第一篇：中國古代年齡別稱

中國古代年齡別稱

古人的年齡有時不用數字表示，而是用一種與年齡有關的稱謂來代替。

不滿周歲——襁褓； 2～3歲——孩提；

女孩7歲——髫年；

男孩8歲——齠年；

幼年泛稱——總角；

10歲以下——黃口；

13～15歲——舞勺之年；

15～20歲——舞象之年；

12歲（女）——金釵之年；

13歲（女）——豆蔻年華，15歲（女）——及笄之年；

16歲（女）——破瓜年華、碧玉年華；

20歲（女）——桃李年華；

24歲（女）——花信年華；

30歲（女）——半老徐娘；

20歲（男）——弱冠；

30歲（男）——而立之年；

40歲（男）——不惑之年、強壯之年；

50歲——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；

60歲——花甲、平頭甲子、耳順之年、杖鄉之年；

70歲——古稀、杖國之年、致事之年、致政之年；

80歲——杖朝之年；

80～90歲——耄耋之年；

90歲——鮐背之年；

100歲——期頤。

初度：指初生之時。《楚辭？離騷》：“皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。”后來也稱人的生日為初度。《元史？順帝紀八》：“朕初度之日，群臣勿賀。”

襁褓：本意是嬰兒的被子。如《論語？子路》：“則四方之民襁褓負其子而至矣。”后來以此來借指未滿周歲的嬰兒。

孩提：指初知發笑，尚在襁褓中的幼兒。《孟子？盡心上》：“孩提之童，無不知愛其親者。”

黃口：本意是雛鳥的嘴，指代嬰兒。

垂髫：幼童，古時兒童不束發；頭發下垂。髫：兒童垂下的頭發，因此稱兒童或童年為垂髫；陶淵明《桃花源記》：“黃發垂髫，并怡然自樂。”

始齔（chèn）：又稱為齠（tiáo）齔。齔，兒童換牙，即脫去乳牙長出恒牙。按生理常規，男孩八歲、女孩七歲時換牙，始齔便成了童年的代稱。

束發：古代男孩成童，將頭發束成一髻。因此用束發代指成童，當指十五歲左右的兒童，這時應該學會各種技藝。《大戴禮記？保傅》：“束發而就大學，學大藝焉，履大節焉。”

總角：總，聚束；角，小髻，意為收發結之。古代男女末成年前束發為兩髻，形狀如角，故稱總角。《詩經？氓》：“總角之宴，言笑晏晏。”

豆蔻年華：豆蔻，一種多年生植物。豆蔻年華喻指十三四歲的姑娘。杜牧《贈別》：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。”

笄（jī）年：古代女于十五歲就把頭發梳攏來，挽一個髻，插上叫做笄的首飾，叫笄禮。加笄后就表示她已成年，所以女子到了成年，叫“笄年”，又稱“及笄”。《禮記？內則》：“女子……十有五年而笄。”

弱冠：《禮記？曲禮上》中將男子二十歲稱“弱”，到這個年齡就可舉行冠禮。其時身體尚弱，故稱弱冠。左思《詠史詩》之一：“弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。”

結發：初成年。《漢書？施仇傳》：“結發事師數十年，賀不能及。”后稱元配為結發。曹植《種葛篇》：“與君初婚時，結發恩義深。”

而立：《論語？為政篇》：“子曰：君十有五而志于學，三十而立”。后來因此稱三十歲為“而立之年”。

不惑：人到四十稱“不惑之年”。意思是人到此時已掌握知識，能明辨事理，而不致迷惑。《論語？為政》：“四十而不惑。”

知命、知天命：本意指認識天命。《論語？為政》“五十而知天命。”后因以知命為五十歲之代稱。

艾：指五十歲。老年頭發蒼白如艾。《禮記？曲禮上》：“五十曰艾。”

花甲：六十歲稱為“花甲之年”。古人用天干和地支相配來紀年，天干地支順次組合為六十個紀序年號，故稱六十甲子，也稱花甲子或花甲。

耆（qí）：六十歲。《禮記？曲禮上》：“六十曰耆。”《荀子？致士》：“耆艾而信，可以為師。”

皓首：指老年，又稱“白首”。《后漢書？呂強傳》：“故太尉段潁，武勇冠世，習于邊事，垂發服戎，功成皓首。”

古稀：七十歲的代稱，亦作“古希”。唐杜甫《曲江二首》之二：“朝回日日典春衣，每日江頭盡醉歸。酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”

耄（mào）耋（dié）：指八十、九十歲。《禮記？曲禮上》：“八十九十曰耄。”六十以上曰耋。后來用“耄耋”泛指年壽高。

下壽、中壽、上壽：古人以六十為下壽，七十為中壽，九十為上壽。

黃發：指長壽老人。老人頭發由白轉黃。《詩經？魯頌》：“黃發臺背。”曹植《贈白馬王彪》：“王其愛玉體，俱享黃發期。”陶淵明《桃花源記》：“黃發垂髫，并怡然自樂。”

鮐背：指長壽老人。老人身上生斑如鮐魚背。《詩經？大雅？行葦》：“黃臺背”，“臺”與“鮐”通用。《爾雅？釋詁》：“鮐背，壽也。”

期（jī）頤：稱百歲之人。百歲為人生年數之極，故曰期。此時起居生活待人養護，故曰頤。《禮記？曲禮上》：“百年曰期頤。”蘇軾《次韻子由三首》：“到處不妨閑卜筑，流年自可數期頤。”

第二篇：中國古代詩人別稱

已用：閱讀與寫作第19期第3版

中國古代詩人別稱

詩仙：唐代詩人李白的詩充滿了積極浪漫主義色彩。唐代詩人賀知章嘆賞李白的詩，把他比作天上下凡的“仙人”。后貢的人便把李白稱為“詩仙”。

詩圣：唐代詩人杜甫的詩氣勢雄渾、絢麗含蓄，具有很高的思想性和藝術性。歷代的許多詩人都把他的詩奉為學習的典范，尊稱他為“詩圣”。

詩魔：唐代詩人白居易寫詩非常刻苦。正如他自己所說：“酒狂又引詩魔發，日午悲吟到日西。”過份的誦讀和書寫，竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。所以人稱“詩魔”。

詩鬼：唐代多才而短命的詩人李賀的詩大都構思奇特，意境怪誕，迷離恍惚，變幻莫測。宋魏慶之云：“太白仙才，長吉鬼才。”故其有“詩鬼”之稱。

張三影：宋代詞人張先善寫小令。一次，一位客人稱贊他：人們都叫你‘張三中’哩！因為你的《行香子》寫出了‘心中事，眼中景，意中人’的佳句。”張先不以為然地說：“那倒不如叫我‘張三影’吧！”客人不解其意，張解釋道：“‘云破月來花弄影’、‘嬌柔懶起，簾壓卷花影’、‘柳徑無人，墮飛絮無影’，這三個‘影’字是我平生最得意的呵！”于是，“張三影”便傳開了！

紅杏枝頭春意鬧尚書：宋代宋祁的《玉樓春》把早春景色寫活了，尤以“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”一句最為傳神，時人因此稱之為“紅杏枝頭春意鬧尚書”。

