第一篇：人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)形成性考核冊(cè)答案

作業(yè)1

一、名詞解釋：

1、人文科學(xué)------通常被說(shuō)成是“人文學(xué)”，指關(guān)于人的本身的學(xué)說(shuō)或者理論體系，是對(duì) 人的存在、本質(zhì)、價(jià)值和發(fā)展等問(wèn)題以及人的自然屬性、社會(huì)屬性、精神屬性進(jìn)行探索的學(xué) 問(wèn)。

2、社會(huì)科學(xué)------是以人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、政治活動(dòng)、精神文化活動(dòng)等社會(huì)現(xiàn)象為研究對(duì)象，旨在揭示人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。

3、人文社會(huì)科學(xué)------就是以人的社會(huì)存在為研究對(duì)象，以揭示人的本質(zhì)和人類社會(huì)發(fā)展 規(guī)律為目的的科學(xué)。

二、填空題：

1、人類社會(huì) 自然界 人文社會(huì)科學(xué) 自然科學(xué)；

2、人 人類；

3、自然科學(xué)；4孕育奠基 生 成展期拓展反思；

5、研究對(duì)象 研究主體；

6、階級(jí)社會(huì)；

7、社會(huì)管理 社會(huì)決策 咨詢

8、物質(zhì) 精神 精神文明；

9、物質(zhì)載體 各種制度、風(fēng)俗；

10、周密調(diào)查 科學(xué)分析；

11、情感 激發(fā) 定量研究 技術(shù)分析

12、復(fù)雜性 模糊性 定量分析；

13、非邏輯性 綜合性 有意識(shí)的 活動(dòng)；

14、簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣，分層抽樣整群抽樣和多級(jí)抽樣

15、觀察法 無(wú)結(jié)構(gòu)訪談法 集體 訪談法，三、選擇題：

1、C

2、A

3、C

4、B

5、D

6、D

7、B

8、A

9、D

10、B。

四、簡(jiǎn)答題：

1、答：人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的共同點(diǎn)是：（1）都是人類對(duì)客觀存在的認(rèn)識(shí)過(guò)程；（2）都是一種理論知識(shí)體系；（3）都是創(chuàng)造性的社會(huì)活動(dòng)；（4）都是推動(dòng)歷史發(fā)展的實(shí)踐性力 量。

2、答：人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)相比具有的特征有：（1）具有某種階級(jí)傾向性；（2）具 有一定的民族性；（3）具有時(shí)代性。

3、人文社會(huì)科學(xué)社會(huì)功能的實(shí)現(xiàn)，需要下列特殊的條件：（1）人文社會(huì)科學(xué)家要把自己的 研究活動(dòng)自學(xué)地與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)；（2）人文社會(huì)科學(xué)的研究成果在應(yīng)用于社會(huì)實(shí) 際時(shí)，要具有較為充分的自主性，盡量減少來(lái)自于政治、經(jīng)濟(jì)、文化的多方面因素的影響或 干預(yù)；（3）要盡量提高人文社會(huì)科學(xué)的預(yù)見性，減少人們對(duì)它的懷疑。

五、論述題：

1、參考觀點(diǎn)：

（1）人文社會(huì)科學(xué)研究的三種“一般方法”是指：理性批判與情感激發(fā)的統(tǒng)一、定性研究 與定量研究的統(tǒng)一、直覺(jué)領(lǐng)悟與技術(shù)分析的統(tǒng)一。

（2）理性批判與情感激發(fā)的統(tǒng)一觀，合理體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論的發(fā)展成果，不僅在研究行為上反 映了人類哲學(xué)理論的新水平，而且在操作上成功實(shí)現(xiàn)了從認(rèn)識(shí)論到方法論的過(guò)渡。人要成為

自然界的主人，既要依賴科學(xué)認(rèn)識(shí)，發(fā)展自己調(diào)控自然的現(xiàn)實(shí)力量，又要依賴文學(xué)藝術(shù)等認(rèn)

識(shí)形式，調(diào)節(jié)人的精神世界，豐富人的活動(dòng)，借助于情感激發(fā)使人得到全面發(fā)展。

（3）定性研究與定量研究的統(tǒng)一觀體現(xiàn)了人文社會(huì)科學(xué)的活力所在，使這些學(xué)科的工作者.比之于他們的前輩，更能在研究中取得有價(jià)值的突破。它們的關(guān)系是：對(duì)特定對(duì)象的認(rèn)識(shí)往

往是從初步的定性研究開始的，定性研究是定量研究的基礎(chǔ)，定量研究則是對(duì)定性研究的深

化和細(xì)化。兩者循環(huán)交替，不斷把主體對(duì)對(duì)象的認(rèn)識(shí)引向深入。

（4）直覺(jué)領(lǐng)悟與技術(shù)分析的統(tǒng)一觀在方法上對(duì)人類智能的兩極給予了同樣的重視。科學(xué)家 常常能憑借卓越的直覺(jué)能力，在混亂復(fù)雜的事實(shí)材料面前，敏銳地覺(jué)察到某一類現(xiàn)象和思想

可能具有重大意義，預(yù)見到將來(lái)在這方面可以產(chǎn)生重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)或科學(xué)成果。這樣由直覺(jué)

作出的大膽預(yù)言，常常決定了某一領(lǐng)域科學(xué)研究的發(fā)展戰(zhàn)略。同時(shí)，如能加以一定的、科學(xué) 的分析技術(shù)進(jìn)行預(yù)測(cè)和研究，該研究領(lǐng)域的成果就更可靠。

2、參考觀點(diǎn)：

（1）人類社會(huì)實(shí)踐與人文社會(huì)科學(xué)理論的互動(dòng)關(guān)系。

人文社會(huì)科學(xué)是人類對(duì)自身的理性認(rèn)識(shí)，人類的社會(huì)實(shí)踐是人文社會(huì)科學(xué)理論產(chǎn)生的源泉和

動(dòng)力，正確的人文社會(huì)科學(xué)理念產(chǎn)生以后，又能進(jìn)行一步推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)程。兩者之間存

在的相互依賴、相互推動(dòng)的關(guān)系，就是互動(dòng)關(guān)系。

（2）社會(huì)需要和人文社會(huì)科學(xué)自身發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。

我們認(rèn)為，人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的動(dòng)力來(lái)自于兩個(gè)方面：一方面來(lái)自于人文社會(huì)科學(xué)的外部，即社會(huì)需要；一方面來(lái)自于人文社會(huì)科學(xué)內(nèi)部，即自身的矛盾運(yùn)動(dòng)。社會(huì)需要和人文社會(huì)科

學(xué)自身的發(fā)展需要構(gòu)成了辯證的統(tǒng)一。

（3）常規(guī)性發(fā)展與革命性發(fā)展相互交替。

人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展是具有階段性的。如果新出現(xiàn)的人文社會(huì)科學(xué)理論只是對(duì)舊有理論的豐

富和完善，而沒(méi)有對(duì)舊理念的基本原理、方法與理論框架作根本性的改變，那么我們稱之為

常規(guī)性發(fā)展；如果新出現(xiàn)的人文社會(huì)理論從根本上否定了舊有理論，極大地改變了人們的

觀念和認(rèn)識(shí)，那么我們稱之為革命性發(fā)展。常規(guī)性發(fā)展通常是一種量上的變化，意味著在維

持原有理念大框架的狀態(tài)中，理論取得某些新的進(jìn)展，受到更廣泛的重視和應(yīng)用。當(dāng)量變最

終導(dǎo)致了整體質(zhì)變，就出現(xiàn)了革命性發(fā)展的過(guò)程。人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展一般都是從量變到質(zhì)

變，也就是常規(guī)性發(fā)展與革命性發(fā)展的交替。

作業(yè)2

一、名詞解釋：

1、時(shí)代主題------是一個(gè)時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展態(tài)勢(shì)的聚集點(diǎn)是全球發(fā)展格局的集 中體現(xiàn)。

2、全球問(wèn)題------指的是與整個(gè)世界全體人類密切相關(guān)的重大問(wèn)題。

3、語(yǔ)言學(xué)------是一門研究人類語(yǔ)言的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、功能和發(fā)展，揭示語(yǔ)言本質(zhì)及存在和發(fā) 展規(guī)律的學(xué)科。它經(jīng)歷了傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)、歷史比較語(yǔ)言學(xué)和現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)三個(gè)階段。

二、填空題：

1、戰(zhàn)爭(zhēng)與革命 對(duì)抗與對(duì)話 和平和發(fā)展；

2、各學(xué)科之間 技術(shù)各領(lǐng)域之間 技術(shù)之間；

3、傳統(tǒng)文化 現(xiàn)代文化 社會(huì)革命 學(xué)術(shù)建設(shè)；

4、人 人的解放和發(fā)展；

5、科學(xué)主義 人本主義 思潮；

6、全面 真實(shí) 必然；

7、性質(zhì) 原理和批判標(biāo)準(zhǔn) 演變發(fā)展 對(duì)具體作品的評(píng)價(jià)；

8、索

緒爾 所指；

9、喬姆斯基 語(yǔ)言能力；

10、《馬氏文通》 馬建忠。

三、選擇題：

1、A

2、C

3、B

4、D

5、C

6、C

7、B

8、B

9、C

10、C

四、簡(jiǎn)答題：

1、答：20世紀(jì)推動(dòng)和制約人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的背景因素主要有：（1）不斷深化的時(shí)代主 題；（2）飛速發(fā)展的自然科學(xué)技術(shù)；（3）日益尖銳化的全球問(wèn)題。

2、答：20世紀(jì)世界歷史學(xué)研究出現(xiàn)的變革主要有：（1）“歐洲中心論”或“歐美中心論” 失去其統(tǒng)治地位；（2）傳統(tǒng)的“政治史”模式被打破；（3）現(xiàn)代歷史學(xué)研究的主體性的張 揚(yáng)；（4）歷史學(xué)研究方法和技術(shù)手段的更新。

3、答：20世紀(jì)世界文藝學(xué)的突破性進(jìn)展表現(xiàn)在：（1）對(duì)創(chuàng)作主體文藝思維及心理的深入 開掘；（2）對(duì)文藝作品形式的重新認(rèn)識(shí)；（3）對(duì)文藝接受問(wèn)題的注重；（4）對(duì)文藝與社 會(huì)---文化系統(tǒng)關(guān)系的進(jìn)一步思索。

五、論述題：

1、參考觀點(diǎn)：

20世紀(jì)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的總體特點(diǎn)是：

（1）社會(huì)實(shí)踐與科學(xué)理念的交互作用日趨明顯。

主要表現(xiàn)在：科學(xué)理論對(duì)于社會(huì)實(shí)踐的依存性和科學(xué)理論對(duì)于社會(huì)實(shí)踐的能動(dòng)作用兩方面。例如：管理學(xué)領(lǐng)域，第二次世界大戰(zhàn)之后，除管理者和管理學(xué)家外，心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類

學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、生物學(xué)、數(shù)學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科的專家也紛紛介入，從各自的背景，用不同的視角

和方法研究同一對(duì)象------管理過(guò)程。從而形成了“系統(tǒng)管理理論”、“權(quán)變管理理論”，強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)化，注重人的因素，重視“非正式組織”的作用，廣泛運(yùn)用先進(jìn)的管理技術(shù)和方法，追求“效率”和“效果”的統(tǒng)一，面向?qū)嶋H，注重預(yù)測(cè)，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)組織管理集中化等，提示了人類管理活動(dòng)的普遍規(guī)律和一般方法，促進(jìn)了現(xiàn)代管理水平的提高。

（2）多科性綜合性的科學(xué)體系逐步形成。

多科性是與人文社會(huì)科學(xué)研究廣度的擴(kuò)展和深度的拓進(jìn)相聯(lián)系的。綜合性有兩層含義：一是

研究對(duì)象的綜合性，人文社會(huì)科學(xué)對(duì)外主動(dòng)和自然科學(xué)聯(lián)系，內(nèi)部積極推進(jìn)各學(xué)科交叉聯(lián)結(jié)；

二是與自然科學(xué)相對(duì)應(yīng)，自身結(jié)構(gòu)具備有機(jī)的統(tǒng)一。例如：管理領(lǐng)域中，除了管理學(xué)外，還 融合了心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、生物學(xué)、數(shù)學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科知識(shí)和相關(guān)的研究專

家，共同推動(dòng)現(xiàn)代管理技術(shù)的發(fā)展。

（3）人的解放和發(fā)展受到廣泛的關(guān)注。

各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的研究都得出了一個(gè)共識(shí)是：未來(lái)是以個(gè)人素質(zhì)全面發(fā)展為基礎(chǔ)的社會(huì)。例如：

管理學(xué)領(lǐng)域中，由于行為科學(xué)理論、心理學(xué)理論、人的需要理論的發(fā)展和應(yīng)用、知識(shí)經(jīng)濟(jì)的

出現(xiàn)等等，使管理活動(dòng)中管理者對(duì)被管理者的認(rèn)識(shí)從“經(jīng)濟(jì)人”、“社會(huì)人”、“復(fù)雜人”、“信息人”的方向發(fā)展，就是充分體現(xiàn)了人的解放和發(fā)展受到廣泛關(guān)注。

2、參考觀點(diǎn)：

當(dāng)今世界人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展出現(xiàn)了科學(xué)主義和人文主義交融的趨勢(shì)。

（1）從歷史上的情況看，人文主義和科學(xué)主義曾經(jīng)長(zhǎng)期處于對(duì)立的狀態(tài)，這樣既不利于人 文主義的發(fā)展，也不利于自然科學(xué)的發(fā)展。人文主義要發(fā)展，就需要建立在堅(jiān)實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)

之上；自然科學(xué)在推動(dòng)人類進(jìn)步方面所發(fā)揮的作用，毫無(wú)疑問(wèn)是極其巨大的，但是它畢竟不

能解決世間的一切問(wèn)題和課題，有的命題只有依靠人文社會(huì)科學(xué)才能解決。

（2）在當(dāng)前人文主義和科學(xué)主義開始出現(xiàn)了融和的趨勢(shì)，主要表現(xiàn)在：第一，在自然科學(xué) 領(lǐng)域出現(xiàn)了新人文主義；第二，人文主義者的新姿態(tài)。傳統(tǒng)人文主義者開始重新接納科學(xué)，并努力利用科學(xué)研究的成果，努力將人道主義精神滲透到自然科學(xué)研究領(lǐng)域以及注意群體的

長(zhǎng)遠(yuǎn)利益等。

（3）人文主義和科學(xué)主義趨于融和并成為大趨勢(shì)，有其背景：一是全球性問(wèn)題的尖銳化，越來(lái)越成為人文主義和科學(xué)主義共同關(guān)心的話題；二是科學(xué)的自身發(fā)展著融和的內(nèi)在要求。

由此，當(dāng)前世界和中國(guó)從小學(xué)到大學(xué)，普遍推行文理綜合為重要導(dǎo)向的教學(xué)內(nèi)容和課程體系 的改革是順應(yīng)了科學(xué)發(fā)展的規(guī)律和現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展問(wèn)題的趨勢(shì)要求的。作業(yè)3

一、名詞解釋：

1、國(guó)家干預(yù)主義------是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展兩大經(jīng)濟(jì)思潮之一，它的理論源頭是16世紀(jì)到 17世紀(jì)的重商主義。當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為流通領(lǐng)域特別是對(duì)外貿(mào)易乃社會(huì)財(cái)富的源泉，強(qiáng)調(diào)在國(guó) 家支持下發(fā)展對(duì)外貿(mào)易。

