第一篇：山東干部在線學(xué)習(xí)網(wǎng)答案----中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論-92分

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論試卷

1、鄧小平理論“馬克思主義最重視生產(chǎn)力”。（）正確

2、毛澤東從1965年開始探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的過(guò)程,同中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成,這兩者在時(shí)代背景、歷史和現(xiàn)實(shí)根據(jù)以及理論基礎(chǔ)方面,在社會(huì)主義觀的具體內(nèi)容方面,都是有所不同的。（）

錯(cuò)誤

3、“三個(gè)代表”重要思想核心在于先進(jìn)性。（）正確 4、1978年12月召開的黨的十三屆三中全會(huì)擔(dān)負(fù)起了撥亂反正的歷史重任。（）

錯(cuò)誤

5、求真務(wù)實(shí)是科學(xué)發(fā)展觀提出的前提。（）正確

6、堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素，能否始終做到這一點(diǎn)，決定著中國(guó)的發(fā)展前途和命運(yùn)。（）

正確

7、生產(chǎn)關(guān)系的社會(huì)性，是由生產(chǎn)資料的公有制所鞏固的。（）錯(cuò)誤

8、從十一屆三中全會(huì)開始,全黨對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的基本理論和基本實(shí)踐的形成共同認(rèn)識(shí)。（）

正確

9、現(xiàn)階段社會(huì)主義事業(yè)已經(jīng)發(fā)展得很成熟。（）錯(cuò)誤

10、“三個(gè)代表”重要思想核心在于先進(jìn)性（）正確

25、作為馬克思主義的中國(guó)化的第一個(gè)階段，毛澤東思想理論的主導(dǎo)原則是（）

階級(jí)斗爭(zhēng)理論

26、以下選項(xiàng)邏輯關(guān)系正確的是（）

堅(jiān)持社會(huì)主義→改革開放→發(fā)展經(jīng)濟(jì)→改善人民生活

27、新式管理學(xué)中（）上升到主要地位。執(zhí)行

28、新階層的問(wèn)題出現(xiàn)在（）江澤民“三個(gè)代表”重要思想階段

29、社會(huì)主義制度在我國(guó)基本建立的標(biāo)志是（）三大改造的完成

30、我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段是在（）1956年

31、中共八大指出，在我國(guó)社會(huì)主義制度建立后，社會(huì)的主要矛盾是（）先進(jìn)的社會(huì)制度與落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾

32、與1958年中共輕率發(fā)動(dòng)的“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)相關(guān)的是（）①中共八大方針的影響②八大二次會(huì)議的影響③社會(huì)主義建設(shè)缺乏經(jīng)驗(yàn)，急于求成④片面追求社會(huì)主義建設(shè)的高速度和公有化

②③④

33、十一屆三中全會(huì)重新確定的思想路線的核心是（）解放思想、實(shí)事求是

34、十一屆三中全會(huì)中關(guān)于政治體制改革要解決的問(wèn)題不包括（）黨的一元化領(lǐng)導(dǎo)

35、改革開放后人民公社體制逐漸廢除，這一體制大約約存在了（）20多年

36、改革開放以來(lái)，我們覺得一切進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)主要是（）開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路 形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟

37、中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系包括（）鄧小平理論

“三個(gè)代表”重要思想

馬克思主義與中國(guó)實(shí)際的統(tǒng)一

45、從中國(guó)共產(chǎn)黨人接受并運(yùn)用馬克思主義、科學(xué)社會(huì)主義基本原理的歷史來(lái)看，“中國(guó)實(shí)際”包括（）

新民主主義革命 社會(huì)主義改造 社會(huì)主義建設(shè) 社會(huì)主義發(fā)展

46、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系解決的三個(gè)重大的問(wèn)題是（）怎么建設(shè)社會(huì)主義 怎么建設(shè)我們黨 追求什么樣的發(fā)展

47、馬克思主義中國(guó)化的理論形態(tài)包括（）鄧小平理論 三個(gè)代表重要思想 毛澤東思想 科學(xué)發(fā)展觀

48、我們黨的思想路線發(fā)展分為三個(gè)階段，分別有不同的提法，包括（解放思想 與時(shí)俱進(jìn) 求真務(wù)實(shí)

49、科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵包括（）第一要義是發(fā)展 以人為本 全面協(xié)調(diào)可持續(xù) 統(tǒng)籌兼顧

50、毛澤東思想包括一系列理論，包括（）黨的建設(shè)理論 軍隊(duì)建設(shè)理論 統(tǒng)一戰(zhàn)線理論）

第二篇：2016中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論答案

一、論述題

1、聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明，為什么說(shuō)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)？

答：歷史和現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐證明，只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),才能始終保持現(xiàn)代化建設(shè)的社會(huì)主義方向，才能維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一、民族的團(tuán)結(jié),并為建設(shè)創(chuàng)造穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，才能最廣泛、最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素搞好中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

第一,堅(jiān)持中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向,需要中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),走中國(guó)特色社會(huì)主義道路,才能保證現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的正確方向,才能制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策,保證現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不斷取得進(jìn)步,最終實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

第二,維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)和諧穩(wěn)定,需要中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。在新世紀(jì)新階段,中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)各族人民根本利益的忠實(shí)代表,以科學(xué)理論為指導(dǎo),憑借其豐富的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)和駕馭全局的能力,統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)等各方面發(fā)展,努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),能夠維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)和諧穩(wěn)定。

第三,正確處理各種復(fù)雜的社會(huì)矛盾,把億萬(wàn)人民團(tuán)結(jié)凝聚起來(lái),共同建設(shè)美好未來(lái),需要中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。在中國(guó),只有共產(chǎn)黨才能總攬全局,協(xié)調(diào)各方,正確處理人民內(nèi)部矛盾,順利解決前進(jìn)中的各種困難和問(wèn)題,才能凝聚人心、匯聚力量,共建美好未來(lái)。

第四,應(yīng)對(duì)復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境的挑戰(zhàn),需要中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。在復(fù)雜的國(guó)際局勢(shì)下,只有以堅(jiān)強(qiáng)的政治核心把全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)起來(lái),才能保證我國(guó)真正走獨(dú)立自主的和平發(fā)展道路。中國(guó)共產(chǎn)黨就是這樣一個(gè)能夠把人民組織起來(lái)、團(tuán)結(jié)起來(lái)走和平發(fā)展道路的政治核心。

2、理論聯(lián)系實(shí)際談一談，新時(shí)期愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要特點(diǎn)？

答:黨的十一屆三中全會(huì)以后，在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，鄧小平同志深刻總結(jié)了我國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)成功與挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步指出新時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線已不再是過(guò)去意義上的階級(jí)聯(lián)盟，而是以工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)者的聯(lián)盟，是最廣泛的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線。“新時(shí)期的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線”是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下、有各民主黨派和各人民團(tuán)體參加的，包括全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)者組成的政治聯(lián)盟，是我國(guó)人民民主專政的重要內(nèi)容之一。

新時(shí)期的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線具有以下兩個(gè)突出的特點(diǎn):

1、具有空前的廣泛性，是最廣泛的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，社會(huì)主義勞動(dòng)者與愛國(guó)者的廣泛聯(lián)盟。我國(guó)革命的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線已經(jīng)成為工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的,工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的廣大社會(huì)主義勞動(dòng)者,擁有社會(huì)主義的愛國(guó)者和擁有祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)者的最廣泛聯(lián)盟。

2、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和人民政治協(xié)商制度。我國(guó)的各民主主黨派享有憲法賦予的政治自由,組織獨(dú)立和法律上的平等地位。它們是參政黨。人民政治商會(huì)議是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)各黨派和無(wú)黨派人士團(tuán)結(jié)合作的統(tǒng)一戰(zhàn)線組織,也是我國(guó)政治體制中發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主,實(shí)行監(jiān)督的重要形式。

二、材料分析題

1、結(jié)合材料，談一談轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的必然性？如何轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式？

答：通過(guò)上述材料我們可以看出，堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路；推動(dòng)信息化和工業(yè)化深度融合、工業(yè)化和城鎮(zhèn)化良性互動(dòng)、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)；促進(jìn)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展；就必須轉(zhuǎn)變我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。因此，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，是在探索和把握我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上提出的重要方針，也是從當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略。

一、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)反映，是對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展的歷史必然性的深刻把握。從這個(gè)意義上說(shuō)，“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”的提出是我國(guó)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展和中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化、理智和清醒的判斷。

二、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展指導(dǎo)原則的新發(fā)展新跨越。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式就是要把粗放式經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)榧s式經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；把盲目地單純追求GDP量的擴(kuò)張轉(zhuǎn)變到更加注重優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、提高經(jīng)濟(jì)效益和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量上來(lái)；把見物不見人的陳舊理念轉(zhuǎn)變到以人為本，更加注重不斷提高人民群眾的物質(zhì)文化生活水平，讓廣大人民群眾分享改革發(fā)展的成果，切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益的新的發(fā)展理念上來(lái)。

三、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式也是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，必須從最廣大人民的根本利益出發(fā)，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。單純轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式不能保證實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，因而必須轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。

