銷量并不好所致。在小書店我們發現銷售圖書，大多是中小學教輔資料和各種期刊雜志。在大的書店和圖書商城，我們才發現了紅色經典的蹤跡。可是發現其銷售情況并不樂觀。

總結其原因主要有以下幾方面：

1.紅色經典類圖書銷售數量較少，讀者群眾并不多。

2.近年來，電子商務的崛起，在網上購買書籍的人越來越多。以至于即使各地較大的圖書商城雖有紅色經典作品在售，但卻由于其價格較貴而至無人問津。

3.網絡傳媒的興起，大多數紅色經典作品，可通過網上閱讀

4.大多數讀者認為，接觸紅色經典作品，最青睞的方式是觀看相關的電視劇，電影，或者普通大眾所喜歡的評書小說。在當代社會能真正靜下心來細致品味一本紅色經典的人已經越來越少。似乎真的是那樣傳統的紅色經典真的是漸行漸遠了。

在調查中我們走訪學校，社區，了解到時下的小學生，中學生，對于紅色經典的閱讀狀況并不樂觀。很多小學生沒有讀過多少紅色經典名著，當我調查走進廊坊市第一中學，學校是全市最好的中學，了解到學生對紅色經典的概念定義模糊不清，在我的提示下很多同學都說是讀過有關作品的，但是每個人所閱讀的數量并不是很大，并沒有想象中樂觀。只有少部分學生，尤其是文科學生，對文學有很深的愛好，再加之受家庭環境的影響，閱讀過大量經典作品，也觀看過相關影視劇等，也可以對此發表一些觀點，還是讓我頗感欣慰。

對于當代中學生對于紅色經典閱讀量普遍較少，我們總結原因如下： 1.紅色經典名著大多篇目較長，閱讀任務較重，而且沒有興趣很難讀進去。2.現在高考的壓力很大，很多學生沒有足夠的時間去閱讀相關文學作品，或者他們很“惜時”舍不得拿大塊的時間去閱讀相關作品，可以說從他們的心態上就存在動機的問題。

3.個人或者家庭沒有相關的紅色經典文學名著，加之中小學的圖書館開放情況普遍不容樂觀，導致有時候想讀書，卻沒有圖書可讀。

4.“應試教育下，讀一部紅色經典名著作品，不如去做幾道聯系題”，這是采訪時候有的同學所說的

針對這個調查我們可以進行一些系統的總結，詳細的分析一下我們的現實情況，以便我們有一個清醒地認識。

一、概念模糊 閱讀量小

在我們的走訪過程中，當問及“紅色經典”時，許多人是茫然的。究竟何為“紅色經典”呢？ 專家對“紅色經典”的詮釋是：“紅色經典”是指上世紀50~70年代曾產生巨大影響的一批作品，是一種以宏大敘事為主要手法的革命歷史題材的小說。它集中體現了特定的歷史時期集體主義、英雄主義、浪漫主義的美學特征。無疑，“紅色經典”是帶有時代的標簽的，它集中反映的是一種時代精神。

在走訪過程中，我們對被調查者說，我們主張的是廣義的紅色經典范疇，就是說，紅色經典是指從古自今所有弘揚社會正能量的作品的綜合，這都是紅色經典的范疇，聽完這個說法后，有更多的受訪者說我閱讀過這些 作品。

在我們隨機調查的當中，少部分的的人對“紅色經典”幾乎不了解；超過一半的人對“紅色經典”有一定了解，但不深；少部分的人接觸的“紅色經典”作品較多。調查中發現，被調查者對于“紅色經典”也只是從影視作品中了解一些，且多集中于《閃閃的紅星》《小兵張嘎》《紅色娘子軍》《青春之歌》、《林海雪原》、《鐵道游擊隊》、《新兒女英雄傳》、《苦菜花》、《紅巖》、《星星之火》等作品。

