第一篇：2012年高考作文范 文

范

文

高考作文臨門一腳

——談命題作文與漫畫作文的審題立意

隨著話題作文的逐漸淡出，后命題作文時(shí)代即將粉墨登場(chǎng)。材料作文，材料加命題作文，命題作文，等等形式競(jìng)相出現(xiàn)，如：2011年高考作文題，有全國(guó)Ⅱ卷、北京﹑上海、天津、湖南、福建等省市是材料作文；四川、湖北、安徽、山東等省市為命題作文；江蘇、廣東、浙江等是材料作文的引導(dǎo)性命題作文；重慶高考作文形式上既不是命題作文也不是材料作文，或者單純的話題作文，而是將材料作文和話題作文結(jié)合起來。還有就是根據(jù)材料內(nèi)容，采用填空的形式完成題目（半命題）作文；漫畫作文等。

一、命題作文： 【題目展示】

1.鏡子

2.風(fēng)景

3.一念之間

4.花開無聲

5.為生命著色

6.讓名著滋潤(rùn)心靈

（一）題目帶有象征意義或寓言性質(zhì)的

鏡子（2011年天津卷）

風(fēng)景

花開無聲

（二）表達(dá)個(gè)體生命情感態(tài)度的妝點(diǎn)世界

一念之間

（三）表現(xiàn)對(duì)生命的關(guān)注和反思的為生命著色

（四）表現(xiàn)對(duì)文化的關(guān)注

讓名著滋潤(rùn)心靈

【教你幾招】

一般而言，以名詞或名詞性詞組為作文題目的，大多要注意它的內(nèi)在涵義，有的賦予了它象征意味，有的賦予了比喻意義，有的帶有寓言性質(zhì)，有的一詞多義，讓人產(chǎn)生聯(lián)想的意義。

如：“鏡子”，作為一個(gè)事物，它有“ 正衣冠”“明瑕疵” 的作用，而與之相關(guān)的歷史故事也是國(guó)人耳熟能詳?shù)奶铺诘摹叭髓b”論，可謂深入人心。由此，“鏡子”很早就被賦予了它的象征意義。它具有鑒別、觀照的意思。能夠鑒別瑕瑜，甚至一切真善假惡皆入其中。這里，“鏡子”就被虛化了，由一個(gè)實(shí)實(shí)在在的客觀存在變成一種符號(hào)，或者一種思維，或者是一種文化。不夸張地說，中國(guó)的文化就是一部“鏡子文化”。何為如此說法？ “鏡子文化”說到底就是一種反思的文化。中華民族存在數(shù)千年而不滅，與這個(gè)民族善于反思，善于歸納、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是密不可分的。中華民族歷史的演變也就在這種謬誤與真理的交鋒中不斷演繹。大到國(guó)家民族，小到個(gè)體生命，要想求得生命的自我超越，又怎能不重視自我的觀照與反思？這就需要鏡子！其實(shí)，鏡子有時(shí)是自我的觀照，有時(shí)也是客觀的影響。但是，最后還是必須在自我反省、自我觀照中合龍。

又如：“風(fēng)景”。這是一個(gè)很具有抽象意味的詞語，它的外延和內(nèi)涵都是相當(dāng)豐富的。從小處講，可以是某時(shí)某地所見之風(fēng)景，一山一水，一花一木亦見其趣；從大處說，也可以是一個(gè)總體的印象和理解，千里江山，萬里水波，都是一種風(fēng)景。從虛下筆，一人一事，在我們的內(nèi)心也會(huì)形成一種風(fēng)景，這種風(fēng)景因?yàn)榻玖藵庥舻娜宋纳识@示出不同尋常的意義。從理趣著眼，磨礪與可以探討美麗的風(fēng)景后面所面臨的誘惑與困境，磨礪與抗?fàn)帲M(jìn)而上升到對(duì)人類自身生存空間的憂慮與反思。

再如：“花開無聲”。從感性上理解，這個(gè)詞組帶有描寫性質(zhì)，表現(xiàn)的是自然界中一種常見卻又極易讓人忽視的客觀存在。花兒的開放總是靜寂無聲，沒有鑼鼓的喧囂，沒有爆竹的聒噪。它們總是在夜深人靜的某個(gè)時(shí)候，在我們不經(jīng)意的某個(gè)瞬間，將花瓣輕輕綻放。從理性上來講，這種方式包含了一種默默無聞的謙遜美德，呈現(xiàn)給世人的卻是世間的萬紫千紅，一派生機(jī)！進(jìn)一步追溯，世間很多美麗故事，動(dòng)人傳說，不都是用這種 “ 花開無聲 ” 的方式，演繹著它們的神奇？由此，我們可以想到千百年來，那些為民族興亡，國(guó)家獨(dú)立而英勇犧牲的人們，正是他們，用他們平凡樸素的行動(dòng)，書寫了一個(gè)偉大民族雖歷經(jīng)滄桑，而奮發(fā)依舊的不老神奇！

抒寫個(gè)體生命的美麗，表達(dá)自我對(duì)世界的真誠(chéng)感悟，是歷年來高考命題一個(gè)永不停止探索的主題。

多年來，我們就大力倡導(dǎo)學(xué)生作文要“ 以我手寫我心 ”，抒寫自我對(duì)客觀世界的真實(shí)感悟，用自己的獨(dú)到 眼光，個(gè)性化的思想，來展示個(gè)體生命在紛繁蕪雜的外部世界里所表現(xiàn)出來的獨(dú)特魅力。

如：“ 妝點(diǎn)世界 ”。這是一個(gè)富有詩意的詞匯，它反映了在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，一個(gè)物質(zhì)極其豐富，甚至奢華的時(shí)代，我們還是需要對(duì)客觀世界的關(guān)注和體驗(yàn)，用柔弱卻不孱弱的筆墨抒寫個(gè)體生命對(duì)世界的真誠(chéng)感悟，我們充滿希望，也不乏痛苦，我們真誠(chéng)面對(duì)，也不乏誠(chéng)信打折，這個(gè)世界給了我們太多的困惑和無奈。熱鬧散盡，鉛華褪去，我們需要用什么來改變這個(gè)世界？或者，能為這個(gè)世界作出屬于自己的、哪怕微不足道的改變，世界將會(huì)為你作出怎樣的回報(bào)？從感性來思考，奉獻(xiàn)、愛心，真誠(chéng)、善良，樸實(shí)、厚道，所有這些人類文明中的瑰寶，都可以入題，進(jìn)入我們的寫作視野。我們用善良妝點(diǎn)世界，世界會(huì)因此而更加善良，我們用真誠(chéng)來妝點(diǎn)世界，世界因此而更善良 ?? 從理性來考量，植一棵樹，種一皮草，載一圃花，世界會(huì)因此多點(diǎn)氧分，多一縷清香，少點(diǎn)汽車污染，多點(diǎn) “ 綠化 ” 生活，世界會(huì)因此而更加美麗！從大處著眼，小處著力，往往能收到以小見大的神奇效果！

表現(xiàn)對(duì)生命的關(guān)注與思考。

如：“ 為生命著色 ”。生命是一個(gè)永恒的母題，很多優(yōu)秀的文學(xué)作品都與之關(guān)聯(lián)。歷年高考，也不乏對(duì)這方面的關(guān)注。生命的價(jià)值，生命的意義，是古往今來眾多的文人墨客競(jìng)相吟詠，并為之傾倒的主題。如王羲之在《蘭亭集序》里表現(xiàn)的對(duì)生死的反思，站在哲學(xué)的高度，透視了 “ 一死生為虛誕，齊彭殤為妄作 ” 的生命所包蘊(yùn)的無奈，卻又不輕言放棄的執(zhí)著，及時(shí)行樂中飽蘸了對(duì)生命的無限留戀與熱愛，不啻為一曲生命的贊歌。王勃在《滕王閣序》中用清新的筆調(diào)，傳達(dá)出深沉而執(zhí)著的生命情懷，“ 窮且益堅(jiān)，不墜青云之志 ”，千余年后的今天，我們依然能感受到青年才俊那高昂奮進(jìn)的激蕩情懷！

今天，當(dāng)我們佇立街頭，眼看著一幢幢高樓平地拔起，燈紅酒綠，光怪陸離，人們?cè)趯で笊倪^程中卻丟失了生命的本真。庸庸碌碌與平平淡淡為伍，勾心斗角和卑鄙淺陋相伴，甚至真誠(chéng)善良與奸詐丑惡相隨，生命的容顏已是極度的扭曲。我們需要為我們暗淡的生命重新著色！生命需要紅色，這樣生活才有激情的燃燒，生命需要黃色，這樣才會(huì)充滿溫馨，生命需要綠色，這樣的生活才會(huì)有詩意，生命需要紫色，這樣的生活才會(huì)充滿魅力。生命需要各種色彩來滋潤(rùn)，這樣的生命才會(huì)有意義。

這個(gè)命題作文，如果從“虛”來立意，可以將“著色”理解成為生命加油，生命需要不斷地充實(shí)，才會(huì)不斷地進(jìn)步，才會(huì)不斷地超越。如，生命中多點(diǎn)真誠(chéng)，多點(diǎn)善良，多點(diǎn)信任，多點(diǎn)樸實(shí)，等等，不一而足！從“實(shí)”處立意，則可以敘述一個(gè)故事，闡明一個(gè)道理。“著色”，則可以理解為學(xué)一種實(shí)際的本領(lǐng)，掌握一種新的知識(shí)和技能，這樣可以造福社會(huì)，也可以尋求到屬于自己的幸福和快樂，生命也因此而更加美麗。表現(xiàn)對(duì)文化、文學(xué)的關(guān)注。

文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。

文學(xué)則是以語言為手段塑造形象來反映社會(huì)生活、表達(dá)作者思想感情的一種藝術(shù)。歐洲傳統(tǒng)文學(xué)理論分類法將文學(xué)分為詩、散文、戲劇三大類。中國(guó)先秦時(shí)期將以文字寫成的作品都統(tǒng)稱為文學(xué)，魏晉以后才逐漸將文學(xué)作品單獨(dú)列出。現(xiàn)代通常將文學(xué)分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類別。

確切地說，文化涵蓋了文學(xué)，或者說，文學(xué)是文化的一個(gè)方面。

如：“讓名著滋潤(rùn)心靈”。這個(gè)題目有幾個(gè)地方在審題時(shí)需要注意：一是“名著”，如果不是名著，或是隨便選取的一篇文章是不符合要求的，二是“滋潤(rùn)”，“滋潤(rùn)” 就是一個(gè)影響逐漸深入、滲透的過程，三是“心靈”，不是外部的影響，而是深入內(nèi)心，要有個(gè)人真切的感悟。

如讀《三國(guó)演義》，諸葛亮的 “鞠躬盡瘁，死而后已” 的奉獻(xiàn)精神，在當(dāng)代也有它積極的現(xiàn)實(shí)意義；讀《巴黎圣母院》，我們會(huì)為卡西莫多的真摯善良而灑一掬同情的淚水，可以是欽佩，可以是贊頌；讀《堂吉訶德》，我們會(huì)為他的執(zhí)著，他的積極進(jìn)取而感動(dòng)，讀《高老頭》，讓我們看到了金錢掌控一切的背景之下人際關(guān)系竟是如此地冷漠，還有深沉的父愛，打動(dòng)人心，但是因溺愛而導(dǎo)致的家庭悲劇就是警鐘長(zhǎng)鳴；讀《大衛(wèi)·科波菲爾》，我們會(huì)為主人公的真誠(chéng)、直率的品性，堅(jiān)韌不拔、積極向上的精神，以及對(duì)人的純潔友愛之心而深深打動(dòng)；讀巴金的《家》，我們也會(huì)為主人公追求光明、幸福的生活而作出的艱苦努力而感慨不已。珍惜當(dāng)前來之不易的幸福生活，那是經(jīng)歷無數(shù)的生命為之拼搏，為之奮斗，甚至為之流血犧牲而換來的。

文章只有在審題立意上下足了功夫，才會(huì)思維更為開闊，一些閃光的念頭才會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。我們很多學(xué)生考試時(shí)拿到作文就寫，想到哪寫到哪，缺乏整體構(gòu)思，有時(shí)快完卷才知道不合題意，一條路走到天黑，這樣的慘痛經(jīng)歷是值得后來者認(rèn)真反思的。二．漫畫作文：

（一）漫畫作文寫作的一般思維規(guī)律

1、讀懂畫意畫旨。細(xì)心審閱畫面，包括標(biāo)題文字。不要看到一點(diǎn)就草草而作，從而漏掉了主要信息。

2、要注意：畫面的形象主體不一定是諷刺或頌揚(yáng)的對(duì)象，要學(xué)會(huì)聯(lián)系生活實(shí)際，跳出畫面，由此及彼，由“實(shí)”及“虛”，由表及里，挖掘隱含信息，進(jìn)一步提煉概括畫面所揭示的主題。

3、綜觀全局，有些較為復(fù)雜的圖畫，由多種元素組合成為一個(gè)有機(jī)的整體。對(duì)這樣的圖畫，審題時(shí)應(yīng)不能偏于一隅，顧此失彼。

（二）漫畫作文寫作的一般行文方法

A寫漫畫觀后感與讀后感相似，引議聯(lián)結(jié)。B若寫記敘文，則由立意聯(lián)想故事。

（三）漫畫作文審題訓(xùn)練

1、趙國(guó)明此幅漫畫題目是“急救”，畫面上是兩個(gè)人抬著一位醫(yī)生十萬火急地走向“良心搶救室”，那位醫(yī)生張著嘴大喊：“我沒有病!”

漫畫常常折射現(xiàn)實(shí)生活，常常是我們面臨的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)。如漫畫所諷刺的現(xiàn)象在我們的周圍也不鮮見。一些政府工作人員，對(duì)百姓從來就不講良心，門難進(jìn)，臉難看，事難辦就是他們的寫真。有的商人以次充好，坑蒙拐騙，無所不用其極。有的子女虐待老人，不承擔(dān)贍養(yǎng)父母的義務(wù)。漫畫諷刺的不僅僅是醫(yī)生，為官者，為商者，為人幼，為人長(zhǎng)，為人師者，等等，恐怕程度不同地都會(huì)有像此位醫(yī)生一樣，沒有發(fā)現(xiàn)自己有病，或者即使發(fā)現(xiàn)也都有諱疾忌醫(yī)的心理。

2、比如下面的漫畫，一個(gè)小狗在拼命地追前面的骨頭，下面的司機(jī)快樂地駕駛著自己的車，旁邊寫著“免油汽車”。這就是此幅漫畫的主要內(nèi)容。

在我們分析了整個(gè)畫面的三大內(nèi)容（小狗、司機(jī)、題目）以后，我們可以把它們聯(lián)系起來進(jìn)行分析，思考小狗跟人之間存在的關(guān)系以及題目字面背后的意思。結(jié)合生活實(shí)際，選擇和確定漫畫題的切入點(diǎn)。比如：我們要抵制住誘惑，不要被他人利用。

【作文猜想一】寒門難出貴子？

小議“寒門是否再難出貴子”

北大一位老教授在談到北大的變化時(shí)，有一段經(jīng)典的表述。上世紀(jì)八九十年代，來自農(nóng)村的北大學(xué)生占 70%—80%，而現(xiàn)在來自農(nóng)村的北大學(xué)生占不到 1%。人們把各高校類似的 現(xiàn)象稱為 “寒門再難出貴子” 在很多的人的心目中，（農(nóng)村）窮人家的孩子學(xué)習(xí)比人家刻苦，成績(jī)比人家好，因?yàn)榭嫉酱髮W(xué)是農(nóng)村（窮人）孩子出人頭地的唯一辦法，“出貴子”是他們 學(xué)習(xí)永不枯竭的動(dòng)力。但隨時(shí)間推移，“寒門再難出貴子”已經(jīng)成為不爭(zhēng)的事實(shí)。

那么，究竟是什么原因改變了“寒門出貴子”的定律？ 首先，家庭貧窮的孩子營(yíng)養(yǎng)方面就跟不上。雖然人們都認(rèn)為學(xué)習(xí)是腦力活，但學(xué)習(xí)的背 后卻是人體各種資源的調(diào)集和組合。很難想象，一個(gè)食不果腹、衣不蔽體的小孩，能夠連續(xù)堅(jiān)持十幾個(gè)小時(shí)為了一道奧數(shù)題的答案而神情貫注。可以想象，人長(zhǎng)期在饑腸轆轆的狀況下，最需要考慮的是炊煙之后，那久違的肉香。其次，在城市里，各種各樣的補(bǔ)習(xí)班層出不窮。如廣州，卓越課外輔導(dǎo)、新東方補(bǔ)習(xí)機(jī) 構(gòu)的廣告鋪天蓋地??這些補(bǔ)習(xí)班可能給人們提供從幼兒園小班的課程到雅思、托福考試的技能技巧??凡所應(yīng)有，無所不有。雖然，這些補(bǔ)習(xí)班并不象廣告宣稱的那樣，包醫(yī)百病、無所不能；但不可否認(rèn)的是，一些針對(duì)性比較的補(bǔ)習(xí)內(nèi)容，可以讓很多城市的學(xué)生真實(shí)的體會(huì)到了學(xué)習(xí)事半功倍的效果。再加上市面上琳瑯滿目各種教參、教輔、及其他學(xué)習(xí)資料，有時(shí)真的就能對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。而所有這些資源，是屬于家庭有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的孩子們。而對(duì)于那些只有一支鉛筆，一本教科書的窮苦家庭孩子，他們只能游離在另外的一個(gè)時(shí)代，一個(gè)坐在井底遙望星空的時(shí)代。另外一個(gè)不容忽視的問題是，城市里的學(xué)校對(duì)老師的要求是越來越高，從最初的本科生到碩士生，再到博士生，每個(gè)老師的同樣特征是必須出類拔萃。而在大部分農(nóng)村，學(xué)生少，學(xué)校規(guī)模小，老師更少，高中畢業(yè)教高中的現(xiàn)象還并不鮮見。這些現(xiàn)象，雖然不能完全抹殺 一些特別優(yōu)秀的鄉(xiāng)村老師的功績(jī)，但從大的格局來看，農(nóng)村的教育明顯地在師資方面處于不利的地位。農(nóng)村的孩子與城市里的孩子相比，已經(jīng)輸在了起跑線上。總之，農(nóng)村與城市，或者把討論的對(duì)象擴(kuò)大到貧與富的概念上，不同生活背景的孩子面臨著不平等的教育資源，勢(shì)必造成受教育的結(jié)果和受教育的機(jī)會(huì)不平等。“寒門再難出貴子”的現(xiàn)象，折射出來絕對(duì)不是社會(huì)的進(jìn)步，而是一種對(duì)人性的扼殺。當(dāng)一個(gè)社會(huì)是由一種充滿向上的精神構(gòu)建而成的時(shí)候，這個(gè)社會(huì)就是一個(gè)具有生命力的社會(huì)，而一旦這個(gè)社會(huì)是由物欲主宰的時(shí)候，或者當(dāng)國(guó)難當(dāng)頭無法再用高昂的物質(zhì)資源來支撐教育的時(shí)候，國(guó)家和社會(huì)就會(huì)出現(xiàn)動(dòng)力的斷層。讓每個(gè)小孩都能讀上書，讓每個(gè)小孩都能有同樣的教育的機(jī)會(huì)，這是國(guó)家的責(zé)任，也是社會(huì)的責(zé)任；更是一個(gè)民族強(qiáng)盛的必然所在。

理性看待“寒門”與“貴子”的關(guān)系

前段時(shí)間，一位在教育領(lǐng)域執(zhí)教多年的教師提出了“寒門再難出貴子”的觀點(diǎn)，隨即引發(fā)了大量的討論，高考加分與權(quán)勢(shì)金錢的高相關(guān)、重點(diǎn)大學(xué)農(nóng)村學(xué)生比例的逐年下降、大學(xué)畢業(yè)生“拼爹式”的就業(yè)等社會(huì)現(xiàn)象也被裹挾在其中，被作為有力的論據(jù)來共同解構(gòu)“寒門出貴子，白屋出公星”的合法性。這種解構(gòu)短時(shí)間內(nèi)就“印證”了多個(gè)群體的社會(huì)生活感受，很快就得到了公平維度上的歸因，并繼而引發(fā)對(duì)社會(huì)公平這一價(jià)值追求的深度拷問。

何為貴子？這是對(duì)“寒門”與“貴子”關(guān)系進(jìn)行理性討論的基本前提。有觀點(diǎn)說“重點(diǎn)大學(xué)農(nóng)村學(xué)生比例的逐年下降”，在此，“貴”很明確地被界定為進(jìn)入重點(diǎn)大學(xué)，那么在高考分?jǐn)?shù)仍是高校錄取基本依據(jù)的現(xiàn)實(shí)中，“寒門出貴子”可以理解為：出生寒門（家庭經(jīng)濟(jì)條件較差）的學(xué)生，高考成績(jī)更好。這個(gè)結(jié)論對(duì)嗎？可能它適用于一部分個(gè)案學(xué)生。但從群體的統(tǒng)計(jì)來看，結(jié)果可能恰恰相反。國(guó)內(nèi)外很多關(guān)于學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)條件與學(xué)業(yè)成就的研究，都揭示了兩者之間的正相關(guān)關(guān)系。即家庭收入越高，學(xué)生的學(xué)業(yè)成就水平也越高。這樣來看：“寒門難出貴子”恰恰是符合大量教育學(xué)研究的結(jié)論。其實(shí)，其中的道理也很簡(jiǎn)單：如今，反映學(xué)生學(xué)業(yè)成就的高考成績(jī)，已經(jīng)不僅僅是學(xué)校教育帶來的“結(jié)果”了，校外的補(bǔ)習(xí)、家教等影響高考成績(jī)的效果日益明顯。而這些額外的教育消費(fèi)是排外的，排外的基本標(biāo)準(zhǔn)就是家庭經(jīng)濟(jì)條件。在享受政府提供的公共教育資源外，一些家庭自愿購買盈利性的教育服務(wù)，并且由此提高了孩子的受教育水平，在高考中體現(xiàn)出了一定的優(yōu)勢(shì)，這恐怕沒有可批判之處吧。

當(dāng)然，還有為數(shù)不少的觀點(diǎn)把“貴”界定為“找到有戶口和編制、待遇好、穩(wěn)定、體面”的工作。這樣理解“貴”的話，那么，寒門能不能出貴子就更加復(fù)雜了。畢竟，能否找到“好工作”取決的因素更多、更復(fù)雜。近年來，一些外在的因素在高校畢業(yè)生就業(yè)中所起的作用越來越大，也比較重要，但還沒有到了完全起決定作用的時(shí)候。出生寒門的學(xué)生，如果綜合素質(zhì)足夠優(yōu)秀的話，成為上述所界定的“貴子”，可能性要大得多。大學(xué)生甚至研究生就業(yè)難，“貴”不起來，更多的反映了人才供需矛盾等結(jié)構(gòu)性的問題，這與我國(guó)近階段高等教育大眾化的發(fā)展戰(zhàn)略有關(guān)，并不見得與“寒門”有必然的因果關(guān)系。