賀梅子：宋代賀方回有首《青玉案》詞，結句“梅子黃時雨”，人皆服其工，士大夫謂之“賀梅子”。

鄭鷓鴣：唐代詩人鄭谷以《鷓鴣詩》而聞名，故有鄭鷓鴣之稱。

崔鴛鴦：唐代詩人崔玨因賦《鴛鴦詩》別具一格，人稱崔鴛鴦。

詩家天子：唐代詩人王昌齡七絕寫得“深情幽怨音旨微花”，而被舉為“詩家天子”。

寒酸夫子：孟郊一生坎坷，際遇凄涼，被稱為“寒酸夫子”。

長爪郎：唐代名詩人李賀因手指奇而長，被時人稱為“長爪郎”。

杜紫薇：杜牧曾寫過《紫薇花》，詠物抒情，借花自譽，人稱其為“杜紫薇”。

溫八叉：溫庭筠才思敏捷，每次入試，八叉手即成八韻，人呼他為“溫八叉”。

五言長城：劉長卿擅長五言詩，他的五言詩作占全部詩作的十分之七八，人稱他為“五言長城”。

米顛：米芾性格孤傲，行蹤怪癡，有渾號“米顛”。

賀鬼頭：詩人賀鑄，體長七尺，面鐵色，眉目聳拔，人家叫他“賀鬼頭”。

梅河豚：宋代詩人梅堯臣以《河豚詩》而得名，人稱“梅河豚”。

鮑孤雁：宋代詩人鮑當以《孤雁詩》而得此名。

張孤雁：宋代詩人張炎以《解連環?孤雁》詞揚名，人稱“張孤雁”。

謝蝴蝶：宋代謝學士吟詠《蝴蝶詩》三百首，時稱“謝蝴蝶”。

袁白燕：明代詩人袁凱以《白燕詩》出名，人稱他為“袁白燕”。

祁魚蝦：清代祁珊洲，因有“一夜東風吹雨過，滿江新水長魚蝦”的詩句，被詩人王漁洋稱為“祁魚蝦”。

第三篇：中國古代名人別稱

中國古代名人別稱

中國古代名人別稱秦皇陵宮

宋代馬遠，擅長作畫，但他畫畫有個特點，只畫一個角或者半邊，而留出大片的空白，讓人尋味，因而，人們給他一個綽號叫“馬一角”。

宋代魯宗道曾任參知政事，以忠直聞名，因他的姓以“魚”字為頭，人稱他為“魚頭參政”。

南宋末年的宰相賈似道，玩物喪志，無心治國，熱衷于斗雞走馬，飲酒宿娼，還喜歡斗蟋蟀，經常和群妾一起趴在地上觀蟋蟀相斗，并將所謂的經驗寫成一部《促織經》，時人稱他“蟋蟀宰相”。

南宋文學家鄭思肖原名某，元兵南下滅宋后，茲改名思肖。思肖者實為思趙宋王朝也。改名后，思肖隱居吳下，自稱“三外野人”。

宋代詩僧如璧，名饒節，字德操，博學能文，尤長于詩，其中有“間攜經卷倚松立，試文客從何處來”的佳句，被人稱為“倚松道人”。

元代詩人袁凱，工詩，有盛名，性詼諧，常背戴烏巾，倒騎黑牛，游行九峰間。嘗在楊維楨座賦《白燕》詩，頗工麗，人因呼為“袁白燕”。元代廉希憲喜讀書，尤其精研《孟子》，忽必烈稱他“廉孟子”。

明代詩人楊基，其寫景詩作描寫簡練，具有自然韻味。因其寫有《春草》一詩，人稱其為“楊春草”。

明代陳諤，為順天府尹，每入朝奏事，說話都很大聲，皇帝常稱他為“大聲秀才”。

明代陳獻章，學問淵博，授徒無數，教授學生學習要以自然為本，人稱“白沙先生”。

明代御史馮恩，剛烈正直，人們贊嘆他“鐵膝、鐵口、鐵膽、鐵骨”，稱他為“四鐵御史”。

明代王琎，任寧波知府，生活節儉，一日吃飯時，發現有一碗魚羹，怒罵妻子忘記了過去的苦日子，立即撤去魚羹并把它埋了，時人稱他“埋羹太守”。

明代周新，官任御史，敢于對抗權貴，人稱“冷面寒鐵”。

明朝況鐘，任蘇州知府，懲治貪官，公正嚴明，人稱“況青天”。

明代劉吉為丞相，生性奸詐，多次被人彈劾，但都安然無恙，人們因他耐 彈，稱他“劉棉花”。

明代葉宗行為錢塘縣令，為官清廉，下飯常只有一盤咸魚，時人稱他“錢塘一葉清”。

明代的武將田爾耕、許顯純、孫云鶴、楊寰、崔應元等五人投靠魏忠賢，助紂為虐，被人稱為“五彪”。

明代史忠，性格豪放，為人剛直，不避權貴，所居之樓叫“臥癡”，自號“癡翁”。

清代學者紀曉嵐，才華出眾，有“河間才子”的美譽。一生嗜吃豬肉，以及抽大煙。他的煙桿子特別長，煙袋子特別的大，時人稱“紀大煙袋”。

清代書畫家鄭板橋，特別仰慕文學家、書畫家徐文長（字青藤），自稱為“青藤門下走狗”。

清代濟南詩人王蘋的兩首詩中分別有“亂泉聲里才通屐，黃葉林間自著書”和“黃葉下時牛背晚，青山缺處有人行”之佳句，被人稱為“王黃葉”。

清代王士禎《蝶戀花·和漱玉詞》有佳句：“郎似桐花，妾似桐花鳳”，被人稱為“王桐花”。

清代江西南昌知縣石家紹，盡心民事，老百姓愛戴他，稱他“石爹爹”。

宋代朱浚，為駙馬，官至兩浙轉運使兼工部侍郎，每次上奏，一定要寫上“萬拜”，時人稱他“朱萬拜”。

宋代孫長孺，酷愛學習，喜歡搜羅書籍，專筑一樓藏書，人稱“書樓孫氏”。

宋代劉安世做諫官時，敢于在宮殿上直言，不怕皇帝發怒，時人稱為“殿上虎”。

宋代張威，官至揚州觀察使，統兵打仗，戰無不勝，戰斗越激烈，他精神越好，兩眼變紅，人稱他為“張鶻眼”。

宋代王德曾率十六騎夜入隆德府，生俘金國姚太師。宋欽宗問姚被俘時情形，姚說：“臣被俘時，只見有夜叉來到面前，無從反抗。”王德因而被人稱為“王夜叉”。

宋代喻汝礪，氣節高尚，反對與金議和，曾摸自己的膝蓋說：“我是不會

讓你彎曲的。”時人稱他“捫膝先生”。

宋代錢剴（右邊應是“頁”），曾任殿中侍御史，剛烈正直，蘇軾有詩贊他“烏府先生鐵作肝”，人稱“鐵肝御史”。

宋代李若拙，為人崇尚氣節，自號“五知先生”。“五知”即知時、知難、知命、知退、知足。

宋代詞人謝逸，字無逸，臨川人，曾作《蝴蝶詩》三百首而聞名于世，世稱“謝蝴蝶”。

宋代詞人張先喜歡用一“影”字，著名的句子有“云破月來花弄影”“無數楊花過無影”“隔墻送過秋千影”等，人們稱他“張三影”。

宋代詞人張炎，其詞追求騷雅，嚴守音律，字句工巧。宋亡后詞風凄怨蒼涼，多追懷往昔，抒寫家國身世之悲。其《解連環孤雁》詞，有“寫不成書，只寄得、相思一點”之句，廣為流傳，人皆稱之“張孤雁”。又曾因寫《南浦》詠春水一詞，被人稱“張春水”。

宋代詞人賀鑄，晚年的一首《青玉案》曾名動一時，尤其是其中的一句“試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”，廣為傳唱，賀鑄也因此博得“賀梅子”的雅號。

宋代詞人秦觀。以文才稱于當世，為蘇門四學士之一。其詞多寫柔情，亦有羈旅感傷之作。清新婉麗，優美諧暢，情韻兼勝。《滿庭芳山抹微云》是秦觀“別情”詞的代表作之一。作者也因此詞被蘇軾戲稱為“山抹微云秦學士”、“山抹微云君”。

宋代詞人宋祁。仁宗二年進士，歷任國子監直講、太常博士、工部尚書。曾寫作歌詠春光的名篇《木蘭花》，中有千古名句“綠楊煙外曉云輕，紅杏枝頭春意鬧”，宋祁因此而博得“紅杏尚書”的雅號。