由此可見，“紅色經典”作品正在逐漸淡出了當代人的閱讀視線，離現代人越來越遠。采訪中，多家書店的老板就目前“紅色經典”的圖書銷售數量感慨道：這類的作品幾乎沒有什么銷售出路了，買的人很少，所以漸漸的就不再進這類的書了。一位中學生說，現在網絡小說對我的誘惑力要遠大于紅色經典了。”還有人提到：現在的那些“紅色經典”作品中的人物不夠真實，說教味很濃，看著就讓人感到沉重。沒有足夠的閱讀興趣。當地一名中學語文教師說：“你這個閱讀篇目中的作品，很多都是我大學時候讀的，對于現在的中學生來說大多數作品還是接觸較少的，他們大多數，接觸紅色經典還是通過影視劇了解的，真正去閱讀大量紅色經典名著的學生，一個班級里面也就幾個人。

在被問及“看過多少部有關‘紅色經典’方面的影片時”，一半的人看過較多的‘紅色經典’影片。尤其是抗日題材的電視劇。但是對于上世紀七八十年代的老電影，那種紅色經典，則少有人問津。大多數人認為其作品內容沉重；作品情節過于簡單、略顯粗糙；人物刻畫過于完美，總刻畫一些完美無缺的人，反而讓人覺得虛假了，這是大家沒有興趣去看那些作品的主要原因。另外，有些讀者確實看過一些這類作品，但他們不知道哪些應該歸入“紅色經典”作品的范圍內，所以回答問卷時也只能羅列那些最有代表性的幾部作品。由此可見，數據中顯示的讀者對紅色經典作品了解較少，一方面是因為接觸少，看的少；另一方面，對“紅色經典”作品范圍的界定不清楚，不知道那些作品屬于紅色經典，這也是一個重要的原因。

二、提高自身素質和閱讀使命感是動因

提高自身素質和閱讀的使命感在被調查人員的學習動因中被認為是最重要的原因。

從事各個行業的人員都承認接觸學習“紅色經典”是為了提高自身的素質。其中就有大多數的人選擇了“提高自我素質”才去閱讀紅色經典名著作品。有一部分人是因為傳承中華民族文化的使命感，有的人的人是主動關注“紅色經典”的，也有一部分的人是純粹的感興趣，并不想深入研究，少量的人根本沒有了解“紅色經典”的動機。

無論是從“是純粹的感興趣，并不想深入研究”這個數據結論，還是少部分的人根本沒有了解“紅色經典”的動機來看，都表明仍有一部分人的“紅色”意識淡薄，“紅色經典”作品沒有引起他們的關注。

調查中發現，隨著社會的發展，學習的專業化要求越來越高，一部分人接受“紅色經典”僅僅是為了完成課業要求，為了適應社會的發展，在找工作時更加容易。被動接受的比例達到31%。一位專科畢業生很坦誠地說，“紅色經典”的學習是專業的一部分，為了考試，為了拿到畢業證他不得不去學習，其實自己對這些革命題材的東西根本就沒有興趣。一位從事生產營銷的被調查者也發表了自己的意見：我們做的是營銷，只要把產品賣出去就好了，我們了解再多的“紅色經典”也不會有什么用處。再說，學習了又會怎么樣呢，還讓我們拿這份激情去革命去？“紅色經典”在這部分人中無疑“失寵”了。

可喜的是，把“紅色經典”作為是提高自身素質的學習動因的人以絕對的優勢壓倒了意識淡薄的人，他們認為“紅色經典”在全面發展自我，促進民族文化進步等方面具有巨大影響力。他們把自身的素質提高同國家民族的興衰結合起來，從這可以看出大家對“紅色經典”的認識達到了一定的高度。

近半的人選擇主動關注“紅色經典”，動因是提高自身素質、為了中華民族的發展。其中大多數的人傾向于“提高自己的素質”，較多的人選擇“傳承中華民族文化的使命感”。中國自古就有著強烈的國家意識、民族意識。從顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”到現在的“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”，無不體現著華夏兒女的愛國精神，每一部紅色經典作品中都凝聚著一股強勁、浩然的民族精神氣節。

三、電視、網絡成為傳播“紅色經典”的主要媒介

在科學技術日益發達的今天，現代大眾傳媒為“紅色經典”作品的傳播開辟了一條新的道路，開創了廣闊的發展前景。隨著電腦的日漸普及以及大眾傳媒自身快捷性、方便性的特點，“紅色經典”的傳播也在很大程度上依賴于現代傳媒，電視和網絡在“紅色經典”作品，尤其影視作品的傳播擔任了主力軍的角色。

