第一篇：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論思考題及答案

第一章 馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果

一、如何理解馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵和重要意義？

內(nèi)涵:1.緊密聯(lián)系中國(guó)實(shí)際，運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革中的問題。

2.總結(jié)中國(guó)革命、建設(shè)和改革中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。

3.把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中，賦予馬克思主義以鮮明的中國(guó)特色。

重要意義：

（1）馬克思主義中國(guó)化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。（2）馬克思主義中國(guó)化的理論成果提供了凝聚全黨和全國(guó)各族人民的強(qiáng)大精神支柱。

（3）馬克思主義中國(guó)化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。

二、如何理解馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的關(guān)系？

兩大理論成果一脈相承，與時(shí)俱進(jìn)。毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié).中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

（1）毛澤東思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要思想淵源。

（2）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在新的歷史條件下進(jìn)一步豐富和發(fā)展了毛澤東思想。（3）毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系都是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展。

三、如何把握毛澤東思想的主要內(nèi)容和歷史地位？

主要內(nèi)容：

1.新民主主義革命理論

2.社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論 3.革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論 4.政策和策略的理論

5.思想政治工作和文化工作的理論 6.黨的建設(shè)理論 歷史地位：

（1）馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍的理論成果。（2）中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南。

（3）中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富。

四、怎樣把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主要內(nèi)容和歷史地位？

主要內(nèi)容：

1.中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線 2.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總依據(jù)理論

3.社會(huì)主義本質(zhì)和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)理論 4.社會(huì)主義改革開放理論

5.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總布局理論 6.實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一的理論 7.中國(guó)特色社會(huì)主義外交和國(guó)際戰(zhàn)略理論

8.中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的根本目的和依靠力量理論 9.國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)理論

10.中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心理論 歷史地位

（1）馬克思主義中國(guó)化第二次歷史性飛躍的理論成果。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化最新成果，總體上屬于馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持馬克思主義，就必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系； 堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。

（2）新時(shí)期全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系把社會(huì)主義發(fā)展與民族復(fù)興的歷史任務(wù)緊密聯(lián)系在一起，把實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化與人民共同富裕緊密聯(lián)系在一起，把國(guó)家興盛與個(gè)人幸福緊密聯(lián)系在一起，是引領(lǐng)、激勵(lì)全國(guó)各族人民的強(qiáng)大精神力量。

（3）實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的根本指針。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，這是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須以科學(xué)理論為指導(dǎo)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是我們黨繼往開來、與時(shí)俱進(jìn)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興唯一正確的理論。

五、如何認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果？

六、如何理解實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的精髓？

馬克思主義中國(guó)化的兩大理論成果毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，其精髓都是實(shí)事求是。

1.實(shí)事求是貫穿于馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果形成和發(fā)展的全過程。在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的過程中，黨堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，以研究中國(guó)問題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導(dǎo)的方針，在解決中國(guó)實(shí)際問題的同時(shí)形成了中國(guó)化馬克思主義的理論，這個(gè)理論先是毛澤東思想，后是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

2.實(shí)事求是體現(xiàn)于馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果基本內(nèi)容的各個(gè)方面。在馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果中，無論是毛澤東思想，還是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，它們都形成了各自具有豐富內(nèi)容的科學(xué)理論體系，而貫穿在這些內(nèi)容中的一條紅線就是實(shí)事求是。3.實(shí)事求是是滲透于馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的方法論原則。黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革中取得的一切勝利，從根本上說，都是因?yàn)閳?jiān)持了實(shí)事求是思想路線，從而制定并貫徹了合乎中國(guó)實(shí)際的路線、方針和政策。

第四章 社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的理論成果

一、黨在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的初步探索中取得了哪些重要的理論成果？

1.調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)的思想

調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)，是黨關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的一個(gè)極為重要 的基本方針，對(duì)于最大限度地團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，具 有長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

2.正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義社會(huì)矛盾的思想（1）關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾。

（2）關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)存在兩類不同性質(zhì)矛盾的理論。（3）關(guān)于我國(guó)社會(huì)的主要矛盾和根本任務(wù)。3.走中國(guó)工業(yè)化道路的思想

其走中國(guó)工業(yè)化道路，是黨探索我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的一個(gè)重要思想，強(qiáng)調(diào)正確處理重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系，符合中國(guó)人口多、工業(yè)基礎(chǔ)薄弱的實(shí)際，對(duì)于加快我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)具有重要意義。

4.初步探索的其他理論成果（1）關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段

（2）關(guān)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)和步驟（3）關(guān)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針（4）關(guān)于所有制結(jié)構(gòu)的調(diào)整（5）關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制和運(yùn)行機(jī)制改革（6）關(guān)于社會(huì)主義民主政治建設(shè)（7）關(guān)于科學(xué)和教育（8）關(guān)于知識(shí)分子工作

二、如何認(rèn)識(shí)黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的意義？

①鞏固和發(fā)展了我國(guó)的社會(huì)主義制度。

②為開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。③豐富了科學(xué)社會(huì)主義的理論和實(shí)踐。

三、黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索有哪些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)？

①必須把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，探索符合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義建設(shè)道路。②必須正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾和根本任務(wù)，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力。

③必須從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，建設(shè)規(guī)模和速度要和國(guó)力相適應(yīng)，不能急于求成。④必須發(fā)展社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制。

⑤必須堅(jiān)持黨的民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)制度，加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)。

⑥必須堅(jiān)持對(duì)外開放，不能關(guān)起門來搞建設(shè)，要借鑒和吸收人類文明的共同成果建設(shè)社會(huì)主義。

常識(shí)1：毛澤東提出的四大化:工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防、科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化 常識(shí)2：兩類社會(huì)矛盾：敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾 敵我矛盾：根本利益對(duì)立基礎(chǔ)上的矛盾，是對(duì)抗性矛盾

人民內(nèi)部矛盾：人民根本利益一致基礎(chǔ)上的矛盾，是非對(duì)抗性的矛盾

第五章 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總依據(jù)

一、如何理解社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)含義及其基本特征？ 社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)含義：

第一，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義。

第二，我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。

社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征：

黨的十五大從九個(gè)方面全面地對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的特征作出新的概括 :（1）現(xiàn)代化發(fā)展的水平上：逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段；（2）產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)狀況上：由農(nóng)業(yè)人口占很大比重、主要依靠手工勞動(dòng)的農(nóng)業(yè)國(guó)，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口占多數(shù)、包含現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的工業(yè)化國(guó)家的歷史階段；

（3）經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式上：由自然經(jīng)濟(jì)半自然經(jīng)濟(jì)占很大比重，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)市場(chǎng)化程度較高的歷史階段；

（4）文化教育發(fā)展水平上：由文盲半文盲人口占很大比重、科技教育文化落后，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榭萍冀逃幕容^發(fā)達(dá)的歷史階段；

（5）人民富裕程度上：由貧困人口占很大比重、人民生活水平比較低，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槿w人民比較富裕的歷史階段；（6）地區(qū)發(fā)展?fàn)顩r上：由地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化很不平衡，通過有先有后的發(fā)展，逐步縮小差距的歷史階段；（7）體制改革上：通過改革和探索，建立和完善比較成熟的充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)主義民主政治體制和其他方面體制的歷史階段；

（8）精神文明建設(shè)上：廣大人民牢固樹立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，自強(qiáng)不息，銳意進(jìn)取，艱苦奮斗，勤儉建國(guó)，在建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)努力建設(shè)精神文明的歷史階段；（9）國(guó)際比較上：逐步縮小同世界先進(jìn)水平的差距，在社會(huì)主義基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史階段。第一條和第九條是對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段基本特點(diǎn)和歷史任務(wù)的總概括，其他七條是對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段基本特點(diǎn)和歷史任務(wù)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面的展開。這九條充分體現(xiàn)了社會(huì)主義初級(jí)階段歷史發(fā)展的過程性特征。

二、如何認(rèn)識(shí)當(dāng)前社會(huì)主義初級(jí)階段的階段性特征？

首先，經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng)，同時(shí)發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問題依然突出。其次，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得全面進(jìn)步，同時(shí)發(fā)展面臨新的重大結(jié)構(gòu)性問題，影響發(fā)展的體制機(jī)制障礙依然存在。最后，對(duì)外開放日益擴(kuò)大，同時(shí)面臨的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。

三、如何堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和改革開放的統(tǒng)一？

基本路線：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。

1、堅(jiān)持黨的基本路線，必須緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心。

2、堅(jiān)持黨的基本路線，必須把堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則同改革開放結(jié)合起來，以辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，正確認(rèn)識(shí)處理改革開放和四項(xiàng)基本原則的關(guān)系。

3、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和改革開放兩個(gè)基本點(diǎn)的統(tǒng)一，必須旗幟鮮明地反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化。

四、如何理解黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一？ 第一，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是無產(chǎn)階級(jí)政黨的最高綱領(lǐng)，同時(shí)在革命和建設(shè)的不同發(fā)展階段，黨也制定了最低綱領(lǐng)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的綱領(lǐng)，就是黨在現(xiàn)階段的最低綱領(lǐng)。第二，最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)既有區(qū)別，又有聯(lián)系，辯證統(tǒng)一于為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗的全部歷史過程。最高綱領(lǐng)為最低綱領(lǐng)的制定指明前進(jìn)方向；最低綱領(lǐng)為最高綱領(lǐng)的實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備必要的條件。第三，科學(xué)闡明和正確處理最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，是中國(guó)共產(chǎn)黨在理論上政治上清醒和成熟的重要標(biāo)志。

補(bǔ)問：列寧回答了俄國(guó)怎樣過度到社會(huì)主義的問題，但沒有來得及具體分析以后發(fā)展階段的問題，因而未能進(jìn)一步闡發(fā)。

第六章 社會(huì)主義本質(zhì)和中國(guó)特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)

一、怎樣準(zhǔn)確把握鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷？

鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的概括，既包括了社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力問題，又包括 了以社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的社會(huì)關(guān)系問題，是一個(gè)有機(jī)整體。社會(huì)主義本 質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵就是：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極 分化，最終達(dá)到共同富裕。基本內(nèi)涵包括兩個(gè)方面：

①突出強(qiáng)調(diào)解放和發(fā)展生產(chǎn)力在社會(huì)主義發(fā)展中的重要地位。強(qiáng)調(diào)解放和發(fā)展生 產(chǎn)力在社會(huì)主義本質(zhì)中地位。

②突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。社會(huì)主義就是要使全體社會(huì)成員過上富裕幸福的生活。

二、為什么說解放和發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的根本任務(wù)？

社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。這合乎科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，體現(xiàn)了中 國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段發(fā)展實(shí)踐的迫切要求。①高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)。我國(guó)的社會(huì)主義是在經(jīng)濟(jì)文化 比較落后的基礎(chǔ)上建立的，沒有經(jīng)歷一個(gè)資本主義充分發(fā)展的歷史階段，發(fā)展社 會(huì)生產(chǎn)力的任務(wù)尤為艱巨；

②解放生產(chǎn)力是為促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展開辟道路。生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)關(guān)系既不能落后也不能超前于生產(chǎn)力的發(fā)展。只有不斷變革同生產(chǎn)能力發(fā)展 不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，為生產(chǎn)力的發(fā)展掃清障礙，才能促進(jìn)生產(chǎn)力的 發(fā)展。

③解放和發(fā)展生產(chǎn)力是中國(guó)特色社會(huì)主義根本任務(wù)。社會(huì)主義的根本目標(biāo)是實(shí)現(xiàn) 共同富裕，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，根本途徑是解放和 發(fā)展生產(chǎn)力。

三、如何理解分“三步走”基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略？

（1）1987年10月，黨的十三大把鄧小平“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想確定下來。（2）1997年，我國(guó)在提前實(shí)現(xiàn)了“三步走”戰(zhàn)略的第一步和第二步戰(zhàn)略目標(biāo) 后，黨的十五大把“三步走”戰(zhàn)略的第三步進(jìn)一步具體化，提出了三個(gè)階段性目標(biāo)： ①21世紀(jì)第一個(gè)十年，實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，使人民的小康生活更 加富裕，形成比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；

②在經(jīng)過10年的努力，到建黨100周年時(shí)，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加 完善；③到21世紀(jì)中葉新中國(guó)成立100周年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)民主文明的 社會(huì)主義國(guó)家。

（3）“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，把我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)具體化為切實(shí)

可行的步驟，展現(xiàn)了美好的前景，統(tǒng)一了全黨和全國(guó)人民的意志，成為全國(guó)人民 為共同理想而奮斗的行動(dòng)綱領(lǐng)。

四、黨的十八大對(duì)全面建成小康社會(huì)提出了那些新要求？

黨的十八大提出“為全面建成小康社會(huì)而奮斗”。黨的十八大根據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì) 發(fā)展實(shí)際，從五個(gè)方面提出了全面建成小康社會(huì)的新的目標(biāo)要求：

一、經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番；

二、人民民主不斷擴(kuò)大，依法治國(guó)基本方略全面落實(shí)。

三、文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)，全民文明素質(zhì)和社會(huì)文明程度明顯提高。

四、人民生活水平全面提高，基本公共服務(wù)均等化總體實(shí)現(xiàn)。

五、資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展。

五、如何理解實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)？（內(nèi)涵+路徑）

中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，包含著豐富的思想內(nèi)涵，其中最核心的內(nèi)容是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量。中國(guó)道路，就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路；中國(guó)精神，就是以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神；中國(guó)力量，就是全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系： 改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提。只有社會(huì)穩(wěn)定，改革發(fā)展才能推進(jìn)；只有改革發(fā)展不斷推進(jìn)，社會(huì)穩(wěn)定才具有堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系，膽子要大、步子要穩(wěn)。要堅(jiān)持改革、發(fā)展、穩(wěn)定的統(tǒng)一，把改革力度、發(fā)展速度和社會(huì)可承受程度統(tǒng)一起來，把改善人民生活作為正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)，在保持社會(huì)穩(wěn)定中推進(jìn)改革和發(fā)展，通過改革發(fā)展促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。

常識(shí)：實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的路徑：堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵:最核心的內(nèi)容是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福

常識(shí)2.科學(xué)發(fā)展觀：科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

1.堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀必須堅(jiān)持以人為本2.堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀必須堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)3.……必須堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧

常識(shí)3.社會(huì)主義的本質(zhì)：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消愁兩極分化最終達(dá)到共同富裕

第八章 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總布局

一、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總布局的形成有何重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義？

理論意義：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明五位一體總布局的形成，是深刻總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，順應(yīng)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和人名群眾對(duì)美好生活新期待的基礎(chǔ)上提出的。

現(xiàn)實(shí)意義：五位一體的總布局，把握了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的基本領(lǐng)域，抓住了全面建成小康社會(huì)的決定性方面，是一個(gè)相輔相成的有機(jī)整體。

二、社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，在社會(huì)主義所有制理論上實(shí)現(xiàn)了哪些重大的突破和創(chuàng)新？

社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，在所有制結(jié)構(gòu)理論和實(shí)踐方面實(shí)現(xiàn)了重大的突破和創(chuàng)新。

1、社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體，它既包括社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)公有制經(jīng)濟(jì)，又包括非社會(huì)主義性質(zhì)的其他所有制經(jīng)濟(jì)，它將社會(huì)主義的本質(zhì)內(nèi)涵與初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)要求有機(jī)結(jié)合起來，有利于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展、社會(huì)主義制度的鞏固和發(fā)展。

2、社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段所有制結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)不僅在理論上有了重大的突破和創(chuàng)新，也在實(shí)踐方面是我國(guó)進(jìn)入了以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的歷史新階段。

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三、如何正確理解堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一？

1、黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證。

2、人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求，是社會(huì)主義政治建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

3、依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。要把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的偉大實(shí)踐中去。

四、如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀？

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，必須與各方面工作有機(jī)融合、協(xié)調(diào)發(fā)展。要堅(jiān)持先進(jìn)性要求與廣泛性要求相統(tǒng)一，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程，貫穿改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全過程，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面，堅(jiān)持不懈用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用民族精神和時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，積極運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，凝聚社會(huì)共識(shí)，壯大主流思想輿論。任何社會(huì)要使其主流價(jià)值觀念得到廣泛認(rèn)同并保持穩(wěn)定性、連續(xù)性，必須使國(guó)家的法律法規(guī)和方針政策以及司法行政行為等很好地體現(xiàn)核心價(jià)值觀念的要求。要把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求體現(xiàn)到制度設(shè)計(jì)、政策法規(guī)制定和社會(huì)管理之中，從政策環(huán)境、體制環(huán)境、社會(huì)環(huán)境等多方面給予有力支撐，形成培育和踐行社會(huì)主 義核心價(jià)值觀的強(qiáng)大合力。

五、怎樣理解中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)和主要內(nèi)容？

根本任務(wù)：

以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，著力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。主要內(nèi)容：

思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)

六、如何進(jìn)一步做好保障和改善民生的工作？ 著力做好保障和改善民生工作。要繼續(xù)按照守住底線、突出重點(diǎn)、完善制度、引導(dǎo)輿論的思路，統(tǒng)籌教育、就業(yè)、收入分配、社會(huì)保障、醫(yī)藥衛(wèi)生、住房、食品安全、安全生產(chǎn)等，切實(shí)做好改善民生各項(xiàng)工作。把做好就業(yè)工作擺到突出位置，重點(diǎn)抓好高校畢業(yè)生就業(yè)和化解產(chǎn)能過剩中出現(xiàn)的下崗再就業(yè)工作。努力解決好住房問題，探索適合國(guó)情、符合發(fā)展階段性特征的住房模式，加大廉租住房、公共租賃住房等保障性住房建設(shè)和供給，做好棚戶區(qū)改造。特大城市要注重調(diào)整供地結(jié)構(gòu)，提高住宅用地比例，提高土地容積率。加大環(huán)境治理和保護(hù)生態(tài)的工作力度、投資力度、政策力度，加強(qiáng)區(qū)域聯(lián)防聯(lián)控，加強(qiáng)源頭治理，把大氣污染防治措施真正落到實(shí)處。

七、如何理解加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的重要意義？

良好的生態(tài)環(huán)境是經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要條件，也是一個(gè)民族生存和發(fā)展的重要基礎(chǔ)。加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，深入實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，是推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路的重要支撐。我們要深刻認(rèn)識(shí)加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要性和緊迫性，始終堅(jiān)持和全面落實(shí)節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、政治建設(shè)和社會(huì)建設(shè)，建設(shè)以資源環(huán)境承載力為基礎(chǔ)，以自然規(guī)律為準(zhǔn)則，以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。

補(bǔ)問題：我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)的主要特點(diǎn)有哪些？

一是從高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)為中高速增長(zhǎng)。二是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級(jí)，第三產(chǎn)業(yè)消費(fèi)需求逐步成為主體，城鄉(xiāng)區(qū)域差距逐步縮小，居民收入占比上升，發(fā)展成果惠及更廣大民眾。三是從要素驅(qū)動(dòng)、投資驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。

補(bǔ)：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的要點(diǎn)有哪些？

一計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是劃分社會(huì)制度的標(biāo)志，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也不等于資本主義。

二是計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段，對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)各有優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，社會(huì)主義實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要把兩者結(jié)合起來。

三是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，可以和不同的社會(huì)制度結(jié)合，但它和不同社會(huì)制度結(jié)合具有不同的性質(zhì)。

常識(shí)1:黨的十八屆三中全會(huì)把市場(chǎng)在資源配置中的“基礎(chǔ)性作用”改為“決定性作用” 常識(shí)2.五位一體:經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè) 常識(shí)3.四個(gè)自信:中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信

第十二章 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心

一、怎樣理解黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證？

1、堅(jiān)持社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向需要黨的領(lǐng)導(dǎo)

2、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、社會(huì)和諧穩(wěn)定需要黨的領(lǐng)導(dǎo)

3、正確處理復(fù)雜的社會(huì)問題，凝聚億萬人的力量，共同建設(shè)美好未來，需要黨的領(lǐng)導(dǎo)

4、應(yīng)對(duì)來自復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境的挑戰(zhàn)，需要黨的領(lǐng)導(dǎo)

二、為什么說要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)？

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，就要不斷改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)與改善黨的領(lǐng)導(dǎo)二者辯證統(tǒng)一。如果說堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)解決的是社會(huì)主義事業(yè)需不需要黨，黨在社會(huì)主義事業(yè)中的地位和作用的問題。那么改善黨的領(lǐng)導(dǎo)解決的是進(jìn)一步改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，更好地實(shí)現(xiàn)黨對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)問題

三.怎樣理解全面從嚴(yán)治黨及其重大意義（1）堅(jiān)持黨要管黨，從嚴(yán)治黨。（2）堅(jiān)持思想建黨與制度治黨相結(jié)合。（3）加強(qiáng)組織，紀(jì)律和作風(fēng)建設(shè)。（4）加強(qiáng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)。意義：

“全面從嚴(yán)治黨”作為“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的基本內(nèi)容，對(duì)黨要管黨，從嚴(yán)治黨提出了更高，更全面的要求。所謂“全面”，就是治黨要覆蓋黨的思想，組織，作風(fēng)，反腐倡廉和制度建設(shè)等各個(gè)領(lǐng)域；所謂“從嚴(yán)”，就是用嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)管黨治黨，對(duì)黨員的要求比對(duì)群眾的要求更嚴(yán)格，黨規(guī)黨紀(jì)嚴(yán)于國(guó)家法律。從強(qiáng)調(diào)“從嚴(yán)治黨”到提出“全面從嚴(yán)治黨”，標(biāo)志著黨對(duì)自身建設(shè)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新的高度。全面從嚴(yán)治黨是推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的關(guān)鍵，為全面建成小康社會(huì)，全面深化改革，全面依法治國(guó)提供了根本政治保證。四.如何加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力，先進(jìn)性和純潔性建設(shè)

1不斷提高駕馭社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力，發(fā)展社會(huì)主義民主政治的能力，建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的能力，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力，應(yīng)對(duì)國(guó)際局勢(shì)和處理國(guó)際事務(wù)的能力。2在思想上，堅(jiān)持把馬克思主義及中國(guó)化的理論成果作為指導(dǎo)思想，堅(jiān)定理想信念堅(jiān)持實(shí)事求是

3在政治上，堅(jiān)決執(zhí)行黨的綱領(lǐng)章程和路線方針政策

4在組織上，堅(jiān)持貫徹黨的民主集中制原則和遵守黨的組織記錄要求，自覺維護(hù)黨的團(tuán)結(jié) 5在作風(fēng)上，堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去的工作方法，堅(jiān)決反對(duì)“四風(fēng)”

第二篇：2015版毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論思考題答案

第一章 馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果

1、如何理解馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵和重要意義

(1)科學(xué)內(nèi)涵：馬克思主義中國(guó)化，就是將馬克思主義的基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，不斷形成具有中國(guó)特色的馬克思主義理論成果的過程

（2）重要意義：“毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，稱之為馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果。

2、如何理解馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的關(guān)系

（1）毛澤東思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要思想淵源；（2）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在新的歷史條件下進(jìn)一步豐富和發(fā)展了

（3）毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系都是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展。

3、怎樣把握毛澤東思想的主要內(nèi)容和歷史地位

主要內(nèi)容：（1）新民主主義革命理論（2）社會(huì)主義革命和建設(shè)理論（3）軍隊(duì)建設(shè)革命和軍事戰(zhàn)略理論（4）政策和策略理論（5）思想政治工作和文化工作理論（6）黨的建設(shè)理論

毛澤東思想的活的靈魂三個(gè)基本方面：實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主

（1）毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富，它將長(zhǎng)期指導(dǎo)我們的思想和行動(dòng)。（2）馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍的理論成果。（3）中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南。