2、經(jīng)濟(jì)自由主義-------是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展兩大經(jīng)濟(jì)思潮之一，它的發(fā)端于17世紀(jì)到19 世紀(jì)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位的是市場(chǎng)這只“看不見的 手”。要增加一個(gè)國(guó)家的財(cái)富，最好的經(jīng)濟(jì)政策就是給私人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以完全的自由，充分的 自由競(jìng)爭(zhēng)是發(fā)揮社會(huì)每個(gè)成員主動(dòng)性和積極性的條件。

3、人文主義------是這樣一種思想態(tài)度，它認(rèn)為人和人的價(jià)值具有首要的意義。從哲學(xué)方 面講，人文主義以人為衡量一切事物的標(biāo)準(zhǔn)，重視人的價(jià)值。、二、填空題：

1、行為 格式塔 精神分析 巴浦洛夫；

2、認(rèn)識(shí) 情緒；

3、體質(zhì)人類學(xué) 文化人類學(xué)；

4、資 本主義的經(jīng)濟(jì)學(xué) 馬克思主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)；

5、經(jīng)濟(jì)自由 國(guó)家干預(yù)；

6、迪爾凱姆 實(shí)證主義 韋 伯 理解；

7、歷史法學(xué) 部門法學(xué) 法理學(xué) 制定 解釋；

8、科學(xué)的自身發(fā)展；

9、整體綜合化

全面社會(huì)化；

10、數(shù)學(xué) 計(jì)算機(jī)。

三、選擇題：

1、C

2、A

3、D

4、A

5、B

6、B

7、A

8、A

9、C

10、D

四、簡(jiǎn)答題：

1、答：當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)出現(xiàn)的新的發(fā)展趨勢(shì)是：（1）流派林立，歧見迭出；（2）各個(gè)反 對(duì)后凱恩斯主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的流派的出現(xiàn)，已經(jīng)改變了凱恩斯主義“一家獨(dú)尊”的地位。

2、答：第二次世界大戰(zhàn)以后，社會(huì)學(xué)的發(fā)展出現(xiàn)的趨勢(shì)是：（1）研究重心轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的 診斷，研究方法轉(zhuǎn)向綜合比較；（2）跨學(xué)科交叉研究迅速發(fā)展；（3）研究對(duì)象沿著時(shí)間和 空間兩個(gè)方面拓展。

3、答：20世紀(jì)語(yǔ)言學(xué)的重要進(jìn)展有：（1）索緒爾開創(chuàng)結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)。概括起來(lái)主要有 四點(diǎn)：一是語(yǔ)言是符號(hào)系統(tǒng)；二是區(qū)分語(yǔ)言和言語(yǔ)；三是區(qū)分歷時(shí)態(tài)和共時(shí)態(tài)；四是區(qū)分深

層結(jié)構(gòu)和表層結(jié)構(gòu)。（2）喬姆斯基對(duì)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的拓展。主要是對(duì)“語(yǔ)言行為”和“語(yǔ)言 能力”的劃分。

20世紀(jì)心理學(xué)的重要進(jìn)展有：（1）20世紀(jì)上半葉的四個(gè)發(fā)展方向是行為主義心理學(xué)、格式 塔心理學(xué)、精神分析、前蘇聯(lián)在馬克思主義哲學(xué)背景和巴浦洛夫生理學(xué)基礎(chǔ)上開展的心理學(xué) 研究；（2）20世紀(jì)上半葉的三股新潮：一是在認(rèn)識(shí)理念領(lǐng)域中，認(rèn)知心理學(xué)取得重要進(jìn)展； 二是在人格理論領(lǐng)域中，人本主義心理學(xué)的崛起；三是在情緒理論領(lǐng)域中，情緒心理學(xué)提出

了新的假說(shuō)。

五、論述題：

1、參考觀點(diǎn)：

20世紀(jì)的語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)都是兩棲于自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)而植根于后者。它 們都是在自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)之間實(shí)現(xiàn)了成功的跨越，無(wú)論是從研究的領(lǐng)域還是在研究 的方法上都促進(jìn)了學(xué)科之間的融和和綜合。在兩大學(xué)科部類內(nèi)部也出現(xiàn)的互補(bǔ)和綜合化的共

通點(diǎn)。

（1）現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)對(duì)人文社會(huì)科學(xué)產(chǎn)生了重大的影響，出現(xiàn)了語(yǔ)言哲學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、心理 語(yǔ)言學(xué)等。同時(shí)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)也融入了信息科學(xué)技術(shù)，特別是電子計(jì)算機(jī)信息處理技術(shù)的加盟，意味著一場(chǎng)語(yǔ)言學(xué)的工具性革命。現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)在自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)之間實(shí)現(xiàn)了成功的

跨越，并以豐富的理論成果和操作實(shí)績(jī)使自己成為連接兩大科學(xué)部類的橋梁之一。

（2）20世紀(jì)的心理學(xué)各主要流派之間在研究對(duì)象和方法問(wèn)題上出現(xiàn)存異求同、互補(bǔ)互滲的

主導(dǎo)性趨勢(shì)。學(xué)科結(jié)構(gòu)通過(guò)內(nèi)部和外部交叉融匯，已經(jīng)發(fā)展成為一門邊界模糊、分支眾多的 科學(xué)。在研究方法上體現(xiàn)了唯物辯證法某些精神的系統(tǒng)方法得到廣泛的運(yùn)用。同時(shí)，心理學(xué)

對(duì)眾多的具體科學(xué)都產(chǎn)生影響，如：人文社會(huì)科學(xué)中的文藝學(xué)、教育學(xué)、歷史學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)等，還與自然科學(xué)血脈直通，出現(xiàn)臨床心理學(xué)、咨詢心理學(xué)、心理衛(wèi)

生學(xué)等，這些都體現(xiàn)了心理學(xué)與語(yǔ)言學(xué)、人類學(xué)在發(fā)展道路和功能影響上的共通點(diǎn)。

（3）人類學(xué)對(duì)于人文社會(huì)科學(xué)乃至自然科學(xué)發(fā)展的意義主要從如下幾方面體現(xiàn)出來(lái)：一是 通過(guò)對(duì)馬克思主義所作的積極貢獻(xiàn)體現(xiàn)出來(lái)；二是通過(guò)文化研究這個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮出來(lái)；三是通

過(guò)獨(dú)特的研究方法展示出來(lái)；四是直接表現(xiàn)為與人文社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)各具體學(xué)科的交互

作用上。這些都體現(xiàn)了其與語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)在發(fā)展道路和功能影響上的共通點(diǎn)。

2、參考觀點(diǎn)：

（1）東西方文化在碰撞中互補(bǔ)。

一是在互補(bǔ)過(guò)程中，東方文化的地位將逐步提高，它對(duì)西方文化的影響力將明顯增強(qiáng)；二是

西方文化對(duì)東方文化的影響將在更廣闊的范圍內(nèi)和更大的程度上得到體現(xiàn)；三是未來(lái)東西方

文化的互補(bǔ)將既是兩者之間的全面的互補(bǔ)，又是全世界范圍內(nèi)的整體互補(bǔ)。

（2）科學(xué)主義和人文主義的交融。

從歷史上的情況看，人文主義和科學(xué)主義曾經(jīng)長(zhǎng)期處于對(duì)立的狀態(tài)，這樣既不利于人文主義 的發(fā)展，也不利于自然科學(xué)的發(fā)展。人文主義要發(fā)展，就需要建立在堅(jiān)實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)之上； 自然科學(xué)在推動(dòng)人類進(jìn)步方面所發(fā)揮的作用，毫無(wú)疑問(wèn)是極其巨大的，但是它畢竟不能解決

世間的一切問(wèn)題和課題，有的命題只有依靠人文社會(huì)科學(xué)才能解決。

在當(dāng)前人文主義和科學(xué)主義開始出現(xiàn)了融和的趨勢(shì)，主要表現(xiàn)在：第一，在自然科學(xué)領(lǐng)域出

現(xiàn)了新人文主義；第二，人文主義者的新姿態(tài)。傳統(tǒng)人文主義者開始重新接納科學(xué)，并努力

利用科學(xué)研究的成果，努力將人道主義精神滲透到自然科學(xué)研究領(lǐng)域以及注意群體的長(zhǎng)遠(yuǎn)利

益等。

（3）分析綜合走向系統(tǒng)化。

分析、綜合是人類最基本的思維方法，是受人類自身認(rèn)識(shí)水平以及科學(xué)技術(shù)的演進(jìn)過(guò)程制約。

沒(méi)有分析就沒(méi)有綜合，綜合必須在分析的基礎(chǔ)上才能進(jìn)行。分析與綜合的系統(tǒng)化具體表現(xiàn)在

幾個(gè)方面：一是在跨學(xué)科的研究和學(xué)科大跨度的延伸中現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)顯示了系統(tǒng)分析和系統(tǒng)

綜合的整體風(fēng)格和一體化特性；二是宏觀和微觀兩層面上的系統(tǒng)分析和系統(tǒng)綜合的同時(shí)并 進(jìn)；三是人文社會(huì)科學(xué)研究趨于系統(tǒng)化。

（4）注重應(yīng)用研究的趨勢(shì)。

人文社會(huì)科學(xué)不僅具有社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)，而且具有生產(chǎn)職能、管理職能和預(yù)測(cè)職能等實(shí)用價(jià)

值。因而它與自然科學(xué)一樣，可以轉(zhuǎn)變?yōu)橹苯拥纳鐣?huì)生產(chǎn)力。大致表現(xiàn)在：一是人文社會(huì)更

多地直接參與社會(huì)管理；二是人文社會(huì)科學(xué)滿懷熱情關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題；三是人文社會(huì)科學(xué)

更多地發(fā)揮了智囊思想庫(kù)的作用。

（5）研究手段高技術(shù)化的趨勢(shì)。

主要表現(xiàn)在：一是信息攝取中的高新技術(shù)化，如運(yùn)用計(jì)算機(jī)機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行調(diào)查研究等；二

是信息處理中的高新技術(shù)化，如運(yùn)用計(jì)算機(jī)技術(shù)來(lái)處理信息等；三是研究方法的高新技術(shù)化，如運(yùn)用數(shù)學(xué)方法進(jìn)行研究和借用電子計(jì)算機(jī)進(jìn)行分析模擬結(jié)果等。作業(yè)4

一、名詞解釋：

1、終身教育------終身教育始于20世紀(jì)60年代瑞典的“回歸教育”試驗(yàn)，理念代表人物 是法國(guó)教育家保爾?朗格朗。它所回答的基本問(wèn)題是：教育如何適應(yīng)迅速變化的社會(huì)，如何 適應(yīng)人的終身發(fā)展需求。主要內(nèi)容包括：全程教育、全域教育、全民教育和全面教育。

2、教育傳播學(xué)------是傳播學(xué)和教育學(xué)的綜合學(xué)科，它運(yùn)用傳播學(xué)的原理和方法研究、闡 釋教育問(wèn)題。

3、比較教育學(xué)------是一門帶有綜合性教育理論學(xué)科。它的基本特征是：“跨文化比較”，立足當(dāng)代，進(jìn)行跨國(guó)度、跨民族、跨科學(xué)的綜合研究。

二、填空題：

1、夸美紐斯近代教育學(xué)；

2、改變學(xué)校教育重心 更新教育內(nèi)容 籌建終身教育體系；

3、陶

行知；

4、科學(xué)主義 評(píng)價(jià)；

5、體制 增長(zhǎng) 質(zhì)量 效益；

6、生理心理 精神文化；

7、綜合性 效

益滯后；

8、實(shí)事求是 為我所用；

9、教育價(jià)值觀；

10、情感和意志 心理 教師心理；

11、社會(huì)性質(zhì) 社會(huì)功能；

12、35 首位；

13、非政治 政治人；

14、學(xué)校內(nèi)部和外部 依法治教；

15、教育和文化 文化

三、選擇題：

1、A

2、C

3、D

4、A

5、D

6、B

7、A

8、B

9、D

10、A

四、簡(jiǎn)答題：

1、答：以人類教育活動(dòng)為對(duì)象、以揭示教育發(fā)展一般規(guī)律為目標(biāo)的教育學(xué)，是人文社會(huì)科 學(xué)的一級(jí)分支學(xué)科。（1）早期的教育學(xué)思想主要表現(xiàn)為比較零散的關(guān)于教育經(jīng)驗(yàn)和教育思 想的闡述，通常作為哲學(xué)的組成部分，同倫理、政治、宗教乃至理工等知識(shí)攪和在一起；（2）19世紀(jì)初，從人文社會(huì)科學(xué)母體中初步分離出教育學(xué)體系。主要的代表是捷克斯洛伐克民 主主義思想家、教育家夸美紐斯發(fā)表了《大教學(xué)論》這一著作，成為近代教育學(xué)的雛形；（3）馬克思主義的誕生為教育學(xué)的發(fā)展提供了科學(xué)指南。

2、教育心理學(xué)的內(nèi)涵和意義是：（1）教育心理學(xué)是心理學(xué)與教育學(xué)的共生學(xué)科；（2）當(dāng) 代教育心理學(xué)發(fā)展，促使初等教育重視如下課題：一是要全面關(guān)注初等教育過(guò)程中認(rèn)知因素

和非認(rèn)知因素，進(jìn)一步克服重認(rèn)識(shí)、輕情感和意志的傾向；二是要充分認(rèn)識(shí)小學(xué)生心理教育

在整個(gè)初等教育中的地位和作用；三是要高度重視教師心理的探討。

3、答：當(dāng)代教育學(xué)提出，班級(jí)是在宏觀社會(huì)文化背景制約下的特殊的兒童社會(huì)。班級(jí)在教 學(xué)的意義上是“課堂”，教育社會(huì)學(xué)強(qiáng)調(diào)教師、學(xué)生、教材“三要素”所受的社會(huì)環(huán)境影響，要求推進(jìn)課程、教學(xué)手段和教學(xué)活動(dòng)方式社會(huì)化，使兒童在“社會(huì)情境”中學(xué)習(xí)。教育學(xué)指 出班級(jí)集體是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系體系和社會(huì)組織，班級(jí)制度是一種社會(huì)制度，建議強(qiáng)化師

生、生師、生生、師師間的多渠道交往，協(xié)調(diào)好人際關(guān)系，創(chuàng)造開放、靈活的組織形式，豐

富班級(jí)的社會(huì)文化生活，使小學(xué)生在獨(dú)特的社會(huì)群體中找到比較合適的位置，防治差生增多，“問(wèn)題兒童”和反社會(huì)行為低齡化等教育社會(huì)病。如當(dāng)代我國(guó)許多小學(xué)在班級(jí)建設(shè)中開展的 “交往教育”。

五、論述題：

1、參考觀點(diǎn)：

終身教育始于20世紀(jì)60年代瑞典的“回歸教育”試驗(yàn)，理念代表人物是法國(guó)教育家保爾? 朗格朗。它所回答的基本問(wèn)題是：教育如何適應(yīng)迅速變化的社會(huì)，如何適應(yīng)人的終身發(fā)展需