調查表明，超過一半的人傾向于通過電視、電影等通俗易懂又便捷快速的方式來了解“紅色經典”作品中的故事情節，68%的人希望“紅色經典”作品能以通俗易懂的大眾形式發展下去。另外，大部分被調查者提出，枯燥乏味甚至晦澀難明的書面作品很難為他們所接受，而電視作品相對來說簡單明了、畫面生動有趣，他們通過直接的影視作品來理解作品的內容和思想更容易一些。

這不難得出，影視成為傳播“紅色經典”的主要途徑，得益于網絡的迅速發展。現在的新聞通過電視網絡更能被大家迅速知道，影視作品的表現手法形象生動，更具吸引力等原因，使得“紅色經典”作品的宣傳也更需要借助于這些新的傳播手段來增進大家對“紅色經典”的關注，學習和認識“紅色經典”作品的深刻內涵。

在當下“紅色經典”雖然仍得到大多數人的關注，但是它的傳承，走到今天仍然不可避免的面臨瓶頸。人們對“紅色經典”的概念模糊，了解程度不夠；對“紅色經典”的重視意識不強，缺乏興趣，甚至對“紅色經典”采取漠不關心的態度。這都是我們不得不面對的現實。這也使得“紅色經典”走下去變得越來越困難。

其實，“紅色經典”中所蘊含的堅定信仰、獻身精神、純真愛情、等高貴品質恰恰是當下社會種種人文精神缺失的一種珍貴補償。因此，“紅色經典”不該成為我們心中塵封的記憶。那么如何使紅色經典走出這個困境，留住這一寶貴的文化資源，將紅色精神傳承下去呢？這一問題引發了我們的深思，怎樣才能使得“紅色經典”作品再次為大家所“喜聞樂見”呢？根據調研結果，我們提出如下建議：

1、我們要充分發揮網絡媒介等大眾傳媒的作用，豐富“紅色經典”的作品形式。充分利用影視作品已被人們接受的特點，鼓勵文藝工作者多創作一些反映新時期時代精神的“紅色經典”的影視作品。

2、重溫紅色經典，在重要節日及紀念日期間利用大眾傳播媒介推薦紅色經典作品，提倡大家關注紅色經典。

3、多舉辦一些有關于“紅色經典”的文化活動。可以定期舉辦以“紅色經典”為主題的大型活動，讓“紅色經典”走進各個地區，走進人們心中。

在舉辦的其他類型活動里穿插加入“紅色經典”元素也不失為一種好的方式，例如，紅色經典誦讀活動，紅歌傳唱等。這樣，在潛移默化中就把“紅色經典”精神融入了人們的生活。

4、重視小學生的紅色教育。毛主席說過，教育要從娃娃抓起。我們要有針對性的多制作一些有趣味，易于被孩子接受的反映紅色精神的動畫片、兒歌，多講一些適合他們聽的紅色英雄小故事。讓小學生們在快樂中學習了解紅色經典作品。

5、在大學校園內開展講授紅色經典作品，推薦紅色經典數目，鼓勵大家讀書，寫心得體會，學習紅色作品，弘揚紅色精神。例如，讀書心得交流會以及征文活動等。

另外，調查中了解到，許多人之所以不愿接觸紅色作品，是因為他們覺得這些作品反應的內容難免片面，都是“共產主義的教科書”，對于那個年代的歷史反應的不夠全面。90年的崢嶸歲月，紅色經典傳承至今，記錄著共產黨人一路的腳印。只是，在這些作品中，國民黨在那個時代對中國發展的貢獻鮮有提及，文革的創傷更是無人愿碰觸。

第四篇：紅色走讀調查報告

在本次“紅色走讀”的競賽活動中，我們云游覽了——中央紅軍長征出發紀念館。隊員們細心參觀，認真總結，對本次云上游中央紅軍長征出發紀念館之旅有著很深的感觸。

一、對中央紅軍長征出發紀念館的整體認識

在本次游覽中，通過參觀紀念碑、長征渡口和紀念館內部，我們了解到中央紅軍長征出發紀念館位于于都縣城東門，中央紅軍長征第一渡是中央紅軍渡過于都河出發長征的八大渡口之一，毛澤東、周恩來、博古等中央領導人及其由中央機關組成的第一、第二野戰縱隊就是從這里邁出長征第一步的。中央紅軍長征出發紀念館，是目前全國唯一一處展示中央紅軍長征出發歷史的主題性紀念館。館中陳列分為兩層，一樓為長征出版物博覽中心，集長征出版書籍、音像制品展示、vr、ar體驗以及紅色課堂為一體，二樓陳列采用各種現代化手段，直觀展示中央紅軍出發長征的歷史。