宋代鮑當善于寫詩，曾作《孤雁詩》：“天寒稻粱少，萬里孤雁進。不惜充君庖，為帶邊城信。”人們稱他“鮑孤雁”。

宋代書法家米芾，一生愛墨寶愛字貼愛硯石到了近乎瘋狂的地步，時人稱之“米癲”。

宋代袁韶任臨安太守，糾正許多冤案，社會治安良好，百姓安居樂業，時人稱他為“佛子”。

宋代劉少逸，十一歲時文章談吐就非常精煉而敏捷，當時有“神童”之稱。

宋代徐大正，有詩才，與秦觀、蘇軾等游，筑室于北山之下，時人稱他為“北山學士”。

宋代雍存，隱居不仕，以讀書自娛，居住在城南，號“南郭先生”；縣境有座獨山，有自號“獨山翁”。

宋代蘇云卿，在豫章東湖結廬而居，穿布衣著草鞋，以種菜自給，人稱“蘇翁”。

宋代潘閬，擅長作詩，因避禍到山谷寺中做和尚，自號“逍遙子”。

唐代李邕，書法、詩文等六種技藝都出類拔萃，時任稱他“翰林六絕”。

唐代韋述兄弟六人為官，皆有政績，時人稱為“人之杞梓（良木）”。

唐代楊國忠為右相，畏懼他的人以他為“泰山”，進士張彖卻稱他為“冰山右相”，意為太陽一出即溶化。

唐代盧懷慎與姚廣同為宰相，但盧缺少才干，把什么事都推給姚廣做，時人稱他“伴食宰相”。

唐代侯思止任侍郎，吃蔥油餅一定要人少放蔥多放肉，人稱他為“縮蔥侍郎”。

唐代崔琳，與弟崔珪、崔瑤均為大官，都有棨戟護衛，時人稱他們“三戟崔家”。

唐代杜暹任婺州參軍，離任時，有個小吏送他一萬紙錢，杜暹盛情難卻，只好接受一百張，時人稱他“百紙參軍”。

唐代蘇味道，有文名，官至宰相，但為人圓滑，說做事“模棱持兩端可

也”，人們叫他“蘇模棱”。唐代李義府，外表溫良恭順，實際十分狡詐陰險，笑里藏刀，人們叫他“李貓”。

唐代有歌妓叫張紅紅，聽一遍便能將新曲記下，后被召入宮中，時人稱她“記曲娘子”。

唐代僧人貫休，以詩聞名，其詩有“一瓶一缽垂垂老，萬水萬山得得來”句，被人稱為“得得和尚”。

唐代裴寬，品格高尚，有才華，常穿一件綠衣，身體瘦弱頎長，人們笑他為“碧鸛雀”。但刺史韋詵器重他，把女兒嫁給他。

五代的馮道，歷事五朝而不衰，自號“長樂老”，人稱“不倒翁”。

五代后蜀的王仁裕，寫詩萬首，時人稱他“詩窯子”。

五代趙光逢，以文章品行知名，人們贊嘆他方直溫潤，稱他為“玉界尺”。

五代王彥章，作戰勇敢，總是提一鐵槍，縱橫馳騁，人稱“王鐵槍”。

五代朱遵度，學識淵博，人稱“朱萬卷”，又稱“幕府書櫥”。

五代后周裴俠，清廉謹慎，奉公守法，有一次周太祖讓他獨立站在一邊，對其他大臣說，有誰和裴俠一樣品格的，請和他站在一起，結果沒有人敢站出來。時人稱他為“獨立使君”。

五代南唐的邊鎬，曾帶兵攻克建州，保存所有俘虜的姓名，被建州人稱為“邊佛子”；后攻克潭州，秋毫無犯，潭州人又稱他“邊菩薩”；后作了節度使，大力提倡佛教，人們又稱他“邊和尚”。

宋代杜鎬，學識淵博，有過目不忘之才，經常不厭其煩給人指點，人稱他為“杜萬卷”。

宋代歐陽修排行第九，朋友也叫他“歐九”。

宋代狄青為延州指揮使，英勇善戰，屢戰屢勝，名聲大振，人稱“狄天使”。

宋代王安石，立場堅定，辦事果敢，性格執拗，人稱“拗相公”。

宋代包拯任開封府尹，威嚴公正，權貴懼怕，人稱“閻羅包老”；因臉黑，辦事不講情面，人“鐵面”；因常為民作主，人又他稱“包青天”。

宋代寇凖為官四十年，沒有田園邸舍，有人作詩笑他：“有官居鼎鼐，無地起樓臺。”后遼國使者來京，問寇凖說：“你莫非就是無地起樓臺宰相？”

宋代蔡京，官至太師，宋徽宗賜他“公相之印”，蔡京于是自稱“公相”。太監童貫后也官至太師，人稱“媼相”。

宋代王珪任宰相十多年，除“取旨、領旨、傳旨”外不干別的事，人稱“三旨宰相”。

宋代李鄴任給事，有次出使金國回來，大談金人“如飛龍”“如老虎”“如旱獺”“如猿猴”，多么厲害，時人稱他“四如給事”。

宋代許及之，任吏部尚書，一天，權臣韓侂胄生日，許去遲了，門人不準他由大門進去，許曲身從一小門鉆進去，被人譏笑他為“由竇尚書”。

宋代邵雍，有文才，居洛陽，親自砍柴耕種，供養父母，安貧樂道，居室起名為“安樂窩”，自號“安樂先生”。

南朝陶弘景很有學問，曾做官，后辭官隱居茅山華陽洞。梁武帝與他很有交情，每有國家大事，就向他請教，時人稱陶弘景為“山中宰相”。

南朝孔奐任晉陵太守，清正廉潔，體察民情，所得俸祿都分給孤兒寡婦，人稱“神君”。

南朝梁的何佟之有潔癖，每日洗澡十多次也認為未夠，時人稱他“水淫”。

南朝人祖瑩，八歲時通曉《詩經》《尚書》。他常常在晚上苦讀，為防家人發現而阻止他，就把燈光遮擋起來，當時號稱“圣小兒”。

北齊后主高緯生活荒淫，無心朝政，并附庸風雅，作《無愁曲》，民間怨聲頓起，稱之為“無愁天子”。

北齊楊子華善畫馬，有次在墻上畫了一匹馬，夜里似聞馬在哀鳴，時人 稱他為“畫圣”。

北齊魏收，恃才輕薄，當時人稱他“驚蛺蝶”。北魏陸暐與弟陸恭，皆有盛名，時人稱為“雙璧”。

北朝熊安生博通經書，專研“禮”學，有次拜訪徐之干與和士開，忽醒悟徐之干父親名雄，和士開父親名安，熊安生為了避諱，于是自稱“觸觸生”。時人為此嘲笑他。

隋代辛公義，任岷州刺史時，境內百姓很害怕生病，誰病了全家全村人避開他，有病的人大多死去。辛公義把病人抬回衙門大廳，親自為他們治病，向家人講明道理，百姓覺悟，風俗漸變，稱他為“慈母”。