求。主要內(nèi)容包括：全程教育、全域教育、全民教育和全面教育。

（1）全程教育是指不應(yīng)將人受教育的時(shí)期僅限于青少年時(shí)代，而應(yīng)該貫穿于人的生命全程。

（2）全域教育是指不應(yīng)該將人受教育的場(chǎng)所僅限于學(xué)校，而應(yīng)該遍布于全社會(huì)。

（3）全民教育是指不分性別、年齡、種族等，全民都享有接受教育的權(quán)利，從而提高全民 的素質(zhì)。

（4）全面教育是指終身教育強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展，人的整體素質(zhì)的提高，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)創(chuàng)造。

幾乎由整個(gè)人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)體系支撐而形成和拓展的終身教育，在教育史上具有劃

時(shí)代的意義：（1）20世紀(jì)80年代以來(lái)，世界各地把終身教育思想確定為教育發(fā)展的基本 理念，并開始取得積極的成效；（2）以終身教育核心的大教育觀的形成推動(dòng)了教育學(xué)的垂 構(gòu)，它要求重新審視并構(gòu)建教育學(xué)的理論體系，從世界范圍看，教育學(xué)的理論建設(shè)，開始了

新的內(nèi)部縱向分化和綜合，以及與其他學(xué)科相互交叉結(jié)合的橫向分化和綜合，由小教育觀向

大教育觀拓展，以大教育觀推動(dòng)小教育觀的變革趨勢(shì)已經(jīng)形成；（3）初等教育作為學(xué)校教 育系統(tǒng)的基礎(chǔ)層次和終身教育的序曲具有高度復(fù)雜的廣泛性、綜合性、多質(zhì)性和效益滯后性，終身教育論的傳播改變了初等教育固有的時(shí)空觀和未來(lái)發(fā)展觀，推動(dòng)著初等教育觀念的體系

性轉(zhuǎn)換。

2、參考觀點(diǎn)：

（1）教育具有高度復(fù)雜的廣泛性和多質(zhì)性。教育作為培養(yǎng)人的事業(yè)，在宏觀層面涉及人類的古往今來(lái)，社會(huì)的方方面面，科學(xué)的各種門

類。初等教育是教育系統(tǒng)中的龐大基石，它具有高度復(fù)雜的廣泛性、綜合性、多質(zhì)性和效益

滯后性，必須從各種不同的角度對(duì)它進(jìn)行立體式的研究。

（2）現(xiàn)代初等教育面臨時(shí)代新課題。

第一，20世紀(jì)七八十年代以來(lái)，世界范圍內(nèi)初等教育的概念發(fā)生了革命性的變化，面對(duì)終 身教育等新的教育觀念，它必須對(duì)自己的目標(biāo)、內(nèi)容、方法進(jìn)行全面反思，以自覺(jué)承擔(dān)更為

繁重的歷史任務(wù)；第二，信息社會(huì)的步伐正在加快，新課題層出不窮，而解決這些課題都要

牽動(dòng)多學(xué)科的知識(shí)和方法；第三，對(duì)于當(dāng)代中國(guó)來(lái)說(shuō)，以培養(yǎng)面向未來(lái)的少年兒童為中心，廣泛吸收和綜合人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的成果，更新小學(xué)教育工作者的教育觀念和知識(shí)能

力結(jié)構(gòu)，對(duì)新情況、新問(wèn)題作出富于創(chuàng)造性的反應(yīng)，形成改革和發(fā)展的新思路，已是刻不容

緩的事情。

（3）跨學(xué)科的研究，推進(jìn)初等教育科學(xué)體系的完善。

現(xiàn)代初等教育研究向教育學(xué)以外的眾多學(xué)科開放門戶，有助于打破就教育論教育的狹隘框架

和種種思維定勢(shì)，產(chǎn)生新的科學(xué)成果，促進(jìn)初等教育學(xué)和相關(guān)學(xué)科的共同繁盛。

當(dāng)代中國(guó)素質(zhì)教育的理念探討，是在總結(jié)中國(guó)過(guò)往應(yīng)試教育的歷史教訓(xùn)和世界先進(jìn)教育成果 的基礎(chǔ)進(jìn)行的。素質(zhì)教育完全可以而且必須從實(shí)際出發(fā)，綜合相關(guān)科學(xué)的研究成果，尋求新 的突破。素質(zhì)教育是以世紀(jì)之交的我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的兩個(gè)根本轉(zhuǎn)變、兩大文明建設(shè)

為內(nèi)在依據(jù)的，是為迎接新技術(shù)革命挑戰(zhàn)而建構(gòu)的現(xiàn)代教育模式。人才學(xué)指出，素質(zhì)教育是

全員成功、全型成功的人才工程，有利于大面積開發(fā)不同層次、不同類型的創(chuàng)造性人才資源。

第二篇：人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)形成性考核冊(cè)答案(打印版)（范文）

作業(yè)1

一、名詞解釋：

1、人文科學(xué)------通常被說(shuō)成是“人文學(xué)”，指關(guān)于人的本身的學(xué)說(shuō)或者理論體系，是對(duì)人的存在、本質(zhì)、價(jià)值和發(fā)展等問(wèn)題以及人的自然屬性、社會(huì)屬性、精神屬性進(jìn)行探索的學(xué)問(wèn)。

2、社會(huì)科學(xué)------是以人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、政治活動(dòng)、精神文化活動(dòng)等社會(huì)現(xiàn)象為研究對(duì)象，旨在揭示人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。

3、人文社會(huì)科學(xué)------就是以人的社會(huì)存在為研究對(duì)象，以揭示人的本質(zhì)和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律為目的的科學(xué)。

二、填空題：

1、人們把客觀世界劃分為互相聯(lián)系有互相對(duì)立的兩部分：一人為中心的人類社會(huì) 和以自然為中心的 自然界。由此，人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)就相應(yīng)分化為兩種獨(dú)立的科學(xué)即人文社會(huì)科學(xué) 和 自然科學(xué)；

2、人文社會(huì)科學(xué)和社會(huì)科學(xué)同是以人；為中心的科學(xué)，同是人類的自我認(rèn)識(shí)。

3關(guān)于人的存在和發(fā)展，關(guān)于人類的歷史和未來(lái)，需要人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)協(xié)同研究。4按照歷史的維度，人文社會(huì)科學(xué)形成和發(fā)展大體經(jīng)歷了三個(gè)階段，一是孕育奠基階段，二是生成發(fā)展階段，三是拓展反思階段。

5、人文社會(huì)科學(xué)時(shí)代性主要表現(xiàn)在：研究對(duì)象的時(shí)代性，研究主體的時(shí)代性以及人文社會(huì)科學(xué)理論的時(shí)代背景因素。6人文社會(huì)科學(xué)在、階級(jí)社會(huì)中一般具有某種階級(jí)性。

7、教材將人文社會(huì)科學(xué)的全部功能分為認(rèn)識(shí)功能，思想建設(shè)功能，文化建設(shè)功能，政治建設(shè)功能，經(jīng)濟(jì)建設(shè)功能，以及社會(huì)管理功能和社會(huì)決策功能

和咨詢功能

8、一般人所說(shuō)的文明是指人類社會(huì)進(jìn)步和開化的程度，它包括物質(zhì)文明和精神文明從人類文明建設(shè)的角度來(lái)看，思想建設(shè)與文化建設(shè)一期構(gòu)成了精神文明建設(shè)的兩項(xiàng)基本內(nèi)容

9、有人指出，狹義的文化包括了三個(gè)基本層次，第一個(gè)層次是指各種思想意識(shí)觀念等，第二個(gè)層次是指，表現(xiàn)第一個(gè)層次內(nèi)容的物質(zhì)載體第三個(gè)層次是指各種制度、風(fēng)俗

10、現(xiàn)代咨詢以周密調(diào)查和嚴(yán)格的科學(xué)分析為依據(jù)的

11、人文社會(huì)科學(xué)的一般方法包括：理性批判與情感激發(fā)，定性研究與定量研究、直覺(jué)領(lǐng)悟與技術(shù)分析

12、由于人文社會(huì)科學(xué)的研究對(duì)象表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)膹?fù)雜性 模糊性所以定性研究顯得尤為重要。定性研究的失當(dāng)，往往會(huì)導(dǎo)致定量分析的失效。

13理性的直覺(jué)有三個(gè)特性，一是非邏輯性二是綜合性三是自覺(jué)性；

14、常見的幾種抽樣方法是簡(jiǎn)單的隨機(jī)抽樣方法，系統(tǒng)抽樣方法，多級(jí)抽樣方法

15、實(shí)地方法包括以下研究方法觀察法

無(wú)結(jié)構(gòu)訪談法

集體訪談法

三、選擇題：

1要科學(xué)的解釋人的本質(zhì)，就必須（C用人的社會(huì)存在去解

釋）

2、科學(xué)是內(nèi)在的整體，它被分解為單獨(dú)的部分主要是由于（A人類認(rèn)識(shí)能力的局限）

3、事實(shí)上，各種人文社會(huì)科學(xué)研究的最后目標(biāo)都是人，只是它們研究人的角度、領(lǐng)域不同。研究時(shí)間中的人的學(xué)科是（C 社會(huì)學(xué)）

4、研究人類社會(huì)的生產(chǎn)，交換，分配，消費(fèi)等活動(dòng)的學(xué)科是（B經(jīng)濟(jì)學(xué)）

5、下列學(xué)科中沒(méi)有明顯階級(jí)傾向的是（D 語(yǔ)言學(xué)、考古學(xué)）

6、下列各項(xiàng)中不屬于人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展規(guī)律的是（D歷史的治亂與人文社會(huì)科學(xué)的興衰完全同步）

7人文社會(huì)科學(xué)在發(fā)揮思想教育作用時(shí)最大的特征是（B以理服人）

8、據(jù)90年代初專家預(yù)測(cè)，到2002年，中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)20門一級(jí)學(xué)科中排列將是（A管理學(xué)）

9計(jì)算機(jī)+插花藝術(shù)是對(duì)哪一個(gè)國(guó)家企業(yè)管理藝術(shù)的概括（D 日本）

10、在以下各種一般研究方法中，人文社會(huì)科學(xué)在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中較為偏重哪一種（B定性研究）。

四、簡(jiǎn)答題： 1、1人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)有何共同點(diǎn)？答：人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的共同點(diǎn)是：（1）都是人類對(duì)客觀存在的認(rèn)識(shí)過(guò)程；（2）都是一種理論知識(shí)體系；（3）都是創(chuàng)造性的社會(huì)活動(dòng)；（4）都是推動(dòng)歷史發(fā)展的實(shí)踐性力量。2、20世紀(jì)人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)相比具有哪些基本特征？答：人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)相比具有的特征有：（1）具有某種階級(jí)傾向性；（2）具有一定的民族性；（3）具有時(shí)代性。

3、人文社會(huì)科學(xué)社會(huì)功能的實(shí)現(xiàn)，需要哪些特殊條件？人文社會(huì)科學(xué)社會(huì)功能的實(shí)現(xiàn)，需要下列特殊的條件：（1）人文社會(huì)科學(xué)家要把自己的研究活動(dòng)自學(xué)地與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)；（2）人文社會(huì)科學(xué)的研究成果在應(yīng)用于社會(huì)實(shí)際時(shí)，要具有較為充分的自主性，盡量減少來(lái)自于政治、經(jīng)濟(jì)、文化的多方面因素的影響或干預(yù)；（3）要盡量提高人文社會(huì)科學(xué)的預(yù)見性，減少人們對(duì)它的懷疑。

五、論述題：

1、說(shuō)說(shuō)教材所闡述的人文社會(huì)科學(xué)的三種一般方法之間存在著怎樣的內(nèi)在聯(lián)系？

（1）人文社會(huì)科學(xué)研究的三種“一般方法”是指：理性批判與情感激發(fā)的統(tǒng)一、定性研究與定量研究的統(tǒng)一、直覺(jué)領(lǐng)悟與技術(shù)分析的統(tǒng)一。

（2）理性批判與情感激發(fā)的統(tǒng)一觀，合理體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論的發(fā)展成果，不僅在研究行為上反映了人類哲學(xué)理論的新水平，而且在操作上成功實(shí)現(xiàn)了從認(rèn)識(shí)論到方法論的過(guò)渡。人要成為自然界的主人，既要依賴科學(xué)認(rèn)識(shí)，發(fā)展自己調(diào)控自然的現(xiàn)實(shí)力量，又要依賴文學(xué)藝術(shù)等認(rèn)識(shí)形式，調(diào)節(jié)人的精神世界，豐富人的活動(dòng)，借助于情感激發(fā)使人得到全面發(fā)展。（3）定性研究與定量研究的統(tǒng)一觀體現(xiàn)了人文社會(huì)科學(xué)的活力所在，使這些學(xué)科的工作者比之于他們的前輩，更能在研究中取得有價(jià)值的突破。它們的關(guān)系是：對(duì)特定對(duì)象的認(rèn)識(shí)往往是從初步的定性研究開始的，定性研究是定量研究的基礎(chǔ)，定量研究則是對(duì)定性研究的深化和細(xì)化。兩者循環(huán)交替，不斷把主體對(duì)對(duì)象的認(rèn)識(shí)引向深入。

（4）直覺(jué)領(lǐng)悟與技術(shù)分析的統(tǒng)一觀在方法上對(duì)人類智能的兩極給予了同樣的重視。科學(xué)家常常能憑借卓越的直覺(jué)能力，在混亂復(fù)雜的事實(shí)材料面前，敏銳地覺(jué)察到某一類現(xiàn)象和思想可能具有重大意義，預(yù)見到將來(lái)在這方面可以產(chǎn)生重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)或科學(xué)成果。這樣由直覺(jué)作出的大膽預(yù)言，常常決定了某一領(lǐng)域科學(xué)研究的發(fā)展戰(zhàn)略。同時(shí)，如能加以一定的、科學(xué)的分析技術(shù)進(jìn)行預(yù)測(cè)和研究，該研究領(lǐng)域的成果就更可靠。

2、人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展規(guī)律有哪些？：

（1）人類社會(huì)實(shí)踐與人文社會(huì)科學(xué)理論的互動(dòng)關(guān)系。

人文社會(huì)科學(xué)是人類對(duì)自身的理性認(rèn)識(shí)，人類的社會(huì)實(shí)踐是人文社會(huì)科學(xué)理論產(chǎn)生的源泉和動(dòng)力，正確的人文社會(huì)科學(xué)理念產(chǎn)生以后，又能進(jìn)行一步推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)程。兩者之間存在的相互依賴、相互推動(dòng)的關(guān)系，就是互動(dòng)關(guān)系。

（2）社會(huì)需要和人文社會(huì)科學(xué)自身發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。我們認(rèn)為，人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的動(dòng)力來(lái)自于兩個(gè)方面：一方面來(lái)自于人文社會(huì)科學(xué)的外部，即社會(huì)需要；一方面來(lái)自于人文社會(huì)科學(xué)內(nèi)部，即自身的矛盾運(yùn)動(dòng)。社會(huì)需要和人文社會(huì)科學(xué)自身的發(fā)展需要構(gòu)成了辯證的統(tǒng)一。