4、怎樣把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主要內(nèi)容和歷史地位

（一）主要內(nèi)容：

（1）中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線，實(shí)事求是是黨的思想路線的核心，也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓。（2）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總依據(jù)理論

（3）社會(huì)主義本質(zhì)和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)理論

（4）社會(huì)主義改革開放理論（5）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總布局理論（6）實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一的理論（7）中國(guó)特色社會(huì)主義外交和國(guó)際戰(zhàn)略理論（8）中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的根本目的和依靠力量理論

（9）國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)理論（10）中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心理論

（二）歷史地位

（1）馬克思主義中國(guó)化第二次歷史性飛躍的理論成果（2）新時(shí)期全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)（3）實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的根本指針

5、如何理解馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的精髓 實(shí)事求是思想路線與馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓。黨章規(guī)定：“黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”。實(shí)事求是是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心，實(shí)事求是內(nèi)在的包含一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。

6、如何認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果？

第二章

1.新民主主義革命總路線的主要內(nèi)容是什么？如何理解新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題？

它的集中表述是：無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命。

中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命中的無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)問題。首先，它是中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求。再次，它是十月革命后世界革命和時(shí)代轉(zhuǎn)換的必然結(jié)果。無產(chǎn)階級(jí)對(duì)中國(guó)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)主要體現(xiàn)為政治領(lǐng)導(dǎo)。無產(chǎn)階級(jí)要實(shí)現(xiàn)其領(lǐng)導(dǎo)權(quán)就必須同資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

2.新民主主義基本綱領(lǐng)的主要內(nèi)容是什么？

（1）推翻帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治，建立一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、各革命階級(jí)聯(lián)合專政的新民主主義共和國(guó)。

(2)沒收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有：沒收官僚資產(chǎn)階級(jí)的壟斷資本歸新民主主義國(guó)家所有；保護(hù)民族工商業(yè)。(3)新民主主義文化是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化即民族的科學(xué)的大眾的文化。3.如何認(rèn)識(shí)中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的重大意義

1）中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路；（2）井岡山革命根據(jù)地的建立，是農(nóng)村包圍城市道路；（3）革命根據(jù)地是革命武裝斗爭(zhēng)的戰(zhàn)略基地；武裝斗；（4）走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的必要性在；（5）農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的理論有重要；

4.如何理解新民主主義革命的三大法寶及其相互關(guān)系

統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)是中國(guó)革命克敵制勝的三大法寶。

這三者的相互關(guān)系是：黨的建設(shè)是核心，統(tǒng)一戰(zhàn)線以武裝斗爭(zhēng)為支柱，武裝斗爭(zhēng)以統(tǒng)一戰(zhàn)線為基礎(chǔ)；黨的組織則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)這兩個(gè)基本武器以實(shí)行對(duì)敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。三大法寶相互聯(lián)系，辯證統(tǒng)一，統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的兩個(gè)基本特點(diǎn)，是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器，統(tǒng)一戰(zhàn)線是實(shí)行武裝斗爭(zhēng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)是統(tǒng)一戰(zhàn)線的中心支柱，黨的組織則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)這兩個(gè)武器以實(shí)行對(duì)敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士

第三章

1.為什么說新民主主義是過渡性社會(huì)

（1）在經(jīng)濟(jì)上，由于中國(guó)是一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)，因而必須實(shí)行在國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)下的合作社經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)五種經(jīng)濟(jì)成分并存的新民主主義經(jīng)濟(jì)制度。

（2）在政治上，新民主主義社會(huì)實(shí)行工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)聯(lián)合專政的人民民主專政。（3）在文化上，實(shí)行馬克思主義指導(dǎo)下的新民主主義的文化，即民族的、科學(xué)的、大眾的文化。2.怎樣理解黨在過渡時(shí)期的總路線？ “一化三改”它們之間相互聯(lián)系，不可分離，可以比喻為鳥的“主體”和“兩翼”。“一化”是“主體”，“三改”是“兩翼”，兩者相互促進(jìn)，相輔相成。這是一條社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉的路線，體現(xiàn)了社會(huì)主義工業(yè)化和社會(huì)主義改造的緊密結(jié)合，體現(xiàn)了解放生產(chǎn)力與發(fā)展生產(chǎn)力、變革生產(chǎn)關(guān)系與發(fā)展生產(chǎn)力的有機(jī)統(tǒng)一。3.我國(guó)的社會(huì)主義改造的基本經(jīng)驗(yàn)有哪些？

第一，堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉。第二，采取積極引導(dǎo)、逐步過渡的方式。第三，進(jìn)行和平改造。

4.中國(guó)確立社會(huì)主義基本制度有著怎樣的重大意義？

第一，社會(huì)主義制度的確立，為中國(guó)現(xiàn)代化的建設(shè)創(chuàng)造了制度條件。

第二，社會(huì)主義制度的確立，使廣大勞動(dòng)人民真正成為國(guó)家的主人和社會(huì)生產(chǎn)資料的主人

第三，中國(guó)社會(huì)主義制度的確立，進(jìn)一步改變了世界政治經(jīng)濟(jì)格局，增強(qiáng)了社會(huì)主義的力量，對(duì)維護(hù)世界和平產(chǎn)生了積極影響。

第四，社會(huì)主義制度在中國(guó)的確立，不僅再次證明了馬克思主義的真理性，而且以其獨(dú)創(chuàng)性的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，豐富和發(fā)展了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論

第四章

1、黨在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的初步探索中取得了的理論成果

（一）調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)的思想

（二）正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義社會(huì)矛盾的思想

（三）走中國(guó)工業(yè)化道路的思想

（四）初步探索的其他理論成果

2、如何認(rèn)識(shí)黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的意義（1）鞏固和發(fā)展了我國(guó)的社會(huì)主義制度

（2）為開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。（3）豐富了科學(xué)社會(huì)主義的理論和實(shí)踐

3、黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的初步探索有哪些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

（1）必須把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，探索符合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義建設(shè)道路（2）必須正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義社會(huì)的主義矛盾和根本任務(wù)，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力

（3）必須從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，建設(shè)規(guī)模和速度要和國(guó)力相適應(yīng)，不能急于就成（4）必須發(fā)展社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制

（6）必須堅(jiān)持對(duì)外開放，不能關(guān)起門來搞建設(shè)，要借鑒和吸收人類文明的共同成果建設(shè)社會(huì)主義

第五章

1、如何理解社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)含義及其基本特征

（一）科學(xué)含義

(1)我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義。這指明了我國(guó)的社會(huì)性質(zhì)，定性問題。(2)我國(guó)的社會(huì)主義還處在初級(jí)階段。我們必須從這一階段出發(fā)，不能超越這一階段。這指明了我國(guó)社會(huì)主義所處的歷史發(fā)展階段，定位問題。

（二）社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征

1.現(xiàn)代化發(fā)展的水平上：逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段；

2.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)狀況上：由農(nóng)業(yè)人口占很大比重、主要依靠手工勞動(dòng)的農(nóng)業(yè)國(guó)，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口占多數(shù)、包含現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的工業(yè)化國(guó)家的歷史階段；

3.經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式上：由自然經(jīng)濟(jì)半自然經(jīng)濟(jì)占很大比重，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)市場(chǎng)化程度較高的歷史階段；

4.文化教育發(fā)展水平上：由文盲半文盲人口占很大比重、科技教育文化落后，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榭萍冀逃幕容^發(fā)達(dá)的歷史階段； 5.人民富裕程度上：由貧困人口占很大比重、人民生活水平比較低，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槿w人民比較富裕的歷史階段； 6.地區(qū)發(fā)展?fàn)顩r上：由地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化很不平衡，通過有先有后的發(fā)展，逐步縮小差距的歷史階段；

7.體制改革上：通過改革和探索，建立和完善比較成熟的充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)主義民主政治體制和其他方面體制的歷史階段；

8.精神文明建設(shè)上：廣大人民牢固樹立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，自強(qiáng)不息，銳意進(jìn)取，艱苦奮斗，勤儉建國(guó)，在建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)努力建設(shè)精神文明的歷史階段；

9.國(guó)際比較上：逐步縮小同世界先進(jìn)水平的差距，在社會(huì)主義基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史階段。

2、如何認(rèn)識(shí)當(dāng)前社會(huì)主義初級(jí)階段的階段性特征

社會(huì)主義初級(jí)階段是長(zhǎng)期性和階段性統(tǒng)一的動(dòng)態(tài)發(fā)展過程。新世紀(jì)以來我國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新發(fā)展階段，盡管社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情、主要矛盾和我國(guó)作為世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒有變，但經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展出許多新情況。

首先，經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)，同時(shí)發(fā)展中不平衡不協(xié)調(diào)不可持續(xù)的問題依然突出。其次，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得全面進(jìn)步，同時(shí)發(fā)展面臨新的重大結(jié)構(gòu)性問題，影響發(fā)展的體制機(jī)制障礙依然存在。這些矛盾和問題對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和全面深化改革提出了新的更高要求。

最后，改革開放日益擴(kuò)大，同時(shí)面臨的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈

社會(huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史發(fā)展階段，在不同時(shí)期會(huì)顯現(xiàn)出不同的階段性特征，只有既牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)大的發(fā)展階段，又認(rèn)真分析不同時(shí)期具體階段性特征，才能科學(xué)判斷和準(zhǔn)確把握我國(guó)社會(huì)的基本國(guó)情，并據(jù)此制定正確的發(fā)展戰(zhàn)略和政策。

3、堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，如何實(shí)現(xiàn)四項(xiàng)基本原則和改革開放的統(tǒng)一？

堅(jiān)持黨的基本路線，必須把堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則同堅(jiān)持改革開放結(jié)合起來，以辨證唯物主義和歷史唯物主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，正確認(rèn)識(shí)處理改革開放和四項(xiàng)基本原則的關(guān)系。既要以四項(xiàng)基本原則保證改革開放的正確方向，又要通過改革開放賦予四項(xiàng)基本原則新的時(shí)代內(nèi)涵，堅(jiān)持把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項(xiàng)基本原則、改革開放這兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，是黨和國(guó)家生存發(fā)展的政治基石；改革開放是強(qiáng)國(guó)之路，是黨和國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉。一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)是相互貫通、相互依存、不可分割的統(tǒng)一整體，必須全面堅(jiān)持一以貫之。

4、如何理解黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一

最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)既有區(qū)別又有聯(lián)系，辯證統(tǒng)一于為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗的全部歷史進(jìn)程。科學(xué)闡述處理最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)之間辯證統(tǒng)一關(guān)系，是中國(guó)共產(chǎn)黨在理論上政治上清醒和成熟的重要標(biāo)志。堅(jiān)持最高綱領(lǐng)不是也不能離開現(xiàn)實(shí)空談遠(yuǎn)大理想，實(shí)踐最低綱領(lǐng)不是也不能只顧眼前而忘記遠(yuǎn)大理想。在整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段，我們必須堅(jiān)持最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的統(tǒng)一，致力于貫徹落實(shí)黨在現(xiàn)階段的基本路線和基本綱領(lǐng)，不斷把中特事業(yè)推向前進(jìn)。

第六章

1、怎樣準(zhǔn)確把握鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷

鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的概括，既包括了社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力問題，又包括了一社會(huì)主義生產(chǎn)力為基礎(chǔ)的社會(huì)關(guān)系問題，第一，突出強(qiáng)調(diào)解放和發(fā)展生產(chǎn)力在社會(huì)主義發(fā)展中的重要地位

第二，突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕的發(fā)展目標(biāo)

2、為什么說解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力是社會(huì)主義的根本任務(wù) 第一，高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)。第二，解放生產(chǎn)力是為促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展開辟道路。第三，解放和發(fā)展生產(chǎn)力是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本任務(wù)。

3、如何理解分“三步走”基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略

：第一步，從1981 年到1990年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問題；第二步，從1991年到20世紀(jì)末，使國(guó)民生產(chǎn)總值再翻一番，達(dá)到小康水平；第三步，到21世紀(jì)中葉，國(guó)民生產(chǎn)總值再翻兩番，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。然后在這個(gè)基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)。

4、黨的十八大對(duì)全面建成小康社會(huì)提出了哪些新要求

一是經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)人均收入比2010年翻一番 二是人民民主不斷擴(kuò)大，依法治國(guó)基本方略全面落實(shí)

三是文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)，全民文明素質(zhì)和社會(huì)文明程度明顯提高 四是人民生活水平全面提高，基本公共服務(wù)均等化總體實(shí)現(xiàn) 五是資源節(jié)約型環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展

5、如何理解實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)

（一）提出原因

（1）“中國(guó)夢(mèng)”為我們每個(gè)人的努力奮斗賦予了個(gè)人意義（2）“中國(guó)夢(mèng)”更接地氣

（3）“中國(guó)夢(mèng)”為改革創(chuàng)新發(fā)展集聚正能量

第七章 社會(huì)主義改革開放理論

1、為什么說改革開放是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路

（一）決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇（改革開放的重要性）

十一屆三中全會(huì)，中國(guó)處于歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，有深刻的國(guó)內(nèi)和國(guó)際背景：

（二）社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展（改革的性質(zhì)）

改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。人類社會(huì)實(shí)在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中發(fā)展的，生產(chǎn)力是決定性因素。革命是解放生產(chǎn)

力，改革也是解放生產(chǎn)力，改革的目的同過去的革命一樣，都是為了掃除社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的障礙，使中國(guó)擺脫貧窮落后的狀態(tài)。

2、如何理解全面深化改革的重大意義和目標(biāo)任務(wù)（總目標(biāo)）？

（1）沒有改革開放就沒有中國(guó)的今天和明天，未來發(fā)展必須堅(jiān)定不移的依靠改革開放，改革開放沒有完成時(shí)只有進(jìn)行時(shí)。（2）實(shí)現(xiàn)十八大提出的戰(zhàn)略目標(biāo)和任務(wù)，要求全面深化改革。

（3）解決我國(guó)發(fā)展面您的一些列突出矛盾和問題，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，不斷改善人民生活，要求全面深化改革。總目標(biāo)：完善和發(fā)展中特制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

3、怎樣理解必須堅(jiān)持改革的正確方向（為什么必須堅(jiān)持改革的正確方向）？

（1）堅(jiān)持什么樣的改革方向，決定著改革的性質(zhì)和最終成敗，全面深化改革，廣泛性、深刻性前所未有。

（2）全面深化改革的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境非常復(fù)雜，各種思想文化相互激蕩，各種矛盾相互交織，各種訴求相互碰撞，各種力量競(jìng)相發(fā)聲。因此要確保改革沿著有利于黨和人民事業(yè)發(fā)展的方向前進(jìn)。

（3）30多年改革之所以能夠順利推進(jìn)并取得歷史性成就，根本原因在于堅(jiān)持了正確的改革方向和改革立場(chǎng)，既不走封閉僵化也不走改旗易幟。

4、如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系

改革是動(dòng)力，新時(shí)期我們經(jīng)濟(jì)建設(shè)的巨大成就是在改革中實(shí)現(xiàn)的，實(shí)現(xiàn)未來的奮斗目標(biāo)關(guān)鍵仍在于深化改革。

發(fā)展是目的，中國(guó)解決所有問題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展，全面建成小康社會(huì)，進(jìn)而建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，離不開發(fā)展。

穩(wěn)定是前提，發(fā)展和改革必須要有穩(wěn)定的政治和社會(huì)環(huán)境，沒有穩(wěn)定的政治和社會(huì)環(huán)境，一切無從談起。

5、如何全面提高開放型經(jīng)濟(jì)水平（1）要正確把握對(duì)外開放面臨的新形勢(shì)

（2）要完善互利共贏、多元平衡、安全高效的開放型經(jīng)濟(jì)體系（3）要構(gòu)建開放型經(jīng)濟(jì)新體制，形成競(jìng)爭(zhēng)的新優(yōu)勢(shì)

第八章 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總布局

1，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總布局的形成有何重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義？

理論意義：中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”總布局，是深刻總結(jié)我們黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)、順應(yīng)國(guó)際國(guó)內(nèi)大勢(shì)和人民群眾美好生活新期待提出來的。“五位一體”的總布局，把握了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的基本領(lǐng)域，抓住了全面建成小康社會(huì)的決定性方面，是一個(gè)相輔相成的有機(jī)整體。現(xiàn)實(shí)意義：我們黨的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)逐步發(fā)展的過程，從最初的“兩手抓”到“三位一體”、“四位一體”，再到“五位一體”，展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐不斷豐富、日趨完善的生動(dòng)歷程，標(biāo)志著黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新水平。

2.社會(huì)主義初級(jí)基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，在社會(huì)主義所有制理論上實(shí)現(xiàn)了哪些重大的突破和創(chuàng)新？

1）公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度。這一基本制度的確立，是由我國(guó)社會(huì)主義的性質(zhì)和初級(jí)階段的國(guó)情決定的。第一，我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，必須堅(jiān)持公有制。

第二，我國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)。第三，一切符合“三個(gè)有利于”的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來為社會(huì)主義服務(wù)。2）對(duì)公有制經(jīng)濟(jì)有了新的認(rèn)識(shí)。； 3）對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)

3、如何正確理解堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一？ 答： 第一，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證。

第二，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心要求，是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。第三，依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。4.十八大提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容？

倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公平、法治‘倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善’積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

5、怎樣理解中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)和主要內(nèi)容？

答：主要內(nèi)容包括：堅(jiān)持特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，就是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向。以科學(xué)發(fā)展為主題，以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系為根本任務(wù)，以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的、民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華文化，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。

7、如何正確理解加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)的關(guān)系？(怎樣理解推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要意義)答：五位一體總布局是一個(gè)有機(jī)整體，其中經(jīng)濟(jì)建設(shè)是根本，政治建設(shè)是保證，文化建設(shè)是靈魂，社會(huì)建設(shè)是條件，生態(tài)文明建設(shè)是基礎(chǔ)。只有堅(jiān)持五位一體建設(shè)全面推進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展，才能形成經(jīng)濟(jì)富裕、政治民主、文化繁榮、社會(huì)公平、生態(tài)良好的發(fā)展格局，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

8、如何進(jìn)一步做好保障和改善民生的工作？

第九章 實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一的理論

1.如何理解實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一是中華民族的根本利益？ 答：①維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

②實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一是中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)。實(shí) ③實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一是中國(guó)人民不可動(dòng)搖的堅(jiān)強(qiáng)意志。2.“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制“構(gòu)想的基本內(nèi)容和意義？ 答：1）基本內(nèi)容：

第一，一個(gè)中國(guó)。這是“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制“的核心，是發(fā)展兩岸關(guān)系實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)。

第二，兩制并存。在祖國(guó)統(tǒng)一的前提下，國(guó)家的主體部分實(shí)行社會(huì)主義制度，同時(shí)在臺(tái)灣、香港、澳門保持原有的社會(huì)制度和生活方式長(zhǎng)期不變。

第三，高度自治。祖國(guó)完全統(tǒng)一后，臺(tái)灣、香港、澳門作為特別行政區(qū)，享有不同于中國(guó)其他省、市、自治區(qū)的高度自治權(quán)。第四，盡最大努力爭(zhēng)取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力。第五，解決臺(tái)灣問題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一，寄希望于臺(tái)灣人民。2）重要意義：

第一，“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制“構(gòu)想創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義國(guó)家學(xué)說。

第二，“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制“構(gòu)想有利于爭(zhēng)取社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所需要的和平的國(guó)際環(huán)境與國(guó)內(nèi)環(huán)境。第三，“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制“構(gòu)想為解決國(guó)際爭(zhēng)端和歷史遺留問題提供了新的思路。3.新形勢(shì)下如何努力推動(dòng)兩岸關(guān)系的和平發(fā)展？

答：第一，堅(jiān)持從中華民族整體利益的高度把握兩岸關(guān)系大局。第二，堅(jiān)持認(rèn)清歷史發(fā)展趨勢(shì)中把握兩岸關(guān)系前途。第三，堅(jiān)持增進(jìn)互信、良性互動(dòng)、求同存異、務(wù)實(shí)進(jìn)取。第四，堅(jiān)持穩(wěn)步推進(jìn)兩岸關(guān)系全面發(fā)展。

4、“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”構(gòu)想是如何形成和發(fā)展的？

第十章

1、如何理解和平與發(fā)展使當(dāng)今時(shí)代的主題？

（1）兩次世界大戰(zhàn)的浩劫給人類留下深重災(zāi)難和沉痛教訓(xùn)，世界各國(guó)人民對(duì)和平的追求十分強(qiáng)烈，民心向背，對(duì)霸權(quán)主義和世界大戰(zhàn)形成越來越大的遏制力量。

（2）世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展加深了各國(guó)利益的相互交織和相互依賴，冷戰(zhàn)結(jié)束后多極化進(jìn)程使世界各種主要力量彼此制衡，對(duì)霸權(quán)主義戰(zhàn)爭(zhēng)政策的牽制力量在增加。

（3）核武器等毀滅世界的戰(zhàn)爭(zhēng)工具形成的“恐怖平衡”。

（4）廣大發(fā)展中國(guó)家力量的發(fā)展，對(duì)世界和平發(fā)展起著不可低估的作用，通過和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端越來越受到國(guó)際社會(huì)的重視。

2、如何認(rèn)識(shí)世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)？（1）世界多極化在曲折中發(fā)展。

①世界格局多極化是國(guó)際關(guān)系發(fā)展的必然結(jié)果，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀趨勢(shì)。

②國(guó)際格局走向多極化，是時(shí)代進(jìn)步的要求，負(fù)荷各國(guó)人民的利益。（2）經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)深入發(fā)展。

①經(jīng)濟(jì)全球化使各種生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)優(yōu)化組合和資源優(yōu)化配置，從而促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。

②經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)使各國(guó)經(jīng)濟(jì)的相互依存、相互影響日益加深。

3、中國(guó)為什么要堅(jiān)持走和平發(fā)展道路？

（1）實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展，是中國(guó)人民的真誠(chéng)愿望和不懈追求。

（2）中國(guó)的和平發(fā)展道路是人類追求文明進(jìn)步的一條全新道路。是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路。

（3）中國(guó)和平發(fā)展的道路，是一條統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放的發(fā)展道路。

（4）中國(guó)和平發(fā)展的道路，是一條勇于參與經(jīng)濟(jì)全球化而堅(jiān)持廣泛合作、互利共贏的發(fā)展道路。（5）中國(guó)和平發(fā)展的道路，是基于中國(guó)國(guó)情的必然選擇。

4、如何推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系？

第十一章

1、中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的根本目的是什么？（1）（2）（3）堅(jiān)持一切為了人民。堅(jiān)持共同富裕的目標(biāo)。

堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人的全面發(fā)展的統(tǒng)一。

2、在新的歷史條件下，如何正確理解工人階級(jí)是國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)？（1）（2）（3）我國(guó)是由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，工人階級(jí)是中國(guó)共產(chǎn)黨的階級(jí)基礎(chǔ)。中國(guó)工人階級(jí)具有最嚴(yán)格的組織性、紀(jì)律性和革命的堅(jiān)定性。工人階級(jí)是革命、建設(shè)和改革的領(lǐng)導(dǎo)力量，也是最基本的推動(dòng)力量。

3、為什么說新社會(huì)階層也是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者

（1）新的社會(huì)階層是在改革開放以來社會(huì)變革中出現(xiàn)的，符合社會(huì)主義初級(jí)階段社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的要求。（2）經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的制度創(chuàng)新為新的階層的產(chǎn)生提供了制度基礎(chǔ)。

（3）新的社會(huì)階層中的廣大人員，擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，擁護(hù)黨的路線方針政策，遵守國(guó)家法律，熱愛祖國(guó)。

4、為什么說新時(shí)期愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線仍然是一個(gè)重要法寶

（1）在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，結(jié)成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，是奪取革命和建設(shè)勝利的重要保證，是中國(guó)共產(chǎn)黨在政治上的一個(gè)巨大優(yōu)勢(shì)。

（2）在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素，化消極因素為積極因素，結(jié)成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，是戰(zhàn)勝困難、奪取革命和建設(shè)勝利的重要保證，是中國(guó)共產(chǎn)黨在政治上的一個(gè)巨大優(yōu)勢(shì)。

（3）黨的十一屆三中全會(huì)以來，我國(guó)進(jìn)入改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，統(tǒng)一戰(zhàn)線也進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。（4）愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線歷來是為黨的總路線、總?cè)蝿?wù)服務(wù)的。

5、如何認(rèn)識(shí)在新世紀(jì)新階段加強(qiáng)國(guó)防和人民軍隊(duì)建設(shè)的重要意義？（1）中國(guó)人民解放軍是人民民主專政的堅(jiān)強(qiáng)柱石。（2）中國(guó)人民解放軍是捍衛(wèi)社會(huì)主義祖國(guó)的鋼鐵長(zhǎng)城。（3）中國(guó)人民解放軍是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要力量。

第十二章

1、怎樣理解黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證？(1)堅(jiān)持中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向，需要中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)。(2)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)和諧穩(wěn)定，需要中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)。

(3)正確處理各種復(fù)雜的社會(huì)矛盾，把億萬人民團(tuán)結(jié)凝聚起來，共同建設(shè)美好未來，需要中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)。(4)應(yīng)對(duì)復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境的挑戰(zhàn)，需要中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)。

2、為什么說要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)？

（1）當(dāng)今世界正處在歷史性大變動(dòng)之中，為適應(yīng)國(guó)際環(huán)境的變化，必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。（2）中國(guó)正處在歷史性的偉大變革之中，新形式、新任務(wù)對(duì)我們黨提出了新的要求。（3）目前，我們黨的實(shí)際狀況同肩負(fù)領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化的光榮使命有許多不相適應(yīng)的地方。

3、如何加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)？

4、如何理解全面從嚴(yán)治黨及其重大意義？

第三篇：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論考前思考題

《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》

考前思考題

實(shí)行閉卷考試，本專科通用。考試內(nèi)容包含論述題2道，簡(jiǎn)答題4道，材料分析題2道。其中論述題、簡(jiǎn)答題來自下面的20道思考題中（主要從前14道題中選擇），2道材料分析題分別涉及中國(guó)夢(mèng)和2013年習(xí)奧會(huì)內(nèi)容。

1．怎樣正確把握毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想各自形成 發(fā)展的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)?