唐代奸相李義府外柔內奸，被人稱為“笑里刀”，又號“人貓”。

唐代宰相李泌，因功封為鄴侯。他愛好神仙道術，時人稱他“鄴仙”。

唐代大詩人李白，好飲酒，詩寫達浪漫豪放，時人認為他原是天上的神仙，故稱他“李謫仙”。

唐代大詩人杜甫，詩歌冠絕一時，被稱為“詩圣”。

唐代劉禹錫，詩歌風格雄渾豪邁，被白居易推為“詩豪”。

唐代長安城有一妓女曹文姬，擅長書法，為關中第一，當時號稱“書圣”。

唐代書法家張旭，嗜酒善書，尤以草書最為知名，是狂草派的先驅，有“草圣”之稱。

唐代孫思邈，精通醫藥，世稱“藥王”。

唐代陸羽，是著名茶學家。有“茶神”、“茶圣”、“茶王”、“茶仙”、“茶祖”等美譽。

唐代宋單父善種牡丹，被皇帝召至驪山種了牡丹萬株，顏色形態個異，宮中稱他“花師”。

唐代王勃與兄弟王勔、王勮，皆有才名，被人稱為“三珠樹”。

唐代詩人趙嘏，詩才很高，尤其以“長笛一聲人倚樓”一句聞名，人稱他“趙倚樓”。

唐代朱誠操守高潔，學問淵博，以“五經”教授學生，人稱他“朱五經”。

唐代詩人李益詩歌寫得好，但生性多疑，為人苛刻，尤其怕妻妾與外人接觸，時人稱他為“妒癡”。

唐代高駢，善射，曾一箭雙雕。后當了侍御史，人稱“雙雕侍御”。

唐代畫家吳道子，不僅擅長畫山水花草，而且人神鳥獸，無所不精，故有“百代畫圣”“神人假手”之稱。

唐代張鷟，自幼聰明，官至學士，時人稱他的文章有如青銅錢，萬選萬中，所以也稱她“青銅學士”。

唐代詩人鄭谷以《鷓鴣》詩揚名，時人稱他為“鄭鷓鴣”。

唐代詩人劉長卿，專工近體，尤善五律，曾自詡“五言長城”。

唐代詩人許渾，長于律詩，以登臨懷古、山水田園為佳。因詩中多用“水”字，人稱“許渾千首濕”。

春秋老子人稱“廣成子”，因居于空洞上，又自號“空洞子”。

春秋百里奚淪落楚國，被秦穆公用五張羖（音古，指黑公羊）皮贖回相

秦，人稱“五羖大夫”。

春秋時魯國人顏叔子獨居一室，一天，一位女子要求投宿，顏叔子整夜點著蠟燭火把照明以避嫌，時人稱他為“魯男子”。

戰國時越國大夫范蠡。他輔佐越王勾踐打敗吳國后，激流勇退，歸隱民間為商賈，于是以“鴟夷子皮”自號，并改名為“陶朱公”。

戰國鄒衍，精通陰陽五行，愛發議論，時人認為不合常理，稱他“談天衍”。

秦漢人范增，足智多謀，為項羽效力，項羽尊稱他為“亞父”。

漢代晁錯，精研法家刑名之學，為漢文帝所重，被稱為“智囊”。

漢代召信臣做上蔡縣令時，愛民如子，百姓稱他為“召父”。

漢代杜詩做南陽太守，除暴安良，關心民生，百姓感激他，稱他為“杜母”。

漢代楊震博學多才，精通經史，追隨他學習的有一千多人，時人稱他“關西孔子”。漢代張安世，博聞強記，漢武帝駕臨河東時，丟失了三篋書，大家都不知道是什么書，只有張安世能夠說出內容，后來找回三篋書，果然不錯，人稱他為“張三篋”。

漢代李廣，精于騎射，勇冠三軍，人稱“飛將軍”。

漢代郅都，任中郎將、中尉等，敢于直諫，執法嚴酷，權貴稱他為“蒼鷹”。

漢代盧植為人剛毅有氣節，曹操稱贊他為“國之楨干（棟梁）”。

漢代崔烈花五百萬錢買了個司徒的官，時人稱他為“銅臭司徒”。

東漢劉寵任會稽太守，廉潔奉公，離任時，有五位老人每人送他一百錢，劉寵只各選一枚，出了地界，把錢投入江中，時人稱他“一錢太守”。

漢代杜欽與杜鄴，同字子夏皆以文才稱于世，但兩人時被人叫混，于是杜欽主動戴一頂小冠，杜鄴則戴一頂大冠，時人稱杜欽為“小冠杜子夏”，稱杜鄴為“大冠杜子夏”。

漢代秦彭，與堂兄弟四人都是二千石的官，人稱“萬石秦氏”。

漢代嚴延年為河南太守，手段殘酷，殺人無數，人稱“屠伯”。

漢末陳琳，文章寫得很好，他的好友張竑稱他“文伯（文壇霸主）”。漢代班昭，早年守寡，很有文才，多次被召入宮想皇后及嬪妃們傳授知識，當時號為“曹大家（音姑）”。

漢代龔勝，曾為諫議大夫，王莽篡政后，隱居鄉里，字號“隱翁”。

漢代黃香，侍奉父親極為孝順，京師人稱她“天下無雙，江夏黃香”。

漢代嚴遵，在成都擺攤賣卦算命，每天賺夠一百文錢即關門掛簾研讀《老子》，楊雄曾向他學習，稱他為“逸民”。

東漢末的龐統，德才超卓，時人稱他“南州士之冠冕”，又稱他“鳳雛”。

東漢何休，學識淵博，著作豐富，時人稱他為“學海”。

東漢甄宇,為人謙遜。光武帝建武期間，每年歲終祭神之后，皇帝按例下詔賜博士每人一頭羊。因為羊有肥瘦，負責分羊的總管感到為難，甄宇帶頭取了最瘦的一頭，眾人再無爭執。人送其美稱“瘦羊博士”。

東漢光武帝時將軍馮異，作戰勇敢，屢立戰功，平時卻為人謙和容讓。每當行軍休息時，諸將軍常坐在一起爭功論賞，爭得面紅耳赤，馮異則常躲開，自己坐在樹下，軍中稱為“大樹將軍”。

東漢董宣為洛陽令，不畏權勢，京中號為“臥虎”。又因得罪湖陽公主不肯低頭認罪，被光武帝稱為“強項令”。

東漢張湛，官至光祿勛，敢于直諫，常騎一匹白馬上朝，皇帝稱他“白馬生”。

東漢馬融，學習勤奮，有一次夢見一樹林，林中繁花似錦，便摘了許多花朵吃下，醒來后就對天下文詞無所不知。當時人稱他為“繡囊”。

東漢宋登，任汝陽縣令時，為政清明，治理有方，時人稱為“神父”。

漢代鄭均，品格高尚，多次征召不就，漢章帝親赴他家，賜他終身尚書俸祿，時人稱他為“白衣尚書”。

漢代陳遵，道德文章均受人尊敬，每一出現，往往舉座瞻望，人稱“陳驚座”。

三國時，大將軍曹爽手下的何晏、鄧飏、丁謐被稱為“三狗”。

三國時曹操部將許褚，容貌雄奇，勇力絕倫，而為人赤誠近于癡，時人 稱他為“虎癡”。

三國時的阮咸好喝酒，據說一年中只有三日醒著，他曾任仆射一職，人稱“三日仆射”。

三國時的司馬徽，不談人短處，與人語美惡皆言“好”。有人問他安否，答曰：“好。”有人告訴他自己兒子死了，他答曰：“大好。”其妻責備：“人以君有德，故此相告，何聞人子死反亦言好？”他曰：“如卿之言亦大好。”人稱他為“好好先生”。晉代王導足智多謀，具有治國才能，溫嶠稱贊他為“江左夷吾（管仲）”。

晉代陶淵明，隱居田園，宅邊有五柳樹，自號“五柳先生”。

晉代趙猛為尚書令，口才極佳，常給人解決紛爭，因他臉上有麻點，時人稱他“麻面尚書”。

晉代魏舒，容貌壯偉，能斷大事，司馬昭很器重他，曾說：“魏舒堂堂，人之領袖也。”

