第一篇：大學(xué)生踐行科學(xué)發(fā)展觀

大學(xué)生如何實踐科學(xué)發(fā)展觀

摘要：

科學(xué)發(fā)展觀的終極目標(biāo)是實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的全面發(fā)展、實現(xiàn)人的全面發(fā)展，是一個長遠(yuǎn)而偉大的任務(wù)，它最終要取決于青年，特別是青年大學(xué)生。胡錦濤同志指出：“一個有遠(yuǎn)見的民族，總是把關(guān)注的目光投向青年；一個有遠(yuǎn)見的政黨，總是把青年看作推動歷史發(fā)展和社會前進(jìn)的重要力量。”青年大學(xué)生中國特色社會主義各項事業(yè)的生力軍和接班人，他們承擔(dān)著繼往開來、迎接挑戰(zhàn)、推動中國走向世界強(qiáng)國之林的歷史使命。

關(guān)鍵詞： 大學(xué)生 科學(xué)發(fā)展觀 以人為本 社會實踐 正文：

一、全面認(rèn)識和正確把握學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀 1．什么是科學(xué)發(fā)展觀：

堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展。以人為本，就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，不斷滿足人們多方面需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展。全面，就是要在不斷完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展的同時，加快政治文明、精神文明的建設(shè)，形成物質(zhì)文明、政治文明、精神文明相互促進(jìn)、共同發(fā)展的格局。協(xié)調(diào)，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對外開放。可持續(xù)，就是要統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。2．科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵：

科學(xué)發(fā)展觀是以發(fā)展為第一要義，以以人為本為核心，以全面協(xié)調(diào)可持續(xù)為基本要求，以統(tǒng)籌兼顧為根本方法的關(guān)于發(fā)展的馬克思主義世界觀和方法論的科學(xué)體系。科學(xué)發(fā)展觀是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。3．科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心：

科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)是以人為本。以人為本，就是一切從人民群眾的需要出發(fā)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，實現(xiàn)人民群眾的根本利益。領(lǐng)會這一本質(zhì)和核心，必須堅持黨的一切工作以實現(xiàn)人民的根本利益作為出發(fā)點和落腳點。

4．為什么要樹立科學(xué)發(fā)展觀

在當(dāng)今世界，和平與發(fā)展已成為時代的主題。從根本上說，發(fā)展是一個國家或人類社會從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代工業(yè)社會并進(jìn)而向信息社會變遷的過程。中國是世界上最大的發(fā)展中國家，正處在全面建設(shè)小康社會和加速推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中。要實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)，最根本、最重要的是始終堅持發(fā)展是硬道理的戰(zhàn)略思想。我國改革開放30年所取得的巨大成就充分證明，發(fā)展是解決中國一切問題的關(guān)鍵。發(fā)展是解決中國一切問題的關(guān)鍵。不發(fā)展就沒有出路，不發(fā)展就不可能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

二、做好自己本職工作，學(xué)好本領(lǐng)

在我們青年大學(xué)生中，還有一部分人認(rèn)為黨的政策離我們很遙遠(yuǎn)，可以置之不理，學(xué)習(xí)貫徹更無從談起。這種想法顯然是不正確的。黨的政策和我們的日常生活息息相關(guān)，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)和落實。比如科學(xué)發(fā)展觀就要求我們?nèi)妗f(xié)調(diào)地進(jìn)行自我發(fā)展，對于青年大學(xué)生來說，不僅僅是要全面地學(xué)習(xí)課本知識，完善協(xié)調(diào)知識的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)發(fā)展自我，還要用有一個健康的心態(tài)，健全的人格。今天我們所做的努力，就是為了將來能成為一名優(yōu)秀的、對社會有用的人才。而人才，先做“人”，后成“才”。我們必須在擁有健全的人格和良好的道德修養(yǎng)基礎(chǔ)上來進(jìn)行自我發(fā)展，學(xué)習(xí)知識技能。要做一名人格健全的大學(xué)生，就要擁有一個健康的心態(tài)，能夠客觀地認(rèn)識自己，樂觀地接受自己，勇敢地超越自己；也能夠從容地應(yīng)對周圍發(fā)生的變化，尊重他人，寬容他人。當(dāng)然少不了的是正確的人生觀與價值觀和積極向上的生活熱情，能夠感染他人，給別人帶來歡笑和前進(jìn)的力量。更重要的是對生活充滿著探索的激情，樂于創(chuàng)新，樂于感悟，發(fā)現(xiàn)生命的意義，選擇有意義的生活，實現(xiàn)自我的價值，為他人奉獻(xiàn)自己的一片愛心。1，知識經(jīng)濟(jì)日新月異的今天，“知識就是力量”已成為時代的強(qiáng)音 由此，作為大學(xué)生要要全面發(fā)展就必須不斷地進(jìn)行知識的學(xué)習(xí)。然而，學(xué)習(xí)知識絕不僅僅是為了掌握一堆現(xiàn)成的結(jié)論，更為重要的應(yīng)該是要通過學(xué)習(xí)掌握探索、發(fā)現(xiàn)真理的科學(xué)的立場、觀點和方法，提高理性思維能力，培養(yǎng)良好的思維品質(zhì)，增強(qiáng)理論聯(lián)系實際、分析和解決實際問題能力，特別是要培養(yǎng)獨立的思想、批判精神和創(chuàng)新能力，以及自學(xué)能力、協(xié)作交往能力等。可以說，學(xué)習(xí)中要著重解決“兩次轉(zhuǎn)化”，即把知識轉(zhuǎn)化為自身的素質(zhì)、能力，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為改造世界的力量。培養(yǎng)他們的科學(xué)文化素質(zhì)，只有他們有了豐富的知識，才能為國家為社會做出貢獻(xiàn)，才能實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀。在提高大學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)的同時，也要注意培養(yǎng)他們的思想道德素質(zhì)。一個好的決策者不僅僅要有豐富的知識和領(lǐng)導(dǎo)眾人的能力，還要有一個健康、正義、善良的心。否則怎能一心一意的為國家貢獻(xiàn)，又怎能實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀？大學(xué)階段應(yīng)該是主動學(xué)習(xí)的階段，這種教育階段是師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠自個兒。掌握了主動學(xué)習(xí)的同學(xué)，它的能力會迅速提高。現(xiàn)在叫知識爆炸的時代，知識的更新速度快上加快，我們面對這樣的事情應(yīng)該怎么辦呢，過去最聰明的人都沒找出方法。莊子說了一句話：“吾生也有涯，而知也無涯”。不管怎么發(fā)展,我們都要懂得怎么去組織知識去解決我們要解決的問題。所以從這個意義上說，我們要解決這個問題，就要找到解決問題的方法，而這個方法誰也不能交給你。所以我們在學(xué)習(xí)過程中我們要注意學(xué)習(xí)方法。當(dāng)代大學(xué)生要全面發(fā)展。全面兩個字至關(guān)重要，要求大學(xué)生不僅在科學(xué)技術(shù)知識上要全面，不要僅僅學(xué)其方面的知識，對于其他各方面的都要又一定的了解，而且要知識和思想道德甚至身心健康都要全面的發(fā)展。2，我們要堅持以人為本的原則，學(xué)會如何做人

孔子說過：先成人，后成才。這即是說人格的完善在某種意義上說，比知識的獲取更重要。我們要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)對祖國、對社會美好情感，熱愛祖國、熱愛生命、熱愛人類賴以生存的生態(tài)環(huán)境，做到“忠心獻(xiàn)給祖國、愛心獻(xiàn)給社會、關(guān)心獻(xiàn)給他人”。同時也要關(guān)注和尊重人的價值、人的生存意義，激發(fā)為中華民族的騰飛而刻苦學(xué)習(xí)的動機(jī)，通過社會實踐磨練出不怕困難與挫折，堅忍不拔的意志、毅力和心理素質(zhì)，把“信心留給自己”。而學(xué)做人，首先從誠信與責(zé)任心做起。誠信是中華民族傳統(tǒng)道德的一個重要規(guī)范，在五千年的實踐中，誠信滲透于我們生活的各個領(lǐng)域，形成了我們的民族重信守諾，誠實無欺的傳統(tǒng)美德。針對當(dāng)前部分大學(xué)生存在的誠信缺失、責(zé)任心不強(qiáng)問題，我們要學(xué)會與他人和社會和諧相處的意識和能力，把誠實守信、盡職盡責(zé)當(dāng)作立身處世的基本準(zhǔn)則和信條，以誠信去贏得他人的信任和友誼，贏得與他人合作共事、共謀發(fā)展的機(jī)會。我們要從“馬加爵事件”中吸取教訓(xùn)，學(xué)會解決生活、學(xué)習(xí)、工作和內(nèi)心世界的矛盾沖突，提高自己的心理素質(zhì)和自我約束能力，養(yǎng)成開朗、豁達(dá)、理解、寬容的人格，具備這些基本素質(zhì)才可稱之為成“人”。愛因斯坦曾說過，學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。” 這也是高校教育始終追求的一個目標(biāo)。

3，我們必須具備高度的社會責(zé)任心 成才不僅要看在校的學(xué)習(xí)成績?nèi)绾危醋呦蛏鐣笫欠裆朴诠ぷ鳎芊窀沙墒聵I(yè)。這就要求我們必須具備高度的社會責(zé)任心，把“忠心獻(xiàn)給祖國、愛心獻(xiàn)給社會，信心留給自己”。在完善自我，學(xué)習(xí)知識以及實現(xiàn)道德理想的過程中，要有堅定的信念和真誠的態(tài)度，要從我做起，從小事做起，從一點一滴起，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。我們作為青年大學(xué)生，生活在學(xué)校里，生活在群體中，生活在社會中，對自己負(fù)責(zé)，也就是對社會負(fù)責(zé)。如，我們每個人遵守交通規(guī)則，對個人安全負(fù)責(zé)，也就形成了對社會交通秩序的負(fù)責(zé)。班集體中，每個人都對自己負(fù)責(zé)，就會形成良好的班風(fēng)——人人對集體負(fù)責(zé)。沒有責(zé)任感的人，是自私、狹隘、怯懦的人。當(dāng)年魯迅一反讀書為仕途而走“異路”——學(xué)醫(yī)學(xué)，是為救治像父親一樣的病人，免除他們被庸醫(yī)誤治的痛苦；后來，他又毅然棄醫(yī)從文，為的是救治國民的愚昧、麻木，他把自己的學(xué)與對社會應(yīng)盡的責(zé)任掛起了鉤，由個人的責(zé)任推及到了社會的責(zé)任。因而培養(yǎng)責(zé)任感，實際上是培養(yǎng)“自我負(fù)責(zé)”的教育。一個人如果尊重自己，必然會顧及自己的名譽(yù)而要求自己忠實的履行實踐某種義務(wù)，這好比一條在汪洋大海中航行的船，我們每個人都是船上的水手，為了能安全抵達(dá)彼岸，每個水手都有義務(wù)堅守著自己的崗位，這是為了他人，也是為了自己。這樣一種雙重內(nèi)容，使人與人相互之間保持密切關(guān)系。4，個人要實現(xiàn)自身的發(fā)展