2．如何正確把握科學(xué)發(fā)展觀的思想內(nèi)涵和重大意義?

3．實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容有哪些?如何理解黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心是實(shí)事求是?

4.為什么說革命、建設(shè)和改革都要走自己的路?

5．如何認(rèn)識(shí)以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人為開辟農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路做出的巨大貢獻(xiàn)?

6．中國(guó)為什么在20世紀(jì)50年代選擇了社會(huì)主義?

7．怎樣全面、準(zhǔn)確地把握鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷?

8．為什么說發(fā)展才是硬道理，發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)?

9．如何理解社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線是興國(guó)、立國(guó)、強(qiáng)國(guó)的重大法寶?如何堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和改革開放的統(tǒng)一?

10．如何認(rèn)識(shí)改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇?

11．如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系?

12.結(jié)合現(xiàn)階段個(gè)人收入分配制度和按勞分配的理論對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中個(gè)人收入出現(xiàn)差距的現(xiàn)象進(jìn)行分析。

13.如何正確理解堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一？

14.依法治國(guó)的含義是什么？實(shí)行依法治國(guó)的重要意義何在？

15.如何理解中國(guó)特色社會(huì)主義文化的地位？

16.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)和主要任務(wù)是什么？

17.“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容和重要意義是什么？

18.獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則是什么？

19.獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則是什么？

20.怎樣才能保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系？

第四篇：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課后思考題答案(最新2015 修訂版)

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論 體系概論課后思考題答案（2015 修訂版）

第一章馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果

一、如何理解馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵和重要意義？

1、馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵：

馬克思主義中國(guó)化，就是把馬克思主義的基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究和解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革中的實(shí)際問題，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義；就是運(yùn)用中國(guó)人民喜聞樂見的民族語言來闡述馬克思主義理論，揭示中國(guó)革命、建設(shè)和改革的規(guī)律，使之成為具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的馬克思主義。

具體理解“馬克思主義中國(guó)化”要從以下幾個(gè)方面來認(rèn)識(shí)：

（1）緊密聯(lián)系中國(guó)實(shí)際，運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革中的實(shí)際問題；（2）總結(jié)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義；（3）把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中，賦予馬克思主義以鮮明的中國(guó)特色。

總之，馬克思主義中國(guó)化就是在運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)實(shí)際問題的過程中，不斷賦予馬克思主義以鮮明的中國(guó)特色。

2、馬克思主義中國(guó)化的重要意義：

（1）馬克思主義中國(guó)化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。沒有革命的理論就沒有革命的實(shí)踐。實(shí)踐證明，如果離開了對(duì)馬克思主義中國(guó)化的不懈探索，離開了馬克思主義中國(guó)化理論成果的指引，我們的實(shí)踐就會(huì)陷入盲目，我們的事業(yè)就會(huì)遭受挫折和失敗。

（2）馬克思主義中國(guó)化的理論成果提供了凝聚全黨和全國(guó)各族人民的強(qiáng)大精神支柱。馬克思主義中國(guó)化的各個(gè)理論成果，代表著中國(guó)最廣大人民在不同歷史時(shí)期的意志和愿望，是凝聚黨心民心的強(qiáng)大精神力量。

（3）馬克思主義中國(guó)化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。

總之，馬克思主義中國(guó)化，既反映了馬克思主義基本原理在中國(guó)的傳承，又體現(xiàn)了馬克思主義是一個(gè)不斷發(fā)展的、開放的科學(xué)體系。它們不但以新的形態(tài)發(fā)展了馬克思主義，而且展示了馬克思主義所固有的強(qiáng)大生命力。

二、如何理解馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的關(guān)系？

（1）馬克思主義中國(guó)化的兩大理論成果

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的兩大理論成果。毛澤東思想是馬列主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是 1 對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于在中國(guó)建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

（2）馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的關(guān)系 兩大理論成果是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)關(guān)系。

1、毛澤東思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要思想淵源。

2、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在新的歷史條件下進(jìn)一步豐富和發(fā)展了毛澤東思想。

3、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系都是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展。

三、如何把握毛澤東思想的主要內(nèi)容和歷史地位？

1、毛澤東思想的主要內(nèi)容：

（1）新民主主義革命理論，（2）社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論；（3）革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略理論；（4）政策和策略理論；（5）思想政治工作和文化工作理論；（6）黨的建設(shè)理論。

毛澤東思想的活的靈魂三個(gè)基本方面：實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主

2、毛澤東思想的歷史地位：

（1）馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍的理論成果。毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)理論成果，它實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍，以獨(dú)創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。

（2）中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南。毛澤東思想中關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)論述，特別是其中所包含的中國(guó)化的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，為我們正在進(jìn)行的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)繼續(xù)提供著十分寶貴的理論指導(dǎo)。

（3）中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富。當(dāng)今的時(shí)代主題和實(shí)踐任務(wù)與毛澤東所處的時(shí)代相比發(fā)生了重大變化，但是毛澤東思想的基本原理、基本原則和科學(xué)方法，仍然具有普遍的和長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

正確認(rèn)識(shí)毛澤東思想的歷史地位：

黨的十一屆六中全會(huì)作出的《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》，對(duì)毛澤東和毛澤東思想的歷史地位作出了科學(xué)的、符合客觀實(shí)際的評(píng)價(jià)。

（1）《歷史決議》指出，毛澤東是偉大的馬克思主義者、偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家。他為中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民解放軍的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國(guó)的締造和社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，建立了不可磨滅的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。

（2）毛澤東晚年特別是在“文化大革命”中犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤。但是就他的一生來看，他 對(duì)中國(guó)革命的功績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的過失。他的功績(jī)是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的。

（3）黨堅(jiān)持把經(jīng)過長(zhǎng)期歷史考驗(yàn)形成為科學(xué)理論的毛澤東思想，同毛澤東晚年所犯的錯(cuò)誤區(qū)別開來，為了我們正確評(píng)價(jià)毛澤東的歷史地位、完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想、自覺堅(jiān) 2 持和發(fā)展毛澤東思想指明了方向。

四、怎樣把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主要內(nèi)容和歷史地位？

1、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主要內(nèi)容：

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系圍繞什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等基本問題展開，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等問題上，提出了一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的思想理論觀點(diǎn)，構(gòu)成了一個(gè)科學(xué)的理論體系。其內(nèi)容主要包括：

（1）中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線。黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。

（2）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總依據(jù)理論。要始終立足我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，牢牢把握我國(guó)發(fā)展的新的階段性特征，堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)和基本要求。

（3）社會(huì)主義本質(zhì)和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)理論。社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)。

（4）社會(huì)主義改革開放理論。改革開放是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行新的偉大革命，是當(dāng)代中國(guó)最鮮明的特色。

（5）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總布局理論。必須在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的前提下，堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的思路，全面落實(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”的總布局，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各方面相協(xié)調(diào)，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會(huì)、生態(tài)文明。

（6）實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一的理論。按照“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”的構(gòu)想，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一。

（7）中國(guó)特色社會(huì)主義外交和國(guó)際戰(zhàn)略理論。和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代主題，求和平、謀發(fā)展、促合作已經(jīng)成為不可阻擋的時(shí)代潮流。要適應(yīng)世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)，始終堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，走和平發(fā)展道路。

（8）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的根本目的和依靠力量理論。包括知識(shí)分子在內(nèi)的工人階級(jí)和廣大農(nóng)民是推動(dòng)我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的根本力量，在社會(huì)變革中出現(xiàn)的新的社會(huì)階層是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者。

（9）國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)理論。要堅(jiān)持國(guó)防建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的方針，堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是人民軍隊(duì)永遠(yuǎn)不變的軍魂。

（10）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心理論。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)力量和根本保證。要把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)同黨的建設(shè)新的偉大工程貫通起來，使黨 3 始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系從整體上進(jìn)一步深化和豐富了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，開拓了馬克思主義中國(guó)化的新境界。

2、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的歷史地位

（1）馬克思主義中國(guó)化第二次歷史性飛躍的理論成果。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化最新成果。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持馬克思主義，就必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系；堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。

（2）新時(shí)期全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。共同思想基礎(chǔ)，是一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族賴以存在和發(fā)展的根本前提。事實(shí)深刻表明，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是能夠把全國(guó)各族人民緊密團(tuán)結(jié)在一起的共同思想基礎(chǔ)，是我們戰(zhàn)勝一切風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的主心骨。

（3）實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的根本指針。中國(guó)特色社會(huì)主義是全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，這是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想。

五、如何認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果？

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的理論體系。總書記提出的“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，開拓了馬克思主義發(fā)展的新境界，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果，是指導(dǎo)具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)最鮮活的馬克思主義。

1、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的主要內(nèi)容

“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局包括全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨。

“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是一個(gè)整體，它既包括戰(zhàn)略目標(biāo)，又包括戰(zhàn)略舉措。其中，全面建成小康社會(huì)是戰(zhàn)略目標(biāo)，全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨是戰(zhàn)略舉措。到 2020 年全面建成小康社會(huì)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的“關(guān)鍵一步”；全面深化改革是全面建成小康社會(huì)的動(dòng)力源泉，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵“關(guān)鍵一招”；全面依法治國(guó)是全面深化改革的法治保障和全面建成小康社會(huì)的重要基石；全面深化改革、全面依法治國(guó)如鳥之兩翼、車之雙輪，推動(dòng)著全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)；全面從嚴(yán)治黨則是全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)的必然要求和根本保證。

2、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的必要性

（1）“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局適應(yīng)了我國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。當(dāng)前，我國(guó)仍處于大有可為的戰(zhàn)略機(jī)遇期，具有很多有利的發(fā)展條件。同時(shí)，全面建成小康社會(huì)進(jìn)入決定性階段，改革開放進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，法治國(guó)家建設(shè)進(jìn)入新的征程，從嚴(yán)治黨進(jìn)入關(guān)鍵階段，“發(fā)展起來后”與“欠發(fā)展”的各種問題交織疊加，經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)下各種挑戰(zhàn)不斷凸顯。“時(shí)”和“勢(shì)”總體有利，“艱”和“險(xiǎn)”正在增多。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，正是黨中央適應(yīng)我國(guó) 4 發(fā)展新要求，站在時(shí)代前沿進(jìn)行的戰(zhàn)略思考、戰(zhàn)略謀劃、戰(zhàn)略部署。

（2）“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局順應(yīng)了人民群眾的愿望期盼。“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”。隨著我國(guó)邁入中等收入國(guó)家行列，人民群眾對(duì)生活的愿景不斷提升。人們期待各項(xiàng)改革全面推進(jìn)，期盼經(jīng)濟(jì)更有活力，生活更有保障，權(quán)益得到更好維護(hù)，政府更加高效清廉，社會(huì)更加和諧，生態(tài)環(huán)境更加美好。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，回應(yīng)了人民群眾過上更好生活的新期待，體現(xiàn)了全國(guó)各族人民的共同愿望和根本利益。

（3）“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是為解決面臨的突出矛盾和問題提出來的。當(dāng)前，我國(guó)發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題依然突出，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民收入分配差距依然較大，有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究等問題依然存在，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)形式依然嚴(yán)峻復(fù)雜。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，是堅(jiān)持以問題為導(dǎo)向，不斷解決問題、化解挑戰(zhàn)、攻堅(jiān)克難的行動(dòng)綱領(lǐng)。

3、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的意義

“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是黨堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的新實(shí)踐新成果，是對(duì)黨治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)和豐富發(fā)展，集中體現(xiàn)了時(shí)代和實(shí)踐發(fā)展對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、續(xù)寫中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章的行動(dòng)綱領(lǐng)。

六、如何理解實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的精髓？

馬克思主義中國(guó)化的兩大理論成果都堅(jiān)持了實(shí)事求是的思想路線，實(shí)事求是既是黨的思想路線的核心，也是馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的精髓。

1.實(shí)事求是貫穿于馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果形成和發(fā)展的全過程。在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的過程中，黨堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，以研究中國(guó)問題為中心、以馬克思列寧主義基本原則為指導(dǎo)的方針，反對(duì)離開中國(guó)的具體實(shí)際而去靜止地孤立在研究馬克思列寧主義的方法，在解決中國(guó)實(shí)際問題的同時(shí)形成了中國(guó)化馬克思列寧主義的方法，在解決中國(guó)實(shí)際問題的同時(shí)形成了中國(guó)化馬克思列寧主義的理論。毛澤東思想在形成和發(fā)展的過程中，既堅(jiān)持馬克思主義基本原理，又結(jié)合著中國(guó)實(shí)際進(jìn)一步具體化，體現(xiàn)了實(shí)事求是的精神。改革開放以來，黨堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，自覺地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，人實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新回答了一系列重大理論和實(shí)踐問題，相繼形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，開拓了馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。

2.實(shí)事求是體現(xiàn)于馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果基本內(nèi)容的各個(gè)方面。馬克思主義中國(guó)化的兩大理論成果，都形成了具有豐富內(nèi)容的科學(xué)體系，而貫穿在這些內(nèi)容中的一條紅線就是實(shí)事求是。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中的各個(gè)具體思想內(nèi)容，都是堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、理論與實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，都是實(shí)事求是的產(chǎn)物。

3.實(shí)事求是是滲透于馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的方法論原則。實(shí)事求是是馬克 5 思主義中國(guó)化兩大理論成果的哲學(xué)基礎(chǔ)，蘊(yùn)含著豐富的方法論原則。其中，實(shí)事求是是這個(gè)哲學(xué)思想的集中體現(xiàn)，它滲透于黨的全部理論和實(shí)際工作中，是具有中國(guó)共產(chǎn)黨人特色的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革中取得的一切勝利，從根本上說，都是因?yàn)閳?jiān)持了實(shí)事求是思想路線。實(shí)踐證明，把握了實(shí)事求是的思想路線，特別是把握了實(shí)事求是這個(gè)精髓，就把握了馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果之間的歷史聯(lián)系及發(fā)展脈絡(luò)，就把握了馬克思主義中國(guó)化理論成果中的最本質(zhì)的東西。無論在任何時(shí)候、任何地點(diǎn)、任何條件下，都必須堅(jiān)持實(shí)事求是。

第二章新民主主義革命理論

一、什么是新民主主義革命的總路線？如何理解新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題？

（1）新民主主義革命的總路線是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命。

（2）無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是中國(guó)革命的中心問題，也是新民主主義革命理論的核心問題。區(qū)別新舊兩種不同范疇的民主主義革命，根本的標(biāo)志是革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在無產(chǎn)階級(jí)手中還是掌握在資產(chǎn)階級(jí)手中。無產(chǎn)階級(jí)及其政黨的領(lǐng)導(dǎo)，是中國(guó)革命取得勝利的根本保證。新民主主義革命不能由任何別的階級(jí)和任何別的政黨充當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者，只能和必須由無產(chǎn)階級(jí)及其政黨充當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者。這是因?yàn)椋?/p>

①帝國(guó)主義的目的是要把中國(guó)變成它們的殖民地和半殖民地，它們不允許中華民族資產(chǎn)階級(jí)建立獨(dú)立的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。

②由于中華民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性，它們不愿意也不能夠徹底推翻帝國(guó)主義和封建勢(shì)力。

③由于中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)的強(qiáng)大和革命的徹底性，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的重任，歷史地落到了中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)及其政黨的肩上。中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)除了具有與先進(jìn)的生產(chǎn)方式相聯(lián)系、沒有私人占有的生產(chǎn)資料、富于組織紀(jì)律性等一般無產(chǎn)階級(jí)的基本優(yōu)點(diǎn)外，還具有自身的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)：

a.它從誕生之日起，就身受外國(guó)資本主義、本國(guó)封建勢(shì)力和資產(chǎn)階級(jí)的三重壓迫，而這些壓迫的嚴(yán)重性和殘酷性，是世界各民族中少見，因此，中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)在革命斗爭(zhēng)中比任何別的階級(jí)都來得堅(jiān)決和徹底；

b.它分布集中，有利于無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍的組織和團(tuán)結(jié)，有利于革命思想的傳播和形成強(qiáng)大的革命力量；

c.它的成員中的大部分出身于破產(chǎn)農(nóng)民，和農(nóng)民有著天然的聯(lián)系，這使得無產(chǎn)階級(jí)便于和農(nóng)民結(jié)成親密的聯(lián)盟，共同團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗。

④中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)的這些特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，使其從開始走上革命舞臺(tái)，就在本階級(jí)的革命政黨 6 ——中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下，成為中國(guó)社會(huì)里比較最有覺悟的階級(jí)，從而使它能夠成為中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。無產(chǎn)階級(jí)及其政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是中國(guó)革命取得勝利的根本保證。

二、新民主主義基本綱領(lǐng)的主要內(nèi)容是什么？

1945年，毛澤東在黨的七大所作的《論聯(lián)合政府》的政治報(bào)告中，進(jìn)一步把新民主主義的政治、經(jīng)濟(jì)和文化與黨的基本綱領(lǐng)聯(lián)系起來，進(jìn)行了具體闡述。

（1）新民主主義的政治綱領(lǐng)：推翻帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治，建立一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、各革命階級(jí)聯(lián)合專政的新民主主義的共和國(guó)。

（2）新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)：沒收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，沒收官僚資產(chǎn)階級(jí)的壟斷資本歸新民主主義的國(guó)家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。

①?zèng)]收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，是新民主主義革命的主要內(nèi)容。黨在民主革命時(shí)期形成了土地革命路線，這就是依靠貧雇農(nóng)，團(tuán)結(jié)中農(nóng)，有步驟、有分別地消滅封建剝削制度，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

②沒收官僚資產(chǎn)階級(jí)的壟斷資本歸新民主主義的國(guó)家所有，是新民主主義革命的題中應(yīng)有之義。沒收官僚資本，包含著新民主主義革命和社會(huì)主義革命的雙重性質(zhì)。

③保護(hù)民族工商業(yè)，是新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)中極具特色的一項(xiàng)內(nèi)容。在新民主主義條件下保護(hù)民族工商業(yè)，發(fā)展資本主義，是由中國(guó)落后的生產(chǎn)力和新民主主義革命的性質(zhì)所決定的。

（3）新民主主義的文化綱領(lǐng)：新民主主義文化就是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，即民族的科學(xué)的大眾的文化。在新民主主義文化中居于指導(dǎo)地位的是共產(chǎn)主義思想。

①新民主主義文化是民族的，就其內(nèi)容說是反對(duì)帝國(guó)主義壓迫，主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立；就其形式說是具有鮮明的民族風(fēng)格、民族形式和民族特色，要有中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派。

②新民主主義文化是科學(xué)的，是反對(duì)一切封建思想和迷信思想，主張實(shí)事求是、客觀真理及理論和實(shí)踐的一致性。同時(shí)要尊重中國(guó)的歷史，反對(duì)民族虛無主義，以歷史唯物主義的態(tài)度對(duì)待古今中外文化，發(fā)展民族新文化，提高民族自信心。

③新民主主義文化是人民大眾的文化，也就是民主的文化。

總之，新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合，就是新民主主義的共和國(guó)。

三、如何認(rèn)識(shí)中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路的必要性及重大意義？

（1）中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的必要性：

①中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路是由中國(guó)的具體國(guó)情決定的。在半殖民地半封建社會(huì)里，內(nèi)無民主制度而受封建主義的壓迫外無民族獨(dú)立而受帝國(guó)主義的壓迫。中國(guó)的無產(chǎn)階級(jí)根本不可能像在資本主義國(guó)家那樣，先在城市經(jīng)過長(zhǎng)期的、公開的合法斗爭(zhēng)，然后再組織武裝起義，奪取政權(quán)。中國(guó)革命的主要斗爭(zhēng)形式只能是武裝斗爭(zhēng)，以革命的武裝 7 消滅反革命的武裝，相應(yīng)的主要組織形式必然是軍隊(duì)。

②近代中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建的農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)民占全國(guó)人口的絕大多數(shù)，是無產(chǎn)階級(jí)可靠的同盟軍和革命的主力軍。這就要求無產(chǎn)階級(jí)及其政黨必須深入農(nóng)村，從解決農(nóng)民的土地問題入手，組織、發(fā)動(dòng)和武裝農(nóng)民，使革命戰(zhàn)爭(zhēng)獲得廣大農(nóng)民的支持和參加，為最后奪取全國(guó)政權(quán)奠定基礎(chǔ)。

③敵人的強(qiáng)大和兇殘，決定了中國(guó)革命的長(zhǎng)期性和殘酷性。中國(guó)革命的敵人雖然建立了龐大的反革命軍隊(duì)，并長(zhǎng)期占據(jù)這中心城市，而農(nóng)村則是其統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)。無產(chǎn)階級(jí)及其政黨必須將工作中心放在農(nóng)村，在農(nóng)村長(zhǎng)期積蓄和鍛煉自己的力量，只有把落后的農(nóng)村建設(shè)成先進(jìn)的、鞏固的革命根據(jù)地，才能與占據(jù)這中心城市的敵人進(jìn)行長(zhǎng)期有效的斗爭(zhēng)。以農(nóng)村包圍城市，逐步奪取城市，取得革命的最后勝利。

（2）中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的可能性：

①中國(guó)是眾多帝國(guó)主義間接統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)落后的半殖民地國(guó)家，社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展極端不平衡，四分五裂，軍閥割據(jù)，存在不少的統(tǒng)治薄弱環(huán)節(jié)，為黨在農(nóng)村開展革命斗爭(zhēng)、建設(shè)革命根據(jù)地提供了縫隙和可能。