國(guó)內(nèi)某名牌大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)“貴”的理解卻是另一個(gè)視角。在談及“寒門”與“貴子”的關(guān)系時(shí)，這位領(lǐng)導(dǎo)表示：“寶劍鋒從磨礪出，無論富裕還是貧困，大學(xué)生都需要磨煉和吃苦才能成才”。在這里，“貴”的內(nèi)涵成為了“才”。顯然，“才”不僅僅是能否考上大學(xué)，或大學(xué)畢業(yè)后找到好工作，或更多其他的外在標(biāo)準(zhǔn)。知識(shí)的增進(jìn)、素養(yǎng)的提升、品性的完善、對(duì)社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，乃至在平凡的崗位上盡心盡責(zé)和無私奉獻(xiàn)，難道不是對(duì)“才”的深刻詮釋？以“才”的內(nèi)在要求而非其外在效用來理解“貴”，其內(nèi)涵和意義要深刻得多，也更具激勵(lì)價(jià)值。在諸多關(guān)于“寒門”與“貴子”的言論中，后者常常被予以功利性地描述。在大學(xué)生被定位為普通勞動(dòng)者的社會(huì)發(fā)展階段，“貴”的含義與該名言誕生之時(shí)所擁有的內(nèi)涵相比，已發(fā)生了巨大的變化。這種變化很可能是必然的，也是教育發(fā)展一個(gè)重要的階段性特征。對(duì)于“寒門”與“貴子”，不能簡(jiǎn)單地用線性邏輯來加以肯定或否定。在人才標(biāo)準(zhǔn)多元化的今天，“貴”與“不貴”并沒有清晰的邊界，傳統(tǒng)文化所詮釋的“貴”也不應(yīng)當(dāng)成為年輕一代同一的奮斗目標(biāo)。

在新的社會(huì)情境中，對(duì)“寒門出貴子”古訓(xùn)的解構(gòu)方式不能脫離理性的軌道，公平也不必然是對(duì)其進(jìn)行歸因的最終指向。退一步講，即使解構(gòu)正當(dāng)，那么在其之后，我們更需要一種積極的關(guān)于個(gè)體奮斗與社會(huì)認(rèn)可關(guān)系的社會(huì)建構(gòu)，讓個(gè)體為之振奮并獲取前進(jìn)的力量。（中國(guó)教育科學(xué)研究院 蘇 紅）【作文猜想二】快時(shí)代與慢生活?快與慢的度

高中生作文：慢生活

武漢市11中高三（10）班 陳姝媚

如今，我們追逐“快”，也被“快”追逐。吃飯有快餐，寄信有快遞，旅行有快鐵，旅行歸來還有快照，運(yùn)動(dòng)有快走，發(fā)布新聞?dòng)锌煊崳枧_(tái)上有快男快女，現(xiàn)在又出現(xiàn)了新名詞，快播、快錢、快購、快時(shí)尚??總之，各行各業(yè)都唯恐不能追上時(shí)代步伐，均在大干快上！而慢則成了個(gè)不討好的字眼兒，如果一個(gè)人做事慢，必定會(huì)有人說這人做事真沒效率，這種人終究會(huì)被社會(huì)淘汰。

從我孩童時(shí)起，我媽每每送客出門，總會(huì)程式化叮囑一句：“您慢走??”最初我有些不解，慢慢地，我明白了其中的真味。

慢是生命存在的真諦。有人認(rèn)為皮膚病是皮膚長(zhǎng)不好而造成的，但事實(shí)卻偏偏相反，絕大多數(shù)皮膚病產(chǎn)生的原因都是由于皮膚生長(zhǎng)速度過快。若皮膚受到損傷，老皮沒有完全脫落，新的皮膚就開始瘋長(zhǎng)，才導(dǎo)致了傷口無法愈合。

慢是質(zhì)量安全的前提。俗話說：“慢功出細(xì)活”，精益求精、深耕細(xì)作，才能保證質(zhì)量。《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《史記》等名著均是“慢產(chǎn)品”。香港著名導(dǎo)演王家衛(wèi)拍片慢，以善于“磨洋功”著稱，他拍攝《旺角卡門》、《花樣年華》等影片，部部是精品，構(gòu)建了一種王家衛(wèi)式的電影美學(xué)。只有慢才能保障生產(chǎn)和生活安全，交通事故、礦難不斷，都是盲目追求快的副產(chǎn)品，有些人想圖一時(shí)之快，反而造成了不少人間悲劇，造成他人很“不快”。

慢是生活品質(zhì)的保證。快節(jié)奏生活，造成許多人無法休假，不能觀光，無遐顧及自己的身體，反而影響了工作效率。我曾在香港游歷一番，感觸最深的就是他們的那種忙碌，只見地鐵里人山人海，人們神色慌張，腳步匆匆，不少人在快步小跑。而我們卻在悠然欣賞金光燦燦的維多利亞港灣，閑逛妙趣橫生的迪斯尼樂園??

GDP的快速增長(zhǎng)和物質(zhì)文化的飛速發(fā)展，其目的就是提高人們的生活水平，而不是以犧牲人的生活品質(zhì)、健康甚至生命為代價(jià)。目前正在上映的熱門電影《讓子彈飛》有一句經(jīng)典臺(tái)詞“飯要慢慢吃，路要慢慢走??”在這兒，我也想呼吁一聲：為了提高您的生活品質(zhì)，請(qǐng)讓生活慢一點(diǎn)??

【點(diǎn)評(píng)】當(dāng)今社會(huì)，人們總是在不斷地追求快節(jié)奏生活，小作者卻從中發(fā)現(xiàn)了隱憂，因?yàn)榭旃?jié)奏會(huì)使人們失去許多欣賞人生風(fēng)景的樂趣，并呼吁人們“慢一點(diǎn)”，以提高生活的品質(zhì)。寫作者能具有這種對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的敏感度，難能可貴。

慢生活，才快樂

你是否擠出時(shí)間去注意秋葉翩翩而落？ 你是否靜下心來去傾聽小雨落地之聲？

你是否停下腳步去凝視落日夕陽之景？

我們要讓心靈沉下來，放慢腳步，感受慢生活，保護(hù)綠色環(huán)境。

綠色，生機(jī)勃勃，賞心悅目。綠色，與生態(tài)、生命緊密相連。今天，綠色成為一種嶄新的理念，而慢生活也是一種綠色的生活態(tài)度，一種綠色的健康心態(tài)。要慢下來，是因?yàn)椤翱臁弊屓隋e(cuò)過了很多美好的事物，嚴(yán)重污染了環(huán)境。

清早，床邊的小鬧鐘“滴答、滴答”地響著，催促著我起床。我一骨碌爬起來，穿衣洗漱，拿好早飯，拎起書包就出門，老爸發(fā)動(dòng)引擎，短短十分鐘后，“咻”地停到校門口，我也在車上倉促吃完早飯，匆匆進(jìn)了教室。

對(duì)于當(dāng)今社會(huì)紛紛擾擾的快節(jié)奏生活而言，我們匆匆行在路上，無法慢條斯理；我們說話風(fēng)風(fēng)火火，不能抑揚(yáng)頓挫；我們吃飯風(fēng)卷殘?jiān)疲y以細(xì)嚼慢咽。我們生活在快節(jié)奏，中，像陀螺一樣轉(zhuǎn)著，停不下來，人們也早就忽略了慢生活，忽略了“快”對(duì)環(huán)境的影響之大。其實(shí)，慢生活并不意味著懶惰，而是有益于身心健康的綠色生活方式，它能使人們?cè)谏钪姓业狡胶夂蜆啡ぃ苡行У馗纳骗h(huán)境。

這幾天，我想要“低碳環(huán)保、綠色出行”，便以自行車代替轎車上學(xué)，雖然比平時(shí)提早了半小時(shí)出門，但心里很篤定，不慌不忙。穿過街上的林蔭道，倏地發(fā)現(xiàn)秋天已悄然而來，前一段時(shí)間郁郁蔥蔥的葉子現(xiàn)已褪去綠色，染上一層淡淡的橘黃色，半紅半綠，襯出了季節(jié)變化的過程。享受到慢生活帶來的愉悅，減少汽車尾氣的 排放。

其實(shí)只要每個(gè)人有保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，齊心協(xié)力共創(chuàng)綠色家園，以自行車、公交出行來代替私家車，不僅能緩解交通擁堵，更能改善環(huán)境。

我們需要這種綠色愜意的慢生活，需要慢慢咀嚼品味一切。引領(lǐng)綠色低碳生活，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴開始，不要為了求方便用一次性筷子而至使大片樹林消失，不要為了圖省事用塑料袋購物而至使“白色污染”橫行，??

是時(shí)候停下腳步，改變不良的生活觀念，慢慢享受綠色消費(fèi)、綠色出行、綠色居住、綠色生活！

[學(xué)生習(xí)作]

1.慢是一種生活態(tài)度。現(xiàn)在人們的生活節(jié)奏逐步加快，我們與其匆匆忙忙地過日子，不如放慢腳步，享受生活。信息技術(shù)高速發(fā)展豐富了人們的生活。我們表達(dá)感情的方式也增多了。可是一通電話，幾條短信是不能替代我們常回家看看帶給的父母臉上的笑容。一根電話線拉近的是人與人之間的距離，也疏遠(yuǎn)了人與人的真實(shí)情感。科技時(shí)代里，無處不快，有可能讓我們漸漸失去自我，最終變成被抽空了靈魂的軀殼。放慢腳步，讓生活多一絲溫情。

2.快時(shí)代需要慢生活。慢是一種豁達(dá)，淡定的心境，它可以使你達(dá)到“世間浮華萬千，而我心靜然”的境界。天下三足鼎立，兵家干戈不息。而臥龍先生能在深山依舊酣睡，這難道不是對(duì)“慢”的詮釋嗎？正是由于這種“慢”心境使他做到了“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”。世界變化日新月異，明星代言數(shù)見不鮮。而“亞洲飛人”劉翔的精力仍舊集中在110米的跨欄跑道上。這是一種淡定的心境。快時(shí)代需要慢生活，我們只有慢下來，才能找準(zhǔn)自己的位置。擁有了豁達(dá)、淡定的慢心境，才不會(huì)淹沒于快時(shí)代的滾滾洪流中。

3.快時(shí)代需要慢生活，因?yàn)槁强斓幕A(chǔ)。當(dāng)你正習(xí)慣于慢生活時(shí)，生活的三維坐標(biāo)也自然將你定格于恰當(dāng)?shù)奈恢谩Ｇ嗝顾氐陌l(fā)現(xiàn)與其說是偶然，不如說是慢的協(xié)調(diào)給了快的跨越。如果科學(xué)家急于一種目標(biāo)的探索，而忽視了慢步的發(fā)現(xiàn)，那么機(jī)會(huì)也就隨之而去了。慢一些，不要因匆忙而拒絕晚霞的相約，不要因急追而忽視余暉的挽留。

4.品味生活，伴著一種慢的心境----平和、優(yōu)雅。體味生活，帶著一種慢的態(tài)度-----從容、淡定。特蕾莎修女用善良與博愛向世人傳遞著愛和上帝的旨意，她用一種平和心去掉了宴會(huì)的奢侈快感，代之以利用與幫助。大江之上，羽扇揮起東風(fēng)，燒紅了半壁江山。蘇軾以其曠世的豁達(dá)和那驚人的淡定慢慢地定格于歷史的畫卷中。是他的從容揮去了物欲橫流的追求，代之鵬飛九萬的眺望。的確，生活需要慢下來，快給我們帶來了刺激便捷，然而慢更讓我們擁有了更多美好的事物。如果修女去做總統(tǒng)，恐怕她也會(huì)無暇顧及貧窮病痛的非洲難民。如果蘇軾去做高官，恐怕赤壁將隱沒于海濤之中。我們需要慢的生活，它總有一種輕松和諧的感覺，給人以回歸自然的體味。

5.她是戲劇班里赫赫有名的程蝶衣，他是娛樂圈里大紅大紫的張國(guó)榮，他是文學(xué)史上譽(yù)為天才的海子。在快時(shí)代這艘行進(jìn)的船上，美麗執(zhí)著的程蝶衣選擇了血濺戲臺(tái)，敬業(yè)熱忱的張國(guó)榮選擇了高樓躍下，向往幸福的海子選擇了臥軌自殺。在快時(shí)代的滾滾洪流中，他們沒能找到慢生活的真諦，最終留下一個(gè)令人嗟嘆的結(jié)局。而奧斯卡影后——蘇珊，一個(gè)融入快時(shí)代卻也能寵辱不驚的女性，一個(gè)將快時(shí)代與慢生活巧妙融合的演員。她握住了快時(shí)代的利劍，用不屈的意志、不變的信念創(chuàng)造出《華爾街》的神話。當(dāng)今世界，快時(shí)代與慢生活，似水火不容，卻也能鑄造美麗的奇跡。

6.作家周寧說：“慢慢地走，穩(wěn)穩(wěn)地走，總有一天，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是那走得慢的人。”阿爾卑斯山谷中，在一條風(fēng)景極佳的大路上有一條標(biāo)語：“慢慢走，欣賞啊！”對(duì)此朱光潛先生寫道：“許多人在這車如流水馬如龍的世界過活，恰如在阿爾卑斯山谷中乘汽車兜風(fēng)，匆匆忙忙地疾馳而過，無暇一回首流連風(fēng)景，于是這豐富華麗的世界便成為一個(gè)了無生趣的囚牢。這是一件多么可惋惜的事情啊！”

慢慢走，欣賞啊！我們的生活何嘗不需要這樣呢？越來越快的生活節(jié)奏，不停地奔波、麻木的表情、飛快 的腳步~你已經(jīng)被你所追求的東西所累了，因?yàn)榭傄驗(yàn)榍懊嬗幸粋€(gè)巨大的幸福在等待著你。當(dāng)你回頭來看時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)，幸福，原來在路途的點(diǎn)滴之中。時(shí)間不能停滯，可是我們可以駐足，也許偶爾的一瞥，你就能看到生活的笑靨。

7.慢，是穩(wěn)如泰山的氣勢(shì)；慢，是時(shí)光積淀的厚重；慢，是天人圓融的和諧。在當(dāng)時(shí)社會(huì)，“慢”慢與這個(gè)社會(huì)的快節(jié)奏依然是統(tǒng)一的，它中和了“快’的不穩(wěn)定，又為“快”打下了良好的基礎(chǔ)。所以我們處在這個(gè)社會(huì)，節(jié)奏快了，心應(yīng)該更加沉靜和從容。現(xiàn)在人們?cè)谏鐣?huì)中所做的每件事，都應(yīng)該是在自己的步伐和節(jié)奏，使之更符合社會(huì)的規(guī)律。比如人們強(qiáng)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展，為的就是在這個(gè)快速發(fā)展的社會(huì)中慢下來，為更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展做打算。人也是一樣，就如同行車一般，跑得太快也別忘了適當(dāng)?shù)芈聛硪恍Ｈ松簿褪恰翱臁迸c“慢”的一種統(tǒng)一。“快”是前進(jìn)、發(fā)展，“慢”是思考、總結(jié)、銘記、欣賞。對(duì)弈需要“慢”，寫作業(yè)需要“慢”。當(dāng)我們向前進(jìn)發(fā)的時(shí)候，也別忘了停下來總結(jié)過去、欣賞現(xiàn)在，人生因“快”而激情，因“慢”而深沉。社會(huì)的統(tǒng)一，需要我們更慢一些才是。

【作文猜想三】小悅悅的第19位路人?道德底線

拾荒阿姨陳賢妹出手相救被碾壓的兩歲女童小悅悅的舉動(dòng)，成為全國(guó)媒體爭(zhēng)相報(bào)道的焦點(diǎn)，是因?yàn)檫@位生活在社會(huì)底層的拾荒老人，以最樸實(shí)而真實(shí)的善意舉動(dòng)，撿拾起被認(rèn)為在世俗中已經(jīng)迷失的社會(huì)真情、喚醒了在不少人心中被麻木封存的社會(huì)良知。

佛山小悅悅事件的發(fā)生，譴責(zé)肇事者已經(jīng)于事無補(bǔ)，我們要做的是，第一，深刻反思導(dǎo)致社會(huì)道德淪喪、人情冷漠的更深層次的原因。第二，立即行動(dòng)起來，重塑良好的社會(huì)道德規(guī)范，讓綱常失范、誠(chéng)信缺失的扭曲狀態(tài)無立錐之地。

一個(gè)完整的文明社會(huì)，不僅需要完備的法制，更需要高尚的綱常和倫理秩序。人與人之間溫情的缺失，源于利益的過度強(qiáng)調(diào)，更源于公平正義和基本倫理秩序的被否定。最近幾十年來，在功利化的世界觀指導(dǎo)下，正常的人際規(guī)范、公序良俗被拋棄，社會(huì)道德底線被僭越，是佛山小悅悅等事件一再發(fā)生的最直接也最深層的因素。

社會(huì)價(jià)值觀、道德觀、文化觀的重構(gòu)，是一個(gè)漫長(zhǎng)的系統(tǒng)工程，需要多層面、長(zhǎng)時(shí)間的介入。社會(huì)管理者應(yīng)當(dāng)從教育、法治等多方面努力，給做好人創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境，同時(shí)給做“惡”者以嚴(yán)厲的懲罰，加強(qiáng)倫理秩序和道德規(guī)范的重建;同時(shí)，社會(huì)管理者自身應(yīng)做自覺遵守道德和法律、堅(jiān)持清正廉潔的典范;坐而論道，不如起而前行，讓我們自覺行動(dòng)起來，從我們個(gè)人做起，共同鑄就社會(huì)道德的鋼鐵長(zhǎng)城，讓社會(huì)不再冷漠，讓小悅悅的悲劇不再重演。

關(guān)于小悅悅事件的高中作文：拒絕冷漠(一)

佛山兩歲女孩永遠(yuǎn)地離開了這個(gè)她才來到兩年的人間。兩輛車毫無人性的從幼小的身體上輾過，十八個(gè)路人匆匆從血肉模糊的肉體旁經(jīng)過，卻沒能留住一個(gè)人的腳步，沒人伸出援助之手，我們的社會(huì)如此冷漠如此麻木，冷麻麻木到了如此令人發(fā)指的地步，人們的良知呢？人們的同情心呢？人們的道德底線呢？人們的是非標(biāo)準(zhǔn)呢？在這個(gè)被金錢占據(jù)，被利益熏心，被權(quán)勢(shì)玩弄，是非黑白統(tǒng)統(tǒng)都顛倒了的時(shí)代，還能指望什么呢？

這是一個(gè)奇怪畸形的社會(huì)，我們最初的良知被人無情的出賣了，我們僅有的悲憫被人玩弄了，我們本已薄弱的信仰被人踐踏了。我們同情街上的乞丐，好心的施舍一元兩元錢，但最終我們知道，我們受騙了，那些乞丐乞討只是在完成他們的工作，或許他們中間有些人比我們還富裕；我們好心的幫助被車撞到的人，可是這樣的好心有可能會(huì)讓你背上一輩子都甩脫不掉的麻煩；國(guó)家遭受災(zāi)難，人民遭受痛苦，我們熱血沸騰有錢出錢有力出力，可是炫富的郭美美卻使我們最后的一點(diǎn)信念都摧毀的一干二凈??我們?cè)撓嘈耪l？我們?cè)撔叛鍪裁矗?我們指責(zé)人世的炎涼嗎？我們指責(zé)人們的冷漠嗎？我們指責(zé)人群的麻木嗎？問題是光指責(zé)有用嗎？

三十多年的改革開放，提高的是人們不斷上漲的物質(zhì)生活，荒蕪的是人們精神層面的追求。生活是好了，物質(zhì)是豐富了，口袋里的錢是多了，但是人們覺得幸福嗎？人們覺得安穩(wěn)嗎？當(dāng)官的抱怨，官難當(dāng)，事難做，日日提心夜夜吊膽，生怕官帽被摘掉，有專車住豪宅養(yǎng)情人受賄賂，可惜就怕雙規(guī)下馬把命喪；做小民的抱怨，物價(jià)不斷上漲，口袋鈔票貶值，房?jī)r(jià)節(jié)節(jié)攀高，教育經(jīng)費(fèi)年年增長(zhǎng)。有錢的抱怨，錢難賺，官難纏，各方面敲竹杠的讓人煩不勝煩，沒錢的抱怨，物價(jià)高，房?jī)r(jià)高，仇富心理讓許多人心理失衡。作為小民，我們高興于報(bào)端出現(xiàn)的我國(guó)的GDP總值每年呈多少多少比例的增長(zhǎng)，但我們更關(guān)心的是豬肉多少錢一斤？我們吃的食物是否安全？房?jī)r(jià)何時(shí)能停止它上漲的腳步？出行是否安全？房屋是否堅(jiān)固？如果這些關(guān)系到民生安全的問題出現(xiàn)了嚴(yán)重的問題，怎么能使人們感到幸福？這個(gè)社會(huì)怎么能夠做到真正的和諧？連自己的生活都覺得無味無聊惶惶不安的人群，你怎么能指望他們內(nèi)心光明溫暖？你怎么能指望他們能對(duì)別人的死活上心牽掛？

生活在這個(gè)社會(huì)中的我們是一個(gè)奇怪畸形的群體。我們只知道抱怨，抱怨社會(huì)的不公，抱怨人世的冷漠，抱怨人性的丑陋。孰不知，其實(shí)我們就是這些丑陋現(xiàn)象的制造者和參與者。誰都知道，走路要走人行道，不要闖紅燈，不要亂拋紙屑，這些連兩歲幼童都知道的道理，我們成人會(huì)不知道嗎？可是你上街看看，這些丑陋現(xiàn)象的制造者就包括你，也包括我；我們每個(gè)人都有被偷自行車電動(dòng)車手機(jī)的經(jīng)驗(yàn)，這些被偷的東西竟成就了二手貨市場(chǎng)且生意紅火，許多被偷的主兒到這里來買二手貨，又成為了這些偷兒的銷贓處。這里面包括你，也包括我；在街上看見小偷偷東西，看見壞人行兇，有多少人害怕引火上身而視若不見？這里面包括你，也包括我。在中國(guó)辦一點(diǎn)芝麻綠豆大的小事都要塞紅包托關(guān)系找后門，這已經(jīng)成了中國(guó)人最習(xí)以為常的習(xí)慣，國(guó)人厭惡貪官，痛恨貪腐，可是國(guó)人又在不停的實(shí)施賄賂，不停地制造貪官，我們左手接受別人的紅包，右手又去賄賂別人，這里面包括你，也包括我??。。所以我們無需指責(zé)這個(gè)社會(huì)怎樣的丑陋，我們無需指責(zé)別人怎樣冷漠麻木，因?yàn)檫@里面包括你也包括我。我們只能自省，我們只能自律，我們只能從自己做起，不做丑惡的制造者，不做丑陋的參與者。我們不能等待，我們不能觀望，我們只能從自己做起，從我們的良知做起，這樣我們的社會(huì)才不至于如此骯臟，如此麻木不仁。