一方面要肯定人的社會性，另一方面，又要保持人的獨立性，發(fā)展人的個性。一方面要不斷擴(kuò)大自我生活的圈子，提升人生境界，學(xué)會關(guān)心他人和社會，把自己融入社會，以人民、國家的利益為重，個人利益服從集體、社會利益，盡職盡責(zé)地做好本職工作；另一方面，又要在社會允許的條件下，充分發(fā)揮個性，實現(xiàn)個人的利益和價值，去創(chuàng)造豐富多彩的、自己滿意的生活方式，把聰明才智和潛能充分發(fā)揮出來，推動社會進(jìn)步和自身的發(fā)展。但我們也清楚，只有當(dāng)集體與社會具有強(qiáng)大的凝聚力和堅定的共識目標(biāo)時，個性發(fā)展才能有充沛的能量、寬廣的領(lǐng)域和有益的效果。反之，也只有這樣的個性發(fā)展，才能促成集體與社會的前進(jìn)。所以，必須教育大學(xué)生把個性的自我納入歷史的、社會的坐標(biāo)系，以歷史使命和社會需要為根據(jù)，能動地完善自我。這樣才能鑄就為社會發(fā)展期待的，也為集體利益所需要的、不拘一格的良好個性。

三，實踐科學(xué)發(fā)展觀，積極參加社會實踐活動

實踐既是培養(yǎng)大學(xué)生改造客觀世界能力的活動，也是提升你們改革主觀世界能力的活動，既是知與行有機(jī)統(tǒng)一的過程，也是內(nèi)化轉(zhuǎn)化和體現(xiàn)外化以及外化推動內(nèi)化和鞏固內(nèi)化的過程。當(dāng)代大學(xué)生必須高度重視社會實踐，除了在學(xué)校學(xué)好功課外，還要積極參加各種有益的社會實踐活動，在實踐活動中踐行和實踐科學(xué)發(fā)展觀，增加自己的才干和對科學(xué)發(fā)展觀的熟悉和理解。大學(xué)生可以根據(jù)自己的專業(yè)特點和特長為社會為他人做一些力所能及的事情，從我做起，從身邊做起，從小事做起。目前許多高校利用寒暑假開展的以“貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀”為主題的社會實踐活動就是很好的形式，也取得了很好的效果。比如，大學(xué)生志愿者開展的服務(wù)山區(qū)和服務(wù)農(nóng)村為重點的文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動以及道德、法律、科教、文化衛(wèi)生“四進(jìn)社區(qū)”活動。這些實踐活動引導(dǎo)大學(xué)生走進(jìn)社區(qū)、工廠、農(nóng)村，在實踐中受教育、長才干、做貢獻(xiàn)，實踐科學(xué)發(fā)展觀。古語曰：人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。我們做事應(yīng)該養(yǎng)成做好長遠(yuǎn)打算的習(xí)慣。特別是剛進(jìn)大學(xué)的大學(xué)生，更是應(yīng)該對自己三年的大學(xué)生活早早做好規(guī)劃啊。從畢業(yè)了的學(xué)姐師兄們的情況來看，凡是比較成功的都是早早地規(guī)劃好了自己的人生路線。同樣，我們學(xué)習(xí)知識，平時就要好好積累，不要到了考試最后一天才瘋狂地看啊，背啊，這樣是沒有打算的表現(xiàn)，一點都不聰明，更不用說掌握知識啦。四，結(jié)語

學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀是我們大學(xué)生的必修課，每個人都應(yīng)該自覺學(xué)習(xí)；我們講科學(xué)發(fā)展觀就應(yīng)該自覺以此為指導(dǎo)思想，科學(xué)地工作，科學(xué)地學(xué)習(xí)，科學(xué)地生活。就應(yīng)該走可持續(xù)發(fā)展的道路，就應(yīng)該積極參與社會實踐；以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想，祖國必將更加繁榮昌盛。

第二篇：大學(xué)生如何踐行科學(xué)發(fā)展觀

我覺得對科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí),能夠提高我們大學(xué)生的覺悟,指導(dǎo)我們大學(xué)生進(jìn)行自身建設(shè)。

第一,科學(xué)發(fā)展關(guān)可以指導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生做一個富有社會責(zé)任感的人。科學(xué)發(fā)展觀是辯證的發(fā)展觀，辯證的發(fā)展觀是全面的發(fā)展觀、是對立統(tǒng)一的發(fā)展觀，這就要求我們把個人發(fā)展與國家社會發(fā)展統(tǒng)一起來，把個人的發(fā)展置于國家社會發(fā)展的大背景下，在個人發(fā)展的同時，強(qiáng)調(diào)對國家和社會的奉獻(xiàn)。科學(xué)發(fā)展觀的核心和本質(zhì)是以人以本，我們重視每個公民自由而全面的發(fā)展，同時也強(qiáng)調(diào)每一個人的發(fā)展是其他人發(fā)展的前提，因此要做到個人價值與社會價值的有機(jī)結(jié)合。世紀(jì)偉人鄧小平同志一生奮斗，全身心的投入到我國社會主義革命與現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，他的一句深情名言“我是中國人民的兒子，我深深地愛著我的祖國和人民”道出了有志于國家強(qiáng)盛人民幸福人士的心聲。

“天下興亡，匹夫有責(zé)”，當(dāng)代大學(xué)生要克服極端的個人主義，更多地為他人著想，滿懷激情地投入學(xué)習(xí)中去，投入到現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中去，在奉獻(xiàn)社會的同時實現(xiàn)自身的價值。

第二,科學(xué)發(fā)展觀可以指導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生做一個知識結(jié)構(gòu)完善的人.科學(xué)發(fā)展觀要求我們?nèi)妗f(xié)調(diào)的發(fā)展自己，要求我們有一個完善的知識結(jié)構(gòu)。完善的知識結(jié)構(gòu)有利于我們?nèi)娴奶岣咦陨淼乃刭|(zhì)，有利于全面的發(fā)展我們的綜合能力.目前，存在的重理輕文、重技術(shù)輕人文的偏向亟需糾正。其他學(xué)科學(xué)的再好，沒有世界觀和人文素養(yǎng)還是不夠的。由此觀之，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該在掌握好專業(yè)基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上，廣泛的涉獵其他學(xué)科，以豐富知識、提高能力，做一個全面協(xié)調(diào)發(fā)展的人。

第三,科學(xué)發(fā)展觀可以指導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生做一個人格健全的人.。科學(xué)發(fā)展觀不僅要求當(dāng)代大學(xué)生取得學(xué)業(yè)的成功，而且要求其人格健全，做一個身心都健康的人。人格健全就是指個人的所想、所說、所做都是協(xié)調(diào)一致的。當(dāng)代大學(xué)生要以高度的自覺自律精神培養(yǎng)自己的集體主義感、敬業(yè)奉獻(xiàn)和誠實信用品質(zhì)、強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和歷史使命感，擯棄自我中心、功利主義、虛偽欺詐、懶散依賴等不良人格品質(zhì)；并且用自己優(yōu)良的人格品質(zhì)感染他人，教育他人，創(chuàng)造良好的成長環(huán)境。做到言行一致，意志堅定。遇到挫折不氣餒，愈挫愈奮；成功時不驕傲，謙虛謹(jǐn)慎；別人有困難時，樂于幫扶；遵規(guī)守約，積極向上。講求合作團(tuán)結(jié)，不斷超越自我，實現(xiàn)同學(xué)間競爭求勝求發(fā)展的“雙贏”。

我們作為當(dāng)代大學(xué)生，是我們黨和社會主義各項事業(yè)的接班人和生力軍。承擔(dān)著繼往開來、迎接挑戰(zhàn)、推動中國走向世界強(qiáng)國之林的歷史使命。我們必須樹立科學(xué)的發(fā)展觀，全面提高綜合素質(zhì)。我們素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到21世紀(jì)中國的面貌，關(guān)系到能否堅持黨的基本路線不動搖，關(guān)系到我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)能否順利進(jìn)行。

1、作為21世紀(jì)的大學(xué)生，一方面我們要擴(kuò)大自我生活的圈子，提升人生境界，學(xué)會關(guān)心他人和社會，把自己融入社會，主動地承擔(dān)社會責(zé)任，以人民、國家的利益為重，個人利益服從集體、社會利益，盡職盡責(zé)地做好本職工作。我們要在肩負(fù)起為“振興中華，實現(xiàn)四化”而勤奮學(xué)習(xí)的社會責(zé)任的同時，通過積極投身社會實踐活動，充分利用寒暑假等時間深入社會大家庭，開展形式多樣的國情與社會調(diào)查、科普宣傳、專業(yè)知識宣傳、文化下鄉(xiāng)和智力扶貧，積極開展杜區(qū)服務(wù)等活動，加深對國情的了解，增強(qiáng)社會責(zé)任感和使命感，真正把為人民服務(wù)作為自身追求的一種需要，并努力實踐之。另一方面，又要在社會允許的條件下，充分發(fā)揮自己的個性，實現(xiàn)個人的利益與價值，創(chuàng)造豐富多彩的、自己滿意的生活方式，把聰明才智和潛能充分發(fā)揮出來，推動社會進(jìn)步和自身的發(fā)展。