四、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的重要途徑。我們要適應(yīng)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的新變化，順應(yīng)各族

人民過(guò)上更好生活的新期待，把握經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和規(guī)律，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)“四位一體”的基本目標(biāo)和基本政策構(gòu)成的基本綱領(lǐng)。這就要求要增強(qiáng)發(fā)展的協(xié)調(diào)性，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)朝著又好又快的方向發(fā)展。這就要求我國(guó)經(jīng)濟(jì)必須向結(jié)構(gòu)優(yōu)化、效率高、消耗低、環(huán)境友好方向轉(zhuǎn)變。

歸根結(jié)底，“白菜價(jià)窘境”反映的是產(chǎn)業(yè)與市場(chǎng)需求變化之間的脫節(jié)。要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，需要從以下方面入手：

①要堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路,堅(jiān)持?jǐn)U大國(guó)內(nèi)需求特別是消費(fèi)需求的方針；

②促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變,由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變,由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變；

③提高自主創(chuàng)新能力,建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家； ④統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展,推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)；

⑤加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù),增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力； ⑥推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展,縮小區(qū)域發(fā)展差距。

2、結(jié)合材料，談一談對(duì)供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革的認(rèn)識(shí)？

答：供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革繼承了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳統(tǒng)，也吸收了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的有益思想。最關(guān)鍵的是，這是新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體在深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和面臨新問(wèn)題的基礎(chǔ)上，理論聯(lián)系實(shí)際、立足中國(guó)實(shí)際所提出的適應(yīng)和引領(lǐng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的新主張。

供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，即從提高供給質(zhì)量出發(fā)，用改革的辦法推進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整，矯正要素配置扭曲，擴(kuò)大有效供給，提高供給結(jié)構(gòu)對(duì)需求變化的適應(yīng)性和靈活性，提高全要素生產(chǎn)率，更好滿足廣大人民群眾的需要，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。從供給側(cè)入手、針對(duì)結(jié)構(gòu)性問(wèn)題而推進(jìn)的改革幾乎包括所有重要的改革，可以說(shuō)，從“需求側(cè)”轉(zhuǎn)向“供給側(cè)”相當(dāng)于從“政府調(diào)控側(cè)”轉(zhuǎn)向“全面改革側(cè)”。

推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，抓住關(guān)鍵領(lǐng)域和薄弱環(huán)節(jié)是制勝要訣。

一、去產(chǎn)能。產(chǎn)能過(guò)剩的載體主要是僵尸企業(yè)。對(duì)此，政府要主動(dòng)從市場(chǎng)干預(yù)中退出來(lái)，要利用市場(chǎng)的力量強(qiáng)行去杠桿，讓“僵尸企業(yè)”破產(chǎn)的破產(chǎn)，關(guān)門的關(guān)門，重組的重組。

二、去庫(kù)存。現(xiàn)在最大的庫(kù)存是房地產(chǎn)，去庫(kù)存，主要是化解房地產(chǎn)庫(kù)存。要按照加快提高戶籍人口城鎮(zhèn)化率和深化住房制度改革的要求，通過(guò)加快農(nóng)民工市民化，擴(kuò)大有效需求，打通供需通道，消化庫(kù)存，穩(wěn)定房地產(chǎn)市場(chǎng)。

三、去杠桿。在提高生產(chǎn)效率、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中改善債務(wù)結(jié)構(gòu)，通過(guò)行政力量與市場(chǎng)手段并舉，以可控方式和可控節(jié)奏逐步消化泡沫和杠桿

四、降成本。高成本是供給側(cè)最致命的硬傷。在經(jīng)濟(jì)下行壓力大、需求潛力有限的大背景下，唯有減輕成本負(fù)擔(dān)才能改善企業(yè)盈利，提升資本回報(bào)率。為此，要開展降低實(shí)體經(jīng)濟(jì)企業(yè)成本行動(dòng)，打出“組合拳”。要降低制度性交易成本，轉(zhuǎn)變政府職能、簡(jiǎn)政放權(quán)，進(jìn)一步清理規(guī)范中介服務(wù)。

五、補(bǔ)短板。現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的短缺是層次性短缺，主要是高層次短缺。補(bǔ)短板，要提高上游部門產(chǎn)品的層次與質(zhì)量，改進(jìn)生產(chǎn)部門生產(chǎn)工藝等等，整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈有系統(tǒng)、有關(guān)聯(lián)地進(jìn)行科技創(chuàng)新，最終將整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈的品質(zhì)提升上去。

第三篇：《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》2在線作業(yè)答案（模版）

《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》2 在線作業(yè)答案

一、單選題（共 31 道試題，共 62 分。）

1.國(guó)體的實(shí)質(zhì)是()

A.反映各階級(jí)在國(guó)家政治生活中的地位 B.反映社會(huì)各政黨各階層之間的政治關(guān)系 C.反映社會(huì)各利益集團(tuán)之間經(jīng)濟(jì)關(guān)系 D.反應(yīng)各民族在國(guó)家統(tǒng)一政權(quán)中的地位 正確答案：A 滿分：2 分

2.社會(huì)主義國(guó)家的改革是（）的必然結(jié)果

A.社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾運(yùn)動(dòng) B.社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng) C.社會(huì)主義社會(huì)階級(jí)矛盾運(yùn)動(dòng) D.社會(huì)主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)矛盾運(yùn)動(dòng) 正確答案：B 滿分：2 分

3.在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化就是要發(fā)展（）

A.中國(guó)古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化 B.民間文化

C.世界最先進(jìn)的現(xiàn)代文化

D.面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化 正確答案：D 滿分：2 分 4.中國(guó)革命最基本的動(dòng)力是（）

A.無(wú)產(chǎn)階級(jí) B.農(nóng)民階級(jí) C.民族資產(chǎn)階級(jí) D.城市小資產(chǎn)階級(jí) 正確答案：A 滿分：2 分

5.在和平與發(fā)展這兩大時(shí)代主題中，處于核心地位的是（）

A.和平問(wèn)題 B.發(fā)展問(wèn)題 C.東西問(wèn)題 D.南南問(wèn)題

正確答案：B 滿分：2 分

6.《中華人民共和國(guó)香港特別行政區(qū)基本法》正式通過(guò)是在（）

A.1985年 B.1987年 C.1990年 D.1993年

正確答案：C 滿分：2 分

7.黨的十六大以來(lái)提出并貫徹實(shí)行的“四個(gè)尊重”的重大方針中，居于核心地位的是（）

A.尊重知識(shí) B.尊重勞動(dòng) C.尊重人才 D.尊重創(chuàng)造

正確答案：B 滿分：2 分

8.馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓是（）

A.堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心 B.社會(huì)主義本質(zhì)論斷 C.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) D.實(shí)事求是

正確答案：D 滿分：2 分

9.鄧小平說(shuō)：“改革的性質(zhì)同過(guò)去的革命一樣，也是為了掃除發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的障礙，使中國(guó)擺脫貧窮落后的狀態(tài)。”從這個(gè)意義上說(shuō)，改革（）

A.是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展 B.是中國(guó)的第二次革命

C.才能使社會(huì)主義充滿生機(jī)和活力 D.是發(fā)展的前提 正確答案：B 滿分：2 分 10.一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的思想路線是在同（）

A.黨內(nèi)教條主義的斗爭(zhēng)中形成的 B.黨內(nèi)“左”的錯(cuò)誤路線的斗爭(zhēng)中形成的 C.黨內(nèi)“右”的錯(cuò)誤路線的斗爭(zhēng)中形成的 D.國(guó)際修正主義的斗爭(zhēng)中形成的 正確答案：A 滿分：2 分

11.目前，廣大發(fā)展中國(guó)家面臨的首要任務(wù)是（）

A.彌補(bǔ)原有劣勢(shì) B.保持原有優(yōu)勢(shì) C.生存與發(fā)展

D.對(duì)外思和，對(duì)內(nèi)求穩(wěn) 正確答案：C 滿分：2 分

12.中國(guó)新民主主義革命的中心內(nèi)容是（）

A.武裝斗爭(zhēng)

B.農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè) C.土地革命 D.黨的建設(shè)

正確答案：C 滿分：2 分

13.十五大報(bào)告指出,在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱是（）

A.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的根本 B.有中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本 C.社會(huì)主義民主法制建設(shè)的根本 D.愛國(guó)主義教育的根本 正確答案：B 滿分：2 分 14.解決臺(tái)灣問(wèn)題的前提是（）

A.堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則 B.一國(guó)兩制 C.和平統(tǒng)一 D.承認(rèn)臺(tái)灣事實(shí)上的主權(quán)地位 正確答案：A 滿分：2 分

15.毛澤東反對(duì)教條主義的第一篇重要著作是()

A.《紅色政權(quán)為什么能夠存在》 B.《關(guān)于糾正黨內(nèi)錯(cuò)誤思想》 C.《井岡山的斗爭(zhēng)》 D.《反對(duì)本本主義》 正確答案：D 滿分：2 分

16.黨的十六屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須遵循六個(gè)原則，其中工作動(dòng)力問(wèn)題是必須（）