（3）常規(guī)性發(fā)展與革命性發(fā)展相互交替。

人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展是具有階段性的。如果新出現(xiàn)的人文社會(huì)科學(xué)理論只是對(duì)舊有理論的豐富和完善，而沒(méi)有對(duì)舊理念的基本原理、方法與理論框架作根本性的改變，那么我們稱之為常規(guī)性發(fā)展；如果新出現(xiàn)的人文社會(huì)理論從根本上否定了舊有理論，極大地改變了人們的觀念和認(rèn)識(shí)，那么我們稱之為革命性發(fā)展。常規(guī)性發(fā)展通常是一種量上的變化，意味著在維持原有理念大框架的狀態(tài)中，理論取得某些新的進(jìn)展，受到更廣泛的重視和應(yīng)用。當(dāng)量變最終導(dǎo)致了整體質(zhì)變，就出現(xiàn)了革命性發(fā)展的過(guò)程。人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展一般都是從量變到質(zhì)變，也就是常規(guī)性發(fā)展與革命性發(fā)展的交替。作業(yè)

2一、名詞解釋：

1、時(shí)代主題------是一個(gè)時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展態(tài)勢(shì)的聚集點(diǎn)是全球發(fā)展格局的集中體現(xiàn)。

2、全球問(wèn)題------指的是與整個(gè)世界全體人類密切相關(guān)的重大問(wèn)題。

3、語(yǔ)言學(xué)------是一門研究人類語(yǔ)言的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、功能和發(fā)展，揭示語(yǔ)言本質(zhì)及存在和發(fā)展規(guī)律的學(xué)科。它經(jīng)歷了傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)、歷史比較語(yǔ)言學(xué)和現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)三個(gè)階段。1、20世紀(jì)世界格局的首次變動(dòng)前后的時(shí)代主題是戰(zhàn)爭(zhēng)與革命，世界格局第二次變動(dòng)前后的時(shí)代主題是對(duì)抗與對(duì)話 世界格局第三次變動(dòng)前后的時(shí)代主題是和平與發(fā)展 2、20世紀(jì)自然科學(xué)的綜合化有三種表現(xiàn)：一是自然科學(xué)各學(xué)科、技術(shù)各領(lǐng)域內(nèi)部的綜合，二是自然科學(xué)各學(xué)科之間、技術(shù)各領(lǐng)域之間的綜合，三是自然科學(xué)與技術(shù)之間。

3、外來(lái)文化與本土文化之間，傳統(tǒng)文化 與現(xiàn)代文化 之間、社會(huì)革命與學(xué)術(shù)建設(shè)之間的復(fù)雜聯(lián)接和沖突，以及這三個(gè)序列之間的復(fù)雜的關(guān)聯(lián)與撞擊，是現(xiàn)代中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展在20世紀(jì)讓你問(wèn)社會(huì)科學(xué)的世界版圖上有著某種特別的位置和色調(diào)。4、20世紀(jì)人文社會(huì)科學(xué)出現(xiàn)了一個(gè)日益清晰的聚焦點(diǎn)，人、人的解放和發(fā)展；

5、20世紀(jì)西方哲學(xué)發(fā)展的兩大思潮一是科學(xué)主義思潮或者叫做時(shí)政主義思潮，二是人本主義思潮或者叫做非理性主義思潮。

6、歷史學(xué)作為對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的具體過(guò)程及其規(guī)律的反應(yīng)和闡釋全面 真實(shí) 必然；

7、在文學(xué)領(lǐng)域中，文藝?yán)碚撎接懳乃嚨男再|(zhì)原理和批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，文藝史探索文藝的演變發(fā)展，文藝批評(píng)則是對(duì)具體作家作品的評(píng)價(jià)。

8、瑞士語(yǔ)言家索緒爾創(chuàng)立了結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)。他認(rèn)為語(yǔ)言是符號(hào)系統(tǒng)：作為符號(hào)，語(yǔ)言的物質(zhì)性聲音叫做能指，語(yǔ)言的表意性叫做所指，它們之間的關(guān)系如同一張紙的反面和正面。

9、美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家喬姆斯基對(duì)語(yǔ)言學(xué)的拓展開始于他對(duì)語(yǔ)言行為和語(yǔ)言能力的區(qū)分，前者研究是什么樣子，后者回答語(yǔ)言為什么是這個(gè)樣子。

10、中國(guó)第一部系統(tǒng)的漢語(yǔ)語(yǔ)法著作是《馬氏文通》，他的作者是馬建忠。

三、選擇題：

1、在完整的意義上，世界格局指的是（A國(guó)際社會(huì)關(guān)系的基本結(jié)構(gòu)）

2、成為20世紀(jì)上半葉自然科學(xué)技術(shù)起飛的主要信號(hào)是（C相對(duì)論和量子力學(xué)建立）

3、就現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展?fàn)顩r看，科學(xué)無(wú)國(guó)界這一說(shuō)法比較適用于（B 自然科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域）

4、下列社會(huì)過(guò)程和現(xiàn)象尚不屬于全球問(wèn)題（D 普及義務(wù)制高等教育問(wèn)題）

5、系統(tǒng)論的創(chuàng)始人是（C 貝塔朗菲）

6、世界哲學(xué)的三大發(fā)源地是（C 古代印度、中國(guó)和古希臘）7、20世紀(jì)西方存在主義哲學(xué)流派的主要代表人物是（B海德格爾，薩特）

8、一切真正的歷史都是當(dāng)代史，這一觀點(diǎn)的首倡者是(B 克羅齊)9、19世紀(jì)形成高潮、特別強(qiáng)調(diào)文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)功能的一種重要文藝思潮是（C 浪漫主義）

10、語(yǔ)言學(xué)一歷經(jīng)了傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)、歷史比較語(yǔ)言學(xué)和現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)三個(gè)階段，現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的正式開端是（C結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)）

四、簡(jiǎn)答題： 1、20世紀(jì)推動(dòng)和制約世界人文科學(xué)發(fā)展的背景因素有哪些？答：20世紀(jì)推動(dòng)和制約人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的背景因素主要有：（1）不斷深化的時(shí)代主題；（2）飛速發(fā)展的自然科學(xué)技術(shù)；（3）日益尖銳化的全球問(wèn)題。2、20世紀(jì)世界歷史學(xué)研究出現(xiàn)哪些變革？答：20世紀(jì)世界歷

（1）“歐洲中心論”或“歐美中心論”失去其統(tǒng)治地位；（2）傳統(tǒng)的“政治史”模式被打破；（3）現(xiàn)代歷史學(xué)研究的主體性的張揚(yáng)；（4）歷史學(xué)研究方法和技術(shù)手段的更新。3、20世紀(jì)世界文藝學(xué)的突破性進(jìn)展表現(xiàn)有哪些方面？答：20世紀(jì)世界文藝學(xué)的突破性進(jìn)展表現(xiàn)在：（1）對(duì)創(chuàng)作主體文藝思維及心理的深入開掘；（2）對(duì)文藝作品形式的重新認(rèn)識(shí)；（3）對(duì)文藝接受問(wèn)題的注重；（4）對(duì)文藝與社會(huì)---文化系統(tǒng)關(guān)系的進(jìn)一步思索。

五、論述題：

1、試以管理學(xué)的發(fā)展為例，闡述20世紀(jì)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的總體特點(diǎn)。

20世紀(jì)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的總體特點(diǎn)是：（1）社會(huì)實(shí)踐與科學(xué)理念的交互作用日趨明顯。主要表現(xiàn)在：科學(xué)理論對(duì)于社會(huì)實(shí)踐的依存性和科學(xué)理論對(duì)于社會(huì)實(shí)踐的能動(dòng)作用兩方面。例如：管理學(xué)領(lǐng)域，第二次世界大戰(zhàn)之后，除管理者和管理學(xué)家外，心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、生物學(xué)、數(shù)學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科的專家也紛紛介入，從各自的背景，用不同的視角和方法研究同一對(duì)象------管理過(guò)程。從而形成了“系統(tǒng)管理理論”、“權(quán)變管理理論”，強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)化，注重人的因素，重視“非正式組織”的作用，廣泛運(yùn)用先進(jìn)的管理技術(shù)和方法，追求“效率”和“效果”的統(tǒng)一，面向?qū)嶋H，注重預(yù)測(cè)，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)組織管理集中化等，提示了人類管理活動(dòng)的普遍規(guī)律和一般方法，促進(jìn)了現(xiàn)代管理水平的提高。

（2）多科性綜合性的科學(xué)體系逐步形成。

多科性是與人文社會(huì)科學(xué)研究廣度的擴(kuò)展和深度的拓進(jìn)相聯(lián)系的。綜合性有兩層含義：一是研究對(duì)象的綜合性，人文社會(huì)科學(xué)對(duì)外主動(dòng)和自然科學(xué)聯(lián)系，內(nèi)部積極推進(jìn)各學(xué)科交叉聯(lián)結(jié)；二是與自然科學(xué)相對(duì)應(yīng)，自身結(jié)構(gòu)具備有機(jī)的統(tǒng)一。例如：管理領(lǐng)域中，除了管理學(xué)外，還融合了心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、生物學(xué)、數(shù)學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科知識(shí)和相關(guān)的研究專家，共同推動(dòng)現(xiàn)代管理技術(shù)的發(fā)展。

（3）人的解放和發(fā)展受到廣泛的關(guān)注。

各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的研究都得出了一個(gè)共識(shí)是：未來(lái)是以個(gè)人素質(zhì)全面發(fā)展為基礎(chǔ)的社會(huì)。例如：管理學(xué)領(lǐng)域中，由于行為科學(xué)理論、心理學(xué)理論、人的需要理論的發(fā)展和應(yīng)用、知識(shí)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)等等，使管理活動(dòng)中管理者對(duì)被管理者的認(rèn)識(shí)從“經(jīng)濟(jì)人”、“社會(huì)人”、“復(fù)雜人”、“信息人”的方向發(fā)展，就是充分體現(xiàn)了人的解放和發(fā)展受到廣泛關(guān)注。

2、當(dāng)前世界和中國(guó)從小學(xué)到大學(xué)，??????

當(dāng)今世界人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展出現(xiàn)了科學(xué)主義和人文主義交融的趨勢(shì)。

（1）從歷史上的情況看，人文主義和科學(xué)主義曾經(jīng)長(zhǎng)期處于對(duì)立的狀態(tài)，這樣既不利于人文主義的發(fā)展，也不利于自然科學(xué)的發(fā)展。人文主義要發(fā)展，就需要建立在堅(jiān)實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)之上；自然科學(xué)在推動(dòng)人類進(jìn)步方面所發(fā)揮的作用，毫無(wú)疑問(wèn)是極其巨大的，但是它畢竟不能解決世間的一切問(wèn)題和課題，有的命題只有依靠人文社會(huì)科學(xué)才能解決。

（2）在當(dāng)前人文主義和科學(xué)主義開始出現(xiàn)了融和的趨勢(shì)，主要表現(xiàn)在：第一，在自然科學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了新人文主義；第二，人文主義者的新姿態(tài)。傳統(tǒng)人文主義者開始重新接納科學(xué)，并努力利用科學(xué)研究的成果，努力將人道主義精神滲透到自然科學(xué)研究領(lǐng)域以及注意群體的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益等。

（3）人文主義和科學(xué)主義趨于融和并成為大趨勢(shì)，有其背景：一是全球性問(wèn)題的尖銳化，越來(lái)越成為人文主義和科學(xué)主義共同關(guān)心的話題；二是科學(xué)的自身發(fā)展著融和的內(nèi)在要求。由此，當(dāng)前世界和中國(guó)從小學(xué)到大學(xué)，普遍推行文理綜合為重要導(dǎo)向的教學(xué)內(nèi)容和課程體系的改革是順應(yīng)了科學(xué)發(fā)展的規(guī)律和現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展問(wèn)題的趨勢(shì)要求的。

作業(yè)

3一、名詞解釋：

1、國(guó)家干預(yù)主義------是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展兩大經(jīng)濟(jì)思潮之一，它的理論源頭是16世紀(jì)到17世紀(jì)的重商主義。當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為流通領(lǐng)域特別是對(duì)外貿(mào)易乃社會(huì)財(cái)富的源泉，強(qiáng)調(diào)在國(guó)家支持下發(fā)展對(duì)外貿(mào)易。

2、經(jīng)濟(jì)自由主義-------是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展兩大經(jīng)濟(jì)思潮之一，它的發(fā)端于17世紀(jì)到19世紀(jì)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位的是市場(chǎng)這只“看不見的手”。要增加一個(gè)國(guó)家的財(cái)富，最好的經(jīng)濟(jì)政策就是給私人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以完全的自由，充分的自由競(jìng)爭(zhēng)是發(fā)揮社會(huì)每個(gè)成員主動(dòng)性和積極性的條件。

3、人文主義------是這樣一種思想態(tài)度，它認(rèn)為人和人的價(jià)值具有首要的意義。從哲學(xué)方面講，人文主義以人為衡量一切事物的標(biāo)準(zhǔn)，重視人的價(jià)值。、二、填空題： 1、20世紀(jì)上半葉，現(xiàn)代心理學(xué)幾乎在同一個(gè)時(shí)期，主要從四個(gè)方向上，向產(chǎn)生于19世紀(jì)的心理學(xué)馮特學(xué)派進(jìn)行挑戰(zhàn)，這四個(gè)方向是：強(qiáng)調(diào)心理學(xué)主要

建立在可以客觀觀察和測(cè)量的對(duì)象上面的行為 主義，突出心理現(xiàn)象整體的綜合的研究的格式塔 心理學(xué)，在精神病理學(xué)研究基礎(chǔ)上形成的精神分析理論，和前蘇聯(lián)在馬克思主義哲學(xué)背景和巴浦洛夫生理學(xué)基礎(chǔ)上開展的心理學(xué)研究。

2、20世紀(jì)50年代以來(lái)，世界心理學(xué)在認(rèn)識(shí)理論領(lǐng)域、人格理論領(lǐng)域和情緒理論領(lǐng)域提出了新的觀點(diǎn)或理論假說(shuō)。

3、人類學(xué)愛發(fā)展過(guò)程中形成了體質(zhì)人類學(xué)與文化人類學(xué)4、19世紀(jì)中后期，經(jīng)濟(jì)學(xué)裂變?yōu)閮蓚€(gè)體系：一是資本主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)二是馬克思主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)；

5、縱觀西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展歷史，基本上是兩大經(jīng)濟(jì)思潮一是經(jīng)濟(jì)自由主義二是國(guó)家干預(yù)主義6、19世紀(jì)末和20世紀(jì)初，西方社會(huì)學(xué)的主要思潮一分為二。逐步取得主導(dǎo)地位的一法國(guó)第一位社會(huì)學(xué)教授迪爾凱姆為代表的實(shí)證主義 社會(huì)思潮。而德國(guó)社會(huì)學(xué)家韋伯倡導(dǎo)的研究社會(huì)行動(dòng)者的行為動(dòng)機(jī)和價(jià)值取向的理解社會(huì)學(xué)，也產(chǎn)生了持久而重大的影響

7、法學(xué)學(xué)科框架的傳統(tǒng)構(gòu)成主要包括理論法學(xué)、歷史法學(xué) 部門法學(xué)及應(yīng)用法學(xué)幾大板塊。理論法學(xué)又稱法理學(xué)是法學(xué)研究的基礎(chǔ)，應(yīng)用法學(xué)主要研究國(guó)內(nèi)和國(guó)際的現(xiàn)行法律及其制定、解釋和應(yīng)用，是法學(xué)體系的主要部分。