2、作為新一代大學(xué)生，我們既要提高思想政治素質(zhì)，培養(yǎng)人文精神，學(xué)會做人，又要提高文化業(yè)務(wù)精神，培養(yǎng)科學(xué)精神，學(xué)會做事，二者絕不可偏廢。大學(xué)生尤其是要求進(jìn)步的同學(xué)要不斷增強(qiáng)對黨的信念的認(rèn)同感、與人民的親切感和對社會的責(zé)任感，努力成為先進(jìn)生產(chǎn)力的開拓者、中國先進(jìn)文化的弘揚者和最廣大人民利益的維護(hù)者。

3、作為新一代大學(xué)生，我們必須正確處理好理論與實踐的關(guān)系。首先，我們要明確實踐是學(xué)習(xí)知識理論的目的。當(dāng)今社會復(fù)雜多變、競爭激烈，更要求很強(qiáng)的社會實踐能力。如果不明確這一點，就會偏離學(xué)習(xí)的根本目的，單純?yōu)榱苏莆諘局R，為了考試和分?jǐn)?shù)而學(xué)，就可能導(dǎo)致“高分低能”或“混文憑”的結(jié)果。其次，要加強(qiáng)實踐性環(huán)節(jié)，我們的能力只有在實踐中，在解決具體問題中形成和提高。被動地接受現(xiàn)成的知識的灌輸，死記硬背，不可能形成較高的素質(zhì)和能力。我們能力的培養(yǎng)、提高，必須通過自己的親身實踐，這是任何人都不能代替的。

4、我們要向身心健康努力，既要科學(xué)地生活，鍛煉，不斷提高生活質(zhì)量，又要加強(qiáng)學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，塑造美好的心靈。應(yīng)當(dāng)珍惜自己的生命和健康，盡可能地愛護(hù)身體，講究衛(wèi)生，增強(qiáng)體質(zhì)。同時，人又要有健康的心理，要有自尊、獨立、平等、自信、自律、堅強(qiáng)、寬容、樂觀等良好的心理品質(zhì)。在現(xiàn)代，心理是否健康已成為衡量健康的一方面標(biāo)準(zhǔn)。即使一個人身體殘疾或患有疾病，但只要有健康的心理，不自卑，不自暴自棄，照樣可以成為對社會有用的人，可以生活得快樂，幸福。相反，即使一個人有健康的體魄，但心理不健康，心理承受能力差，自我調(diào)節(jié)能力弱，他的生活不會開心，甚至可能逐漸損害身體健康。

作為大學(xué)生，我們要以積極的心態(tài)和科學(xué)的方法，不斷陶冶人性，健全人格，提高素質(zhì)和能力，發(fā)揚解放思想、實事求是、緊跟時代、勇于創(chuàng)新的精神；艱苦奮斗、務(wù)求實效、淡泊名利、無私奉獻(xiàn)的精神，堅持學(xué)習(xí)科學(xué)文化和加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，學(xué)習(xí)書本知識和投身社會實踐的統(tǒng)一，實現(xiàn)自身價值和服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一，樹立遠(yuǎn)大理想和進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一，把自己培養(yǎng)成為理想遠(yuǎn)大、熱愛祖國、追求真理、勇于創(chuàng)新、全面發(fā)展的人，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的廣闊舞臺上，充分發(fā)揮自己的聰明才智，展現(xiàn)自己的人生價值，努力創(chuàng)造無愧于時代和人民的業(yè)績，實現(xiàn)人的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)的發(fā)展。

今后,將更加認(rèn)真學(xué)習(xí)這些科學(xué)理論,使自己的共產(chǎn)主義信念建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上,加強(qiáng)思想和世界觀的改造,努力做到首先在思想上入黨。同時在行動上要求自己,向那些在地震一線戰(zhàn)斗的英雄學(xué)習(xí),我會盡自己的能力去幫助他人,團(tuán)結(jié)周圍的人,帶動他們一起來學(xué)習(xí)。我會以黨員的要求來要求自己,不斷地努力,不斷地上進(jìn),從而不斷地完善自己,積極向黨組織靠攏,爭取早日成為黨組織中的一員

第三篇：大學(xué)生踐行科學(xué)發(fā)展觀

目 錄

中文摘要·································································2

一、全面認(rèn)識和正確把握學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀.....................................3 1．什么是科學(xué)發(fā)展觀...................................................3 2．科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵：.................................................3 3．科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心.............................................3 4．為什么要樹立科學(xué)發(fā)展觀.............................................3

二、做好自己本職工作，學(xué)好本領(lǐng)...........................................4 1，知識經(jīng)濟(jì)日新月異的今天，“知識就是力量”已成為時代的強(qiáng)音.............4 2，我們要堅持以人為本的原則，學(xué)會如何做人.............................5 3，我們必須具備高度的社會責(zé)任心.......................................6 4，個人要實現(xiàn)自身的發(fā)展...............................................6 三，實踐科學(xué)發(fā)展觀，積極參加社會實踐活動................................7 四，結(jié)語.................................................................7

摘 要

科學(xué)發(fā)展觀的終極目標(biāo)是實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的全面發(fā)展、實現(xiàn)人的全面發(fā)展，是一個長遠(yuǎn)而偉大的任務(wù)，它最終要取決于青年，特別是青年大學(xué)生。胡錦濤同志指出：“一個有遠(yuǎn)見的民族，總是把關(guān)注的目光投向青年；一個有遠(yuǎn)見的政黨，總是把青年看作推動歷史發(fā)展和社會前進(jìn)的重要力量。”青年大學(xué)生中國特色社會主義各項事業(yè)的生力軍和接班人，他們承擔(dān)著繼往開來、迎接挑戰(zhàn)、推動中國走向世界強(qiáng)國之林的歷史使命。關(guān)鍵詞： 大學(xué)生 科學(xué)發(fā)展觀 以人為本

一、全面認(rèn)識和正確把握學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀

1．什么是科學(xué)發(fā)展觀

堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展。以人為本，就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，不斷滿足人們多方面需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展。全面，就是要在不斷完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展的同時，加快政治文明、精神文明的建設(shè)，形成物質(zhì)文明、政治文明、精神文明相互促進(jìn)、共同發(fā)展的格局。協(xié)調(diào)，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對外開放。可持續(xù)，就是要統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

2．科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵：

科學(xué)發(fā)展觀是以發(fā)展為第一要義，以以人為本為核心，以全面協(xié)調(diào)可持續(xù)為基本要求，以統(tǒng)籌兼顧為根本方法的關(guān)于發(fā)展的馬克思主義世界觀和方法論的科學(xué)體系。科學(xué)發(fā)展觀是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

3．科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心

科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)是以人為本。以人為本，就是一切從人民群眾的需要出發(fā)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，實現(xiàn)人民群眾的根本利益。領(lǐng)會這一本質(zhì)和核心，必須堅持黨的一切工作以實現(xiàn)人民的根本利益作為出發(fā)點和落腳點。

4．為什么要樹立科學(xué)發(fā)展觀

在當(dāng)今世界，和平與發(fā)展已成為時代的主題。從根本上說，發(fā)展是一個國家或人類社會從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代工業(yè)社會并進(jìn)而向信息社會變遷的過程。中國是世界上

最大的發(fā)展中國家，正處在全面建設(shè)小康社會和加速推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中。要實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)，最根本、最重要的是始終堅持發(fā)展是硬道理的戰(zhàn)略思想。我國改革開放30年所取得的巨大成就充分證明，發(fā)展是解決中國一切問題的關(guān)鍵。發(fā)展是解決中國一切問題的關(guān)鍵。不發(fā)展就沒有出路，不發(fā)展就不可能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

二、做好自己本職工作，學(xué)好本領(lǐng)

在我們青年大學(xué)生中，還有一部分人認(rèn)為黨的政策離我們很遙遠(yuǎn)，可以置之不理，學(xué)習(xí)貫徹更無從談起。這種想法顯然是不正確的。黨的政策和我們的日常生活息息相關(guān)，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)和落實。比如科學(xué)發(fā)展觀就要求我們?nèi)妗f(xié)調(diào)地進(jìn)行自我發(fā)展，對于青年大學(xué)生來說，不僅僅是要全面地學(xué)習(xí)課本知識，完善協(xié)調(diào)知識的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)發(fā)展自我，還要用有一個健康的心態(tài)，健全的人格。今天我們所做的努力，就是為了將來能成為一名優(yōu)秀的、對社會有用的人才。而人才，先做“人”，后成“才”。我們必須在擁有健全的人格和良好的道德修養(yǎng)基礎(chǔ)上來進(jìn)行自我發(fā)展，學(xué)習(xí)知識技能。要做一名人格健全的大學(xué)生，就要擁有一個健康的心態(tài)，能夠客觀地認(rèn)識自己，樂觀地接受自己，勇敢地超越自己；也能夠從容地應(yīng)對周圍發(fā)生的變化，尊重他人，寬容他人。當(dāng)然少不了的是正確的人生觀與價值觀和積極向上的生活熱情，能夠感染他人，給別人帶來歡笑和前進(jìn)的力量。更重要的是對生活充滿著探索的激情，樂于創(chuàng)新，樂于感悟，發(fā)現(xiàn)生命的意義，選擇有意義的生活，實現(xiàn)自我的價值，為他人奉獻(xiàn)自己的一片愛心。

1，知識經(jīng)濟(jì)日新月異的今天，“知識就是力量”已成為時代的強(qiáng)音

由此，作為大學(xué)生要要全面發(fā)展就必須不斷地進(jìn)行知識的學(xué)習(xí)。然而，學(xué)習(xí)知識絕不僅僅是為了掌握一堆現(xiàn)成的結(jié)論，更為重要的應(yīng)該是要通過學(xué)習(xí)掌握探索、發(fā)現(xiàn)真理的科學(xué)的立場、觀點和方法，提高理性思維能力，培養(yǎng)良好的思維品質(zhì)，增強(qiáng)理論聯(lián)系實際、分析和解決實際問題能力，特別是要培養(yǎng)獨立的思想、批判精神和創(chuàng)新能力，以及自學(xué)能力、協(xié)作交往能力等。可以說，學(xué)習(xí)中要著重解決“兩次轉(zhuǎn)化”，即把知識轉(zhuǎn)化為自身的素質(zhì)、能力，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為改造世界的力量。培養(yǎng)他們的科學(xué)文化素質(zhì)，只有他們