我們著重參觀了紀念的第二層，了解到了“中央紅軍長征的背景”、“中共中央秘密準備戰略轉移”、“中共中央和中央紅軍主力集結于都”、“中共中央和紅軍主力夜渡于都河出發長征”和“永遠的長征”。我們認為，該紀念館有利于幫助人們更好的回顧歷史、了解長征、學習長征的精神。紀念通過采用文字、圖表、照片、聲、光、電等現代化手法展現出了中央紅軍長征的背景、準備以及在于都集結出發的歷史和于都人民無私奉獻支援紅軍的魚水之情，再現中國革命偉大轉折及蘇區人民支援紅軍的歷史場景。

二、“走讀計劃”

若抵達實地中央紅軍長征出發紀念館，首先，我們的團隊將會認真了解并參觀整個紀念館，并通過館內的長征出版書籍、音像制品展示、vr、ar體驗以及紅色課堂等多個方式全方面學習和感受長征文化和長征精神。細細體會長征過程中發生在軍民間溫暖又感人的紅色故事。其次，通過聽館內專業解說員的講解和向解說員提問的方式，更加深刻地學習我們在云端游覽紀念館時，感受不到的歷史細節，并更加系統全面的感受長征的不易。最后，我們會嘗試在紀念館做一名志愿解說員給旅客進行解說，以實際感受、不同角度更深層次感受長征文化。若有機會，我們還會走訪當地參加過長征的老兵，從他們的口中了解更加富有人情味的，更加直觀帶有情感色彩的長征是如何一番景象。

三、印象最深的紅色故事

在參觀整個紀念館之后，我們發現一件藏品、一張照片都代表一個令人驚嘆，感動的紅色故事......這些故事中令我們最印象深刻的莫過于“送郎當紅軍”。紀念館的柜里陳列著一盞馬燈，它的主人名叫鐘招子，于都縣窯前村的農戶鐘招子有10個兒子，8個當了紅軍。從兒子走的那天起，每當夜幕降臨，鐘招子就在家門口掛上了一盞馬燈，等著兒子們回來，這一等就是十幾個年頭。后來，鐘招子把眼睛哭瞎了，可是她每天晚上還要點亮門前的馬燈。1949年，人民解放軍進駐于都。鐘招子就守候在隊伍的必經之路上，一次次詢問，一次次失望，整整三天三夜。她和兩個兒子一起，在村后竹篙嶺的大樹下，挖了一個墳。每逢清明，她會帶全家來插香祭奠。當故事進入了尾聲，我們仿佛能看到這位偉大的母親在面對自己孩子尸體時的歇斯底里，心底不禁變得沉重同時又敬佩萬分！據統計，當時于都有34萬人口，約1.6萬人參加了長征，1萬余人犧牲在長征路上，其中1000多人沒有姓名記載。不知道有多少母親為遠行的兒女在家門口點亮了一盞燈，也不知道有多少兒女再也沒有機會見到燈光里的母親。然而死去的和活著的人都明白，離別和等待不是沒有意義。那些不能歸來的兒女用他們的鮮血鋪就了通往勝利的道路，而燈光里的母親雖然沒有等到兒女歸來，卻等來了新中國的繁榮富強和光明。那些艱難困苦的歲月早已過去，但長征精神引領著一代代中華兒女艱苦奮斗，百折不撓。作為新時代的青年人，我們更應牢記光榮傳統，弘揚長征精神，勇做時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者，為實現繁榮昌盛的中國夢貢獻我們的青春和力量！