②近代中國(guó)的廣大農(nóng)村深受反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的多重壓迫和剝削，人民革命愿望強(qiáng)烈，加之經(jīng)歷過民主革命的洗禮，革命的群眾基礎(chǔ)好。

③全國(guó)革命形勢(shì)的繼續(xù)向前發(fā)展，為在農(nóng)村建設(shè)革命根據(jù)地提供了客觀條件。④相當(dāng)力量正式紅軍的存在，為農(nóng)村革命根據(jù)地的創(chuàng)立、鞏固和發(fā)展提供了堅(jiān)強(qiáng)后盾。⑤黨的領(lǐng)導(dǎo)有力量及其政策的不錯(cuò)誤，為農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)和發(fā)展提供了重要的主觀條件。

（3）農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的內(nèi)容

中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，必須處理好土地革命、武裝斗爭(zhēng)、農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)三者之間的關(guān)系。

① 土地革命是民主革命的中心內(nèi)容。農(nóng)民是民主革命的主力軍，只有開展土地革命，消滅封建土地所有制，才能最廣泛地動(dòng)員和組織農(nóng)民群眾參加武裝斗爭(zhēng)，建立、鞏固和擴(kuò)大革命根據(jù)地。

② 武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的主要形式，是農(nóng)村根據(jù)地建設(shè)和土地革命的強(qiáng)有力保證。沒 有武裝斗爭(zhēng)就不能進(jìn)行有效的土地革命，即使進(jìn)行了也不能鞏固成果。同樣，離開了武裝斗爭(zhēng)，農(nóng)村根據(jù)地就喪失了保障。

③ 農(nóng)村革命根據(jù)地是中國(guó)革命的戰(zhàn)略陣地，是進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)和開展土地革命的依托。只有建立鞏固的農(nóng)村革命根據(jù)地，才能與占據(jù)著中心城市的敵人進(jìn)行長(zhǎng)期的有效的斗爭(zhēng)。而它的鞏固和發(fā)展又依靠武裝斗爭(zhēng)和土地革命。

土地革命、武裝斗爭(zhēng)、農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)是一個(gè)有機(jī)的整體，三者相輔相成，缺一不 可。

8（4）重大意義

①中國(guó)革命道路的理論，反映了中國(guó)革命發(fā)展的客觀規(guī)律，是指導(dǎo)革命取得勝利的唯一正確的理論。

②農(nóng)村包圍城市革命道路的開辟，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)革命中心由城市向農(nóng)村的戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變，保存和發(fā)展了革命力量。

③黨在探索中國(guó)革命道路的過程中，不是照抄照搬俄國(guó)十月革命的經(jīng)驗(yàn)，而是從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，獨(dú)創(chuàng)性地發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于革命的理論。

④中國(guó)革命新道路的理論，是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析、研究和解決中國(guó)革命具體問題的光輝典范，對(duì)于推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化具有重要的方法論意義。

四、如何理解新民主主義革命的三大法寶及其相互關(guān)系？

（1）毛澤東在《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》一文中把統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)比做黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)主要的法寶。

①統(tǒng)一戰(zhàn)線 a.必要性

統(tǒng)一戰(zhàn)線是無產(chǎn)階級(jí)政黨策略思想的重要內(nèi)容。

第一，建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，是由中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的階級(jí)狀況所決定的。第二，建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，是由中國(guó)革命的長(zhǎng)期性、殘酷性及其發(fā)展的不平衡性 所決定的。

b.可能性

在半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì)，諸多矛盾交織在一起，客觀上為無產(chǎn)階級(jí)及其政黨利用 這些矛盾建立和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線提供了可能性。

②武裝斗爭(zhēng)

武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)之一。

a.與資本主義國(guó)家不同，在半殖民地半封建的舊中國(guó)，無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾無議會(huì)可以利用，無組織工人舉行罷工的合法權(quán)利。

b.帝國(guó)主義和封建主義總是憑借著反革命暴力對(duì)革命人民實(shí)行殘暴的鎮(zhèn)壓。革命人民只有武裝起來，以武裝的革命反對(duì)武裝的反革命。

c.中國(guó)革命的勝利，主要是依靠中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的與廣大人民群眾血肉相連的完全新型的人民軍隊(duì)，通過長(zhǎng)期人民戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)勝強(qiáng)大敵人取得的。

③黨的建設(shè)

中國(guó)共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，必須不斷加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)。中國(guó)共產(chǎn)黨在加強(qiáng)自身建設(shè)中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，歸納起來主要有：

ａ.必須把思想建設(shè)始終放在黨的建設(shè)首位。

ｂ.必須在任何時(shí)候都重視黨的組織建設(shè)。ｃ.必須重視黨的作風(fēng)建設(shè)。

ｄ.必須聯(lián)系黨的政治路線加強(qiáng)黨的建設(shè)。（2）三大法寶之間的關(guān)系：

黨的建設(shè)是核心，統(tǒng)一戰(zhàn)線以武裝斗爭(zhēng)為支柱，武裝斗爭(zhēng)以統(tǒng)一戰(zhàn)線為基礎(chǔ)。毛澤東系統(tǒng)論述了統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)和黨的建設(shè)三者之間的關(guān)系。他指出，統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的兩個(gè)基本特點(diǎn)，是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器。統(tǒng)一戰(zhàn)線是實(shí)行武裝斗爭(zhēng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)是統(tǒng)一戰(zhàn)線的中心支柱；黨的組織則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)這兩個(gè)武器以實(shí)行對(duì)敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。

第三章社會(huì)主義改造理論

一、為什么說新民主主義社會(huì)是一個(gè)過渡性的社會(huì)？

新民主主義社會(huì)不是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)，而是由新民主主義轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義的過渡性社會(huì)形態(tài)。主要是因?yàn)樾旅裰髦髁x社會(huì)是近代中國(guó)由半殖民地半封建社會(huì)走向社會(huì)主義社會(huì)的中介和橋梁。具體表現(xiàn)為：

（1）在社會(huì)形態(tài)上，它不是獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)，而是屬于社會(huì)主義體系的和逐步過渡到社會(huì)主義的過渡性質(zhì)的社會(huì)。

（2）在政治上，實(shí)行工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)聯(lián)合專政的人民民主專政，民族資產(chǎn)階級(jí)作為一個(gè)階級(jí)還存在，并在國(guó)家政權(quán)中占有一定地位；中國(guó)社會(huì)的階級(jí)構(gòu)成主要表現(xiàn)為三種基本的階級(jí)力量，分別是工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和其他小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)。

（3）在經(jīng)濟(jì)上，實(shí)行國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)的包括合作社經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)五種經(jīng)濟(jì)成分并存的新民主主義經(jīng)濟(jì)制度。其中半社會(huì)主義性質(zhì)的合作社經(jīng)濟(jì)是個(gè)體經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義集體經(jīng)濟(jì)過渡的形式，國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)是私人資本主義經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)過渡的形式。

（4）在文化上，實(shí)行發(fā)展馬克思主義指導(dǎo)下的民族的、科學(xué)的、大眾的文化。在我國(guó)新民主主義社會(huì)中，社會(huì)主義因素不論在經(jīng)濟(jì)上和政治上都已經(jīng)居于領(lǐng)導(dǎo)地位，加上當(dāng)時(shí)有利于發(fā)展社會(huì)主義的國(guó)際條件，決定了社會(huì)主義因素將不斷增長(zhǎng)并獲得最終勝利，非社會(huì)主義的因素將不斷受到限制和改造。為了促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興，我國(guó)新民主主義社會(huì)必然要適時(shí)地逐步過渡到社會(huì)主義社會(huì)。因此，我國(guó)新民主主義社會(huì)屬于社會(huì)主義的體系，是逐步過渡到社會(huì)主義社會(huì)的過渡性質(zhì)的社會(huì)。

二、怎樣理解黨在過渡時(shí)期總路線？

1953年6月，毛澤東在中央政治局會(huì)議上正式提出過渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，同年 10 12月形成了關(guān)于總路線的完整表述：“從中華人民共和國(guó)成立，到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過渡時(shí)期。黨在這個(gè)過渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。”這條總路線的主要內(nèi)容被概括為“一化三改”。

（1）“一化”即國(guó)家社會(huì)主義工業(yè)化。

（2）“三改”即對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。

（3）它們之間相互聯(lián)系，不可分離，可以比喻為鳥的“主體”和“兩翼”。其中，“一化”是“主體”，“三改”是“兩翼”。兩者相輔相成，相互促進(jìn)。

這是一條社會(huì)主義建設(shè)與社會(huì)主義改造要同時(shí)并舉的路線，體現(xiàn)了社會(huì)主義工業(yè)化和社會(huì)主義改造的緊密結(jié)合，體現(xiàn)了解放生產(chǎn)力與發(fā)展生產(chǎn)力、變革生產(chǎn)關(guān)系與發(fā)展生產(chǎn)力的有機(jī)統(tǒng)一。

三、我國(guó)社會(huì)主義改造的基本經(jīng)驗(yàn)有哪些？

（1）在進(jìn)行社會(huì)主義改造、向社會(huì)主義過渡的進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨積累了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)。

①堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉。

實(shí)現(xiàn)以社會(huì)主義工業(yè)化為主體，完成對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造為兩翼，是黨在過渡時(shí)期總路線的明確要求。實(shí)踐證明，黨堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉的方針，對(duì)于在深刻變革中保持社會(huì)穩(wěn)定，逐步改善人民生活，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，都具有十分重要的意義。

②采取積極引導(dǎo)、逐步過渡的方式。

我國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的改造都采取了區(qū)別對(duì)象、積極引導(dǎo)、逐步過渡的方式。中國(guó)的這場(chǎng)巨大而深刻的社會(huì)變革，不僅沒有對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展造成破壞，而且促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。

a.這種從實(shí)際出發(fā)引導(dǎo)農(nóng)民逐步走向社會(huì)主義的漸進(jìn)的改造方式符合農(nóng)民的特點(diǎn)和生產(chǎn)力狀況。

b.在手工業(yè)改造方面的逐步過渡，不僅保護(hù)和促進(jìn)了手工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，而且為手工業(yè)逐步進(jìn)行技術(shù)改造創(chuàng)造了條件。

c.在資本主義工商業(yè)的改造中，創(chuàng)造出了從初級(jí)到高級(jí)的各種國(guó)家資本主義的過渡形式，實(shí)現(xiàn)了對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的和平贖買。

③用和平方式進(jìn)行改造。

堅(jiān)持用和平的辦法，不僅保證了我國(guó)社會(huì)主義改造的順利進(jìn)行，而且維護(hù)了社會(huì)的穩(wěn)定，極大地促進(jìn)了社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。和平改造解決了諸如實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、和平過渡與消滅剝削制度這類通常難以解決的矛盾問題。

（2）我國(guó)社會(huì)主義改造過程中出現(xiàn)了一些失誤和偏差，主要原因有：

①指導(dǎo)思想上急于求成、不夠謹(jǐn)慎。②工作方法上過于簡(jiǎn)單。

③受當(dāng)時(shí)歷史條件的限制，也有認(rèn)識(shí)上的一些問題。

a.在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)模式的選擇和理解上，過于單一，追求純粹的單一的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)成分。

b.在公有制實(shí)現(xiàn)形式的選擇和理解上過于簡(jiǎn)單化，只注意到集體所有制和全民所有制兩種基本形式，而對(duì)社會(huì)主義改造完成以后公有制經(jīng)濟(jì)可以和非公有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展缺乏認(rèn)識(shí)。

c.更重要的是，當(dāng)時(shí)黨對(duì)我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展階段的問題還沒有來得及形成科學(xué)的理論，對(duì)什么是社會(huì)主義還沒有完全搞清楚，致使一些遺留問題長(zhǎng)期沒有得到解決。

四、中國(guó)確立社會(huì)主義基本制度有著怎樣的重大意義呢？

中國(guó)確立社會(huì)主義基本制度的意義主要包括：

（1）社會(huì)主義基本制度的確立是中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了制度基礎(chǔ)，也為中國(guó)特色社會(huì)主義制度的創(chuàng)新和發(fā)展提供了重要條件。

（2）社會(huì)主義基本制度的確立，極大地提高了工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的積極性和創(chuàng)造性，極大地促進(jìn)了我國(guó)社會(huì)主義生產(chǎn)力的發(fā)展,奠定了我國(guó)社會(huì)主義工業(yè)化的初步基礎(chǔ)。這對(duì)于改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后的面貌，改善人民生活具有重要意義。

（3）社會(huì)主義基本制度的確立，使廣大勞動(dòng)人民正真成為國(guó)家的主人,這是中國(guó)幾千年來階級(jí)關(guān)系的最根本變革，極大地鞏固和擴(kuò)大了工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政國(guó)家政權(quán)的階級(jí)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。人民民主專政國(guó)家政權(quán)的鞏固，人民代表大會(huì)制度這一根本政治制度的確定，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度這些基本政治制度的確立，為中國(guó)人民在社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了根本的政治保證。

（4）社會(huì)主義基本制度的確立，使占世界人口1/4 的東方大國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)。這是世界社會(huì)主義發(fā)展史上又一個(gè)歷史性的偉大勝利，進(jìn)一步改變了世界政治經(jīng)濟(jì)格局，增強(qiáng)了社會(huì)主義的力量，對(duì)維護(hù)世界和平產(chǎn)生了積極影響。

（5）社會(huì)主義基本制度的確立，是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)一個(gè)脫胎于半殖民地半封建的東方大國(guó)如何進(jìn)行社會(huì)主義革命問題的系統(tǒng)回答和正確解決，是馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義革命理論在中國(guó)的正確運(yùn)用和創(chuàng)造性發(fā)展的結(jié)果。它不僅再次證明了馬克思列寧主義的真理性，而且以其獨(dú)創(chuàng)性的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)豐富和發(fā)展了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論

第四章社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的理論成果

一、黨在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的初步探索中取得了哪些重要的理論成果？

黨在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的初步探索中取得的重要的理論成果主要有：（1）調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)的思想

1956年4月和5月，毛澤東先后在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議和最高國(guó)務(wù)會(huì)議上，作了《論十大關(guān)系》的報(bào)告，確定了一個(gè)基本方針，就是“努力把黨內(nèi)黨外、國(guó)內(nèi)國(guó)外的一切積極的因素，直接的、間接的積極因素全部調(diào)動(dòng)起來”，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。

（2）正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義社會(huì)矛盾的思想

①關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的矛盾問題。毛澤東指出：矛盾是普遍存在的，社會(huì)主義社會(huì)同樣充滿著矛盾，正是這些矛盾推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)不斷向前發(fā)展。

②關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾。毛澤東指出：“在社會(huì)主義社會(huì)中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾”。社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是非對(duì)抗性的矛盾。它們可以通過社會(huì)主義制度本身的自我調(diào)整和自我完善不斷得到解決。

③關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)存在兩類不同性質(zhì)矛盾的學(xué)說。毛澤東強(qiáng)調(diào)：社會(huì)主義社會(huì)存在著敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾兩類不同性質(zhì)的矛盾。敵我矛盾是對(duì)抗性的矛盾，必需用強(qiáng)迫的及專政的方法解決；而人民內(nèi)部矛盾就是廣大人民群眾在根本利益一致的基礎(chǔ)上的矛盾，是非對(duì)抗性矛盾，只能用民主的、說服教育的方法去解決。

④關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的方針。毛澤東指出，用民主的方法解決人民內(nèi)部矛盾，這是一個(gè)總方針。此外還提出了一些具體的方針原則。在政治思想上，實(shí)行團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)的方針；在經(jīng)濟(jì)上，實(shí)行統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排的方針；在科學(xué)文化上，實(shí)行“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針；在與民主黨派的關(guān)系上，實(shí)行“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”的方針；在民族關(guān)系上，實(shí)行既反對(duì)大漢族主義，又反對(duì)地方民族主義的方針。

⑤關(guān)于區(qū)分兩類不同性質(zhì)矛盾和正確處理人民內(nèi)部矛盾的目的和意義。毛澤東指出：“我們提出劃分?jǐn)澄液腿嗣駜?nèi)部矛盾的界限，提出正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題，以便團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，進(jìn)行一場(chǎng)新的戰(zhàn)爭(zhēng)——向自然界開戰(zhàn)，發(fā)展我們的經(jīng)濟(jì)，發(fā)展我們的文化”，“鞏固我們的新制度，建設(shè)我們的新國(guó)家”。

（3）走中國(guó)工業(yè)化道路的思想。

毛澤東在《論十大關(guān)系》中，論述的第一大關(guān)系，便是重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的關(guān)系問題。在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中，毛澤東明確提出了中國(guó)工業(yè)化道路的問題，主要是指重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系問題，要走出一條有別于蘇聯(lián)的中國(guó)工業(yè)化道路。

毛澤東提出了以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為主導(dǎo)，以農(nóng)、輕、重為序發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的總方針，以及一整套“兩條腿走路”的工業(yè)化發(fā)展思路，即重工業(yè)必須和輕工業(yè)同時(shí)并舉，中央工業(yè) 13 和地方工業(yè)同時(shí)并舉，沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)同時(shí)并舉，大型工業(yè)和中小型工業(yè)同時(shí)并舉，等等。

（4）初步探索的其他理論成果

黨在探索社會(huì)主義建設(shè)道路過程中,還提出了其他一些重要的思想理論觀點(diǎn)。如關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段；關(guān)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)和步驟；關(guān)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針；關(guān)于所有制結(jié)構(gòu)的調(diào)整；關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制和運(yùn)行機(jī)制改革；關(guān)于社會(huì)主義民主政治建設(shè)；關(guān)于科學(xué)和教育；關(guān)于知識(shí)分子工作等方面。

以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人初步探索提出的許多有重要理論價(jià)值的思想觀點(diǎn)，盡管有的還是不夠成熟的設(shè)想，有的并未付諸實(shí)踐，有的后來也沒有能堅(jiān)持下去，但它們都為后來的探索做了開創(chuàng)性工作，有著十分重要的理論和實(shí)踐價(jià)值。

黨在探索社會(huì)主義建設(shè)道路過程中取得的重要理論成果，是毛澤東思想的重要組成部分，豐富和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義，成為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要思想來源。

二、如何認(rèn)識(shí)黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的意義？

黨領(lǐng)導(dǎo)人民探索社會(huì)主義建設(shè)道路，經(jīng)歷艱辛和曲折，在理論和實(shí)踐上取得了一系列重要成果，這些成果對(duì)于鞏固我國(guó)社會(huì)主義制度、開創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，促進(jìn)世界社會(huì)主義的發(fā)展，具有重要意義。

（1）鞏固和發(fā)展了我國(guó)的社會(huì)主義制度。

社會(huì)主義制度建立以后，黨帶領(lǐng)全國(guó)人民，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面都取得了重大成就。這些成就的取得，體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，增強(qiáng)了廣大人民群眾走社會(huì)主義道路的信心，社會(huì)主義制度也在實(shí)踐中得到發(fā)展。

（2）為開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。

黨在探索中積累的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，形成的一些正確和比較正確的思想觀點(diǎn)、獨(dú)創(chuàng)性理論成果，豐富和發(fā)展了毛澤東思想，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)揮了重要指導(dǎo)作用，為開啟新時(shí)期新道路奠定了重要的思想基礎(chǔ)。在探索過程中，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng)，我國(guó)基本建立了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，從根本上解決了工業(yè)化“從無到有”的問題，為我們現(xiàn)代化建設(shè)奠定了重要的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。

（3）豐富了科學(xué)社會(huì)主義的理論和實(shí)踐。

黨領(lǐng)導(dǎo)人民探索社會(huì)主義建設(shè)道路，根據(jù)自己的實(shí)踐形成了許多獨(dú)創(chuàng)性成果，深化了對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，探索的成就表明，社會(huì)主義建設(shè)沒有一個(gè)固定不變的模式，各個(gè)國(guó)家應(yīng)該根據(jù)自己的國(guó)情，獨(dú)立自主的選擇自己的發(fā)展道路。這不僅豐富了中國(guó)社會(huì)主義的理論和實(shí)踐，也豐富了科學(xué)社會(huì)主義的理論和實(shí)踐，為其他國(guó)家的社會(huì)主義建設(shè)提供了經(jīng)驗(yàn)和借鑒。

三、黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索有哪些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)？

黨對(duì)社會(huì)主義道路的初步探索，取得了巨大成就，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也遭到了嚴(yán)重的挫折，造成了嚴(yán)重后果，留下了深刻的教訓(xùn)，主要有以下幾個(gè)方面：

14（1）必須把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，探索符合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義建設(shè)道路。實(shí)踐證明，只有科學(xué)理解馬克思主義基本原理，準(zhǔn)確把握中國(guó)的基本國(guó)情，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，分析和解決實(shí)踐中遇到的種種問題，充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義建設(shè)的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性，才能逐步掌握社會(huì)主義的建設(shè)規(guī)律，開辟適合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義建設(shè)道路。

（2）必須正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾和根本任務(wù)，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力。實(shí)踐證明，在整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段，要始終堅(jiān)持黨對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的科學(xué)判斷，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷提高人民的物質(zhì)文化水平。對(duì)于社會(huì)主義社會(huì)一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在的階級(jí)斗爭(zhēng)，不能將其簡(jiǎn)單地等同于全國(guó)范圍的階級(jí)斗爭(zhēng)，更不能搞大規(guī)模的政治運(yùn)動(dòng)。

（3）必須從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，建設(shè)規(guī)模和速度要和國(guó)力相適應(yīng)，不能急于求成。

實(shí)踐證明，社會(huì)主義建設(shè)必須采取科學(xué)態(tài)度，深入了解和分析實(shí)際情況，努力按照客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事。只有在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，才能逐步掌握社會(huì)主義建設(shè)的客觀規(guī)律。

（4）必須發(fā)展社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制。

實(shí)踐證明，中國(guó)要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，就必須發(fā)展社會(huì)主義民主，加強(qiáng)社會(huì)主義法制。大力發(fā)展人民民主，確保人民行使當(dāng)家作主的權(quán)利，使公民的民主權(quán)利得到切實(shí)保障；黨必須在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)，各種制度和法律不能因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不能因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。

（5）必須堅(jiān)持黨的民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)制度，加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)。

健全民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)制度，加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)，是社會(huì)主義事業(yè)順利發(fā)展的政治保證。民主集中制是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本組織原則，是指導(dǎo)黨內(nèi)生活的基本準(zhǔn)則。無產(chǎn)階級(jí)政黨在執(zhí)政以后，必須認(rèn)真堅(jiān)持民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)原則，反對(duì)個(gè)人崇拜，不斷加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，充分發(fā)揮黨組織和廣大黨員的積極性、創(chuàng)造性，保證黨的決策的科學(xué)化、民主化。必須大力發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，確保黨員的民主權(quán)利，避免少數(shù)人說了算、個(gè)人說了算的現(xiàn)象。

（6）必須堅(jiān)持對(duì)外開放，不能關(guān)起門來搞建設(shè)，要借鑒和吸收人類文明的共同成果建設(shè)社會(huì)主義。

人類社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐證明，歷史總是在繼承和超越中前進(jìn)。要在平等的基礎(chǔ)上開展同一切國(guó)家的經(jīng)濟(jì)技術(shù)交流，包括同一些資本主義國(guó)家發(fā)展經(jīng)濟(jì)貿(mào)易關(guān)系，并提出要學(xué)習(xí)一切國(guó)家和民族的長(zhǎng)處。

第五章建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總依據(jù)

一、如何理解社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)含義及其基本特征？

（1）黨的十三大明確指出社會(huì)主義初級(jí)階段包括兩層含義：

第一，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義。第二，我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)而不能超越這個(gè)階段。