A.堅(jiān)持改革開放 B.堅(jiān)持民主法制

C.堅(jiān)持正確處理改革穩(wěn)定發(fā)展的關(guān)系 D.堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè) 正確答案：A 滿分：2 分

17.我國(guó)社會(huì)主義改革開放實(shí)踐中形成的新社會(huì)階層是（）。

A.中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者 B.中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的創(chuàng)造者 C.中國(guó)先進(jìn)文化的開拓者

D.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的參與者 正確答案：A 滿分：2 分

18.黨的十七大進(jìn)一步指出，（）是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的核心

A.科教興國(guó) B.產(chǎn)業(yè)升級(jí)

C.推進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展

D.提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家 正確答案：D 滿分：2 分

19.1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上作《論新階段》的政治報(bào)告，第一次提出了()

A.反對(duì)本本主義的命題 B.實(shí)事求是的命題

C.馬克思主義中國(guó)化的命題 D.反對(duì)教條主義的命題 正確答案：C 滿分：2 分

20.中國(guó)特色社會(huì)主義的文化是綜合國(guó)力的（）

A.重要內(nèi)容 B.重要部分 C.重要標(biāo)志 D.重要基礎(chǔ)

正確答案：C 滿分：2 分

21.“沒有農(nóng)村的穩(wěn)定就沒有全國(guó)的穩(wěn)定，沒有農(nóng)民的小康就沒有全國(guó)人民的小康，沒有農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化就沒有整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化。”這主要是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.農(nóng)業(yè)屬于國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的第一產(chǎn)業(yè) B.我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的物質(zhì)技術(shù)條件比較薄弱 C.我國(guó)的改革率先從農(nóng)村突破 D.農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ) 正確答案：D 滿分：2 分

22.實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)是（）

A.消滅剝削 B.消除兩極分化 C.最終達(dá)到共同富裕 D.民主法制 E.人的全面發(fā)展 正確答案：B 滿分：2 分

23.現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想就是（）

A.實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化

B.最大限度地提高我國(guó)人民的生活水平C.加強(qiáng)我國(guó)的物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè) D.建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家

正確答案：D 滿分：2 分

24.我國(guó)傳統(tǒng)文化中的理想社會(huì)可概括為（）

A.理想國(guó) B.太陽(yáng)城 C.大同社會(huì) D.烏托邦

正確答案：C 滿分：2 分 25.我國(guó)的政體是()

A.以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政 B.人民代表大會(huì)制度

C.共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度 D.民族區(qū)域自治制度 正確答案：B 滿分：2 分

26.在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)進(jìn)程中，重點(diǎn)和著力點(diǎn)在于解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，它必須（）

A.堅(jiān)持以人為本 B.堅(jiān)持人民執(zhí)政 C.堅(jiān)持公有制 D.堅(jiān)持產(chǎn)品經(jīng)濟(jì) 正確答案：A 滿分：2 分

27.一國(guó)兩制的構(gòu)想最早開始于（）

A.香港問(wèn)題 B.澳門問(wèn)題 C.臺(tái)灣問(wèn)題 D.西藏問(wèn)題

正確答案：C 滿分：2 分

28.我國(guó)社會(huì)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，其中初級(jí)階段是指（）A.任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義后都要經(jīng)歷的起始階段 B.我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義后必須經(jīng)歷的起始階段

C.特指我國(guó)在文化經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定歷史階段 D.馬克思主義社會(huì)發(fā)展階段理論中的泛指概念 正確答案：C 滿分：2 分

29.鄧小平提出的社會(huì)主義本質(zhì)論包括（）

A.解放和發(fā)展生產(chǎn)力 B.消滅剝削 C.消除兩極分化 D.實(shí)現(xiàn)共同富裕 E.堅(jiān)持公有制為主體 正確答案：D 滿分：2 分

30.2006年10月，中共中央十六屆六中全會(huì)認(rèn)為，目前我國(guó)社會(huì)總體上是（）

A.和諧又不和諧 B.和諧的 C.不和諧的 D.不安定的

正確答案：B 滿分：2 分

31.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是（）

A.人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要和落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾 B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾

C.人口、資源、環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的矛盾 D.促進(jìn)社會(huì)效率提高和體現(xiàn)社會(huì)公平之間的矛盾 正確答案：A 滿分：2 分

二、多選題（共 10 道試題，共 20 分。）

1.20世紀(jì)80年代初，鄧小平對(duì)不符合社會(huì)主義本質(zhì)要求的思想進(jìn)行了深刻的剖析，他認(rèn)為（）

A.貧窮不是社會(huì)主義 B.發(fā)展太慢不是社會(huì)主義 C.平均主義不是社會(huì)主義 D.兩極分化不是社會(huì)主義 E.沒有民主就沒有社會(huì)主義 正確答案：ABCDE 滿分：2 分 2.我國(guó)對(duì)外開放格局是（）

A.全方位 B.多層次 C.寬領(lǐng)域 D.立體型 E.多渠道

正確答案：ABCE 滿分：2 分

3.在我國(guó)充分享有人民民主權(quán)利并實(shí)行人民民主專政的主體包括（）

A.工人階級(jí) B.農(nóng)民階級(jí)

C.改革開放中形成的新社會(huì)階層

D.已加入中國(guó)國(guó)籍并獲得公民權(quán)的外國(guó)移民 E.被剝奪政治權(quán)利的中華人民共和國(guó)國(guó)民 正確答案：ABCD 滿分：2 分

4.中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的“三大法寶”有（）

A.群眾路線 B.統(tǒng)一戰(zhàn)線 C.武裝斗爭(zhēng) D.獨(dú)立自主 E.黨的建設(shè)

正確答案：BCE 滿分：2 分 5.社會(huì)主義和諧社會(huì)就是（）

A.團(tuán)結(jié)進(jìn)步 B.誠(chéng)信友愛 C.民主法治 D.公平正義 E.安定有序

正確答案：BCDE 滿分：2 分

6.馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵及其歷史使命是()

A.在中國(guó)傳播馬克思主義并確立共產(chǎn)主義理想

B.運(yùn)用馬克思主義基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題 C.把運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐和歷史經(jīng)驗(yàn)上升為科學(xué)理論 D.為世界革命探索和尋求放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理 E.把馬克思主義與中國(guó)的國(guó)情相結(jié)合，使之民族化、具體化 正確答案：BCE 滿分：2 分

7.提出我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段至少要經(jīng)歷100年的時(shí)間，其依據(jù)有（）

A.防止實(shí)踐中發(fā)生“右”傾錯(cuò)誤的重要認(rèn)識(shí)根源 B.馬克思主義的經(jīng)典論述

C.我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段的歷史起點(diǎn) D.我國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情和主要矛盾

E.防止社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中發(fā)生“左”傾錯(cuò)誤的重要認(rèn)識(shí)根源 正確答案：CDE 滿分：2 分

8.要牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，必須（）

A.大力發(fā)展先進(jìn)文化 B.繼承民族傳統(tǒng)文化 C.努力改造落后文化 D.堅(jiān)決抵制腐朽文化 E.支持健康有益文化 正確答案：ACDE 滿分：2 分

9.在民主革命時(shí)期，黨內(nèi)盛行教條主義的突出表現(xiàn)是（）

A.堅(jiān)持馬克思主義的觀點(diǎn)、立場(chǎng)和方法 B.照抄照搬馬克思主義的經(jīng)典著作 C.唯蘇聯(lián)和共產(chǎn)國(guó)際的指示是從 D.脫離中國(guó)的具體實(shí)際搞革命

E.把馬克思主義當(dāng)教條，僵化地理解和應(yīng)用 正確答案：BCDE 滿分：2 分

10.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制作為社會(huì)主義的制度特征，主要表現(xiàn)在（）

A.所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展 B.分配制度上，以按勞分配為主體、多種分配方式并存

C.宏觀調(diào)控上，更好地把人民的當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合來(lái) D.經(jīng)濟(jì)運(yùn)行上，法治起著基本的保障作用 正確答案：ABC 滿分：2 分

三、判斷題（共 9 道試題，共 18 分。）

1.社會(huì)主義改造相對(duì)于改革而言是歷史的倒退。()

A.錯(cuò)誤 B.正確

正確答案：A 滿分：2 分

2.鄧小平理論是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。()

A.錯(cuò)誤 B.正確

正確答案：B 滿分：2 分 3.科學(xué)發(fā)展觀的核心是發(fā)展。()

A.錯(cuò)誤 B.正確

正確答案：A 滿分：2 分

4.和諧社會(huì)就是沒有矛盾的社會(huì)。()

A.錯(cuò)誤 B.正確

正確答案：A 滿分：2 分

5.毛澤東是中國(guó)特色社會(huì)主義的開創(chuàng)者。（）A.錯(cuò)誤 B.正確

正確答案：A 滿分：2 分

6.“三個(gè)代表”重要思想解決的是“什么是科學(xué)發(fā)展，如何科學(xué)發(fā)展”的問(wèn)題。()

A.錯(cuò)誤 B.正確

正確答案：A 滿分：2 分

7.毛澤東思想就是毛澤東本人的思想。()