四、我們的收獲

通過云游覽“中央紅軍長征出發紀念館”我們更加深刻的認識了紅軍長征的歷史，了解到其中的困難和發起長征的原因，感受到了老一輩革命領導的不易和不屈不撓的精神，對現在如此美好的生活感到更加珍惜，也明白為何要一切為了人民，通過成列館內一件件展品背后令人驚嘆的紅色故事更加深刻地感受到人民群眾力量的強大，明白了何為軍民魚水情。

參觀“中央紅軍長征出發紀念館”可以使大家更了解那些中國共產黨偉大的革命事業，增強我們的愛國意識，增加同學對黨和國家的歸屬感，學習好紅軍精神，進一步了解黨和國家的革命歷史，提高政治覺悟，學會把自己的利益與黨和國家的利益結合起來。

第五篇：調查報告(紅色)

紅色文化在社會主義精神文明建設中的地位和作用及其所面臨的問題的調查

—以寧都縣小布鎮為例

曾秋英1

內容摘要：紅色文化是我們黨在革命斗爭的艱苦歲月中形成的，集中反映了中國共產黨人的政治本色，體現了無產階級的世界觀，價值觀。是黨的性質，宗旨和黨性原則在共產黨員和先進分子思想行動中的集中展現。在中國，具有中國特色的社會主義文化是紅色文華。中華民族的崛起，依靠的是中華民族勤勞勇敢的歷史文化傳統，依靠的是紅色文化。在當代，紅色文化在社會主義精神文明建設中具有強大的政治優勢，是社會主義精神文明建設的題中之義，是黨和國家加強廉政建設和腐敗的銳利武器。但是隨著改革開放的進行，許多外來文化的侵蝕，紅色文化慢慢地被模糊了，甚至有些人忘卻了。紅色文化面臨著嚴峻的挑戰！

關鍵字：紅色文化

精神文明建設

地位作用

問題

小布鎮

一、調查的背景和意義

（一）調查的背景

價值觀念是人們在認識和改造世界，創造和實現價值過程中形成的，“經濟基礎決定上層建筑，社會存在決定社會意識，在意識形態領域，也必然有一種意識形態居于主導地位，支配著其他意識形態的地位和影響，成為一種‘普遍的光’”。①紅色文化在社會主義精神文明建設中具有強大的政治優勢和生命力，是社會主義精神文明建設的題中之義，具有不可代替的作用。然而，“幾年來，物質生活水平提高了，但是，‘一切向錢看’,追求高消費，追求眼前利益，鄙薄自己的祖國和人民而崇洋媚外等思想傾向滋長了，甚至腐化墮落的不良風氣發生了，建國初期就已絕跡的種種丑惡現象再度出現了。”②相關部門對紅色文化的發揚不夠重視，紅色文化慢慢被奚落！在這么一個關鍵時期，假如國人不重視紅色文化的話，最終的結果可能很慘。針對當前的這種情況，我做了這次調查。

（二）調查的意義 1.政治意義

紅色文化是我們黨在革命斗爭的艱苦歲月中形成的，其巨大的精神力量鼓舞著一代又一代中國共產黨人為黨和人民事業而英勇奮斗，大力發揚并賦予紅色文化新的內涵，使之成為激勵中國共產黨和全國各族人民為全面建設小康社會而團結奮斗的強大精神力量。賦予共產 1 曾秋英，女，1989年生，江西寧都人，華東交通大學經濟管理學院09人資一班，電話：***，郵箱：793450152@qq.com 黨人老一代的經驗和精神，少走彎路。凝聚全國人民的力量，激發全社會的創造活力，萬眾一心，共同努力，戰勝前進道路上遇到的各種風險和考驗，造就一代又一代有理想，有道德，有文化，有紀律的公民。使中華民族屹立于世界各名族文化之林。

2．經濟意義

作為觀念形態的文化，其發展水平是一定時期經濟，政治的反映，又為經濟，政治的發展和社會的全面進步提供精神動力和智力支持。“精神文明屬于上層建筑，服務于一定的經濟基礎，制約著經濟制度的選擇，經濟政策的制定，并給予物質生活，流通，消費以思想，理論，輿論的指導，規定著經濟發展的方向和規模。”③紅色文化包含艱苦奮斗的精神品質，對于人民發展經濟具有十分重要的指導意義。并且，在一些紅色文化濃郁的革命圣地往往在一些相對落后的地方，如果能充分利用這些文化資源，并結合當地特色發展紅色旅游事業，從而對當地經濟發展具有拉動作用。

