第一篇：四川成都、重慶、藝術考察報告

成都重慶考察報告 第一站重慶：

重慶是中華人民共和國四個直轄市之一，地處中國西南。長江上游地區經濟中心和金融中心，內陸出口商品加工基地和擴大對外開放的先行區，中國重要的現代制造業基地，長江上游科研成果產業化基地，長江上游生態文明示范區，中西部地區發展循環經濟示范區，國家高技術產業基地，國務院公布的第二批國家歷史文化名城之一。

寶林博物館：

寶林博物館是一座大型的民營綜合性博物館，于2011年7月1日正式對公眾開放。寶林博物館是非盈利機構，是純粹的公益文化項目。對公眾采取永久免費的開放形式。寶林博物館以節能、環保為設計理念，融入人性化、創意化設計。寶林二字寓意“聚寶成林”。寶林博物館館體建筑總面積達8000平方米，常設展廳11個館藏數量6880件，涵蓋古化石、青銅器、陶瓷器、書畫、古籍善本、拓片、雜件等多個類別.白公館：

原為四川軍閥白駒的郊外別墅。1938年起被國民黨特務機關當作秘密監獄。１９３９年軍統特務頭子戴笠為審訊，關押的保密起見，將其選中為軍統局本部直屬看守所。白公館１９４３年“中美合作所”成立后，白公館曾改為來華美軍人員招待所，到１９４５年又作為特別看守所重新關人。至解放前夕，關押的除息峰監獄撤銷后轉移來的“政治犯”如黃顯聲、許曉軒等二十余人外，還有重慶行轅二處第二看守所寄押的劉國志、周從化、周均時、張澤后等三十人。

磁器口古鎮： 是位于重慶市區，古鎮磁器口位于市區近郊，東臨嘉陵江，南接沙坪壩，西界童家橋，北靠石井坡。始建于宋代，磁器口文化底蘊豐厚，巴渝文化、沙磁文化、紅巖文化、宗教文化、各具神采，被譽為“古鎮三寶”的毛血旺、千張皮、椒鹽花生等特色飲食享譽四方。“一條石板路，千年磁器口”，其濃郁的民俗風情具有強大的吸引力。現磁器口古鎮開發了榨油、抽絲、制糖、捏面人、川戲等傳統表演項目和各種傳統小吃、茶館等，每年春節舉辦的磁器口廟會四古鎮最具特色的傳統活動，吸引數萬市民前往參與，是距重慶主城區最近的古鎮景觀，是不可多得、古色古香的傳統文化歷史街區，其鮮明的民族和地域特色顯示出旺盛的生命力和強大的吸引力，海內外每年前來參觀、旅游的賓客達300余萬人次。現磁器口古鎮開發了榨油、抽絲、制糖、捏面人、川戲等傳統表演項目和各種傳統小吃、茶館等，每年春節舉辦的磁器口廟會四古鎮最具特色的傳統活動，吸引數萬市民前往參與，是距重慶主城區最近的古鎮景觀，是不可多得、古色古香的傳統文化歷史街區，其鮮明的民族和地域特色顯示出旺盛的生命力和強大的吸引力，海內外每年前來參觀、旅游的賓客達300余萬人次。

第二站成都：

成都市簡稱“蓉”，別稱“錦城”、“錦官城”，自古被譽為“天府之國”，位于四川省中部，是中西部地區重要的中心城市。西南地區科技中心、商貿中心、金融中心和交通通信樞紐，全國率先建立社會主義市場經濟體制試點城市、金融對外開放城市、行政副省級城市。榮獲“國家園林城市”“中國最佳旅游城市”“國家森林城市”稱號；并被《財富》（中文版）雜志評為“中國最佳商務城市”。

杜甫草堂：成都杜甫草堂，是中國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所。公元759年冬天，杜甫為避 “安史之亂”，攜家帶口由隴右(今甘肅省南部)入蜀輾轉來到成都。次年春，在友人的幫助下，在成都西郊風景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，稱 “成都草堂”。他的詩“萬里橋西一草堂，百花潭水即滄浪”（《狂夫》）中提到的便是成都草堂。他在這里先后居住了將近四年，因曾被授“檢校工部員外郎”之銜，而又被稱做杜工部。在此期間，他生活比較安定，詩歌創作甚為豐富，留下詩作247首，如《春夜喜雨》、《蜀相》等名篇，其中《茅屋為秋風所破歌》更是千古絕唱，這些詩約占他全部詩篇的六分之一。杜甫在成都寓居交游，賦詩題畫，精彩之作層出不窮。“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”這首《絕句四首（其三）》生動形象地描繪出詩人在草堂所見的勃一家子春色。765年，嚴武病逝，失去唯一依靠的杜甫只得攜家帶口告別成都，兩年后經三峽流落荊、湘等地。

錦里: 錦里文化，現為成都市著名步行商業街，為清末民初建筑風格的仿古建筑，布局嚴謹有序，酒吧娛樂區、四川餐飲名小吃區、府第客棧區、特色旅游工藝品展銷區錯落有致。于二零零四年十月三十一日以三國文化節的名義剪彩開市，二零零五年被評選為“全國十大城市商業步行街”之一，與北京王府井、武漢江漢路、重慶解放碑、天津和平路等老牌知名街市齊名，號稱“西蜀第一街”，被譽為“成都版清明上河圖”。

寬窄巷子: 是成都遺留下來的較成規模的清朝古街道，與大慈寺、文殊院一起并稱為成都三大歷史文化名城保護街區。以“成都生活精神”為線索，在保護老成都原真建筑風貌的基礎上，形成匯聚街面民俗生活體驗、公益博覽、高檔餐飲、宅院酒店、娛樂休閑、特色策展、情景再現等業態的“院落式情景消費街區”和“成都城市懷舊旅游的人文游憩中心”，打造“老成都底片，新都市客廳”。“窄巷子的特點則是老成都的慢生活。”成都是天府，窄巷子就是成都的“府”。一為收藏，一為豐富，改造后的窄巷子展示的是成都的院落文化。院落，上感天靈，下沾地氣。這種院落文化代表了一種精英文化，一種傳統的雅文化。宅中有園，園里有屋，屋中有院，院中有樹，樹上有天，天上有月??這是中國式的院落夢想，也是窄巷子的生活夢想。通過改造，窄巷子植綠主要以黃金竹和攀爬植物為主，街面以古樸壁燈為裝飾照明，臨街院落將透過櫥窗展示其業態精髓。窄巷子將形成以各西式餐飲、輕便餐飲、咖啡、藝術休閑、健康生活館、特色文化主題店為主題的精致生活品味區。

第三站汶川映秀:

映秀鎮鎮境內有中央、省、州、縣屬企事業單位18個，漢族與藏族、羌族、回族等少數民族交錯居住，各民族共同合作，為發展本地經濟共謀劃策.映秀鎮境內水利資源豐富，水質好，落差大，先后修建了映秀灣發電總廠、華能太平驛電廠、福堂水電廠等水電站，有“水電之鄉”的美稱。

2008年5月12日在四川省汶川縣發生8.0級大地震，隨后幾天多次發生多次強烈余震，映秀鎮是震中和重災區，全鎮大部分房屋倒塌，到處山體滑坡，造成停水、停電，通訊、交通中斷。到14日下午，僅有2300多人生還，并且有1000余人傷勢嚴重。救援隊全力搶修公路，并空降大批人員進行救助。

水磨鎮:

水磨鎮地處阿壩州汶川縣南部岷江支流壽溪河畔，距世界文化遺產古跡都江堰市34公里，面積88.44平方公里。全鎮共轄1個居委會，18個行政村，73個村民小組，總人口12000余人，其中農業人口10380人。是一個農業大鎮，以種、養殖業為主。2002年，全鎮經濟總收入較上年增加168萬元，農民平均收入較上年增加90元。近幾年來，水磨鎮黨委、政府緊緊抓住國家退耕還林政策機遇，進行產業結構調整，大面積種植經濟林果木，培育名、優、特農產品。水磨鎮臘肉知名度頗高，深得廣大群眾一致好評，雖然目前有小型個體加工點2家，但仍不能滿足市場需求，水磨鎮擬建成規模的臘肉加工廠一個。鮮肉系綠色無污染產品，令食客放心，已暢銷各地。

第四站樂山： 樂山大佛，位于四川省樂山市南岷江東岸凌云寺側，瀕大渡河、青衣江和岷江三江匯流處。大佛為彌勒佛坐像，通高71米，是我國現存最大的一尊摩崖石刻造像（摩崖石刻并非是石窟藝術）。大佛開鑿于唐代開元元年（713年），完成于貞元十九年（803年），歷時約九十年。大佛兩側斷崖和登山道上，有許多石龕造像，多是盛唐作品。凌云寺右靈寶峰上，現存一座磚塔，塔高十三層，造型與西安小雁塔相似。寺左江中一孤峰卓立，名烏尤，即秦所鑿樂山離堆，上有唐創建烏尤寺，以及相傳漢郭舍人注《爾雅》處。