A.錯(cuò)誤 B.正確

正確答案：A 滿分：2 分

8.社會(huì)主義的根本任務(wù)是共同富裕。()

A.錯(cuò)誤 B.正確

正確答案：A 滿分：2 分

9.馬克思主義中國(guó)化的精髓是實(shí)事求是。()

A.錯(cuò)誤 B.正確

正確答案：B 滿分：2 分

第四篇：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論2010答案（定稿）

第一章思考習(xí)題與參考答案

1．如何正確認(rèn)識(shí)提出馬克思主義中國(guó)化的重要意義? 第一，馬克思主義中國(guó)化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。沒有革命的理論就沒有革命的實(shí)踐。實(shí)踐證明，如果離開了馬克思主義中國(guó)化的不懈探索，離開了馬克思主義中國(guó)化理論成果的指引，我們的實(shí)踐就會(huì)陷入盲目性，我們的事業(yè)就會(huì)遭受挫折和失敗；

第二，馬克思主義中國(guó)化的理論成果提供了凝聚全黨全國(guó)各族人民的強(qiáng)大精神支柱。馬克思主義中國(guó)化的各個(gè)理論成果，代表著中國(guó)最廣大人民在不同歷史時(shí)期的意志和愿望，是凝聚黨心民心的強(qiáng)大精神力量；

第三，馬克思主義中國(guó)化倡導(dǎo)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和學(xué)風(fēng)，不斷開拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。

2．如何正確理解馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵? 馬克思主義中國(guó)化，就是將馬克思主義的基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合。具體地說(shuō)，就是把馬克思主義的基本原理更進(jìn)一步地和中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化結(jié)合起來(lái)，使馬克思主義在其每一表現(xiàn)中都帶有中國(guó)的特性，帶有新鮮活潑的、為中國(guó)老百姓所喜聞樂(lè)見的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派，使其在中國(guó)進(jìn)一步民族化和具體化。概括地說(shuō)，一是馬克思主義中國(guó)化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題；二是馬克思主義中國(guó)化就是把中國(guó)革命建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論；三是馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中，使馬克思主義“和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，經(jīng)過(guò)一定的民族形式”表現(xiàn)出來(lái)。

3．怎樣正確把握毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想各自形成發(fā)展的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)? 第一，毛澤東思想形成的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)。20世紀(jì)上半葉帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代主題，是毛澤東思想形成的時(shí)代背景。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)的實(shí)踐，是毛澤東思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。毛澤東思想正是在我國(guó)新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐過(guò)程中，在總結(jié)我國(guó)革命和建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。第二，鄧小平理論形成的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)。鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。

第三，“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)。進(jìn)入20世紀(jì)80年代末90年代初以后，盡管我們所面臨的時(shí)代主題、主要矛盾和主要任務(wù)沒有根本性的改變，但是國(guó)際、國(guó)內(nèi)和黨內(nèi)的情況都發(fā)生了重大的變化，黨所處的地位和環(huán)境、黨所肩負(fù)的歷史任務(wù)、黨的自身狀況，都出現(xiàn)了許多新的情況。黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，高舉鄧小平理論偉大旗幟，在科學(xué)判斷黨的歷史方位的基礎(chǔ)上，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，逐步將治黨治國(guó)治軍新的經(jīng)驗(yàn)加以概括和總結(jié)，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想。

4．怎樣正確把握毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想各自科學(xué)體系和主要內(nèi)容?(1)毛澤東思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容。馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重大理論成果是毛澤東思想。它是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。在毛澤東思想的科學(xué)體系中，有著豐富的內(nèi)容：關(guān)于新民主主義革命的理論、關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的理論、關(guān)于黨的建設(shè)的理論，等等。毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿于上述各個(gè)理論的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。它們有三個(gè)基本方面，即實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主。

(2)鄧小平理論的科學(xué)體系和主要內(nèi)容。鄧小平理論是馬克思主義中國(guó)化第二次歷史性飛躍的理論成果。鄧小平理論是馬克思主義中國(guó)化的第二個(gè)重大理論成果。它是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。鄧小平理論是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、黨的建設(shè)等方面比較完備的科學(xué)體系，又是需要進(jìn)一步豐富發(fā)展的科學(xué)體系。

(3)“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容。“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義中國(guó)化的第三個(gè)重大理論成果。它是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。“三個(gè)代表”重要思想在形成和發(fā)展的過(guò)程中，緊密結(jié)合新的實(shí)踐，把治黨和治國(guó)、執(zhí)政和為民結(jié)合起來(lái)，在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍各個(gè)方面，提出了一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷。

第二章思考習(xí)題與參考答案

1．毛澤東是怎樣確立實(shí)事求是的思想路線的? 1938年，他在黨的六屆六中全會(huì)所作的政治報(bào)告中，在提出“馬克思主義中國(guó)化”任務(wù)的同時(shí)，借用我國(guó)古代成語(yǔ)“實(shí)事求是”來(lái)提倡馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)態(tài)度。

為了統(tǒng)一全黨思想并為制定新民主主義革命的總路線奠定思想基礎(chǔ)，在延安整風(fēng)期間，毛澤東從思想路線的角度，系統(tǒng)地闡述了堅(jiān)持實(shí)事求是的重要性。經(jīng)過(guò)延安整風(fēng)和黨的七大，實(shí)事求是的思想路線在全黨得到了確立。

2．鄧小平、江澤民和十六大以來(lái)黨對(duì)，實(shí)事求是的思想路線有哪些新的貢獻(xiàn)? “文化大革命”結(jié)束后，在中國(guó)向何處去的重大歷史關(guān)頭，鄧小平首先抓住思想路線的撥亂反正這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)，大力提倡實(shí)事求是。

1978年12月，鄧小平在為十一屆三中全會(huì)作準(zhǔn)備的中央工作會(huì)議上的講話中，特別強(qiáng)調(diào)解放思想、實(shí)事求是的重要意義。以這一講話精神為指導(dǎo)的十一屆三中全會(huì)，重新確立了實(shí)事求是的思想路線。

1992年，江澤民在黨的十四大報(bào)告中指出，解放思想，實(shí)事求是，是鄧小平創(chuàng)立的“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”的精髓，是保證我們黨永葆蓬勃生機(jī)的法寶。進(jìn)入21世紀(jì)，江澤民強(qiáng)調(diào)，馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是與時(shí)俱進(jìn)。在黨的十六大報(bào)告中，他更明確提出：堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。

2004年1月，胡錦濤在中央紀(jì)委第三次全體會(huì)議上的講話中強(qiáng)調(diào)：要貫徹落實(shí)好“三個(gè)代表”重要思想和十六大精神，必須大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。

2007年10月，他在黨的十七大報(bào)告中進(jìn)一步提出，解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶，我們要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不被任何干擾所惑，使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。

3．實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容有哪些?如何理解黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心是實(shí)事求是? 黨的思想路線的基本內(nèi)容為：“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。”

實(shí)事求是內(nèi)在地包含一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際的內(nèi)容。無(wú)論是一切從實(shí)際出發(fā)還是理論聯(lián)系實(shí)際，都是實(shí)事求是的具體展開。一切從實(shí)際出發(fā)，是實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實(shí)際，是貫徹實(shí)事求是的思想路線的根本途徑和方法。要堅(jiān)持實(shí)事求是，就必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際。

實(shí)事求是還內(nèi)在地包含著解放思想、與時(shí)俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí)的內(nèi)容。堅(jiān)持實(shí)事求是，必須解放思想；做到實(shí)事求是，必然與時(shí)俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí)。黨的領(lǐng)導(dǎo)人在不同時(shí)期對(duì)思想路線闡述和發(fā)揮過(guò)程中，分別強(qiáng)調(diào)或解放思想，或與時(shí)俱進(jìn)，或求真務(wù)實(shí)，都是根據(jù)不同實(shí)踐環(huán)境和具體任務(wù)，針對(duì)在貫徹實(shí)事求是的思想路線中存在的突出問(wèn)題所提出的重點(diǎn)要求，其目的和歸宿，都是實(shí)事求是。它們既反映了黨的思想路線的實(shí)質(zhì)的一脈相承性，又體現(xiàn)了結(jié)合實(shí)踐發(fā)展在具體表現(xiàn)方面的時(shí)代特征。

4．為什么說(shuō)實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果的精髓? 馬克思主義中國(guó)化的各個(gè)理論成果，其精髓都是實(shí)事求是。一方面，正是由于把握和運(yùn)用了這個(gè)精髓，才有了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的創(chuàng)立和發(fā)展，才有了十六大以來(lái)的理論創(chuàng)新；另一方面，這個(gè)精髓，又體現(xiàn)在馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果基本內(nèi)容的各個(gè)方面。

在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持這個(gè)精髓，提出了“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的命題，形成了社會(huì)主義本質(zhì)理論、社會(huì)主義初級(jí)階段理論、社會(huì)主義改革開放理論和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，規(guī)劃了現(xiàn)代化建設(shè)三步走的發(fā)展戰(zhàn)略和一系列以“兩手抓”為重要內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略，確立了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，等等。

黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，以江澤民為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人繼續(xù)堅(jiān)持這個(gè)精髓，在改革發(fā)展穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)政治文化、內(nèi)政國(guó)防外交、治黨治國(guó)治軍各個(gè)方面，制定了一系列新的發(fā)展戰(zhàn)略；構(gòu)建了社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度理論，提出“三個(gè)代表”要求并把它同黨的先進(jìn)性聯(lián)系在一起，從而進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。

黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤為總書記的黨中央進(jìn)一步貫徹這個(gè)精髓，緊密結(jié)合新世紀(jì)新階段國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的發(fā)展變化，以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展；堅(jiān)持以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題為著力點(diǎn)，扎扎實(shí)實(shí)推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)；堅(jiān)持以搞好先進(jìn)性教育活動(dòng)為重點(diǎn)，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。第三章思考習(xí)題與參考答案

2．新民主主義革命總路線的主要內(nèi)容是什么?如何理解新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題? 毛澤東1948年《在晉綏干部會(huì)議上的講話》中完整地表述了新民主主義革命總路線的內(nèi)容，這就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是中國(guó)革命的中心問(wèn)題，也是新民主主義革命理論的核心問(wèn)題。區(qū)別新舊兩種不同范疇的民主主義革命，根本的標(biāo)志是革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在無(wú)產(chǎn)階級(jí)手中還是掌握在資產(chǎn)階級(jí)手中。新民主主義革命不能由任何別的階級(jí)和任何別的政黨充當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者，只能和必須由無(wú)產(chǎn)階級(jí)充當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨實(shí)現(xiàn)對(duì)各革命階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，必須建立以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，這是實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的關(guān)鍵；在同資產(chǎn)階級(jí)建立統(tǒng)一戰(zhàn)線時(shí)，必須堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則，保持黨在思想上、政治上和組織上的獨(dú)立性，實(shí)行又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的方針，這是堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的基本策略；建立一支無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以農(nóng)民為主體的強(qiáng)大的革命武裝，是保證領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的堅(jiān)強(qiáng)支柱；加強(qiáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的根本保證。3．新民主主義基本綱領(lǐng)的主要內(nèi)容是什么? 新民主主義政治綱領(lǐng)的主要內(nèi)容是：推翻帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治，建立一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，各革命階級(jí)聯(lián)合專政的新民主主義的共和國(guó)。新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)的主要內(nèi)容是：沒收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，沒收官僚資產(chǎn)階級(jí)的壟斷資本歸新民主主義的國(guó)家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。

新民主主義文化綱領(lǐng)的主要內(nèi)容是：新民主主義文化就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，即民族的科學(xué)的大眾的文化。

4．如何認(rèn)識(shí)中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的必要性及重大意義? 必要性在于：中國(guó)的半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)，決定了在內(nèi)部沒有民主，在外部沒有民族獨(dú)立，沒有和平斗爭(zhēng)的條件，只能走武裝斗爭(zhēng)的道路。民主革命的中心問(wèn)題是土地問(wèn)題，農(nóng)民是民主革命的主力軍，而中國(guó)革命的敵人又占據(jù)中心城市，革命只能在農(nóng)村發(fā)動(dòng)集聚力量，最后奪取政權(quán)。

重要意義：第一，在實(shí)踐上，走農(nóng)村包圍城市道路被證明是中國(guó)革命走向勝利的惟一正確道路。第二，在理論上，走農(nóng)村包圍城市道路理論對(duì)馬克思主義理論做出了獨(dú)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。第三，走農(nóng)村包圍城市道路理論是中國(guó)共產(chǎn)黨在反對(duì)教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的斗爭(zhēng)中，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，獨(dú)立自主地解決中國(guó)問(wèn)題的典范。

第四章思考習(xí)題與參考答案

3．如何認(rèn)識(shí)具有中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義改造道路? 在我國(guó)社會(huì)主義改造的歷史上，有兩個(gè)事實(shí)是世界歷史上各種革命大變動(dòng)中罕見的：一是在一個(gè)幾億人口的大國(guó)中比較順利地實(shí)現(xiàn)了如此復(fù)雜、困難和深刻的社會(huì)變革，不僅沒有造成生產(chǎn)力的破壞，反而促進(jìn)了工農(nóng)業(yè)和整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；二是這樣的變革沒有引起巨大的社會(huì)動(dòng)蕩，反而極大地加強(qiáng)了人民的團(tuán)結(jié)，并且是在人民基本上普遍擁護(hù)的情況下完成的。這些情況說(shuō)明，我國(guó)社會(huì)主義改造的基本完成的確是一個(gè)偉大的歷史性勝利。

同時(shí)，我國(guó)的社會(huì)主義改造也出現(xiàn)了一些失誤和偏差。主要是“在一九五五年夏季以后，農(nóng)業(yè)合作化以及對(duì)手工業(yè)和個(gè)體商業(yè)的改造要求過(guò)急，工作過(guò)粗，改變過(guò)快，形式也過(guò)于簡(jiǎn)單劃一”。但是，不能因?yàn)槌霈F(xiàn)一些失誤而否定社會(huì)主義改造的偉大意義。列寧說(shuō)：“判斷歷史的功績(jī)，不是根據(jù)歷史活動(dòng)家沒有提供現(xiàn)代所要求的東西，而是根據(jù)他們比他們的前輩提供了新的東西。”因此，社會(huì)主義制度的確立是中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，也是20世紀(jì)中國(guó)又一次劃時(shí)代的歷史巨變。正如鄧小平所說(shuō)：“我們的社會(huì)主義改造是搞的成功的，很了不起。這是毛澤東對(duì)馬克思列寧主義的一個(gè)重大貢獻(xiàn)。” 4．我國(guó)社會(huì)主義改造的基本經(jīng)驗(yàn)是什么? 第一，堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉。實(shí)現(xiàn)以社會(huì)主義工業(yè)化為主體，完成對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)社會(huì)主義改造和對(duì)資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造為兩翼，是黨在過(guò)渡時(shí)期總路線的明確要求。實(shí)踐證明，黨堅(jiān)持社會(huì)主義改造與社會(huì)主義工業(yè)化同時(shí)并舉的方針，對(duì)于在深刻的社會(huì)變革中保持社會(huì)穩(wěn)定，逐步改善人民生活，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，都具有十分重要的意義。

第二，采取積極引導(dǎo)、逐步過(guò)渡的方式。我國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的改造都采取了區(qū)別對(duì)象，用不同的辦法積極引導(dǎo)、逐步過(guò)渡的方式。中國(guó)的這場(chǎng)巨大而深刻的社會(huì)變革，不僅沒有對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展造成破壞，而且促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。

第三，進(jìn)行和平改造。在社會(huì)主義改造之前，無(wú)論是資本主義工商業(yè)，還是農(nóng)民和手工業(yè)者的個(gè)體所有制，都具有私有制的性質(zhì)。在農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造方面，用事實(shí)向農(nóng)民表明合作化的好處和給農(nóng)民帶來(lái)的利益，使農(nóng)民擁護(hù)黨的政策。手工業(yè)者的情況和農(nóng)民基本相同。同時(shí)以和平贖買的方法完成了對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，并把對(duì)資本主義企業(yè)的改造和對(duì)資本家個(gè)人的改造結(jié)合在一起進(jìn)行。對(duì)資本家實(shí)行團(tuán)結(jié)、教育和改造的方針，不僅穩(wěn)定了資本家的思想，提高了他們的認(rèn)識(shí)，保證了改造的順利進(jìn)行，而且將幾十萬(wàn)資本家改造成自食其力的勞動(dòng)者，成為社會(huì)主義企業(yè)的經(jīng)營(yíng)和管理干部。這不僅保證了社會(huì)的穩(wěn)定，而且極大地促進(jìn)了社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。

第五章思考習(xí)題與參考答案

2．怎樣全面、準(zhǔn)確地把握鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷? 首先，為了推動(dòng)全黨對(duì)社會(huì)主義進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，鄧小平提出了關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”

其次，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵。鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的新概括，既堅(jiān)持了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義，同時(shí)又賦予社會(huì)主義以新的含義和時(shí)代內(nèi)容。它的基本內(nèi)涵包括兩個(gè)方面：其一，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會(huì)主義的本質(zhì)。這是社會(huì)主義本質(zhì)理論的一個(gè)十分明顯和突出的特點(diǎn)。鄧小平強(qiáng)調(diào)：只講在社會(huì)主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力，沒有講還要通過(guò)改革解放生產(chǎn)力，不完全。應(yīng)該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個(gè)講全了。其二，突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。指出了社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)，并從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面闡明了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的途徑。

最后，認(rèn)識(shí)社會(huì)主義本質(zhì)的重要意義。其一，社會(huì)主義本質(zhì)理論把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平。社會(huì)主義本質(zhì)理論的提出，把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，從主要強(qiáng)調(diào)關(guān)于公有制、按勞分配等特征，進(jìn)一步深入到理解實(shí)現(xiàn)共同富裕這個(gè)建設(shè)社會(huì)主義的根本目的和目標(biāo)。其二，社會(huì)主義本質(zhì)理論為探索怎樣建設(shè)社會(huì)主義開辟了廣闊的前景。社會(huì)主義本質(zhì)理論把搞清楚“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”緊密地結(jié)合起來(lái)，揭示了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)與建設(shè)社會(huì)主義的道路之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。4．如何理解科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力? 第一，社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。要發(fā)展生產(chǎn)力，必須注重發(fā)展科學(xué)技術(shù)這個(gè)第一生產(chǎn)力。必須依靠科技和教育。