前一層含義闡明的是初級(jí)階段的社會(huì)性質(zhì)，后一層含義則闡明了我國(guó)現(xiàn)實(shí)中社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展程度。只有把社會(huì)主義社會(huì)的性質(zhì)同它的發(fā)展程度有機(jī)地統(tǒng)一起來，構(gòu)成一個(gè)科學(xué)概念，才能夠深刻地理解和把握住我國(guó)的基本國(guó)情。

（2）在社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主體，社會(huì)主義根本政治制度、基本經(jīng)濟(jì)制度已經(jīng)確立，但是社會(huì)主義初級(jí)階段發(fā)展程度還比較低，因而具有以下基本特征：

①現(xiàn)代化發(fā)展的水平上：逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段； ②產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)狀況上：由農(nóng)業(yè)人口占很大比重、主要依靠手工勞動(dòng)的農(nóng)業(yè)國(guó)，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口占多數(shù)、包含現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的工業(yè)化國(guó)家的歷史階段；

③經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式上：由自然經(jīng)濟(jì)半自然經(jīng)濟(jì)占很大比重，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)市場(chǎng)化程度較高的歷史階段；

④文化教育發(fā)展水平上：由文盲半文盲人口占很大比重、科技教育文化落后，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榭萍冀逃幕容^發(fā)達(dá)的歷史階段；

⑤人民富裕程度上：由貧困人口占很大比重、人民生活水平比較低，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槿w人民比較富裕的歷史階段；

⑥地區(qū)發(fā)展?fàn)顩r上：由地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化很不平衡，通過有先有后的發(fā)展，逐步縮小差距的歷史階段；

⑦體制改革上：通過改革和探索，建立和完善比較成熟的充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)主義民主政治體制和其他方面體制的歷史階段；

⑧精神文明建設(shè)上：廣大人民牢固樹立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，自強(qiáng)不息，銳意進(jìn)取，艱苦奮斗，勤儉建國(guó)，在建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)努力建設(shè)精神文明的歷史階段；

⑨國(guó)際比較上：逐步縮小同世界先進(jìn)水平的差距，在社會(huì)主義基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史階段。

第一條和第九條是對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段基本特點(diǎn)和歷史任務(wù)的總概括，其他七條是對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段基本特點(diǎn)和歷史任務(wù)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面的展開。這九條充分體現(xiàn)了社會(huì)主義初級(jí)階段歷史發(fā)展的過程性特征。

二、如何認(rèn)識(shí)當(dāng)前社會(huì)主義初級(jí)階段的階段性特征？

（1）社會(huì)主義初級(jí)階段是長(zhǎng)期性與階段性統(tǒng)一的動(dòng)態(tài)發(fā)展過程。理解社會(huì)主義初級(jí)階段，既要認(rèn)識(shí)到其發(fā)展是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史階段，又要認(rèn)識(shí)到其在長(zhǎng)期的發(fā)展進(jìn)程中必然還要經(jīng)歷若干具體階段，不同時(shí)期會(huì)顯現(xiàn)出不同的階段性特征。社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性，從根本上說是由中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義的歷史條件和建成社會(huì)主義所需要的物質(zhì)基礎(chǔ)所決定的。

（2）新世紀(jì)以來，我國(guó)進(jìn)入了全面建成小康社會(huì)、加快社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階 16 段。盡管社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情、主要矛盾和我國(guó)作為世界上最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒有變，但經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)的許多新情況、新變化，顯示出了一系列新的階段性特征：

①經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng)，同時(shí)發(fā)展中不平衡不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問題依然突出。②經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得全面進(jìn)步，同時(shí)發(fā)展面臨新的重大結(jié)構(gòu)性問題，影響發(fā)展的體制機(jī)制障礙依然存在。

③對(duì)外開放日益擴(kuò)大，同時(shí)面臨的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。

（3）社會(huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史階段，在不同時(shí)期會(huì)顯現(xiàn)出不同的階段性特征。只有牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)大的發(fā)展階段，又認(rèn)真分析不同時(shí)期具體的階段性特征，才能科學(xué)判斷和把握我國(guó)社會(huì)的具體國(guó)情，并據(jù)此制定正確的發(fā)展戰(zhàn)略和政策。

三、如何堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和改革開放的統(tǒng)一？

（1）堅(jiān)持黨的基本路線，必須緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的確定，是我們黨在新時(shí)期實(shí)現(xiàn)的最根本的撥亂反正。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要，是黨和國(guó)家興旺發(fā)達(dá)，長(zhǎng)治久安的根本要求。堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，各項(xiàng)工作都要服從和服務(wù)于這個(gè)中心。

（2）堅(jiān)持黨的基本路線，必須把堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則同改革開放結(jié)合起來，以辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，正確認(rèn)識(shí)處理改革開放和四項(xiàng)基本原則的關(guān)系。既要以四項(xiàng)基本原則保證改革開放的正確方向，又要通過改革開放賦予四項(xiàng)基本原則新的時(shí)代內(nèi)涵，堅(jiān)持把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項(xiàng)基本原則、改革開放這兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，使中國(guó)特色社會(huì)主義在當(dāng)今世界的深刻變化和當(dāng)代中國(guó)的深刻變革中牢牢站住、站穩(wěn)，成為充滿生機(jī)活力的社會(huì)主義。四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，是黨和國(guó)家生存發(fā)展的政治基石；改革開放是強(qiáng)國(guó)之路，是黨和國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉。一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)是相互貫通、相互依存、不可分割的統(tǒng)一整體，須臾不可偏離、絲毫不可偏廢，必須全面堅(jiān)持、一以貫之。離開經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，社會(huì)主義社會(huì)的一切發(fā)展和進(jìn)步就會(huì)失去物質(zhì)基礎(chǔ)；離開四項(xiàng)基本原則和改革開放，經(jīng)濟(jì)建設(shè)就會(huì)迷失方向和喪失動(dòng)力。

（3）堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和改革開放兩個(gè)基本點(diǎn)的統(tǒng)一，必須旗幟鮮明地反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化。搞資產(chǎn)階級(jí)自由化即反對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，否定社會(huì)主義制度，主張全盤西化，是根本違背人民利益和歷史潮流、為廣大人民所堅(jiān)決反對(duì)的。只有始終堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，旗幟鮮明的反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化，才能保證改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)永不背離社會(huì)主義的正確方向，并有一個(gè)穩(wěn)定的政治局面和社會(huì)環(huán)境。

四、如何理解黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一？

正確理解黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的的辯證統(tǒng)一，應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手：

（1）共產(chǎn)主義是共產(chǎn)黨人的理想信念和精神支柱，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是無產(chǎn)階級(jí)政黨的最高綱領(lǐng)。但共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)歷史過程，需要通過若干階段的具體目標(biāo)，有步驟、分階 17 段地向前推進(jìn)。在每個(gè)不同的發(fā)展階段，都需要提出符合實(shí)際的理論、路線、方針、政策和策略，形成階段性的行動(dòng)綱領(lǐng)。中國(guó)共產(chǎn)黨制定的民主革命的綱領(lǐng)、向社會(huì)主義過渡的綱領(lǐng)、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的綱領(lǐng)，都是黨在特定歷史階段的最低綱領(lǐng)。

（2）最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)既有區(qū)別，又有聯(lián)系，辯證統(tǒng)一于為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗的全部歷史進(jìn)程。最高綱領(lǐng)為最低綱領(lǐng)的制定指明前進(jìn)方向最低綱領(lǐng)為最高綱領(lǐng)的實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備必要的條件。中國(guó)共產(chǎn)黨既有成功的經(jīng)驗(yàn)，也有失誤的教訓(xùn)。科學(xué)闡明和正確處理最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，是中國(guó)共產(chǎn)黨在理論上政治上清醒和成熟的重要標(biāo)志。

（3）堅(jiān)持最高綱領(lǐng)不是也不能離開現(xiàn)實(shí)空談遠(yuǎn)大理想，實(shí)踐最低綱領(lǐng)不是也不能只顧眼前而忘記遠(yuǎn)大理想。在整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段，我們必須堅(jiān)持最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的統(tǒng)一，致力于貫徹落實(shí)黨在現(xiàn)階段的基本路線和基本綱領(lǐng)，不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。

第六章社會(huì)主義本質(zhì)和中國(guó)特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)

一、怎樣準(zhǔn)確把握鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷？

（1）1992年初，鄧小平在南方談話中對(duì)社會(huì)主義的本質(zhì)問題作出了總結(jié)性的理論概括，他指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”

（2）鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的概括，既包括了社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力問題，又包括了以社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的社會(huì)關(guān)系問題，是一個(gè)有機(jī)整體。具體理解包括：

①突出強(qiáng)調(diào)解放和發(fā)展生產(chǎn)力在社會(huì)主義發(fā)展中的重要地位。

這是鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)理論的一個(gè)十分明顯和突出的特點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)解放和發(fā)展生產(chǎn)力在社會(huì)主義本質(zhì)中的地位，是鄧小平在科學(xué)社會(huì)主義理論與社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐內(nèi)在統(tǒng)一的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的一個(gè)創(chuàng)造。

②突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕的發(fā)展目標(biāo)。

社會(huì)主義就是要使全體社會(huì)成員過上富裕幸福的生活。解放和發(fā)展生產(chǎn)力，要體現(xiàn)人民生活水平的“富裕上”，“消滅剝削，消除兩極分化”，則是要使這種富裕成為“共同富裕”。鄧小平特別強(qiáng)調(diào)：“社會(huì)主義與資本主義不同的特點(diǎn)就是共同富裕，不搞兩極分化。”

③社會(huì)主義本質(zhì)的體現(xiàn)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，人們對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)也隨著實(shí)踐的推進(jìn)逐步深入。我們?cè)谏a(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用中，在根本任務(wù)與發(fā)展目標(biāo)的辯證統(tǒng)一中，全面準(zhǔn)確把握社會(huì)主義的本質(zhì)，更好地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)。

二、為什么說解放和發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的根本任務(wù)？

社會(huì)主義本質(zhì)理論揭示了社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，這合乎科學(xué)社會(huì)主 18 義的基本原則，體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段發(fā)展實(shí)踐的迫切要求。解放和發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的根本任務(wù)，原因有以下幾點(diǎn)：

（1）高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)。

我國(guó)的社會(huì)主義是在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的基礎(chǔ)上建立的，由于沒有經(jīng)歷一個(gè)資本主義充分發(fā)展的歷史階段，因而發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的任務(wù)尤為艱巨。馬克思主義十分重視生產(chǎn)力的發(fā)展。社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，共產(chǎn)主義的高級(jí)階段要實(shí)行各盡所能按需分配，這就要求社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富極大豐富。所以社會(huì)主義階段的最根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力。

（2）解放生產(chǎn)力是為促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展開辟道路。

按照馬克思主義的基本原理，生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展水平，生產(chǎn)關(guān)系落后或超越生產(chǎn)力的水平，都會(huì)影響生產(chǎn)力的發(fā)展。十一屆三中全會(huì)以來，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民通過改革，下力氣多方面地改變了同生產(chǎn)能力發(fā)展不適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，不斷解放生產(chǎn)力，為生產(chǎn)力的發(fā)展掃清了障礙，開辟了道路。

（3）解放和發(fā)展生產(chǎn)力是中國(guó)特色社會(huì)主義根本任務(wù)。

社會(huì)主義的根本目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共同富裕，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，根本途徑是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。鄧小平指出：“社會(huì)主義的優(yōu)越性，歸根到底是要大幅度發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，逐步改善、提高人民的物質(zhì)生活和精神生活。”只有不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，才能逐步提高人民的物質(zhì)和文化生活水平，才能最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)。只有解放和發(fā)展生產(chǎn)力，社會(huì)主義制度才能充分顯示其優(yōu)越性，才能不斷得到鞏固和發(fā)展。

三、如何理解分“三步走”基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略？

（1）1964年周恩來在三屆人大一次會(huì)議的政府工作報(bào)告中曾經(jīng)宣布：“從第三個(gè)五年計(jì)劃開始，我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展，可以按兩步來考慮：第一步，建立一個(gè)獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系；第二步，全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)走在世界的前列。”

（2）黨的十二大正式提出，到20世紀(jì)末分“兩步走”，實(shí)現(xiàn)工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值翻兩番，實(shí)小康社會(huì)的設(shè)想。

（3）1987年4月，鄧小平第一次提出了分“三步走”基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略。同年10月，黨的十三大把鄧小平“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想確定下來，明確提出：第一步，從1981年到1990年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民溫飽問題；第二步，從1991年到20世紀(jì)末，使國(guó)民生產(chǎn)總值再翻一番，達(dá)到小康水平；第三步，到21世紀(jì)中葉，國(guó)民生產(chǎn)總值再翻兩番，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。然后在這個(gè)基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)。

（4）1997 年，我國(guó)在提前實(shí)現(xiàn)了“三步走”戰(zhàn)略的第一步和第二步戰(zhàn)略目標(biāo)后，黨的十五大把“三步走”戰(zhàn)略的第三步進(jìn)一步具體化，提出了三個(gè)階段性目標(biāo)：

① 21 世紀(jì)第一個(gè)十年，實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比 2000 年翻一番，使人民的小康生活更加富裕，形成比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；②再經(jīng)過 10年的努力，到建黨 100 周年時(shí)，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善；③到 21 世紀(jì)中葉新中國(guó)成立 100 周年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國(guó)家。

“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，把我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)具體化為切實(shí)可行的步驟，為基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化明確了發(fā)展方向，展現(xiàn)了美好的前景，成為全國(guó)人民為共同理想而努力奮斗的行動(dòng)綱領(lǐng)。

四、黨的十八大對(duì)全面建成小康社會(huì)提出了那些新要求？

黨的十八大根據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際，從五個(gè)方面提出了全面建成小康社會(huì)的新的目標(biāo)要求，主要包括：

（1）經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展,2020年實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比 2010 年翻一番。

（2）人民民主不斷擴(kuò)大，依法治國(guó)基本方略全面落實(shí)。

（3）文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)，全民文明素質(zhì)和社會(huì)文明程度明顯提高。（4）人民生活水平全面提高，基本公共服務(wù)均等化總體實(shí)現(xiàn)。（5）資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展。

五、如何理解實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)？

（1）中國(guó)夢(mèng)的提出

2012年11月29日，習(xí)近平在參觀“復(fù)興之路”展覽時(shí)指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想。中國(guó)夢(mèng)這一重要戰(zhàn)略思想，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨高度的歷史擔(dān)當(dāng)和使命追求，是新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)全體人民的莊嚴(yán)承諾，是黨和國(guó)家面向未來的政治宣言，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義注入了新內(nèi)涵。

（2）中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵

中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)包含著豐富的思想內(nèi)涵，其中最核心的內(nèi)容是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。

①國(guó)家富強(qiáng)，是指我國(guó)綜合國(guó)力進(jìn)一步增強(qiáng)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展和完善。經(jīng)濟(jì)更加發(fā)達(dá)，科技創(chuàng)新在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的驅(qū)動(dòng)力更加強(qiáng)勁政治更加民主，文化更加繁榮，社會(huì)更加和諧生態(tài)更加美好。

②民族振興，是通過自身的不斷發(fā)展與強(qiáng)大，繼承并創(chuàng)造中華民族的優(yōu)秀文化以及先進(jìn)的文明成果，并將其傳遞給全世界，從而影響世界改變世界，進(jìn)而使中華民族再次處于世界領(lǐng)先的地位，再次以高昂的姿態(tài)屹立于世界民族之林。

③人民幸福，就是人民權(quán)利保障更加充分、人人得享共同發(fā)展，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)。中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的夢(mèng)、民族的夢(mèng)，歸根結(jié)底是每一個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。

國(guó)家富強(qiáng)、民族振興是人民幸福的基礎(chǔ)和保障。人民幸福是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的題中 20 之義和必然要求。人民幸福是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。中國(guó)夢(mèng)是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢(mèng)，與各國(guó)人民的美好夢(mèng)想是相通的，不僅造福中國(guó)人民，而且造福各國(guó)人民。

（3）實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的途徑

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量。

①走中國(guó)道路，就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的根本途徑，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的必由之路。我們必須堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信。

②弘揚(yáng)中國(guó)精神，就是弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。中華民族在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中凝聚了強(qiáng)大的民族精神，其中愛國(guó)主義是中華民族精神的核心。改革開放30多年的理論和實(shí)踐，鑄造了以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，必須永遠(yuǎn)保持和弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，并為之提供巨大的精神動(dòng)力和智力支持。

③凝聚中國(guó)力量，就是要凝聚全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。中國(guó)夢(mèng)是民族夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。只要我們緊密團(tuán)結(jié)，萬眾一心，為實(shí)現(xiàn)共同夢(mèng)想而奮斗，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的力量就無比強(qiáng)大，我們每個(gè)人為實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的努力就擁有廣闊的空間。

④實(shí)干才能夢(mèng)想成真。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)任重道遠(yuǎn)，不可能一帆風(fēng)順，需要鍥而不舍、馳而不息的艱苦努力。面向未來，全面堅(jiān)持小康社會(huì)要靠實(shí)干，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化要靠實(shí)干，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興要靠實(shí)干。

第七章社會(huì)主義改革開放理論

一、為什么說改革開放是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路？

改革開放是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路，原因有：（1）改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇。

①1978年黨的十一屆三中全會(huì)，作出了把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實(shí)行改革開放的重大決策。這是我們黨對(duì)文化大革命進(jìn)行深刻反思、對(duì)中國(guó)發(fā)展落后進(jìn)行深刻反思、對(duì)國(guó)際形勢(shì)進(jìn)行深刻反思的基礎(chǔ)上作出的關(guān)鍵抉擇，有深刻的國(guó)內(nèi)和國(guó)際背景。

a.從國(guó)內(nèi)情況看，“文化大革命”給黨和人民以及社會(huì)主義事業(yè)帶來嚴(yán)重災(zāi)難。亂久思治，窮則思變。糾正“文化大革命”的錯(cuò)誤，徹底扭轉(zhuǎn)當(dāng)時(shí)的嚴(yán)重局勢(shì)，成為人心所向。

b.從國(guó)際環(huán)境看，世界范圍內(nèi)蓬勃興起的新科技革命推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)以更快的速度向前發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力與國(guó)際先進(jìn)水平的差距明顯拉大。1978年中國(guó)人均國(guó)民生產(chǎn)總值低于印度，只有日本的1/20、美國(guó)的1/30，科技發(fā)展水平落后發(fā)達(dá)國(guó)家40年左右。與 21 韓國(guó)、新加坡、中國(guó)的香港和臺(tái)灣等一些新興工業(yè)化國(guó)家和地區(qū)也有很大的差距。巨大的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)壓力，使黨和人民產(chǎn)生了強(qiáng)烈的危機(jī)感和奮起直追的緊迫感。

②改革開放使社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程大大加快，使中國(guó)人民走上富裕安康的廣闊道路。30多年的實(shí)踐證明，改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時(shí)代潮流的重要法寶，是黨和國(guó)家保持生機(jī)活力的關(guān)鍵，是當(dāng)代中國(guó)最鮮明的特色。

（2）改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。

鄧小平在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾，特別是社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾進(jìn)行了深入的思考，在新的實(shí)踐中豐富和發(fā)展了這一理論，科學(xué)闡明了改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。其主要內(nèi)容有：

①判斷一種生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力是否相適應(yīng)，要從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析，主要看它是否適應(yīng)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厣a(chǎn)力的要求，能否推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展；

②把社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾、主要矛盾和根本任務(wù)統(tǒng)一起來，它們要求必須把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為黨和國(guó)家的工作重心，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力；

③提出在社會(huì)主義社會(huì)依然有解放生產(chǎn)力的問題，過去只講在社會(huì)主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力，沒有講還要通過改革解放生產(chǎn)力，不完全，革命是解放生產(chǎn)力，改革也是發(fā)展生產(chǎn)力。（3）改革開放是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。

從解放生產(chǎn)力、掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙這個(gè)意義上來說，改革開放是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命，但它不是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)意義上革命，而是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。30多年來，黨帶領(lǐng)人民銳意改革，在各個(gè)領(lǐng)域各個(gè)層面為生產(chǎn)力發(fā)展掃清障礙，極大地解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力，變革之深、影響之廣前所未有，成就舉世矚目。改革使社會(huì)主義在中國(guó)得到了發(fā)展，呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)。改革開放是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路。

二、如何理解全面深化改革的總目標(biāo)？

（1）全面深化改革必要性

我國(guó)過去30年的快速發(fā)展靠的是改革開放，未來發(fā)展也必須堅(jiān)定不移地依靠改革開放，改革開放只有進(jìn)行時(shí)沒有完成時(shí)。面對(duì)發(fā)展的新要求和人民餓新期待，必須順應(yīng)當(dāng)今世界發(fā)展大勢(shì)，抓住機(jī)遇，在新的歷史起點(diǎn)上全面深化改革。

①實(shí)現(xiàn)黨的十八大提出的戰(zhàn)略目標(biāo)和任務(wù)，必須全面深化改革。②適應(yīng)我國(guó)發(fā)展的新要求和人民的新期待，必須全面深化改革。③抓住機(jī)遇、搶占未來發(fā)展制高點(diǎn)，必須全面深化改革。（2）全面深化改革的總目標(biāo)

黨的十八屆三中全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，對(duì)全面深化改革作出了戰(zhàn)略部署，提出全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

①完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，這兩句話是一個(gè)整體，前一句規(guī)定了根本方向，后一句規(guī)定了實(shí)現(xiàn)路徑，我們是在中國(guó)特色社會(huì)主義道路這個(gè)方向上推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

②國(guó)家治理體系是在黨領(lǐng)導(dǎo)下管理國(guó)家制度的體系，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明和黨的建設(shè)等各領(lǐng)域體制機(jī)制、法律法規(guī)安排，也就是一整套緊密相連、相互協(xié)調(diào)的國(guó)家制度。

③國(guó)家治理能力是運(yùn)用國(guó)家制度管理社會(huì)各方面事務(wù)的能力、包括改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各個(gè)方面。

④國(guó)家治理體系和治理能力是一個(gè)有機(jī)整體，相輔相成，有了好的國(guó)家治理體系才能提高治理能力，提高國(guó)家治理能力才能充分發(fā)揮國(guó)家治理體系的效能。

三、為什么必須堅(jiān)持改革的正確方向？

必須堅(jiān)持改革的正確方向，原因有以下幾點(diǎn)：

（1）方向問題至關(guān)重要。堅(jiān)持什么樣的改革方向，決定著改革的性質(zhì)和最終成敗。中國(guó) 30 多年改革之所以能夠順利推進(jìn)并取得歷史性成就，根本原因在于始終堅(jiān)持正確的改革方向和改革立場(chǎng)，既不封閉僵化，也不改旗易幟。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)，中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，不能出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤。所謂顛覆性的錯(cuò)誤，就是指根本性、方向性錯(cuò)誤。

（2）堅(jiān)持改革的正確方向，就是要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則這個(gè)立國(guó)之本。最核心的是在改革中堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

①黨是領(lǐng)導(dǎo)的倡導(dǎo)者、推動(dòng)者、領(lǐng)導(dǎo)者，改革能否順利推進(jìn)，關(guān)鍵取決于黨，取決于黨的領(lǐng)導(dǎo)。全面深化改革涉及方方面面，涉及利益格局的深刻調(diào)整，涉及許多重大關(guān)系的協(xié)調(diào)和處理。只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能把握改革的正確方向，形成攻堅(jiān)克難的強(qiáng)大力量。