8、人文主義和科學(xué)主義區(qū)域綜合具有深刻背景;一是全球問(wèn)題尖銳化所產(chǎn)生的客觀需求，二是：科學(xué)的自身發(fā)展有著融合的內(nèi)在要求。

9、現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的突出特點(diǎn)，就是在高度分化、廣泛滲透的基礎(chǔ)上整體綜合化和全面社會(huì)化

10、最為研究手段高技術(shù)化的標(biāo)志之一，運(yùn)用數(shù)學(xué)方法進(jìn)行研究工作，使計(jì)算機(jī)個(gè)多的滲透到研究過(guò)程中，已經(jīng)成為當(dāng)今人文社會(huì)科學(xué)研究的一種時(shí)尚。

三、選擇題：

1、費(fèi)羅伊德心理學(xué)說(shuō)的主要貢獻(xiàn)是（C突出了無(wú)意識(shí)在人的心理活動(dòng)領(lǐng)域中的地位和作

用）

2、瑞士心理學(xué)家皮亞杰研究?jī)和恼J(rèn)知活動(dòng)，探索認(rèn)識(shí)發(fā)展和知識(shí)增長(zhǎng)的心理機(jī)制、分析智力的性質(zhì)及其結(jié)構(gòu)和機(jī)能；他構(gòu)建的思維心理學(xué)是（A 一種結(jié)構(gòu)主義認(rèn)知心理學(xué)）

3、人本主義心理學(xué)的主要代表之一馬斯洛重點(diǎn)分析健康人的心理，全面探討人類的基本需要。在他看來(lái)，創(chuàng)造潛能的發(fā)揮是人的最高需要，是人生追求的最高目的，這一目標(biāo)以及潛在美德的實(shí)現(xiàn)就是（D 自我實(shí)現(xiàn)）

4、中國(guó)現(xiàn)代心理學(xué)的開創(chuàng)得力于五四新文化運(yùn)動(dòng)重要骨干的倡導(dǎo)，主要倡導(dǎo)者是（A 蔡元培）

5、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基者、《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)的原因的研究》的作者亞當(dāng)·斯密是（B 英國(guó)人）

6、在20世紀(jì)30年代資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的背景下，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生了一次新的國(guó)家干預(yù)主義占主導(dǎo)地位的（B凱恩斯革命）

7、與馬克思主義社會(huì)學(xué)有著原則區(qū)別的西方社會(huì)學(xué)的開創(chuàng)者是（A孔德）

8、由于早期社會(huì)法律制度遠(yuǎn)未健全，法學(xué)與哲學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)界限不清。作為獨(dú)立學(xué)科的現(xiàn)代法學(xué)的誕生要退職19世紀(jì)，其標(biāo)志是（A 資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)體系的建立）

9、一般人認(rèn)為，首次提出地球村概念的是一位（C 傳播學(xué)家）

10、認(rèn)為天文學(xué)誕生于迷信、幾何學(xué)誕生于貪婪、物理學(xué)誕生于虛榮的好奇新的著名人文主義者是（D盧梭）

四、簡(jiǎn)答題： 1、1當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)出現(xiàn)了哪些新的發(fā)展趨勢(shì)？答：當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)出現(xiàn)的新的發(fā)展趨勢(shì)是：（1）流派林立，歧見迭出；（2）各個(gè)反對(duì)后凱恩斯主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的流派的出現(xiàn)，已經(jīng)改變了凱恩斯主義“一家獨(dú)尊”的地位。

2、第二次世界大戰(zhàn)以后，社會(huì)學(xué)的發(fā)展出現(xiàn)了哪些趨勢(shì)？答：第二次世界大戰(zhàn)以后，社會(huì)學(xué)的發(fā)展出現(xiàn)的趨勢(shì)是：（1）研究重心轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的診斷，研究方法轉(zhuǎn)向綜合比較；（2）跨學(xué)科交叉研究迅速發(fā)展；（3）研究對(duì)象沿著時(shí)間和空間兩個(gè)方面拓展。

3、說(shuō)說(shuō)20世紀(jì)語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)的重要進(jìn)展？答：20世紀(jì)語(yǔ)言學(xué)的重要進(jìn)展有：（1）索緒爾開創(chuàng)結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)。概括起來(lái)主要有四點(diǎn)：一是語(yǔ)言是符號(hào)系統(tǒng)；二是區(qū)分語(yǔ)言和言語(yǔ)；三是區(qū)分歷時(shí)態(tài)和共時(shí)態(tài)；四是區(qū)分深層結(jié)構(gòu)和表層結(jié)構(gòu)。（2）喬姆斯基對(duì)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的拓展。主要是對(duì)“語(yǔ)言行為”和“語(yǔ)言能力”的劃分。

20世紀(jì)心理學(xué)的重要進(jìn)展有：（1）20世紀(jì)上半葉的四個(gè)發(fā)展方向是行為主義心理學(xué)、格式塔心理學(xué)、精神分析、前蘇聯(lián)在馬克思主義哲學(xué)背景和巴浦洛夫生理學(xué)基礎(chǔ)上開展的心理學(xué)研究；（2）20世紀(jì)上半葉的三股新潮：一是在認(rèn)識(shí)理念領(lǐng)域中，認(rèn)知心理學(xué)取得重要進(jìn)展；二是在人格理論領(lǐng)域中，人本主義心理學(xué)的崛起；三是在情緒理論領(lǐng)域中，情緒心理學(xué)提出了新的假說(shuō)。

五、論述題： 1、1、試述20世紀(jì)語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)的發(fā)展道路和功能影響的共同點(diǎn)。

20世紀(jì)的語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)都是兩棲于自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)而植根于后者。它們都是在自然科學(xué)和人文社會(huì)

科學(xué)之間實(shí)現(xiàn)了成功的跨越，無(wú)論是從研究的領(lǐng)域還是在研究的方法上都促進(jìn)了學(xué)科之間的融和和綜合。在兩大學(xué)科部類內(nèi)部也出現(xiàn)的互補(bǔ)和綜合化的共通點(diǎn)。

（1）現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)對(duì)人文社會(huì)科學(xué)產(chǎn)生了重大的影響，出現(xiàn)了語(yǔ)言哲學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、心理語(yǔ)言學(xué)等。同時(shí)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)也融入了信息科學(xué)技術(shù)，特別是電子計(jì)算機(jī)信息處理技術(shù)的加盟，意味著一場(chǎng)語(yǔ)言學(xué)的工具性革命。現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)在自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)之間實(shí)現(xiàn)了成功的跨越，并以豐富的理論成果和操作實(shí)績(jī)使自己成為連接兩大科學(xué)部類的橋梁之一。（2）20世紀(jì)的心理學(xué)各主要流派之間在研究對(duì)象和方法問(wèn)題上出現(xiàn)存異求同、互補(bǔ)互滲的主導(dǎo)性趨勢(shì)。學(xué)科結(jié)構(gòu)通過(guò)內(nèi)部和外部交叉融匯，已經(jīng)發(fā)展成為一門邊界模糊、分支眾多的科學(xué)。在研究方法上體現(xiàn)了唯物辯證法某些精神的系統(tǒng)方法得到廣泛的運(yùn)用。同時(shí)，心理學(xué)對(duì)眾多的具體科學(xué)都產(chǎn)生影響，如：人文社會(huì)科學(xué)中的文藝學(xué)、教育學(xué)、歷史學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)等，還與自然科學(xué)血脈直通，出現(xiàn)臨床心理學(xué)、咨詢心理學(xué)、心理衛(wèi)生學(xué)等，這些都體現(xiàn)了心理學(xué)與語(yǔ)言學(xué)、人類學(xué)在發(fā)展道路和功能影響上的共通點(diǎn)。

（3）人類學(xué)對(duì)于人文社會(huì)科學(xué)乃至自然科學(xué)發(fā)展的意義主要從如下幾方面體現(xiàn)出來(lái)：一是通過(guò)對(duì)馬克思主義所作的積極貢獻(xiàn)體現(xiàn)出來(lái)；二是通過(guò)文化研究這個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮出來(lái)；三是通過(guò)獨(dú)特的研究方法展示出來(lái)；四是直接表現(xiàn)為與人文社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)各具體學(xué)科的交互作用上。這些都體現(xiàn)了其與語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)在發(fā)展道路和功能影響上的共通點(diǎn)。

2、說(shuō)說(shuō)你對(duì)當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展五大趨勢(shì)的內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)識(shí)

（1）東西方文化在碰撞中互補(bǔ)。

一是在互補(bǔ)過(guò)程中，東方文化的地位將逐步提高，它對(duì)西方文化的影響力將明顯增強(qiáng)；二是西方文化對(duì)東方文化的影響將在更廣闊的范圍內(nèi)和更大的程度上得到體現(xiàn)；三是未來(lái)東西方文化的互補(bǔ)將既是兩者之間的全面的互補(bǔ)，又是全世界范圍內(nèi)的整體互補(bǔ)。

（2）科學(xué)主義和人文主義的交融。

從歷史上的情況看，人文主義和科學(xué)主義曾經(jīng)長(zhǎng)期處于對(duì)立的狀態(tài)，這樣既不利于人文主義的發(fā)展，也不利于自然科學(xué)的發(fā)展。人文主義要發(fā)展，就需要建立在堅(jiān)實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)之上；自然科學(xué)在推動(dòng)人類進(jìn)步方面所發(fā)揮的作用，毫無(wú)疑問(wèn)是極其巨大的，但是它畢竟不能解決世間的一切問(wèn)題和課題，有的命題只有依靠人文社會(huì)科學(xué)才能解決。

在當(dāng)前人文主義和科學(xué)主義開始出現(xiàn)了融和的趨勢(shì)，主要表現(xiàn)在：第一，在自然科學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了新人文主義；第二，人文主義者的新姿態(tài)。傳統(tǒng)人文主義者開始重新接納科學(xué)，并努力利用科學(xué)研究的成果，努力將人道主義精神滲透到自然科學(xué)研究領(lǐng)域以及注意群體的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益等。

（3）分析綜合走向系統(tǒng)化。分析、綜合是人類最基本的思維方法，是受人類自身認(rèn)識(shí)水平以及科學(xué)技術(shù)的演進(jìn)過(guò)程制約。沒(méi)有分析就沒(méi)有綜合，綜合必須在分析的基礎(chǔ)上才能進(jìn)行。分析與綜合的系統(tǒng)化具體表現(xiàn)在幾個(gè)方面：一是在跨學(xué)科的研究和學(xué)科大跨度的延伸中現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)顯示了系統(tǒng)分析和系統(tǒng)綜合的整體風(fēng)格和一體化特性；二是宏觀和微觀兩層面上的系統(tǒng)分析和系統(tǒng)綜合的同時(shí)并進(jìn)；三是人文社會(huì)科學(xué)研究趨于系統(tǒng)化。

（4）注重應(yīng)用研究的趨勢(shì)。人文社會(huì)科學(xué)不僅具有社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)，而且具有生產(chǎn)職能、管理職能和預(yù)測(cè)職能等實(shí)用價(jià)值。因而它與自然科學(xué)一樣，可以轉(zhuǎn)變?yōu)橹苯拥纳鐣?huì)生產(chǎn)力。大致表現(xiàn)在：一是人文社會(huì)更多地直接參與社會(huì)管理；二是人文社會(huì)科學(xué)滿懷熱情關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題；三是人文社會(huì)科學(xué)更多地發(fā)揮了智囊思想庫(kù)的作用。

（5）研究手段高技術(shù)化的趨勢(shì)。主要表現(xiàn)在：一是信息攝取中的高新技術(shù)化，如運(yùn)用計(jì)算機(jī)機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行調(diào)查研究等；二是信息處理中的高新技術(shù)化，如運(yùn)用計(jì)算機(jī)技術(shù)來(lái)處理信息等；三是研究方法的高新技術(shù)化，如運(yùn)用數(shù)學(xué)方法進(jìn)行研究和借用電子計(jì)算機(jī)進(jìn)行分析模擬結(jié)果等。

作業(yè)

4一、名詞解釋：

1、終身教育------終身教育始于20世紀(jì)60年代瑞典的“回歸教育”試驗(yàn)，理念代表人物是法國(guó)教育家保爾?朗格朗。它所回答的基本問(wèn)題是：教育如何適應(yīng)迅速變化的社會(huì)，如何適應(yīng)人的終身發(fā)展需求。主要內(nèi)容包括：全程教育、全域教育、全民教育和全面教育。

2、教育傳播學(xué)------是傳播學(xué)和教育學(xué)的綜合學(xué)科，它運(yùn)用傳播學(xué)的原理和方法研究、闡釋教育問(wèn)題。

3、比較教育學(xué)------是一門帶有綜合性教育理論學(xué)科。它的基本特征是：“跨文化比較”，立足當(dāng)代，進(jìn)行跨國(guó)度、跨民族、跨科學(xué)的綜合研究。

四、簡(jiǎn)答題：

1、近代教育學(xué)的形成同人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展有何聯(lián)系？答：以人類教育活動(dòng)為對(duì)象、以揭示教育發(fā)展一般規(guī)律為目標(biāo)的教育學(xué)，是人文社會(huì)科學(xué)的一級(jí)分支學(xué)科。（1）早期的教育學(xué)思想主要表現(xiàn)為比較零散的關(guān)于教育經(jīng)驗(yàn)和教育思想的闡述，通常作為哲學(xué)的組成部分，同倫理、政治、宗教乃至理工等知識(shí)攪和在一起；（2）19世紀(jì)初，從人文社會(huì)科學(xué)母體中初步分離出教育學(xué)體系。主要的代表是捷克斯洛伐克民主主義思想家、教育家夸美紐斯發(fā)表了《大教學(xué)論》這一著作，成為近代教育學(xué)的雛形；（3）馬克思主義的誕生為教育學(xué)的發(fā)展提供了科學(xué)指南。

2、教育心理學(xué)的內(nèi)涵與意義是什么？教育心理學(xué)的內(nèi)涵和意義是：（1）教育心理學(xué)是心理學(xué)與教育學(xué)的共生學(xué)科；（2）當(dāng)代教育心理學(xué)發(fā)展，促使初等教育重視如下課題：一是要全面關(guān)注初等教育過(guò)程中認(rèn)知因素和非認(rèn)知因素，進(jìn)一步克服重認(rèn)識(shí)、輕情感和意志的傾向；二是要充分認(rèn)識(shí)小學(xué)生心理教育在整個(gè)初等教育中的地位和作用；三是要高度重視教師心理的探討。

3、我國(guó)教育社會(huì)學(xué)是怎樣認(rèn)識(shí)班級(jí)問(wèn)題的？答：當(dāng)代教育學(xué)提出，班級(jí)是在宏觀社會(huì)文化背景制約下的特殊的兒童社會(huì)。班級(jí)在教學(xué)的意義上是“課堂”，教育社會(huì)學(xué)強(qiáng)調(diào)教師、學(xué)生、教材“三要素”所受的社會(huì)環(huán)境影響，要求推進(jìn)課程、教學(xué)手段和教學(xué)活動(dòng)方式社會(huì)化，使兒童在“社會(huì)情境”中學(xué)習(xí)。教育學(xué)指出班級(jí)集體是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系體系和社會(huì)組織，班級(jí)制度是一種社會(huì)制度，建議強(qiáng)化師生、生師、生生、師師間的多渠道交往，協(xié)調(diào)好人際關(guān)系，創(chuàng)造開放、靈活的組織形式，豐富班級(jí)的社會(huì)文化生活，使小學(xué)生在獨(dú)特的社會(huì)群體中找到比較合適的位置，防治差生增多，“問(wèn)題兒童”和反社會(huì)行為低齡化等教育社會(huì)病。如當(dāng)代我國(guó)許多小學(xué)在班級(jí)建設(shè)中開展的“交往教育”。