有了豐富的知識，才能為國家為社會做出貢獻(xiàn)，才能實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀。在提高大學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)的同時，也要注意培養(yǎng)他們的思想道德素質(zhì)。一個好的決策者不僅僅要有豐富的知識和領(lǐng)導(dǎo)眾人的能力，還要有一個健康、正義、善良的心。否則怎能一心一意的為國家貢獻(xiàn)，又怎能實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀？大學(xué)階段應(yīng)該是主動學(xué)習(xí)的階段，這種教育階段是師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠自個兒。掌握了主動學(xué)習(xí)的同學(xué)，它的能力會迅速提高。現(xiàn)在叫知識爆炸的時代，知識的更新速度快上加快，我們面對這樣的事情應(yīng)該怎么辦呢，過去最聰明的人都沒找出方法。莊子說了一句話：“吾生也有涯，而知也無涯”。不管怎么發(fā)展,我們都要懂得怎么去組織知識去解決我們要解決的問題。所以從這個意義上說，我們要解決這個問題，就要找到解決問題的方法，而這個方法誰也不能交給你。所以我們在學(xué)習(xí)過程中我們要注意學(xué)習(xí)方法。當(dāng)代大學(xué)生要全面發(fā)展。全面兩個字至關(guān)重要，要求大學(xué)生不僅在科學(xué)技術(shù)知識上要全面，不要僅僅學(xué)其方面的知識，對于其他各方面的都要又一定的了解，而且要知識和思想道德甚至身心健康都要全面的發(fā)展。

2，我們要堅持以人為本的原則，學(xué)會如何做人

孔子說過：先成人，后成才。這即是說人格的完善在某種意義上說，比知識的獲取更重要。我們要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)對祖國、對社會美好情感，熱愛祖國、熱愛生命、熱愛人類賴以生存的生態(tài)環(huán)境，做到“忠心獻(xiàn)給祖國、愛心獻(xiàn)給社會、關(guān)心獻(xiàn)給他人”。同時也要關(guān)注和尊重人的價值、人的生存意義，激發(fā)為中華民族的騰飛而刻苦學(xué)習(xí)的動機(jī)，通過社會實踐磨練出不怕困難與挫折，堅忍不拔的意志、毅力和心理素質(zhì)，把“信心留給自己”。而學(xué)做人，首先從誠信與責(zé)任心做起。誠信是中華民族傳統(tǒng)道德的一個重要規(guī)范，在五千年的實踐中，誠信滲透于我們生活的各個領(lǐng)域，形成了我們的民族重信守諾，誠實無欺的傳統(tǒng)美德。針對當(dāng)前部分大學(xué)生存在的誠信缺失、責(zé)任心不強(qiáng)問題，我們要學(xué)會與他人和社會和諧相處的意識和能力，把誠實守信、盡職盡責(zé)當(dāng)作立身處世的基本準(zhǔn)則和信條，以誠信去贏得他人的信任和友誼，贏得與他人合作共事、共謀發(fā)展的機(jī)會。我們要從“馬加爵事件”中吸取教訓(xùn)，學(xué)會解決生活、學(xué)習(xí)、工作和內(nèi)心世界的矛盾沖突，提高自己的心理素質(zhì)和自我約束能力，養(yǎng)成開朗、豁達(dá)、理解、寬容的人格，具備這些基本素質(zhì)才可稱之為成“人”。愛因斯坦曾說過，學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。” 這也是高校教育始終追求的一個目標(biāo)。

3，我們必須具備高度的社會責(zé)任心

成才不僅要看在校的學(xué)習(xí)成績?nèi)绾危醋呦蛏鐣笫欠裆朴诠ぷ鳎芊窀沙墒聵I(yè)。這就要求我們必須具備高度的社會責(zé)任心，把“忠心獻(xiàn)給祖國、愛心獻(xiàn)給社會，信心留給自己”。在完善自我，學(xué)習(xí)知識以及實現(xiàn)道德理想的過程中，要有堅定的信念和真誠的態(tài)度，要從我做起，從小事做起，從一點一滴起，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。我們作為青年大學(xué)生，生活在學(xué)校里，生活在群體中，生活在社會中，對自己負(fù)責(zé)，也就是對社會負(fù)責(zé)。如，我們每個人遵守交通規(guī)則，對個人安全負(fù)責(zé)，也就形成了對社會交通秩序的負(fù)責(zé)。班集體中，每個人都對自己負(fù)責(zé)，就會形成良好的班風(fēng)——人人對集體負(fù)責(zé)。沒有責(zé)任感的人，是自私、狹隘、怯懦的人。當(dāng)年魯迅一反讀書為仕途而走“異路”——學(xué)醫(yī)學(xué)，是為救治像父親一樣的病人，免除他們被庸醫(yī)誤治的痛苦；后來，他又毅然棄醫(yī)從文，為的是救治國民的愚昧、麻木，他把自己的學(xué)與對社會應(yīng)盡的責(zé)任掛起了鉤，由個人的責(zé)任推及到了社會的責(zé)任。因而培養(yǎng)責(zé)任感，實際上是培養(yǎng)“自我負(fù)責(zé)”的教育。一個人如果尊重自己，必然會顧及自己的名譽(yù)而要求自己忠實的履行實踐某種義務(wù)，這好比一條在汪洋大海中航行的船，我們每個人都是船上的水手，為了能安全抵達(dá)彼岸，每個水手都有義務(wù)堅守著自己的崗位，這是為了他人，也是為了自己。這樣一種雙重內(nèi)容，使人與人相互之間保持密切關(guān)系。

4，個人要實現(xiàn)自身的發(fā)展

一方面要肯定人的社會性，另一方面，又要保持人的獨立性，發(fā)展人的個性。一方面要不斷擴(kuò)大自我生活的圈子，提升人生境界，學(xué)會關(guān)心他人和社會，把自己融入社會，以人民、國家的利益為重，個人利益服從集體、社會利益，盡職盡責(zé)地做好本職工作；另一方面，又要在社會允許的條件下，充分發(fā)揮個性，實現(xiàn)個人的利益和價值，去創(chuàng)造豐富多彩的、自己滿意的生活方式，把聰明才智和潛能充分發(fā)揮出來，推動社會進(jìn)步和自身的發(fā)展。但我們也清楚，只有當(dāng)集體與社會具有強(qiáng)大的凝聚力和堅定的共識目標(biāo)時，個性發(fā)展才能有充沛的能量、寬廣的領(lǐng)域和有益的效果。反之，也只有這樣的個性發(fā)展，才能促成集體與社會的前進(jìn)。所以，必須教育大學(xué)生把個性的自我納入歷史的、社會的坐標(biāo)系，以歷史使命和社會需要為根據(jù)，能動地完善自我。這樣才能鑄就為社會發(fā)展期待的，也為集體利益所需要的、不拘一格的良好個性。

三，實踐科學(xué)發(fā)展觀，積極參加社會實踐活動

實踐既是培養(yǎng)大學(xué)生改造客觀世界能力的活動，也是提升你們改革主觀世界能力的活動，既是知與行有機(jī)統(tǒng)一的過程，也是內(nèi)化轉(zhuǎn)化和體現(xiàn)外化以及外化推動內(nèi)化和鞏固內(nèi)化的過程。當(dāng)代大學(xué)生必須高度重視社會實踐，除了在學(xué)校學(xué)好功課外，還要積極參加各種有益的社會實踐活動，在實踐活動中踐行和實踐科學(xué)發(fā)展觀，增加自己的才干和對科學(xué)發(fā)展觀的熟悉和理解。大學(xué)生可以根據(jù)自己的專業(yè)特點和特長為社會為他人做一些力所能及的事情，從我做起，從身邊做起，從小事做起。目前許多高校利用寒暑假開展的以“貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀”為主題的社會實踐活動就是很好的形式，也取得了很好的效果。比如，大學(xué)生志愿者開展的服務(wù)山區(qū)和服務(wù)農(nóng)村為重點的文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動以及道德、法律、科教、文化衛(wèi)生“四進(jìn)社區(qū)”活動。這些實踐活動引導(dǎo)大學(xué)生走進(jìn)社區(qū)、工廠、農(nóng)村，在實踐中受教育、長才干、做貢獻(xiàn)，實踐科學(xué)發(fā)展觀。古語曰：人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。我們做事應(yīng)該養(yǎng)成做好長遠(yuǎn)打算的習(xí)慣。特別是剛進(jìn)大學(xué)的大學(xué)生，更是應(yīng)該對自己三年的大學(xué)生活早早做好規(guī)劃啊。從畢業(yè)了的學(xué)姐師兄們的情況來看，凡是比較成功的都是早早地規(guī)劃好了自己的人生路線。同樣，我們學(xué)習(xí)知識，平時就要好好積累，不要到了考試最后一天才瘋狂地看啊，背啊，這樣是沒有打算的表現(xiàn)，一點都不聰明，更不用說掌握知識啦。

四，結(jié)語

學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀是我們大學(xué)生的必修課，每個人都應(yīng)該自覺學(xué)習(xí)；我們講科學(xué)發(fā)展觀就應(yīng)該自覺以此為指導(dǎo)思想，科學(xué)地工作，科學(xué)地學(xué)習(xí)，科學(xué)地生活。就應(yīng)該走可持續(xù)發(fā)展的道路，就應(yīng)該積極參與社會實踐；以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想，祖國必將更加繁榮昌盛。

注釋：

①《踐行科學(xué)發(fā)展觀促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展》，盧霞輝。思想教育研究第７期，第４６—第４９頁。②參見《十七大報告輔導(dǎo)讀本》。人民大眾出版社。２００７。

③《用理論與實踐來指導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀》，田芳源撰。《價值工程》００，第１７０頁。④關(guān)于此問題學(xué)術(shù)界有不同意見。參見李政群編《南水北調(diào)學(xué)術(shù)研究綜述》，載《戰(zhàn)略管理叢刊》2001年第三期，第13頁。