樂山大佛景區由凌云山、烏尤山、巨形臥佛景觀等組成，面積約8平方公里。景區屬峨眉山風景名勝區范圍，是國家級風景名勝區，聞名遐邇的風景旅游勝地。古有“上朝峨眉、下朝凌云”之說。

樂山大佛具有一套設計巧妙，隱而不見的排水系統，對保護大佛起到了重要的作用。在大佛頭部共18層螺髻中，第4層、第9層和第18層各有一條橫向排水溝，正胸有向左側也有水溝與右臂后側水溝相連。兩耳背后靠山崖處，有洞穴左右相通；胸部背側兩端各有一洞，但互未鑿通，這些水溝和洞穴，組成了科學的排水、隔濕和通風系統，防止了大佛的侵蝕性風化。沿大佛左側的棱云棧道可直接到達大佛的底部。在此抬頭仰望大佛，會有仰之彌高的感覺。坐像右側有一條九曲古棧道。棧道沿著佛像的右側絕壁開鑿而成，奇陡無比，曲折九轉，方能登上棧道的頂端。這里是大佛頭部的右側，也就是凌云山的山頂。此處可觀賞到大佛頭部的雕刻藝術。大佛頂上的頭發，共有螺髻1051個。遠看發髻與頭部渾然一體，實則以石塊逐個嵌就。[2] 大佛右耳耳垂根部內側，有一深約25厘米的窟窿，長達7米的佛耳，不是原巖鑿就，而是用木柱作結構，再抹以錘灰裝飾而成。在大佛鼻孔下端亦發現窟窿，露出三截木頭，成品字形。說明隆起的鼻梁，也是以木襯之，外飾錘灰而成。大佛胸部有一封閉的藏臟洞。封門石是宋代重建天寧閣的紀事殘碑。洞里面裝著廢鐵、破舊鉛皮、磚頭等。據說唐代大佛竣工后，曾建有木閣覆蓋保護，以免日曬雨淋。從大佛棱、腿臂胸和腳背上殘存的許多柱礎和樁洞，證明確曾有過大佛閣。宋代重建之，稱為“天寧閣”，后遭毀。維修者將此殘碑移到海師洞里保存，可惜于文革被毀

結束語：神奇、富饒、美麗的川渝。“川”是四川省的簡稱，“渝”為重慶市的簡稱。由于兩地同處四川盆地區，且文化生活風俗上極為相似，四川和重慶合稱巴蜀。成都能夠成為中國當代藝術的重鎮，乃是民間的藝術力量、批評力量、經濟力量不斷推動的結果。中國當代藝術不能以招安歸順和文化產業為理由，全部納入或投靠官方意識形態控制的文化系統。民間必須保持自己的文化力量，特別是具有探索性、實驗性、批判性和挑戰性的當代藝術力量。只有這樣，才能使中國文化主體性的建設能夠護衛個體并面向未來。

第二篇：四川藝術考察報告

成都重慶考察報告

第一站重慶：

重慶是中華人民共和國四個直轄市之一，地處中國西南。長江上游地區經濟中心和金融中心，內陸出口商品加工基地和擴大對外開放的先行區，中國重要的現代制造業基地，長江上游科研成果產業化基地，長江上游生態文明示范區，中西部地區發展循環經濟示范區，國家高技術產業基地，國務院公布的第二批國家歷史文化名城之一。

年 7 月

純粹的公益文化項目。對公眾采取永久免費的開放形式。寶 面積達8000平方米，常設展廳11個館藏數量6880件，涵蓋古化石、青銅器、陶瓷器、書畫、古籍善本、拓片、雜件等多個類別.白公館： 原為四川軍閥白駒的郊外別墅。1938年起被國民黨特務機關當作秘密監獄。１９３９年軍統特務頭子戴笠為審訊，關押的保密起見，將其選中為軍統局本部直屬看守所。白公館１９４３年“中美合作所”成立后，白公館曾改為來華美軍人員招待所，到１９４５年又作為特別看守所重新關人。至解放前夕，關押的除息峰監獄撤銷后轉移來的“政治犯”如黃顯聲、許曉軒等二十余人外，還有重慶行轅二處第二看守所寄押的劉國志、周從化、周均時、張澤后等三十人。

磁器口古鎮：

是位于重慶市區，古鎮磁器口位于市區近郊，東臨嘉陵江，南接沙坪壩，西

界童家橋，北靠石井坡。始建于宋代，磁器口文化底蘊豐厚，巴渝文化、沙磁文化、紅巖文化、宗教文化、各具神采，被譽為“古鎮三寶”的毛血旺、千張皮、椒鹽花生等特色飲食享譽四方。“一條石板路，千年磁器口”，其濃郁的民俗風情具有強大的吸引力。現磁器口古鎮開發了榨油、抽絲、制糖、捏面人、川戲等傳統表演項目和各種傳統小吃、茶館等，每年春節舉辦的磁器口廟會四古鎮最具特色的傳統活動，吸引數萬市民前往參與，是距重慶主城區最近的古鎮景觀，是不可多得、古色古香的傳統文化歷史街區，其鮮明的民族和地域特色顯示出旺盛的生命力和強大的吸引力，海內外每年前來參觀、旅游的賓客達300余萬人次。現磁器口古鎮開發了榨油、抽絲、制糖、捏面人、川戲等傳統表演項目和各種傳統小吃、茶館等，每年春節舉辦的磁器口廟會四古鎮最具特色的傳統活動，吸引數萬市民前往參與，是距重慶主城區最近的古鎮景觀，是不可多得、古色古香的傳統文化歷史街區，其鮮明的民族和地域特色顯示出旺盛的生命力和強大的吸引力，海內外每年前來參觀、旅游的賓客達300余萬人次。

第二站成都：

成都市簡稱“蓉”，別稱“錦城”、“錦官城”，自古被譽為“天府之國”，位于四川省中部，是中西部地區重要的中心城市。西南地區科技中心、商貿中心、金融中心和交通通信樞紐，全國率先建立社會主義市場經濟體制試點城市、金融對外開放城市、行政副省級城市。榮獲“國家園林城市”“中國最佳旅游城市”“國家森林城市”稱號；并被《財富》（中文版）雜志評為“中國最佳商務城市”。

杜甫草堂：成都杜甫草堂，是中國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所。公元759年冬天，杜甫為避 “安史之亂”，攜家帶口由隴右(今甘肅省南部)入蜀輾轉來到成都。次年春，在友人的幫助下，在成都西郊風景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，稱 “成都草堂”。他的詩“萬里橋西一草堂，百花潭水即滄浪”（《狂夫》）中提到的便是成都草堂。他在這里先后居住了將近四年，因曾被授“檢校工部員外郎”之銜，而又被稱做杜工部。在此期間，他生活比較安定，詩歌創作甚為豐富，留下詩作247首，如《春夜喜雨》、《蜀相》等名篇，其中《茅屋為秋風所破歌》更是千古絕唱，這些詩約占他全部詩篇的六分之一。杜甫在成都寓居交游，賦詩題畫，精彩之作層出不窮。“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”這首《絕句四首（其三）》生動形象地描繪出詩人在草堂所見的勃一家子春色。765年，嚴武病逝，失去唯

一依靠的杜甫只得攜家帶口告別成都，兩年后經三峽流落荊、湘等地。錦里: 錦里文化，現為成都市著名步行商業街，為清末民初建筑風格的仿古建筑，布局嚴謹有序，酒吧娛樂區、四川餐飲名小吃區、府第客棧區、特色旅游工藝品展銷區錯落有致。于二零零四年十月三十一日以三國文化節的名義剪彩開市，二零零五年被評選為“全國十大城市商業步行街”之一，與北京王府井、武漢江漢路、重慶解放碑、天津和平路等老牌知名街市齊名，號稱“西蜀第一街”，被譽為“成都版清明上河圖”。寬窄巷子: 是成都遺留

下來的較成規模

的清朝古街道，與

大慈寺、文殊院一

起并稱為成都三

大歷史文化名城

保護街區。以“成都生活精神”為

線索，在保護老成都原真建筑風貌的基礎上，形成匯

聚街面民俗生活的院落文化。院落，上感天靈，下沾地氣。這種院落文化代表了一種精英文化，一種傳統的雅文化。宅中有園，園里有屋，屋中有院，院中有樹，樹上有天，天上有月??這是中國式的院落夢想，也是窄巷子的生活夢想。通過改造，窄巷子植綠主要以黃金竹和攀爬植物為主，街面以古樸壁燈為裝飾照明，臨街院落將透過櫥窗展示其業態精髓。窄巷子將形成以各西式餐飲、輕便餐飲、咖啡、藝術休閑、健康生活館、特色文化主題店為主題的精致生活品味區。