面對(duì)躺在地上血肉模糊的肉體，我們叩問自己的心靈，如果你從旁邊經(jīng)過，你會(huì)不會(huì)成為第十九個(gè)路人？希望小悅悅的死能喚起全社會(huì)所有心靈深處還尚存一絲絲良知的人們的一點(diǎn)點(diǎn)思考。

希望小悅悅在天堂里找到幸福。

關(guān)于小悅悅事件作文：“小悅悅事件”該指責(zé)誰？

2011年10月13日，佛山兩歲女童悅悅連遭兩車碾過，十多名路人經(jīng)過未施援手，一名撿破爛的阿婆將孩子扶起。兩歲的孩子、兩輛汽車、兩次碾壓；十八個(gè)路人、十八次無動(dòng)于衷。全國(guó)上下一片譴責(zé)聲，譴責(zé)這十八個(gè)人不施救援之手，譴責(zé)現(xiàn)在社會(huì)道德淪喪。

2011年10月13日，佛山兩歲女童悅悅連遭兩車碾過，十多名路人經(jīng)過未施援手，一名撿破爛的阿婆將孩子扶起。兩歲的孩子、兩輛汽車、兩次碾壓；十八個(gè)路人、十八次無動(dòng)于衷。全國(guó)上下一片譴責(zé)聲，譴責(zé)這十八個(gè)人不施救援之手，譴責(zé)現(xiàn)在社會(huì)道德淪喪。但無論官方還是民間都沒有探討造成這件事的原因。中國(guó)人道德淪喪真到最低了嗎？那些人真的不想救人的真實(shí)原因是啥？這些都是百姓的責(zé)任嗎？

譴責(zé)固然需要，究其原因、反思更加重要。南京彭宇案、天津許云鶴案、各地層出不窮的“做好事反成被告”案??，法律通過彭宇案、許云鶴等案子把混帳邏輯強(qiáng)加給了全社會(huì)，見死不救麻木不仁不犯法，見義勇為出手相救倒惹禍上身。再看這次佛山拾荒的陳大媽救人后的遭遇——被譏笑為“想出名”還不算，還被媒體輪番騷擾疲勞轟炸得呆不下去，不得不逃跑，不得不感嘆“做好人怎么這難？”。現(xiàn)在救人付出的負(fù)面成本太大，沒有讓人做好事的社會(huì)基礎(chǔ)、社會(huì)環(huán)境和輿論環(huán)境，好事干得越多越大的好人越受打擊，壞事干得越多越大的壞人越受保護(hù)”的黑白顛倒大環(huán)境里，見死不救的雞毛蒜皮算老幾？因見義勇為而被陷害被打擊又有什么可奇怪的？“種瓜得瓜，種豆得豆”，形成了老百姓自顧自麻木不仁見死不救。在這種情況下中國(guó)發(fā)生社會(huì)性的道德 崩潰又有什么可奇怪的？

法律為這些欺詐案件給與護(hù)航，帶來非常大負(fù)面影響，輿論的導(dǎo)向作用又起了推波作用，彭宇案的蝴蝶效應(yīng)的顯現(xiàn)，導(dǎo)致社會(huì)很多人有“事不關(guān)己，高高掛起”的心態(tài)。‘小悅悅事件’折射出的是個(gè)體道德問題，更多的是反映出這個(gè)社會(huì)從法律、文化、教育到道德建設(shè)的缺失和失誤。

高尚的理想與情操喪失，使普遍中國(guó)人唯一追求的東西就是“金錢”。人們雖然關(guān)心政治，但是人們知道，關(guān)心也沒有用。百姓們不得不默許了自己被欺騙的現(xiàn)實(shí)，轉(zhuǎn)而把注意力全部放在如何追求“金錢”上。這是唯一對(duì)自己有實(shí)際意義的事，并且人們不介意采用欺詐的手段，因?yàn)槠墼p在中國(guó)社會(huì)中太普遍了，并且欺騙能夠獲得利益。

制度的不公使人們喪失對(duì)公正的追求。改革開放允許一部分人先富起來，造成了逐年的貧富差距拉大。“不患寡而患不均”，古今一理。均是利益，機(jī)會(huì)，制度的均。沒有均，穩(wěn)定是空中樓閣。當(dāng)今中國(guó)不公正的制度主要表現(xiàn)在產(chǎn)權(quán)、財(cái)政資源、社會(huì)保障、金融服務(wù)、稅收政策、教育醫(yī)療資源、就業(yè)、工資制度、土地制度、干部制度、法制、科技推廣制度、市場(chǎng)主體制度、戶籍制度、代表權(quán)等制度的不公正。普遍表現(xiàn)在富人與窮人，城市與農(nóng)村，沿海與內(nèi)地，大城市與小城市，當(dāng)官的與老百姓在獲得社會(huì)有限資源時(shí)所面臨的巨大差異。一切，都是制度的不公平造成的！有了巨大的差異，人性的陰暗面必然暴露。當(dāng)弱勢(shì)群體沒有了幸福生活甚至是基本生活的保障的時(shí)候，他們必然有改變的本能要求。當(dāng)優(yōu)勢(shì)群體看到違法犯罪都不能被懲治的時(shí)候，他們必然有變本加厲的貪欲。于是，摻雜使假，摻假使黑，坑蒙拐騙，權(quán)錢交易，權(quán)色交易，貪污腐化，勾心斗角，恃強(qiáng)凌弱，仗勢(shì)欺人，唯利是圖、形形色色的傷天害理的勾當(dāng)浮現(xiàn)社會(huì)，屢見不鮮。從此惡性循環(huán)，日積月累，以至今日社會(huì)道德淪喪至此！

理論的偏差使人們對(duì)傳統(tǒng)的信仰和價(jià)值觀產(chǎn)生迷茫。多年以來，自動(dòng)過濾一直張揚(yáng)的理論大旗，就是“不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓”，不僅奉行“有奶就是娘”思想宗旨，還把這個(gè)宗旨強(qiáng)加給整個(gè)社會(huì)，把這個(gè)本來是老百姓的罵人話變成了唯一宗旨。按照這個(gè)宗旨，不管是中國(guó)人還是日本人，只要能成名發(fā)財(cái)就是能人，就是讓整個(gè)社會(huì)羨慕的有本事的人。人類數(shù)千年文明所形成的是非善惡、真假美丑的標(biāo)準(zhǔn)完全顛倒了：一個(gè)女學(xué)生走上社會(huì)，如果當(dāng)工人這只貓，一個(gè)月也就幾百元錢；如果當(dāng)小姐這只貓，一晚上就能掙幾百元錢；所以當(dāng)小姐自然就成了好貓。笑貧不笑娼的社會(huì)風(fēng)氣由此形成。

人性淪喪，必然導(dǎo)致價(jià)值觀的淪喪。價(jià)值觀的淪喪直接導(dǎo)致社會(huì)行為失去道德準(zhǔn)則，人們自動(dòng)過濾便把法律作為了行為的準(zhǔn)則，天天在灌輸“凡是法律沒有禁止的就是都可以做的”，從而使社會(huì)徹底拋棄了道德準(zhǔn)則。在全世界任何國(guó)家，法律都只是法官評(píng)定有罪和無罪的準(zhǔn)則，從來就不是人們的行為準(zhǔn)則，人們的行為準(zhǔn)則只能是道德準(zhǔn)則。由于自動(dòng)過濾的唯一道德準(zhǔn)則就是“怎么合適怎么干”，此外沒有任何其他道德準(zhǔn)則，所以就只能以法律作為行為準(zhǔn)則。這樣一來，只要能躲過法律不進(jìn)監(jiān)獄，便成為整個(gè)社會(huì)的行為準(zhǔn)則，道德體系也就沒有了任何存在的社會(huì)余地。

人性的淪喪，制度的不公，自動(dòng)過濾對(duì)人的道德的不教育，不建設(shè)，不作為，已到了置若罔聞、麻木不仁，甚至是姑息養(yǎng)奸、縱容丑惡的地步，這些是改革開放30年以來中國(guó)社會(huì)道德淪喪、崩潰的主要原因。

法律無法同時(shí)直接完成‘懲惡揚(yáng)善’的雙重使命，只能通過懲惡來間接揚(yáng)善，同時(shí)盡量確保善行不帶來惡果。法律不關(guān)心某人是否為善，因?yàn)榉蓻]辦法獎(jiǎng)賞為善者，更不能懲罰不為善者；法律只關(guān)心某人不得為惡，在對(duì)立證據(jù)難分伯仲時(shí)，法官會(huì)做一個(gè)不得已的選擇：若不能保證善最大，一定要確保惡最小。不出手、不觸碰并非完全為了‘避嫌’，也有其他正當(dāng)理由，免得“弄得大家都脫不了干系，好事變成壞事；更重要的，有利于確定現(xiàn)場(chǎng)責(zé)任，不給居心叵測(cè)者敗壞社會(huì)風(fēng)氣的機(jī)會(huì)。這樣的行為規(guī)范如果能夠長(zhǎng)期堅(jiān)持，‘大善’雖不至，但‘大惡’可杜絕，從而重建社會(huì)誠(chéng)信。

因此，佛山“小悅悅事件”那十八個(gè)人固然應(yīng)該指責(zé)，但我們現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)指責(zé)造成這些的法律、制度、文化、教育，探討造成這些的深層次原因。而不是本末倒置的論事。社會(huì)應(yīng)當(dāng)積極促成見義勇為成為全民共識(shí)和理智行動(dòng)。積極嘗試從法律、制度、道德和社會(huì)層面入手，構(gòu)建有利于見義勇為行為的法制環(huán)境、獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制和社會(huì)風(fēng)氣，并推動(dòng)社會(huì)管理創(chuàng)新。

【作文猜想四】蘋果PK諾基亞?創(chuàng)新的力量，發(fā)展的源泉

創(chuàng)

新

創(chuàng)新是世界進(jìn)步的動(dòng)力。有了創(chuàng)新精神，那么就有了前進(jìn)的希望。小鳥飛行需要翅膀，世界要進(jìn)步需要?jiǎng)?chuàng)新，創(chuàng)新就是進(jìn)步的翅膀。

從前有一種病，只要人得了這種病，便無藥可治，只能慢慢地被病魔折磨至死。有一位化學(xué)家，他不幸得了這種病，他四處求醫(yī)，也沒有將病治好。有一天，他聽說有個(gè)村子里有一口能治好這種病的井，只要喝了井中的水，便能治好這種病。化學(xué)家喝了水后不久便藥到病除了。化學(xué)家對(duì)井水產(chǎn)生了興趣，對(duì)井水進(jìn)行了研究。他發(fā)現(xiàn)井水中含有一種化學(xué)物質(zhì)—芒硝，對(duì)這種病有神奇功效。

中國(guó)有名古話，常有所疑，是創(chuàng)新的開端。勇于破疑，是他新的動(dòng)力。就是說一個(gè)人如果能用疑惑的眼光觀察周圍的現(xiàn)象，就產(chǎn)生去破疑的動(dòng)力。常年喝井水的村民沒有因?yàn)榫苤尾‘a(chǎn)生疑問，而化學(xué)家則對(duì)井水產(chǎn)生了疑惑，最終發(fā)現(xiàn)了井水的秘密。如果說化學(xué)家僅僅因?yàn)榫魏貌「械綉c幸，那么可能永遠(yuǎn)都不會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的奧妙。這充分說明了創(chuàng)新精神對(duì)于我們的重要性。

各行各業(yè)都需要發(fā)展，如果行業(yè)缺乏創(chuàng)新意識(shí)，那么它只會(huì)停滯不前，反而有可能會(huì)倒退。只有堅(jiān)持創(chuàng)新精神，勇于實(shí)踐，行業(yè)才得到發(fā)展。

當(dāng)今國(guó)際社會(huì)是一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，創(chuàng)新精神顯顯得尤為重要。只有擁有創(chuàng)新精神的國(guó)家，才能讓自己立于世界強(qiáng)國(guó)之林。市場(chǎng)是無情的，競(jìng)爭(zhēng)是殘酷的，只有堅(jiān)持創(chuàng)新，個(gè)人才能體現(xiàn)價(jià)值，企業(yè)才能獲得優(yōu)勢(shì)，國(guó)家才能繁榮富強(qiáng)。

創(chuàng)新是一種美德

美德，是至善、至純、至高人性的結(jié)晶。打破陳規(guī)、探索創(chuàng)新更是美德贊頌曲上一個(gè)能撥動(dòng)人心的音符。曾經(jīng)有一個(gè)故事講到：一個(gè)老師在黑板上寫道：冰融化后會(huì)成為什么？一個(gè)同學(xué)答道“水”，老師送給他個(gè)大紅√；另一個(gè)同學(xué)答道“春”，老師送給他一個(gè)大大的Χ。好一個(gè)發(fā)散思維，第二位同學(xué)沒有搬用一個(gè)人人皆知或者是老師已經(jīng)告訴他的一個(gè)原原本本正確的答案，而是從答案“水”的基礎(chǔ)上升到一個(gè)更高的層次“春”。試想，冰融化象征著春天的到來，萬物復(fù)蘇，生機(jī)盎然。那是多么棒的一個(gè)想法，我們又何必扼止它呢？

創(chuàng)新是歷經(jīng)千年遺留下來的美德，正是由于人們有著創(chuàng)新精神，人類社會(huì)才一步一步地向前發(fā)展。大文學(xué)家魯迅有一言：“什么是路？就是從沒路的地方走出來，就是從滿是荊棘的草莽之中踐踏出來。”這里的“路”不正是恰恰蘊(yùn)含著一種打破陳規(guī)，探索創(chuàng)新的思想嗎？

西方有一句諺語：“探索創(chuàng)新的路通往智慧之宮。”是呀！縱觀古今中外的科學(xué)家哪一個(gè)不是在創(chuàng)新基礎(chǔ)上才取得成功。萊特兄弟如果沒有在天空翱翔的異想，哪會(huì)有現(xiàn)在的飛機(jī)；蔡人參如果沒有把文字從竹板上請(qǐng)到輕小東西上的異想，哪會(huì)有紙的發(fā)明??只有創(chuàng)新，它是成功的前提，是奮進(jìn)的動(dòng)力。

當(dāng)今，改革的大潮正席卷著整個(gè)古老的中國(guó)。四化建設(shè)正需要大批敢于打破陳規(guī)，探索創(chuàng)新的人才。培養(yǎng)人才在學(xué)校，學(xué)校就要杜絕那種“滿堂灌”的教學(xué)現(xiàn)象，老師不能因?yàn)閷W(xué)生答案與原題不符就不分青紅皂白一棍子打死。創(chuàng)新也是一種美德。老師何不嘗試從這方面教育學(xué)生呢?

創(chuàng)新是一種至高無上的美德。它把人類從茹毛飲血的原古時(shí)代推向了文明。但是它也需要人們?nèi)パ永m(xù)，去發(fā)揚(yáng)。親愛的朋友們，讓我們一齊發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新的美德，共同營(yíng)造一個(gè)美好的未來。

關(guān)于創(chuàng)新的作文：談創(chuàng)新

所謂創(chuàng)新，概括地說，就是繼成前人，又不因循守舊；借鑒別人，又有所獨(dú)創(chuàng)；努力做到觀察形勢(shì)有新視角，推進(jìn)工作有新思路，解決問題有新辦法，使各項(xiàng)工作體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。

實(shí)踐是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，離開實(shí)踐，創(chuàng)新便成了無本之木，無源之水。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，創(chuàng)新應(yīng)該一切從實(shí)際出發(fā)，以我國(guó)的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，敢于摒棄不合時(shí)宜的認(rèn)識(shí)、觀念、做法，形成切合實(shí)際的路線、方針、政策，發(fā)展我們的煙草事業(yè)。中國(guó)有句格言：常有所疑——?jiǎng)?chuàng)新的發(fā)端，勇于破疑——?jiǎng)?chuàng)新的能源。魯迅先生曾說過，第一個(gè)吃螃蟹的人很令人佩服。第一個(gè)吃螃蟹的人，除了英勇無畏，首先是一個(gè)長(zhǎng)于質(zhì)疑的發(fā)現(xiàn)者。

人，要進(jìn)步，要發(fā)展，都要有一股推動(dòng)其不斷向上的動(dòng)力，使人們能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲和創(chuàng)造力，由此推動(dòng)人們自強(qiáng)不息，努力奮斗。這個(gè)動(dòng)力的形成，正是基于勤奮學(xué)習(xí)和知識(shí)累積。人們?cè)绞菍W(xué)習(xí)，未知的世界越大，人們也就越感到自身知識(shí)的缺乏；而越不斷學(xué)習(xí)積累，越能不斷有所創(chuàng)造。

創(chuàng)新，需要誠(chéng)實(shí)和謙遜的態(tài)度。有人說，謙遜是一種坦然面對(duì)成就和榮譽(yù)的精神境界，是一種求真務(wù)實(shí)、甘當(dāng)學(xué)生的思想品格。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步。在全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐中，我們更需要堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，自覺地把創(chuàng)新作為一種不懈的追求，始終保持一股闖勁、沖勁、韌勁，以“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的寬廣胸懷與氣度，開拓創(chuàng)新。

這樣，我們才能在偉大實(shí)踐中不斷有所發(fā)明、有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)，我們的國(guó)家才不斷進(jìn)步！

關(guān)于創(chuàng)新的作文：一個(gè)人面對(duì)社會(huì)，必要有創(chuàng)新精神

同學(xué)們，我們今后都會(huì)走入社會(huì)，面對(duì)自己的人生。大部分人認(rèn)為，要想成功地在社會(huì)中展示自己的才能，必然要以愛因斯坦的“X+Y+Z”才能成功。這話說得不錯(cuò)，一個(gè)人的成功的確等于勤奮工作+正確方法+少說廢話，但是同學(xué)們往往會(huì)認(rèn)為只要努力的工作或?qū)W習(xí)，少說與工作學(xué)習(xí)無關(guān)的話，按照自己所學(xué)的知識(shí)來奮斗就是成功。其實(shí)不然，愛因斯坦的意思絕對(duì)不是這樣的。

通過同學(xué)們這些觀點(diǎn)不難看出，現(xiàn)在中國(guó)的教育還是有一定缺陷的。在課堂上，老師們就把“課本上的知識(shí)就是正確的”的這一觀點(diǎn)灌輸?shù)綄W(xué)生的腦子里，這導(dǎo)致了我們的學(xué)生形成了“固定思維”的思維方式，從而變得的做什么事情都按照書本上說的做。這嚴(yán)重抑制了學(xué)生們所謂的想象力，也就是我今天所要談到的創(chuàng)新精神。

說到創(chuàng)新，不少人會(huì)說：我實(shí)在想不出來有什么新穎的，可以吸引大眾的“新鮮玩意”了。我想，所謂的“想不出”是“對(duì)課本上已有的知識(shí)沒有可以再開發(fā)的地方”的簡(jiǎn)單詮釋，并非真的想不出，因?yàn)槟惆褎?chuàng)新的目標(biāo)給固定到我們前輩們已經(jīng)開發(fā)到極致的“歐洲大陸”上去了。

所謂創(chuàng)新精神，就是像哥倫布發(fā)現(xiàn)的新大陸那樣：沒有任何人涉及，沒被任何人發(fā)掘，沒被任何人開辟的處女地，而這塊“大陸”地上生長(zhǎng)的是珍稀物種，地下埋的是各種稀有礦物資源，只要你肯發(fā)掘，便可以徑直走向成功，而發(fā)掘這些寶藏的力量，就是創(chuàng)新精神。

如在荊棘叢中開辟新的道路一般，創(chuàng)新所給你指出的方向走起來是艱苦的，這就印證了愛因斯坦所說的那句話：X+Y+Z。只有努力的工作，有一種發(fā)現(xiàn)目標(biāo)并拼命干下去的狠勁，全身心地投入，不受任何外界干擾地去開辟自己的寶藏，你才能成為人類社會(huì)中少有的“耀眼新星”，才意味著成功。

同學(xué)們，課本上的知識(shí)是為我們今后的創(chuàng)新打下基礎(chǔ)，好比是你種下種子后，必須要有陽光、水分和空氣種子才能破土發(fā)芽，最終長(zhǎng)成一株茁壯的大樹。知識(shí)是你成功的路基，而不是你成功的方向。一個(gè)國(guó)家要想強(qiáng)大起來，只有獨(dú)立自主地不斷創(chuàng)新才能林立于世界眾國(guó)之中；更何況我們作為一個(gè)人要林立于社會(huì)大眾之中呢？

所以，我們作為一個(gè)人，在面對(duì)社會(huì)時(shí)，一定要有創(chuàng)新精神。同學(xué)們，老師們，這就是我對(duì)于愛因斯坦的成功要訣和創(chuàng)新精神所表達(dá)的觀點(diǎn)，希望可以幫助祖國(guó)的下一代走上成功的道路。

山西省臨汾市曲沃縣樂昌中學(xué)初三:席瑞澤

想

象

如果談到本領(lǐng)，最杰出的藝術(shù)就是想象。

————《德》黑格爾

看到一篇文章，使我受到極大的震撼：“一個(gè)記者，去幼兒園調(diào)查，她在黑板上點(diǎn)了一個(gè)點(diǎn)，問孩子這是什么，有的孩子說是蝌蚪，有的孩子說是一滴眼淚，有的說??總之，答案千奇百怪，讓人感到了孩童豐富的想象力和活躍的思維。兩年后，記者再次采訪了這些孩子，他們已經(jīng)一年級(jí)了，記者還是在黑板上點(diǎn)了一個(gè)點(diǎn)，但是全班集體認(rèn)為，這是一個(gè)點(diǎn)，一個(gè)粉筆點(diǎn)到黑板上的點(diǎn)??”

“孩子們的天真，童稚，想象力到哪里去了呢？”我問自己。

孩子們想象力的“丟失”不怪他們，這是因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)泛濫的資訊戳破了他們童稚的夢(mèng)，使他們“早熟”了，“早熟”的孩子們，無趣的生活在一個(gè)無夢(mèng)的年代里。一個(gè)無夢(mèng)的孩子，是無法將快樂的色素織在自己人生的錦衣里??

“要想象力有什么用，還不如多學(xué)點(diǎn)知識(shí)呢！”有些人這樣認(rèn)為。

愛因斯坦曾經(jīng)這樣說過：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)者進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉，嚴(yán)格的說，想象力是科學(xué)研究中實(shí)在的因素。”

是啊，沒有想象力的人，只能墨守陳規(guī)，死守教條的工作，學(xué)習(xí)，如果這樣，那世界就不能進(jìn)步，知識(shí)也不能夠“進(jìn)化”了。那該有多恐怖??