晉代潘岳才名冠世，姿容俊美，少年時乘車出行，路上的女子都爭相向他投擲果子，鄉人稱他為“奇童”。

晉代衛玠，相貌秀麗，神韻清遠，時人稱為“璧人”。圍觀衛玠的人常擠得水泄不通，他死時僅二十七歲，當時人稱“看殺衛玠”。

東晉山水詩人謝靈運因其《登池上樓》一詩中有“池塘生春草，園柳變鳴禽”句，被人稱為“謝春草”。

南北朝北齊人高昂，字傲曹，體態雄異，有大志，自稱“地上之虎”。

南北朝劉峻，勤于讀書，常常通宵達旦，有時昏睡去頭發也被燒掉，聽說誰家有好書一定要去借，時人叫他“書淫”。

第四篇：中國古代名人別稱

中國古代名人別稱

陳賢慶輯錄

小序：不時會聽到這樣的議論：中國人死板，不及外國人幽默。中國人中，不懂得幽默的大有人在，但是，如果以此下定論，認為中國人死板，不懂得幽默，似有失公允。現代的中國人且不說，我們的古人，從來就懂得幽默，也經常表示出幽默和智慧的。如果要深入論證，那就太煩雜了，不妨就從某一個小小的側面以證明這一點。許多古人都有別稱，有的是自稱，更多的是別人給予的。這些別稱，有的是贊譽，如“瘦羊博士”“大樹將軍”“強項令”等；有的是貶斥的，如“無愁天子”“伴食宰相”“劉棉花”等；有的則是調侃性質的，如“縮蔥侍郎”“紀大煙袋”“鄭鷓鴣”等。但是，無論是哪一方面的別稱，都充滿了幽默和智慧，包含了激濁揚清的鮮明態度。筆者在讀書時，對這類別稱很感興趣，但并沒有做一些收集整理的工作。近日趁放假，花了數天時間，翻閱了幾冊書，輯錄了如下一些內容。雖然看似豐富，但其實仍掛一漏萬，只能留待日后再作補充了。如果這里的資料，別人也需要或者采用，這也是我感到欣慰的事。

先秦：廣成子、空洞子、五羖大夫、魯男子、鴟夷子皮、陶朱公、談天衍

秦漢：亞父、智囊、召父、杜母、關西孔子、張三篋、飛將軍、蒼鷹、國之楨干、銅臭司徒、一錢太守、小冠杜子夏、大冠杜子夏、萬石秦氏、屠伯、文伯、曹大家、隱翁、江夏黃香、逸民、南州士之冠冕、鳳雛、學海、瘦羊博士、大樹將軍、臥虎、強項令、白馬生、繡囊、神父、白衣尚書、陳驚座 三國：三狗、虎癡、三日仆射、好好先生

兩晉：江左夷吾、五柳先生、麻面尚書、人之領袖、奇童、璧人、謝春草、南北朝：地上之虎、書淫、山中宰相、神君、水淫、圣小兒、無愁天子、畫圣、驚蛺蝶、雙璧、觸觸生

隋唐：慈母、笑里刀、人貓、鄴仙、李謫仙、詩圣、詩豪、書圣、草圣、藥王、茶神、茶圣、茶王、茶仙、茶祖、花師、三珠樹、趙倚樓、朱五經、妒癡、雙雕侍御、百代畫圣、神人假手、青銅學士、鄭鷓鴣、五言長城、許渾千首濕、翰林六絕、人之杞梓、冰山右相、伴食宰相、縮蔥侍郎、三戟崔家、百紙參軍、蘇模棱、李貓、記曲娘子、得得和尚、碧鸛雀

五代：不倒翁、詩窯子、玉界尺、王鐵槍、朱萬卷、幕府書櫥、獨立使君、邊佛子、邊菩薩、邊和尚

兩宋：杜萬卷、歐

九、狄天使、拗相公、閻羅包老、鐵面、包青天、無地起樓臺宰相、公相、媼相、三旨宰相、四如給事、由竇尚書、安樂先生、朱萬拜、書樓孫氏、書樓孫氏、殿上虎、張鶻眼、王夜叉、捫膝先生、鐵肝御史、五知先生、謝蝴蝶、張三影、張孤雁、張春水、賀梅子、山抹微云秦學士、山抹微云君、紅杏尚書、鮑孤雁、米癲、佛子、神童、北山學士、南郭先生、獨山翁、蘇翁、逍遙子、魚頭參政、蟋蟀宰相、三外野人、倚松道人、元代：袁白燕、廉孟子、明代：楊春草、大聲秀才、白沙先生、四鐵御史、埋羹太守、冷面寒鐵、況青天、劉棉花、錢塘一葉清、五彪、癡翁、清代：河間才子、紀大煙袋、青藤門下走狗、王黃葉、王桐花、石爹爹、_________________________________________________________________________________ ? 春秋老子人稱“廣成子”，因居于空洞上，又自號“空洞子”。? 春秋百里奚淪落楚國，被秦穆公用五張羖（音古，指黑公羊）皮贖回相秦，人稱“五羖大夫”。? 春秋時魯國人顏叔子獨居一室，一天，一位女子要求投宿，顏叔子整夜點著蠟燭火把照明以避嫌，時人稱他為“魯男子”。

? 戰國時越國大夫范蠡。他輔佐越王勾踐打敗吳國后，激流勇退，歸隱民間為商賈，于是以“鴟夷子皮”自號，并改名為“陶朱公”。

? 戰國鄒衍，精通陰陽五行，愛發議論，時人認為不合常理，稱他“談天衍”。? 秦漢人范增，足智多謀，為項羽效力，項羽尊稱他為“亞父”。? 漢代晁錯，精研法家刑名之學，為漢文帝所重，被稱為“智囊”。? 漢代召信臣做上蔡縣令時，愛民如子，百姓稱他為“召父”。

? 漢代杜詩做南陽太守，除暴安良，關心民生，百姓感激他，稱他為“杜母”。? 漢代楊震博學多才，精通經史，追隨他學習的有一千多人，時人稱他“關西孔子”。

? 漢代張安世，博聞強記，漢武帝駕臨河東時，丟失了三篋書，大家都不知道是什么書，只有張安世能夠說出內容，后來找回三篋書，果然不錯，人稱他為“張三篋”。

? 漢代李廣，精于騎射，勇冠三軍，人稱“飛將軍”。

? 漢代郅都，任中郎將、中尉等，敢于直諫，執法嚴酷，權貴稱他為“蒼鷹”。? 漢代盧植為人剛毅有氣節，曹操稱贊他為“國之楨干（棟梁）”。? 漢代崔烈花五百萬錢買了個司徒的官，時人稱他為“銅臭司徒”。? 東漢劉寵任會稽太守，廉潔奉公，離任時，有五位老人每人送他一百錢，劉寵只各選一枚，出了地界，把錢投入江中，時人稱他“一錢太守”。? 漢代杜欽與杜鄴，同字子夏皆以文才稱于世，但兩人時被人叫混，于是杜欽主動戴一頂小冠，杜鄴則戴一頂大冠，時人稱杜欽為“小冠杜子夏”，稱杜鄴為“大冠杜子夏”。

? 漢代秦彭，與堂兄弟四人都是二千石的官，人稱“萬石秦氏”。? 漢代嚴延年為河南太守，手段殘酷，殺人無數，人稱“屠伯”。? 漢末陳琳，文章寫得很好，他的好友張竑稱他“文伯（文壇霸主）”。? 漢代班昭，早年守寡，很有文才，多次被召入宮想皇后及嬪妃們傳授知識，當時號為“曹大家（音姑）”。

? 漢代龔勝，曾為諫議大夫，王莽篡政后，隱居鄉里，字號“隱翁”。? 漢代黃香，侍奉父親極為孝順，京師人稱她“天下無雙，江夏黃香”。? 漢代嚴遵，在成都擺攤賣卦算命，每天賺夠一百文錢即關門掛簾研讀《老子》，楊雄曾向他學習，稱他為“逸民”。

? 東漢末的龐統，德才超卓，時人稱他“南州士之冠冕”，又稱他“鳳雛”。? 東漢何休，學識淵博，著作豐富，時人稱他為“學海”。

? 東漢甄宇,為人謙遜。光武帝建武期間，每年歲終祭神之后，皇帝按例下詔賜博士每人一頭羊。因為羊有肥瘦，負責分羊的總管感到為難，甄宇帶頭取了最瘦的一頭，眾人再無爭執。人送其美稱“瘦羊博士”。

? 東漢光武帝時將軍馮異，作戰勇敢，屢立戰功，平時卻為人謙和容讓。每當行軍休息時，諸將軍常坐在一起爭功論賞，爭得面紅耳赤，馮異則常躲開，自己坐在樹下，軍中稱為“大樹將軍”。