第三站汶川映秀: 映秀鎮鎮境內有中央、省、州、縣屬企事業單位18個，漢族與藏族、羌族、回族等少數民族交錯居住，各民族共同合作，為發展本地經濟共謀劃策.映秀鎮境內水利資源豐富，水質好，落差大，先后修建了映秀灣發電總廠、華能太平驛電廠、福堂水電廠等水電站，有“水電之鄉”的美稱。2008年5月12日在四川省汶川縣發生8.0級大地震，隨后幾天多次發生多次強烈余震，映

秀鎮是震中和

重災區，全鎮大

部分房屋倒塌，到處山體滑坡，造成停水、停

電，通訊、交通

中斷。到14日

下午，僅有2300 多人生還，并且

有1000余人傷

勢嚴重。救援隊

全力搶修公路，并空降大批人

員進行救助。

水磨鎮: 水磨鎮地處阿壩州汶川縣南部

岷江支流壽溪河畔，距世界文化遺產

古跡都江堰市34公里，面積88.44 平方公里。全鎮共轄1個居委會，18 個行政村，73個村民小組，總人口 12000余人，其中農業人口10380人。

是一個農業大鎮，以種、養殖業為主。2002年，全鎮經濟總收入較上年增

加168萬元，農民平均收入較上年增

加90元。近幾年來，水磨鎮黨委、政府緊緊抓住國家退耕還林政策機篇二：藝術考察報告.doc 安陽師范學院人文管理學院

藝術系美術學

藝術考察報告

2012——2013學年 第一學期

班 級：09美術學國畫2班 學 號：094926028 學 生：康伊豪

考察地點：天水、蘭州、甘南藏區、西安 任課老師: 張亞林

考察時間：2012年10月10日——2012年10月18日

藝術考察報告 2012年10月10日，我們09級美術學從安陽市安陽師范學院人文管理學院出發開始了為期9天的甘南藏區考察。

歷時十幾個小時我們來到了考察的第一站甘肅天水，天水是一個歷史文化名城天水市是甘肅省第二大城市，天水是中國古代文化的發祥地，享有“羲皇故里”的殊榮。境內文化古跡甚多，現有國家和省、市級重點保護文物169處，其中大地灣遺址保存有大量新石器時代早期及仰韶文化珍品，國內唯一有伏羲塑像的天水伏羲廟，中國四大石窟之

一、號稱“東方雕塑館”的麥積山石窟。

第一站：甘肅天水（麥積山石窟）

當我們到達天水時已經是晚上11點多了，在老師和導游的安排下我們入住到

酒店，次日早上我們7點出發趕往考察的第一個景區麥積山石窟，麥積山石窟石窟位于甘肅天水東四十五公里，因山的形狀如麥稭垛，被稱為麥積山或麥積崖。麥積山在南北朝初期，是西北佛教的重要中心。有名的禪師玄高、曇弘等和僧徒百人住在麥積山。麥積山高142米，都是懸崖鑿窟，用棧道相通。麥積山的窟龕已經編號的有194個。窟內造像，因為石質是礫巖，所以多泥塑，少數石刻是自他處運來的。壁上有壁畫。

文物、民族文物、和古生物化石及標本約35萬余件。從白堊紀的古生物化石標本到舊石器、新石 器時代的彩陶文化；從商周以來的青銅器、陶瓷玉器到漢唐的絲綢之路文明；包括宋、元、明、清的瓷器、木雕、絲織品、繪畫等都有豐富的收藏。

第三站：拉卜楞寺

第二天我們來到了拉卜楞寺，它位于夏河縣城西1公里處，它與西藏的哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、扎什倫布寺、青海的塔爾寺合稱為我國喇嘛教格魯派（黃教）六大寺院，其規模僅次于布達拉宮。拉卜楞為藏語“拉章”的轉音，意為佛宮所在之地。

拉卜楞寺始建于清康熙年間（1709年），寺廟的城垣均為紅、黃兩色，寺里有18座金碧輝煌的佛殿，萬余間僧舍。前殿供藏王松贊干布像，正殿懸“慧覺寺”匾額，這里可容納4000名喇嘛同時念經。寺中還有兩座講經壇以及藏經樓、印經院，其中珍藏文物數萬件。

拉卜楞寺還有“拉康”18處，“拉康”（佛寺）即全寺各扎倉（學院）的喇嘛集體念經的聚會之所。其中以壽禧寺規模最大，有6層，高20余米，殿內供高約15米的釋迦牟尼佛像。拉卜楞寺治學嚴謹，寺內學者、**眾多，不愧為藏傳佛教的高等學府。拉卜楞寺每年農歷正月和七月都舉行大法會，場面非常壯觀。

第四站：甘南扎尕那石頭城

次日，我們來到了風景最美的“甘南扎尕那石頭城”。扎尕那是迭山南麓一處地形奇特的自然奇觀，位于迭部縣城北部益哇鄉境內。扎尕那藏語意為“石箱子里”，是一座完整的天然石城，俗有“閻王殿”之稱。其地形地貌既象一座規模宏大的巨型宮殿，又似用巖石修筑的一座完整的古城。

城內左上角還有一道出口，是由石山斷裂形成的石質狹道，南北走向，長百余

米，寬僅數米，石峽兩面是垂直挺拔的巖壁，一條小溪懸瀉而下，聲響如雷。此道亦是洮疊古道中的險關。此為石城“后門”。而在石城正南方，有一道石山對峙而成的“正門”，門外是一條南北走向的十里峽谷，恰似城外長廊，南端矗立兩遭數百來高的對稱巖壁，猶如兩堵巨型門墩組成宏偉的前門，是俗稱“鬼門關”的納加石門。第五站：黃河九曲第一灣

第二天早上我們趕到了另一個景點位于四川若爾蓋縣唐克鄉黃

河九曲第一灣。此處是四川、青海、甘肅三省交界處。

瑪曲，藏語“黃河”

之音譯，瑪曲縣是全國唯一以中華民族母河命名的縣。黃河自青海巴篇三：川渝藝術考察報告

川渝藝術考察報告

學生姓名 衛世奇

系 別 藝術系

專業班級

環境藝術設計01班 指導老師 祝磊

期盼了已久的的藝術考察終于在興奮與歡樂中畫上了圓滿的句號，這次藝術考察，我們去了美麗的成都和重慶，主要游覽了成都寬窄巷子、都江堰、重慶大足石刻等。

神奇、富饒、美麗的川渝。“川”是四川省的簡稱，“渝”為重慶市的簡稱。由于兩地同處四川盆地區，且文化生活風俗上極為相似，四川和重慶合稱巴蜀。

我考察的主要對象是：少數民族的民族風情、宗教信仰、生活方式及飲食習慣，少數民族的文化底蘊與文化內涵，古城的建筑風格及合理的布置，藝術設計風格在現實生活中的實際運用等。

史文化名城保護規劃》。2008年6月，為期三年的寬窄巷子改造工程全面竣工。修葺一新的寬窄巷子由45個清末民初風格的四合院落、兼具藝術與文化底蘊的花園洋樓、新建的宅院式精品酒店等各具特色的建筑群落組成。老成都的閑適 新成都的時尚 都在巷子里

寬巷子的“窄”是逍遙人生的印記，窄巷子的“寬”是安逸生活的回憶；逍遙安逸，行云流水，順其自然的生活態度，是成都人的精髓，是仙源故鄉人居環境的神韻；短短的寬窄巷子承載著少城太多的歷史 信息與歷史印記，令人遙想，慨然不已??耳邊回響著省歷史學會會長、省中華文化學會副會長譚繼和先生極富感情的演講辭令，本報記者于昨日來到“千年少城”的核心地，采訪了參與寬窄巷子規劃設計定位的相關負責人王華銀，提前揭秘即將開街的寬窄巷子。

寬巷子：老成都的“閑生活” 窄巷子：老成都的“慢生活”

考察第一站——成都寬窄巷子

寬窄巷子”是成都市三大歷史文化保護區之一，由寬巷子、窄巷子和井巷子三條平行排列的城市老式街道及其之間的四合院群落組成，于上世紀80年代列入《成都歷

井巷子：成都人的“新生活”

考察第二站——都江堰

位置

都江堰渠首工程位于青城麓的岷江干流上，瀕臨都江堰市區，距成都39公里，是公元前250年蜀郡太守李冰父子在前人鱉靈開鑿的基礎上組織修建的大型水利工程，由魚嘴、飛沙堰、寶瓶口三大工程組成，兩千多年來一直發揮著防洪灌溉的作用，使成都平原成為水旱從人、沃野千里的天府之國，至今灌區已達30余縣市、面積近千萬畝，是中華民族文明史上，與長城比肩而立的偉大工程。

概述

都江堰建于公元前256年，是全世界至今為止，年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程。兩千多年來，它一直發揮著防洪灌溉作用，使成都平原成為水旱從人、沃野千里的天府之國。世

界文化遺產—都江堰旅游區為國家aaaaa級旅游景區、國家級風景名勝區。

岷江是長江上游的一條較大的支流，發源于四川北部高山地區。每當春夏山洪暴發的時候，江水奔騰而下,進入成都平原，由于河道狹窄，古時常常引起洪災，洪水一退，又是沙石千里。而灌縣岷江東岸的玉壘山又阻礙江水東流，造成東旱西澇。秦昭襄王五十一年，李冰任蜀郡太守,他為民造福，排除洪災之患，主持修建了著名的都江堰水利工程。