凡是能夠自由想象，并把互不相干的各種觀點(diǎn)結(jié)合起來的人，就是最勇敢，最有創(chuàng)造力的人。而現(xiàn)在的社會(huì)，缺的不就是這類人嗎？

朋友們，快展開想象的翅膀，搏擊長(zhǎng)空，自由飛翔吧！

【作文猜想八】敬畏生命 感悟人生

高考作文題材

敬畏生命，感悟人生（范文）

人來到這個(gè)世界上是偶然的，從這一意義上講，上帝對(duì)每個(gè)人都慷慨至極：賜予我們最為寶貴的生命，使我們能夠來到這個(gè)絢麗多彩的世界。

生命的本質(zhì)是快樂幸福的：吸一口氣是快樂幸福的，喝一口水是快樂幸福的，聽一首歌是快樂幸福的，看一片云是快樂幸福的；能夠站著是快樂幸福的，步行是快樂幸福的，奔跑是快樂幸福的；工作是快樂幸福的，休息是快樂幸福的；當(dāng)工人生產(chǎn)出一件產(chǎn)品、老師教出一批學(xué)生、醫(yī)生救活一個(gè)病人、樂師創(chuàng)作了一首歌曲、作家寫出一篇文章、畫家畫下一幅畫，他們都能感覺到快樂與幸福。生命就是一種體驗(yàn)、一種過程，與快樂緊密相關(guān)。

上帝給人的快樂與幸福一樣多，可為什么有人常常感到快樂幸福，也有人常常感到不快樂、不幸福呢？關(guān)鍵在于體驗(yàn)。幸福只有自己最清楚，幸福掌握在自己手中，決定幸福的主因不是金錢、地位、名望而是感覺，幸福感取決于能否充分理解生命、體驗(yàn)生命、享受生命！

生命的參差不齊使這個(gè)世界豐富多彩。生命的能量有大有小，生命的存在方式千姿百態(tài)，我們可能貧窮、可能富有，可能平凡、可能偉大，可能成功、可能失敗，但我們每個(gè)人都擁有相同的生命，對(duì)生命而言，無貴賤、大小、高低之分。

生命只有一次，生命需要細(xì)心經(jīng)營(yíng)，只要認(rèn)定“為人們做點(diǎn)有益的事情”并扎扎實(shí)實(shí)做下去，生命就會(huì)燃起亮麗的火焰。勤勞、勇敢、拚搏、進(jìn)取都將給生命帶來活力和亮色。

生命不能等待，抓住每一天去做有意義的事情，會(huì)使生命豐盈飽滿。

善良是生命的底色，善良對(duì)于生命來講，就像綠色對(duì)于大樹，生命沒有了善良就像大樹沒有了綠色，善良使生命美麗，善良使生命豐滿，善良使生命純潔，善良使生命雄壯，善良使生命開出絢麗的花，善良使生命結(jié)出豐碩的果。

生命應(yīng)當(dāng)受到我們的尊重和敬畏。每個(gè)人都有神圣不可侵犯的生命權(quán)，一個(gè)人應(yīng)該愛惜生命，一個(gè)社會(huì)應(yīng)當(dāng)愛惜生命，一個(gè)民族也應(yīng)當(dāng)愛惜生命。

對(duì)待生命的態(tài)度，是社會(huì)文明程度的標(biāo)尺。

范文2 “不見風(fēng)雨，哪有彩虹”，人生總要經(jīng)過許多的磨難，才能安度歡樂幸福的一生。當(dāng)在生活中遇艱難困苦、痛苦萬狀，山窮水盡疑無路之時(shí)，有的人怨聲載道，被困難所嚇倒，一蹶不振。這首先要看你有沒有哲學(xué)的智慧、勇敢的精神、威武的力量，去闖難關(guān)，戰(zhàn)險(xiǎn)情，才能使自己一生處于“柳暗花明又一村”的勝境。我最近看了《荊棘鳥》一書，我的心被強(qiáng)烈地震撼了，油然而生的是對(duì)生命的敬仰與崇拜。傳說中有一種鳥，它畢生只歌唱一次，但歌聲比世界上任何生靈的歌聲都悅耳，它一旦離巢去找荊棘樹，就一定要找到才肯罷休，它把自己釘在最長(zhǎng)最尖的刺上，在蓁蓁樹枝上婉轉(zhuǎn)啼鳴。它超脫了垂化的巨痛，歌聲勝過百靈和夜鶯。一次絕唱，竟以生命為代價(jià)！然而，整個(gè)世界都在屏息聆聽，就連天國(guó)里的上帝也開顏歡笑。只有忍受極大的痛苦，才能達(dá)到盡善盡美的境界??

一只鳥，傾其一生，只為尋找一處棲息之地，義無返顧，竭盡全力，只為凝神締造感天撼地的鳴響。而我們?nèi)藘A其一生，不為名利所束縛，天道酬勤地追求一生中的每個(gè)過程，更要為營(yíng)造美好幸福生活像春蠶般而奉獻(xiàn)自己的一生。

“落花不是無情物，化作春泥更護(hù)花。”這是生命所做的最后貢獻(xiàn)。而荊棘鳥卻將這種精神幻化為對(duì)死亡的無所畏懼，向世人展示它的動(dòng)人與凄美。這樣的氣魄驅(qū)除了心中的怯懦，取而代之的是對(duì)未來的無限憧憬與執(zhí)著。這樣的殘破給予內(nèi)心的是揮之不去的依戀與寄托。

人生是短暫的，更要敬畏人生，敬畏生命，尊重生命。生命的意義在于遵循自然本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。把生命作為至高無上的存在，生命本身不在于你是什么身份，農(nóng)民也罷，工人也罷，高官也罷，富商也罷，生命本身都是高貴的，是必須珍惜、敬畏的。一個(gè)生命從他誕生到死亡，是一個(gè)完整的過程。這個(gè)過程中我們會(huì)體驗(yàn)到種種幸福、痛苦、歡樂和悲傷。我想，只要我們能夠以自己的能力在這世界上生存著，繁衍著，這就體現(xiàn)了生命最本質(zhì)的意義。也就是說，哪怕你是一個(gè)大字不識(shí)的農(nóng)婦，在你整個(gè)生命過程中，只要做出了你的努力，讓你自己的生命還有他人的生命能夠健康地生存下去，您的生命就有了最基本的價(jià)值。

關(guān)于人生的話題

人生是一場(chǎng)短暫的旅程，在這極其短暫的兩萬多天鏈接成的一生中，我們?nèi)祟惐绕渌锓N都要慶幸：除了實(shí)實(shí)在在的生活的一生，還有夢(mèng)想和回憶使我們一生因虛實(shí)結(jié)合而豐富，還有知識(shí)和閱讀使我們一生因精神充實(shí)而承前啟后廣袤無垠。我們的精神和感受，可以讓我們將這有限延長(zhǎng)。我們要做的就只有多留意路上的風(fēng)景，多咀嚼品味生活的酸甜苦辣：不要錯(cuò)過四季，春的絢麗，夏的火熱，秋的深沉，冬的莊嚴(yán)，周而復(fù)始地幾十個(gè)短暫輪回，都是大自然給我們的恩賜；不要錯(cuò)過天籟音響，燕語呢喃是沁人心脾的樂歌，暴風(fēng)驟雨也是激越動(dòng)人的交響。不要忽略每一天，讓我們?cè)琰c(diǎn)起來，不要錯(cuò)過鮮艷的朝陽，讓我們?cè)琰c(diǎn)結(jié)束俗務(wù)，多望望夜晚的星光，讓我們的每一個(gè)白天都無愧無悔，每一個(gè)睡眠都能安穩(wěn)安詳；讓我們珍惜親情凝聚的時(shí)光，留意父母背脊佝僂須發(fā)斑白的原因和過程；他們是你生命的“前因”；在乎愛人的一顰一笑，爭(zhēng)取和她（他）一同變老，夫妻是人生旅程中唯一的一對(duì)同命鳥；關(guān)心孩子地每一寸生長(zhǎng)，他（她）是你們生命的“后果”，和孩子相處的每一寸光陰，都值黃金萬兩。真正的距離不是存在于空間，只有時(shí)間才能將萬物陰陽兩隔，我們生活在同一時(shí)段，得以同來，得以同去，這都是一種不再生的機(jī)緣。減少紛爭(zhēng)，不要?dú)⒙荆衔崂弦约叭酥希孜嵊滓约叭酥祝瑦畚嵬愐约白匀唤绲囊磺邪桑?/p>

蕓蕓眾生，知足常樂，縱然艱難困苦，不如意十常八九，我們也不要鋌而走險(xiǎn)，更不要輕生，想想人死的萬劫不復(fù)吧！莫在乎，頭上沒有光環(huán)，工作著就最美麗：莫傷心，沒有穩(wěn)定豐厚的收入，健康著就最幸福；莫絕望，沒有健全的身體，活著，就是整個(gè)宇宙中的“最好”！

人生不可能天長(zhǎng)地久，就好好把握曾經(jīng)擁有，畢竟茫茫宇宙，我曾為物，我曾為人，我曾擁有生命，我曾經(jīng)歷人生！我們感謝造物主的神奇。所以，我們每個(gè)人，在社會(huì)這個(gè)鏈條上，都占有著自己的一席之地。活著本身就是我們最大的價(jià)值。如果這樣推想開來，您說，誰有權(quán)利輕易地就把如此寶貴的生命草草地就結(jié)束掉呢。笑看人世滄桑，笑對(duì)世間輪回，灰飛煙滅中感受涅磐重生，熊熊烈火中經(jīng)歷生命洗禮。偉大的人生啊，我對(duì)你惟有珍惜、惟有敬畏，遵循自然法則，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

關(guān)懷人，珍惜生命 葉

楠

今春,有些城市的政府,頒布或重申了類似的有關(guān)交通法規(guī),其核心是:步行或駛非機(jī)動(dòng)車的人,由于亂穿馬路 等違章行為,與機(jī)動(dòng)車相撞,引發(fā)了交通事故,即便有傷亡,也應(yīng)負(fù)事故的全部責(zé)任。制定法律自然是有根據(jù)的,我只想問:如果在道路上的違章者,是兒童,是反應(yīng)不夠靈敏的老人、病人、殘疾人,是那些不常進(jìn)城不識(shí)標(biāo)志的農(nóng)民,是遭遇不幸、心事沉重、極度悲傷、甚至于是企圖自殺的神情恍惚的人(即便包括故意的違章者)??我們能任飛速的車輪去碾撞這些鮮活的生命嗎?

我現(xiàn)在舉一樁我目睹的有關(guān)機(jī)動(dòng)車和行人矛盾的一個(gè)實(shí)例,也許能做討論以上問題的一種參照。一對(duì)老年夫婦,由于反應(yīng)遲慢.(違章)誤闖紅燈,陷人機(jī)動(dòng)車的河流中。作為目擊者,我立即想到即將發(fā)生的不祥后果,我差一點(diǎn)驚叫了起來。但是,隨后發(fā)生的事情,與我的經(jīng)驗(yàn)迥異,令我驚詫:整個(gè)街道上雙向行駛的機(jī)動(dòng)車輛,像是接受到統(tǒng)一剎車的號(hào)令,轉(zhuǎn)眼之間,車流凝凍了。那對(duì)老夫婦.懷著歉意,不安的慌張的想往后退,以彌補(bǔ)自己的過失??但是街兩頭停泊的第一輛車輛上的司機(jī).將手伸出車窗外.招手示意,讓兩老人不要慌張,不要退回去,要放心地繼續(xù)前進(jìn)。這場(chǎng)面簡(jiǎn)直可稱之為莊嚴(yán)!相向的兩列看不到盡頭的車隊(duì),靜靜的(連人說話聲都沒有)泊在街道中,像是機(jī)械化兵團(tuán)在接受檢閱。直到兩位老人相互攙扶著顫顫巍巍地橫越過馬路,車輛才逐一動(dòng)起來,車輛的河流解凍了,恢復(fù)原來的湍急。這是我在西歐一個(gè)沿海城市里目睹的一幕。

其實(shí),這不是我在西歐看到惟一的一次,也不是西歐獨(dú)有的現(xiàn)象.我在東歐的城市里.也多次看到過同樣的情景。幾乎是完全一樣的。看起來,這與社會(huì)制度無關(guān)。

以上事例,如果發(fā)生在我們的土地上,將是什么結(jié)果呢? 那兩位老人,誤闖紅燈,陷人某個(gè)城市的街道里,老人會(huì)被卷進(jìn)車流旋渦的中心,所有汽車會(huì)在老人身前身后鳴笛奪路而行,司機(jī)還會(huì)罵聲不絕:“你?活夠了!”“想死呀??”會(huì)嚇得老人死去活來。當(dāng)然,這己是老人得到的最客氣的對(duì)待和最好結(jié)局了。如果碰到一位主張“撞了白撞”的駕車人,豈不是性命難保嗎? 情形就是如此,差異是極為明顯的。

為了社會(huì)安定、發(fā)展,必須有法律、法規(guī)規(guī)范人們的行為.維持社會(huì)正常秩序,使各方面關(guān)系和諧,這是絕對(duì)的不言而喻的。但是僅僅有法律,是不行的,僅僅有法律。我們的社會(huì)生活,是否折線多了些,少了點(diǎn)圓潤(rùn)的曲線?僅僅有法律,我們的社會(huì)生活的色調(diào).是不是偏冷了些,缺乏暖意?從歐洲的實(shí)際情形看,他們除了法制以外,指導(dǎo)人們行止的還有他們信奉的理念。這理念顯然是歐洲文藝復(fù)興時(shí)代,在歐洲牢固建立起來的人文主義。他們對(duì)人、對(duì)生命的尊重、關(guān)懷是那么自然，好像是與生俱來的品格（我看到過一篇曾客居過德國(guó)的作者寫的名叫《德國(guó)人的性格》的文章。他們誤以為為了避讓闖紅燈的行人停車等候，是德國(guó)人獨(dú)有的，他把這種行為納入德國(guó)人性格之內(nèi)）。

想想看，如果讓歐洲人討論我們現(xiàn)在討論的問題，他們會(huì)說什么？我想多半會(huì)說：“還需要討論嗎，怎樣對(duì)待生命是勿康討論的。”或者說：“我們?cè)谑氖兰o(jì)到十六世紀(jì)（歐洲文藝復(fù)興時(shí)代），已經(jīng)討論過了。” 我認(rèn)為，尊重人，關(guān)懷人，重視人，珍惜生命，是人類共同應(yīng)該奉行的理念，它確比視人如草芥的觀念（這才是黑暗的奴隸社會(huì)和封建社會(huì)的產(chǎn)物）對(duì)人類、對(duì)社會(huì)有益得多，這是和地球在不停息地轉(zhuǎn)動(dòng)一樣的明明白白的道理。

如果我們都能尊重人，關(guān)懷人，重視人，珍惜生命，我們的馬路上，就不會(huì)或少出現(xiàn)死亡。也不會(huì)出現(xiàn)霸州某派出所副所長(zhǎng)拔槍擊斃（他認(rèn)為）擋了他的官駕的小民的事件。這一事件，是典型的極端蔑視人和生命的一例，是人性泯滅的一例。像這種事件，對(duì)社會(huì)才真是具有極大的危險(xiǎn)性！

〔點(diǎn)評(píng)〕全文用兩個(gè)極小的生活故事告訴讀者，尊重人，關(guān)懷人，重視人，珍惜生命，是人類共同應(yīng)奉行的人文理念，是一個(gè)國(guó)家人文精神的鮮明體現(xiàn)。

人 生 符 號(hào)

你的人生是正在待放的花蕾，還是已展翅翱翔于藍(lán)天的雄鷹，是正在追求目標(biāo)的逗號(hào)，還是已獲得成功輝煌的句號(hào)。

不同的人生符號(hào)，象征著不同的人生。

逗號(hào)—求索

風(fēng)華正茂的我們正求索知識(shí)。踏上求索知識(shí)這條征程，象征著艱辛的苦澀，淚水汗水交融，點(diǎn)滴成血，這是我們求索知識(shí)的過程中所付出的代價(jià)，俗話說，一份耕耘一份收獲，一步一個(gè)腳印，或許求索征程不是一帆風(fēng)順，請(qǐng)相信做功不同，人生的拋物線也不同，努力不同，人生落腳點(diǎn)也不同，求索知識(shí)的心鏡不同，人生的 未來更不同。

問號(hào)——獲識(shí)

人非圣賢，孰能無惑，“敏而好學(xué)，不恥下問”放下你的尊駕卑躬求問你所疑問的問題，這樣，才能獲取新的知識(shí)。不斷尋問，解決疑惑，是智者的選擇。這并不是丟面子的行為，而是不懂就問，尋求真理的明智。不懂裝懂，知識(shí)斷絕你擁有新知識(shí)的可恥行為。知識(shí)你墮落深淵的可怕心理。求知不同，獲識(shí)不同，你的人生亦不同。

嘆號(hào)——停滯不前

望著湛藍(lán)的天空，深深的嘆一口氣，唉，好羨慕他們啊，(指成功者)可你是否觀察到成功者背后的艱辛，不是那常常的嘆息聲。而是那永遠(yuǎn)無休止的勞作。我們只懂得說卻不去做，說的天花亂墜，低頭看還是原地不動(dòng)，路是走出來的，不是“嘆”出來的，成功者停滯的是嘆息，而失敗者停滯的是腳步，輝煌與庸俗只是一步之遙。

句號(hào)——成功

雄關(guān)慢道真如鐵，而今邁步從頭越。跌倒并不可怕，可怕是你永遠(yuǎn)站不起來，成功者所經(jīng)歷的失敗，痛苦是他們邁向是成功的基石。是男兒就應(yīng)該站起來，“從頭越”。如果你愿意永遠(yuǎn)趴著生活，害怕失敗打擊，那么注定是個(gè)失敗者的你永遠(yuǎn)沒有成功，黑暗將是你的伴侶。努力不同，未來人生亦不同。

無論是哪種人生，我們都應(yīng)該努力前行，拋物線人生，我們努力做最高的人生。

山東濟(jì)寧微山縣微山縣第二中學(xué)高三:晨曦文學(xué)社(周宣)

用缺憾演繹完美

當(dāng)雨季來臨時(shí)，生命的記憶被雨水淋成褪色的風(fēng)景，所有不經(jīng)意間的回眸，都被絢麗成最浪漫的構(gòu)思，當(dāng)夢(mèng)醒的清晨，便無耐的投入另一種漂泊。

有人說老天是不公平的，越是完美的東西上帝便會(huì)給你制造些缺憾，讓其痛苦和不安，就像有些人在日常生活中遭受點(diǎn)苦難就叫苦連天，一蹶不振，無論誰鼓勵(lì)和哀求都無動(dòng)于衷，放棄了重拾希望的勇氣。

也有人說老天是公平的，在關(guān)上一扇窗的同時(shí)上帝便又給你開啟了另一道門。只是你不知道如何找到這道門，如何開啟這道門。偉大的音樂家貝多芬不就是在耳聾的缺憾下創(chuàng)造出完美的《命運(yùn)交響曲》嗎?就是因?yàn)樗膱?jiān)持不懈，因?yàn)樗牟磺粨希驗(yàn)樗膱?jiān)強(qiáng)不屈。

今天是殘酷的，明天是更殘酷的，后天才是美好的。但有些人往往就死在了明天，這是為什么，不得不引起我們的深思，為什么就不能再堅(jiān)持一些，等到燦爛輝煌的后天呢，真正的英雄才能見到后天的太陽，我們不能像西楚霸王一樣遇到一次戰(zhàn)事失敗就東江自刎，他也許完全有東山再起的機(jī)會(huì)，也許明天他會(huì)有壯麗的大好河山，可他沒有等到“后天”便放棄了。他們沒有吸取教訓(xùn)，沒有用他的缺憾演繹完美。

生命是一條彩色的河，可以沒有色彩鋪張的轟轟烈烈，但不能缺少美的意境。人生誰能是完美的呢?人生哪能沒有缺憾呢?關(guān)鍵是你怎么彌補(bǔ)這或多或少的缺憾，請(qǐng)用你的缺憾演繹完美的人生。有人說完美與缺憾是對(duì)應(yīng)的，有了缺憾就不會(huì)擁有完美，我要說“不”!貝多芬有耳疾的缺憾，你能否定他的完美嗎?張海迪有腿疾的缺憾，你能否定她的完美嗎?