五、論述題：

1、試述終身教育論的主要內(nèi)涵和重大意義。

終身教育始于20世紀(jì)60年代瑞典的“回歸教育”試驗(yàn)，理念代表人物是法國(guó)教育家保爾“朗格朗。它所回答的基本問(wèn)題是：教育如何適應(yīng)迅速變化的社會(huì)，如何適應(yīng)人的終身發(fā)展需求。主要內(nèi)容包括：全程教育、全域教育、全民教育和全面教育。

（1）全程教育是指不應(yīng)將人受教育的時(shí)期僅限于青少年時(shí)代，而應(yīng)該貫穿于人的生命全程。

（2）全域教育是指不應(yīng)該將人受教育的場(chǎng)所僅限于學(xué)校，而應(yīng)該遍布于全社會(huì)。

（3）全民教育是指不分性別、年齡、種族等，全民都享有接受教育的權(quán)利，從而提高全民的素質(zhì)。

（4）全面教育是指終身教育強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展，人的整體素質(zhì)的提高，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)創(chuàng)造。

幾乎由整個(gè)人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)體系支撐而形成和拓展的終身教育，在教育史上具有劃時(shí)代的意義：（1）20世紀(jì)80年代以來(lái)，世界各地把終身教育思想確定為教育發(fā)展的基本理念，并開始取得積極的成效；（2）以終身教育核心的大教育觀的形成推動(dòng)了教育學(xué)的垂構(gòu)，它要求重新審視并構(gòu)建教育學(xué)的理論體系，從世界范圍看，教育學(xué)的理論建設(shè)，開始了新的內(nèi)部縱向分化和綜合，以及與其他學(xué)科相互交叉結(jié)合的橫向分化和綜合，由小教育觀向大教育觀拓展，以大教育觀推動(dòng)小教育觀的變革趨勢(shì)已經(jīng)形成；（3）初等教育作為學(xué)校教育系統(tǒng)的基礎(chǔ)層次和終身教育的序曲具有高度復(fù)雜的廣泛性、綜合性、多質(zhì)性和效益滯后性，終身教育論的傳播改變了初等教育固有的時(shí)空觀和未來(lái)發(fā)展觀，推動(dòng)著初等教育觀念的體系性轉(zhuǎn)換。

2、聯(lián)系當(dāng)代中國(guó)素質(zhì)教育理論的形成和發(fā)展，試述初等教育跨學(xué)科研究的必要性。

（1）教育具有高度復(fù)雜的廣泛性和多質(zhì)性。

教育作為培養(yǎng)人的事業(yè)，在宏觀層面涉及人類的古往今來(lái)，社會(huì)的方方面面，科學(xué)的各種門類。初等教育是教育系統(tǒng)中的龐大基石，它具有高度復(fù)雜的廣泛性、綜合性、多質(zhì)性和效益滯后性，必須從各種不同的角度對(duì)它進(jìn)行立體式的研究。

（2）現(xiàn)代初等教育面臨時(shí)代新課題。第一，20世紀(jì)七八十年代以來(lái)，世界范圍內(nèi)初等教育的概念發(fā)生了革命性的變化，面對(duì)終身教育等新的教育觀念，它必須對(duì)自己的目標(biāo)、內(nèi)容、方法進(jìn)行全面反思，以自覺(jué)承擔(dān)更為繁重的歷史任務(wù)；第二，信息社會(huì)的步伐正在加快，新課題層出不窮，而解決這些課題都要牽動(dòng)多學(xué)科的知識(shí)和方法；第三，對(duì)于當(dāng)代中國(guó)來(lái)說(shuō)，以培養(yǎng)面向未來(lái)的少年兒童為中心，廣泛吸收和綜合人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的成果，更新小學(xué)教育工作者的教育觀念和知識(shí)能力結(jié)構(gòu)，對(duì)新情況、新問(wèn)題作出富于創(chuàng)造性的反應(yīng)，形成改革和發(fā)展的新思路，已

是刻不容緩的事情。

（3）跨學(xué)科的研究，推進(jìn)初等教育科學(xué)體系的完善。

現(xiàn)代初等教育研究向教育學(xué)以外的眾多學(xué)科開放門戶，有助于打破就教育論教育的狹隘框架和種種思維定勢(shì)，產(chǎn)生新的科學(xué)成果，促進(jìn)初等教育學(xué)和相關(guān)學(xué)科的共同繁盛。當(dāng)代中國(guó)素質(zhì)教育的理念探討，是在總結(jié)中國(guó)過(guò)往應(yīng)試教育的歷史教訓(xùn)和世界先進(jìn)教育成果的基礎(chǔ)進(jìn)行的。素質(zhì)教育完全可以而且必須從實(shí)際出發(fā)，綜合相關(guān)科學(xué)的研究成果，尋求新的突破。素質(zhì)教育是以世紀(jì)之交的我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的兩個(gè)根本轉(zhuǎn)變、兩大文明建設(shè)為內(nèi)在依據(jù)的，是為迎接新技術(shù)革命挑戰(zhàn)而建構(gòu)的現(xiàn)代教育模式。人才學(xué)指出，素質(zhì)教育是全員成功、全型成功的人才工程，有利于大面積開發(fā)不同層次、不同類型的創(chuàng)造性人才資源。

· 綜合題答案第一、二、三、四、五章

一、名詞解釋 1．人文科學(xué)通常被說(shuō)成是”人文學(xué)“，是指關(guān)于人的本身的學(xué)說(shuō)或者理論體系，是對(duì)人的存在、本質(zhì)、價(jià)值和發(fā)展問(wèn)題以及人的自然屬性、社會(huì)屬性、精神屬性進(jìn)行研究的學(xué)問(wèn)。2．社會(huì)科學(xué)是以人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、政治活動(dòng)、精神文化活動(dòng)等社會(huì)現(xiàn)象為研究對(duì)象，旨在揭示人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。

3．接受美學(xué)是從接受主體（欣賞者）的反應(yīng)和接受方面去研究文藝，把欣賞者的理解看作作品的構(gòu)成因素的一種文藝學(xué)--美學(xué)思潮。

三、單項(xiàng)選擇題

1．我國(guó)把馬克思主義列為人文社會(huì)科學(xué)體系中的（A綜合性的主干學(xué)科）。2．人文社會(huì)科

學(xué)知識(shí)開始以分門別類的面目出現(xiàn)的時(shí)間是（C１７-１８世紀(jì)）。3．“計(jì)算機(jī)＋插花藝術(shù)”是對(duì)哪一個(gè)國(guó)家企業(yè)管理藝術(shù)的概括（D日本）4．教材所介紹的調(diào)查方法中，哪一種具體方法是與政治選舉的預(yù)測(cè)一起發(fā)展起來(lái)的？（D抽樣調(diào)查）。5．成為２０世紀(jì)上半葉自然科學(xué)技術(shù)“起飛”的主要信號(hào)是（C相對(duì)論和量子力學(xué)建立）。6．就現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展?fàn)顩r看，“科學(xué)無(wú)國(guó)界”這一說(shuō)法比較適用于（B自然科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域）。7．系統(tǒng)論的創(chuàng)始人是（C貝塔朗菲8．下列一組學(xué)科被認(rèn)為是最為典型的綜合學(xué)科（B現(xiàn)代管理學(xué)、人口科學(xué)、科學(xué)學(xué)）。9．世界哲學(xué)的三大發(fā)源地是（C古代印度、中國(guó)和古希臘）。10．“一切真正的歷史都是當(dāng)代史”這一觀點(diǎn)的首倡者是（B克羅齊

三、簡(jiǎn)答題 1．20世紀(jì)人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)相比具有哪些基本特征？（1）人文社會(huì)科學(xué)在階級(jí)社會(huì)中一般具有某種階級(jí)傾向性；（2）人文社會(huì)科學(xué)通常體現(xiàn)出一定的民族性；（3）人文社會(huì)科學(xué)的時(shí)代性。2．20世紀(jì)歷史學(xué)研究模式有哪些變革？（1）”歐洲中心論“或”歐美中心論“失去其統(tǒng)治地位；（2）傳統(tǒng)的”政治史“模式被打破；（3）現(xiàn)代歷史學(xué)研究的主體性的張揚(yáng)；（4）歷史學(xué)研究方法和技術(shù)手段的更新。3．20世紀(jì)世界文藝學(xué)的突破性進(jìn)展表現(xiàn)有哪些方面？（1）深入開掘創(chuàng)作主體的藝術(shù)思維及心理；（2）重新認(rèn)識(shí)文藝作品的形式；（3）注重研究文藝的接受問(wèn)題；（4）進(jìn)一步探索文藝與社會(huì)--文化系統(tǒng)的關(guān)系

四、論述題

當(dāng)前世界和中國(guó)人從小學(xué)到大學(xué)，??????

答：（1）教育是文化事業(yè)的組成部分，教育觀念和教育實(shí)踐深受科學(xué)文化思潮發(fā)展的直接影響。人類科學(xué)的發(fā)展，總是沿著較低水平的綜合向較為精細(xì)的分化，再由分化向較高水平的綜合螺旋式路線前進(jìn)。有分化才有綜合，有較高水平的綜合才有較高水平的分化。２０世紀(jì)下半葉，綜合發(fā)展逐步成為人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)界的自覺(jué)追求”打破學(xué)科孤立發(fā)展的圍城“、”不要讓一個(gè)專業(yè)的人在一張桌子上吃飯“、”理論的力量在于綜合，在于協(xié)同運(yùn)用“的呼聲日益強(qiáng)烈；研究骨干通才化；研究人員群體化：出現(xiàn)了文-文溝通，理-理溝通，文-理溝通，共同創(chuàng)造一個(gè)綜合性的大科學(xué)體系的現(xiàn)實(shí)可能性。當(dāng)前的世界和中國(guó)，從小學(xué)到大學(xué)，都在改革教學(xué)內(nèi)容和課程體系；這場(chǎng)改革的重要指導(dǎo)思想之一，就是強(qiáng)調(diào)文理綜合。這正是當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)乃至大科學(xué)綜合發(fā)展的理論和實(shí)踐的產(chǎn)物。

（2）教育觀念和科學(xué)文化思潮，說(shuō)到底，都是社會(huì)實(shí)踐需求和時(shí)代精神的反映。文理綜合的教育觀念和倡導(dǎo)綜合發(fā)展的科學(xué)文化思潮，同樣反映了２０世紀(jì)下半葉新的社會(huì)實(shí)踐的需求，體現(xiàn)了新的時(shí)代精神。所謂新的社會(huì)實(shí)踐的需求，就是信息社會(huì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)人的知識(shí)能力結(jié)構(gòu)的需求；所謂新的時(shí)代精神的召喚，就是提高人的整體素質(zhì)的召喚。新的世紀(jì)，要求人類走出自然科技”指數(shù)增長(zhǎng)“而人文精神失落”半個(gè)人的時(shí)代“；要求自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)結(jié)盟、交融；要求從小學(xué)到大學(xué)的教育，改變重理輕文、重”智“輕”情“、重

知識(shí)技能輕態(tài)度方法、重分析輕綜合、重物質(zhì)追求輕精神價(jià)值的培養(yǎng)”半個(gè)人“的傾向。從這樣的角度，去認(rèn)識(shí)以文理綜合為重要導(dǎo)向的教學(xué)內(nèi)容和課程體系的改革實(shí)踐，與科學(xué)綜合發(fā)展趨勢(shì)的內(nèi)在聯(lián)系，有助于更為深刻地認(rèn)識(shí)教學(xué)改革的時(shí)代特征和歷史意義。

（3）聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行論述（略）。

一、名詞解釋：

1、終身教育------終身教育始于20世紀(jì)60年代瑞典的“回歸教育”試驗(yàn)，理念代表人物是法國(guó)教育家保爾”朗格朗。它所回答的基本問(wèn)題是：教育如何適應(yīng)迅速變化的社會(huì)，如何適應(yīng)人的終身發(fā)展需求。主要內(nèi)容包括：全程教育、全域教育、全民教育和全面教育。

2、教育傳播學(xué)------是傳播學(xué)和教育學(xué)的綜合學(xué)科，它運(yùn)用傳播學(xué)的原理和方法研究、闡釋教育問(wèn)題。

3、比較教育學(xué)------是一門帶有綜合性教育理論學(xué)科。它的基本特征是：“跨文化比較”，立足當(dāng)代，進(jìn)行跨國(guó)度、跨民族、跨科學(xué)的綜合研究。

二、選擇題

1．精神分析理論是由奧地利精神病學(xué)家（B弗洛伊德）首創(chuàng)的，對(duì)整個(gè)心理學(xué)帶來(lái)了很大沖擊。2．創(chuàng)立了學(xué)年制和班級(jí)授課制的是捷克斯洛伐克民主主義思想家、教育家：（A夸美紐斯）。3．（C教育經(jīng)濟(jì)學(xué)）是介于經(jīng)濟(jì)學(xué)和教育學(xué)之間的，研究教育與經(jīng)濟(jì)的相互關(guān)系，并著重對(duì)教育進(jìn)行經(jīng)4．有的學(xué)者倡導(dǎo)在科學(xué)研究中注入一種人文精神。這是當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)以下哪種發(fā)展趨勢(shì)的突出表現(xiàn)？（A 科學(xué)主義與人文主義交融的趨勢(shì)）5．認(rèn)為天文學(xué)誕生于迷信、幾何學(xué)誕生

于貪婪、物理學(xué)誕生于虛榮的好奇心的著名人文主義者是（D盧梭）6．中國(guó)現(xiàn)代心理學(xué)的開創(chuàng)得力于五四新文化運(yùn)動(dòng)重要骨干的倡導(dǎo)；其主要倡導(dǎo)者是（A蔡元培）7．西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基者、《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》的作者是（B亞當(dāng)·斯密8．許多人認(rèn)為，教育哲學(xué)作為一門獨(dú)立的交叉學(xué)科正式形成的標(biāo)志是（D杜威發(fā)表《民主主義與教育》）9．世界范圍內(nèi)開發(fā)和發(fā)掘東方文化特別是中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱潮的興起，主要是當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)以下哪種發(fā)展趨勢(shì)的具體表現(xiàn)？（B東西方文化在碰撞中互補(bǔ)的趨勢(shì)）10．古希臘的思想家都參與教育活動(dòng)，他們的教育思想中不少具有科學(xué)意義的假說(shuō)對(duì)后世產(chǎn)生了深刻影響。這些思想家中被尊為“遵循自然”教育思想的鼻祖的是（C亞里士多德）

四、簡(jiǎn)答題

1、第二次世界大戰(zhàn)之后，人類學(xué)的主要變革有哪些？

一是從古代走向現(xiàn)代（2分）；二是從“異文化”研究到“本文化”研究（2分）；三是從半封閉研究到開放性研究（1分）；四是馬克思主義對(duì)西方人類學(xué)影響增大（1分）。2．20世紀(jì)下半葉現(xiàn)代心理學(xué)有哪三股新潮？

20世紀(jì)50年代以來(lái)，在心理學(xué)領(lǐng)域涌現(xiàn)了三股新潮： 一是在認(rèn)識(shí)理論領(lǐng)域中，認(rèn)知心理學(xué)取得重要進(jìn)展；二是在人格理論領(lǐng)域中，人本主義心理學(xué)的崛起；三是在情緒理論領(lǐng)域中，情緒心理學(xué)提出了新的假說(shuō)。3．現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟(jì)思潮是什么？

盡管現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的各

種流派紛繁復(fù)雜，但基本上屬于兩大經(jīng)濟(jì)思潮：一是經(jīng)濟(jì)自由主義。它發(fā)端于17世紀(jì)中葉到19世紀(jì)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這只“看不見的手”；要增加一個(gè)國(guó)家的財(cái)富，最好的經(jīng)濟(jì)政策就是給私人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以完全的自由。

二是國(guó)家干預(yù)主義。它的理論源頭是16世紀(jì)到17世紀(jì)的重商主義，認(rèn)為流通領(lǐng)域特別是對(duì)外貿(mào)易乃社會(huì)財(cái)富的源泉，強(qiáng)調(diào)在國(guó)家支持下發(fā)展對(duì)外貿(mào)易；從20世紀(jì)30年代起，發(fā)展出了以凱恩斯主義為代表的新的國(guó)家干預(yù)主義，并開始占主導(dǎo)地位。

四、論述題

有位學(xué)者講述了這樣一個(gè)真實(shí)的故事：在一座大城市里，????