[5]李正華．論當(dāng)代大學(xué)生全面發(fā)展教育[J]．湖北民族學(xué) 院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)。2005．(2)．

[1]十七大報告輔導(dǎo)讀本[H]．北京：人民出版社。2007．

①劉國鈞，陳紹業(yè)，王鳳翥．圖書館目錄[M].北京：高等教育出版社，1957.15-18． ②何齡修．讀顧城《南明史》[J]．中國史研究，1998，(3)：167一173 ③馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點教材——《思想道德修養(yǎng)法律基礎(chǔ)》

《淺談科學(xué)發(fā)展觀與大學(xué)生全面發(fā)展》

《科學(xué)發(fā)展觀教育是促進(jìn)大學(xué)生個體發(fā)展與社會和諧發(fā)展的重要途徑》

第四篇：當(dāng)代大學(xué)生如何踐行科學(xué)發(fā)展觀

目錄

引言

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一、什么是科學(xué)發(fā)展觀 ????????????????????????3

（一）科學(xué)發(fā)展觀的提出 ??????????????????????3

（二）主要內(nèi)容??????????????????????????3

二、科學(xué)發(fā)展觀對于大學(xué)生的意義?????????????????4

（一）學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，用先進(jìn)的思想武裝自己????????4

（二）踐行科學(xué)發(fā)展觀，在實踐中不斷完善自己????????5

三、大學(xué)生教育存在的問題??????????????????6

四、大學(xué)生思想政治教育應(yīng)有的三維狀態(tài)????????????6

（一）“以人為本”是科學(xué)發(fā)展觀的核心內(nèi)涵 ??????????7

（二）“可持續(xù)”是科學(xué)發(fā)展觀的基本精神???????????7

（三）“全面、協(xié)調(diào)”是科學(xué)發(fā)展觀的又一重要內(nèi)涵 ??????7

五、怎樣踐行科學(xué)發(fā)展觀??????????????????????7

六、結(jié)論??????????????????????????????10 參考文獻(xiàn)

???????????????????????????10 當(dāng)代大學(xué)生如何踐行科學(xué)發(fā)展觀 ——以昆明高校為例

摘要： 作為“鐵肩擔(dān)道義”和“舍我其誰”的當(dāng)代大學(xué)生，我們必須以極強(qiáng)的自覺性和徹底的堅定性來透徹體認(rèn)和扎實踐行科學(xué)發(fā)展觀。“我們今天是桃李芬芳，明天是社會的棟梁。科學(xué)發(fā)展觀的提出，不僅成為了指導(dǎo)黨和國家全部工作的強(qiáng)大思想武器，同時對當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)習(xí)與工作中也提出了更高的要求，對當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活具有相當(dāng)重大的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀大學(xué)生 身心成長 思想政治教育

引言

科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義基本原理同我國實際和時代要求相結(jié)合的產(chǎn)物，是與時俱進(jìn)的馬克思主義發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀緊密結(jié)合中國特色社會主義的偉大實踐，站在歷史和時代的高度，創(chuàng)造性的回答了什么是發(fā)展、為什么發(fā)展、怎么樣發(fā)展的重大課題。

胡錦濤總書記指出：“一個有遠(yuǎn)見的民族，總是把目光投向青年；一個有遠(yuǎn)見的政黨，總是把青年看做推動歷史發(fā)展和社會前進(jìn)的重要力量。”而我們大學(xué)生正是青年的重要組成部分，是有中國特色社會主義各項事業(yè)的生力軍和接班人，我們承擔(dān)著繼往開來、迎接挑戰(zhàn)、推動中國走向世界強(qiáng)國之林的歷史使命。我們大學(xué)生如何實踐科學(xué)發(fā)展觀，對于建設(shè)社會主義和諧社會，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的目標(biāo)，具有重要意義。

大學(xué)不是一個游樂的場所，而是人生路上一個重要的轉(zhuǎn)折點；大學(xué)不應(yīng)成為一個滋生腐化墮落的溫床，而應(yīng)是一個重新認(rèn)識自我、發(fā)展自我的訓(xùn)練場。我們要明白自己適合干什么，該干什么，不能得過且過；要著力提高自身各方面能力，豐富多方面知識；明確不謀求自身發(fā)展就是退縮，就會落后。在這個激烈競爭的社會里，退縮沒有出路，落后等于死亡。

作為當(dāng)代大學(xué)生，如果不以科學(xué)發(fā)展觀來指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)與工作，就難以在科學(xué)研究的道路上取得多大的成就,這也就與國家大力的培養(yǎng)目的相違背。然而，要想做好其中一件事或者想把兩件事情同時做好也必須要以科學(xué)發(fā)展觀來統(tǒng)籌指導(dǎo)，只有利 用科學(xué)發(fā)展來來指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)與工作，才能不斷地完善自己，全面、協(xié)調(diào)發(fā)展自己。

一、什么是科學(xué)發(fā)展觀(一)科學(xué)發(fā)展觀的提出

科學(xué)發(fā)展觀，是中共中央總書記胡錦濤在2003年7月28日的講話中提出的“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展”，按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放”的要求推進(jìn)各項事業(yè)的改革和發(fā)展的一種方法論，也是中國共產(chǎn)黨的重大戰(zhàn)略思想。[1]在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上寫入黨章，成為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想之一。它是胡錦濤為總書記的黨的第四代領(lǐng)導(dǎo)集體對馬克思主義、毛澤東思想的發(fā)展，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分

(二)主要內(nèi)容

1．必須堅持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要義。要牢牢抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心，堅持聚精會神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。要著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實現(xiàn)又好又快發(fā)展。

2．必須堅持以人為本。要始終把實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

3．必須堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。要按照中國特色社會主義事業(yè)總體布局，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)。

4．必須堅持統(tǒng)籌兼顧。要正確認(rèn)識和妥善處理中國特色社會主義事業(yè)中的重大關(guān)系，統(tǒng)籌個人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長遠(yuǎn)利益，充分調(diào)動各方面積極性。既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓住牽動全局的主要工作、事關(guān)群眾利益的突出問題，著力推進(jìn)、重點突破。

二、科學(xué)發(fā)展觀對于大學(xué)生的意義

（一）學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，用先進(jìn)的思想武裝自己

科學(xué)發(fā)展觀對當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)與工作具有重大的指導(dǎo)意義，然而有的大學(xué)生卻認(rèn)為“深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀是為官者的政事，與已無關(guān)”、“科學(xué)發(fā)展觀對當(dāng)代大學(xué)生沒有任何意義”等一些與時代發(fā)展不相符的思想。這就要求我們大學(xué)生要進(jìn)一步加強(qiáng)科學(xué)發(fā)展的學(xué)習(xí)，通過不斷學(xué)習(xí)才能全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實質(zhì)，增強(qiáng)自我貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅定性。通過與老師和同學(xué)的交流轉(zhuǎn)變不適合不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，把自身的健康發(fā)展與國家的命運緊密結(jié)合起來。下面筆者就結(jié)合校園日常情況來談?wù)効茖W(xué)發(fā)展觀在大學(xué)生學(xué)習(xí)與工作上的運用及意義。

1.學(xué)習(xí)是一個不斷積累、不斷吸取新知識的過程。作為一個大學(xué)生，要注重個人的自身發(fā)展，努力增加知識的積累和加強(qiáng)品德修養(yǎng)。我們要不斷豐富自身的專業(yè)知識技能，還要廣泛涉獵各類學(xué)科，提高自身素質(zhì)，做一個全面協(xié)調(diào)發(fā)展的人。正如鄧小平同志講的，“不注意學(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就容易庸俗化。”因此，我們必須在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下加強(qiáng)學(xué)習(xí)，要把學(xué)習(xí)作為立身做人的第一需求，通過加強(qiáng)學(xué)習(xí)養(yǎng)浩然之氣、樹高尚人格，努力成為一個高尚的人、一個擺脫了低級趣味的人、一個有益于人民的人。當(dāng)代大學(xué)生更要以高度的自覺自律精神全面、協(xié)調(diào)的發(fā)展自己，完善綜合素質(zhì)，完善知識結(jié)構(gòu)以豐富知識、提高能力，做一個全面協(xié)調(diào)發(fā)展、與社會同步的人。

2.大學(xué)學(xué)習(xí)專業(yè)知識固然重要，但是大學(xué)畢業(yè)生更重要的是思想的能力、學(xué)習(xí)新東西的能力。大學(xué)生必須懂得科學(xué)發(fā)展觀的涵義：科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。大學(xué)學(xué)習(xí)不是為了應(yīng)付考試，考更高的分?jǐn)?shù)，而是為了學(xué)習(xí)知識，養(yǎng)成一種獨立思考，獨立學(xué)習(xí)的習(xí)慣。而現(xiàn)代大學(xué)課程較少，大學(xué)生自己的空余時間很多，很多學(xué)生不會充分利用這些時間去主動的學(xué)習(xí)接收新知識，取而代之的卻是在上網(wǎng)、聊天、玩游戲。同時，很多大學(xué)生還沒有吃準(zhǔn)自己的職業(yè)興趣所在，正是因為他們沒有樹立科學(xué)的發(fā)展觀，而開闊視野有助于自己找到自己最感興趣和最擅長的方面，有利于全面發(fā)展自己。

3.大學(xué)除了提升自身的學(xué)習(xí)能力和挖掘興趣，更重要的是健全良好的人格和品質(zhì)，以及提升自身的修養(yǎng)和素質(zhì)。俗話說：“玉不琢，不成器”。人之所以要進(jìn)行修養(yǎng)，就是為了把自己培養(yǎng)成社會發(fā)展所需要的新人，就是為了能擔(dān)負(fù)起社會建設(shè)的重任。[2]但現(xiàn)在大學(xué)里出現(xiàn)很多不文明不禮貌的現(xiàn)象，比如，食堂打飯插隊，撿到財務(wù)自己使 用，考試相互抄襲作弊，遲到、早退、逃課現(xiàn)象習(xí)以為常，甚至出現(xiàn)集體打架的情況。這些不僅僅是對他人和老師的不尊重，更重要的是對自己人生的不尊重。因此，在這里又要必須要強(qiáng)調(diào)，大學(xué)生要全面、協(xié)調(diào)發(fā)展自己樹立科學(xué)觀來指導(dǎo)自己的思想又顯得相當(dāng)重要。作為當(dāng)代大學(xué)生要擁有健全的人格，心胸開闊，善解人意，寬容他人，尊重自己也尊重他人。人生態(tài)度樂觀向上，生活態(tài)度積極熱情，有正確的人生觀與價值觀。