如果你沒有藍(lán)天的深邃，你可以選擇白云的飄逸;

如果你沒有大海的遼闊，你可以選擇小溪的優(yōu)雅;

如果你沒有雄鷹的矯健，你可以選擇小鳥的無憂;

如果你沒有原野的芬芳，你可以選擇小草的翠綠。

請(qǐng)用另一種方式將缺憾演繹成完美，那么生活中就沒有那么多抱怨的缺憾，有的只是收獲成功喜悅的完美。

有了缺憾并不可怕，可怕的是你沒有正視缺憾的勇氣，沒有將缺憾演繹成完美的能力，我希望大家都能有將缺憾演繹成完美的魔力。

山東濟(jì)寧微山縣微山縣第二中學(xué)高三:晨曦文學(xué)社(張亞楠)【作文猜想九】要做事，先做人

做事需先做人

一撇一捺寫個(gè)人，一生一世學(xué)做人。百學(xué)需先立志，做事需先做人。如果做事是巍巍大廈，那么作人就是大廈的根基。如果做事是熊熊烈火，那么作人就是烈火的引星。

如果做事是遠(yuǎn)洋巨輪，那么作人就是巨輪的主機(jī)。

先做人再做事是成功的階梯。著名鋼琴家傅聰是世界頂尖的演奏家。回憶他的成長(zhǎng)之路，不得不歸功于他父親傅雷。傅雷并沒有把它直接送到國(guó)外，接受西方現(xiàn)代教育，而是從中國(guó)傳統(tǒng)的《詩經(jīng)》、《論語》教起，他先教孩子做人。正是他教傅聰從古人優(yōu)秀的品德中吸取精華，涵詠性情，陶冶情操，學(xué)會(huì)做人才使得傅聰在以后的做事中如魚得水，一路輝煌，等上成功的頂峰。可以說沒有傅雷的“先做人”的諄諄教誨，就沒有服從后來的成功。

一位女大學(xué)生畢業(yè)后去應(yīng)聘工作，經(jīng)過幾小時(shí)的面試后。經(jīng)理不是很滿意。在女大學(xué)生起身離開的時(shí)候，沙發(fā)上的一個(gè)突出的釘子掛破了她的衣角，女大學(xué)生順手找個(gè)東西砸了進(jìn)去，在他轉(zhuǎn)身離開的時(shí)候。經(jīng)理改變了主意：“小姐，你被錄取了。”因?yàn)樗X得一個(gè)會(huì)做人的人，即使在其他方面有些缺陷，但是在日后的做事中它能夠克服，最終能干得很好。會(huì)做人的人，一定是會(huì)做事的人。

相反，一個(gè)不會(huì)做人的人，就不能把事情做好，或者即使一時(shí)做好，也不會(huì)一世做好。清華大學(xué)學(xué)生劉海洋竟然用濃硫酸潑熊，這又是為什么呢？沒有做人，不會(huì)做人，其做事必然隨心所欲，有如黑夜中迷航的船只，只能被肆虐的海浪淹沒，永遠(yuǎn)不可能靠近理想的港岸。

縱觀古今中外，無數(shù)鐵定的事實(shí)告訴我們：要想做事先作人。做人是奇跡誕生的萌發(fā)點(diǎn)，做人是做事成功的前提。

做事需先做人是用智慧的汗水釀成得瓊漿——?dú)v久彌香。

做事先作人是用不滅的夢(mèng)想編制的彩虹——絢麗輝煌。

做事先作堅(jiān)韌用的意志筑起的一道銅墻鐵壁——固若金湯。請(qǐng)記住：做事需先做人。

做人才能做事

(觀點(diǎn)正確，論證錯(cuò)誤)

在當(dāng)今紛雜的世界中，一個(gè)人做事的成功，可以說是他做人的成功。因此說先做人再做事。

做人就要做意志堅(jiān)強(qiáng)的人。我們知道當(dāng)今物理界泰斗霍金先生，全身癱瘓，只有兩根手指能夠敲擊鍵盤。但他并沒有因此而消沉，他在如此艱難的情況下寫出《時(shí)間簡(jiǎn)史》，極大地推進(jìn)了但僅科學(xué)的發(fā)展。成為可以與牛頓、愛恩斯坦相比的偉大人物。讓他走向世界巔峰的是什么？是他堅(jiān)強(qiáng)的意志。

若說它是破舊的柵欄，堅(jiān)強(qiáng)的意志就是柵欄上的花，讓他邊的光艷奪人。

若說它是塊貧瘠的土地，那堅(jiān)強(qiáng)的意志就是他便得郁郁蔥蔥。

若說它是黑夜中的天幕，那他堅(jiān)強(qiáng)的意志就是他變得群星閃爍，熠熠發(fā)光。

做人雖沒有孫仲謀那樣的雄才大略，但是要有蘇東坡那樣的清醒與豁達(dá)。蘇東坡雖有治國(guó)平天下的筆墨，但是命運(yùn)不齊，命途多舛。但是試圖不及并沒有消磨他的意志。“烏臺(tái)詩案”被貶黃州，他沒有頹廢不振，而是在黃州興修水利。獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕，訴說著為位官一任造福一方的使命。蘇東坡是清醒的，但是仍呢更注重他的豪邁情懷。他不像李清照吟詠“才下眉頭卻上心頭”的小家女子。也不像柳三變那種“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”那種婉約。他高唱大江東去浪淘盡。“

我們做人是為了更好的做事。我們只有把這個(gè)人字寫正當(dāng)，正直、穩(wěn)當(dāng)，他才會(huì)有神韻。做人如同磨刀，刀磨得越鋒利砍柴才越便宜。做人如同學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)越扎實(shí)，學(xué)習(xí)才會(huì)事半功倍。

古往今來許多偉大人物都在探討做事與做人。他們中有李白的“天生我材必有用“對(duì)自己的自信；有”粉身碎骨渾不怕“要留清白在人間”的于謙，有“歲老根彌壯，驕陽葉更陰”的王介甫。他們做事的成功也向我們表明作人的成功。

把人做好，事情自然圓滿。一個(gè)人不管有多聰明，多能干，背景條件有多好，如果不懂得如何去做人、做事，那么他最終的結(jié)局肯定是失敗。做人做事是一門藝術(shù)，更是一門學(xué)問。很多人之所以一輩子都碌碌無為，那是因?yàn)樗盍艘惠呑佣紱]有弄明白該怎樣去做人做事。

每一個(gè)人生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，都渴望著成功，而且很多有志之士為了心中的夢(mèng)想，付出了很多，然而得到的卻很少，這個(gè)問題不能不引起人們的深思：你不能說他們不夠努力，不夠勤勞，可為什么偏偏落得個(gè)一事無成的結(jié)局呢？這值得我們每一個(gè)人去認(rèn)真思考。

從表面上看，做人做事似乎很簡(jiǎn)單，有誰不會(huì)呢？其實(shí)不然，比如說你當(dāng)一名教師，你的主觀愿望是當(dāng)好教師，但事實(shí)上卻不受學(xué)生歡迎；你去做生意，你的主觀愿望是賺大錢，可偏偏就賠了本。拋開這些表層現(xiàn)象，去發(fā)掘問題的癥結(jié)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)做人做事的確是一門很難掌握的學(xué)問。

可以這么說，做人做事是一門涉及現(xiàn)實(shí)生活中各個(gè)方面的學(xué)問，單從任何一個(gè)方面入手研究，都不可能窺其全貌。要掌握這門學(xué)問，抓住其本質(zhì)，就必須對(duì)現(xiàn)實(shí)生活加以提煉總結(jié)，得出一些具有普遍意義的規(guī)律來，人們才能有章可循，而不至于迷然無緒。

踏踏實(shí)實(shí)做人，實(shí)實(shí)在在辦事。任何一個(gè)雙手插在口袋里的人，都爬不上成功的梯子。給人留下一個(gè)實(shí)在的形象，給自己的成功增添一份夯實(shí)的基礎(chǔ)，從實(shí)際出發(fā)，對(duì)自己負(fù)責(zé)。

【作文猜想七】經(jīng)營(yíng)自己，命運(yùn)舵手

高考優(yōu)秀作文《經(jīng)營(yíng)自己>>

經(jīng)營(yíng)自己，你會(huì)擁有陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡閑適；經(jīng)營(yíng)自己，你會(huì)擁有蘇軾“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪放灑脫；經(jīng)營(yíng)自己，你會(huì)擁有周恩來“為中華之崛起而讀書”的青云之志。經(jīng)營(yíng)自己是對(duì)自己的提升，是讓我們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的基礎(chǔ)。

經(jīng)營(yíng)自己，是陶淵明一生的追求，他用畢生精力經(jīng)營(yíng)了一個(gè)淡泊名利的自己。“少無適俗韻，性本愛丘山”的他，雖誤落塵網(wǎng)三十年，卻仍然秉持著一顆潔凈。自由的心。躬耕南畝，對(duì)月自吟是他不變的追求。他用一生經(jīng)營(yíng)著遠(yuǎn)離塵囂，超然物外的自己，他成功了，他的一生都因自己不變的追求而實(shí)現(xiàn)了應(yīng)有的價(jià)值。因此經(jīng)營(yíng)自己需要的是心中的堅(jiān)守與追求，因?yàn)樽非笫俏覀兘?jīng)營(yíng)自己的最終目標(biāo)，是我們經(jīng)營(yíng)自己的不竭的動(dòng)力。

經(jīng)營(yíng)自己，是蘇軾一生的追求。他用畢生精力經(jīng)營(yíng)了一個(gè)樂觀豁達(dá)、豪放不羈的自己。中秋月圓之夜，獨(dú)上高樓，舉杯獨(dú)酌的他，雖因思念而悲切，卻不因此而頹廢。一句“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，道盡了他的思念，也道盡了他豁達(dá)，格調(diào)之高遠(yuǎn)，其寬廣胸懷有幾人能及。一再被貶的他，雖懊悔，卻不迷茫，仍然苦中有樂，游罷赤壁就留下千古絕唱，一談飲食就留下“東坡肉”的美談，他的一舉一動(dòng)都影響著中華文化，他的一言一詞都吸引著無數(shù)的華夏子孫。他用一生經(jīng)營(yíng)了一個(gè)樂觀、瀟灑、豪放不羈的自己，讓幾千年后的我們?nèi)匀粚?duì)他欣賞不已。因此經(jīng)營(yíng)自己，需具有自己的獨(dú)特之處，有別具一格的人格魅力。

經(jīng)營(yíng)自己，是周恩來畢生的追求。他用極大地耐心經(jīng)營(yíng)了一個(gè)萬人稱頌的自己。他從小就樹立起遠(yuǎn)大的理想，從未懈怠，從未停止，提升自己，經(jīng)營(yíng)自己。青少年時(shí)期，雖條件艱苦，但他能奮發(fā)圖強(qiáng)，矢志報(bào)國(guó)；步入中年的他，行軍帶兵立志解放中國(guó)；年邁晚年的他，總因國(guó)事不眠不休，全身心地為中華振興，中華的崛起。他的一生都在不斷經(jīng)營(yíng)者自己，但他不是為了個(gè)人，而是為了全中國(guó)。因此經(jīng)營(yíng)自己需要有不為小我而為大我的無私，如此力量則如不竭之泉，助人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

經(jīng)營(yíng)自己（范文）

紅塵滾滾，生命的路上走過一程又一程。經(jīng)營(yíng)生命，經(jīng)營(yíng)自己，我們?cè)谌松氖致房谂腔勃q豫。學(xué)會(huì)經(jīng) 營(yíng)自己，走自己想走的路，做自己想做的人。經(jīng)營(yíng)自己，才是人生的智者。

經(jīng)營(yíng)自己，不需要前瞻后顧，不需要猶豫徘徊。它需要用比經(jīng)營(yíng)生意多100倍的精力與能力，換來的是如范仲淹般的“不以物喜，不以己悲。”人生的主宰只有自己，無論身邊有多少建議，經(jīng)營(yíng)自己才是人生的主題。當(dāng)陶淵明退隱山林時(shí)，文人政客投以不解的目光，鄙夷的深情。在那個(gè)為權(quán)為勢(shì)可以不擇手段，爾虞我詐的時(shí)代里，陶淵明的選擇的確顯得出格。但當(dāng)一句“采菊東籬下，悠然見南山。”吟出時(shí)，千古不朽便就這樣誕生了。陶淵明是位智者，他明白生命的含義不是讓別人主宰自己的路，而是要學(xué)會(huì)自己經(jīng)營(yíng)自己。出仕，入仕無分孰好熟壞，適合自己的路，才是飛往成功的捷徑。經(jīng)營(yíng)自己，才是智者的選擇。

經(jīng)營(yíng)自己，人生之路，讓我們親自經(jīng)營(yíng)，有何不好？如陶淵明，終在歷史的長(zhǎng)卷中，留下了自己完美的一筆。歷史一頁一頁翻過，經(jīng)營(yíng)自己的人生一步一步邁向成功。經(jīng)營(yíng)自己，不是得到多少利潤(rùn)，多少輝煌，而是讓自己的人生走的瀟灑、坦蕩，走的無怨無悔。

當(dāng)報(bào)紙上一次又一次的登出北大、清華學(xué)子去山村支教時(shí)，一批又一批人詫異了。近二十年的苦讀生涯，終于走進(jìn)億萬人企及的名校，憑著他們的實(shí)力，找到一份穩(wěn)定收入，白領(lǐng)生活的工作并不困難，而他們，卻放棄了數(shù)萬人期待的生活，走進(jìn)了鄉(xiāng)村，一步步，他們邁入大山，一筆筆，他們教會(huì)了孩子們寫字，一句句，他們教會(huì)了孩子們唱歌。沒有了優(yōu)越的環(huán)境，沒有了高額的收入，在他們臉上，卻也寫滿了幸福與滿足。他們笑著對(duì)記者說：“把孩子教會(huì)，聽到他們誦詩唱歌就是我們的滿足。”是的，不求名，不論利，他們經(jīng)營(yíng)著自己，仔細(xì)而又平淡。經(jīng)營(yíng)自己，他們的生命真真正正的把握在自己手中。就算沒有掌聲，沒有喝彩，可他們一樣瀟灑自豪。

經(jīng)營(yíng)自己，不是要傲視群山的自負(fù)，而是要有海納百川的淡然。經(jīng)營(yíng)自己，不是要名利雙收的虛榮，只是要平淡樸素的生活。經(jīng)營(yíng)自己，讓我們自己主宰人生，做人生的智者。

經(jīng)營(yíng)自己，需要有陶淵明不變的追求與堅(jiān)守；經(jīng)營(yíng)自己，需要有蘇軾別具一格的特點(diǎn)與魅力；經(jīng)營(yíng)自己，需要有周恩來為了國(guó)家的志向和刻苦。

經(jīng)營(yíng)自己，提升自己，讓自己在經(jīng)營(yíng)中不斷成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)中不斷超越。

做自己命運(yùn)的舵手！文/風(fēng)青楊

有多久我們沒有靜下心來，回顧以前的生活了。不妨從小時(shí)候開始。還記得上小學(xué)的時(shí)候，我們都按老師的給的標(biāo)題寫作文、唱同樣的歌、看同樣的電影；上高中的時(shí)候?qū)W校禁止我們談戀愛，趕著千軍萬馬去過獨(dú)木橋；好不容易上了大學(xué)，父母給我們選了一個(gè)他們認(rèn)為很有“錢途”的專業(yè)。大學(xué)畢業(yè)后，我們從事一份自己跟本不喜歡的工作，然后找了一個(gè)不相愛的人結(jié)了婚。我們一直像是億萬只沙丁魚中的一只，除了DNA不一樣，但是誰又他媽的那樣認(rèn)真去檢測(cè)。

我父親常跟我講一個(gè)故事。說古時(shí)候，有個(gè)有錢的員外尋長(zhǎng)壽秘方。請(qǐng)教一得道高僧。老和尚跟他說，要他戒酒、戒色、戒貪、吃素、清心無欲。是啊，做到這些就可以長(zhǎng)壽。但是如果活著什么都不能做，活著再長(zhǎng)又有什么意義呢？你為人生自己的都做過什么？不妨我?guī)湍憧偨Y(jié)一下：在兒童時(shí)期我們沒有真正開心的去玩過，在青春花季我們沒有真正的戀愛過；我們一輩子都要做一份自己不喜歡的工作；和一個(gè)不曾相愛的人過一輩子。如果是這樣，我們活著的意義究竟是為什么？

學(xué)習(xí)是為了什么？是文憑嗎？還是因?yàn)槲覀冋J(rèn)為他會(huì)對(duì)我們將來的生活會(huì)有用？就算是為了文憑或者謀生，我們卻依然沒有找到一份很掙錢的工作。既然這樣委屈自己，也成全不了父母的期望。何不成全自己，學(xué)一門自己喜歡的課程——音樂、繪畫、舞蹈等，讓夢(mèng)想去漂流。也許那樣會(huì)更有前途。

工作是為了什么？只是為了掙錢嗎？就算是為了掙錢，為什么他不能變得快樂一點(diǎn)。一份沒有發(fā)揮出人的潛力與夢(mèng)想的工作，能夠產(chǎn)生多大的效益？我們委屈了理想就一定能掙到錢嗎？會(huì)不會(huì)我們的孩子，在我們老了之后問我們自己。親愛的，你這一生為自己做過什么事情沒有？

你這一生有過真正的愛情嗎？還是為了結(jié)婚而被結(jié)婚？有沒有真正的刻骨銘心過？不用多講，你應(yīng)該也知 道，沒有愛情的婚姻是不道德的！因?yàn)樗麑⑼瑫r(shí)毀了你和對(duì)方的人生。如果學(xué)業(yè)成全了老師，事業(yè)成全了社會(huì)，婚姻成全了父母。如果我們一生中最重要的東西，都用來成全了別人，卻依然換不回自己想要的幸福。何不從開一始，我們就做自己人生的舵手！

心靈的舵手

靈新

(2005-04-20 10:04:52)

曾幾何時(shí)，在眾說紛紜中彷徨，找不到前進(jìn)的方向；曾幾何時(shí)，在他人的只言片語中迷茫，缺一對(duì)飛離困惑的翅膀；曾幾何時(shí)，沒有選擇堅(jiān)守或聽取的膽量，心中少一片照亮前路的陽光。——朋友，別再心灰，別再氣餒，請(qǐng)聽取心靈對(duì)真善美的呼喚，讓心靈之燈為你導(dǎo)航——證明自己！

每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)尊重自己，要敢于對(duì)所有的人說：“我是和你一樣的，我在各方面和你是平等的，我甚至超過你。”在漫長(zhǎng)的人生旅途中，處處有困難，處處有競(jìng)爭(zhēng)，“物競(jìng)天擇”四個(gè)字充滿了現(xiàn)實(shí)的殘酷，我們只有在這殘酷的競(jìng)爭(zhēng)中證明自己，才能取得勝利并且走向成功。但在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中，并不是人人都能開出艷麗的生命之花來證明自己的存在，那么我們應(yīng)該如何對(duì)待自己的人生的旅程呢？

牛頓曾說過這樣一句話：“我一定要超過他。”有一次課間游戲，大家正玩得興高采烈的時(shí)候，一個(gè)學(xué)習(xí)好的學(xué)生借故踢了牛頓一腳，并罵他笨蛋，牛頓的心靈受到這種刺激，憤怒極了。他想，我倆都是學(xué)生，為什么受他的欺侮？我一定要超過他！從此，牛頓下定決心，發(fā)奮讀書，學(xué)習(xí)不斷提高，不久就超過了那個(gè)曾欺侮過他的同學(xué)，名列班級(jí)前茅。

“志，氣之帥也，人之命也，木之根也，水之源也。”正是優(yōu)秀殘疾人扼住命運(yùn)的咽喉，自尊自信自強(qiáng)自立，為人民無私奉獻(xiàn)的精神，震憾了無數(shù)人的心靈。他們身殘志堅(jiān)，學(xué)習(xí)努力，經(jīng)過刻苦訓(xùn)練，終于在去年的殘疾人雅典奧運(yùn)會(huì)上，脫穎而出，獲得第一名。他們證明了他們能行，他們不僅為自己贏得榮譽(yù)，也為中國(guó)人贏得榮譽(yù)。在今年的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，又一批又聾又啞的殘疾人，以一場(chǎng) “千手觀音”而成為當(dāng)晚最靚麗的表演。在這些成功的背后，又有誰知道她們的艱辛？她們也只為了證明她們雖然是聾啞人，但她們也行，而且比正常人更棒。

每天時(shí)間從我們筆下走過，走得匆忙，帶走了一絲絲充滿夢(mèng)幻的回憶；每天風(fēng)兒從我們肩膀拂過，拂得輕柔，掠走了一縷縷充滿稚氣的回憶；每天云彩從我們面前飄過，飄得悠悠，牽走了一串串充滿零星的回憶。

追逐過去，放眼未來，我們?nèi)匀灰ψC明自己，證明自己的實(shí)力，做自己心靈的舵手！

（說明：有些地方直接改在原文上，請(qǐng)作者留意。）

勇做自己人生的舵手

人生是一條在大海里航行的船，別人的影響只是偶爾掠過船帆的海風(fēng)，成功到達(dá)彼岸的航向必須靠自己來把握！

外因通過內(nèi)因起作用。被指責(zé)的雕匠真是何錯(cuò)之有，偏倚之心又是從何談起。兩段樹根的不同命運(yùn)早已被自己的表現(xiàn)書刻于命運(yùn)簿上，憑什么卻要責(zé)怪雕匠給予的不公？

生于大樹庇護(hù)下的木棉，本可安定成長(zhǎng)，卻仍要努力伸向藍(lán)天。各自不一樣的汗水淌在腳下，便開出各自不一樣的花朵。世間的事物往往處于相同的環(huán)境中，卻書寫了完全不一樣的命運(yùn)。

物尚如此，何況人乎！

歷史的長(zhǎng)河中，有一位風(fēng)流而始終筆耕不輟的才子，有一位富貴卻偏要舍身報(bào)國(guó)的勇士。身為明珠府的貴公子，納蘭容若完全可以坐享其成。可他卻定要躬耕奏出生命的最強(qiáng)音，卻仍要北擊賊寇來保家衛(wèi)國(guó)。同樣是享受富貴榮華的貴公子，可是納蘭容若在歷史上留下了濃墨重彩的一筆，別人卻沒有。

大自然的啟示和先輩們的智慧無不在告訴我們，一個(gè)人雖然不能選擇生長(zhǎng)的環(huán)境，但完全依舊可以通過自己的努力來打造出非凡的人生。

生活中，我們依然面臨著相同的問題。同坐一間教室之中，我們卻總被成績(jī)分出三六九等。有人總是埋怨學(xué)校的不足，有人總是哀嘆老師的過錯(cuò)；而那些敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇士，總是尋找自我的原因。因此，我們常會(huì)看到，有的人突飛猛進(jìn)，有的人卻止步不前。勇士有很多，不依靠父親而獲得“十佳青年”的薄瓜瓜；出身農(nóng)民卻心系天下的袁隆平。失敗者同樣很多，卻沒有人記得。看一看朝向藍(lán)天的木棉，想一想養(yǎng)尊處優(yōu)中仍拼搏不止的勇士，學(xué)一學(xué)出身低微卻奮斗不息而獲成功的人杰。你是否還要埋怨命運(yùn)的不公，是否還要哀嘆人生的坎坷？沒有含著金湯匙出生的我們，依然要舞出自己最美麗的步伐！

海上的風(fēng)，有時(shí)會(huì)推你向前，有時(shí)卻要拉你向后。拋開所有外部的影響，努力掌握自己人生的舵，用自己的力量去找尋成功的天堂吧！

心態(tài)決定命運(yùn)

一個(gè)健康的心態(tài)，比一百種智慧都有力量；一個(gè)人有什么心態(tài)，就有什么樣的人生；一切的成就，一切的財(cái)富，都始于積極的心態(tài)。

我們要用正確的態(tài)度去對(duì)待生活。比如說口渴難忍的你，回到家看到冰箱里只有半杯水，你會(huì)怎么說？是抱怨只有半杯水，還是有半杯水已經(jīng)覺得足夠了，總比沒有水強(qiáng)。其實(shí)大部分人是第一種選擇，這就是兩種人，兩種不同的看法。心態(tài)怎樣左右我們的人生，就怎樣決定我們的命運(yùn)。

快樂是一種積極的處事態(tài)度，成大事者要以寬容、接納、豁達(dá)，愉悅的心態(tài)去看待周邊的世界。擁有樂觀心態(tài)的人往往將人生感受與人的生存狀態(tài)去別開來，認(rèn)為人生是一種體驗(yàn)，是一種心理感受，即使人的境遇由于外來的因素而有所改變，人們無法通過自身的努力去改變自己的生存狀態(tài)，人也可以通過自己的精神力量去調(diào)節(jié)自己的心理感受，盡量地將其調(diào)適到最佳的狀態(tài)。

如果擁有一個(gè)好的心態(tài)，我們就會(huì)在絕望中擺脫煩惱；在壓力下改變心態(tài)；在痛苦中抓住快樂，在失敗中找到希望。世界上最重要的一件事就是心態(tài)是否健康，因?yàn)樯钪械某晒C(jī)遇不是時(shí)時(shí)都會(huì)出現(xiàn)在你的身邊。相反，困難和挫折常伴隨著你左右出現(xiàn)。這就是說，在困難和挫折面前，最可怕的是心態(tài)。如此可見，擁有一個(gè)好的心態(tài)，這是多么重要。

成功總是與挫折面對(duì)，失敗總會(huì)和汗水并肩，心中擁有陽光，才會(huì)全身燦爛；心中充滿快樂，才會(huì)滿臉笑容。人生有許多個(gè)“岔道口”，在你面對(duì)困難時(shí)，他就會(huì)出現(xiàn)，來考驗(yàn)?zāi)銓?duì)困難持什么樣的心態(tài)，它將影響你的一生。如果選擇堅(jiān)持樂觀向上，那你的前途將會(huì)一片光明，走上一條平躺的大道。如果選擇持悲觀的心態(tài)，那你的前途將會(huì)一片黑暗，走上一條崎嶇的不歸路。在人生的道路上，為何不堅(jiān)持樂觀，拋棄悲觀的心態(tài)呢？我們總不能含淚對(duì)天吧！微笑不更好嗎？

人生有許許多多的不如意，但是陽光總在風(fēng)雨后。人生有許許多多坎坷，但這是必然的。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。此時(shí)此刻，我心潮澎湃，不禁想起了那首《真心英雄》：不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹，沒有人能隨隨便便成功。學(xué)會(huì)成功首先要懂得失敗。其實(shí)困難如彈簧，你弱它就強(qiáng)。讓我們保持一個(gè)好的心態(tài)，相信我們一定會(huì)走入成功的殿堂。不經(jīng)一番徹骨寒，哪得梅花撲鼻香。這就是我的座右銘，讓我們共同經(jīng)歷坎坷，攜手并肩創(chuàng)造一片新的天地。今夜的晚霞依然燦爛，因?yàn)樗鼮槟愣鴣恚裉斓幕ǘ湟廊煌Π危驗(yàn)樗鼮槟愣_。

換一份心情，變一種態(tài)度，轉(zhuǎn)一個(gè)角度??