3．紅色文化意義

“文化是一個國家軍事、外交的延伸和內在體現”。④中國自古就不缺文化，在歷史推進中，許多文化被淘汰，許多優秀的文化被保存下來。這種淘汰機制為我們后代留下了大量的精神財富，歷史證明紅色文化是一種優秀文化，它是一筆實實在在的精神財富，我們應該留住它，不要讓它淹沒在歷史的長河之中。

三、調查方法

本次調查采用了實地考察的方法，具體方法是前往寧都縣小布鎮參觀，考察當地的紅色遺跡，并詢問當地不同年齡段的百姓對紅色文化的看法和理解，并結合網上查詢，調查當地政府對于弘揚紅色文化的政策，向當地居民證實其貫徹情況。

四、紅色文化在社會主義精神文明建設中的地位作用

紅色文化是指革命戰爭年代，由中國共產黨人，先進分子和人民群眾共同創造并極具中國特色的先進文化，蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內涵。它包含實事求是、敢闖新路的精神；堅定信念、矢志不移的精神；艱苦奮斗、百折不撓的精神；不怕犧牲、無私奉獻的精神；依靠群眾、勇于勝利的精神；無比忠誠、堅定不移的革命信念；一不怕苦、二不怕死的英雄氣概；顧全大局、嚴守紀律的團隊等精神。“社會主義核心價值體系，是社會主義制度的內在精神之魂，是社會主義意識形態的基礎，是社會主義文化建設的根本”。⑤構成社會主義核心價值體系四方面的基礎內容是：馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，都蘊含著紅色文化的“遺傳基因”。在新的歷史時期，弘揚紅色文化，是建設社會主義核心價值體系的應有之義，對于構建全社會的共同理想，信念和道德規范，形成全民族奮發向上的精神力量和團結和睦的精神紐帶，打牢全黨全國各族人民團結奮斗的思想基礎，有著十分重要的意義。發揮和利用紅色文化獨特的價值功能，不僅有利于堅持社會主義核心價值體系的實踐性，建設社會主義精神文明，還對打造具有中國特色和世界影響的紅色文化產業新品牌具有重要的促進作用。

馬克思指導思想史社會主義核心價值體系的靈魂。“馬克思主義普遍原理和中國革命的具體實踐相結合，就使中國革命的面目為之一新”。⑤中國共產黨就是先進文化——馬克思主義同中國工人運動相結合的產物。在中國革命的征程中，中國共產黨人創造性地形成了指導中國革命走向勝利的文化——毛澤東思想，毛澤東思想繼承了馬克思主義的基本原理，又繼承了中華民族五千年積淀而成的優秀傳統文化和“五四”以來形成的紅色文化，它們一脈相承又與時俱進，正是由于馬克思主義具有與時俱進的理論品格。在毛澤東思想之后，又誕生了鄧小平理論，“三個代表”重要思想和科學發展觀。無疑，紅色文化在社會主義精神文明建設中具有鮮明的繼承性。

五、探究紅色文化面臨的問題——以寧都縣小布鎮為例

（一）、小布紅色文化建設的基本情況

小布紅色文化的內涵與特點：小布紅色文化植根于小布長期艱苦卓絕的偉大革命斗爭實踐，又與時代息息相關，具有鮮明的特征。在繼承小布文化傳統的基礎上，小布人民在長期革命戰爭實踐中創造了具有民族特色和時代風采的小布紅色文化。小布紅色文化的實踐基礎是革命戰爭和土地革命斗爭，具有很強的現實性、凝聚力和感召力，在產生和發展的過程中演繹了與時俱進、不斷創新的時代強音，形成了立足小布、放眼全國、面向世界、面向未來的特點。