? 東漢董宣為洛陽令，不畏權勢，京中號為“臥虎”。又因得罪湖陽公主不肯低頭認罪，被光武帝稱為“強項令”。

? 東漢張湛，官至光祿勛，敢于直諫，常騎一匹白馬上朝，皇帝稱他“白馬生”。? 東漢馬融，學習勤奮，有一次夢見一樹林，林中繁花似錦，便摘了許多花朵吃下，醒來后就對天下文詞無所不知。當時人稱他為“繡囊”。

? 東漢宋登，任汝陽縣令時，為政清明，治理有方，時人稱為“神父”。? 漢代鄭均，品格高尚，多次征召不就，漢章帝親赴他家，賜他終身尚書俸祿，時人稱他為“白衣尚書”。? 漢代陳遵，道德文章均受人尊敬，每一出現，往往舉座瞻望，人稱“陳驚座”。? 三國時，大將軍曹爽手下的何晏、鄧飏、丁謐被稱為“三狗”。

? 三國時曹操部將許褚，容貌雄奇，勇力絕倫，而為人赤誠近于癡，時人稱他為“虎癡”。

? 三國時的阮咸好喝酒，據說一年中只有三日醒著，他曾任仆射一職，人稱“三日仆射”。

? 三國時的司馬徽，不談人短處，與人語美惡皆言“好”。有人問他安否，答曰：“好。”有人告訴他自己兒子死了，他答曰：“大好。”其妻責備：“人以君有德，故此相告，何聞人子死反亦言好？”他曰：“如卿之言亦大好。”人稱他為“好好先生”。

? 晉代王導足智多謀，具有治國才能，溫嶠稱贊他為“江左夷吾（管仲）”。? 晉代陶淵明，隱居田園，宅邊有五柳樹，自號“五柳先生”。

? 晉代趙猛為尚書令，口才極佳，常給人解決紛爭，因他臉上有麻點，時人稱他“麻面尚書”。

? 晉代魏舒，容貌壯偉，能斷大事，司馬昭很器重他，曾說：“魏舒堂堂，人之領袖也。”

? 晉代潘岳才名冠世，姿容俊美，少年時乘車出行，路上的女子都爭相向他投擲果子，鄉人稱他為“奇童”。

? 晉代衛玠，相貌秀麗，神韻清遠，時人稱為“璧人”。圍觀衛玠的人常擠得水泄不通，他死時僅二十七歲，當時人稱“看殺衛玠”。

? 東晉山水詩人謝靈運因其《登池上樓》一詩中有“池塘生春草，園柳變鳴禽”句，被人稱為“謝春草”。

? 南北朝北齊人高昂，字傲曹，體態雄異，有大志，自稱“地上之虎”。? 南北朝劉峻，勤于讀書，常常通宵達旦，有時昏睡去頭發也被燒掉，聽說誰家有好書一定要去借，時人叫他“書淫”。? 南朝陶弘景很有學問，曾做官，后辭官隱居茅山華陽洞。梁武帝與他很有交情，每有國家大事，就向他請教，時人稱陶弘景為“山中宰相”。

? 南朝孔奐任晉陵太守，清正廉潔，體察民情，所得俸祿都分給孤兒寡婦，人稱“神君”。

? 南朝梁的何佟之有潔癖，每日洗澡十多次也認為未夠，時人稱他“水淫”。? 南朝人祖瑩，八歲時通曉《詩經》《尚書》。他常常在晚上苦讀，為防家人發現而阻止他，就把燈光遮擋起來，當時號稱“圣小兒”。

? 北齊后主高緯生活荒淫，無心朝政，并附庸風雅，作《無愁曲》，民間怨聲頓起，稱之為“無愁天子”。

? 北齊楊子華善畫馬，有次在墻上畫了一匹馬，夜里似聞馬在哀鳴，時人稱他為“畫圣”。

? 北齊魏收，恃才輕薄，當時人稱他“驚蛺蝶”。? 北魏陸暐與弟陸恭，皆有盛名，時人稱為“雙璧”。

? 北朝熊安生博通經書，專研“禮”學，有次拜訪徐之干與和士開，忽醒悟徐之干父親名雄，和士開父親名安，熊安生為了避諱，于是自稱“觸觸生”。時人為此嘲笑他。

? 隋代辛公義，任岷州刺史時，境內百姓很害怕生病，誰病了全家全村人避開他，有病的人大多死去。辛公義把病人抬回衙門大廳，親自為他們治病，向家人講明道理，百姓覺悟，風俗漸變，稱他為“慈母”。

? 唐代奸相李義府外柔內奸，被人稱為“笑里刀”，又號“人貓”。? 唐代宰相李泌，因功封為鄴侯。他愛好神仙道術，時人稱他“鄴仙”。? 唐代大詩人李白，好飲酒，詩寫達浪漫豪放，時人認為他原是天上的神仙，故稱他“李謫仙”。

? 唐代大詩人杜甫，詩歌冠絕一時，被稱為“詩圣”。? 唐代劉禹錫，詩歌風格雄渾豪邁，被白居易推為“詩豪”。? 唐代長安城有一妓女曹文姬，擅長書法，為關中第一，當時號稱“書圣”。? 唐代書法家張旭，嗜酒善書，尤以草書最為知名，是狂草派的先驅，有“草圣”之稱。

? 唐代孫思邈，精通醫藥，世稱“藥王”。

? 唐代陸羽，是著名茶學家。有“茶神”、“茶圣”、“茶王”、“茶仙”、“茶祖”等美譽。

? 唐代宋單父善種牡丹，被皇帝召至驪山種了牡丹萬株，顏色形態個異，宮中稱他“花師”。

? 唐代王勃與兄弟王勔、王勮，皆有才名，被人稱為“三珠樹”。

? 唐代詩人趙嘏，詩才很高，尤其以“長笛一聲人倚樓”一句聞名，人稱他“趙倚樓”。

? 唐代朱誠操守高潔，學問淵博，以“五經”教授學生，人稱他“朱五經”。? 唐代詩人李益詩歌寫得好，但生性多疑，為人苛刻，尤其怕妻妾與外人接觸，時人稱他為“妒癡”。

? 唐代高駢，善射，曾一箭雙雕。后當了侍御史，人稱“雙雕侍御”。? 唐代畫家吳道子，不僅擅長畫山水花草，而且人神鳥獸，無所不精，故有“百代畫圣”“神人假手”之稱。

? 唐代張鷟，自幼聰明，官至學士，時人稱他的文章有如青銅錢，萬選萬中，所以也稱她“青銅學士”。

? 唐代詩人鄭谷以《鷓鴣》詩揚名，時人稱他為“鄭鷓鴣”。? 唐代詩人劉長卿，專工近體，尤善五律，曾自詡“五言長城”。

? 唐代詩人許渾，長于律詩，以登臨懷古、山水田園為佳。因詩中多用“水”字，人稱“許渾千首濕”。? 唐代李邕，書法、詩文等六種技藝都出類拔萃，時任稱他“翰林六絕”。? 唐代韋述兄弟六人為官，皆有政績，時人稱為“人之杞梓（良木）”。? 唐代楊國忠為右相，畏懼他的人以他為“泰山”，進士張彖卻稱他為“冰山右相”，意為太陽一出即溶化。