②中國(guó)特色社會(huì)主義是黨帶領(lǐng)人民長(zhǎng)期奮斗的根本成就，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向。中國(guó)特色社會(huì)主義，是與時(shí)俱進(jìn)、發(fā)展著的社會(huì)主義。全面深化改革，是要不斷促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，不斷促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)，為不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、繼續(xù)充分釋放全社會(huì)創(chuàng)造活力提供制度保障，使中國(guó)特色社會(huì)主義制度不斷發(fā)展和完善。全面深化改革的目的是不斷推進(jìn)社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，賦予社會(huì)主義新的生機(jī)和活力，不是對(duì)社會(huì)主義制度的改弦更張。

（3）堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向

①黨提出的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)社會(huì)主義進(jìn)程中的一個(gè)重大理論和實(shí)踐創(chuàng)新，解決了世界上其他社會(huì)主義國(guó)家長(zhǎng)期沒有解決的一個(gè)重大問題。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，把社會(huì)主義基本制度同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來，既能夠發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，又能發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)處，是中國(guó)特色社會(huì)主義的一大特色和優(yōu)勢(shì)。

②黨的十八屆三中全會(huì)提出經(jīng)濟(jì)體制改革是全面深化改革的重點(diǎn)，核心問題是處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系，使市場(chǎng)在資源配臵中起決定性作用和更好的發(fā)揮政府的作用。這是又一個(gè) 23 重大創(chuàng)新，有利于樹立政府和市場(chǎng)關(guān)系的正確觀念，有利于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，有利于轉(zhuǎn)變政府職能，有利于抑制消極腐敗現(xiàn)象。堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向，不僅是經(jīng)濟(jì)體制改革的基本遵循，也是全面深化改革的的重要依托。

四、如何全面提高對(duì)外開放水平？

為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的新形勢(shì)，必須實(shí)行更加積極主動(dòng)的開放戰(zhàn)略，構(gòu)建開放型經(jīng)濟(jì)新體制，發(fā)揮新的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，全面提高對(duì)外開放水平。

全面提高對(duì)外開放水平的舉措主要包括以下幾個(gè)方面：（1）全面提高對(duì)外開放水平，要實(shí)施更為主動(dòng)的開放戰(zhàn)略

必須實(shí)施更加主動(dòng)的開放戰(zhàn)略，完善互利共贏、多元平衡、安全高效的開放型經(jīng)濟(jì)體系；堅(jiān)持出口和進(jìn)口并重，提高國(guó)際投資合作水平；深化投資、貿(mào)易體制改革，完善法律法規(guī)，為各國(guó)在華企業(yè)創(chuàng)造公平經(jīng)營(yíng)的法制環(huán)境；建設(shè)自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)，牢牢把握國(guó)際通行規(guī)則，加快形成與國(guó)際投資、貿(mào)易規(guī)則相銜接的基本制度體系和監(jiān)管模式，既充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，又更好發(fā)揮政府作用。

（2）全面提高對(duì)外開放水平，要以開放促發(fā)展

中國(guó)經(jīng)過30多年的改革開放，雖然社會(huì)生產(chǎn)力和綜合國(guó)力都大幅提升，但也存在著發(fā)展方式比較粗放，資源環(huán)境約束強(qiáng)化，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式和優(yōu)化結(jié)構(gòu)任務(wù)艱巨的問題。因此，這就要求我們要通過進(jìn)一步提高開放水平，利用國(guó)際有利條件來幫助我們解決這些問題，從而使我們獲得發(fā)展，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)的整體競(jìng)爭(zhēng)力。

（3）全面提高對(duì)外開放水平，既要借鑒其他文明，也要推動(dòng)中國(guó)文明為世界文明發(fā)展作出貢獻(xiàn)

提高對(duì)外開放水平，要堅(jiān)持包容精神，提倡不同社會(huì)制度互容、不同文化文明互鑒、不 同發(fā)展模式互惠。在不同國(guó)家、不同文明之間的平等交流、相互借鑒中共同進(jìn)步，既汲取其他文明的優(yōu)秀成果，也促使中華文明為人類文明的繁榮發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

（4）全面提高對(duì)外開放水平，要樹立開放條件下的安全觀，在擴(kuò)大開放中維護(hù)國(guó)家安全

對(duì)外開放總是機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存，風(fēng)險(xiǎn)與利益同在。擴(kuò)大對(duì)外開放肯定會(huì)給經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來更多的不確定因素，增大風(fēng)險(xiǎn)。但總的來看，開放比封閉更安全，有實(shí)力才會(huì)更安全，因?yàn)閷?duì)外開放增強(qiáng)了實(shí)力從而變得更加安全。但在不斷擴(kuò)大對(duì)外開放中，必須樹立開放的安全觀，努力實(shí)現(xiàn)對(duì)外開放與國(guó)家安全的有機(jī)統(tǒng)一，在擴(kuò)大對(duì)外開放中動(dòng)態(tài)地謀求更高層次的總體安全。

第八章建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總布局

一、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總布局的形成有何重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義？

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總布局的形成具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義，主要表現(xiàn)為：（1）理論意義：社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的總布局，黨對(duì)總布局的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)逐步發(fā)展的過程，從最初的“兩手抓”到“三位一體”、“四位一體”，再到“五位一體”，展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐不斷豐富、日趨完善的生動(dòng)歷程，標(biāo)志著黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)更加深入。它豐富了馬克思主義理論體系，為我國(guó)的建設(shè)提供了理論基礎(chǔ)和支撐作用。

（2）現(xiàn)實(shí)意義：中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)“五位一體” 的總布局，是黨深刻總結(jié)領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)、順應(yīng)國(guó)際國(guó)內(nèi)大勢(shì)和人民群眾美好生活新期待提出來的。“五位一體” 的總布局，把握了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的基本領(lǐng)域，是一個(gè)相輔相成的有機(jī)整體。落實(shí)“五位一體” 的總布局，就要牢牢抓好黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，協(xié)調(diào)推進(jìn)政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)以及其他各方面的建設(shè)，堅(jiān)持把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向前進(jìn)。

二、社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，在社會(huì)主義所有制理論上實(shí)現(xiàn)了哪些重大的突破和創(chuàng)新？

社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，在所有制結(jié)構(gòu)理論和實(shí)踐方面實(shí)現(xiàn)了重大的突破和創(chuàng)新。公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度。這一基本經(jīng)濟(jì)制度突破性地將多種所有制經(jīng)濟(jì)納入其中，這是社會(huì)主義所有制理論上的重大突破和創(chuàng)新。

（1）社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，能夠把社會(huì)主義的本質(zhì)內(nèi)涵和社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)要求有機(jī)統(tǒng)一起來，這在社會(huì)主義所有制結(jié)構(gòu)理論上是一個(gè)重大的突破和創(chuàng)新，更加有利于促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度。社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體，它既包括社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)公有制經(jīng)濟(jì)，又包括非社會(huì)主義性質(zhì)的其他所有制經(jīng)濟(jì)。沒有公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位，就不能確保我國(guó)社會(huì)的社會(huì)主義性質(zhì)，不能堅(jiān)持社會(huì)主義方向和道路。沒有其他所有制經(jīng)濟(jì)，就會(huì)脫離當(dāng)代中國(guó)的基本國(guó)情，脫離初級(jí)階段的實(shí)際。因此，既不能因?yàn)楣兄埔酝獾钠渌?jīng)濟(jì)成分不屬于社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)而將它們排斥在基本經(jīng)濟(jì)制度以外，也不能因?yàn)樗鼈儗儆诨窘?jīng)濟(jì)制度而認(rèn)為也是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)。

（2）社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，體現(xiàn)了黨對(duì)所有制理論的與時(shí)俱進(jìn)。改革開放前，由于對(duì)基本國(guó)情的認(rèn)識(shí)上超越了社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際，總認(rèn)為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度只能由社會(huì)主義性質(zhì)的公有制經(jīng)濟(jì)構(gòu)成，即使允許非公有制經(jīng)濟(jì)存在和發(fā)展，也只能是 25 暫時(shí)的權(quán)宜之計(jì)。改革開放后，我們黨對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)逐步深化，從稱其為“公有制經(jīng)濟(jì)必要的和有益的補(bǔ)充”，到強(qiáng)調(diào)“公有制經(jīng)濟(jì)與多種經(jīng)濟(jì)成分長(zhǎng)期共同發(fā)展是一項(xiàng)長(zhǎng)期的方針”，再到黨的十五大第一次明確提出“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度”。這標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段所有制結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)不僅在理論上有了重大的突破和創(chuàng)新，在實(shí)踐中也使我國(guó)進(jìn)入了以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的歷史新階段。

三、如何正確理解堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一？

堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，關(guān)鍵是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，以保證人民當(dāng)家作主為根本，以增強(qiáng)黨和國(guó)家的活力、調(diào)動(dòng)人民積極性為目標(biāo)，擴(kuò)大社會(huì)主義民主，發(fā)展社會(huì)主義政治文明。適應(yīng)擴(kuò)大人民民主、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新要求，發(fā)展更加廣泛、更加充分更加健全的人民民主，充分發(fā)揮我國(guó)社會(huì)主義政治制度的優(yōu)越性，不斷推進(jìn)社會(huì)主義政治制度自我完善和發(fā)展。

具體來說，有以下幾點(diǎn)：

（1）黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證。

黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征。黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是由它在人民革命事業(yè)中的歷史作用決定的，是中國(guó)革命和建設(shè)發(fā)展的必然結(jié)果，是中國(guó)共產(chǎn)黨工人階級(jí)先鋒隊(duì)的性質(zhì)決定的。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)最廣大人民群眾最根本利益的代表，肩負(fù)著帶領(lǐng)全國(guó)各族人民建設(shè)社會(huì)主義民主政治的重任。在我國(guó)這樣的一個(gè)發(fā)展中大國(guó)，離開了黨的領(lǐng)導(dǎo)，就不可能把全國(guó)人民的力量和意志凝聚起來，發(fā)展社會(huì)主義民主也無從談起。

（2）人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心要求，是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

人民民主是社會(huì)主義的生命。社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，共產(chǎn)黨執(zhí)政就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民當(dāng)家作主。健全民主與法制，全面落實(shí)依法治國(guó)基本方略，切實(shí)尊重和保障人民的政治、經(jīng)濟(jì)和文化權(quán)益，是社會(huì)主義民主政治建設(shè)的根本要求，也是黨執(zhí)政的根本目的和可靠基礎(chǔ)。發(fā)揚(yáng)人民民主，又是加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)的有效途徑。黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式集中反映在黨與國(guó)家以及人民群眾關(guān)系的具體形式上。黨只有領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造各種有效的當(dāng)家作主的民主形式，堅(jiān)持依法治國(guó)，才能充分實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的權(quán)利，才能堅(jiān)持和鞏固黨的執(zhí)政地位。

（3）依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。

依法治國(guó)與人民當(dāng)家作主、黨的領(lǐng)導(dǎo)是緊密聯(lián)系、相輔相成、相互促進(jìn)的。依法治國(guó)不僅從制度上、法律上保證人民當(dāng)家作主，而且也從制度上、法律上保證黨的執(zhí)政地位。人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律治理國(guó)家，管理社會(huì)事務(wù)和經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，保障自己當(dāng)家作主的各項(xiàng)民主權(quán)利，這是依法治國(guó)的實(shí)質(zhì)。黨領(lǐng)導(dǎo)人民通過國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)制度憲法和各項(xiàng)法律，又在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)，嚴(yán)格依法辦事，保證法律的實(shí)施，從而使黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民 26 當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來。

總之，黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)必須統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的偉大實(shí)踐之中，決不能把它們分割開來或?qū)α⑵饋怼?/p>

四、如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀？

富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公平、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的凝練表達(dá)，構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核凝練，體系著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要做到：

（1）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要在全社會(huì)深入開展理想信念教育。（2）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱?/p>

（3）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要突出道德價(jià)值的作用。（4）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須立足中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。（5）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育，弘揚(yáng)紅色文化。

五、怎樣理解中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)和主要內(nèi)容？

（1）中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)

以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，以科學(xué)發(fā)展為主題，以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)，以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華文化，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。

（2）中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的主要內(nèi)容

①思想道德建設(shè)，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，解決的是整個(gè)中華民族的精神支柱和精神動(dòng)力問題，是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的必然要求。要把全面提高公民道德素質(zhì)作為社會(huì)主義道德建設(shè)的根本任務(wù)；要求加快建立和完善社會(huì)主義思想道德體系，堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。著力推進(jìn)公民道德建設(shè)工程，深入開展道德領(lǐng)域突出問題專項(xiàng)教育和治理，加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。

②教育和科學(xué)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容，對(duì)于提高民族素質(zhì)、提高社會(huì)文明程度、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步具有重要作用。要堅(jiān)持科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，提高全社會(huì)的科學(xué)素質(zhì)，尤其要繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。要把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的位置，辦好人民群眾滿意的教育。要深化外匯體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化 27 產(chǎn)業(yè)。

六、如何進(jìn)一步做好保障和改善民生的工作？

人民所向往的美好生活，就是我們的奮斗目標(biāo)。黨的十八大指出：加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，必須以保障和改善民生為重點(diǎn)，積極解決好教育、就業(yè)、收入分配、社會(huì)保障、醫(yī)療衛(wèi)生和社會(huì)管理等直接關(guān)系人民群眾根本利益和現(xiàn)實(shí)利益的問題。十八屆三中全會(huì)進(jìn)一步提出：要深化教育領(lǐng)域綜合改革，健全促進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)體制機(jī)制，形成合理有序的收入分配格局，建立更加公平可持續(xù)的社會(huì)保障制度，深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革，實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。進(jìn)一步做好保障和改善民生的工作需要從以下幾個(gè)方面入手：

（1）辦好人民滿意的教育。

①全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持立德樹人，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

②大力促進(jìn)公平正義，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)義務(wù)教育資源均衡配置，實(shí)行公辦學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)和校長(zhǎng)教師交流輪崗，破解擇校難題。

③加快現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)，創(chuàng)新高校人才培養(yǎng)機(jī)制，構(gòu)建政府學(xué)校社會(huì)新型關(guān)系，健全充滿生機(jī)活力的辦學(xué)體制。

（2）健全促進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)體制機(jī)制。

①要建立經(jīng)濟(jì)發(fā)展和擴(kuò)大就業(yè)的聯(lián)動(dòng)機(jī)制，健全政府促進(jìn)就業(yè)責(zé)任制度。

②規(guī)范招人用人制度，完善扶持創(chuàng)業(yè)的優(yōu)惠政策和城鄉(xiāng)均等的公共就業(yè)創(chuàng)業(yè)服務(wù)體系。③增強(qiáng)失業(yè)保險(xiǎn)制度功能，完善就業(yè)失業(yè)監(jiān)測(cè)統(tǒng)計(jì)制度。創(chuàng)新勞動(dòng)關(guān)系協(xié)調(diào)機(jī)制，暢通職工表達(dá)合理訴求。

（3）形成合理有序的收入分配格局。

①著重保護(hù)勞動(dòng)所得，努力實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)報(bào)酬增長(zhǎng)和勞動(dòng)生產(chǎn)率提高同步，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重。

②完善企業(yè)工資集體協(xié)商制度，改革機(jī)關(guān)事業(yè)單位工資和津貼補(bǔ)貼制度，完善艱苦邊遠(yuǎn)地區(qū)津貼增長(zhǎng)機(jī)制，健全要素市場(chǎng)決定的報(bào)酬機(jī)制。

③多渠道增加居民財(cái)產(chǎn)性收入，完善以稅收、社會(huì)保障、轉(zhuǎn)移支付為主要手段的再分配調(diào)節(jié)機(jī)制，規(guī)范收入分配制度，完善收入分配調(diào)控體制機(jī)制和政策體系。

（4）建立更加公平可持續(xù)的社會(huì)保障制度。

①堅(jiān)持社會(huì)統(tǒng)籌和個(gè)人賬戶相結(jié)合的基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，整合城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度、基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度。

②完善社會(huì)保險(xiǎn)關(guān)系轉(zhuǎn)移接續(xù)政策，加快健全社會(huì)保障體制和經(jīng)辦服務(wù)體系。健全符合國(guó)情的住房保障和供應(yīng)體系。

（5）深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革。

統(tǒng)籌推進(jìn)醫(yī)療保障、醫(yī)療服務(wù)、公共衛(wèi)生、藥品供應(yīng)、監(jiān)管體制綜合改革。

七、如何理解加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的重要意義？

生態(tài)文明建設(shè)，是指人類在利用和改造自然的過程中，主動(dòng)保護(hù)自然，積極改善和優(yōu)化人與自然的關(guān)系，建設(shè)健康有序的生態(tài)運(yùn)行機(jī)制和良好的生態(tài)環(huán)境。我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)必須立足于當(dāng)前特殊的自然生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、文化建設(shè)狀況、社會(huì)政治條件以及人口素質(zhì)等，走符合國(guó)情的社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)道路。統(tǒng)籌當(dāng)前發(fā)展和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的需要，既積極實(shí)現(xiàn)當(dāng)前的目標(biāo)，又為長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展創(chuàng)造有利條件，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須正確處理的一個(gè)重大問題。推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，意義重大而深遠(yuǎn)。

（1）建設(shè)生態(tài)文明是我們黨創(chuàng)造性地回答經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境關(guān)系問題所取得的最新理論成果，為統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展指明了前進(jìn)方向。隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的不斷深化，黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，形成了建設(shè)生態(tài)文明的戰(zhàn)略思想。黨的十七大把“建設(shè)生態(tài)文明”列入全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求，作出戰(zhàn)略部署。強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，實(shí)現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)質(zhì)量相統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，使人民在良好的生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展。建設(shè)生態(tài)文明為實(shí)現(xiàn)人與自然和諧、均衡發(fā)展指明了路徑。

（2）推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)是我們黨積極主動(dòng)順應(yīng)廣大人民新期待進(jìn)行的重大部署，進(jìn)一步豐富了我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)涵。

推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)是我們黨堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民，維護(hù)最廣大人民根本利益特別是環(huán)境權(quán)益的集中體現(xiàn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義應(yīng)有之義。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，人民群眾對(duì)干凈的水、新鮮的空氣、潔凈的食品、優(yōu)美宜居的環(huán)境等方面要求越來越高。建設(shè)生態(tài)文明，為人民群眾創(chuàng)造良好的生產(chǎn)生活環(huán)境，不僅是改善民生的需要，而且拓展了我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)域和范圍。

中國(guó)特色社會(huì)主義，既是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、政治民主、文化先進(jìn)、社會(huì)和諧的社會(huì)，也應(yīng)該是生態(tài)環(huán)境良好的社會(huì)。經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)都搞好，是貫徹科學(xué)發(fā)展觀、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的必然要求。只有把生態(tài)文明建設(shè)的理念、原則、目標(biāo)等深刻融入和貫穿到經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)的各方面和全過程，才能全面推進(jìn)現(xiàn)代化，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境。

（3）走出一條中國(guó)特色生態(tài)文明建設(shè)道路，是我們黨深刻把握當(dāng)今世界發(fā)展新趨向作出的戰(zhàn)略抉擇，將為人類文明進(jìn)步作出重大貢獻(xiàn)。

自20世紀(jì)60、70年代人類生態(tài)環(huán)境意識(shí)開始覺醒以來，人類對(duì)生態(tài)環(huán)境問題的認(rèn)識(shí)，以1972年聯(lián)合國(guó)首次人類環(huán)境會(huì)議、1992年聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)、2002年可持續(xù)發(fā)展世界首腦大會(huì)以及2015年聯(lián)合國(guó)可持續(xù)發(fā)展大會(huì)為標(biāo)志，不斷深化和拓展。當(dāng)今世界，可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)成為時(shí)代潮流，綠色、循環(huán)、低碳發(fā)展正成為新的趨向。

第九章實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一的理論

一、如何理解實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一是中華民族的根本利益？

實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一是中華民族的根本利益，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：（1）維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

（2）實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一是中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)。（3）實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全同意是中國(guó)人民不可動(dòng)搖的堅(jiān)強(qiáng)意志。

二、“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”構(gòu)想是如何形成和發(fā)展的？

20世紀(jì)70年代，國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)發(fā)生了深刻變化，為確立和平解決臺(tái)灣問題的方針提供了新的有利條件。20世紀(jì)70年代中國(guó)在聯(lián)合國(guó)恢復(fù)合法席位和中美建交為中國(guó)的對(duì)外交往打開了新局面。以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體從國(guó)家和民族的根本利益出發(fā)，在毛澤東、周恩來工業(yè)爭(zhēng)取和平解放臺(tái)灣思想的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出了“一國(guó)兩制”的科學(xué)構(gòu)想。隨后，逐步形成了“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的基本方針。

（1）1978年12月，黨的十一屆三中全會(huì)公報(bào)首次以“臺(tái)灣回到祖國(guó)懷抱，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)”代替了“解放臺(tái)灣”的提法。1979年元旦，全國(guó)人大常委會(huì)發(fā)表《告臺(tái)灣同胞書》。鄭重宣布關(guān)于臺(tái)灣回歸祖國(guó)、實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的大政方針，兩岸關(guān)系發(fā)展由此揭開新的歷史篇章，標(biāo)志著我們解決臺(tái)灣問題的理論和實(shí)踐進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。

（2）1981年9月，葉劍英發(fā)表葉劍英對(duì)新華社記者發(fā)表了被稱為“葉九條”的談話，進(jìn)一步闡明了解決臺(tái)灣問題的方針政策。1982年1月，鄧小平指出：“九條方針是以葉副主席的名義提出來的，實(shí)際上就是一個(gè)國(guó)家兩種制度。” 這是鄧小平首次提出“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”的概念。

（3）1982年12月，五屆全國(guó)人大五次會(huì)議通過《中華人民共和國(guó)憲法》，其中第31條規(guī)定，“國(guó)家在必要時(shí)得設(shè)立特別行政區(qū)。在特別行政區(qū)內(nèi)實(shí)行的制度按照具體情況由全國(guó)人民代表大會(huì)以法律規(guī)定。”這一條規(guī)定，使實(shí)行“一國(guó)兩制”有了憲法的保證。

（4）隨后，鄧小平進(jìn)一步闡述了實(shí)現(xiàn)臺(tái)灣和祖國(guó)大陸和平統(tǒng)一的具體構(gòu)想，明確指出：“我們的政策是實(shí)行‘一個(gè)國(guó)家，兩種制度’，具體說，就是在中華人民共和國(guó)內(nèi)，十億人口的大陸實(shí)行社會(huì)主義制度，香港、臺(tái)灣實(shí)行資本主義制度。”

（4）1985年3月，六屆全國(guó)人大三次會(huì)議正式把“一國(guó)兩制”確定為中國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策。

三、“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容和意義？

1、基本內(nèi)容：

第一，一個(gè)中國(guó)。這是“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的核心，是發(fā)展兩岸關(guān)系實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)。

第二，兩制并存。在祖國(guó)統(tǒng)一的前提下，國(guó)家的主體部分實(shí)行社會(huì)主義制度，同時(shí)在臺(tái)灣、香港、澳門保持原有的社會(huì)制度和生活方式長(zhǎng)期不變。

第三，高度自治。祖國(guó)完全統(tǒng)一后，臺(tái)灣、香港、澳門作為特別行政區(qū)，享有不同于中國(guó)其他省、市、自治區(qū)的高度自治權(quán)。

第四，盡最大努力爭(zhēng)取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力。第五，解決臺(tái)灣問題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一，寄希望于臺(tái)灣人民。

2、重要意義：

第一，“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義國(guó)家學(xué)說。

第二，“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想有利于爭(zhēng)取社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所需要的和平的國(guó)際環(huán)境與國(guó)內(nèi)環(huán)境。

第三，“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想為解決國(guó)際爭(zhēng)端和歷史遺留問題提供了新的思路。