主體工程與外觀

都江堰的主體工程是將岷江水流分成兩條，其中一條水流引入成都平原，這樣既可以分洪減災，又達到了引水灌田、變害為利。另外一條則匯入長江。都江堰水利工程最主要部分為都江堰渠首工程，這是都江堰灌溉系統中最關鍵、最重要的設施。都江堰渠首工程主要由魚嘴分流堤、飛沙堰溢洪道和寶瓶口引流工程三大部分組成。它科學地解決了江水的自動分流、自動排沙、控制進水流量等問題，三者首尾相接、互相照應、渾然天成、巧奪天工。

魚嘴分水堤坐落在岷江中游的頂端。它將奔騰而來的岷江一分為二，外江為原始河床，內江用于引流灌溉，它巧妙之處體現于兩點。其一是它利用內江河床低而枯水季

節六成引水，外江河床寬，則洪水季節六成泄洪。所謂“分四六，平 潦旱”正是這個道理。其二是魚嘴處于岷江中游第一彎的末端，它巧妙的利用了彎道流體力學的自然法則，即表層水流入凹岸，低層水流入凸岸。于是沙石含量較少的表層水自然涌入內江，而底層水則順著江彎的凸岸擠向外江，絕大部分沙石也就在外江河道上滾動、留沉。所謂“四六分洪，二八排沙”說的便是這個道理。當魚嘴將江水導入內江以后，奔騰的江水便準備著流向成都平原。如何駕馭岷江那不羈的野性？

都江堰魚嘴分水堤 飛沙堰是都江堰三大要件之一，看上去十分平凡，其實它的功用卻是任何工程都無法取代的，可以說是確保成都平原不受水災的關鍵要害。飛沙堰的的高度剛好超過內江河床2.15米，它的作用主要是當內江的水量超過寶瓶口流量上限時，多余的水便從飛沙堰自行溢出；如果遇到特大洪水的緊急情況，它還會自行潰堤，讓大量江水回歸岷江正流。另一作用是“飛沙”地巧妙地利用離心力的作用和虎頭巖的頂拖作用將上游帶來的泥沙和卵石，甚至重達數百公斤的巨石，從這里拋入外江，確保內江通暢，確有鬼斧神功之妙。

四川人民為了紀念李冰父子修建了二王廟。二王廟原名“崇德祠”，寓意李冰治水有功，人們推崇他的恩德。宋、元兩代，李冰父子先后敕封為王，故將崇德祠改為二王廟。從此，蜀人敬李冰如神明。現存建筑為清代重修。2000多年來，李冰父子鑿離堆，開堰建渠為天府之國帶來的福澤一直為世人所崇敬、感激，二王廟從古至今不但香火鼎盛，而且在歷史上一直都有官方以及民間的祭典活動和祭祀活動。形成了以李冰父子為主題人物的每年農歷六月二十四日和六月二十六日為中心的廟會活動。

考察第三站——神奇的大足石刻

大足石刻（the dazu rock carvings），是唐末、宋初時期的宗教摩崖石刻，以佛教題材為主，尤以北山摩崖造像和寶頂山摩崖造像最為著名，是中國著名的古代石刻藝術。北山摩崖造像位于重慶市大足縣城北1.5公里的北山。北山摩崖造像長約三百多米，是全國重點文物保護單位、世界文化遺產。造像最初開鑿于晚唐景福元年（公元892年），歷經后梁、后唐、后晉、后漢、后周五代至南宋1162年完成，歷時250多年。現存雕刻造像四千六百多尊，是中國晚期石窟藝術中的優秀代表。

大足石刻位于重慶市，以大足縣、潼南縣、銅梁縣、壁山縣為范圍，在此地可賞到代表中國唐、宋時期

大足石刻

的石刻造像藝術。大足石刻是大足縣境內主要表現為摩崖造像的石窟藝術的總稱。大足石刻群有石刻造像70多處，總計10萬多軀，其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名，其以佛教造像為主，儒、道教造像并陳，是中國晚期石窟造像藝術的典范，規模之宏大，藝術之精湛，內容之豐富，可與敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門石窟齊名。大足石刻因地處中國內地山區，過去交通不便，幸免了歷代戰爭的浩劫和人為破壞，具有很高的文物、雕刻和旅游價值，尤以北山摩崖石刻和寶頂山摩崖石刻最集中。世界遺產委員會評價：大足地區的險峻山崖上保存著絕無僅有的系列石刻，時間跨度從9世紀到13世紀。這些石刻以其藝術品質極高、題材豐富多變而聞名遐邇，從世俗到宗教，鮮明地反映了中國這一時期的日常社會生活，并充分證明了這一時期佛教、道教和儒家思想的和諧相處局面。

石窟藝術

大足石刻

重慶市的大足石刻以其規模宏大、雕刻精美、題材多樣、內涵豐富和保存完整而著稱于世。它集中國佛教、道教、儒家“三教”造像藝術的精華，以鮮明的民族化和生活化特色，成為中國石窟藝術中一顆璀璨的明珠。它以大量的實物形象和文字史料，從不同側面展示了9世紀末至13世紀中葉中國石刻藝術的風格和民間宗教信仰的發展變化，對中國石刻藝術的創新與發展做出了重要貢獻，具有前代石窟不可替代的歷史、藝術和科學價值。許多歐洲人、尤其是法國人，對大足石刻寵愛倍加。

大足石刻是大足縣境內主要表現為摩崖造像的石窟藝術的總稱。大足是石刻之鄉，全縣有40多處石刻，造像達5萬多個。其中最著名、規模最大的有兩處，一處叫寶頂山，一處叫北山。這兩處都是全國重點文物保護單位，是我國晚唐以后石窟藝術的代表作。大足縣是重慶市所轄郊縣，始建于唐乾元元年（758年），以“大豐大足”而得名，是馳名中外的“石刻之鄉”、“五金之鄉”，全國首批甲級開放縣，國家確定的長江三峽旅游縣的起點，全國生態農業先進縣，重慶市對外開放的重要窗口。大足縣歷史悠久，人文景觀、旅游資源非常豐富。縣境內石刻造像星羅棋布，公布為文物保護單位的摩崖造像多達75處，雕像5萬余身，銘文10萬余字。其中全國重點文物保護單位6處，大足石刻其規模宏大，刻藝精湛，內容豐富，具有鮮明的民族特色，具有很高的歷史、科學和藝術價值，在我國古代石窟藝術史上占有舉足輕重的地位，被國內外譽為神奇的東方藝術明珠，是天才的藝術，是一座獨具特色的世界文化遺產的寶庫，是一座開發潛力巨大的旅游金礦，是旅游觀光的上佳去處。篇四：藝術考察考察報告

蘇滬杭考察報告書

————之園林藝術

考察時間：2011年5月30日————6月13日

考察路線：杭州—魯迅故里--蘇州—周莊—上海

考察目的：藝術考察是高校美術專業一門重要的開放性課程，目的在于讓我們將課堂所學與現實世界、社會生活緊密聯系，使其通過觀察、實際接觸去發現自然、感悟自然，發現現實和生活中的精巧設計實例，體驗中國傳統藝術的精華，經過消化和吸收后轉化為自己將來職業設計生涯的設計貯備。在專業方面提高我們的手繪水平、擴大視野、為明年的畢業設計和以后的設計生涯打下良好的基礎,搜集并整理設計課程中所需要的社會資料，使我們通過考察不斷的升華自我、完善自我。同時培養學生的團隊精神，增強同學之間協作的責任感和團體意識。

前言

2011年5月30日終于我們踏上了我們期待已久的考察之行的道路，我要在本次考察中不斷吸收知識，開闊眼界，不多地提升自我。我們在兩周的時間里先后參觀考察了杭州、蘇州、周莊、紹興、上海，通過的這些地方建筑、藝術和一些表現手法的考察學習以及一路上的所見所聞，給我很多的感受，收獲很大，相信對我今后的學習和生活有很大的幫助。

園林藝術

我國園林的起源及地位簡介————（摘引文獻）我國的園林藝術，如果從殷、周時代囿的出現算起，至今已有三千多年的歷史，是世界園林藝術起源最早的國家之一，在世界園林史上占有極重要的位置，并具有極其高超的藝術水平和獨特的民族風格。園林是人們為了游覽娛樂的方便，用自己的雙手創造風景的一種藝術。由于各民族、各地區人們對風景的不同理解和偏愛，也就出現了不同風格的園林。歸結起來，世界上的園林可分為三個系統——歐洲園林、西亞園林和中國園林。我國園林，有著悠久的歷史，它那“雖由人作，宛自天開”的藝術原則，那熔傳統建筑、文學、書畫、雕刻和工藝等藝術于一爐的綜合特性，在世界園林史上獨樹一幟，享有很高的地位。