1．小布擁有豐富的紅色文化資源。

小布是一塊享譽全國紅色故土。早在第二次國內革命戰爭時期，這里是第一、二、三次反“圍剿”政治、軍事指揮中心。小布鎮赤坎村在方圓0.17平方公里的土地上就有中共蘇區中央局、中華蘇維埃、中央革命軍事委員會、中國工農紅軍第一部無線電偵察臺等7處革命紅色遺址，如此密集的眾多的革命歷史文物在全國亦屬罕見。毛澤東曾在此主持了蘇區軍民殲敵誓師大會，并在此歸納總結了游擊戰爭的“十六”字方針，撰寫了膾炙人口的《漁家傲——反第一次“圍剿”》，還在此整理著寫了《興國調查》和《尋烏調查》等著作。紅軍總部在小布赤坎村召開了慶祝第一次反“圍剿”勝利大會。毛澤東、朱德、曾山等老一輩無產階級革命家在赤坎留下了許多光輝足跡。

2．小布紅色文化對地方經濟的拉動作用明顯。

小布紅色文化成就小布旅游品牌，近幾年，打出“紅色、古色、綠色”牌，挖掘“紅色、古色”資源，傳承革命優良傳統，發掘歷史文化古跡，把小布紅色文化、民間民俗文化進一步發揚光大。小布鎮赤坎村的的革命紅色文化得到進一步的弘揚，赤坎村在全國的知名度也日益擴大，每年接待前來參觀學習的人員達3000余人次。今年四月份以來，已接待江西國泰旅行社、翠崗旅行社、山東省社聯、上海市委黨校、中國人民解放軍南方局等單位組織的旅客近200人次到此參觀學習，門票收入近3000元人民幣。他們在此接受革命傳統教育，在此慷慨解囊，給小布鎮社會事業帶來了新的生機。

3.小布紅色文化建設措施

為全方位宣傳小布紅色文化，小布鎮積極通過有線電視站宣傳媒體及板報、墻報、宣傳欄、橫幅標語等文化宣傳陣地，廣泛進行宣傳大會精神，做到電視有圖像、廣播有聲音、村址有橫幅、墻壁有標語、黑板有專欄。截至目前，全鎮共懸掛宣傳橫幅10條，出板報墻報1期、宣傳欄8個，營造了濃厚的宣講氛圍。同時通過每周一次的“干部講堂”，從領導至干部輪流給大家共同學習紅色文化精神和學習心得，一起探討學活用好紅色精神落實小布鎮創建社會主義精神文明。

（1）以形成創建氛圍為首要，不斷健全文明創建機制

一方面，從加強宣傳，形成共識上入手，充分利用鎮閉路電視等宣傳載體，開展教育活動，并通過發放宣傳資料，普及文明知識，切實提高全鎮人民的紅色文化意識。一年來共發放宣傳資料5000多份。另一方面，從落實責任，完善機制方面入手，做到創建工作三納入。一是將文明創建工作納入鎮黨委政府的工作重點。成立鎮創建工作領導小組，并在每年的鎮黨代會、人代會期間，對全鎮的紅色文化創建工作進行部署，做到目標明確、任務明確、要求明確。二是把創建工作細化成一些具體的工作目標納入各村、各單位的考核。出臺專項督查考核意見，做到一級抓一級，層層抓落實。三是把創建工作納入日常工作，召開專題創建工作會議，提出階段性的工作目標和要求并展開工作。

（2）以突出創建重點為根本，著力構筑紅色文化發展環境

A．抓發展，經濟實力越來越強。始終把加快經濟發展作為文明創建活動的根本來抓，通過實施“一石二茶”產業戰略，使全鎮的經濟實力越來越強。

B．抓建設，城鎮品位越來越高。興建了沿江公園，修筑了防洪堤，完善了圩鎮地下排水系統，安裝了路燈，不斷完善基礎設施，有序推進亮化、硬化、綠化工程。

C．以培育特色文化為抓手，全力提升綜合文明程度

小布鎮通過深入開展各種創建活動和培育特色文化的有機結合，使全鎮的文明程度越來越高。以特色村等創建為抓手，開展覆蓋全鎮的文化建設。一是創設載體。鎮黨委提出了特色村創建規劃，明確要求，分類實施。二是加強教育。通過各種教育活動的開展，提升群眾的綜合素質。以開展十七大主題教育為載體，通過報告會、宣講會等形式，提升群眾的政治素養；以認真學習宣傳貫徹《公民道德建設實施綱要》為抓手，抓好村民文明言行的規范活動；通過農民素質培訓程，開展科學技術和勞動技能培訓，加快農村富余勞動力向非農產業的轉移。三是加強活動。通過建立了多支穩定的文體隊伍，如舞龍舞獅隊、婦女舞蹈健身對等，壯大活動聲勢，提高了活動效果。四是多頭并進。積極開展文體特色村（社區）、文明村（社區）等多類創建活動。