眼睛告訴我

似在黑暗中尋找光明，透露出饑渴，隱含著無奈。我始終難以忘懷“希望工程”宣傳海報(bào)上的小女孩的眼睛。那雙清洌洌、水靈靈的眼睛，平靜中潛藏焦灼，看似冰山，其下卻又埋著火種??

眼睛是心靈的窗戶。喜怒憂思，貪嗔癡恨，有哪一種情愫能逃得出眼眶的界定？艾青之所以“眼里常含淚水”，是因?yàn)椤皩?duì)這土地愛得深沉”。不論你的眼里噙著淚水，還是眼角掛著微笑，都是心靈意念的外露。于管中窺豹，只能略見一斑，而從眼中窺人，卻能將人的心肝脾肺翻看個(gè)透徹。哪兒是熱的，哪兒是冷的？誰的心尖上綻放激情，誰的心眼上生了黑點(diǎn)？都在眼底呈現(xiàn)，一覽無余。

眼睛是生活的顯示屏。還記得羅中立的油畫《父親》嗎？他有一雙眼睛，一雙被烈日灼射著的，被赤銅色的皮膚包裹著的眼睛。一道道眼紋如同刀刻斧鑿，直割得人心疼。從那雙并不潤(rùn)澤的眼睛里，我看到了我們的祖輩父輩們面朝黃土背朝天，將雙腳拴在田間的稻苗上，用弓形的身子丈量大地；從那雙并不明朗的眼睛里，我看到了生活的艱辛與苦澀，并收獲一顆感恩的心。

眼睛是人的第一名片。與人乍一見，眼睛便把你的氣質(zhì)與性格都呈上了。剛毅果斷者眼神堅(jiān)定，心性純良者目光澄澈，玩世不恭者目光游移，自愧心虛者目光躲閃。明亮的眼眸里蘊(yùn)藏著自信與健康，黯淡的目光下籠 罩著病態(tài)與憔悴??

大千世界，蕓蕓眾生。你覷著他，他也窺著你。你可以心懷崇高堅(jiān)定不移，但切不可心生二意懷揣伎倆竊竊自喜。因?yàn)槟阌幸浑p公正無私、絕不會(huì)助長(zhǎng)你囂張氣焰的眼。只恐你黑色的身影被他人攝入眼底，檢閱不合格后，又被拋出心底，跌個(gè)鼻青臉腫。

很多人在虛虛實(shí)實(shí)幽幽暗暗反反復(fù)復(fù)中小心翼翼地過活，且攪得眼色渾濁，身心俱憊，不亦累乎？心境高遠(yuǎn)的人到頭來都頓然了悟：平平淡淡從從容容才是真。何以得見？只因那人眼底清明！柳宗元“十年憔悴到秦京”，卻“不料翻為嶺外行”。這是他的悲哀，然終究是他的幸運(yùn)。與其在朝堂上戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，唯唯諾諾，不如被發(fā)配南荒，讓文采華章從朝報(bào)奏折中抽出，重新蔚成方圓，凝人心靈，換得胸襟疏朗、眼內(nèi)空明。

只有內(nèi)心透明，眼眸方顯澄澈清靈。不妨讓我們從修補(bǔ)內(nèi)心開始，抖落心靈的灰屑，拭去心靈的塵垢，煉就一雙明眼，一雙慧眼，一雙不摻雜色的眼。如一首歌中所唱：“??讓那目光比星光更漂亮！”

(湖南衡南縣第二中學(xué) 388班

鐘丹鳳

作于高三)

走進(jìn)心靈的感恩

“感恩”不一定要感謝大恩大德，“感恩”可以是一種生活態(tài)度，一種善于發(fā)現(xiàn)美并欣賞美的道德情操。

我們應(yīng)該感謝親人、感謝朋友、感謝反對(duì)者、感謝陌生人，感謝集體、感謝自然。我們對(duì)許多我們認(rèn)為是理所當(dāng)然的事都應(yīng)懷有一顆“感恩的心”。忘恩原是天性，它像隨地生長(zhǎng)的雜草;感恩則猶如玫瑰，需要細(xì)心栽培及愛心的滋潤(rùn)，并將感恩之心付諸行動(dòng)。既要心存感激，也要能學(xué)會(huì)回報(bào)，將感恩之心付諸行動(dòng)。

感謝父母，是他們給我們生命，撫養(yǎng)我們長(zhǎng)大。在我們碰到不如意時(shí)，關(guān)心我們，支持我們;在我們?nèi)〉贸煽?jī)的時(shí)候，默默開心的是他們;在我們勞累的時(shí)候，給我做可口菜肴的也是他們。在我們成長(zhǎng)的歲月里，是他們用心在哺育著我們，我們一天天長(zhǎng)大，他們卻一日日變老??父母臉上的皺紋，是我們刻上的，在這其中的辛酸與汗水，他們都在默默地承受著。對(duì)待父母，多一點(diǎn)孝敬，多一點(diǎn)體貼，用行動(dòng)報(bào)答他們的養(yǎng)育之恩。

感謝朋友，是他們?cè)谖沂軅臅r(shí)候安慰我，在我困難的時(shí)候幫助我。我們攜手并肩，一起成長(zhǎng)。我們一起分享快樂，手牽著手奔跑在夢(mèng)想的田野，旋轉(zhuǎn)在青春在舞臺(tái)。感謝他們?cè)谖覀兤椒驳纳钪辛粝乱欢蚊篮玫幕貞洠屛覀兏惺艿搅擞亚榈臏嘏?/p>

感謝自然，是它給了我們清新舒暢的空氣，是它讓我們感受到陽光的溫暖，花草的芬芳。我們?cè)诖笞匀坏挠鹨硐律詈凸ぷ鳎瑲g笑著成長(zhǎng)，大自然是美麗的，大自然是無私的，大自然給予我們一切。讓我們用一顆感恩的心去面對(duì)大自然，擁抱大自然!

有人說善良的本質(zhì)就是有一顆感恩的心，一個(gè)人如果有了一顆感恩的心，他就是一個(gè)幸福的人。懂得感恩，才會(huì)懂得付出，懂得回報(bào)。如果人人學(xué)會(huì)感恩，都懷著一顆感恩的心面對(duì)生活，那么這個(gè)世界會(huì)變得更加美好、更加和諧!

以“眼光”為話題的作文：

不可或缺的眼光（高中生作文）

美國(guó)企業(yè)家協(xié)會(huì)主席說過一句話：“成功企業(yè)家的共同特點(diǎn)，首先在于他們都有正確的判斷力。”這個(gè)“正確的判斷力，”我想就是人們通常說的“眼光”吧。這里面包括戰(zhàn)略眼光、政治眼光、科學(xué)眼光、商業(yè)眼光、藝術(shù)眼光??總之，古今中外的一切事都可以同“眼光”聯(lián)系起來。我們贊美一個(gè)人，通常說他“高瞻遠(yuǎn)矚”；批評(píng)一個(gè)人，則說他“鼠目寸光”，這都是在用“眼光”作為評(píng)判人物的最高標(biāo)準(zhǔn)。

遺憾的是，人類恐怕永遠(yuǎn)也找不到一種“標(biāo)準(zhǔn)的”方法來測(cè)試人的“眼光”。教育好一點(diǎn)，學(xué)位高一點(diǎn)，工作時(shí)間長(zhǎng)一點(diǎn)，不表示這個(gè)人的“眼光”就高一點(diǎn)。麥當(dāng)勞的創(chuàng)始人說過，這個(gè)世界上到處都是受過教育的蠢 材，因?yàn)椤把酃狻辈皇窃谡n堂里學(xué)得會(huì)的。全國(guó)高考狀元的戰(zhàn)略眼光，有很多肯定沒有超過只上過師范學(xué)校的毛澤東強(qiáng)，哈佛學(xué)院院長(zhǎng)的商業(yè)眼光，也肯定沒有只讀過三個(gè)月會(huì)計(jì)學(xué)校的洛克菲勒強(qiáng)。當(dāng)改革開放的中國(guó)第一次開放證券市場(chǎng)時(shí)，那么多社會(huì)精英一致?lián)u頭：“不買！不買！不買！”倒是幾個(gè)拿蛇皮袋子撿破爛為生的民工更有眼光，用幾張皺巴巴的鈔票換來了滾滾財(cái)源。“眼光”可謂世界上最玄的東西了。

我們的大學(xué)錄取人才，看的是幾個(gè)小時(shí)內(nèi)的卷面成績(jī)，是十年寒窗的知識(shí)積累；企業(yè)錄用人才，看的是文憑、證書、身高、長(zhǎng)相，是你在面試時(shí)的談吐舉止。但“眼光”這個(gè)東西，和上面的那些標(biāo)準(zhǔn)基本無關(guān)——或者說沒有必然聯(lián)系。正如林語堂所說，“英國(guó)歷史85分，心理學(xué)70分，并不能說明書讀通沒有。”同樣，語文130分，數(shù)學(xué)140分也不能說明一個(gè)人有眼光與否——倘若能，那跨國(guó)公司真應(yīng)該大規(guī)模搶挖中國(guó)的高考狀元去當(dāng)總裁，像洛克菲勒、福特、凱斯這種“庸人”只能去賣白菜。當(dāng)然，哈佛、耶魯這樣的名校也出了不少政治領(lǐng)袖，工商巨子，但我看不出有什么必然性。

在過去的十年中，我們的教育制度培養(yǎng)了無數(shù)高級(jí)人才，其數(shù)量之大在人類歷史上都是空前的——然而我們畢竟比不過美國(guó)、日本，甚至比不過港澳臺(tái)。這不是我的瞎扯，有人均GDP為證。我們向美國(guó)輸送了幾十萬各類人才，并為“硅谷工程師一半是華人”而津津樂道，然而中國(guó)人在美國(guó)的地位還是那么低，高爵顯位、擁財(cái)掌權(quán)的人依然是美國(guó)人、歐洲人。有些國(guó)人怎么也搞不懂，為什么從小“久經(jīng)考驗(yàn)”的中國(guó)學(xué)生，終于斗不過連做四則運(yùn)算都要靠計(jì)算器的美國(guó)學(xué)生？為什么中國(guó)的“三好生”、“優(yōu)秀學(xué)生干部”終于逃脫不了被美國(guó)“壞孩子”領(lǐng)導(dǎo)的命運(yùn)？這恐怕不能用種族歧視或者文化差異來解釋吧。我的回答就是一個(gè)詞：“眼光”。

德國(guó)人曾經(jīng)帶諷刺地對(duì)中國(guó)人說：“我們課本上的題沒你們難，但你們要買我們的貨。”因?yàn)橹袊?guó)在培養(yǎng)“有眼光的人”這點(diǎn)上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后在發(fā)達(dá)國(guó)家后面。現(xiàn)實(shí)是殘酷的，我們需要技術(shù)，我們需要管理，我們需要資金，但這一切的前提是有眼光。無論多么難，我們必須培養(yǎng)眼光、運(yùn)用眼光，因?yàn)橛辛搜酃饩陀辛艘磺小?/p>

請(qǐng)以“財(cái)富”為話題，寫一篇文章。

貧窮亦是財(cái)富

總以為上蒼對(duì)我是那樣的不公平、不公正，讓我出生在一個(gè)很不富裕的家庭之中，飽受苦難。于是，在我幼小的心里，總是將金錢與財(cái)富聯(lián)系在一起，總是認(rèn)為擁有了金錢就等于擁有了財(cái)富。

直到現(xiàn)在，我才發(fā)現(xiàn)我原來真的錯(cuò)了。我發(fā)覺擁有了金錢就等于擁有了財(cái)富這種看法是不完全正確的，財(cái)富的內(nèi)涵是廣泛的。

直到現(xiàn)在，我才發(fā)現(xiàn)我也是一個(gè)“富翁”，我也擁有一筆很大的“財(cái)富”，只是以前的我并沒有發(fā)現(xiàn)它，原來“貧窮”也是一筆財(cái)富。

也許一個(gè)人貧窮了容易被人瞧不起； 也許一個(gè)人貧窮了容易被人譏笑； 也許一個(gè)人貧窮了容易被人歧視。

這些，我都深有體會(huì)，在我幼小的心中早就留下了深刻的印象。但是，現(xiàn)在，我覺得貧窮這并不是我的過錯(cuò)，而且貧窮也是一筆財(cái)富。

貧窮，可以使一個(gè)人擁有那頑強(qiáng)的斗志。窮人家的孩子早當(dāng)家。正是因?yàn)楦F，所以，他的思想往往是那樣的成熟。難道一個(gè)人的成熟不是一筆很可貴的財(cái)富嗎？

貧窮，可以使一個(gè)人卸下那虛偽的面具。窮人從不在乎自己的衣著怎么樣，但是，他可能擁有一顆純潔的心靈；窮人從不在乎別人怎么對(duì)待自己，只要自己知道怎樣對(duì)待自己就足夠了。有錢人往往將自己看得高高在上，其實(shí)，那些有錢的人往往只是一具具行尸走肉的軀殼而已，他們的內(nèi)心卻往往是很空虛的。窮人雖然常為自己的貧乏的物質(zhì)生活所擔(dān)憂，但是，他們的精神生活卻常常是很富有的。難道擁有豐富的精神生活不是一筆很可貴的財(cái)富嗎？

貧窮，可以激發(fā)一個(gè)人的斗志，磨礪一個(gè)人的意志。這些卻往往是那些擁有大筆金錢的人所做不到的。許多時(shí)候，我們總是不能夠正確對(duì)待貧窮或是苦難。殊不知這也是一筆很大的財(cái)富。

其實(shí)，每個(gè)人的生命之中都擁有許許多多的財(cái)富，只是因?yàn)槊總€(gè)人的財(cái)富觀念不同，對(duì)財(cái)富含義的理解不同罷了。所以，有的人常常錯(cuò)過身邊所擁有的財(cái)富，而一味去追求那金錢、財(cái)物。他不知道在他追逐金錢、財(cái)物的同時(shí)，另外一些財(cái)富卻不知不覺從他的身邊溜走了。于是，他們總以為自己是一個(gè)沒有財(cái)富的人。

現(xiàn)在，我發(fā)現(xiàn)上蒼原來是很公平、很公正的。他給予一個(gè)人貧窮的同時(shí)，也會(huì)給予他一筆很可貴的財(cái)富— —精神財(cái)富。擁有精神財(cái)富比擁有物質(zhì)財(cái)富更好。

所以，現(xiàn)在，我可以自豪而大聲的對(duì)大家說：“朋友們，我也是一個(gè)很富有的人，因?yàn)椋覔碛幸还P很大的財(cái)富。”

我的財(cái)富觀

我雖然沒有萬貫家財(cái)，但我從不怨天尤人，因?yàn)槲矣性S多無價(jià)之寶，所以我一直很富有。

享受大自然的美是一種財(cái)富。對(duì)我而言，風(fēng)是透明而又舒適的，當(dāng)它拂面而來時(shí)，心中似乎涌上一股清泉，清爽宜人；雨，是無色無味的，它的韻味如彩虹一般美麗，當(dāng)它嘩啦啦地流動(dòng)時(shí)，心中所有的不悅，都隨之流去；在風(fēng)雨聲中，我感受到它們的氣息，與它們?nèi)跒橐惑w，與大自然交流。我的財(cái)富是如此的美，我擁有著如此珍貴的財(cái)富，難道我不富有嗎？

親情、友情是我的財(cái)富。我像一朵白云，親情是包容我的天空；我像一棵大樹，親情是滋養(yǎng)我的雨露；我像一只小鳥，親情是生養(yǎng)我的樹林；我像一條小溪，親情是擁抱我的山谷。等我長(zhǎng)大了些后，我又得到了一筆全新的財(cái)富——友情。我珍惜它，用真誠(chéng)的汗水澆灌它，以諒解呵護(hù)它，以熱情培育它，以寬容維護(hù)它，以原則純化它。我善意的付出，得到真情實(shí)意的回報(bào)。它化做鮮花來祝賀我；化做風(fēng)雪中的火炭溫暖我；化做佳節(jié)的賀卡問候我。我有著如此甜蜜的財(cái)富，難道我不富有嗎？

成長(zhǎng)的歲月也是我的財(cái)富。我在人生的航行中已有十三載了，雖然有時(shí)狂風(fēng)會(huì)吹倒我的桅桿，風(fēng)浪會(huì)淹沒我的小船，但我自信的風(fēng)帆不會(huì)降下。因?yàn)槲蚁嘈棚L(fēng)雨過后必是明媚的陽光照耀在人生的“海面”。一次風(fēng)雨就是一次經(jīng)歷，一次經(jīng)歷就是一筆財(cái)富。無數(shù)的風(fēng)雨記載在我的成長(zhǎng)記憶里，成為紀(jì)念。不過那只屬于過去，我知道明天將會(huì)有更大的風(fēng)雨等待著我，我會(huì)帶著我的財(cái)富笑迎更多的挑戰(zhàn)。我感謝財(cái)富，它賜給我大自然的體驗(yàn)，讓我身在親情與友情溫馨的港灣，在磨練中追求??

我的最大財(cái)富便是年輕。年輕，是我的最大資本。也正因?yàn)槟贻p，我有著初生牛犢不怕虎的勇氣，有著對(duì)生活的美好憧憬和向往。年輕真好！年輕的心在夢(mèng)中流浪，倔強(qiáng)的淚在風(fēng)中飛揚(yáng)，迎著天邊不落的希望，爆發(fā)所有青春的力量！好喜歡這幾句話—— 我不怕失敗，因?yàn)槲夷贻p； 我不怕栽跟頭，因?yàn)槲夷贻p； 我不怕碰釘子，因?yàn)槲夷贻p； 我不怕別人說我幼稚，因?yàn)槲夷贻p。年輕的我擁有年輕的心，擁有年輕的體魄，擁有年輕的精神。年輕的我堅(jiān)信：人只要堅(jiān)持自己的信念，保持積極的心態(tài)，保持有棱的銳氣，保持一顆年輕的心，將會(huì)所向披靡，成功便會(huì)手到擒來。這便是年輕，便是青春的真正內(nèi)涵！

曾幾何時(shí)，我夢(mèng)想著，攜著我的財(cái)富享受人生著最寶貴的時(shí)期，去游遍祖國(guó)，乃至世界的山山水水；我夢(mèng)想著，攜著我的財(cái)富享受人生著最寶貴的時(shí)期，去擁抱所有愛我的人和我愛的人；我夢(mèng)想著，攜著我的財(cái)富享受人生著最寶貴的時(shí)期，去珍惜生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，去捕捉那些轉(zhuǎn)而即逝的瞬間；我夢(mèng)想著，攜著我的財(cái)富享受人生著最寶貴的時(shí)期，去選擇自己那有所作為的將來，并為之而奮斗?? 我的夢(mèng)想好多好多，因?yàn)槲夷贻p。年輕，是我的最大資本，是我的最大財(cái)富。年輕的我可以想我所想的事，可以做我想做的事。為此，年輕使我忘乎所以對(duì)它的喜歡；為此，年輕使我成為這最富有的人。

異想天開的力量

拿破侖曾說過：“不想當(dāng)元帥的士兵不是一個(gè)好士兵.”雖然元帥只有一個(gè)，雖然你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手無比強(qiáng)大，但是你有著這份野心，有著從群體中脫穎而出的勇氣，哪怕你的理想是天方夜譚，也不要低估這種異想天開的力量。因?yàn)槟愀緹o法想象這種力量到底有多么的強(qiáng)大。

異想天開擁有著改變世界的力量，沒有哥倫布異想天開的幻想，美洲大陸也許至今還與我們隔海海相望，沒有牛頓對(duì)蘋果落地的大膽想象，也許我們?nèi)祟惖乃枷脒€停留在只有太陽，月亮和地球的世界，沒有愛迪生對(duì)光的不懈追求，也許我們還生活在午夜無光的黯淡世界，進(jìn)入21世界的人們?nèi)匀挥兄鴮?duì)各個(gè)領(lǐng)域的想法和猜測(cè)，假如這些異想天開的想法變成現(xiàn)實(shí)，那么人類必將會(huì)進(jìn)如另一個(gè)嶄新的時(shí)代。

異想天開有著使人滿足的力量，記得有句廣告語曾觸動(dòng)過我的心扉，“人生就像一次旅程，不必在乎目的，在乎的是沿途的風(fēng)景和看風(fēng)景的心情。也許你最終要到達(dá)的地點(diǎn)離你十分遙遠(yuǎn)，但是當(dāng)你穿過叢林，越過沙漠，橫穿大海，最終看到地平線上升起太陽的時(shí)候，你便不會(huì)去在意你是否到達(dá)了你想要去的那個(gè)地方，而是為你 所經(jīng)歷的回憶而陶醉，哪怕你比別人走得更慢長(zhǎng)，更艱難，你也會(huì)感到滿足和快樂。

異想天開有著產(chǎn)生動(dòng)力的力量。其實(shí)在我們所謂而通往理想的征途中，道路是曲折的，這并不總是一帆風(fēng)順。但理想在前，猶如日月高懸，使人們經(jīng)受住驚濤駭浪的考驗(yàn)，狂風(fēng)暴雨的打擊，使人們透過黑暗見光明，撥開云霧見青天。這種異想天開并非不會(huì)被實(shí)現(xiàn)，它喚起的是人們百折不撓的努力，追求和奮斗，甚至在必要的時(shí)候，獻(xiàn)出自己寶貴的生命，正是這種力量，讓我們永遠(yuǎn)擁有著艱苦奮斗的動(dòng)力。

追尋以往人類的歷史，有志著并非人人能去險(xiǎn)足，“壯志未酬”不是沒有，也許這種異想天開的力量會(huì)使你將山重水負(fù)化為柳暗花明，但“長(zhǎng)使英雄淚滿襟”的也不在少數(shù)。總而言之，異想天開有著它不可估計(jì)的力量，只要你努力過了，即使是失敗，也不會(huì)在感到惋惜！

以珍惜擁有為話題寫作文

自幼就聽說猴子摘果子的故事，淘氣的小猴摘了苞谷丟了桃子，丟了苞谷去摘西瓜，結(jié)果卻一無所獲，年幼的我們都對(duì)那只可愛的小猴付之一笑。匆匆間我們都已長(zhǎng)大，奔忙于晨夕之間，明白了很多道理，卻依然在上演一幕幕小猴摘果子的現(xiàn)代劇。有人忙碌于追求自己的夢(mèng)想，卻認(rèn)為失去的才最珍貴；有人懷揣著許多的獲得，卻身心疲憊，不敢放棄。靜心去想，其實(shí)我們并不快樂