園林分類

我國地域廣大，東西南北的氣候地理條件及物產各不相同，因而園林也常常表現出較明顯的地方特性。因此我國園林在地域上可分類為：我國南方江南地區、廣東沿海地區和四川一帶的園林較富特色，既是所謂江南園林、嶺南園林和蜀中園林的稱謂。而北京四周及山東、山西、陜西等地的園林風格較為相像，便統稱之為北方園林。

而我國園林又根據人文地理主要細分為四大流派：皇家園林、私家園林、寺廟園林和公共園林四種。根據中國的人文地理，又以南、北之派之分，北派以皇家園林為代表，南派以私家園林為代表。

北方園林

北方園林無論從文化立意、規劃格局、建筑特點上以曠放渾厚寫實的手法來體現北方人的“大氣”“霸氣”和“皇家氣”，并都非常注重外表和用才，對意境空間是其次。北京是我國北方城市中園林最集中之處，其中很大部分是古代皇帝的花園。這些皇家花園在建造時集中了全國的人力、物力和財力，規模宏大，建造精良，是我國古典園林中的精華。

一般說來，江南園林比較典雅秀麗，嶺南園林比較絢麗纖巧，蜀中園林則比較樸素淡雅。

江南園林特點

江南私家園林的特點以體現江南山水的恬靜，才子佳人的倜儻，是明清盛世中國文人士大夫們文藝鼎盛時期的佳作杰構，處處體現的是“文氣”，是中國私家園林的代表。其核心特點是用簡樸的材料，淡雅的色調，營造出變化萬千的意境空間，貴在以意境取勝于堆金砌玉，金碧輝煌的寫實手法。江南園林常是住宅的延伸部分，基地范圍較小，因而必須在有限空間內創造出較多的景色，于是“小中見大”“一以當十”“借景對景”等造園手法，得到了十分靈活的應用，留下了不少巧妙精致的佳作。如拙政園。留園等。

嶺南園林

嶺南園林主要指廣東珠江三角洲一帶的古園。現存著名園林有順德清輝園、東莞可園、番禺余蔭山房及佛山梁園，人稱“嶺南四大名園”。嶺南氣候炎熱，日照充沛，降雨豐富，植物種類繁多。嶺南花園的水池一般較為規正，臨池向南每每建有長樓，出寬廊；其余各面又繞有游廊，跨水建廊橋，盡量減少游賞時的日曬時間。其余部分的建筑也相對比較集中，常常是庭園套庭園，以留出足夠的地方種植花樹。受當地繪畫及工藝美術的影響，嶺南園林建筑色彩較為濃麗，建筑雕刻圖案豐富多樣。中國的“嶺南園林”雖說歷史不長，但由于人文歷史，地理氣候的特殊原因和經濟的快速繁榮，使嶺南富商們對中國哲學理念，可升華人的境界的“中國園林”有了極大的興趣，并在不算漫長的時間內形成了個性化特

色。在立意上主要體現“富貴”和“吉祥”，主要是在用才方面和色彩方面受皇家園林的影響較深，常用“皇家園林”的黃色和琉璃瓦以寫實的手法營造一個金碧輝煌的氣象，處處體現“富貴”之氣，對意境空間又太重要。蜀中園林

四川雖地處西南，但歷史悠久、文化發達，那里的園林亦源遠流長，富有自己的特色。蜀中園林較注重文化內涵的積淀，一些名園往往與歷史上的名人軼事聯系在一起。如成都杜甫草堂、武侯祠、眉州三蘇祠、江油太白故里等園林，均是以紀念歷史名人為主題的。其次，蜀中園林往往顯現出古樸淳厚的風貌，常常將田園之景組入到園內。另外，園中的建筑也較多地吸取了四川民居的雅樸風格，山墻紋飾、屋面起翹以及井臺、燈座等小品，亦是古風猶存。

我國的著名園林 中國四大名園：北京頤和園、河北承德避暑山莊、蘇州拙政園、留園； 江南四大名園：南京瞻園、蘇州留園、拙政園、無錫寄暢園

蘇州四大名園：建于宋代的滄浪亭、建于元代的獅子林、建于明代的拙政園，建于清代的留園。

我們本次考察的考察路線是：杭州—蘇州—周莊--上海。我們的首站杭州---我期待已久......“上有天堂，下有蘇杭”的杭州。杭州是我國七大古都之一，歷史文化名城，享有‘東南第一州’之譽。“上有天堂，下有蘇杭”的杭州。杭州是我國七大古都之一，歷史文化名城，享有‘東南第一州’之譽。

到了杭州，西湖是我們不可不看的！西湖位于杭州城西，舊稱武林水、錢塘湖、西子湖，宋代始稱西湖。湖面南北長3.3公里，東西寬2.8公里，水面原面積5.66平方公里，包括湖中島嶼為6.3平方公里，湖岸周長15公里。水的平均深度在2.27米左右，最濘處有5米多，最淺處不到1米。如今伴隨著“西湖西進”擴大為6.5平方公里，基本達到了300年前西湖的面積。蘇堤和白堤將湖面分成里湖、外湖、岳湖、西里湖和小南湖五個部分。杭州之美，美在西湖：西

湖因杭州而得名，杭州因西湖而盛名。自古以來就有“天下西湖三十六，此中最美是杭州”的說法。中國古代以西湖命名的湖有36個之多，其中以杭州西湖最著名，杭州西湖是一個歷史悠久、世界著名的風景游覽勝地，古跡遍布，山水秀麗，景色宜人。西湖，是一首詩，一幅天然圖畫，一個美麗動人的故事，不論是多年居住在這里的人還是匆匆而過的旅人，無不為這天下無雙的美景所傾倒。我們同學結伴走在蘇白兩堤，無不被眼前的景色所驚嘆，甚至心醉神馳，懷疑自己是否進入了世外仙境。桃柳夾岸，兩邊是水波瀲滟，游船點點，遠處是山色空蒙，青黛含翠。西湖的美，杭州的優越使我有了就此永居杭州不愿前行，不愿往返的念頭。西湖真的好美，猶如十八九歲的姑娘。

中國美術學院 由于我們專業因素，中國美術學院一直是我向往的地方！一走進國美的大門，首先映入眼簾的是國美那既大氣磅礴，又不是靜雅簡介的建筑！國美---讓我感到了藝術界不同以往的氣息，使我深深被吸引也深深的被震撼！

我們此時考察時首到了中國美院的象山校區，剛好趕上了國美2011界的畢業設計展。他們的作品讓我大開眼界，他們想法奇特，構思巧妙，創意新穎大膽，使我深受啟發，收益良多，同時也讓我發現了自身的許多不足！條件是無法改變的，但我們的追求我們的心胸、眼界卻能一天天提高。我們的自身素質、能力是可以通過我們的努力，我們的勤奮慢慢積累來的。我相信我們別不必他們國美的篇五：藝術考察

安陽師范學院美術學院

外出考察總結報告

（2013—2014學年第二學期）

班 級：11繪畫二班

姓 名：董曉莎

學 號：110608035 考察路線：襄陽、十堰、重慶、成都、廣元

指導老師：張亞林

考察時間：2014年5月12——5月21 前言

走進五月,載著對大自然的好奇與熱愛和老師同學開始為期不多的十天旅行,我們從安陽出發一路途徑襄陽十堰重慶成都廣元有山川河流大自然的風貌有地方的風土人情。在學習考察中,我深深地感到,有很多東西我們學不到,但有些東西是可以借鑒的,如在我們步入他鄉當地感受到的名勝古跡、文化氣息、城市風貌、居民的舉止言行、待客方式、當地飲食、不同時期的雕刻藝術，道教佛教的精神等無不在影響著我們觸動著我們，讓我們感受前人的智慧自醒當下的我們。

目錄

一、藝術考察的目的和意義

二、藝術考察地區情況簡介

三、藝術考察的主要任務

四、藝術考察感想

五、總結

一、藝術考察的目的和意義

目的：提高專業技能，了解地方本土的風土人情，為畢業創作搜集必要的素材，并且對戶外的風景能夠更好的描繪與自然色彩的了解，使我們把已經掌握的基本理論知識鞏固與加強，同時不斷補充新的知識點為以后專業學習以及畢業作品打下更堅實的基礎。

意義：通過此次考察可以就某一問題進行深入、細致、周密的調查研究和綜合分析，提出自己的見解，培養我們的分析問題、解決問題的能力和認識社會、了解社會的能力。二、藝術考察情況簡介