? 唐代盧懷慎與姚廣同為宰相，但盧缺少才干，把什么事都推給姚廣做，時人稱他“伴食宰相”。

? 唐代侯思止任侍郎，吃蔥油餅一定要人少放蔥多放肉，人稱他為“縮蔥侍郎”。? 唐代崔琳，與弟崔珪、崔瑤均為大官，都有棨戟護衛，時人稱他們“三戟崔家”。

? 唐代杜暹任婺州參軍，離任時，有個小吏送他一萬紙錢，杜暹盛情難卻，只好接受一百張，時人稱他“百紙參軍”。

? 唐代蘇味道，有文名，官至宰相，但為人圓滑，說做事“模棱持兩端可也”，人們叫他“蘇模棱”。

? 唐代李義府，外表溫良恭順，實際十分狡詐陰險，笑里藏刀，人們叫他“李貓”。

? 唐代有歌妓叫張紅紅，聽一遍便能將新曲記下，后被召入宮中，時人稱她“記曲娘子”。

? 唐代僧人貫休，以詩聞名，其詩有“一瓶一缽垂垂老，萬水萬山得得來”句，被人稱為“得得和尚”。

? 唐代裴寬，品格高尚，有才華，常穿一件綠衣，身體瘦弱頎長，人們笑他為“碧鸛雀”。但刺史韋詵器重他，把女兒嫁給他。

? 五代的馮道，歷事五朝而不衰，自號“長樂老”，人稱“不倒翁”。? 五代后蜀的王仁裕，寫詩萬首，時人稱他“詩窯子”。

? 五代趙光逢，以文章品行知名，人們贊嘆他方直溫潤，稱他為“玉界尺”。? 五代王彥章，作戰勇敢，總是提一鐵槍，縱橫馳騁，人稱“王鐵槍”。? 五代朱遵度，學識淵博，人稱“朱萬卷”，又稱“幕府書櫥”。? 五代后周裴俠，清廉謹慎，奉公守法，有一次周太祖讓他獨立站在一邊，對其他大臣說，有誰和裴俠一樣品格的，請和他站在一起，結果沒有人敢站出來。時人稱他為“獨立使君”。

? 五代南唐的邊鎬，曾帶兵攻克建州，保存所有俘虜的姓名，被建州人稱為“邊佛子”；后攻克潭州，秋毫無犯，潭州人又稱他“邊菩薩”；后作了節度使，大力提倡佛教，人們又稱他“邊和尚”。

? 宋代杜鎬，學識淵博，有過目不忘之才，經常不厭其煩給人指點，人稱他為“杜萬卷”。

? 宋代歐陽修排行第九，朋友也叫他“歐九”。

? 宋代狄青為延州指揮使，英勇善戰，屢戰屢勝，名聲大振，人稱“狄天使”。? 宋代王安石，立場堅定，辦事果敢，性格執拗，人稱“拗相公”。? 宋代包拯任開封府尹，威嚴公正，權貴懼怕，人稱“閻羅包老”；因臉黑，辦事不講情面，人“鐵面”；因常為民作主，人又他稱“包青天”。? 宋代寇凖為官四十年，沒有田園邸舍，有人作詩笑他：“有官居鼎鼐，無地起樓臺。”后遼國使者來京，問寇凖說：“你莫非就是無地起樓臺宰相？” ? 宋代蔡京，官至太師，宋徽宗賜他“公相之印”，蔡京于是自稱“公相”。太監童貫后也官至太師，人稱“媼相”。

? 宋代王珪任宰相十多年，除“取旨、領旨、傳旨”外不干別的事，人稱“三旨宰相”。? 宋代李鄴任給事，有次出使金國回來，大談金人“如飛龍”“如老虎”“如旱獺”“如猿猴”，多么厲害，時人稱他“四如給事”。

? 宋代許及之，任吏部尚書，一天，權臣韓侂胄生日，許去遲了，門人不準他由大門進去，許曲身從一小門鉆進去，被人譏笑他為“由竇尚書”。? 宋代邵雍，有文才，居洛陽，親自砍柴耕種，供養父母，安貧樂道，居室起名為“安樂窩”，自號“安樂先生”。? 宋代朱浚，為駙馬，官至兩浙轉運使兼工部侍郎，每次上奏，一定要寫上“萬拜”，時人稱他“朱萬拜”。

? 宋代孫長孺，酷愛學習，喜歡搜羅書籍，專筑一樓藏書，人稱“書樓孫氏”。? 宋代劉安世做諫官時，敢于在宮殿上直言，不怕皇帝發怒，時人稱為“殿上虎”。

? 宋代張威，官至揚州觀察使，統兵打仗，戰無不勝，戰斗越激烈，他精神越好，兩眼變紅，人稱他為“張鶻眼”。

? 宋代王德曾率十六騎夜入隆德府，生俘金國姚太師。宋欽宗問姚被俘時情形，姚說：“臣被俘時，只見有夜叉來到面前，無從反抗。”王德因而被人稱為“王夜叉”。

? 宋代喻汝礪，氣節高尚，反對與金議和，曾摸自己的膝蓋說：“我是不會讓你彎曲的。”時人稱他“捫膝先生”。

? 宋代錢剴（右邊應是“頁”），曾任殿中侍御史，剛烈正直，蘇軾有詩贊他“烏府先生鐵作肝”，人稱“鐵肝御史”。

? 宋代李若拙，為人崇尚氣節，自號“五知先生”。“五知”即知時、知難、知命、知退、知足。

? 宋代詞人謝逸，字無逸，臨川人，曾作《蝴蝶詩》三百首而聞名于世，世稱“謝蝴蝶”。

? 宋代詞人張先喜歡用一“影”字，著名的句子有“云破月來花弄影”“無數楊花過無影”“隔墻送過秋千影”等，人們稱他“張三影”。

? 宋代詞人張炎，其詞追求騷雅，嚴守音律，字句工巧。宋亡后詞風凄怨蒼涼，多追懷往昔，抒寫家國身世之悲。其《解連環?孤雁》詞，有“寫不成書，只寄得、相思一點”之句，廣為流傳，人皆稱之“張孤雁”。又曾因寫《南浦》詠春水一詞，被人稱“張春水”。? 宋代詞人賀鑄，晚年的一首《青玉案》曾名動一時，尤其是其中的一句“試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”，廣為傳唱，賀鑄也因此博得“賀梅子”的雅號。

? 宋代詞人秦觀。以文才稱于當世，為蘇門四學士之一。其詞多寫柔情，亦有羈旅感傷之作。清新婉麗，優美諧暢，情韻兼勝。《滿庭芳?山抹微云》是秦觀“別情”詞的代表作之一。作者也因此詞被蘇軾戲稱為“山抹微云秦學士”、“山抹微云君”。

? 宋代詞人宋祁。仁宗二年進士，歷任國子監直講、太常博士、工部尚書。曾寫作歌詠春光的名篇《木蘭花》，中有千古名句“綠楊煙外曉云輕，紅杏枝頭春意鬧”，宋祁因此而博得“紅杏尚書”的雅號。

? 宋代鮑當善于寫詩，曾作《孤雁詩》：“天寒稻粱少，萬里孤雁進。不惜充君庖，為帶邊城信。”人們稱他“鮑孤雁”。

? 宋代書法家米芾，一生愛墨寶愛字貼愛硯石到了近乎瘋狂的地步，時人稱之“米癲”。

? 宋代袁韶任臨安太守，糾正許多冤案，社會治安良好，百姓安居樂業，時人稱他為“佛子”。

? 宋代劉少逸，十一歲時文章談吐就非常精煉而敏捷，當時有“神童”之稱。? 宋代徐大正，有詩才，與秦觀、蘇軾等游，筑室于北山之下，時人稱他為“北山學士”。

? 宋代雍存，隱居不仕，以讀書自娛，居住在城南，號“南郭先生”；縣境有座獨山，有自號“獨山翁”。

? 宋代蘇云卿，在豫章東湖結廬而居，穿布衣著草鞋，以種菜自給，人稱“蘇翁”。

? 宋代潘閬，擅長作詩，因避禍到山谷寺中做和尚，自號“逍遙子”。? 宋代魯道宗曾任參知政事，以忠直聞名，因他的姓以“魚”字為頭，人稱他為“魚頭參政”。

? 南宋末年的宰相賈似道，玩物喪志，無心治國，熱衷于斗雞走馬，飲酒宿娼，還喜歡斗蟋蟀，經常和群妾一起趴在地上觀蟋蟀相斗，并將所謂的經驗寫成一部《促織經》，時人稱他“蟋蟀宰相”。