第二，科學(xué)技術(shù)不僅是第一生產(chǎn)力，而且是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志，科技進(jìn)步和創(chuàng)新是發(fā)展生產(chǎn)力的決定因素。科學(xué)的本質(zhì)是創(chuàng)新，創(chuàng)新的關(guān)鍵在人才，人才的成長(zhǎng)靠教育。

科學(xué)技術(shù)實(shí)力和國(guó)民教育水平，始終是衡量綜合國(guó)力和社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，也是每個(gè)國(guó)家走向繁榮昌盛的兩個(gè)不可缺少的飛輪。在“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”思想的指導(dǎo)下，黨中央相繼提出了科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略。

第六章思考習(xí)題與參考答案

2.如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性？

（1）社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性，從根本上說(shuō)是由中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義的歷史條件和建成社會(huì)主義所需要的物質(zhì)基礎(chǔ)決定的。

（2）近代中國(guó)特殊的歷史條件，決定了我國(guó)只能從半殖民地半封建的舊中國(guó)，經(jīng)過(guò)新民主主義走向社會(huì)主義。在我國(guó)，要改變生產(chǎn)力發(fā)展水平落后的基本狀況，完善社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史任務(wù)。

（3）社會(huì)主義所要求的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，是隨著生產(chǎn)力的迅速發(fā)展、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)現(xiàn)代化水平的提高而不斷提高的。當(dāng)今世界生產(chǎn)力迅猛發(fā)展，我們所要實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化，肩負(fù)著更為艱巨、復(fù)雜的任務(wù)。我們必須經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)的初級(jí)階段才能進(jìn)入生產(chǎn)力比較發(fā)達(dá)、社會(huì)主義制度比較成熟的階段。

（4）牢固樹立社會(huì)主義初級(jí)階段長(zhǎng)期性的觀點(diǎn)，有助于我們從根本上克服急躁情緒，克服各種超越階段的錯(cuò)誤觀念和政策，堅(jiān)持黨在現(xiàn)階段的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)和各方面的方針政策，埋頭苦干、腳踏實(shí)地地完成初級(jí)階段的各項(xiàng)任務(wù)，不斷推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。5．試述我國(guó)分“三步走”基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略。

第一，十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，提出了分“三步走”，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略構(gòu)想。1987年，黨的十三大把鄧小平“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想確定下來(lái)，指出，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略部署大體分“三步走”：第一步，從1981年到1990年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問(wèn)題；第二步，從1991年到20世紀(jì)末，使國(guó)民生產(chǎn)總值再增長(zhǎng)一倍，人民生活達(dá)到小康水平；第三步，到2l世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。然后在這個(gè)基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)。第二，我國(guó)在提前實(shí)現(xiàn)了“三步走”戰(zhàn)略的第一步和第二步戰(zhàn)略目標(biāo)之后，為了把第二步戰(zhàn)略和第三步戰(zhàn)略很好地銜接起來(lái)，黨的十五大把第三步戰(zhàn)略目標(biāo)進(jìn)一步具體化，提出了三個(gè)階段性目標(biāo)：21世紀(jì)第一個(gè)10年，實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，使人民的小康生活更加富裕，形成比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；再經(jīng)過(guò)10年的努力，到建黨100周年時(shí)，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善；到21世紀(jì)中葉建國(guó)100周年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家，從而使“三步走”的戰(zhàn)略和步驟更加具體明確。

第三，“三步走”戰(zhàn)略的特點(diǎn)及意義。我國(guó)“三步走”的現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略，是黨的第二代和第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體參考了國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展歷史經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)我國(guó)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出的，是對(duì)中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征的深刻把握，對(duì)現(xiàn)代化客觀規(guī)律的正確反映。這一發(fā)展戰(zhàn)略從社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持了雄心壯志與實(shí)事求是的統(tǒng)一；把經(jīng)濟(jì)發(fā)展和提高人民生活水平結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)要求的統(tǒng)一；明確提出了把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，堅(jiān)持了經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，是指導(dǎo)全黨和全國(guó)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的行動(dòng)綱領(lǐng)。

第七章思考習(xí)題與參考答案

4．如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系? 發(fā)展是硬道理，中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵要靠自己的發(fā)展。改革是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，它的決定性作用不僅在于解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的一些重大問(wèn)題，推進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，還要為我國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和國(guó)家的長(zhǎng)治久安打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。穩(wěn)定是發(fā)展和改革的前提，發(fā)展和改革必須要有穩(wěn)定的政治和社會(huì)環(huán)境。沒有穩(wěn)定的政治和社會(huì)環(huán)境，一切無(wú)從談起。

第八章思考習(xí)題與參考答案

2．如何從理論上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系? 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既有聯(lián)系又有區(qū)別。

第一，就其聯(lián)系而言，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)都具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征和要求。從資源配置方式看，都是以市場(chǎng)為基礎(chǔ)性配置手段；從微觀層面看，企業(yè)都是獨(dú)立的市場(chǎng)主體和法人實(shí)體；從經(jīng)濟(jì)活動(dòng)看，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律起著支配作用；從宏觀層面看，政府的宏觀調(diào)控主要是通過(guò)經(jīng)濟(jì)手段來(lái)實(shí)現(xiàn)的；從經(jīng)濟(jì)運(yùn)行看，法治起著基本的保障作用。正是由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有共性，所以社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也應(yīng)該按照這些特征和要求來(lái)進(jìn)行建設(shè)。同時(shí)，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)程中的一切有益的做法和經(jīng)驗(yàn)也都是值得我們借鑒和吸收的，在這一層次上，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是可以接軌的。第二，就區(qū)別而言，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)又是兩種不同的社會(huì)制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，它們體現(xiàn)的是不同社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與不同的經(jīng)濟(jì)制度結(jié)合就會(huì)體現(xiàn)出不同的制度特征。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義制度結(jié)合，就要堅(jiān)持以公有制為主體、堅(jiān)持按勞分配為主體，堅(jiān)持以實(shí)現(xiàn)共同富裕為目標(biāo)。離開了這些特征就不是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)則不具有這樣的特征。堅(jiān)持走社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展道路，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，最重要的就是堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合。這是我們的創(chuàng)造性和特色所在。如果離開了社會(huì)主義基本制度，就會(huì)走向資本主義。

3．社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，在社會(huì)主義所有制理論上實(shí)現(xiàn)了哪些重大的突破和創(chuàng)新? 第一，社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度是一個(gè)有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一體。既包括作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的公有制經(jīng)濟(jì)，也包括非社會(huì)主義性質(zhì)的其他所有制經(jīng)濟(jì)。沒有公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位，就不能確保我國(guó)社會(huì)的社會(huì)主義性質(zhì)，不能堅(jiān)持社會(huì)主義方向和道路。沒有其他所有制經(jīng)濟(jì)，就會(huì)脫離當(dāng)代中國(guó)的基本國(guó)情，脫離初級(jí)階段的實(shí)際。因此，既不能因?yàn)楣兄埔酝獾钠渌?jīng)濟(jì)成分不屬于社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)而將它們排除在基本經(jīng)濟(jì)制度以外，也不能因?yàn)樗鼈儗儆诨窘?jīng)濟(jì)制度而認(rèn)為也是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)。社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，能夠把社會(huì)主義的本質(zhì)特征和初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)要求有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，這在社會(huì)主義所有制理論上是一個(gè)重大的突破和創(chuàng)新，更加有利于促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度。

第二，社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，體現(xiàn)了黨對(duì)所有制理論的與時(shí)俱進(jìn)。改革開放前，由于對(duì)基本國(guó)情的認(rèn)識(shí)上超越了社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際，總認(rèn)為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度只能由社會(huì)主義性質(zhì)的公有制經(jīng)濟(jì)構(gòu)成，即使允許非公有制經(jīng)濟(jì)存在和一定的發(fā)展，也只能是暫時(shí)的權(quán)宜之計(jì)。改革開放后，我們黨對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)逐步深化，從稱其為“公有制經(jīng)濟(jì)必要的和有益的補(bǔ)充”，到強(qiáng)調(diào)“公有制經(jīng)濟(jì)與多種經(jīng)濟(jì)成分長(zhǎng)期共同發(fā)展是一項(xiàng)長(zhǎng)期的方針”，再到黨的十五大第一次明確提出“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度”。這標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段所有制結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)不僅在理論上有了重大突破和創(chuàng)新，在實(shí)踐中也使我國(guó)進(jìn)入公有制實(shí)現(xiàn)形式多樣化和多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展的新階段。

第三，建立怎樣的所有制結(jié)構(gòu)，實(shí)行怎樣的基本經(jīng)濟(jì)制度，只能以是否符合“三個(gè)有利于”作為判斷標(biāo)準(zhǔn)。一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式，都可以而且應(yīng)該用來(lái)為發(fā)展社會(huì)主義服務(wù)。