四、新形勢(shì)下如何努力推動(dòng)兩岸關(guān)系的和平發(fā)展？

（1）2005年3月4日，胡錦濤提出了新形勢(shì)下發(fā)展兩岸關(guān)系的四點(diǎn)意見：第一，堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則決不動(dòng)搖。第二，爭(zhēng)取和平統(tǒng)一的努力決不放棄。第三，貫徹寄希望于臺(tái)灣人民的方針決不改變。第四，反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂活動(dòng)決不妥協(xié)。

（2）2015年5月，習(xí)近平深刻總結(jié)了兩岸關(guān)系和平發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和啟示，提出了新形勢(shì)下推進(jìn)兩岸關(guān)系發(fā)展的五點(diǎn)重要主張: 第一，堅(jiān)持“九二共識(shí)”、反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”是兩岸關(guān)系和平發(fā)展的政治基礎(chǔ)，其核心是認(rèn)同大陸和臺(tái)灣同屬一個(gè)中國(guó)。否認(rèn)“九二共識(shí)”，挑戰(zhàn)兩岸同屬一個(gè)中國(guó)的法理基礎(chǔ)，搞“一邊一國(guó)”、“一中一臺(tái)”，就會(huì)損害民族、國(guó)家、人民的根本利益，動(dòng)搖兩岸關(guān)系發(fā)展的基石，就不可能有和平，也不可能有發(fā)展。我們始終把堅(jiān)持“九二共識(shí)”作為同臺(tái)灣當(dāng)局和各政黨開展交往的基礎(chǔ)。

第二，深化兩岸利益融合，共創(chuàng)兩岸互利雙贏，增進(jìn)兩岸同胞福祉，是失去兩岸關(guān)系和平發(fā)展的宗旨。要充分考慮兩岸雙方社會(huì)的心理感受，努力擴(kuò)大兩岸群眾的受益面和獲得感，尤其要為兩岸基層民眾、中小企業(yè)、農(nóng)漁民合作發(fā)展、青年創(chuàng)業(yè)就業(yè)提供更多機(jī)會(huì)，讓兩岸同胞參與越多受益越多。

第三，兩岸交流，歸根到底是人與人的交流，最重要的是心靈溝通。兩岸同胞要以心相交、尊重差異、增進(jìn)理解，不斷增強(qiáng)民族認(rèn)同、文化認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同。中華文化是兩岸同胞共同的精神財(cái)富，也是兩岸同胞血脈相連的精神紐帶。兩岸同胞要加強(qiáng)文化交流，發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，共同傳承中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，建設(shè)共同精神家園，實(shí)現(xiàn)心靈契合。兩岸雙方要繼續(xù)創(chuàng)造條件，擴(kuò)大同胞直接交往。

第四，兩岸雙方要著眼大局，本著相互尊重的精神，不僅要求同存異，更應(yīng)努力聚同化異，不斷增進(jìn)政治互信。對(duì)兩岸間長(zhǎng)期存在的政治分歧和難題，兩岸同胞都要勇于面對(duì)，匯聚智慧，積極探索解決之道。雙方可以在一個(gè)中國(guó)原則下進(jìn)行平等協(xié)商，作出合情合理安排。

第五，中華民族偉大復(fù)興要大家一起來干。只要兩岸同胞、全世界的中國(guó)人團(tuán)結(jié)起來，心往一處想，勁往一處使，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必定是指日可待的。

兩岸同胞一家親，根植于我們共同的血脈和精神，扎根于我們共同的歷史和文化。民族強(qiáng)盛，是同胞共同之福；民族弱亂，是同胞共同之禍。兩岸同胞命運(yùn)與共，面臨著共同繁榮發(fā)展、共謀中華民族偉大復(fù)興的歷史機(jī)遇，應(yīng)攜手努力，繼續(xù)推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展，不斷解決前進(jìn)道路上的各種問題，共同開創(chuàng)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。

第十章中國(guó)特色社會(huì)主義外交和國(guó)際戰(zhàn)略

一、如何理解和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題? 20世紀(jì)70年代末以后，鄧小平對(duì)世界形勢(shì)的發(fā)展變化進(jìn)行了深入的研究和分析，在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問題上逐步形成了新的判斷。

（1）他指出，世界政治力量對(duì)比出現(xiàn)重要變化，和平因素增長(zhǎng)超出戰(zhàn)爭(zhēng)因素增長(zhǎng)，世界大戰(zhàn)打不起來，爭(zhēng)取一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期的和平環(huán)境是可能的。

（2）1985年，鄧小平進(jìn)一步指出：“現(xiàn)在世界上真正大的問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個(gè)是和平問題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問題或者說發(fā)展問題。和平問題是東西問題，發(fā)展問題是南北問題。概括起來，就是東西南北四個(gè)字。南北問題是核心問題。”

（3）鄧小平對(duì)時(shí)代主題的基本判斷點(diǎn)：

①世界大戰(zhàn)在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)可以避免，我們有可能爭(zhēng)取較長(zhǎng)時(shí)期的和平環(huán)境；

②和平與發(fā)展是當(dāng)代世界兩大帶有全球性的戰(zhàn)略問題，是東西方之間、發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間矛盾全局的集中體現(xiàn)；

③和平與發(fā)展是相輔相成的，世界和平是促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展的前提條件，各國(guó)的共同發(fā)展則是保持世界和平的重要基礎(chǔ)；

④和平與發(fā)展成為時(shí)代主題，并不意味著這兩個(gè)問題已經(jīng)解決。要清醒地看到，當(dāng)今世界和平與發(fā)展這兩大問題一個(gè)都沒有得到解決，還需要各國(guó)人民長(zhǎng)期不懈的共同努力。當(dāng)今世界正處在大變革大調(diào)整之中。和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題，和平、發(fā)展、合作共贏成為不可阻擋的時(shí)代潮流。世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，文化多樣化、社會(huì)信息化持續(xù)推進(jìn)，科技革命孕育新突破，國(guó)際格局和國(guó)際秩序加速調(diào)整演變，全球合作向多層次全方位拓展，保持國(guó)際形勢(shì)總體穩(wěn)定具備更多有利條件。

二、如何認(rèn)識(shí)世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)？

1、世界多極化在曲折中發(fā)展。（1）世界多極化格局是國(guó)際關(guān)系發(fā)展的必然結(jié)果，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀趨勢(shì)。（2）國(guó)際格局走向多極化，是時(shí)代進(jìn)步的要求，負(fù)荷各國(guó)人民的利益。（3）多極化格局使世界各種力量逐漸形成既相互借重又相互制約與制衡的關(guān)系，32 有利于避免新的世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，有利于遏制霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，有利于推動(dòng)建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，有利于實(shí)現(xiàn)各國(guó)人民對(duì)和平、穩(wěn)定、繁榮的新世界的美好追求，也有利于廣大發(fā)展中國(guó)家抓住機(jī)遇、發(fā)展自己。但也要清醒地看到，世界多極化進(jìn)程是一個(gè)長(zhǎng)期的、曲折的過程，單極秩序觀和多極秩序觀的較量有時(shí)甚至是非常激烈的。

2、經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)深入發(fā)展。（1）經(jīng)濟(jì)全球化使各國(guó)之間的相互交流、相互依存日益加深，使各種生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)優(yōu)化組合和資源優(yōu)化配置，從而促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。（2）但是經(jīng)濟(jì)全球化增多了各國(guó)和全球共同面臨的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題，加劇了國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，增加了國(guó)際風(fēng)險(xiǎn)，并對(duì)國(guó)家主權(quán)和發(fā)展中國(guó)家的民族工業(yè)造成了嚴(yán)重沖擊。（3）經(jīng)濟(jì)全球化是在國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序仍存在不公正不合理因素的情況下發(fā)生和發(fā)展的，是西方發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化。對(duì)發(fā)展中國(guó)家來說，經(jīng)濟(jì)全球化是一個(gè)難得的歷史機(jī)遇，也是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。西方發(fā)達(dá)國(guó)家雖是經(jīng)濟(jì)全球化的主要受益者，但也面臨著其帶來的一系列新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題的挑戰(zhàn)。

3、科技革命是當(dāng)代經(jīng)濟(jì)全球化浪潮的重要推動(dòng)力量。經(jīng)濟(jì)全球化實(shí)際上是全球經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化的過程。經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程不會(huì)改變。面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，發(fā)展中國(guó)家在擴(kuò)大開放時(shí)應(yīng)根據(jù)本國(guó)的具體條件，循序漸進(jìn)，注意提高防范和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力。經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)使各國(guó)經(jīng)濟(jì)的相互依存、相互影響日益加深。

三、中國(guó)為什么要堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路？

中國(guó)的和平發(fā)展道路歸結(jié)起來就是：既通過維護(hù)世界和平發(fā)展自己，又通過自身發(fā)展維護(hù)世界和平；在強(qiáng)調(diào)依靠自身力量和改革創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)發(fā)展的同時(shí)，堅(jiān)持對(duì)外開放，學(xué)習(xí)借鑒別國(guó)長(zhǎng)處；順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展潮流，尋求與各國(guó)互利共贏和共同發(fā)展；同國(guó)際社會(huì)一道努力，推動(dòng)建設(shè)以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系。

中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路，主要有以下幾個(gè)方面的原因：

（1）走和平發(fā)展道路，是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的傳承和發(fā)展，也是中國(guó)人民從近代以來的苦難遭遇中得出的必然結(jié)論。中華民族是愛好和平的民族。消除戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)和平，是近代以后中國(guó)人民最迫切、最深厚的愿望。中國(guó)人民對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的苦難有著刻骨銘心的記憶，對(duì)和平有著孜孜不倦的追求，十分珍惜和平安定的生活。

（2）走和平發(fā)展道路，是基于中國(guó)特色社會(huì)主義的必然選擇。和平發(fā)展道路來之不易，是新中國(guó)成立特別是改革開放以來，我們黨經(jīng)過艱辛探索和不斷實(shí)踐逐步形成的。我們黨始終高舉和平的旗幟，從來沒有動(dòng)搖過。在長(zhǎng)期實(shí)踐中，我們提出和堅(jiān)持了和平共處五項(xiàng)原則，確立和奉行了獨(dú)立自主的和平外交政策，向世界作出了永遠(yuǎn)不稱霸、永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張的莊嚴(yán)承諾，強(qiáng)調(diào)中國(guó)始終是維護(hù)世界和平的堅(jiān)定力量。這些我們必須始終不渝堅(jiān)持下去，永遠(yuǎn)不能動(dòng)搖。黨的十八大之后，黨又在“兩個(gè)一百年”目標(biāo)的基礎(chǔ)上，提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的奮斗目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)我們的奮斗目標(biāo)，必須有和平國(guó)際環(huán)境。沒有和平，中國(guó)和世界都不可能順利發(fā)展；沒有發(fā)展，中國(guó)和世界也不可能有持久和平。我們一定要集中精力把 33 自己的事情辦好，使國(guó)家更加富強(qiáng)，使人民更加富裕，依靠不斷發(fā)展起來的力量更好走和平發(fā)展道路。

（3）堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇。縱觀世界歷史，依靠武力對(duì)外侵略擴(kuò)張最終都是要失敗的。這就是歷史規(guī)律。世界繁榮穩(wěn)定是中國(guó)的機(jī)遇，中國(guó)發(fā)展也是世界的機(jī)遇。和平發(fā)展道路能不能走得通，很大程度上要看我們能不能把世界的機(jī)遇轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊?guó)的機(jī)遇，把中國(guó)的機(jī)遇轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜绲臋C(jī)遇，在中國(guó)與世界各國(guó)良性互動(dòng)、互利共贏中開拓前進(jìn)。我們要堅(jiān)持從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)定不移走自己的路，同時(shí)我們要樹立世界眼光，更好地把國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開放統(tǒng)一起來，把中國(guó)發(fā)展與世界發(fā)展聯(lián)系起來，把中國(guó)人民利益同各國(guó)人民共同利益結(jié)合起來，不斷擴(kuò)大同各國(guó)的互利合作，以更加積極的姿態(tài)參與國(guó)際事務(wù)，共同應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)，努力為全球發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

四、如何推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系？

推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，是黨中央立足時(shí)代發(fā)展潮流和我國(guó)根本利益作出的戰(zhàn)略抉擇，反映了中國(guó)人民和世界人民的共同心愿。合作共贏確定為高精尖交往的根本目標(biāo)，符合中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，符合中國(guó)外交的一貫追求，符合經(jīng)濟(jì)全球化和國(guó)際關(guān)系民主化的時(shí)代潮流，為當(dāng)今世界處理國(guó)與國(guó)關(guān)系提供了嶄新思路，必將對(duì)國(guó)際關(guān)系的發(fā)展演變產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。

推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系的措施主要包括以下幾個(gè)方面：

（1）推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，要把合作共贏理念體現(xiàn)到政治、經(jīng)濟(jì)、安全、文化等對(duì)外合作的方方面面，推動(dòng)建設(shè)人類命運(yùn)共同體。

（2）推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，要堅(jiān)定不移在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上發(fā)展同世界各國(guó)的友好合作。

（3）推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，要堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家核心利益。（4）推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，要加強(qiáng)涉外法律工作，完善涉外法律法規(guī)體系。

因此，面對(duì)國(guó)際形勢(shì)的深刻變化和世界各國(guó)同舟共濟(jì)的客觀要求，各國(guó)應(yīng)該共同推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，各國(guó)人民應(yīng)該一起來維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。

第十一章建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的根本目的和依靠力量

一、中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的根本目的是什么？

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)偉大而艱巨的事業(yè)。在完成這項(xiàng)事業(yè)的過程中，為了誰，依靠誰，始終是一個(gè)至關(guān)重要的問題。中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的根本目的是一切為了人民、34 實(shí)現(xiàn)共同富裕和堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人的全面發(fā)展的統(tǒng)一。

（1）堅(jiān)持一切為了人民

①一切為了人民是唯物史觀的根本觀點(diǎn)。堅(jiān)持一切為了人民，是由人民群眾在歷史活動(dòng)和歷史發(fā)展中的主體地位決定的。

a.從歷史發(fā)展的實(shí)際進(jìn)程來看，人民群眾之所以能夠起到?jīng)Q定歷史發(fā)展方向的根本作用，是因?yàn)樗麄儾粌H是物質(zhì)資料生產(chǎn)活動(dòng)的主體，而且也是人類社會(huì)精神生產(chǎn)活動(dòng)的主體，還是社會(huì)變革的主體。

b.中國(guó)共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級(jí)政黨，堅(jiān)持一切為了人民，體現(xiàn)了對(duì)馬克思主義基本原理的高度自覺。

②堅(jiān)持一切為了人民是中國(guó)共產(chǎn)黨根本宗旨的集中體現(xiàn)。

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，也是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，黨的這一性質(zhì)決定了全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨。黨從成立的那一天起，就是為了實(shí)現(xiàn)人民的解放和幸福。

③一切為了人民是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求。

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是全國(guó)各族人民視線自己利益、創(chuàng)造美好生活的共同事業(yè)，是億萬人民群眾廣泛參與的創(chuàng)造性事業(yè)。人民群眾既然是歷史的主體、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的主體，也就理所當(dāng)然地成為價(jià)值的主體。人民是價(jià)值的創(chuàng)造者，也應(yīng)該是價(jià)值的享有者。這是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的內(nèi)在邏輯。

（2）實(shí)現(xiàn)共同富裕

共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本原則。它體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)要求，指明了社會(huì)主義發(fā)展的方向和目標(biāo)。

①共同富裕是科學(xué)社會(huì)主義的重要價(jià)值訴求。

實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求和根本原則。它指明了社會(huì)主義發(fā)展的方向和目標(biāo)。人類發(fā)展歷史表明，在私有制的社會(huì)條件下，必然會(huì)產(chǎn)生貧富懸殊、兩極分化問題，不可能實(shí)現(xiàn)共同富裕。

②共同富裕是社會(huì)主義優(yōu)越性的重要體現(xiàn)。

只有堅(jiān)持社會(huì)主義，才能保持共同富裕。只有走共同富裕的道路，社會(huì)主義才能充分顯示出優(yōu)越性，才能得到人民群眾的擁護(hù)和支持。

③共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的基本目標(biāo)。

共同富裕體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義始終致力于解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力這一根本任務(wù)，始終致力于提高人民群眾的生活水平這一內(nèi)在要求，是黨帶領(lǐng)人民建設(shè)社會(huì)主義的一貫?zāi)繕?biāo)。

（3）堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人的全面發(fā)展的統(tǒng)一

①馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)是由人構(gòu)成的，人的生存狀況和社會(huì)關(guān)系狀況是社會(huì)發(fā)展水平的標(biāo)志。

人們通過追求自己的目的創(chuàng)造自己的歷史，通過滿足自身需要而實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。在馬克思、恩格斯看來，社會(huì)主義、共產(chǎn)主義與人的自由而全面的發(fā)展是內(nèi)在統(tǒng)一的，每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展，正是共產(chǎn)主義所實(shí)際內(nèi)含的最高目的和終極價(jià)值。堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人的全面發(fā)展的統(tǒng)一，始終是科學(xué)社會(huì)主義的目標(biāo)取向。

②經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人的全面發(fā)展是相互促進(jìn)、互為條件的。

經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是人的全面發(fā)展的前提和條件，沒有經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人的全面發(fā)展也就失去了基礎(chǔ)和保障。人的全面發(fā)展是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本目的，離開了人的全面發(fā)展，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展就失去了目標(biāo)和動(dòng)力。

二、在新的歷史條件下，如何正確理解工人階級(jí)是國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)？

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持全心全意依靠工人階級(jí)的方針，這是由黨和國(guó)家的性質(zhì)、工人階級(jí)的特點(diǎn)及其歷史地位決定的。

（1）我國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，工人階級(jí)是國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，是黨最可靠的階級(jí)基礎(chǔ)。①黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的全部實(shí)踐和整個(gè)進(jìn)程中都必須緊緊依靠工人階級(jí)，鞏固自己的階級(jí)基礎(chǔ)，這是我們事業(yè)勝利的根本保證。

②中國(guó)工人階級(jí)是近代以來我國(guó)社會(huì)發(fā)展特別是社會(huì)化大生產(chǎn)發(fā)展的產(chǎn)物，是中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的代表。它始終站在時(shí)代前列，推動(dòng)著先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，并善于順應(yīng)社會(huì)前進(jìn)的潮流不斷發(fā)展自身的先進(jìn)性。

③工人階級(jí)是全面建成小康社會(huì)、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的主力軍。在當(dāng)代中國(guó)，實(shí)行改革開放，進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須全心全意地依靠工人階級(jí)、鞏固工人階級(jí)是的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)地位，充分發(fā)揮工人階級(jí)的主力軍作用。工人階級(jí)由于其在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)地位和高度集中統(tǒng)一等特點(diǎn)，成為國(guó)家和社會(huì)穩(wěn)定的強(qiáng)大社會(huì)力量。

（2）改革開放以來，我國(guó)工人階級(jí)隊(duì)伍發(fā)生了明顯變化，素質(zhì)全面提高，結(jié)構(gòu)更加優(yōu)化，面貌煥然一新，先進(jìn)性不斷增強(qiáng)，呈現(xiàn)出許多新的特點(diǎn)：一是隊(duì)伍迅速壯大，二是內(nèi)部結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化，三是崗位流動(dòng)加快。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下的“鐵飯碗”已被打破，職工對(duì)單位的依賴性大為減弱，自主性大為增強(qiáng)。

（3）工人階級(jí)隊(duì)伍發(fā)生的這些變化，沒有改變中國(guó)工人階級(jí)作為國(guó)家主人的地位。工人階級(jí)仍然是社會(huì)主義現(xiàn)代化的主要建設(shè)者、社會(huì)財(cái)富的主要?jiǎng)?chuàng)造者、先進(jìn)生產(chǎn)力的代表者，仍然是人民民主專政國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。

（4）工人階級(jí)的先進(jìn)性最根本體現(xiàn)在它是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表。

工人階級(jí)作為我國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，其領(lǐng)導(dǎo)地位和主人翁地位，是由憲法規(guī)定的，工人階級(jí)始終是推動(dòng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的基本力量。黨所領(lǐng)導(dǎo)的改革和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全部活動(dòng)與整個(gè)進(jìn)程，都必須全心全意地依靠工人階級(jí)，這在任何時(shí)候、任何情況下都不能動(dòng)搖。

三、為什么說新的社會(huì)階層也是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者？

改革開放以來，我國(guó)出現(xiàn)了一些新的社會(huì)階層，這些階層歸納起來主要有：民營(yíng)科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個(gè)體戶、私營(yíng)企業(yè)主、中介組織從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等。新的社會(huì)階層是在黨和國(guó)家改革開放政策的允許下出現(xiàn)的，是在社會(huì)主義公有制和社會(huì)主義上層建筑主導(dǎo)國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)生活的總的條件下存在和發(fā)展的，其經(jīng)營(yíng)活動(dòng)都要遵守國(guó)家的法律、法規(guī)和政策。他們中的大多數(shù)人是從工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和干部隊(duì)伍中分離出來的。

新的社會(huì)階層之所以也是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，主要有以下幾個(gè)方面的原因：

（1）新的社會(huì)階層是在改革開放以來社會(huì)變革中出現(xiàn)的，符合社會(huì)主義初級(jí)階段社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的要求。

（2）新的社會(huì)階層的廣大人員擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，擁護(hù)黨的路線、政策和方針，遵守法律，熱愛祖國(guó)。它們勇于開拓，敢于冒險(xiǎn)，走出了一條艱苦奮斗、勤勞致富之路。

（3）偉大而又艱難的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，需要全社會(huì)各方面的共同努力，將新的社會(huì)階層的廣大人員作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，是從實(shí)際出發(fā)，尊重實(shí)踐，尊重群眾所得出的科學(xué)結(jié)論。

四、為什么說新時(shí)期愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線仍然是一個(gè)重要法寶？

新時(shí)期愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線包括兩個(gè)范圍的聯(lián)盟：一個(gè)是大陸范圍內(nèi)，以愛國(guó)主義和社會(huì)主義為政治基礎(chǔ)的團(tuán)結(jié)全體勞動(dòng)者、建設(shè)者和愛國(guó)者的聯(lián)盟，這是統(tǒng)一戰(zhàn)線的主體和基礎(chǔ)；一個(gè)是大陸范圍以外的，以愛國(guó)和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一為政治基礎(chǔ)的團(tuán)結(jié)臺(tái)灣同胞、港澳同胞和海外僑胞的聯(lián)盟，這是統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要組成部分。

新時(shí)期愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線仍然是一個(gè)重要法寶，主要原因在于：

（1）在新的歷史時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的實(shí)質(zhì)，就是要在一個(gè)共同的目標(biāo)之下，實(shí)現(xiàn)全國(guó)各民族、各黨派、各階層、各方面人民最廣泛的團(tuán)結(jié)，促進(jìn)政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系的和諧。

（2）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，是十分艱巨的事業(yè)，需要團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量；完成統(tǒng)一祖國(guó)大業(yè)，反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平，也需要團(tuán)結(jié)各方面的力量。統(tǒng)一戰(zhàn)線作為黨的一個(gè)重要法寶，決不能丟掉；作為黨的一個(gè)政治優(yōu)勢(shì)，決不能削弱；作為黨的一項(xiàng)長(zhǎng)期方針，決不能動(dòng)搖。

（3）統(tǒng)一戰(zhàn)線歷來是是為黨的總路線和總?cè)蝿?wù)服務(wù)的。它是中國(guó)共產(chǎn)黨凝聚人心、匯聚力量的政治優(yōu)勢(shì)和戰(zhàn)略方針。統(tǒng)一戰(zhàn)線是奪取革命和建設(shè)勝利的重要保證，是增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)、擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)、鞏固黨的執(zhí)政地位的重要法寶，是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要法寶。