科學(xué)發(fā)展觀核心是以人為本，其實質(zhì)是人的發(fā)展，人的全面提高性的發(fā)展。4.大學(xué)生們自己要從小事做起，從身邊做起，以科學(xué)發(fā)展觀來武裝自己，充實自己。青年大學(xué)生一定要珍惜在大學(xué)的寶貴時光，認(rèn)認(rèn)真真、勤勤懇懇地做好自己的本質(zhì)工作，做一名優(yōu)秀的大學(xué)生，努力學(xué)習(xí)，刻苦學(xué)習(xí)，勤奮學(xué)習(xí)，多學(xué)知識，多增才干，多長見識，為將來踐行科學(xué)發(fā)展觀、建設(shè)社會主義和諧社會打下堅實的基礎(chǔ)。

（二）踐行科學(xué)發(fā)展觀，在實踐中不斷完善自己

實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。只有不斷的去實踐才能檢驗真理，在實踐中學(xué)習(xí)新知識。實踐既是培養(yǎng)大學(xué)生改造客觀世界能力的活動，也是提升其改革主觀世界能力的活動，既是知與行有機(jī)統(tǒng)一的過程，也是內(nèi)化轉(zhuǎn)化和體現(xiàn)外化以及外化推動內(nèi)化和鞏固內(nèi)化的過程。[3]當(dāng)代大學(xué)生必須高度重視社會實踐，除了在學(xué)校學(xué)好功課外，還要積極參加各種有益的社會實踐活動，在實踐活動中踐行和實踐科學(xué)發(fā)展觀，增加自己的才干和對科學(xué)發(fā)展觀的熟悉和理解。

我們知道大學(xué)生有不少學(xué)生干部，這些學(xué)生干部能夠積極配合學(xué)校相關(guān)部門和輔導(dǎo)員的各項工作，他們有很強(qiáng)的工作能力，能主動承擔(dān)各種社會工作，積極組織開展各項工作，能起到骨干和帶頭作用。而要把學(xué)校或老師安排的各項事情做好同樣離不開科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)。作為一名學(xué)生干部必須要思想品德素質(zhì)高尚，它是現(xiàn)代人素質(zhì)的靈魂，也是學(xué)生干部應(yīng)具備的最重要條件。良好的思想品德素質(zhì)對一個人的成才與成功有著重要的作用。“有德有才，是能才；有才無德，是害才”。因此，作為大學(xué)生干部，首先德要合格，即應(yīng)該比一般同學(xué)要有遠(yuǎn)大的理想，有更高的思想覺悟和良好的道德品質(zhì)，政治上要有強(qiáng)烈的上進(jìn)心，積極向黨組織靠攏，富有正義感和責(zé)任心，敢于同各種錯誤思潮和不良現(xiàn)象作斗爭。而這些工作的出色完成也離不開科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)。

然而，對于與學(xué)生干部無緣的大學(xué)生，是否不應(yīng)該學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀呢？答案當(dāng)然 是否定的。筆者認(rèn)為非學(xué)生干部更要跨行科學(xué)發(fā)展觀。無論是學(xué)生干部還是非學(xué)生干部，都必須要高度重視社會實踐，除了在學(xué)校學(xué)好功課外，還要積極參加各種有益的社會實踐活動，在實踐活動中踐行和實踐科學(xué)發(fā)展觀，增加自己的才干和對科學(xué)發(fā)展觀的熟悉和理解。

三、大學(xué)生教育存在的問題

1．大學(xué)生思想政治教育工作是一個塑造人靈魂的系統(tǒng)工程，僅靠課堂灌輸很難完成其使命。當(dāng)前，大學(xué)生思想政治教育學(xué)科化、知識化、課程化的做法明顯，比較重視對學(xué)生進(jìn)行政治理論知識的灌輸和教育，考核也重在考察學(xué)生對理想、道德知識的掌握。特別是工程技術(shù)型、職業(yè)應(yīng)用型大學(xué)，“工程師”、“技師”的培養(yǎng)目標(biāo)明確，教師只注重對“物”的處理，而忽視人文精神、職業(yè)道德、個行發(fā)展、思想品德和專業(yè)教育的協(xié)調(diào)培養(yǎng)。長此以往，在學(xué)生的意識里，思想政治教育似乎僅僅是一門獨立的知識課程，靠死記硬背便可以修到學(xué)分。

2．大學(xué)生思想政治教育應(yīng)該是一個“點對點”、“人對人”的具體工程，傳統(tǒng)的“灌輸”很難實現(xiàn)與教育對象的“對接”。當(dāng)代大學(xué)生邏輯思維發(fā)達(dá)，人際交往頻繁，信息來源廣泛，代寫留學(xué)生論文對社會的主流意識形態(tài)了解寬泛。“灌輸”使他們對所灌輸?shù)膬?nèi)容感到迷惑不解，進(jìn)而會感到成人社會的虛偽，并對學(xué)校的思想政治教育產(chǎn)生“反感”。這種“逆反心理”和“抗藥性”效果自然十分有限。

3．傳統(tǒng)的思政教育往往偏執(zhí)于“外化”的作用，導(dǎo)致學(xué)生的思想表現(xiàn)十分依賴于外部環(huán)境。大學(xué)生思想政治教育活動無論采取什么方法手段，都應(yīng)該通過學(xué)生自身的思維和情感體驗使之“內(nèi)化”于心靈世界，變成其自律的品質(zhì)。[4]但我們常常發(fā)現(xiàn)，當(dāng)學(xué)生失去外部道德規(guī)范制約的環(huán)境時，不少人就可能會有不道德的言行，甚至在不道德的動機(jī)驅(qū)使下也會做出不符合道德規(guī)范的行為。因為自律是有時空條件限制的

四、大學(xué)生思想政治教育應(yīng)有的三維狀態(tài)

科學(xué)發(fā)展觀要求人、自然、社會三者在不斷優(yōu)化的前提下，謀求和諧共生、持續(xù)發(fā)展的一種良性循環(huán)。“以人為本”、“全面協(xié)調(diào)”、“可持續(xù)”是科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)鍵詞，也是大學(xué)生思想政治教育時間、空間、過程三維狀態(tài)的核心所在。[5]

（一）“以人為本”是科學(xué)發(fā)展觀的核心內(nèi)涵

是大學(xué)生思想政治教育在過程維度上的應(yīng)有狀態(tài)。大學(xué)生思想政治教育全過程要體現(xiàn)“以人為本”，就是要凸現(xiàn)大學(xué)生的主體地位，打破學(xué)生被作為客體對待的局面，從學(xué)生的衣食住行、專業(yè)選擇、課程安排，到開放思想的養(yǎng)成、健康體魄的鍛煉、獨立人格的呵護(hù)都要進(jìn)行“以學(xué)生為本”的制度安排；就是要為學(xué)生創(chuàng)造良好的成長環(huán)境，學(xué)生不單要進(jìn)行科學(xué)技術(shù)的學(xué)習(xí)，還要在人文素質(zhì)、職業(yè)素養(yǎng)等方面進(jìn)行培養(yǎng)熏陶，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，掌握好一套過硬的專業(yè)技能；學(xué)會做人，具有正直的人格魅力；學(xué)會選擇，具有崇高的理想信念、正確的人生價值觀；學(xué)會生活，具有旺盛的實踐能力，讓學(xué)生在全面發(fā)展過程中成長。

（二）“可持續(xù)”是科學(xué)發(fā)展觀的基本精神

是大學(xué)生思想政治教育在時間維度上的應(yīng)有狀態(tài)。高校教師應(yīng)當(dāng)直接而理智地傳授社會主義核心價值觀，但必須改變其時間的集中性給學(xué)生造成的強(qiáng)迫灌輸感覺，必須打破政治課教師給學(xué)生帶來的那種莫名的逆反心理形成的意識障礙，建立專業(yè)課老師“雙綱”教學(xué)的機(jī)制，從而讓有關(guān)思想的、政治的、道德的要求在專業(yè)教學(xué)過程中滲透、理解、升華、內(nèi)化。這里有一個更新教育理念的問題。傳統(tǒng)的教育理念就是教育者把人類長期積累起來的社會經(jīng)驗，按社會要求經(jīng)過有目的地選擇，傳授給個體，形成社會所需要的人。

（三）“全面、協(xié)調(diào)”是科學(xué)發(fā)展觀的又一重要內(nèi)涵

是大學(xué)生思想政治教育在空間維度上的應(yīng)有狀態(tài)。開放應(yīng)當(dāng)是一個國家必須具備的民族精神之一，大學(xué)生思想政治教育就應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)大學(xué)生民族精神的開放性，培養(yǎng)大學(xué)生對別的民族、國家的新鮮感和敏銳的反應(yīng)力。這是保持對別的國家的文明與制度平等理解、理性認(rèn)同的重要前提，是保持對其他民族精神氣質(zhì)、文明、制度具有強(qiáng)烈學(xué)習(xí)欲望的基礎(chǔ)。我們需要培養(yǎng)大學(xué)生進(jìn)行縱向思維的習(xí)慣，用理性的思維去追溯歷史，進(jìn)行深刻反思和剖析。更需要培養(yǎng)大學(xué)生將歷史、現(xiàn)實、未來視為一個發(fā)展整體的全局眼光，把國家、民族的問題視為世界的問題從根本上改變以往思想政治教育中的一些偏見和狹隘觀念。