如果說“擁有”是寶貴的財(cái)富--我們因?yàn)閾碛兄R(shí)和能力而驕傲自豪，因?yàn)閾碛杏H情和友情而幸福快樂--而不知道珍惜卻使它埋沒于凡庸，就會(huì)分文不值。

花開絢爛，只因有愛花的蜂蝶才倍加美麗；漠視它，只會(huì)在花敗英殘后哀嘆感傷。日出燦爛，只因有熱愛陽光的人才倍加溫暖；藐視它，只會(huì)在黑夜里孤寒后悔.饑餓者視糧食貴于金錢，寒冷者視衣帛重于珠玉，只因他們真正體會(huì)到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功，失敗的人珍惜自己的付出，因?yàn)樗麄冎莱晒Φ牟灰祝冻龅男羷凇６钦撸勇叶詩剩瑹o得失而自樂，他們珍惜自己所擁有的一切。因?yàn)樗麄冎溃挥鞋F(xiàn)在的擁有才最值得珍惜，失去的和將來的只是水中月鏡中花，雖美卻虛幻。

“悟已往之不諫，知來者之可追。”古風(fēng)悠悠中陶淵明吟唱于田園菊下，坦然恬然笑嘲一切務(wù)幻望虛之子。

也有哲人說，人如負(fù)筐采石者，于歲月的崎嶇蜿蜒間采擷心愛的珍寶，載著越來越重的行囊，追趕流逝著的光陰而懷揣曾經(jīng)希冀的未來。當(dāng)衣食使人淪于瑣屑庸俗，成敗使人墮為鉤心斗角，擁有，竟成了累贅。或許，讓昨天隨風(fēng)而逝，讓明天姍姍而至，失去些擁有，我們會(huì)更輕松。

有登山者不幸將腿夾于兩石間，呼喚、推石都不得救，他竟勇敢地用刀剪將腿卸下，血流殷紅，浸潤(rùn)石土，他忍痛爬行找人幫助。后來他得救了，雖丟失了健壯的肢體卻保住了完整的生命。

面對(duì)強(qiáng)權(quán)富貴的逼迫誘惑，職位榮耀都成了陷阱上的屏障。李白憤然甩袖而去，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”他超凡于名利之上，慨然擺脫擁有的羈絆，名垂千古。

壁虎能斷尾，所以弱小的它們勇敢地長(zhǎng)存于世；蝸牛不舍殼，所以只能緩慢地爬于尺寸之地。(連續(xù)用事例證明，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。)舍棄，不是浪費(fèi)。當(dāng)前進(jìn)的步伐因行囊而蹣跚，舍掉偌重的負(fù)荷，腳步才會(huì)更堅(jiān)實(shí)。甚至舍棄比擁有需要更多的勇氣，擁有是我們?cè)?jīng)辛苦的汗水、心愛的珍品，棄之，幾許依依之情絲痛心呵！(對(duì)所列舉的事例進(jìn)行分析，證明自己的論點(diǎn)。)許多的選擇與行為都令人難以左右，處于昨日與明朝，總會(huì)有幾多惆悵幾多憧憬。人生就似乘車，于一站站的聚合離別而或喜或悲，成熟就在選擇中成就。珍惜自己的擁有，學(xué)會(huì)割舍自己的擁有，才能真正擁有自我。

請(qǐng)以“感悟大自然”為話題，寫一篇文章

花開的聲音

可曾聽過花開的聲音？一人獨(dú)處時(shí)，諦聽蛙蟲唧唧，若有若無的清香縈繞耳旁，側(cè)耳細(xì)聽，用你真心，可聽到了嗎？聽！如月夜下自遙遠(yuǎn)的地方飄來的悠揚(yáng)笛聲，如晨曦初現(xiàn)中從葉尖滑落閃亮的露滴，如黃昏夕照透 過紅蜻蜓薄薄的翼紗：縹緲、清新、美妙。

這是我想像中花開的聲音，也許，這般美妙的聲音，只可存在于想像中，今生無法真正領(lǐng)略。但是，正因?yàn)檫@份遺憾和距離，花開的聲音才永遠(yuǎn)美麗。

晨曦、黃昏、月夜，最令人遐想，在這些時(shí)分聆聽花開的聲音，會(huì)有無盡的感受。當(dāng)暮色滲入每個(gè)角落，一切都變得如幻似真，如黑色的剪影戲。若配上一兩點(diǎn)流繭，也許會(huì)更妙，更能令人想起花開的聲音。夜中的朦朧只把美麗的一面展示，更增一份神秘。

花開的聲音輕輕告訴我，所有美好的一切，也許都是可想而不可即的，以前認(rèn)為美好的，當(dāng)你得到了，便不再美麗。有位哲人說過：你認(rèn)為美好的東西，千萬不要回頭看，這是保持她美好的惟一方法。

是的，永遠(yuǎn)也得不到的東西，會(huì)產(chǎn)生一種距離美，如霧里看花，水中望月。很久以前，我總以為朋友之間沒有距離，但那若有若無的花開的聲音使我明白，朋友之間的空白要由一小段一小段的距離來填補(bǔ)。距離太近了，你心中的朋友便幾近赤裸，他所有的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都已展示在你面前，那份神秘也就蕩然無存了。朋友只在于理解，而不在于了解，讓彼此心中都在那小段距離中仔細(xì)保存心底的一份神秘。

但是，朋友，我只需一點(diǎn)點(diǎn)的距離，而不愿讓距離成為遺憾。只愿多年以后，你不要把所有經(jīng)歷的滄桑寫在臉上，而把似曾相識(shí)的感覺洋溢，使我在茫茫人海中一眼把你認(rèn)出，可以輕易地找回那筆一直藏于心底的財(cái)富，讓極短的距離找到美好，燦爛，一起去聽少年夢(mèng)中花開的聲音。就讓我們并肩而坐，仔細(xì)傾聽，聽！花開了??

點(diǎn)評(píng)：這是一篇優(yōu)美的散文。文章由花開花開的聲音的美妙聯(lián)想到美的特點(diǎn)――距離美，從而感悟到人與人之間的交往應(yīng)該保持那點(diǎn)距離，這樣，友誼才會(huì)持久，人生也就會(huì)更美好。“朋友只在于理解，而不在于了解”，作者大感悟可謂深刻了！文章語言細(xì)膩而生動(dòng)，富有節(jié)奏感和韻律感，顯示了扎實(shí)的語言功底。

隨

風(fēng)

浙江省諸暨中學(xué)高三（12）班 傅柳霞

風(fēng)從很遙遠(yuǎn)，不知道有多遙遠(yuǎn)的地方吹來。依然帶著泥士的氣息，季節(jié)的芬芳，或許還有遠(yuǎn)方人的期待。

風(fēng)一直向前，向前，沒有停下。仿佛在追逐一個(gè)企盼已久的夢(mèng)，希望在一瞬間看到夢(mèng)想絢爛的色彩；仿佛在尋找一句見證永恒的諾言，看它在某個(gè)紅霞滿天的黃昏實(shí)現(xiàn)；又仿佛它是在逃避，拒絕一種拘束的生活，它所追求的是暢游在天地間的自由自在。的確，風(fēng)是大自然自由之神。它不會(huì)因?yàn)檎l而姍姍來遲，不會(huì)因?yàn)檎l而改變方向，更不會(huì)因?yàn)檎l而停止它前進(jìn)的腳步。風(fēng)如此任性，如此堅(jiān)持，如此勇敢地前進(jìn)??

聽！風(fēng)來了，它不緊不慢地徐徐緩緩地吹過來了，夾雜著并不能準(zhǔn)確說出的味道，也就給人一種難以形容和修飾的感覺。我不知道這風(fēng)拂過了多少人的臉，然而此刻，或許只是一霎那，當(dāng)它輕柔地拂過我的臉的時(shí)候，我又是如此地幸運(yùn)。

人應(yīng)該像風(fēng)，似乎從不留戀什么，拿得起放得下。尤其是當(dāng)一個(gè)人遇到挫折和傷害的時(shí)候，應(yīng)該學(xué)會(huì)一笑而過，而不是一直藏在心里，耿耿于懷，使這成為我們前進(jìn)路上的絆腳石。風(fēng)可以跨越高山大河，戰(zhàn)勝一切阻礙它前進(jìn)的力量。人也如此。我們決不應(yīng)該在困難面前倒下，我們所堅(jiān)信的就是風(fēng)的精神——沖過去，又是一片自由的天地。

人應(yīng)該像風(fēng)，不為其他事物所左右，一直堅(jiān)持自己的方向，生活中我們總是會(huì)遭遇一些無奈的選擇，誘惑甚至陷阱，當(dāng)你猶豫徘徊的時(shí)候，想想風(fēng)吧！它的堅(jiān)持和執(zhí)著難道不是你學(xué)習(xí)的榜樣嗎？我們應(yīng)該像風(fēng)一樣，堅(jiān)持自我，成就一個(gè)不平凡的未來。

人應(yīng)該像風(fēng)，有一種不達(dá)目的誓不罷休的精神，這種精神，無論在哪方面我想都應(yīng)該是受用的。風(fēng)從不輕言放棄，它一直沒有停止尋找它最后的歸宿，人也應(yīng)該如此。一旦選擇放棄，也就意味著墮落，意味著你離成功又遠(yuǎn)了一步，然而如能堅(jiān)持，能做到不達(dá)目的誓不罷休，你終會(huì)像風(fēng)一樣，找到一個(gè)屬于自己的方向。

現(xiàn)在我所愿的是每一個(gè)人都能擁有風(fēng)一樣的灑脫，堅(jiān)持，執(zhí)著，堅(jiān)定。

隨風(fēng)奔跑，追逐輝煌。

點(diǎn)評(píng)：風(fēng)來無影，去無蹤，但細(xì)心的作者卻能從無形的風(fēng)中感悟到“坦然、執(zhí)著、堅(jiān)忍”等許多人生哲理，可見作者的思路十分開闊。文章立足于風(fēng)，卻沒有局限在風(fēng)中，從風(fēng)中看人生，在風(fēng)中悟人生，境界高遠(yuǎn)。在 文章結(jié)構(gòu)上，文章由物到理，既放得開，又收得攏，顯示了很高的結(jié)構(gòu)技巧。同時(shí)，語言簡(jiǎn)潔明快，爽利如風(fēng)，也是該文的一大特點(diǎn)。

請(qǐng)以“換一種眼光”為話題，寫一篇文章。

換個(gè)角度會(huì)很美

1.在生命的背景上展開論題：世界是多元的，但需要一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。

2.將成見的眼光與別出心裁的眼光對(duì)比，突出“換個(gè)角度會(huì)很美”。

世界誠(chéng)實(shí)而公平地存在著，而每個(gè)人眼中都有著一個(gè)與眾不同的“小宇宙”。不同的人在各自的“小宇宙”中發(fā)現(xiàn)著不同的色彩，演繹著各自的人生。

烈日，沙漠。兩個(gè)焦渴疲憊的旅人，取出惟一的水壺，搖搖。一個(gè)旅人說：“哎呀，太糟糕了，我們只剩半壺水了！而另一旅人卻高興地說?quot;是嗎？真幸運(yùn)，我們還有半壺水！”其實(shí)，人生中的好多事就像那半壺水一樣，換個(gè)角度，就有了不同的心情、不同的答案。

愛迪生為了尋找適合做燈絲的材料，進(jìn)行了一千多次實(shí)驗(yàn)，當(dāng)有人嘲笑他的失敗時(shí)，他卻自豪地說：“我已發(fā)現(xiàn)了一千種材料不適合做燈絲！”這樣的胸襟，這樣的氣度，這樣的智慧，真讓人拍案叫絕。而這一切，不正是源于愛迪生與眾不同的思考角度嗎？

換個(gè)角度，我們要有推翻成見的勇氣和別出心裁的智慧。一個(gè)普普通通的蘋果，所有的人都規(guī)規(guī)矩矩地縱向剖開，而一個(gè)五歲的小女孩卻固執(zhí)地橫向切開了，于是，她閃亮的大眼睛發(fā)現(xiàn)了蘋果里?quot;星星“！這個(gè)故事，長(zhǎng)久以來一直打動(dòng)著我的心，吸引著我去思考。

為什么常常是孩子們有發(fā)現(xiàn)的樂趣呢？為什么孩子們眼中的世界總是那么新鮮、有趣呢？我想正是因?yàn)楹⒆拥摹睙o知“才造就了他們獨(dú)具的慧眼，才使他們有探索世界的勇氣和熱情。于是，兒童有時(shí)讓人敬畏，而我們是否也可以從中得到些許啟迪呢？

世界這么大，讓我們睜大雙眼用單純而善感的心靈，用寧靜平和的呼吸，去感受世界的多姿多彩，用孩子般的熱情與好奇打開觀察世界的多棱鏡。多角度的斑讕色彩定會(huì)讓我們驚喜不已：原來，惱人的雨水沖洗下的綠葉會(huì)如此純粹鮮靈；無名無香的野花小草也自有一份平凡的生機(jī)與美麗；生命中的挫折也可以變成使人成長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)；失敗也可以是人生旅途中醒目的坐標(biāo)??

換個(gè)角度吧，生命會(huì)展現(xiàn)出另一種美。

”生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。“羅丹的話總是那么經(jīng)典而耐人尋味。

請(qǐng)換個(gè)角度思考

1.用兩個(gè)寓意相反的故事引出論題。

2.將換個(gè)角度思考”歸結(jié)為創(chuàng)新“這一深層論題的關(guān)鍵。

曾經(jīng)聽過這樣一個(gè)故事。一個(gè)老太太有兩個(gè)兒子，一個(gè)賣傘，一個(gè)刷墻，這使老太太天天提心吊膽，悶悶不樂。因?yàn)樘烨绲臅r(shí)候她擔(dān)心傘賣不出去，下雨的時(shí)候她又發(fā)愁無法刷墻。后來一個(gè)聰明人告訴她：”要換一個(gè)角度想一想，下雨的時(shí)候傘賣得多，天晴的時(shí)候墻刷得好，什么時(shí)候都不錯(cuò)。“老太太聽后，天天笑逐顏開。聰明人的明智讓人贊嘆，那”換一個(gè)角度思考“的想法更引發(fā)了我深深的思考。是啊，”換一個(gè)角度思考“在現(xiàn)實(shí)中是多么重要啊。

再講一個(gè)故事。一百多年前，美國(guó)曾掀起淘金浪潮，許許多多的人為使自己富裕起來，紛紛涌向淘金地；另有極少數(shù)的人不去淘金，他們?yōu)槭固越鹂焖俚竭_(dá)目的地辦起了客運(yùn)公司，為使淘金者生活便利辦起了百貨公司、郵局、娛樂場(chǎng)。幾年后當(dāng)大部分蜂擁而去的淘金者依舊是窮人的時(shí)候，這極少數(shù)未隨大溜的人卻富了起來。這是為什么呢？因?yàn)檫@些人會(huì)換一外角度思考。看來，能換一個(gè)角度思考問題，致富的路是豐富多彩的。

”換一個(gè)角度思考“關(guān)系著個(gè)人的前途，家庭的幸福，也關(guān)系著國(guó)家與民族的強(qiáng)盛。一千多年前，我們?cè)?jīng)有過令人驕傲的四統(tǒng)天下的正統(tǒng)思想，習(xí)慣于別人怎么說我們就怎么干，缺乏多元思維，不善于換個(gè)角度想問題。”換個(gè)角度"思考說到底體現(xiàn)了創(chuàng)新精神，而社會(huì)只有不斷地去創(chuàng)新，才會(huì)有進(jìn)步。

那么，該如何換一個(gè)角度來思考呢？我想應(yīng)大膽地把眼光投向新領(lǐng)域，投向未知的領(lǐng)域，更要投向用常規(guī)的眼光來看是不可能存在的領(lǐng)域，只有大膽是運(yùn)用已有知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)在上述的領(lǐng)域中開拓進(jìn)取，常常會(huì)換一個(gè)角度思考才能成功。這樣答案就會(huì)是豐富多彩的，生活也就會(huì)變得有意義有價(jià)值。

總之，換一個(gè)角度思考，是時(shí)代創(chuàng)新精神的體現(xiàn)。成功地?fù)Q一個(gè)角度思考，就能得到豐富多彩的答案，這對(duì)于我們個(gè)人和我們民族都有不可估量的價(jià)值。讓我們換個(gè)角度去認(rèn)識(shí)生活，在新世紀(jì)廣闊的空間開創(chuàng)美好未來。

請(qǐng)以“生活中的矛盾”為話題，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。例文一 ： 今天，昨天

幽州臺(tái)上停留著一雙孤獨(dú)的眼睛，從昨天的一千年望穿了明天的一千年，幽州的白日，寒冷得發(fā)亮，幽州的黑夜，寂寞得疼痛。

“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”，眼睛里千年孤絕的淚滴始終不曾落下，難道是在等待明天的黎明?

一半的孤獨(dú)漂泊在歷史的鄉(xiāng)愁里，而一半的寂寞留給了虛幻的未來，就是沒有今天。

有那么多邀月醉行的樂，漢武銅人眼淚的重，只聽見曹操悲唱：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?”全是哀傷嘶啞的聲昔，只看見魏晉的人們站在生命的山崗上，向盡頭眺望，帶著流水一樣的憂傷。

然而，站在今天的瞬息之中。向前、向后，無限延伸，向前、向后得到的都是矛盾，現(xiàn)實(shí)的矛盾。

陶潛的菊花不再綻放，取而代之的是一朵朵嬌艷欲滴的玫瑰在說“我愛你”。紅樓夢(mèng)里的夢(mèng)也不再真實(shí)，只能化作無人問津的桃花源，伴隨著瑪利亞。凱麗勁爆的歌唱，桃花扇也不再繽紛，而是化作一雙雙美麗眼睛，充滿了矛盾、充滿了痛苦。

我總是敞開自己的天邊，讓王勃的落霞掛著，敞開自己的四月，讓李賀的紅雨亂落，也許這還不夠，我要讓那個(gè)有橙色瞳孔的畫家畫完他永遠(yuǎn)也畫不完的向日葵，我要讓那個(gè)獅子一樣堅(jiān)韌的音樂家譜完他的第十交響曲。

可是，當(dāng)黎明的第一絲光茫穿透我的天邊時(shí)，一切都將結(jié)束。今天開始了，現(xiàn)實(shí)開始了，昨天的色彩歸于黑暗，只剩下蒼白得發(fā)亮的眸子，等待著，等待著明天的雞鳴。

矛盾，拉伸了昨天與今天的距離，我需要一個(gè)滂沱的雨季，可以溶下過去的每一朵云，我需要一個(gè)很深的夜晚，可以度過昨天的每一個(gè)黃昏。

在現(xiàn)實(shí)里仰望，得到的只是瞬息，在現(xiàn)實(shí)里回眸，是一段悠長(zhǎng)的歷史在現(xiàn)實(shí)里眺望，是一片燦爛的光明。

在矛盾中尋覓一千年，又一個(gè)一千年，歷史踱了進(jìn)來，充滿了現(xiàn)實(shí)。

也許有一天，陶潛的菊花再一次綻放，長(zhǎng)溝流月，杏花疏影，吹笛到了天明。

生命只有一次，讓昨天的繽紛再一次在今天演繹，那么明天呢，明天已經(jīng)在今天度完。

評(píng)點(diǎn)：這篇作文以優(yōu)美生動(dòng)的語言剖析了“生活中的矛盾似乎無法避開”的道理，可是并沒有提出解決辦法，不能給人以啟迪。此外，高考作文語言要好，但并不是說語言唯上。立意鮮明、觀點(diǎn)深刻也是不可忽視的。

用真誠(chéng)之心來化解生活中的矛盾

高三（13）

阮月華

紅花不嫌棄小草的渺小與丑陋，用寬容之心以對(duì)，從而襯托出其嬌艷；小樹苗不怨恨暴風(fēng)雨的拍擊，用感恩之心以對(duì)，從而成就穩(wěn)固的根基；魚兒不畏懼浪潮的淹沒，用從容之心以對(duì)，從而獲得了自由與快慰。然而，我們?cè)谏钪幸矔?huì)遇到各種矛盾，但只要我們以寬容、感恩和從容這三顆真誠(chéng)之心去面對(duì)，一切的矛盾都可解決。

放下冷漠，用寬容之心去面對(duì)矛盾。如果藺相如面對(duì)廉頗的無理取鬧，不以寬容之心去解決兩人之間的矛盾，哪能有“將相和”喜人局面？如果唐太宗面對(duì)摒棄私仇，重用魏征與皇帝的尊嚴(yán)這一矛盾時(shí)，不以寬容之心去解決這一矛盾，哪有“貞觀之治”的盛世？如果孔明面對(duì)自己希望孟獲降于蜀軍而孟獲卻越縱越狂時(shí)，不以寬容之心去面對(duì)，哪有孟獲最終忠蜀軍的赤城？

可見，寬容之心可以為我們化解人與人之間的矛盾，最終得個(gè)皆大歡喜的局面，取得雙贏的結(jié)局。

放下卑劣，用感恩之心去面對(duì)矛盾。邰麗華她面對(duì)先天殘疾的自己，是選擇自我沉淪還是回饋社會(huì)，樂觀生活呢？她以感恩之心去面對(duì)，艱苦奮斗，終創(chuàng)造了藝術(shù)的奇跡“千手觀音”。徐本禹面對(duì)城市的繁華生活與大山深處那雙渴望求知的眼睛時(shí)，他以感恩的心去面對(duì)，他要報(bào)答社會(huì)對(duì)他的培養(yǎng)，毅然選擇了到大山深處支教，點(diǎn)亮大山處的燭光。

在面對(duì)個(gè)人的沉淪奮起，享樂與奉獻(xiàn)時(shí)，請(qǐng)以一顆感恩的心去面對(duì)。它將會(huì)為我們帶來一個(gè)不一樣的人生，一種高尚的情操。

放下失意，用從容之心去面對(duì)矛盾。“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的李太白面對(duì)官場(chǎng)的排擠與自己心中的鴻鵠之志時(shí)，他用從容之心以對(duì)，懷著不羈的情懷游天姥山，快樂逍遙；“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”的蘇軾面對(duì)自己的多遭貶謫與一心報(bào)效朝廷的矛盾時(shí)，他用從容之心以對(duì)，懷著坦蕩無遺的胸懷泛舟于赤壁之下，享受“千里快哉風(fēng)”的愜意，豈不樂乎？

因而，當(dāng)我們面對(duì)自己的人生際遇不甚如意而自己又心懷鴻鵠之志時(shí)，何不選擇以一顆從容之心去面對(duì)它，還給自己一個(gè)快慰的人生呢？

人生路上矛盾無處不在，它可能讓我們苦悶不已，痛恨不堪。但只要我們以寬容、感恩與從容這三顆真誠(chéng)的心去面對(duì)，一切都可以解決，人生依舊精彩無限。