答：這兩個(gè)案例的共同點(diǎn)是，它們都涉及學(xué)生、教師、家長(zhǎng)的教育心理。第一，小學(xué)生期待的是關(guān)心、愛護(hù)和理解（兩例皆然）。第二，教師的行為態(tài)度，小到課內(nèi)外射向?qū)W生的視線的分配（第一例），大到對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的評(píng)價(jià)和對(duì)學(xué)生發(fā)展的預(yù)期（第二例），都在小學(xué)生心中產(chǎn)生強(qiáng)烈的消極（第一例）或積極（第二例）的影響。第三，家長(zhǎng)過(guò)度的期望和呵護(hù)（第一例），或者是簡(jiǎn)單粗暴（第二例），都對(duì)學(xué)生的心理發(fā)展造成消極影響（第一例中，在過(guò)度的呵護(hù)之下長(zhǎng)大的、具有某種優(yōu)越感的“小太陽(yáng)”，心理上經(jīng)不住也許只是短暫的偶然的挫折；第二例中，孩子心理上承受著巨大的精神壓力，籠罩著陰影--可喜的是，這個(gè)孩子能嘗試與命運(yùn)抗?fàn)帲?/p>

如做進(jìn)一步思索，在這類案例中，學(xué)生、教師、家長(zhǎng)的教育心理都有特定著的社會(huì)心

理背景。為什么說(shuō)實(shí)施素質(zhì)教育是一個(gè)涉及全社會(huì)的系統(tǒng)工程呢？這可以從社會(huì)心理的角度進(jìn)行討論。而對(duì)于教育工作者來(lái)說(shuō)，學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)，以不斷調(diào)整自己的心理狀態(tài)，給孩子以更多的關(guān)心、愛護(hù)、理解和疏導(dǎo)，給家長(zhǎng)提出必要的有說(shuō)服力的建議，向社會(huì)作積極宣傳，實(shí)在是十分重要的。

第三篇：管理學(xué)基礎(chǔ)形成性考核冊(cè)答案

管理學(xué)基礎(chǔ)形成性考核冊(cè)答案

作業(yè)1

一、理論分析題

為什么說(shuō)“管理既是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)”？

答：管理的科學(xué)性指管理作為一個(gè)活動(dòng)過(guò)程，其間存在著基本客觀規(guī)律。人們?cè)陂L(zhǎng)期管理實(shí)踐活動(dòng)中，總結(jié)出一系列反映管理活動(dòng)過(guò)程客觀規(guī)律的管理理論和一般方法。人們利用這些理論和方法來(lái)指導(dǎo)自己的實(shí)踐，又以管理活動(dòng)的結(jié)果來(lái)衡量這些理論和方法是否正確，是否行之有效，從而使管理的科學(xué)理論和方法在實(shí)踐中得到不斷驗(yàn)證和豐富。因此說(shuō)管理是一門科學(xué)，是反映管理客觀規(guī)律的管理理論和方法為指導(dǎo)，有一套分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的科學(xué)方法。

管理的藝術(shù)是強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性，沒(méi)有管理實(shí)踐則無(wú)管理藝術(shù)。也就是說(shuō)，僅憑停留在書本上的管理理論，或靠背誦管理理論進(jìn)行管理活動(dòng)是不能保證其成功的。管理人員必須在管理實(shí)踐中發(fā)揮積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，靈活地將管理知識(shí)和具體管理轟動(dòng)相結(jié)合，才能有效地進(jìn)行管理。管理的藝術(shù)性，就是強(qiáng)調(diào)管理活動(dòng)除了要掌握一定的理論和方法外，還要有靈動(dòng)地運(yùn)用這些知識(shí)和技能的技巧和訣竅。

管理肯定是科學(xué)，但同時(shí)又是藝術(shù)。因?yàn)楣芾硎菍?duì)人的管理，而不是機(jī)器，所以要講究方式方法，這就是藝術(shù)了。有些管理者懂管理理論，但不會(huì)做人的工作，結(jié)果與愿望相反，有些管理者可能不是很懂理論，但會(huì)做工作，結(jié)果與希望相一致。這就是管理的藝術(shù)所在。只有將兩者有機(jī)地結(jié)合在一起，才能充分發(fā)揮管理的作用。

二、綜合實(shí)踐題

項(xiàng)目：走訪一家組織及其管理者

內(nèi)容：選擇一家企業(yè)、醫(yī)院、學(xué)校或政府機(jī)關(guān)等組織。與管理人員進(jìn)行談話，觀察并了解他們的工作。走訪學(xué)校（如廣東第二師范學(xué)院，進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹）

1.他屬于哪一層次的管理者?

答:屬于中層管理者.2.他在組織中擔(dān)任的職務(wù).答:擔(dān)任副校長(zhǎng)一職.3.他管理的下級(jí)人員的數(shù)量.答:教師30人,學(xué)生800左右.4.他認(rèn)為勝任其工作所必需的技能.答:勝任其工作要具有良好的領(lǐng)導(dǎo)能力,教學(xué)能力.5.觀察他如何安排一天的工作，并記錄下來(lái)

答:上課,組織學(xué)校會(huì)議.作業(yè)2

綜合分析題

項(xiàng)目：分析某個(gè)行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)狀況。

答：苗木行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)狀況分析

1．同行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)者的直接競(jìng)爭(zhēng)目前，總的來(lái)說(shuō)，園林綠化苗木行業(yè)同行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)相當(dāng)激烈，苗木企業(yè)的集中度高。由于園林綠化企業(yè)的產(chǎn)品主要面向城市綠化美化，所以絕大多數(shù)苗木企業(yè)都建立在城市近郊和交通方便、離城市不遠(yuǎn)的地方。產(chǎn)品差異小，目前絕大多數(shù)企業(yè)都是經(jīng)營(yíng)速生的種類，如各種楊樹、柳樹、泡桐、黃楊、各種槐樹和其他速生、易繁殖的觀賞喬、灌木樹種等，各個(gè)苗木企業(yè)之間經(jīng)營(yíng)的苗木種類差異不大，原因是這些樹種生長(zhǎng)快，市場(chǎng)需求量大，利潤(rùn)豐厚。此外，這些苗木產(chǎn)品雖然固定成本較大，一般需要較好的土地和育苗設(shè)施，但它們的轉(zhuǎn)換成本很低。競(jìng)爭(zhēng)者多樣化，有私營(yíng)企業(yè)，各種層次的國(guó)有企業(yè)，還有外資企業(yè)。苗木企業(yè)的退出障礙較小，企業(yè)比較容易從行業(yè)中以轉(zhuǎn)產(chǎn)的形式退出，從苗木生產(chǎn)轉(zhuǎn)向農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)。因此，要在激烈競(jìng)爭(zhēng)中取勝，一個(gè)苗木企業(yè)需要開展良種苗木（品牌）的研發(fā)，提高產(chǎn)品性能，創(chuàng)立自己的新、特、優(yōu)品牌，降低生產(chǎn)成本，加強(qiáng)營(yíng)銷宣傳，加強(qiáng)服務(wù)等措施來(lái)吸引客戶。提供良好的技術(shù)服務(wù)對(duì)未來(lái)苗木企業(yè)的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。

2．新進(jìn)入者的競(jìng)爭(zhēng)（競(jìng)爭(zhēng)程度）由于苗木生產(chǎn)的規(guī)模對(duì)產(chǎn)品價(jià)格有很大影響，規(guī)模經(jīng)濟(jì)的要求很高，而且產(chǎn)品的差異較小，品牌特征不很明顯，此外，新企業(yè)的進(jìn)入還需要很大的投資，所以苗木行業(yè)的進(jìn)入障礙很大，但因苗木市場(chǎng)仍不斷擴(kuò)大，利潤(rùn)可觀，苗木行業(yè)仍具有很大的吸引力。現(xiàn)在，盡管許多新的苗木企業(yè)還在不斷產(chǎn)生，進(jìn)入苗木行業(yè)。但苗木行業(yè)退出障礙行業(yè)為容易，并受政府激勵(lì)政策的影響較大，導(dǎo)致目前仍有很多新的競(jìng)爭(zhēng)者進(jìn)入行業(yè)中來(lái)，并力圖建立優(yōu)良苗木品牌，提高產(chǎn)品差異，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。

因此除非新的競(jìng)爭(zhēng)者擁有新的品牌并實(shí)現(xiàn)了規(guī)模經(jīng)營(yíng)，其他新加入的競(jìng)爭(zhēng)者不會(huì)構(gòu)成大的直接競(jìng)爭(zhēng)威脅。

3．替代品威脅目前苗木市場(chǎng)暫時(shí)還沒(méi)有太明顯的替代產(chǎn)品威脅，因?yàn)槊缒井a(chǎn)品與其他產(chǎn)品有著明顯的差別，那就是苗木產(chǎn)品的生產(chǎn)周期一般都很長(zhǎng)，少則幾年，多則上十年，而且目前市場(chǎng)上的主流產(chǎn)品基本上都是速生樹種，能夠進(jìn)入市場(chǎng)的新的品種生長(zhǎng)速度較慢，但具有更大的觀賞價(jià)值或其他特殊用途或功能，而且這些生長(zhǎng)速度較慢的樹種，由于培育成本較高，進(jìn)入市場(chǎng)的價(jià)格也會(huì)較高。此外，一個(gè)新的品種也需要經(jīng)過(guò)前期的小規(guī)模試驗(yàn)之后再推廣，才能降低風(fēng)險(xiǎn)，因此，目前來(lái)看園林綠化苗木市場(chǎng)的替代產(chǎn)品威脅不大。

或者答手機(jī)行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)狀況分析：

一個(gè)行業(yè)內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)狀況取決于五種基本競(jìng)爭(zhēng)作用力，即行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，潛在入侵者，替代品生產(chǎn)商，買方，供應(yīng)商。這些作用力匯集起來(lái)決定著該行業(yè)的最終利潤(rùn)潛力。

以手機(jī)業(yè)為例，1.行業(yè)內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手為各手機(jī)品牌商，主要競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手有，比如諾基亞，摩托羅拉，三星，索愛等。其中，諾基亞的市場(chǎng)占有率較高。

2.潛在入侵者，已經(jīng)有進(jìn)入，變?yōu)轱@在的競(jìng)爭(zhēng)者，比如，蘋果公司推出的IPad，以其推出的新概念及憑借自身雄厚的資金實(shí)力，使手機(jī)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)更加激烈。以及國(guó)內(nèi)一些家電企業(yè)進(jìn)軍手機(jī)市場(chǎng)如海爾手機(jī)等。

3.替代品，比如小靈通、無(wú)線固話，在一定程度上對(duì)手機(jī)市場(chǎng)構(gòu)成威脅。

4.買方。現(xiàn)代人，對(duì)手機(jī)的需求越來(lái)越大，要求也越來(lái)越高，其市場(chǎng)潛力良好，同時(shí)，由于各企業(yè)之間的價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)，使手機(jī)價(jià)格不斷下降。

5.供應(yīng)商。供應(yīng)商在新功能開發(fā)加大力度，成本控制水平越來(lái)越高，供應(yīng)商數(shù)量越來(lái)越多。

作業(yè)3

一、理論分析題

試分析現(xiàn)代企業(yè)管理決策的新特點(diǎn)。

企業(yè)管理決策伴隨著組織的發(fā)展而發(fā)展，由于科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代企業(yè)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)程度的不斷加劇以及組織目標(biāo)的進(jìn)一步多元化，過(guò)去那種只憑借領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人閱歷、知識(shí)和智慧進(jìn)行決策的經(jīng)驗(yàn)決策時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了。在今天的歷史條件下，現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)決策出現(xiàn)了非常鮮明的時(shí)代特點(diǎn):

1、決策問(wèn)題越來(lái)越復(fù)雜且影響面越來(lái)越廣

由于企業(yè)規(guī)模和市場(chǎng)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，當(dāng)今決策客體已變得越來(lái)越復(fù)雜。決策對(duì)整個(gè)企業(yè)各方面有著千絲萬(wàn)縷地聯(lián)系，牽一發(fā)而動(dòng)全身。決策成敗的意義己不僅是在決策本身，還必須更多地考慮決策可能引起的企業(yè)相關(guān)聯(lián)的環(huán)節(jié)，甚至社會(huì)相關(guān)聯(lián)環(huán)節(jié)的一連串連鎖反應(yīng)。這就是，決策的影響面越來(lái)越大

2、決策時(shí)間要求越來(lái)越短

決策環(huán)境的快速變化，必然對(duì)決策的時(shí)間和速度提出了新的要求，今天的決策已經(jīng)不可能像過(guò)去那樣，通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的收集資料、調(diào)查研究、分析認(rèn)證、決策這種“一看、二慢、三通過(guò)”的程序來(lái)進(jìn)行了，這樣必定要坐失良機(jī)。決策之后，也必定是時(shí)過(guò)境遷。市場(chǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng)要求企業(yè)能盡早地先他人而動(dòng)，盡快地?fù)屨际袌?chǎng)“制高點(diǎn)”。在決策時(shí)，迅速地理清龐大復(fù)雜系統(tǒng)中各環(huán)節(jié)之間的相互關(guān)系，從大量雜亂無(wú)章的信息中，通過(guò)科學(xué)的信息工程手段，找出其規(guī)律性，并迅速地對(duì)此進(jìn)行判斷，做出決策。也就是說(shuō)，整個(gè)的決策時(shí)間將變得越來(lái)越短。