2.考察地區的風土人情及旅游景

點 襄陽：襄陽古城墻位于現湖北省襄陽市襄城區境內，起初筑于漢初，屢經整修，城墻初為土墻。宋時改建為磚墻，城門也由單一直出直進式改成屯兵式甕城門。明初，湖廣行省平章鄧愈對古城進行擴建和維修時，為加強防御能力，使城北與漢水緊連，因而在東北角筑新城。略呈正方形。其東南隅有仲宣樓（俗稱會仙樓）、魁星樓，西南隅有獅子樓，西北隅有夫人城，體現了明代的漢族建筑風格和規劃思想。2001年6月25日，襄陽城墻作為明代古建筑，被國務院批準列入“全國重點文物保護單位”。重慶： 說到重慶給人的印象，人們肯定首先想到的是火鍋啊，美女，山城什么的，但是如果我說重慶有一種美食比火鍋還出名，排在火鍋之前的就是重慶小面。小面是重慶人和川東人對面條的稱呼。狹義的小面是指僅以蔥蒜醬醋辣椒調味的面條，而在老重慶的話語體系中，即使加入牛肉炸醬，排骨等豪華澆頭的面條也稱作小面。不像其他地區吃面條時講究的面條筋斗，湯頭鮮濃，重慶人對小面優劣的評價的標準是佐料，小面的佐料是其靈魂所在。

重慶人對重慶小面的熱愛不亞于火鍋，清早起來，街邊的面攤格外紅火，盡管堂子裝修的不好，甚至沒有堂子——美女在這個時候也從不顧及自己的淑女形

象，吃著那是個香哦；西裝革履的紳士，放下公文包，呼-呼-呼，三下五除二的就把一碗重慶小面吃盡。面攤前，男女老少——有白領，有棒棒，有小學生，等等，形形色色的人聚在一起，不論身世，不論地位，為的就是一碗重慶小面。重慶的年輕人都喜歡夜生活，最喜歡晚上吃點大排檔或火鍋個中小吃如串串三大炮抄手等等，喝點夜啤酒，喝酒時最愛劃拳，白天生活節奏快，喜歡吃辣，女人生性潑辣，男人耿直豪爽，女人愛美，時尚，男人不拘小節。

成都：成都是著名的美食之都哈，小吃也尤為出名。排行榜沒有，但是可以給你列舉一些如：龍抄手、賴湯圓、鐘水餃、、三大炮、冷串串、擔擔面、甜水面、怪味面、肥腸粉、鍋盔、夫妻肺片等太多了，你還是在成都這邊來慢慢去發掘吧！~ 成都人的生活環境造就了成都人的性格：有較強的封閉意識，容易自命不凡；又渴望了解外界，十分關心家事國事天下事。

廣元： 說到廣元不得不說廣元的女兒節啦！“廣元的女兒節，婦女游河灣”，這原本就是最有魅力的一種民間文化活動，這是廣元女兒節重彩濃墨描繪的篇章。1988年首屆女兒節，皇澤寺前的嘉陵江水域就是楊氏當年感龍孕而生武則天的“利州江潭”處。那屆女兒節在利州江潭上不滿了彩船，廣元女兒們身著節日的盛裝，她們在載歌載舞地歡慶自己的節日。這獨特的民間盛會引起了來廣元參加商品交易會的眾多客商們的濃厚興趣，就因為這獨一無二的“游河灣，使“廣元的女兒節”在眾多的文化節目中脫穎而出而一炮走紅，并很快天下盡知。石刻: 大足石刻位于中央直轄市重慶大足區境內，距重慶主城九區167公里，有74處5萬余尊宗教石刻造像。它是唐末、宋初時期的宗教摩崖石刻，以佛教題材為主，儒、道教造像并陳，尤以北山摩崖造像和寶頂山摩崖造像為著。北山摩崖造像位于重慶市大足區城北1.5公里的北山。北山摩崖造像長約三百多米，是全國重點文物保護單位、世界文化遺產。

大足石刻群有石刻造像70多處，總計10萬多軀，其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名，其以佛教造像為主，是中國晚期石窟造像藝術的典范。與敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門石窟、麥積山石窟等中國四大石窟齊名。[1] 1999年12月1日在摩洛哥歷史文化名城馬拉喀什舉行的聯合國教科文組織世界遺產委員會第23屆會議上表決通過，將大足石刻中的北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山五處摩崖造像，正式列入世界文化遺產。寶頂大佛灣處有川東古剎圣壽寺，創建于南宋。廟宇巍峨，雕梁滿目，坐落于勢峻秀、環境幽雅的林木之中。寺側南巖為萬歲樓，是一座造型別致的二層飛檐翹角樓閣。特點：設計者將石刻與周圍的一山一水緊密結合，因地制宜，借景發揮，山巒溪水，均在藝術家的構思之中，只是自然美與藝術美相結合的結果，石刻有創意，由于提前規劃，圖紙在大足石刻中至為重要，反映在造像作品中，可見雕刻和繪畫的關系在大足石刻中得到了很好的結合。

大足的佛和菩薩被塑造成具有人情味和鮮明性格特征的活生生的人的形象，使人們耳聞目睹的事件在石刻中得以體現，人們乞求的愿望找得到對應的對象。

用 動態的線條表現人物冷暖悲喜。千手千眼觀音想象和夸張 道教 佛教:武當山 道教與傳統文化藝術有十分重要的關系。充藝術史的角度來看，藝術與宗教在思維方式上同屬幻想領域和情感領域，是人們擺脫現實環境，超越日常生活情感，追求精神途徑。特別是宗教藝術，其藝術的審美和宗教的狂熱是密不可分的，屬于共同的心里狀態。同時，宗教與藝術有相互聯系、相互促進，使其在認識與把握方式上取長補短，形成了宗教與藝術在感知、想象、聯想、情感上的趨同性。換句話說，宗教是藝術發展的溫床，藝術反反過來有促進了宗教的發展。武當山道教藝術也不例外。雕刻、繪畫、供器等道教文物，就是武當山道教文化中形象思維藝術的主要表現形式。武當山道教藝術作品主要由朝祀者貢獻和各種社會力量的捐資制作。唐宋時期，由于皇室的重視，紛紛遣使在此設醮，留下了大量的神像及石刻。

第三篇：赴四川成都學習考察報告

赴四川成都學習考察報告

XX區xx屆小學校長培訓班一行60人教育考察團，于200x年x月x日至x月x日赴四川成都學習該地教育教學管理、教師隊伍建設、素質教育等方面的成功經驗。這次學習考察組織嚴密，內容豐富，我們跟隨考察團邊看邊議，深感受益匪淺，體會良多。現將學習考察情況報告如下：

一、考察概述

1、此次考察的主要目的是：了解成都中、小學教育教學管理的實施情況，學習其先進經驗。

2、此次考察的學校有：XX市龍江路小學分校、XX市棕北中學、XX市桐梓林小學、XX市錦官新城小學。

3、此次考察的形式主要是：參觀校園，聽取校領導在教學管理方面的經驗、做法，并與他們就學校管理方面的困惑進行面對面交流。

4、對成都四所學校教育的總體印象：無論是聆聽幾所學校校長的講話還是深入參觀他們學校，都能感覺到他們“以人為本，為學生的終身發展奠基”的人本發展理念，有明確的“規范化——特色化——品牌化”辦學目標。不管辦學條件如何，都努力在學校現有的條件基礎上追求獨樹一幟的辦學特色。堅持從小事做起，精細化管理，重視教師隊伍綜合素質的提高和學生良好行為習慣的養成。

二、考察后的反思及收獲

1、有思想,校長要有先進的辦學思想體系和對教育執著的追求 在校長的報告中，幾位校長從不同角度闡述了自己的辦學思想，他們的教育目標，就是對孩子的一生負責，培養品德、極具愛心、有良好習慣和可持續性發展的具有終身學習能力的人。在校長的報告中和各種管理方法中，無不滲透著這個培養目的，一切教育活動都是圍繞這個目標開展的。因此我覺得作為校長，就應該站在如何培養人，培養什么樣的人的高度來管理學校，確立學校的辦學思想。我想他們的教育思想站在了教育的前沿上，緊緊抓住了“以人為本”的核心，并且展現出他們對教育的深刻理解。

2、帶隊伍，校長要建立、引領一支敬業奉獻，富有特色的教師隊伍 在培養教師隊伍上，幾所學校著重提到了師德建設，兩所也是民辦學校，但他們招聘教師第一看重是老師抱著什么目的來學校，如果只是為掙錢，他們會拒之門外，他們看重的是教師對事業的激情，是為了實現教育的理想。正如一位校長講的，教育是事業，收獲的是快樂;教師象一把火，不僅要點燃自己，還要復燃學生，讓學生自己去發光、發熱，自己去燃燒;沒有壞孩子，只有心理不健康的孩子，和這么多優秀的學生在一起，我也會成為優秀的;一位優秀教師常能給他的學生以終身的影響。這些思想反映出他們對加強教師職業道德建設的認識到位和工作到位。在這方面值得我們好好學習。

作為學校的管理者而言，必須具備高水平的綜合素質。具備高素質的管理才能是管理好學校的必要條件。高素質的管理者應是專家型、學者型的領導，不僅能機智靈活的處理學校的日常事務，更重要的要表現在對學校教育教學的精通、指導和疏通上，并竭力用自身的知識魅力、人格魅力吸引人、感召人、引領人，真正以行家里手帶領學校向前發展。讓教師們感到我們所從事的工作是快樂的。正如XX市龍江路小學分校校長段紅所說：“用教育改變生活，讓工作成為快樂。快樂是一種心態，一種精神、一種文化、一種力量，讓我們的教師在工作中體會從事教育帶來的成就感，我們的教育就是快樂的。”