第九章思考習(xí)題與參考答案

7．怎樣正確理解社會(huì)主義社會(huì)的民主、自由和人權(quán)?(1)人民民主是社會(huì)主義的生命。社會(huì)主義民主建立在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上，是為廣大勞動(dòng)人民所享有的民主。社會(huì)主義民主是多數(shù)人的民主，是迄今為止人類歷史上最高形態(tài)的民主，它的本質(zhì)就是人民當(dāng)家作主，它和資本主義民主的最大不同在于廣大人民群眾翻身做了主人，獲得了管理國(guó)家和社會(huì)的權(quán)利。社會(huì)主義民主是真實(shí)的民主。

(2)社會(huì)主義自由解決了資本主義自由無(wú)法解決的最廣大勞動(dòng)人民群眾實(shí)際行使自由權(quán)利的問(wèn)題。勞動(dòng)人民當(dāng)家作主，政權(quán)在人民手中，這是最大的政治自由；公有制為主體，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上鏟除了金錢對(duì)自由的束縛。與此同時(shí)，以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義文化建設(shè)，開辟了人類自覺創(chuàng)造歷史的新吮代，使人們?cè)谒枷肷汐@得了空前自由。

(3)人權(quán)作為權(quán)利的一般表現(xiàn)形式，是社會(huì)的產(chǎn)物。人權(quán)的基礎(chǔ)是生命的生存和發(fā)展。對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是最根本最重要的人權(quán)。人權(quán)是具體的、相對(duì)的，不是抽象的、絕對(duì)的，與一個(gè)國(guó)家的政治狀況、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、歷史傳統(tǒng)、文化結(jié)構(gòu)和整個(gè)社會(huì)的發(fā)展水平有很大關(guān)系。經(jīng)濟(jì)文化落后，即使有了先進(jìn)的社會(huì)制度，人權(quán)的實(shí)現(xiàn)程度也會(huì)受到限制。

(4)民主、自由、人權(quán)，核心是民主。公民權(quán)利的實(shí)現(xiàn)和發(fā)展，都要通過(guò)國(guó)家政權(quán)，依賴國(guó)家政權(quán)。只有人民掌握政權(quán)，鞏固和發(fā)展政權(quán)，人民才會(huì)擁有真正屬于自己的民主、自由和權(quán)利。

第十章思考習(xí)題與參考答案

3．如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容及其相互關(guān)系?

(1)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。

(2)這四個(gè)方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通，相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，都是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)最重要的組成部分，是從我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來(lái)的精華，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示。

(3)堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂；樹立共同理想，突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題；培育和弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神，掌握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓；樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。

第十一章思考習(xí)題與參考答案

1．如何準(zhǔn)確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵? 一是要正確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的性質(zhì)。社會(huì)主義和諧社會(huì)不是以往任何其他社會(huì)形態(tài)標(biāo)榜的社會(huì)協(xié)調(diào)與和諧，而是社會(huì)主義性質(zhì)的和諧社會(huì)。

二是要正確把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)同建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的關(guān)系。這四者是有機(jī)統(tǒng)一的，它們既有不可分割的緊密聯(lián)系，又有各自的特殊領(lǐng)域和規(guī)律。建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明，可以為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，又可以為建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明提供重要條件。

三是要正確把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)系。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)同全面建設(shè)小康社會(huì)，都屬于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)大范疇，兩者是相互包含、相輔相成的。作為社會(huì)建設(shè)過(guò)程，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)既是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容，也是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要條件。同時(shí)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)又是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，在實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)之后，還要繼續(xù)為構(gòu)建更高水平的和諧社會(huì)長(zhǎng)期奮斗。3．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有何重要理論意義和現(xiàn)實(shí)意義? 理論意義：

第一，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。

第二，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義的理論體系，使社會(huì)建設(shè)成為與中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)具有同等地位的一個(gè)嶄新層面。

第三，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是黨執(zhí)政理念的升華。現(xiàn)實(shí)意義：

第一，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)四位一體總體布局的重要組成部分，及時(shí)對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)做出部署，有利于全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)；

第二，使社會(huì)更加和諧是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)，切實(shí)做好構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)工作，有利于充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性，抓住和用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，切實(shí)維護(hù)和促進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)；

第三，促進(jìn)社會(huì)和諧是中國(guó)最廣大人民的根本利益所在，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)任務(wù)落到實(shí)處，有利于進(jìn)一步解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益； 第四，社會(huì)和諧是應(yīng)對(duì)外部挑戰(zhàn)的重要條件，保持國(guó)內(nèi)安定和諧的社會(huì)政治局面，有利于增強(qiáng)民族凝聚力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力，更好地維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益。

第五篇：2017秋中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論答案

試卷代號(hào)：

國(guó)家開放大學(xué)（中央廣播電視大學(xué)）2017年秋季學(xué)期“開放專科”期末考試

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論 試題（開卷）

2017年12月

一、論述題（50分）作答要求：在回答問(wèn)題時(shí)，一定要理論結(jié)合實(shí)際展開論述。

1.請(qǐng)結(jié)合實(shí)際，談一談對(duì)民族精神和時(shí)代精神的理解。（25分）答：

（一）民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同社會(huì)實(shí)踐中形成的民族意識(shí)、民族心理、民族品格、民族氣質(zhì)的總和，是民族文化中固有的并且延綿不斷的一種歷史文化傳統(tǒng)，是民族文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。愛國(guó)主義是中華民族精神的核心，是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量。時(shí)代精神是我們?cè)诟母镩_放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量，民族精神和時(shí)代精神相互交融，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中，共同構(gòu)成中化民族自立自強(qiáng)的精神品格，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的中國(guó)精神。

（二）時(shí)代精神是每一個(gè)時(shí)代特有的普遍精神實(shí)質(zhì)，是一種超脫個(gè)人的共同的集體意識(shí)。時(shí)代精神是一個(gè)時(shí)代的人們?cè)谖拿鲃?chuàng)建活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的精神風(fēng)貌和優(yōu)良品格，是激勵(lì)一個(gè)民族奮發(fā)圖強(qiáng)、振興祖國(guó)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，構(gòu)成同時(shí)代精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。根據(jù)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族時(shí)代精神的內(nèi)含以及它在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等建設(shè)活動(dòng)中所發(fā)揮出來(lái)作用的大小，可以透視其國(guó)民的理性程度與成熟水平，因而成為衡量其文明進(jìn)步的重要標(biāo)準(zhǔn)。

時(shí)代精神的核心是改革創(chuàng)新，它的內(nèi)涵與時(shí)俱進(jìn)、開拓進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)、奮勇爭(zhēng)先。時(shí)代精神是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的,是體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和。例如大慶精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、創(chuàng)業(yè)精神、青藏鐵路精神、抗擊“非典”精神、抗洪精神、抗震救災(zāi) 精神、北京奧運(yùn)精神等

2.理論聯(lián)系實(shí)際，論述“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義”？（25分）

答案: 中國(guó)特色社會(huì)主義是植根于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義。如果說(shuō)社會(huì)主義歷經(jīng)高潮與低潮、成功與挫折的歷程，是一部氣勢(shì)恢宏、跌宕起伏的交響樂(lè)，那么中國(guó)特色社會(huì)主義就是這部雄渾交響樂(lè)的華彩樂(lè)章。

習(xí)總書記指出：“我們黨始終強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色。這就是說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，不是別的什么主義。”一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國(guó)家面臨的歷史性課題。在中華民族積貧積弱、任人宰割的時(shí)期，各種主義和思潮都進(jìn)行過(guò)嘗試，、資本主義道路沒有走通，改良主義、自由主義、社會(huì)達(dá)爾文主義、無(wú)政府主義、實(shí)用主義、民粹主義、工團(tuán)主義等也都“你方唱罷我登場(chǎng)”，但都沒能解決中國(guó)的前途和命運(yùn)問(wèn)題。是馬克思列寧主義、毛澤東思想引導(dǎo)中國(guó)人民走出了漫漫長(zhǎng)夜、建立了新中國(guó)，是中國(guó)特色社會(huì)主義使中國(guó)快速發(fā)展起來(lái)了。

實(shí)踐是最硬的標(biāo)準(zhǔn)，道路走得怎么樣，最終要靠事實(shí)來(lái)說(shuō)話。新中國(guó)成立六十多年特別是改革開放三十多年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、綜合國(guó)力大幅提升，人民生活顯著改善，國(guó)際地位空前提升。習(xí)總書記指出：“今天之中國(guó)，同新中國(guó)成立以前之中國(guó)相比，同鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后之中國(guó)相比，有天壤之別啊！”同歐美一些國(guó)家受困于金融危機(jī)、債務(wù)危機(jī)相比，同一些發(fā)展中國(guó)家陷入發(fā)展陷阱相比，同西亞北非一些國(guó)家政治動(dòng)蕩、社會(huì)混亂相比，我國(guó)發(fā)展可以說(shuō)是風(fēng)景這邊獨(dú)好。事實(shí)雄辯地證明：中國(guó)特色社會(huì)主義這條路，走得對(duì)、走得好。