五、怎樣踐行科學(xué)發(fā)展觀

科學(xué)發(fā)展觀為大學(xué)生思想政治教育提出了新的思想方法。科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)“科學(xué)”，一切從實際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律，充分發(fā)揮人的主觀能動性和創(chuàng)造性。按照科學(xué)發(fā)展觀加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，就是要遵循大學(xué)生思想政治教育規(guī)律和大學(xué)生成長成才規(guī)律，牢固樹立“學(xué)校教育，育人為本，德智體美，德育為先”的思想，把大學(xué)生思想政治教育擺在學(xué)校各項工作首位，把育人貫穿教育教學(xué)各個環(huán)節(jié)。[6] 1．落實黨的十七大精神進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦的工作任務(wù)，推進(jìn)馬克思主義中國化最新理論的宣傳，進(jìn)一步宣傳社會主義核心價值體系，進(jìn)一步弘揚良好的思想道德風(fēng)尚，切實增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力，增強(qiáng)思想政治工作的感召力。要充分發(fā)揮政治理論課和思想品德課的主渠道作用，豐富和創(chuàng)新教育內(nèi)容，改進(jìn)教育方法，堅持理論和社會實踐活動相結(jié)合的原則，課堂上要生動誘人，給人以深刻的啟迪，課堂外，要結(jié)合實際面對現(xiàn)實積極開展社會實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生走出校門，到基層去，到農(nóng)村去。學(xué)校要建立大學(xué)生社會實踐保障機(jī)制，把社會實踐納入各專業(yè)課程教學(xué)整體規(guī)劃和教學(xué)大綱中，統(tǒng)一規(guī)定學(xué)時和學(xué)分，提供必要的專項經(jīng)費，讓學(xué)生在實踐中了解社會，了解國情，增長才干，進(jìn)一步明確“為誰學(xué)習(xí)，為誰工作？”和“做什么人，怎樣做人？”的問題，增加他們的愛國熱情和社會責(zé)任感。

2.引導(dǎo)和求促學(xué)生全面發(fā)展。當(dāng)代的大學(xué)生擔(dān)負(fù)著把建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)推進(jìn)到21世紀(jì)并取得勝利的偉大使命，只有具備全面的素質(zhì)才能當(dāng)此重任。當(dāng)前和今后一段時期，我們著重從以下幾方面提升學(xué)生的素質(zhì)：合格的政治素質(zhì)，就是培養(yǎng)大學(xué)生具有社會主義和共產(chǎn)主義的理想信念，具有愛國主義和集體主義精神；科學(xué)的思想素質(zhì)，就是具有科學(xué)的世界觀、人生觀和科學(xué)的方法論；良好的道德素質(zhì)，就是具有社會公德、職業(yè)道德和家庭美德；健康的心理素質(zhì)，就是具有抗挫折、抗壓迫、抗失敗的能力，能在任何時候保持旺盛的樂觀的生活態(tài)度，具有百折不撓，艱苦奮斗，臨難而不失常態(tài)；全面的文化素質(zhì)，就要求大學(xué)生不僅具有人文修養(yǎng)，還要具有現(xiàn)代化的科學(xué)知識素養(yǎng)，對待國外的先進(jìn)文化，能兼收并蓄；與時俱進(jìn)的創(chuàng)新素質(zhì)，就是幫助學(xué)生樹立自強(qiáng)意識、創(chuàng)新意識、成才意識和創(chuàng)業(yè)意識，培養(yǎng)視野開拓、思想解放勇于創(chuàng)新的一代新人。

3.統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展，要求我們把思想政治教育和“三育人”緊密結(jié)合起來，充分發(fā)揮黨團(tuán)組織和學(xué)生組織作用，切實解決學(xué)生面臨的各種實際問題。1）突出高校哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科的育人功能。要充分發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)育人的重要作用，堅持馬克思主義這一“老祖宗”在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，在哲學(xué)社會科學(xué)教學(xué)中充分體現(xiàn)馬克思主義中國化的最新理論成果，用科學(xué)理論武裝學(xué)生，用優(yōu)秀文化培育學(xué)生。

2）要發(fā)揚理論聯(lián)系實際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)的優(yōu)勢，緊密圍繞學(xué)生普遍關(guān)心的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中一系列重大社會問題，做好釋疑解惑和教育引導(dǎo)工作。

4.青年學(xué)生要自覺用黨的理論創(chuàng)新成果武裝自己。我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)之所以能取得這樣的成就，從根本上講，是由于我們黨圍繞如何建設(shè)中國特色社會主義這個問題不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，形成了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等一系列科學(xué)理論，找到了一條中國特色社會主義的發(fā)展道路。過去的成就正是在這樣的理論指導(dǎo)下取得的，今后我們國家的發(fā)展，仍然要靠這些理論的指導(dǎo)。我們不學(xué)習(xí)理論，行嗎？顯然不行。黨的理論指導(dǎo)下的實踐是生動的，豐富多彩的。黨中央提出，要到本世紀(jì)中葉把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，正是現(xiàn)在在校的大學(xué)生要擔(dān)負(fù)起這樣一個重任，當(dāng)代大學(xué)生就必須自覺地用馬克思主義中國化的最新成果武裝頭腦，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論，真正信仰黨的創(chuàng)新理論，深入實踐黨的創(chuàng)新理論，進(jìn)一步確立為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的遠(yuǎn)大理想和跟黨走中國特色社會主義道路的堅定信念，沿著正確的方向健康成長。

5.青年學(xué)生要堅持走與實踐相結(jié)合的道路

當(dāng)代大學(xué)生有很多優(yōu)勢，比如，知識面更寬，視野更開闊，觀念更開放，接觸和掌握新的信息更快捷，等等。這是我們那一代大學(xué)生自嘆不如的。在看到這些優(yōu)勢的同時，同學(xué)們也要看到自己的不足方面。揚其所長、補(bǔ)其不足，才能更好地成長進(jìn)步。談到不足，我覺得最突出的一點，是現(xiàn)在的大學(xué)生大多都從校門到校門，從書本到書本，對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際進(jìn)程缺乏了解，對國情民情缺少認(rèn)知，缺少社會經(jīng)驗，因此最需要補(bǔ)的是實踐這一課。[7]從大處講，我們對黨的創(chuàng)新理論理解不深是因為對實踐了解不夠；從切身利益看，許多大學(xué)畢業(yè)生在就業(yè)競爭中往往輸在沒有實際工作經(jīng)驗上。這就要求廣大青年學(xué)生堅持走理論與實踐相結(jié)合的道路，把社會實踐作為第二課堂，作為了解國情民意的平臺，多向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向人民群眾學(xué)習(xí)。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，說的就是這個道理。推動科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧，這是全黨全國人民推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)的時代主題，是當(dāng)前最大的實踐。希望 廣大青年學(xué)生踴躍投身這一偉大實踐，在建設(shè)社會主義新農(nóng)村、建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會、建設(shè)創(chuàng)新型國家、建設(shè)和諧文化的廣闊舞臺上受教育、長才干、做貢獻(xiàn)。要自覺響應(yīng)黨的號召，樹立到基層去、到西部去、到祖國最需要的地方去建功立業(yè)的遠(yuǎn)大志向。要從身邊做起，努力建設(shè)豐富多彩、健康向上的校園文化，營造團(tuán)結(jié)互助的良好氛圍，自覺維護(hù)校園穩(wěn)定，在創(chuàng)建“和諧校園”的實踐中更好地成長進(jìn)步。

6.青年學(xué)生要努力實現(xiàn)自身素質(zhì)的全面發(fā)展社會是由一個一個人組成的，沒有每個人的全面發(fā)展就沒有社會的整體進(jìn)步，個人也就不能更好地為社會做貢獻(xiàn)。要適應(yīng)這樣的更高要求，就必須在堅定理想信念的同時，煉就過硬的素質(zhì)本領(lǐng)。科學(xué)發(fā)展觀不僅對于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展有重要的指導(dǎo)意義，對于青年學(xué)生個人的成長進(jìn)步、成才發(fā)展同樣具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性。青年學(xué)生要不斷提升自身綜合素質(zhì)，既要注重文化知識的學(xué)習(xí)，也要注重思想品德的錘煉；既要注重學(xué)習(xí)能力的提高，也要注重創(chuàng)新能力的培養(yǎng)；既要注重身體素質(zhì)的發(fā)展，也要注重心理素質(zhì)的健康，努力實現(xiàn)自身素質(zhì)的全面發(fā)展。

結(jié)論

科學(xué)發(fā)展觀是我們每個大學(xué)生的必修之路。而讀大學(xué)不是為了一個文憑，也不是為了提升自己的價值，而是為了養(yǎng)成一個良好的習(xí)慣和自身修養(yǎng)。以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想，不僅要在學(xué)習(xí)和實踐中培養(yǎng)自己堅忍不拔的精神，積極進(jìn)取，樂觀向上，還要通過不斷的社會實踐豐富自己的精神生活，提升修養(yǎng)，塑造美好的心靈。

通過全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，對于當(dāng)代大學(xué)生可以有效實現(xiàn)做學(xué)問與做人、理論與實踐、知識和能力、技術(shù)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)、健康身體與心理等有機(jī)結(jié)合，實現(xiàn)自身和諧健康的成長。作為一名青年大學(xué)生，必須要結(jié)合自我的生活實際，從現(xiàn)實的日常生活中去落實科學(xué)發(fā)展觀。只有將深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀與我們的自身發(fā)展聯(lián)系起來，才能更容易地理解和把握黨的政策、方針、路線，全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實質(zhì)。從而能夠做到“增強(qiáng)貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅定性，著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問題，把全社會的發(fā)展積極性引導(dǎo)到科學(xué)發(fā)展上來，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展各個方面。”

參考文獻(xiàn)： [1]胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上的報告[J].共產(chǎn)黨員,2007,21:4-17.[2]王芳.科學(xué)發(fā)展觀與大學(xué)生全面發(fā)展[J].當(dāng)代青年研究,2005,12:8-10.[3]邱偉光，張耀燦．思想政治教育學(xué)原理[M]．北京：高等教育出版社．2001 [4]李曉路,黃長才.試論科學(xué)發(fā)展觀對大學(xué)生全面發(fā)展的促進(jìn)作用[J].學(xué)校黨建與思想教育(上半月),2008,12:48-49.[5]張雷聲.世界觀、方法論與馬克思主義基本原理的整體性[J].教學(xué)與研究,2011,12:5-12.[6] 馬克思、恩格斯.馬克思主義基本原理[M].教學(xué)與研究,第69頁 [7] 弗蘭西斯·培根.《培根隨筆》,北京,科學(xué)出版社.第39篇,第104頁