3、重科研，校長要積極參與、投入到學校的教育科研工作中 從XX市龍江路小學分校快樂教育特色、XX市棕北中學勞動服務德育特色教育、XX市桐梓林小學科學教育特色、XX市錦官新城小學精致教育特色。更使我感到教育科學研究在創建特色學校中的重要性。積極開展教育科研，認真研究和探索教育自身的規律，從實際出發，按規律辦事，是形成辦學特色的關鍵。只有加強教育科研，才能正確分析學校的實際辦學基礎，才能挖掘潛力、揚長避短、調動各方面的積極性，增強創辦特色學校的動力。

第四篇：赴成都、重慶學習考察報告

赴成都、重慶學習考察報告

為加快發展步伐，將區域經濟做大、做強，2017年7月14日-19日，由xxx主任帶隊，我區組織xxx分管領導、相關部門負責人赴成都錦江區、重慶中汽西南汽車有限公司就濕地建設、污水處理、汽車城建設等項工作進行了現場考察，開闊了視野，增長了見識，深受啟發，受益匪淺，感受頗多，不虛此行。現將考察情況報告如下。

一、“五朵金花”及重慶中汽西南汽車有限公司基本情況 “五朵金花”是指成都市錦江區三圣街道辦事處（原為三圣鄉）轄屬的五個村，即花鄉農居——紅砂村、幸福梅林——幸福村、江家菜地——江家堰村、東籬菊園——駙馬村、荷塘月色——萬福村。五個村分別位于成都東南市郊，地理位置是城市的通風口。從2003年初錦江區開始打造“五朵金花”，經過四年的努力，這里從過去的“天晴一把刀、下雨一包糟”變成一座充滿田園風光的開放式公園，呈現出一派“產業興、經濟旺、環境美、農民富”的繁榮景象。于2006年4月，榮獲國家4A級旅游景區，成為全國公認的“農家樂”發源地。

產業興。“五朵金花”注重基礎農業向現代農業、觀光農業轉變，帶動休閑經濟、旅游經濟共同發展。2014年以來，引進成都維生、傳化大地等花卉龍頭企業和北京金港賽道等知名企業37家，吸引民間資金2億元；同時，發展自主經營的農家樂300余家。2016年接待海內外游客988.9萬人次，實現旅游收入2.3 億元。

經濟旺。“五朵金花”主要開發花卉、蔬菜生產經營和觀光旅游等項目，經濟效益明顯增長。花卉產值增幅達49.6%，經營稅收由2012年40.1萬元增加到2016年532萬元，年增幅達307%。土地租金由每畝1500元上漲到2000元，土地拍賣價格由每畝50萬元上漲到150萬元，整個片區農戶生產增值超過13億元。

環境美。“五朵金花”由點成片，各展芳姿，形成著名的鄉村旅游片區。農村基礎設施建設，完全按照城市建設標準及良好的生態環境而進行。形成花在景中、人在花中的美妙意境，一幢幢賞心悅目的老成都民居和仿歐式別墅，掩映于綠樹叢中，與青山碧水相互交融。“花鄉農居”、“幸福梅林”被國家建設部評為“2005中國人居環境范例獎”。

農民富。“五朵金花”為農民增收搭建了平臺，提供租金、薪金、股金、保障金“四金”穩定收入。農民土地承包權流轉，每畝每年獲1800元以上租金；農民房屋出租，每年可獲3-10萬元的租金；符合勞動社會保障條件后，農民可獲取養老金，并報銷住院費。2002年，“五朵金花”片區的農民人均收入3543元，2006年達到7353.7元，紅砂村達7850元。

重慶中汽西南汽車有限公司（簡稱“中汽西南”），是一家專注于乘用車行業的大型商貿集團。目前擁有22個品牌授權的24家4S銷售服務店，并在重慶區縣擁有七個綜合汽車銷售展廳，是重慶市規模最大的汽車銷售服務商。

中汽西南注冊資金21450萬元人民幣，員工人數達2914人，成立20年來發展迅猛。到2011年，中汽西南的乘用車年銷售達46391臺，營業收入達到78個億，這一年中汽西南的乘用車累計銷售量突破25萬臺。多年來，中汽西南連續被評為全國十佳汽車營銷集團、全國十佳乘用車經銷商，2004年——2011年連續8年躋身“重慶企業100強”，并榮獲“中國商業信用企業”稱號、中國服務企業500強、全國“誠信維權單位”、消費者信得過企業、重合同守信用企業、重慶首屆知名品牌企業。并任重慶市汽車商業協會會長單位，中華全國工商聯合會汽車經銷商商會副會長單位。中汽西南在重慶主城區擁有2個大型的汽車賣場，一個是北部新區重慶汽博中心，一個是二郎汽車汽車綜合展廳，一南一北遙相呼應。并在重慶天地打造了一個豪華汽車綜合展廳。

中汽西南汽博中心是2004年重慶市重點建設項目——北部新區“十里汽車城”標志性項目位于機場高速路與金渝大道交匯處。占地600畝，投資30億元人民幣，傾力打造的中國西部最具魅力的汽車流通及文化中心。現有25個4S店、一個名車廣場、一個二手車交易市場、一個汽車用品市場，一個汽車配件市場、以及車管站、檢測線、汽車保險、金融、娛樂、駕訓、餐飲等功能配套的大型綜合汽車交易城。2008年汽博中心不僅占據了重慶乘用車銷售市場35%的市場份額，并以70億元的整體營業額，躋身2008年全國十大汽車市場行列。

2008年，中汽西南實現銷售產值38個億，同比增長20%，銷售車輛22000臺，同比增長23%，實現利稅1.4億，同比增長 40%。2004年、2005年、2006年，2007年、2008年連續5年躋身“重慶企業100強”，并榮獲“中國商業信用企業”稱號、全國“誠信維權單位”、全國雙愛雙評先進企業，2007、08年連續兩年全國十佳汽車營銷集團，中國服務企業500強。消費者信得過企業，重合同收信用企業，重慶首屆知名品牌企業。并任重慶市汽車商業協會會長單位、中華全國工商聯合會汽車經銷商商會副會長單位。中汽西南不斷與時俱進創新發展，樹立了汽車商貿旗艦型企業的品牌形象。

二、成功經驗

“五朵金花”是錦江區干部、群眾共同努力的結晶，通過以旅游潤色農業，以景觀改造農村，以經營保障農民，以市場托舉發展，堅定不移地發展農業產業化和鄉村旅游業，用自己的智慧、力量和汗水，澆灌出“五朵金花”，探索出了一條發展鄉村旅游的路子。

（一）領導重視，思想統一。成都市、錦江區主要領導十分關心支持“五朵金花”項目的開發建設。“五朵金花”地處城市通風口綠地，按規劃不能作為建設用地。2003年，為舉辦四川省首屆花卉博覽會，錦江區委召開了18次常委會，專題討論“五朵金花”發展模式，形成“政府主導、社會參與、多方投入、市場運作”的機制。同時，通過開展“部門包村、干部包戶”和“干部入戶、文明到家”等活動，組織領導干部對農戶實行“1+1”的掛鉤幫扶，幫助農戶提升旅游經營理念和管理水平，使其擺脫傳統意義上的“農家樂”的低水平經營，真正體現“五朵金花” 景區的旅游品牌。

（二）因地制宜，錯位發展。為打造好“五朵金花”，錦江區把科學規劃作為頭等大事，聘請全國知名專家學者組成“博士團”，對“五朵金花”的發展路徑、產業定位、建設風格、景觀點綴進行全方位的論證、設計。堅持創新思維，充分利用三圣鄉花卉種植的傳統優勢和地處城市通風口、背靠大城市的地緣優勢，因地制宜，圍繞城市反哺農村，農業反哺旅游的思路，將傳統的耕種農業逐步引導向附加值更高的鄉村旅游業發展，按照“一村一品、一村一果、一村一業”的錯位互補和協同發展格局，創造性地打造出了各具特色，競相開放的“五朵金花”景區。

（三）政府引導，多元投入。打造“五朵金花”，錢從哪里來是關鍵。錦江區采用“政府引導、社會參與、多元投入、市場運作”的方式，較好地解決了資金問題。打造“五朵金花”，區政府共投入8300萬元，用于搭建融資平臺，撬動和吸引民間資金20000萬元。政府投入只用在景區道路建設、農房改造補貼和旅游設施建設上，但由于營造了良好的環境，吸引了社會資金參與項目打造。“五朵金花”占地約12平方公里，按常規城市化基礎設施建設（包括景區建設）、每平方公里需投入1.5億元，而實際每平方公里花費了1500萬元，實現了農村就地變公園，農民就地變市民。