（4）新世紀(jì)新階段，壯大愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，促進(jìn)政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層 37 關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系的和諧，對(duì)于增進(jìn)團(tuán)結(jié)，凝聚力量具有不可替代的作用。我們要大力飛揚(yáng)中華民族偉大的團(tuán)結(jié)精神，認(rèn)真做好統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，努力形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的局面，使統(tǒng)一戰(zhàn)線在推動(dòng)我國(guó)全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一和發(fā)展對(duì)外友好合作等方面發(fā)揮更大的作用。

五、如何認(rèn)識(shí)建設(shè)鞏固國(guó)防和強(qiáng)大人民軍隊(duì)的重要意義？

（1）國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)是國(guó)家安全的堅(jiān)強(qiáng)后盾。沒有一個(gè)鞏固的國(guó)防，沒有一支強(qiáng)大的軍隊(duì)，和平發(fā)展就沒有保障，強(qiáng)國(guó)夢(mèng)就難以真正實(shí)現(xiàn)。強(qiáng)軍才能衛(wèi)國(guó)，強(qiáng)國(guó)必須強(qiáng)軍。面向未來，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，保衛(wèi)祖國(guó)和人民的和平安寧，必須努力建設(shè)鞏固國(guó)防和強(qiáng)大軍隊(duì)。

（2）當(dāng)前，國(guó)際力量對(duì)比有利于保持世界形勢(shì)總體穩(wěn)定的大環(huán)境沒有變，和平，發(fā)展，合作，共贏的時(shí)代潮流更加強(qiáng)勁，在可預(yù)見的未來，世界大戰(zhàn)打不起來，總體和平態(tài)勢(shì)可望保持。但天下還很不安寧。我國(guó)周邊安全的復(fù)雜性、多變性趨于明顯。

（3）努力建設(shè)與我國(guó)國(guó)際地位相稱、與國(guó)家安全和發(fā)展利益相適應(yīng)的鞏固國(guó)防和強(qiáng)大軍隊(duì)，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)。建設(shè)鞏固國(guó)防和強(qiáng)大軍隊(duì)，是一項(xiàng)宏大的系統(tǒng)工程，必須埋頭苦干，加緊完成機(jī)械化和信息化建設(shè)雙重歷史任務(wù)，縮小與軍事強(qiáng)國(guó)的差距，為最終實(shí)現(xiàn)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化奠定更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第十二章建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心

一、怎樣理解黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證？

黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證，這是由中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨決定的，是人民和歷史的選擇，也是應(yīng)對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)復(fù)雜形勢(shì)挑戰(zhàn)的迫切需要。具體而言，主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

（1）中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。中國(guó)共產(chǎn)黨以實(shí)現(xiàn)民族振興為己任，更把社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作為自己的責(zé)任。

（2）中國(guó)的近現(xiàn)代歷史發(fā)展充分證明了這樣的道理：沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國(guó)；有了共產(chǎn)黨，中國(guó)的面貌就煥然一新。黨的執(zhí)政地位是在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中逐步形成的，是近現(xiàn)代中國(guó)歷史發(fā)展的必然，是人民的選擇。人民群眾之所以信任、選擇和支持中國(guó)共產(chǎn)黨，就是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨是為人民服務(wù)的，是能夠滿足人民需要的。黨的執(zhí)政地位是人民擁護(hù)和選擇的結(jié)果。

（3）在新的歷史條件下，廣大人民的根本利益，從根本上說，就是要解放和發(fā)展生產(chǎn) 38 力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)和人民的共同富裕，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。在中國(guó)能夠團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)這個(gè)宏偉目標(biāo)的政治力量，只有中國(guó)共產(chǎn)黨。

①堅(jiān)持中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向，需要中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

②維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)和諧穩(wěn)定，凝聚億萬人的力量，需要黨的領(lǐng)導(dǎo)。

③正確處理各種復(fù)雜的社會(huì)矛盾，把億萬人民團(tuán)結(jié)凝聚起來，④應(yīng)對(duì)復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境的挑戰(zhàn)，需要中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

（4）在中國(guó)，需要團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，通過改革進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，關(guān)鍵在黨。黨的領(lǐng)導(dǎo)、黨的建設(shè)是經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開放取得成功的根本保證。

二、為什么說要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)？

中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征。

（1）在新的歷史條件下，只有改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

①從國(guó)際上看，當(dāng)今世界正處在歷史性大變動(dòng)之中為適應(yīng)國(guó)際環(huán)境的變化，必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。

②從國(guó)內(nèi)看，中國(guó)正處在歷史性的偉大變革之中，新形勢(shì)、新任務(wù)對(duì)我們黨提出了新的要求。

③從黨自身狀況看，目前，我們黨的實(shí)際狀況同肩負(fù)領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化的光榮使命有許多不相適應(yīng)的地方。

（2）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)與加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)是辯證統(tǒng)一的

①堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)解決的是社會(huì)主義事業(yè)需不需要黨，黨在社會(huì)主義事業(yè)中的地位和作用的問題。

②加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)解決的是進(jìn)一步改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力，更好地實(shí)現(xiàn)黨對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)問題。

③要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須不斷加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。

三、如何加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)？

（1）加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)

①黨的執(zhí)政能力就是黨治國(guó)理政的本領(lǐng)，具體來說，就是指黨提出和運(yùn)用正確的理論、路線、方針、政策和策略，領(lǐng)導(dǎo)制定和實(shí)施憲法和法律，采取科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)制度和領(lǐng)導(dǎo)方式，動(dòng)員和組織人民依法管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)、經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，有效治黨治國(guó)治軍，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的本領(lǐng)。黨的執(zhí)政能力建設(shè)關(guān)系黨的建設(shè)和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的全局。

②加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，必須著力建設(shè)高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)班子，把提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力作為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)的核心內(nèi)容抓緊抓好。要改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)班子思想作風(fēng)，提高領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)政本領(lǐng)，改善領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，健全領(lǐng)導(dǎo)體制，把各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)成為堅(jiān)定貫徹黨的理論和路線方針政策、善于領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)集體。以加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子執(zhí)政 39 能力建設(shè)影響和帶動(dòng)全黨，使黨的全部工作始終符合時(shí)代要求和人民期待。

2、加強(qiáng)黨的先進(jìn)性純潔性建設(shè)

先進(jìn)性和純潔性是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性，貫穿于黨的性質(zhì)、宗旨、任務(wù)和全部工作中，體現(xiàn)在各級(jí)黨組織和全體黨員的實(shí)際行動(dòng)上。黨的先進(jìn)性同黨的純潔性相輔相成、密不可分。

①堅(jiān)持從思想教育入手，引導(dǎo)黨員和干部認(rèn)真學(xué)習(xí)并實(shí)踐中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)執(zhí)行者；

②鞏固黨的階級(jí)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，把實(shí)現(xiàn)人民根本利益作為檢驗(yàn)先進(jìn)性和純潔性的試金石，在為群眾排憂解難、造福人民的實(shí)踐中體現(xiàn)黨的先進(jìn)性和純潔性；

③提高領(lǐng)導(dǎo)骨干素質(zhì)，夯實(shí)組織基礎(chǔ)，推動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)干部以率先垂范的實(shí)際行動(dòng)體現(xiàn)黨的先進(jìn)性和純潔性，充分發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗壘作用和黨員的先鋒模范作用；

④完善黨內(nèi)制度及工作機(jī)制，增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，健全以黨章為根本以民主集中制為核心的制度體系，為保持黨的先進(jìn)性和純潔性提供制度保證。

四、如何理解全面從嚴(yán)治黨及其重大意義？

2014年10月在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上的講話中，習(xí)近平明確提出了“全面推進(jìn)從嚴(yán)治黨”的要求。此后，他進(jìn)一步將“全面從嚴(yán)治黨”與全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國(guó)一道作為“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的基本內(nèi)容，凸顯了全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略地位和作用。

（1）全面從嚴(yán)治黨的內(nèi)容 ①堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨

必須突出堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨的方針，增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，全面加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)和制度建設(shè)。對(duì)黨內(nèi)存在的突出矛盾和問題，絕不視而不見，不回避，不文過飾非，要下大力氣加以解決。

②堅(jiān)持思想建設(shè)與制度治黨相結(jié)合

a.思想建黨的重點(diǎn)是加強(qiáng)黨性和道德教育，引導(dǎo)黨員、干部堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求。同時(shí)要加強(qiáng)警示教育，讓廣大黨員、干部瘦警醒、明底線，知敬畏，主動(dòng)在思想上劃出紅線、在行為上明確界限，真正敬法畏紀(jì)、遵規(guī)守紀(jì)。

b.要把科學(xué)的制度設(shè)計(jì)、嚴(yán)格的制度執(zhí)行、有力的檢查懲處結(jié)合起來，突出權(quán)力運(yùn)行這個(gè)重點(diǎn)，圍繞賦權(quán)、用權(quán)、制權(quán)等方環(huán)節(jié)，規(guī)范制度運(yùn)行機(jī)制。要增強(qiáng)制度執(zhí)行力，制度執(zhí)行到人到事，做到用制度管權(quán)管事管人。

③加強(qiáng)組織、紀(jì)律和作風(fēng)建設(shè)

a.必須加強(qiáng)對(duì)黨員隊(duì)伍的管理，要特別重視黨員的發(fā)展工作，嚴(yán)把入口關(guān)，確保黨員質(zhì)量。要管黨，首先是管好干部；從嚴(yán)治黨，關(guān)鍵是從嚴(yán)治吏。

b.嚴(yán)明黨的紀(jì)律，首要的是嚴(yán)明政治紀(jì)律。遵守黨的政治紀(jì)律，最核心的就是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求，同黨中央保持高度一致，自覺維護(hù)中央權(quán)威。

c.堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神、嚴(yán)格黨內(nèi)生活，開展積極的批評(píng)和自我批評(píng)、堅(jiān)持從領(lǐng)導(dǎo)干部抓起、建立抓作風(fēng)的長(zhǎng)效機(jī)制。

④加強(qiáng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng) a.建立健全懲治和預(yù)防腐敗體系。b.堅(jiān)持懲治這一手不放松。c.加強(qiáng)反腐倡廉教育。d.推進(jìn)反腐敗體制機(jī)制創(chuàng)新。（2）全面從嚴(yán)治黨的重大意義

①全面從嚴(yán)治黨，是我們黨應(yīng)對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)、完成黨的執(zhí)政使命的根本保證。②全面從嚴(yán)治黨，是保持黨的先進(jìn)性純潔性、依靠自身解決問題的必然要求。③全面從嚴(yán)治黨，是夯實(shí)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)、鞏固黨的執(zhí)政地位的現(xiàn)實(shí)選擇。

④全面從嚴(yán)治黨作為黨中央“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的重要內(nèi)容之一，為中國(guó)特色社會(huì)主 義現(xiàn)代化建設(shè)指明了方向，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奠定了堅(jiān)實(shí)的組織基礎(chǔ)和執(zhí)政基礎(chǔ)。

第五篇：毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論第九章思考題及答案

第九章思考題

一、單項(xiàng)選擇題

1.建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義政治的基本目標(biāo)是（C）

A.在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義民主政治

B.堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作、政治協(xié)商制度以及民族區(qū)域自治制度

C.發(fā)展民主，健全法制，建設(shè)社會(huì)主義法制國(guó)家

D.堅(jiān)持和完善工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政

2．我國(guó)實(shí)行的人民民主專政的國(guó)體和人民代表大會(huì)制度的政體是人民奮斗的成果和歷史的選擇，它們的核心內(nèi)容都是堅(jiān)持（D）

A.共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

B.以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)

C.四項(xiàng)基本原則

D.一切權(quán)力屬于人民

3．社會(huì)主義民主的本質(zhì)是（B）

A.共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

B.人民當(dāng)家作主

C.依法治國(guó)

D.堅(jiān)持社會(huì)主義道路

4.我國(guó)人民代表大會(huì)制度組織和活動(dòng)的基本原則是（B）

A． 人民當(dāng)家作主的原則

B． 民主集中制原則

C． 在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)的原則

D．公平、公正、公開的原則

5．我國(guó)的政黨制度是（C）

A．共產(chǎn)黨的一黨制

B．共產(chǎn)黨和民主黨派的多黨制

C．共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商制度

D．共產(chǎn)黨和民主黨派共同執(zhí)政的兩黨制

6．中共十五大報(bào)告指出：“發(fā)展社會(huì)主義民主政治，是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。沒有民主就沒有社會(huì)主義，就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化。”這個(gè)論斷指出了(D）

A． 社會(huì)主義民主的論點(diǎn)

B． 社會(huì)主義民主的本質(zhì)

C． 民主和法制的緊密聯(lián)系

D． 民主和社會(huì)主義的內(nèi)在聯(lián)系

7．依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，其根本目的在于（C）

A.維護(hù)憲法和法律在國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中的權(quán)威

B.依法打擊敵視和破壞社會(huì)主義的敵對(duì)分子，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定

C.保證人民充分行使當(dāng)家作主的權(quán)利，維護(hù)人民當(dāng)家作主的地位

D.確保國(guó)家各項(xiàng)工作有法可依，依法行政

8.中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派合作的政治基礎(chǔ)是（C）

A.中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派都必須在憲法規(guī)定的范圍內(nèi)進(jìn)行活動(dòng)

B.遵循“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督，肝膽相照，榮辱與共”的方針

C.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則

D.中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，民主黨派是參政黨

9.發(fā)展社會(huì)主義民主政治，最根本的是要（A）

A.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一

B.實(shí)現(xiàn)民主政治的制度化、規(guī)范化、程序化

C.充分發(fā)揮人民群眾的監(jiān)督作用

D.有領(lǐng)導(dǎo)、有步驟地推進(jìn)政治體制改革

二、多項(xiàng)選擇題

1．社會(huì)主義法制的基本要求是（ABCD）

A.有法可依

B.違法必究

C.執(zhí)法必嚴(yán)

D.有法必依

E.依法治國(guó)

2.中國(guó)采取的不是民族共和國(guó)聯(lián)邦的制度，而是民族區(qū)域自治的制度。實(shí)踐證明，這一制度有利于（ABCD）

A． 保障少數(shù)民族自主管理本民族內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利

B． 鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義民族關(guān)系

C． 各民族的共同繁榮和進(jìn)步

D．國(guó)家的穩(wěn)定和統(tǒng)一，抵御國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力的顛覆和破壞

E． 消除民族差別，實(shí)現(xiàn)民族融合3.當(dāng)前和今后一段時(shí)間，我國(guó)政治體制改革的主要任務(wù)是(ABCDE）

A.發(fā)展民主

B.加強(qiáng)法制

C.實(shí)行政企分開、精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)

D.完善民主監(jiān)督制度

E.維護(hù)安定團(tuán)結(jié)

4.我國(guó)人民代表大會(huì)制度是遵循以下原則建立起來的(ACD）

A.一切權(quán)力屬于人民

B.民主協(xié)商

C.中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

D.民主集中制

E.由人民群眾直接選舉

三、思考題

1．如何正確理解堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一？

答：(1)發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本保證。發(fā)展社會(huì)主義民主政治，最根本的是要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來。黨的十七大報(bào)告進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度，不斷推進(jìn)社會(huì)主義政治制度自我完善和發(fā)展。”這是我們黨以鄧小平理論

和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，總結(jié)執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于社會(huì)主義政治建設(shè)所做出的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，是推進(jìn)政治文明建設(shè)必須遵循的基本方針。

(2)第一，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證。在我國(guó)這樣一個(gè)發(fā)展中大國(guó)，離開了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就不可能把全國(guó)人民的力量和意志凝聚起來，發(fā)展社會(huì)主義民主也就無從談起。發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，核心在于堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。第二，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心要求，是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。共產(chǎn)黨執(zhí)政就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民當(dāng)家作主。健全民主和法制，全面落實(shí)依法治國(guó)基本方略，切實(shí)尊重和保障人民的政治、經(jīng)濟(jì)和文化權(quán)益，是社會(huì)主義民主政治建設(shè)的根本要求，也是我們黨執(zhí)政的根本目的和可靠基礎(chǔ)。發(fā)揚(yáng)人民民主，又是加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)的有效途徑。黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式集中反映在黨與國(guó)家以及人民群眾關(guān)系的具體形式上。黨只有領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造各種有效的當(dāng)家作主的民主形式，堅(jiān)持依法治國(guó)，才能充分實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的權(quán)利，鞏固和發(fā)展黨的執(zhí)政地位。第三，依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。依法治國(guó)與人民民主、黨的領(lǐng)導(dǎo)是緊密聯(lián)系、相輔相成、相互促進(jìn)的。依法治國(guó)不僅從制度上、法律上保證人民當(dāng)家作主，而且也從制度上、法律上保證黨的執(zhí)政地位。我國(guó)的憲法和法律是黨的主張和人民意志相統(tǒng)一的體現(xiàn)。人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律治理國(guó)家，管理社會(huì)事務(wù)和經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，保障自己當(dāng)家作主的各項(xiàng)民主權(quán)利，這是依法治國(guó)的實(shí)質(zhì)。依法治國(guó)的過程，實(shí)際上就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，維護(hù)人民主人翁地位的過程，保證人民實(shí)現(xiàn)當(dāng)家作主的過程。黨領(lǐng)導(dǎo)人民通過國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)制定憲法和各項(xiàng)法律，又在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)，嚴(yán)格依法辦事，保證法律的實(shí)施，從而使黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來。

(3)總之，黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的偉大實(shí)踐之中，決不能把它們分割開來或?qū)α⑵饋怼?/p>

2．為什么要堅(jiān)持和完善人民民主專政的國(guó)體和人民代表大會(huì)制度的政體？ 答：(1)人民民主專政是我國(guó)的國(guó)體。我國(guó)憲法明確規(guī)定：“中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。”這一規(guī)定表明：人民民主專政是工人階級(jí)(經(jīng)過共產(chǎn)黨)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的對(duì)人民實(shí)行民主和對(duì)敵人實(shí)行專政的國(guó)家政權(quán)。

人民民主專政是馬克思列寧主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政的理論同我國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭(zhēng)中的一個(gè)創(chuàng)造。我國(guó)現(xiàn)階段的人民民主專政實(shí)質(zhì)上是無產(chǎn)階級(jí)專政。人民民主專政是適合中國(guó)國(guó)情和革命傳統(tǒng)的一種形式，具有鮮明的中國(guó)特色。

堅(jiān)持人民民主專政的實(shí)質(zhì)，就是要不斷發(fā)展社會(huì)主義民主，切實(shí)保護(hù)人民的利益，維護(hù)國(guó)家的主權(quán)、安全、統(tǒng)一與穩(wěn)定。堅(jiān)持人民民主專政，首先要堅(jiān)持國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民，保證人民依照憲法和法律規(guī)定，通過各種形式和途徑，管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證人民當(dāng)家作主。堅(jiān)持人民民主專政，還必須充分履行國(guó)家政權(quán)的專政職能。

(2)人民代表大會(huì)制度是中國(guó)人民當(dāng)家作主的根本政治制度，是我國(guó)的政體。在我國(guó)實(shí)行人民代表大會(huì)制度，是我們黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造，是近代以來中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然選擇，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶

領(lǐng)全國(guó)各族人民長(zhǎng)期奮斗的重要成果，反映了全國(guó)各族人民的共同利益和共同愿望。

實(shí)行人民代表大會(huì)制度是中國(guó)社會(huì)主義民主政治最鮮明的特點(diǎn)。全國(guó)人民根本利益的一致性，決定了人民可以統(tǒng)一行使自己的國(guó)家權(quán)力。

人民代表大會(huì)制度建立50多年來，已顯示出強(qiáng)大的生命力和巨大的優(yōu)越性。實(shí)踐證明：人民代表大會(huì)制度是符合中國(guó)國(guó)情、體現(xiàn)中國(guó)社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)、能夠保證中國(guó)人民當(dāng)家作主的根本政治制度和最高實(shí)現(xiàn)形式，也是黨在國(guó)家政權(quán)中充分發(fā)揚(yáng)民主、貫徹群眾路線的最好實(shí)現(xiàn)形式，是中國(guó)社會(huì)主義政治文明的重要制度載體。人民代表大會(huì)制度健康發(fā)展，人民當(dāng)家作主就有保障，黨和國(guó)家的事業(yè)就順利發(fā)展；這個(gè)制度受到破壞，人民當(dāng)家作主就無法保證，黨和國(guó)家的事業(yè)就會(huì)遭受損失。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義過程中，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持、鞏固和完善人民代表大會(huì)制度。黨的十七大為鞏固和完善人民代表大會(huì)制度指明了方向。

3．為什么要加強(qiáng)基層組織群眾自治制度建設(shè)？

答:(1)基層民主是我國(guó)廣大工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和各階層人士，在城鄉(xiāng)基層政權(quán)機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位和基層自治組織中依法直接行使的民主權(quán)利，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等領(lǐng)域的民主權(quán)利，滲透到社會(huì)生活各個(gè)方面，具有全體公民廣泛和直接參與的特點(diǎn)。它不僅是一種基層自治和民主管理制度，而且作為國(guó)家制度民主的具體化，是社會(huì)主義民主廣泛而深刻的實(shí)踐。

(2)黨的十七大首次把基層群眾自治制度納入中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治制度的基本范疇，明確指出．‘‘人民依法直接行使民主權(quán)利，管理基層公共事務(wù)和公益事業(yè)，實(shí)行自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督，對(duì)干部實(shí)行民主監(jiān)督，是人民當(dāng)家作主最有效、最廣泛的途徑，必須作為發(fā)展社會(huì)主義民主政治的基礎(chǔ)性工程重點(diǎn)推進(jìn)。”這是因?yàn)椋阂环矫妫l(fā)展基層民主是發(fā)展社會(huì)主義民主的基礎(chǔ)性工作。在我國(guó)，人民是國(guó)家的主人。保證工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾行使管理國(guó)家、管理經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事務(wù)的權(quán)利，首先必須保證他們?cè)诨鶎拥慕?jīng)濟(jì)、政治、文化和其他社會(huì)事務(wù)中當(dāng)好家作好主，這是實(shí)現(xiàn)工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾在整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活中當(dāng)家作主的基礎(chǔ)。另一方面，基層民主是社會(huì)主義民主最廣泛的實(shí)踐，發(fā)展基層直接民主，有利于提高全民的民主素養(yǎng)，為發(fā)展社會(huì)主義民主進(jìn)一步創(chuàng)造冬件。

4．依法治國(guó)的含義是什么？實(shí)行依法治國(guó)的重要意義何在？

答：(1)依法治國(guó)就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定：通過各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化：法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。

(2)深刻理解依法治國(guó)的科學(xué)內(nèi)涵，應(yīng)注意把握：依法治國(guó)的主體是黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民群眾，也就是黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)行依法治國(guó)。依法治國(guó)的客體是國(guó)家事務(wù)、經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)和社會(huì)事務(wù)。依法治國(guó)就是要保證對(duì)所有這些事業(yè)、事務(wù)的管理工作都要依法進(jìn)行。依法治國(guó)所依的法，最重要的是憲法和法律。我國(guó)憲法和法律體現(xiàn)了黨的主張和人民利益、人民意志的統(tǒng)一。

(3)依法治國(guó)是社會(huì)文明進(jìn)步的顯著標(biāo)志，是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化，構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求。第一，依法治國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。依法治國(guó)同堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)是完全一致的。第二，依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義民主、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證。民主與法治相互依賴，相互促進(jìn)，密不可分。社會(huì)主義民主是社會(huì)主義法治的基礎(chǔ)，社會(huì)主義法治是社會(huì)主義民主的保障。第三，依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對(duì)外開放的客觀需要。第四，依法治國(guó)是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障。