要學(xué)會(huì)處理矛盾

高三（13）

伍銀堅(jiān)

生活中處處充滿矛盾，這就要求我們要學(xué)會(huì)處理。貝殼學(xué)會(huì)處理了接受痛苦還是安逸地生活的矛盾，才得以釀成圓潤(rùn)珍珠；寶劍學(xué)會(huì)處理了經(jīng)歷磨煉還是平靜做平庸的鐵的矛盾。才得以寒光四射；毛毛蟲學(xué)會(huì)處理了接受繭縛還是安于現(xiàn)狀的矛盾，才得以變成美麗的蝴蝶。面對(duì)生活的種種矛盾，需要我們學(xué)會(huì)用樂觀、自信、堅(jiān)強(qiáng)去處理，這樣，我們才能活出七彩人生。

人生如路，行走其中難免遇到與自己內(nèi)心相悖的事，這就需要我們學(xué)會(huì)用樂觀豁達(dá)的心態(tài)去處理。蘇軾的人生是波瀾壯闊的。因?yàn)跖_(tái)詩案，他遭到一貶再貶，從黃州到密州到杭州，再到惠州，最后竟到了荒涼的海南。面對(duì)生活中出現(xiàn)的矛盾，是接受還是每天悲嘆“人生如夢(mèng)，命途多舛”？最后，蘇軾選擇了用“一蓑煙雨任平生”的樂觀豁達(dá)心態(tài)去處理。于是，他戰(zhàn)勝了心中怨天尤人的矛盾，終于在杭州出現(xiàn)了蘇堤，在惠州有蘇公祠。學(xué)會(huì)用樂觀豁達(dá)處理生活中的矛盾，我們才能活得開心！

人生如河，流淌中遇到阻礙，矛盾就會(huì)出現(xiàn)；是前行還是停滯不前？這就需要我們學(xué)會(huì)用自信去處理矛盾。貝多芬雙耳失聰，對(duì)于一個(gè)音樂人來說就像河水流淌中遇到了前面的大山巨石的阻礙，但是貝多芬卻學(xué)會(huì)了用自信去處理，他沒有選擇停住腳步去享受余生，去捕捉人生最后的歡樂，而是用自信去塑造自己。他自信，他相信自己一定行，于是他用雙手“扼住了命運(yùn)的咽喉”，終于成為偉大的音樂家。學(xué)會(huì)用自信去處理矛盾。我們的偉大夢(mèng)想自由才能飛翔。

人生如山，我們攀登時(shí)，可能會(huì)被山邊的花草迷惑而希望停留欣賞，但又想登上山頂去享受那“一覽眾山小”的豪情。這時(shí)，我們要學(xué)會(huì)用堅(jiān)強(qiáng)去學(xué)會(huì)處理矛盾。偉大史學(xué)家司馬遷遭受宮刑后，曾被這打擊迷惑得以幾乎停下來而不前進(jìn)，但他學(xué)會(huì)了用堅(jiān)強(qiáng)去處理，他選擇了“登上山頂”而不是停滯不前。于是成就了“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，為后人所景仰。這就告訴我們，學(xué)會(huì)用堅(jiān)強(qiáng)去處理矛盾，我們才能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

面對(duì)生活的種種矛盾，學(xué)會(huì)用“千斤散盡還復(fù)來”的樂觀豁達(dá)；“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”的自信，“經(jīng)一番徹骨寒”的堅(jiān)強(qiáng)去處理，我們的人生會(huì)很精彩，生活會(huì)很美好！

生活處處有矛盾

高三（13）

鐘秀珍

“生，亦我所欲也。死，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也！”是的，生與義是矛盾的。生活中充滿了矛盾，取與舍的矛盾，愛與恨的矛盾等，需要我們用信念，愛心與責(zé)任驅(qū)散心中的矛盾。

堅(jiān)持不懈，用信念驅(qū)散心中的矛盾。司馬遷乘筆直言，不溢美,不隱惡而遭宮刑。此時(shí)他是矛盾的，在尊嚴(yán)與理想的矛盾中徘徊。他用信念驅(qū)散心中的矛盾，堅(jiān)定不移地堅(jiān)守自己“成一家之言”信念，最終著成流傳至今的《史記》而名垂千古，得到后人的尊重。而項(xiàng)羽在烏江邊，處于“茍活而重建江山”與“無面目見江東父老的羞愧”這一理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾中，他放棄心中的信念，自刎于烏江，留下的只有人們無聲的嘆息。陷于崇 高理想與殘酷現(xiàn)實(shí)中的我們，需要用信念驅(qū)散心中的矛盾。

奉獻(xiàn)愛心，用愛心驅(qū)散心中的矛盾。汶川地震中的教師譚千秋，在地震時(shí)陷于求生與關(guān)愛學(xué)生的矛盾中，他認(rèn)對(duì)學(xué)生的愛心，毅然張開雙臂護(hù)住學(xué)生，奉獻(xiàn)出自己寶貴的生命。歌手叢飛身患癌癥，身陷痛苦與關(guān)愛社會(huì)失學(xué)兒童的矛盾中，用他的愛心資助失學(xué)兒童，用愛心驅(qū)散心中的矛盾，叢飛的愛心感動(dòng)了全中國(guó)人民，更多的人響應(yīng)他，也奉獻(xiàn)出自己的愛心，世界變得更溫暖，路人的微笑，幫助將不昂貴得令我們望而卻步。如今社會(huì)正陷于“冷熱交加”的矛盾中，難道不需要我們用愛心驅(qū)散心中的矛盾，給世界添一點(diǎn)溫暖嗎？

堅(jiān)守職責(zé)，用責(zé)任驅(qū)散心中的矛盾。杜甫在個(gè)人享樂與人間疾苦的矛盾中，用對(duì)社會(huì)的責(zé)任驅(qū)散矛盾，大呼“大庇天下寒士俱歡顏”！邱少云在生與責(zé)的矛盾中，堅(jiān)守職責(zé)，獻(xiàn)出自己年輕的生命。作為國(guó)家成員的一分子，我們中學(xué)生肩負(fù)著“復(fù)興中華民族”的沉重責(zé)任，需要我們用責(zé)任驅(qū)散責(zé)任與艱苦的矛盾，為中華的偉大復(fù)興而奮斗！

生活處處有矛盾，魚和熊掌，不可兼得。處于崇高理想與殘酷現(xiàn)實(shí)，奉獻(xiàn)愛心與自我享樂，責(zé)任與艱苦矛盾中的我們，用信念，愛心與責(zé)任，驅(qū)散心中的矛盾，去實(shí)現(xiàn)理想，奉獻(xiàn)愛心，回饋社會(huì)，走出矛盾，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

直面矛盾，走向成功

高三（14）班

李海珊

在奔向大海的途中，小溪遇到前行或停止的矛盾而以勇敢的姿態(tài)直面高山；在翱翔藍(lán)天的旅途中，雄鷹遇到飛翔或停歇的矛盾而以自信的身軀直面險(xiǎn)峰；而行走在人生路上的我們?cè)诿鎸?duì)生活中的種種矛盾時(shí)，應(yīng)該用勇氣，堅(jiān)強(qiáng)和毅力去搏擊人生，直面矛盾。

直面矛盾，需要用勇氣堅(jiān)定自己前行的方向。面對(duì)官場(chǎng)上的考驗(yàn)，是繼續(xù)胸懷自己為國(guó)效力的夢(mèng)想，還是放棄功名利祿而自放于山水之樂中？李白用自己的勇氣化解了人生的矛盾，高唱“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，終成一代詩仙照耀千古；面對(duì)身體上的殘疾，是放棄自己還是砥礪自己，自信的為自己的生命開辟另一片天？海倫·凱勒勇敢地選擇了后者，用努力創(chuàng)造了自己的舞臺(tái)，成就輝煌，為世界矚目；面對(duì)疾病的折磨，是悲觀死去還是笑對(duì)不幸？貝多芬果敢地選擇了后者而創(chuàng)作出不朽的《命運(yùn)交響曲》，享譽(yù)世界。可以這樣說，在矛盾面前，他們都用勇氣堅(jiān)定了自己前行的方向，在自我砥礪中迎向人生的春天。因?yàn)橛職馐菗荛_矛盾的迷霧的火把，照亮了我們前行的路。

直面矛盾，需要用堅(jiān)強(qiáng)守衛(wèi)自己心中的夢(mèng)想。穿越歷史，一幅幅熟悉的畫面呈現(xiàn)在我們眼前：司馬遷在經(jīng)過毅然就死活或隱忍茍活的矛盾中用堅(jiān)強(qiáng)守護(hù)了“欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”的夢(mèng)想，在隱忍中得以著成信使照塵寰；北海的寒風(fēng)刮過蘇武剛毅的身軀，在他的面前是投降匈奴或信守氣節(jié)的矛盾，然而他猶豫了嗎？后悔了嗎？沒有。冰封千里的酷寒阻礙不了他的夢(mèng)想，是堅(jiān)強(qiáng)讓他回國(guó)的夢(mèng)想得以實(shí)現(xiàn)；漫漫黃沙襲過王昭君美麗的臉龐，在她的面前是出塞和親或回到家鄉(xiāng)的矛盾，然而她退縮了嗎？畏懼了嗎？寂寞難耐的痛苦阻礙不了她的愿望，是堅(jiān)強(qiáng)讓她實(shí)現(xiàn)了天下安寧的愿望，在塞外展現(xiàn)了自己的風(fēng)采。可以這樣說，是堅(jiān)強(qiáng)讓他們找到為夢(mèng)想努力的動(dòng)力，讓夢(mèng)想之花得以綻放。因?yàn)閳?jiān)強(qiáng)是破除矛盾的有力武器。

直面矛盾，需要用毅力去鑄造自己人生的成功。如果沒有日復(fù)一日艱難跋涉的毅力，李時(shí)珍又怎能成就巨著《本草綱目》？如果沒有墨染池水的毅力，王羲之又怎能揮就氣勢(shì)恢宏的《蘭亭序》？如果沒有持之以恒的毅力，陳景潤(rùn)又怎能摘取數(shù)學(xué)的明珠？正是持之以恒的毅力，才使他們?cè)诿苤械靡猿阶约海A取成功。因?yàn)橐懔κ墙鉀Q矛盾的必然選擇。

漫漫人生，離離遠(yuǎn)道，讓我們身擁勇氣，執(zhí)以堅(jiān)強(qiáng)，用持之以恒的毅力去直面人生中的矛盾，在與人生風(fēng)雨的搏擊中收獲成功的碩果。

第二篇：高考作文

新課標(biāo)卷作文(河南、山西、吉林、黑龍江、寧夏、新疆、海南)：材料作文，中國(guó)崛起的特點(diǎn)。

2011年浙江高考作文題：季羨林等文化名人的成功是不可復(fù)制的，他們以及他們的成就在消失不見，我們每個(gè)人都有自己的時(shí)間。請(qǐng)以“我的時(shí)間”為題，寫一篇作文，字?jǐn)?shù)不少于800字，文體不限。

2011年山東高考作文題：這世界需要你

2011天津高考作文題：鏡子

2011年北京高考作文題：世乒賽中國(guó)隊(duì)包攬全部金牌，三個(gè)學(xué)生看法不一，請(qǐng)選擇—個(gè)角度自擬題目寫篇文章。

2010江西高考作文題：擁抱

2011年高考遼寧卷作文題：如何看待高曉松酒駕案

2011年四川高考作文題：陌生

2011年湖南卷作文題：某歌手第一句話由“大家好，我來了”變?yōu)椤爸x謝大家，你們來了”，以此為意自擬題目寫一篇作文！

2011年陜西高考作文題：中國(guó)的發(fā)展

2011年廣東高考作文題：大千世界“原點(diǎn)”無所不在。“原點(diǎn)”可以是道路的起點(diǎn)，可以是長(zhǎng)河的源頭，可是坐標(biāo)的中心，可以是事物的根本....。.請(qǐng)以“回到原點(diǎn)”為標(biāo)題，聯(lián)系生活體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)，寫一篇文章，自定文體，不少于800字(含標(biāo)點(diǎn)符號(hào))。

2011年上海高考作文題：

1、猶太王大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文：一切都會(huì)過去。

2、契柯夫小說中的一個(gè)人物在戒指上也有一句銘文：一切都不會(huì)過去。這兩句寓有深意的銘文，引起了你怎樣的思考？

2010重慶高考作文題：堅(jiān)守夢(mèng)想 情有獨(dú)鐘

2011年普通高等學(xué)校招生考試湖北卷作文題：舊書

2011年高考安徽作文題：以“時(shí)間在流逝”為題，寫一篇作文。題材不限，不少于800字。注意：1 立意自定，題目自擬，除詩歌外，問題不限；2 不得套作，不得抄襲；3 不得透露個(gè)人信息；4 書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

2011年福建卷作文題：與袁隆平相關(guān)材料作文閱讀下面材料，全國(guó)卷高考作文：

閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章：2010年9月12日，北京一家體育彩票專賣店的業(yè)主為某彩民墊資購買了一張1024元的復(fù)式足球彩票，第二天他得知這張彩票中了533萬元大獎(jiǎng)，在第一時(shí)間給購買者打電話，并把中獎(jiǎng)彩票交給買主。他成為又一位彩票銷售“最誠(chéng)信的業(yè)主”。有人據(jù)此在互聯(lián)網(wǎng)上設(shè)計(jì)了一項(xiàng)調(diào)查：“假如你墊資代買的中了500萬元大獎(jiǎng)的彩票在你手里，你怎么做？”調(diào)查引來16萬人次的點(diǎn)擊，結(jié)果顯示，有29.9%的人選擇“通過協(xié)商協(xié)議兩家對(duì)半分”；有28.1%“把500萬元留給自己”；有22.1%的人選擇“把500萬元給對(duì)方”；還有19.9%的人沒做選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

第三篇：高考作文

高考作文范文

2011

Dear Sir / Madam,I’m Li Hua, a Chinese student taking summer courses in your university.I’m writing to ask for help.I came here last month and found my courses interesting.But I have some difficulties with note-taking and I have no idea of how to use the library.I was told the Learning Center provides help for students and I’m anxious to get help from you and I have no classes on Tuesday mornings and Friday afternoons.Please let me know which day is OK with you.You may email of phone me.Here are my email address and phone number lihua@1236com.12345678

Look forward to your reply.Yours,Li Hua

2012

Dear Sir or Madam,I'm Li Hua, a middle school student from China.I read the announcement of the summer camp that you have posted on the Internet and I am interested in it.I know that you welcome students from different countries and I'd like to take part in it.I've been learning English for 10 years, and I speak fluent English.What is more, I'll be able to tell students from other countries about China and learn about their countries as well.I hope I will be accepted as a member of your summer camp.Looking forward to your reply!

Regards,Li Hua

2013

Dear Tom,How are you doing? I wonder if you could sell some Chinese knots for me.I made them myself with red silk threads, cloth and other materials.They look really beautiful in the shape of a diamond, about 5 inches long and 4 inches wide.In China, these knots stand for friendship, love and good luck.People can either give them as gifts to friends or hang them in their houses.They are only 12.99 US dollars each.If anyone wants to know more about the knots, let them write to me.Also, do let me know if you need future information.Thank you!

Li Hua

第四篇：高考作文

1.項(xiàng)羽，昔日的楚霸王，縱然有蓋世神功也無法改變楚國(guó)破滅的事實(shí)。烏江旁，他已被敵軍層層包圍，空氣中飄蕩著象征繁盛的楚歌，悠遠(yuǎn)婉轉(zhuǎn)。此刻，他剛毅無比的心開始脆弱起來，看到四處躺著的無數(shù)兄弟，他懊惱曾經(jīng)的剛愎自用，悔恨楚國(guó)的大好局勢(shì)和弟兄的生命葬送在自己手里。懷著深深的自責(zé)，他把刀架在了自己脖子上，剎那間，血染紅了烏江河畔，倒映著半邊天空。殘陽如血，楚歌依然哀婉纏綿。一個(gè)巨人倒下，卻留給后人無限的感慨。

2.“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”項(xiàng)羽在《垓下歌》中流露出了幾分哀愁，幾分無奈。在我看來，他是充滿棱角的多邊形，縱使有豪邁的氣概，稱霸的壯志，卻只能在四面楚歌之時(shí)放縱形骸，蒼涼的歌頌只能讓滾滾的烏江為之伴奏，又有何顏面見江東父老？他的銳氣，他的突兀，他的彰顯，讓歷史也懼怕三分。“序八州而朝同列，吞二州而亡諸侯”的始皇已將天下擾得惶惶不得終日，哪又容得項(xiàng)羽的“力拔山兮氣蓋世”？

3.秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖之一的項(xiàng)羽，生于楚國(guó)將官世家。小時(shí)候家里請(qǐng)老師教他識(shí)字，沒認(rèn)幾個(gè)他就不肯再學(xué)下去。再讓他學(xué)劍術(shù)，又沒學(xué)成。項(xiàng)羽的叔叔項(xiàng)梁十分生氣，罵他不長(zhǎng)進(jìn)。項(xiàng)羽袒露心跡說：“認(rèn)字，能夠?qū)懽约旱拿郑妥銐蛄耍粍πg(shù)，只能對(duì)付一個(gè)敵人，不值得去學(xué)。我要學(xué)就學(xué)對(duì)付千軍萬馬的本領(lǐng)！”于是項(xiàng)梁就教項(xiàng)羽學(xué)習(xí)兵法，終于成就了項(xiàng)羽“西楚霸王”的大業(yè)。

4.看著站在烏江邊上的你，雄姿英發(fā)，豪情萬丈。相信人們忘記了的是你四面楚歌的窘迫，銘記下來的是你的豪情、你的大度與你的癡情。江邊自盡，是你的寬懷所致，所以人們只會(huì)記得你的寬厚，“鬼雄”之稱無愧。人們銘記著你，難怪李清照要說“至今思項(xiàng)羽”了。5.李清照有詩云：“生當(dāng)為人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。”在很多人眼里，項(xiàng)羽是一個(gè)忠肝義膽的豪杰。他叱咤風(fēng)云的偉業(yè)，所向披靡的戰(zhàn)績(jī)，在秦漢交替之際掀起了澎湃的浪潮。曾幾何時(shí)，舉世共仰，千秋景慕。項(xiàng)羽因之而成為歷代王朝倍加推崇的人物，著實(shí)為后人所景仰。

6.“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮駒不逝。駒不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”，項(xiàng)羽的悲愴無疑已成為千古絕唱。假如項(xiàng)羽不固守那狹隘的“義”，假如項(xiàng)羽??那么，意氣風(fēng)發(fā)，衣錦還鄉(xiāng)，擊筑高歌《大風(fēng)歌》：“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加四海兮歸故鄉(xiāng)，安得猛將兮守四方”的人，可能就不會(huì)是劉邦了。

7.力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。

騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮若奈何?

江水悠悠，泊船無數(shù)，縱使晴空萬里，也無船載得動(dòng)昨日“力拔山兮氣蓋世”的沖天霸氣。莫說一生只有一次失敗，縱然有一千次，也永遠(yuǎn)無法抹去這偉岸男子的千古雄姿。生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。

這鋼鐵鑄成的生命，竟然偉大到毫無韌性的地步，沒有一絲一毫的權(quán)宜與茍且。要么一戰(zhàn)滅暴秦，要么一戰(zhàn)而棄天下，酣暢淋漓而壁立千仞，真是一種至奇至美的大活法啊！

第五篇：高考作文

高考閱卷老師1分鐘判一篇作文 主觀題9秒判完據(jù)媒體報(bào)道，今年，浙江某地參與高考閱卷的老師向記者反映，語文閱卷速度實(shí)在太快，對(duì)學(xué)生不負(fù)責(zé)任，甚至一篇作文平均1分鐘判閱完成。那么，高考語文閱卷到底是如何進(jìn)行的？怎樣同時(shí)兼顧效率與公平？記者采訪了一位浙江高考語文科目的閱卷老師。

在浙江某地，語文閱卷組的老師們正在電腦上飛快地移動(dòng)鼠標(biāo)。自從高考閱卷網(wǎng)絡(luò)化之后，盯著電腦屏幕成為他們每天8小時(shí)必需的工作。一位參與語文某項(xiàng)閱讀閱卷的老師說“速度要求實(shí)在太快”。她給記者計(jì)算了一下，每位老師7天需要判閱1萬份左右的試卷，4個(gè)小題7個(gè)得分點(diǎn)的閱讀主觀題，不少老師平均用時(shí)9秒判完。

這位不愿透露姓名的閱卷老師表示，一位老師整個(gè)閱卷期間需要7天，也就是56個(gè)小時(shí)完成12000份的閱卷量。平均每個(gè)小時(shí)要閱卷量大約214份，平均每分鐘閱卷3.5份，平均每份用時(shí)17秒。有的老師用了5天就完成工作量，也就是他每份試卷用時(shí)12秒。這是理想數(shù)字，不包括他休息、上廁所等，他的平均用時(shí)就是9秒。

“有的老師用不了9秒，甚至4到5秒便給出了分?jǐn)?shù)。每天都有人不斷催促加快速度。語文試卷7天的閱卷時(shí)間，讓老師們不得不趕工期。即便一份試卷有雙評(píng)制度的制約，也會(huì)有不可避免的出錯(cuò)率。”這位老師說。雙重閱卷是兩個(gè)老師給的分差，如果超過了規(guī)定的數(shù)字，就會(huì)打到數(shù)據(jù)庫中，由第三位老師再評(píng)判。然而，如果兩個(gè)老師的分?jǐn)?shù)都是很快打上去，就不太可能超過規(guī)定的分差，學(xué)生的考分就這樣確定了。

對(duì)于作文的評(píng)判，歷來受到關(guān)注。然而判卷的時(shí)間同樣令人驚訝。浙江閱卷老師說，作文組一天要求評(píng)完600份，每天八小時(shí)。一個(gè)小時(shí)評(píng)70多份，大概不到一分鐘評(píng)一篇。我覺得，從高考出卷就很艱難，學(xué)生準(zhǔn)備考試也很艱難，整個(gè)省也為了高考這三天，社會(huì)各個(gè)部門都非常辛苦。如果閱卷上這么馬虎，就會(huì)前功盡棄。

在上海，上海語文高考閱卷組教師耿雙鳴說：一篇作文需要2到3分鐘評(píng)判。“一般我們每天在180到200份（試卷），兩到三分鐘要保證一篇作文看完，每天判試卷要看完電腦7個(gè)半小時(shí)左右，一般情況，眼睛吃不消的。”耿雙鳴說。

上海交通大學(xué)教授、21世紀(jì)教育研究院副院長(zhǎng)熊丙奇 說，在高考閱卷工作中，快速閱卷是普遍存在的問題。教育部門是否可以考慮抽調(diào)更多的閱卷老師，或者適當(dāng)延長(zhǎng)分?jǐn)?shù)公布時(shí)間，以便讓每一位老師有充分的時(shí)間去閱讀考生的答卷。對(duì)于高考閱卷而言，效率和公平并行的前提下，公平顯然更加重要。文/央廣 記者車麗