二、材料分析題（50分）

閱讀以下材料，運(yùn)用相關(guān)理論分析說(shuō)明自己的觀點(diǎn)。材料1 當(dāng)今世界正在發(fā)生深刻復(fù)雜變化，但和平與發(fā)展仍是時(shí)代主題，和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流更加強(qiáng)勁。一大批新型市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家走上發(fā)展的快車道，十幾億、幾十億人口正在加速走向現(xiàn)代化，多個(gè)發(fā)展中心在世界各地區(qū)逐漸形成，國(guó)際力量對(duì)比繼續(xù)朝 著有利于世界和平與發(fā)展的方向發(fā)展。

總書記指出：“要跟上時(shí)代前進(jìn)步伐，就不能身體已經(jīng)進(jìn)入21世紀(jì)，而腦袋還停留在過(guò)去，停留在殖民擴(kuò)張的舊時(shí)代里，停留在冷戰(zhàn)思維、零和博弈老框框內(nèi)。”面對(duì)世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展和文化多樣化、社會(huì)信息化推進(jìn)，今天的人類比以往任何時(shí)候都更有條件朝和平與發(fā)展的目標(biāo)邁進(jìn)，而合作共贏就是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)途徑。中國(guó)將高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，加強(qiáng)同各國(guó)人民友好往來(lái)，擴(kuò)大同世界各國(guó)利益交匯點(diǎn)，為促進(jìn)人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)做出積極貢獻(xiàn)。

——來(lái)源《總書記系列重要講話讀本》 材料2 “和羹之美，在于合異。”人類文明多樣性是世界的基本特征，也是人類進(jìn)步的源泉。世界上有200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)、2500多個(gè)民族、多種宗教。不同歷史和國(guó)情，不同民族和習(xí)俗，孕育了不同文明，使世界更加豐富多彩。文明沒有高下、優(yōu)劣之分，只有特色、地域之別。文明差異不應(yīng)該成為世界沖突的根源，而應(yīng)該成為人類文明進(jìn)步的動(dòng)力。

瑞士作家、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者黑塞說(shuō)：“不應(yīng)為戰(zhàn)爭(zhēng)和毀滅效勞，而應(yīng)為和平與諒解服務(wù)。”國(guó)家之間要構(gòu)建對(duì)話不對(duì)抗、結(jié)伴不結(jié)盟的伙伴關(guān)系。大國(guó)要尊重彼此核心利益和重大關(guān)切，管控矛盾分歧，努力構(gòu)建不沖突不對(duì)抗、相互尊重、合作共贏的新型關(guān)系。大國(guó)對(duì)小國(guó)要平等相待，不搞唯我獨(dú)尊、強(qiáng)買強(qiáng)賣的霸道。任何國(guó)家都不能隨意發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，不能破壞國(guó)際法治，不能打開潘多拉的盒子。

——來(lái)源《總書記在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部的演講》 材料3 古絲綢之路跨越尼羅河流域、底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域、印度河和恒河流域、黃河和長(zhǎng)江流域，跨越埃及文明、巴比倫文明、印度文明、中華文明的發(fā)祥地，跨越佛教、基督教、伊斯蘭教信眾的匯集地，跨越不同國(guó)度和膚色人民的聚居地。不同文明、宗教、種族求同存異、開放包容，并肩書寫相互尊重的壯麗詩(shī)篇，攜手繪就共同發(fā)展的美好畫卷。酒泉、敦煌、吐魯番、喀什、撒馬爾罕、巴格達(dá)、君士坦丁堡等古城，寧波、泉州、廣州、北海、科倫坡、吉達(dá)、亞歷山大等地的古港，就是記載這段歷史的“活化石”。歷史告訴我們：文明在開放中發(fā)展，民族在融合中共存。

古絲綢之路不僅是一條通商易貨之道，更是一條知識(shí)交流之路。沿著古絲綢之路，中國(guó)將絲綢、瓷器、漆器、鐵器傳到西方，也為中國(guó)帶來(lái)了胡椒、亞麻、香料、葡萄、石榴。沿著古絲綢之路，佛教、伊斯蘭教及阿拉伯的天文、歷法、醫(yī)藥傳入中國(guó)，中國(guó)的四大發(fā)明、養(yǎng)蠶技術(shù)也由此傳向世界。更為重要的是，商品和知識(shí)交流帶來(lái)了觀念創(chuàng)新。比如，佛教源自印度，在中國(guó)發(fā)揚(yáng)光大，在東南亞得到傳承。儒家文化起源中國(guó)，受到歐洲萊布尼茨、伏爾泰等思想家的推崇。這是交流的魅力、互鑒的成果。

古絲綢之路見證了陸上“使者相望于道，商旅不絕于途”的盛況，也見證了海上“舶交海中，不知其數(shù)”的繁華。在這條大動(dòng)脈上，資金、技術(shù)、人員等生產(chǎn)要素自由流動(dòng)，商品、資源、成果等實(shí)現(xiàn)共享。阿拉木圖、撒馬爾罕、長(zhǎng)安等重鎮(zhèn)和蘇爾港、廣州等良港興旺發(fā)達(dá)，羅馬、安息、貴霜等古國(guó)欣欣向榮，中國(guó)漢唐迎來(lái)盛世。古絲綢之路創(chuàng)造了地區(qū)大發(fā)展大繁榮。

——來(lái)源《總書記在“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇開幕式上的演講》 1.結(jié)合材料，談一談我國(guó)為什么堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路？

答：我國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路是由以下幾個(gè)因素所決定的(1)我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)和國(guó)家職能的關(guān)系.我國(guó)國(guó)家的對(duì)外職能(2)國(guó)際關(guān)系及其決定因素

(3)和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的兩大主題

(4)我國(guó)的對(duì)外政策是由我國(guó)人民民主專政的國(guó)家性質(zhì)和國(guó)家利益決定的.(5)世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化(6)聯(lián)合國(guó)的宗旨和原則

(7)當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量(8)我國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策,我國(guó)外交政策的五個(gè)基本點(diǎn)(9)我國(guó)為維護(hù)世界和平、促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)的繁榮和發(fā)展、維護(hù)全人類的共同利益,做出了巨大貢獻(xiàn)。2.結(jié)合材料，談一談對(duì)我國(guó)堅(jiān)持“平等互信、包容互鑒、合作共贏”這一基本外交政策原則的理解。

答：和平發(fā)展的目標(biāo)對(duì)內(nèi)是建設(shè)和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化和人民共同富裕；對(duì)外是在“平等互信、包容互鑒、合作共贏”精神指導(dǎo)下推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。這兩個(gè)目標(biāo)是相輔相成的，這就決定了我們要統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局。

一方面要為我們的和平發(fā)展?fàn)幦∫粋€(gè)和平友好的國(guó)際環(huán)境，有可能而且有必要延續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇期；另一方面要以我們的和平發(fā)展促進(jìn)國(guó)際大家庭的和平，創(chuàng)造“人類命運(yùn)共同體”的福祉。高舉共贏的旗幟，是中國(guó)走和平發(fā)展道路的必然選擇。我國(guó)需要爭(zhēng)取和平國(guó)際環(huán)境來(lái)發(fā)展自己，同時(shí)又通過(guò)自身發(fā)展維護(hù)世界和平，最終達(dá)到我國(guó)實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展目標(biāo)的持久和平環(huán)境。我國(guó)需要依靠自身力量和改革創(chuàng)新來(lái)實(shí)現(xiàn)發(fā)展，同時(shí)又通過(guò)對(duì)外開放和交流促進(jìn)與其他國(guó)家包容互鑒，最終達(dá)到共同發(fā)展。

因此，追求共贏是我們走和平發(fā)展道路的應(yīng)有之義。當(dāng)前，國(guó)際關(guān)系步入新時(shí)期，新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家整體實(shí)力增強(qiáng)。隨著大國(guó)力量消長(zhǎng)和戰(zhàn)略心態(tài)發(fā)生明顯變化，中國(guó)與美、歐之間戰(zhàn)略互信缺失的問(wèn)題，突出表現(xiàn)于頻繁見諸西方報(bào)端的發(fā)問(wèn)和責(zé)難，如“中國(guó)的崛起將是和平的嗎？”、“和平崛起從來(lái)不是板上釘釘?shù)摹钡龋韧嘎读送獠渴澜鐚?duì)中國(guó)崛起的疑慮和擔(dān)憂，也凸顯了中國(guó)外交面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。此時(shí)，“外交”對(duì)于彌補(bǔ)所謂“守成國(guó)”和“上升國(guó)”的期望與現(xiàn)實(shí)之間的落差尤為重要。

建立新型大國(guó)關(guān)系，有助于用低成本的外交途徑或法律手段解決矛盾和管控分歧，符合國(guó)際道德。對(duì)于一些亞太國(guó)家來(lái)說(shuō)，這還意味著不需要在大國(guó)之間劃線、排隊(duì)、選邊，這也是中國(guó)用自身發(fā)展惠及周邊的切實(shí)舉措。