（四）改善生態，營造環境。錦江區按照城市建設標準加快完善景區基礎設施，并進行景觀打造，保持了良好的生態環境。一是農房改造景觀化。按照宜散則散，宜聚則聚的原則，由“農 戶出資，政府補貼”，對2083戶農房進行“穿衣戴帽”改造。二是基礎設施城市化。三年來，修（改）建景區道路32公里，修建日處理千噸的污水處理站3座，公廁15座，鋪設污水管網28公里。三是景觀打造生態化。打造濕地，新建綠地，保護原生態植被，充分利用荒地、坡坎等土地修建旅游景區小品，使有限的土地資源發揮最大的效益。

（五）創設平臺，激發活力。錦江區用文化提升產業，尤其通過挖掘梅花傳統文化，賦予荷塘月色藝術魅力，再現江家菜地的農耕文化等，增加了傳統產業的文化附加值。運用節會的形式集人氣，舉辦花卉時節、梅花節、菊花季節、荷花節等活動。為期10天的2005年中國驕子菊花節，整個園區共接待游客達80萬人次，當地村民收入達到287萬元。同時，對園區內的企業在資金、技術和政策上扶持。區財政每年安排300萬元，用于扶持市場前景看好，能有效解決農民就業，帶動農民增收的項目，有效地增強了旅游景區發展動力和活力。

第五篇：成都、重慶藝術實踐報告

藝術實踐報告

院系：美術學院

專業：工藝美術教育

班級：美教124

學號：20121202050511

實踐時間：2013.10.21.2013.10.31

時間地點：四川。成都；重慶

于十月二十三號兩點我們到達四川成都，開始了為期六天的藝術實踐活動，開始了對四川成都的了解，開始對成都風的了解和探索。

四川歷史悠久，地大物博，自古以來就享有“天府之國”的美譽，四川有人類活動的歷史可以追溯到兩百萬年以前。在四川東部的巫縣現屬重慶市，科學家發現了距今有204萬年前的人類頭骨化石，在四川的資陽縣，出土了著名的“資陽人”頭骨化石。

四川在中國古代史說里占有重要地位，據中國上古時代流傳下來的各種文獻記載，約在公元前30世紀，華夏始祖皇帝為其子昌意娶蜀山代之女為妻，生子高陽，便是明楊中華。

四川博物館——

我們一小團隊的方式來到了四川博物館，它那獨特的建筑；使人賞心悅目，從那些刻滿歷史痕跡的瓷器開始，從那些被歲月的洗禮的古跡字畫開始，從博物館一步步演變至今的歷程開始。

展館為，第一層署風漢韻館，第二層青銅館大風堂，書畫精品，瓷器管大風堂，為張大千的的著作的專門陳列館，展廳為張大千凌墨敦煌壁畫，寫意畫和大千用印三部分，我們從畫中學到大千作畫時的那種廢寢忘食的精神與之對藝術的熱愛。中國書畫精品館藏書畫精品，分為唐宋元，明清近代四個部分，共計113件文物，包括宋徽宗的《臘梅雙禽圖》劉松年的《秋山行旅途》唐寅的《虛閣晚涼圖》，石濤的巨幅山水等。

古風雅韻——工藝美術館;館藏工藝美術品層分為玉器，金銀器，竹木牙象器，漆器，皮影，鼻煙壺，蜀繡等，共展文物252件，時間跨度早至商代，晚至清末明初。他們不僅是精品的工藝品，也是陳至中的實物，其造型獨特，色彩洵麗，雕飾華麗，堪稱藝術瑰寶，最使我影響深刻的是四川博物館的九眼天珠，聽館內工作人員說那是展館內的震館之寶物。

浣花溪——

杜甫草堂，又稱浣花溪草堂，工部草堂，少陵草堂，草堂舊址內，照壁，正門，實事堂，柴門，工部祠排列在一條中軸線上，兩旁配以對稱的回廊與其他附屬建筑，川署人民對古建筑的保留與愛護讓人敬佩。

錦里——

錦里是一個非常具有古樸氣息的地方，是很古老的老街，在這條街上濃縮了成都生活的精華；有茶樓，客棧，酒樓，酒吧，戲臺，風味小吃，工藝品，土特產，最使我影響深刻的是傷心涼粉，錦里是完全草根的，本土的，家常的，它的建筑，房屋的的設計，以及行為藝術，有人化妝就像一個雕塑在那矗立，還有現代版的張飛

武侯祠——

武侯祠位于成都是武侯區，始于公元223年修建劉背惠陵時，他是唯一的唐君臣合祀祠廟和最負盛名的諸葛亮，劉備及蜀漢英雄紀念地，也是全國最大的三國遺跡博物館。

武侯祠同漢昭烈廟，坐北朝南，主體建筑大門，二門，漢昭烈廟，武侯祠五重建筑，嚴格排列在南北的一條中軸線上，劉備殿最高，建筑最為壯麗，武侯祠后還有三義廟，結義樓等建筑。

寬窄巷子——

寬窄巷子是成都遺留下來的較成規模的古街道又名為胡同，濃縮南北民俗，由于八旗子

弟生活閑散，追求享受，這個區域也就成了成都休閑文化的發源地之一。

青磚墻，四合院，高門樓，花墻裙；既有南方川西民居的特色，也有北方民俗的內涵。三峽博物館是保護研究，展示三峽地區歷史文化遺產與人類遺產，是弘揚培育民族精神的重要文化基礎設施，中國三峽博物館與重慶市博物館并建，重慶中國三峽博物館在重慶博物館的基礎上發展的相當規模，擁有各類文物近百件，各類珍貴圖書，資料文物僅百余件，各類圖書資料僅十余萬件。

瓷器古鎮——

磁器口鎮，以出產瓷器為名，瓷器質地很好，品中繁多，名聲漸大，產品遠銷省內外，現已發展古窯止20余處。古瓷器口有12條街道，街道兩旁大多是明清風格的建筑，地面有石器鋪成，商貿集中在大碼頭和靠碼頭的金容正街。

三星堆——

三星堆古遺址四川省廣漢市西北的鴨子河南岸，分布面積12平方公里，距今已有5000至3000年歷史，是迄今在西南地區發現的范圍最大，延續時間最長，文化內函最豐富的古城，古國古蜀文化遺址。現有保存最完整的東西，南城墻和月亮灣內城墻。三星堆遺址被稱為20世紀人類最偉大的考古發現縣之一，昭示了長江流域與黃河流域一樣，同屬中華文明的母體，被譽為“長江文明之源”。

1986年7月至9月發掘的兩座大型的商代的祭祀坑，出土了金；銅、玉、石、陶、貝、骨等珍貴文物近千件。在三星堆出土的上千件青銅器，金器玉石器中，最具有特色的首推青銅器。一號坑出土青銅器的種類有人頭像，人面像，跪坐人像，龍形飾，龍柱形器，戈，環，形方孔壁，龍須等，羊尊，器蓋，盤等。二號坑出土的青銅器有大型青銅人像，神壇，神樹，太陽神器。

朝天門——

朝天門廣場，位于朝天門碼頭，朝天門是重慶水上門戶，帶兩江，壁壘三面，氣勢雄壯。重慶朝天門廣場是江澤明題寫的。1891年重慶朝天門施設海關。1927年因修建朝天門碼頭，將舊拆除。

四川美術學院——

乘坐地鐵我們來到了四川美術學院，我們走進重慶大學城，去了四川美術學院，來到川美，它那古樸獨特的建筑震撼了我，校門口有石墻，我們去了它們校區的設計教室，他們教室墻上有學生做的海報和涂鴉。很特別，很有藝術氛圍。

洪崖洞——

洪崖洞擁有2300年的歷史，早在公元前316年秦滅巴時，就是一處軍事要塞，在其后的悠長歲月中，洪崖洞被譽為吊腳樓。

它鑿崖而建，一共有10多層，每層有是不同的類別，分小吃一條街，旅游紀念品街等等。它保留了很多重慶的一些特色，讓人耳目一新的感覺。

在此我們來到了洋人街，在這里我們享受了一場盛大的感觀盛宴，我四處尋著夢中的粉絲，終于我看見四個大字“撒尿牛丸”。趕快來一塊嘗一下，味道蠻不錯的，面對奇特而又新鮮的洋人街，從文化、娛樂、美食、廁所等，寫出了洋人街的壯觀。洋人街可以被稱為看不見洋人的洋人街，里面主要有許多歐美風格的建筑和擺設。

此次的藝術實踐，讓我們打開了眼界，學到了很多，看到了很多，了解了南方與我們北方的文化差異，和古建筑的設計風格，都值得我們學習。

十天的旅程結束了，回憶是那么的美好，10天我們在老師的帶領下，一切都盡然有序的的進行，老師為我們安排好行程，同學之間相互幫助，10天雖短但我們學到了看到了很多們的觀察能力與探索能力，看到和體會到南北文化的差

異，和古建筑的設計風格，都值得我們學習和探索。

這10天給我們的人生留下了不可磨滅的印象，這值得我們一生回味。