第五篇：當(dāng)代大學(xué)生如何踐行科學(xué)發(fā)展觀

天津大學(xué)仁愛學(xué)院

09社外法學(xué)一班

6009206061

李禹震

當(dāng)代大學(xué)生如何踐行科學(xué)發(fā)展觀

摘要 科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵概括為“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展” 科學(xué)發(fā)展觀，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進(jìn)的科學(xué)理論.堅持以人為本，就是以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。全面發(fā)展，就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化與社會建設(shè)，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會全面進(jìn)步。協(xié)調(diào)發(fā)展，就是推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會建設(shè)的各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)。可持續(xù)發(fā)展，就是促進(jìn)人與自然的和諧，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞

指導(dǎo)思想 以人為本 發(fā)展 統(tǒng)籌兼顧

黨的十六屆三中全會明確提出，要樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，即“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展”。科學(xué)發(fā)展觀是以胡錦濤同志為總書記的黨中央運用馬克思主義的世界觀和方法論深刻剖析當(dāng)代世界與中國的發(fā)展態(tài)勢、全面總結(jié)我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的歷史經(jīng)驗而提出的重大戰(zhàn)略思想。馬克思主義的世界觀和方法論是科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)基礎(chǔ)，是統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的科學(xué)依據(jù)。只有從世界觀和方法論的高度來看問題，才能充分認(rèn)識科學(xué)發(fā)展觀的重大意義，全面把握科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵。

堅持以人為本

唯物史觀認(rèn)為，人是社會歷史活動的主體，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動社會發(fā)展的決定性力量。作為社會的、現(xiàn)實的人，既是唯物史觀主張的價值主體，也是唯物史觀考察的科學(xué)客體，“以人為本”是唯物史觀的基本立場。馬克思和恩格斯在創(chuàng)立唯物史觀時，就是從“現(xiàn)實的、活生生的人”出發(fā)，發(fā)現(xiàn)了“一個簡單的事實”，即人們首先必須吃喝住穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等活動，所以人類要做的第一件事便是物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)。按照他們的科學(xué)構(gòu)想，未來的新社會將是“以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”，“在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”綜上所述，可見唯物史觀就是關(guān)于現(xiàn)實的人及其歷史發(fā)展的科學(xué)，以人為本乃是唯物史觀的基本思想。

用以人為本的科學(xué)發(fā)展觀來衡量，不難發(fā)現(xiàn)過去某些地方和某些領(lǐng)域出現(xiàn)的若干偏頗：重經(jīng)濟(jì)增長，輕社會進(jìn)步；重發(fā)展速度，輕生態(tài)效益；重物質(zhì)成果，輕人本價值，等等。我們要實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)，就必須堅決糾正這類偏差，牢固樹立以人為本的科學(xué)發(fā)展觀。我們在考察和處理發(fā)展問題時，不僅要重視經(jīng)濟(jì)增長，也要重視社會進(jìn)步和生態(tài)發(fā)展；不僅要重視物質(zhì)文明建設(shè)，也要重視政治文明和精神文明建設(shè)；不僅要重視發(fā)展速度，也要重視社會公平和人的發(fā)展。要把促進(jìn)人的全面發(fā)展作為根本目的，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾的各項實際利益，讓全體人民共享經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的豐碩成果。

堅持全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展

科學(xué)發(fā)展觀是新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)而取得的重大理論成果，是馬克思主義中國化的光輝結(jié)晶，是馬克思主義的發(fā)展觀。我們要樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，就必須堅持馬克思主義的基本理論，澄清在發(fā)展問題上的一些模糊認(rèn)識。天津大學(xué)仁愛學(xué)院

09社外法學(xué)一班

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堅持馬克思主義的社會形態(tài)理論，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展。馬克思主義的社會形態(tài)理論認(rèn)為，社會存在決定社會意識，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，物質(zhì)文明決定政治文明、精神文明；同時，社會意識對社會存在、生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力、上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治文明和精神文明對物質(zhì)文明也具有制約和反作用。根據(jù)這一理論，我們既要看到經(jīng)濟(jì)增長對整個社會發(fā)展的決定性作用，也要看到上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用，堅持統(tǒng)籌兼顧的方針，堅持經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展。

堅持馬克思主義的自然辯證法理論，實現(xiàn)人與自然和諧相處和可持續(xù)發(fā)展。自然辯證法認(rèn)為，人是自然界的一部分，人與自然的關(guān)系是相互依存的辯證關(guān)系；人類物質(zhì)生產(chǎn)活動是在一定的自然環(huán)境中進(jìn)行的，是人與自然界進(jìn)行物質(zhì)變換的過程。因此，人類必須正確認(rèn)識和利用自然規(guī)律，否則將遭到自然界的報復(fù)。根據(jù)這一理論，我們在開發(fā)自然資源、進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的過程中，必須遵循自然規(guī)律、保護(hù)生態(tài)環(huán)境，努力實現(xiàn)人與自然的和諧相處，以保障經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展。

當(dāng)代大學(xué)生如何落實科學(xué)發(fā)展觀

1.在知識結(jié)構(gòu)上，我們應(yīng)該學(xué)有所專，識有所長，但知識的廣博更不可忽視，特別是人文知識不可忽視。我們不應(yīng)該局限于自己的所學(xué)專業(yè)，而忽略其他相關(guān)知識的接觸。對于理工科同學(xué)來說，必要的大學(xué)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)也是必不可少的，更是我們立足社會，傳承知識的必備素養(yǎng)，我們的傳統(tǒng)文化對我們自身修養(yǎng)的提升至關(guān)重要。而要真正做到知識結(jié)構(gòu)合理，博專相兼，就要求我們個人科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、綜合發(fā)展。2.在學(xué)習(xí)途徑上，我們更應(yīng)該用科學(xué)發(fā)展的理念來安排我們的學(xué)習(xí)，而不是沿用傳統(tǒng)的死學(xué)死背，也不應(yīng)以應(yīng)試為目的去安排學(xué)習(xí)，更不應(yīng)該把課堂學(xué)習(xí)當(dāng)作大學(xué)個人發(fā)展的全部。始終堅持“嚴(yán)謹(jǐn) 勤奮 求實 創(chuàng)新”的校訓(xùn)和“百折不撓 剛毅厚重 勇承重載”的精神品格，是對科學(xué)發(fā)展觀的忠實實踐。專業(yè)知識的學(xué)習(xí)不僅僅要重視課堂環(huán)節(jié)，更要擴(kuò)展到平時的實踐活動中，要堅持課內(nèi)與課外相結(jié)合，充分利用學(xué)校素質(zhì)拓展項目的平臺，鍛煉自己，把專業(yè)應(yīng)用于實踐，從實踐中鞏固專業(yè)，并不斷提高自己的組織管理能力，奉獻(xiàn)奮斗、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，明辨是非的水平。3.在人格培養(yǎng)上，社會的進(jìn)步對我們青年的要求提出了更為嚴(yán)格的要求。大學(xué)生不僅要有廣博精專的專業(yè)知識，積極豁達(dá)的人生態(tài)度，健康矯捷的身體素質(zhì)，健全良好的心理素質(zhì)，更要有健全完美的人格。科學(xué)發(fā)展觀要求我們?nèi)鎱f(xié)調(diào)的發(fā)展，這些方面都是我們應(yīng)該完善的。要做一名人格健全的大學(xué)生，就要擁有一個健康的心態(tài)，能夠客觀地認(rèn)識自己，樂觀地接受自己，勇敢地超越自己；也能夠從容地應(yīng)對周圍發(fā)生的變化，尊重他人，寬容他人。當(dāng)然少不了的是正確的人生觀與價值觀和積極向上的生活熱情，能夠感染他人，給別人帶來歡笑和前進(jìn)的力量。更重要的是對生活充滿著探索的激情，樂于創(chuàng)新，樂于感悟，發(fā)現(xiàn)生命的意義，選擇有意義的生活，實現(xiàn)自我的價值，為他人奉獻(xiàn)自己的一片愛心。特別是在當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響下，畢業(yè)生面臨很大的就業(yè)壓力，更要利用科學(xué)發(fā)展觀的理論來指導(dǎo)我們的就業(yè)。認(rèn)清當(dāng)前形勢，準(zhǔn)確定位自己，運用發(fā)展的眼光去看問題分析問題，用積極樂觀的人生態(tài)度去面對就業(yè)，要敢于面對，敢于接受，敢于創(chuàng)新。積極響應(yīng)國家號召，而不是自視清高，怨天尤人，甚至自暴自棄，做出過激行為。

大學(xué)生首先要通過認(rèn)真、深入的學(xué)習(xí)，全面理解和把握科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵和要求，讓科學(xué)發(fā)展觀入耳、入腦、入心，真正樹立科學(xué)發(fā)展觀，用先進(jìn)的思想武器武裝自己，不斷提高自己的政治素質(zhì)和理論修養(yǎng)。大學(xué)生必須懂得科學(xué)發(fā)展觀的涵義：科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧；必須堅持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)；必須堅持以人為本；必須堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展；必須堅持統(tǒng)籌兼顧。大學(xué)生還要懂得貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的要求：深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，要求我們始終堅持“一個中心、兩個基本點”的基本路線；深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，要求我們 2 天津大學(xué)仁愛學(xué)院

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積極構(gòu)建社會主義和諧社會；深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，要求我們繼續(xù)深化改革開放；深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，要求我們切實加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)。只有真正理解和把握科學(xué)發(fā)展觀的涵義和要求，真正樹立了科學(xué)發(fā)展觀，才能自覺地去實踐科學(xué)發(fā)展觀。

作為一名青年大學(xué)生，必須要結(jié)合自我的生活實際，從現(xiàn)實的日常生活中去落實科學(xué)發(fā)展觀。只有將深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀與我們的自身發(fā)展聯(lián)系起來，才能更容易地理解和把握黨的政策、方針、路線，全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實質(zhì)。從而能夠做到“增強(qiáng)貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅定性，著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問題，把全社會的發(fā)展積極性引導(dǎo)到科學(xué)發(fā)展上來，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展各個方面。”