? 南宋文學家鄭思肖原名某，元兵南下滅宋后，茲改名思肖。思肖者實為思趙宋王朝也。改名后，思肖隱居吳下，自稱“三外野人”。

? 宋代詩僧如璧，名饒節，字德操，博學能文，尤長于詩，其中有“間攜經卷倚松立，試問客從何處來”的佳句，被人稱為“倚松道人”。

? 元代詩人袁凱，工詩，有盛名，性詼諧，常背戴烏巾，倒騎黑牛，游行九峰間。嘗在楊維楨座賦《白燕》詩，頗工麗，人因呼為“袁白燕”。? 元代廉希憲喜讀書，尤其精研《孟子》，忽必烈稱他“廉孟子”。? 明代詩人楊基，其寫景詩作描寫簡練，具有自然韻味。因其寫有《春草》一詩，人稱其為“楊春草”。

? 明代陳諤，為順天府尹，每入朝奏事，說話都很大聲，皇帝常稱他為“大聲秀才”。

? 明代陳獻章，學問淵博，授徒無數，教授學生學習要以自然為本，人稱“白沙先生”。

? 明代御史馮恩，剛烈正直，人們贊嘆他“鐵膝、鐵口、鐵膽、鐵骨”，稱他為“四鐵御史”。

? 明代王琎，任寧波知府，生活節儉，一日吃飯時，發現有一碗魚羹，怒罵妻子忘記了過去的苦日子，立即撤去魚羹并把它埋了，時人稱他“埋羹太守”。? 明代周新，官任御史，敢于對抗權貴，人稱“冷面寒鐵”。? 明朝況鐘，任蘇州知府，懲治貪官，公正嚴明，人稱“況青天”。? 明代劉吉為丞相，生性奸詐，多次被人彈劾，但都安然無恙，人們因他耐彈，稱他“劉棉花”。

? 明代葉宗行為錢塘縣令，為官清廉，下飯常只有一盤咸魚，時人稱他“錢塘一葉清”。

? 明代的武將田爾耕、許顯純、孫云鶴、楊寰、崔應元等五人投靠魏忠賢，助紂為虐，被人稱為“五彪”。

? 明代史忠，性格豪放，為人剛直，不避權貴，所居之樓叫“臥癡”，自號“癡翁”。

? 清代學者紀曉嵐，才華出眾，有“河間才子”的美譽。一生嗜吃豬肉，以及抽大煙。他的煙桿子特別長，煙袋子特別的大，時人稱“紀大煙袋”。? 清代書畫家鄭板橋，特別仰慕文學家、書畫家徐文長（字青藤），自稱為“青藤門下走狗”。

? 清代濟南詩人王蘋的兩首詩中分別有“亂泉聲里才通屐，黃葉林間自著書”和“黃葉下時牛背晚，青山缺處有人行”之佳句，被人稱為“王黃葉”。? 清代王士禎《蝶戀花·和漱玉詞》有佳句：“郎似桐花，妾似桐花鳳”，被人稱為“王桐花”。

? 清代江西南昌知縣石家紹，盡心民事，老百姓愛戴他，稱他“石爹爹”。

第五篇：中國古代年歲的別稱

中國古代年歲的別稱

《論語·為政篇》：“子曰：吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲不矩。”

上文可譯作：孔子說，我十五歲時開始立志學習；三十歲能自立于世（學有所成）；四十歲時遇到事就不會迷惑；五十歲時懂得天命；六十歲能聽得進不同的意見（清楚理解聽到的話）；到了七十歲能達到順著心愿做事，而不會超越社會所認同的規矩。

總 角：指童年。

語出《詩經》，如《詩·衛風·氓》“總角之宴”，又《齊風·甫田》“總角兮”。以后稱童年為“總角”。陶淵明《榮木》詩序：“總角聞道，白首無成。”

垂 髫：指童年。

古時童子未冠，頭發下垂，因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田賦》：“被褐振裾，垂髫總發。”

束 發：指青少年。

一般指15歲左右，這時應該學會各種技藝。《大戴禮記·保傅》：“束發而就大學，學大藝焉，履大節焉。”

及 笄：指女子15歲。

語出《禮記·內則》“女子……十有五年而笄”。“笄”，謂結發而用笄貫之，表示已到出嫁的年歲。

待 年：指女子成年待嫁，又稱“待字”。

語出《后漢書·曹皇后記》“小者待年于國”。以后稱女子待嫁的年歲為“待年”。《文選·宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金聲夙振。”

弱 冠：指男子20歲。

語出《禮記·曲禮上》“二十曰弱冠”。古代男子20歲行冠禮，表示已經成年。左思《詠史》詩之一：“弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。”

而 立：指30歲。

語出《論語·為政》“三十而立”。以后稱三十歲為“而立”之年。《聊齋志異·長清僧》：“友人或至其鄉，敬造之，見其人默然誠篤，年僅而立。”

不 惑：指40歲。

語出《論語·為政》“四十而不惑”。以后用“不惑”作40歲的代稱。應璩《答韓文憲書》：“足下之年，甫在不惑。”

艾：指50歲。

語出《禮記·曲禮上》“五十曰艾”。老年頭發蒼白如艾。《民國通俗演義》三十七回：“……我年已及艾，還有什么不滿意的事？”

花 甲：指60歲。

以天干地支名號錯綜參互而得名。計有功《唐詩紀事》卷六十六：“（趙牧）大中咸通中效李長吉為短歌，對酒曰：‘手挪六十花甲子，循環落落如弄珠’。”

古 稀：指70歲。

語出杜甫《曲江》詩：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”亦作“古希”。

皓 首：指老年，又稱“白首”。

《后漢書·呂強傳》：“故太尉段潁，武勇冠世，習于邊事，垂發服戎，功成皓首。”

黃 發：指長壽老人。

語出《詩經》，如《詩·魯頌· 宮》“黃發臺背”。老人頭發由白轉黃。曹植《贈白馬王彪》：“王其愛玉體，俱享黃發期。”陶淵明《桃花源記》：“黃發垂髫，并怡然自樂。”

鮐 背：指長壽老人。

語出《詩經》，如《詩·大雅·行葦》“黃臺背”，“臺”與，“鮐”通用。《爾雅·釋詁》：“鮐背，壽也。”老人身上生斑如鮐魚背。

期 頤：指百歲。

語出《禮記·曲禮上》“百年曰期頤”。謂百歲老人應由后代贍養。蘇拭《次韻子由三首》：“到處不妨閑卜筑，流年自可數期頤。”

喜 壽：指七十七歲：草書[喜]字看似七十七，故借指七十七歲。

米 壽：是八十八歲：將[米]字拆開彷如八十八的模樣，故借指八十八歲。

白 壽：指九十九歲：一百減一為九十九，[白]是借用百字少一橫，以此借指九十九歲。

茶 壽：呢，稍稍難解，[茶]字的草頭看似二十，余者可拆成八十八，二者相加得一百零八，故借指一百零八歲。

不滿周歲－－－－襁褓；

2～3歲－－－－－孩提；

女孩7歲－－－－－髫年；

男孩8歲－－－－－齠年；

幼年泛稱－－－－總角；

10歲以下－－－－黃口；

13～15歲－－－－舞勺之年；

15～20歲－－－－舞象之年；

12歲（女）－－－金釵之年；

13歲（女）－－－豆蔻年華，15歲（女）－－－及笄之年；

16歲（女）－－－破瓜年華、碧玉年華；

20歲（女）－－－桃李年華；

24歲（女）－－－花信年華；

至出嫁－－－－－梅之年；

至30歲（女）－－半老徐娘；

20歲（男）－－－弱冠；

30歲（男）－－－而立之年；

40歲（男）－－－不惑之年、強壯之年；

50歲－－－－－－年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；

60歲－－－－－－花甲、平頭甲子、耳順之年、杖鄉之年；

70歲－－－－－－古稀、杖國之年、致事之年、致政之年；

80歲－－－－－－杖朝之年；

80～90歲－－－－耄耋之年；

90歲－－－－－－鮐背之年；

100歲－－－－－－期頤。