（二）、小布紅色文化建設存在的困難與問題

近年來，小布鎮在發揮紅色文化品牌優勢上做出了一些成績，但還存在一些困難與問題：

一是紅色文化資源還沒有充分得到有效利用，突出表現為紅色文化精品不多。

毛澤東在此歸納總結了游擊戰爭的“十六”字方針，撰寫了膾炙人口的《漁家傲——反第一 次“圍剿”》，還在此整理著寫了《興國調查》和《尋烏調查》等著作。

而現階段，一些繼承與發揚小布紅色文化傳統的好作品極為罕見。這個因素除開沒有優秀的文藝創作隊伍和藝術人才外，還有對文化建設重視不夠、文化事業建設經費投入不足等諸多因素。

二是紅色文化陣地功能尚不完備。

這里有中國工農紅軍第一部無線電偵察臺舊址，但每年的維修費用僅僅是從國家文物管理部門申請到一點杯水車薪，地方政府因財政困難基本沒有資金投入，直接影響到革命舊址的整合和維護。

三是紅色文化研究人才斷層，給小布紅色文化的研究、建設、繼承與發揚廣大帶來了困難。

四是紅色文化的教育形式還過于單一。

基本都是通過陳列展覽、影視文學作品來傳播紅色文化，沒有更高標準、更豐富的文化藝術形式來生動體現紅色文化的精神與內涵。

從以上問題和困難來看，影響小布紅色文化建設的因素很多，集中體現在兩大方面。一是從思想觀念上看，紅色文化建設與經濟建設的互為推動作用還不能夠被人們引起足夠的重視。由于缺少紅色文化的宣傳和教育，大多數人對小布的紅色文化資源和光榮的革命斗爭歷史還不是很清楚，直接導致紅色文化建設步伐緩慢。二是從建設資金投入上看，中央、省政府與市縣政府的投入比例懸殊。如紅色旅游建設項目，中央投入近一個億，要求地方對等投入，但地方政府沒有實力投入文物的保護與開發。

（三）、加強小布紅色文化建設的意見和建議 小布紅色文化是中國共產黨領導小布人民共同創造的無產階級革命文化。作為一種歷史，它又是革命精神和智慧的長期積累和凝聚，集中表現為同舟共濟、百折不撓、求是創新、團結拼搏的精神。

1、加強紅色文化建設的全民教育。以反“圍剿“紀念館陳列改版為重點，切實加強愛國主義教育基地建設。以眾多革命舊址為依托，大力加強青少年思想道德建設。廣泛開展看《黨史展覽》、觀優秀愛國主義教育影片、聽革命故事、寫“我與先烈比童年”、“重走當年紅軍路”系列活動，構建起學校、社會、家庭“三位一體”的青少年思想道德教育網絡。

2、繼承與發揚小布紅色文化。以進一步弘揚優秀革命傳統為著眼點，深入探討紅色精神的現實意義和時代內涵。繼續深入探討紅色文化的現實意義和時代內涵，使之成為激勵全市廣大干部群眾投身建設“小布水鄉、人間天堂”的不竭動力。以慶祝建黨90周年為契機，大力加強紅色文化系列宣傳教育。同時借助中央級新聞媒體階段性掀起小布紅色文化的宣傳熱潮，打造全國著名革命老區的精神文明創建品牌。

3、積極實施“紅色旅游”工程，促進地方經濟發展。以啟動“紅色旅游”工程為載體，編制小布紅色文化建設發展規劃，把紅色文化建設與自然景觀建設有機結合起來，大力開展紅色文化建設與生態旅游建設。

參考文獻：

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江西人民出版社2007年版

④中央文明辦組織《社會主義精神文明建設概論》 第92頁 人民出版社2005年版 ⑤《毛澤東選集》 第3卷第1093頁 人民教育出版社1991年版 黃宏《長征精神》 人民出版社2006年版

王偉光《建設社會主義新農村的理論和實踐》

中共中央黨校出版社2006年版