3、決策所包含的信息量越來(lái)越大

隨著企業(yè)規(guī)模和市場(chǎng)規(guī)模的不斷擴(kuò)大；產(chǎn)品、市場(chǎng)關(guān)聯(lián)性的不斷加強(qiáng)，決策的復(fù)雜程度越來(lái)越深。要正確的決策，單憑個(gè)別決策者的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和直覺(jué)必將使決策面臨著極大的風(fēng)險(xiǎn)。現(xiàn)代決策要求在準(zhǔn)確、及時(shí)和充分的信息基礎(chǔ)之上進(jìn)行，那么所有相關(guān)聯(lián)的市場(chǎng)、產(chǎn)品、企業(yè)內(nèi)部和外部的信息就成為決策的最重要依據(jù)。信息量的不斷加大，不僅使處理信息的工作量加大，還使判斷該信息的價(jià)值難易程度加大，從而使最后的決策復(fù)雜程度加大。

4、決策主體由個(gè)人轉(zhuǎn)向群體

在前工業(yè)時(shí)代，由于決策客體的規(guī)模小、變化慢、關(guān)聯(lián)少，所以管理決策主要由個(gè)別的企業(yè)主要領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行個(gè)人決策，決策也多以領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和判斷為主要依據(jù)。雖然在那個(gè)時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)者周圍也有不少幕僚機(jī)構(gòu)，但這種幕僚機(jī)構(gòu)在決策中的作用則很小。而進(jìn)入后工業(yè)時(shí)代，大工業(yè)生產(chǎn)和組織化使得決策在量和質(zhì)上都發(fā)生了根本的變化。決策的關(guān)聯(lián)性使決策變得異常復(fù)雜，決策已不可能像過(guò)去那樣僅憑個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)者的經(jīng)驗(yàn)和膽略就能完成，它逐步向群體決策轉(zhuǎn)變；同時(shí)，由于決策的技術(shù)化和知識(shí)化不斷加強(qiáng)，不少專家、學(xué)者，甚至是企業(yè)外部的專業(yè)人事也加入到這個(gè)決策群中。為防止決策失誤，決策技術(shù)被更廣泛地應(yīng)用，主觀判斷的成分越來(lái)越少，決策己經(jīng)成為了一種主要依靠決策技術(shù)的群體決策。

總而言之，現(xiàn)代企業(yè)決策的這些特點(diǎn)隨著社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展不但不會(huì)改變或削弱，而且還有愈演愈烈的趨勢(shì)。隨著社會(huì)的發(fā)展，決策客體的復(fù)雜程度還在加深，決策環(huán)境的變化速度還會(huì)加快，決策包含的信息量將會(huì)有增無(wú)減，決策時(shí)間的要求還會(huì)更短，決策的影響面還會(huì)加大，決策不僅保持著群體決策的特點(diǎn)，同時(shí)，決策對(duì)決策技術(shù)的依賴程度還會(huì)加大。也就是說(shuō)，現(xiàn)代企業(yè)管理決策需要先進(jìn)、科學(xué)的決策理論和決策技術(shù)的支持。

二、案例分析

案例分析“楊瑞的苦惱”答題

1.首先楊瑞剛剛走上工作崗位,一周時(shí)間就提出許多問(wèn)題并下了結(jié)論,有些倉(cāng)促，不可能從一開始就憑一人之力改變整個(gè)公司以往的運(yùn)作模式。其次王經(jīng)理是小型家族企業(yè)經(jīng)理,又是負(fù)責(zé)研發(fā)工作的,沒(méi)有管理理念。

2.最關(guān)鍵的問(wèn)題是溝通障礙,楊瑞和王經(jīng)理兩人的想法完全沒(méi)有達(dá)成一致;從組織角度講,上下級(jí)之間有地位差異,目標(biāo)差異,該小型企業(yè)缺乏明確的溝通渠道,協(xié)調(diào)不夠.從個(gè)體角度講,楊瑞和王經(jīng)理兩人屬于選擇性知覺(jué),都是根據(jù)自身的背景經(jīng)驗(yàn)及態(tài)度來(lái)看待對(duì)方的想法。

3.由于溝通障礙,楊瑞陷入困惑;如果不離開這個(gè)企業(yè)就必須克服溝通障礙，做好充分的溝通準(zhǔn)備。把上次提出的問(wèn)題與小型家族企業(yè)的現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái),明確一個(gè)重要的近期能做的問(wèn)題;溝通前要對(duì)溝通目標(biāo)進(jìn)行分析,問(wèn)問(wèn)自己能否改變王經(jīng)理的態(tài)度;問(wèn)問(wèn)自己能否爭(zhēng)取到王經(jīng)理的認(rèn)同；調(diào)整心態(tài),溝通中最重要的問(wèn)題在于了解對(duì)方需要什么;楊瑞走上工作崗位才一周時(shí)間。她必須通過(guò)認(rèn)真的調(diào)查研究去了解企業(yè)需要什么,王經(jīng)理需要什么。

4.王經(jīng)理在這個(gè)小型家族企業(yè)里是負(fù)責(zé)研發(fā)工作的,為了企業(yè)的生存與發(fā)展他應(yīng)該接受并認(rèn)真考慮楊瑞提出的問(wèn)題與建議,學(xué)習(xí)管理理念,提高管理者素質(zhì);并從管理者的組織行動(dòng)上克服溝通障礙。

管理學(xué)基礎(chǔ)作業(yè)四

從教材中找出五個(gè)關(guān)鍵詞，并加以解釋（任選五個(gè)）

1．管理：是管理者為有效地達(dá)到組織目標(biāo)，對(duì)組織資源和組織活動(dòng)有意識(shí)、有組織、不斷地進(jìn)行的協(xié)調(diào)活動(dòng)。

2．決策：為了達(dá)到一定的目標(biāo)，采用一定的科學(xué)方法和手段，從兩個(gè)以上的可行性方案中選擇一個(gè)滿意方案的分析判斷過(guò)程。

4．控制：是指組織在動(dòng)態(tài)變化的環(huán)境中，為確保實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)，而進(jìn)行的檢查、監(jiān)督、糾偏等管理活動(dòng)。

5．激勵(lì)：所謂激勵(lì)是指人類活動(dòng)的一種內(nèi)心狀態(tài)，它具有加強(qiáng)和激發(fā)動(dòng)機(jī)，推動(dòng)并引導(dǎo)行為朝向預(yù)定目標(biāo)的作用。

6．領(lǐng)導(dǎo)：在一定的社會(huì)組織或群體內(nèi)，為實(shí)現(xiàn)組織預(yù)定目標(biāo)，運(yùn)用法定權(quán)力和自身影響力影響被領(lǐng)導(dǎo)者的行為，并將其導(dǎo)向組織目標(biāo)的過(guò)程。

7．戰(zhàn)略：組織為了實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期生存和發(fā)展，在綜合分析組織內(nèi)部條件和外部環(huán)境的基礎(chǔ)上作出的一系列全局性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性的謀劃。

二、撰寫短文

管理作為人類基本的實(shí)踐活動(dòng)之一，廣泛地存在于現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活之中，大至國(guó)家，小至企業(yè)、學(xué)校、醫(yī)院，凡是有一定目標(biāo)的組織或存在協(xié)同勞動(dòng)的地方，都比不開管理。全球一體化和科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，使得全球范圍內(nèi)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，我國(guó)企業(yè)要想長(zhǎng)期生存和發(fā)展，只有不斷提升自己的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。為此，我國(guó)企業(yè)除了要加快現(xiàn)代化制度建設(shè)和推進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新外，還必須進(jìn)行管理創(chuàng)新，不斷提高企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理水平。

管理是一門科學(xué)性和藝術(shù)性有機(jī)結(jié)合的學(xué)問(wèn)，對(duì)這門學(xué)問(wèn)的掌握，將使人受益無(wú)窮。不管什么人，只要存在于一定的社會(huì)或組織中，那么他不是管理者就是被管理者，或者兩者兼有。不論管理什么樣的組織或處于組織中的哪一個(gè)管理層次，必須要掌握這門學(xué)問(wèn)，才能有效的開展管理活動(dòng)。管理學(xué)基礎(chǔ)這門課重點(diǎn)學(xué)習(xí)了管理的四大職能：計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制。

第四篇：自然科學(xué)基礎(chǔ)作業(yè)形成性考核冊(cè)答案范文

自然科學(xué)基礎(chǔ)作業(yè)形成性考核冊(cè)答案

第一章 物體的運(yùn)動(dòng)和力

（3）什么是質(zhì)點(diǎn)？

質(zhì)點(diǎn)就是有質(zhì)量但不存在體積與形狀的點(diǎn)。通常情況下如果物體大小 相對(duì)研究對(duì)象較小或影響不大，可以把物體看做質(zhì)點(diǎn)。

（4）什么是速度？什么是速率？

①位移和時(shí)間的比值，叫做勻速直線運(yùn)動(dòng)的速度。速度在數(shù)值上等于 單位時(shí)間內(nèi)的位移大小。速度是矢量，其方向就是物體位移的方向。②在某些情況下，只需要考慮運(yùn)動(dòng)的快慢，就用物體在單位時(shí)間(例 如 1 s)內(nèi)通過(guò)的路程來(lái)表示，并把這個(gè)物理量叫做速率。它是一個(gè)表 示物體運(yùn)動(dòng)快慢程度的標(biāo)量。

（5）什么叫力的三要素？怎樣對(duì)力進(jìn)行圖示？

是力對(duì)物體的作用效果取決于力的大小、方向與作用點(diǎn)，此性質(zhì)稱為 力的三要素。根據(jù)力的三要素，我們可以用作圖的方法把“力”形象 地表示出來(lái)，這叫做力的圖示。具體的作法是：從力的作用點(diǎn)起，沿 力的方向畫一條線段，在線段的末端標(biāo)上箭頭。線段的長(zhǎng)度表示力的 大小，箭頭的方向表示力的方向，線段的起點(diǎn)是力的作用點(diǎn)。

（6）什么叫牛頓第一定律？什么叫慣性？

①牛頓第一定律：切物體總保持勻速直線運(yùn)動(dòng)狀態(tài)或靜止?fàn)顟B(tài)，直到有外力迫使它改變這種狀態(tài)為止。②慣性： 物體這種保持原來(lái)的勻速直線運(yùn)動(dòng)狀態(tài)或靜止?fàn)顟B(tài)的性 質(zhì)叫做慣性。.牛頓第一定律又叫慣性定律。

（7）質(zhì)量和重量有什么聯(lián)系和區(qū)別？

1、通過(guò)牛頓第二定律，一個(gè)物體的質(zhì)量 m 和它的重量 G 建立起 G=mg 的密切聯(lián)系。由于在地球上同一地點(diǎn)所有物體的重力加速度 g 的值都 相同，故不同的物體的重量與它們的質(zhì)量成正比，因而可以通過(guò)比較 物體的重量來(lái)比較它們的質(zhì)量。等臂天平利用等臂杠桿原理，從標(biāo)在砝碼上的質(zhì)量數(shù)，直接讀出 被稱物體的質(zhì)量數(shù)。用天平不能直接測(cè)出物體的重量，因?yàn)槲锢韺W(xué)中，重量的含義是力，是物體所受重力的大小，是矢量。然而在市場(chǎng)商務(wù) 活動(dòng)及化學(xué)或生物的科學(xué)實(shí)驗(yàn)中，使用重量一詞明顯是指質(zhì)量，因?yàn)?此時(shí)涉及的是物品，而不是重力。

第二章 分子運(yùn)動(dòng)和物態(tài)變化

（8）分子動(dòng)理論的三個(gè)要點(diǎn)？

分子動(dòng)理論的三個(gè)要點(diǎn)：（1）物質(zhì)是由大量分子組成的。分子能保持 物質(zhì)原來(lái)的性質(zhì)，分子體積小個(gè)數(shù)多。（2）分子在永不停息的做無(wú)規(guī) 則的運(yùn)動(dòng)。某種物質(zhì)逐漸進(jìn)入另一種物質(zhì)中的現(xiàn)象叫擴(kuò)散現(xiàn)象。（3）分子間存在著相互作用的引力和斥力。分子間存在著這樣的相互作用 使分子間存在分子勢(shì)能。

（9）能量的轉(zhuǎn)化與守恒定律？

能量既不能憑空產(chǎn)生，也不會(huì)憑空消失，它只能從一種形式轉(zhuǎn)化為另一種形式，或者從一個(gè)物體轉(zhuǎn)移到另 一個(gè)物體，在轉(zhuǎn)化和轉(zhuǎn)移過(guò)程中其總量不變，這就是能量守恒定律。

（10）熱力學(xué)第一定律？熱力學(xué)第二定律？

熱力學(xué)第一定律是對(duì)能量守恒和轉(zhuǎn)換定律的一種表述方式。熱力系內(nèi) 物質(zhì)的能量可以傳遞，其形式可以轉(zhuǎn)換，在轉(zhuǎn)換和傳遞過(guò)程中各種形式能源的總量保持不變。熱力學(xué)第二定律，熱力學(xué)基本定律之一，內(nèi)容為不可能把熱從低溫物 體傳到高溫物體而不產(chǎn)生其他影響； 不可能從單一熱源取熱使之完全 轉(zhuǎn)換為有用的功而不產(chǎn)生其他影響； 不可逆熱力過(guò)程中熵的微增量總 是大于零。

第三章 聲和光

（1）光從空氣射入一種玻璃，光從空氣射入一種玻璃，當(dāng)入射角是 60°時(shí)折射角正好是 30°，求這種玻璃的折射率。

折射率是=sinr/sinβ=sin60°/sin30°=1.732 r 是入射角 β 是折射角（2）聲音的三要素是什么？為何二胡和小提琴的音色不同？

聲音的三要素：音量、音調(diào)、音色。音量，即聲音的大小程度。音的 強(qiáng)弱是由發(fā)音時(shí)發(fā)音體振動(dòng)幅度（簡(jiǎn)稱振幅）的大小決定的，兩者成 正比關(guān)系，振幅越大則音越“強(qiáng)”，反之則越“弱”。音調(diào)，即聲音的高 低程度，音的高低是由發(fā)音時(shí)發(fā)音體振動(dòng)頻率的快慢決定的，振動(dòng)頻 率：一秒鐘振動(dòng)次數(shù)。越快音調(diào)越高，越慢音調(diào)越低。音色，音色指 聲音的感覺(jué)特性。不同的發(fā)聲體由于材料、結(jié)構(gòu)不同，發(fā)出聲音的音 色也就不同，這樣我們就可以通過(guò)音色的不同去分辨不同的發(fā)聲體音 色是聲音的特色，根據(jù)不同的音色，即使。在同一音量音調(diào)，也能區(qū) 分出是不同樂(lè)器或不同人發(fā)出的。所以音色不同。

（3）照度和亮度的概念有何不同？

照度，對(duì)于被照面而言，常用落在其單位面積上的光通量多少來(lái)衡量它被照射的程度，這就是常用的 二胡和小提琴的材料結(jié)構(gòu)不同，照度，它表示被照面上的光通量密度。亮度是指發(fā)光體（反光體）表 面發(fā)光（反光）強(qiáng)弱的物理量。

第四章 電和磁

（5）并聯(lián)電路的特征是什么？

1、各用電器并列接收電路，電流不止一條路徑。

2、干路開關(guān)控制整 個(gè)電路；之路開關(guān)控制其所在支路上的用電器。

3、一條支路斷路，不影響其他支路。

4、一條支路被短路，整個(gè)電路都被短路。

（6）安培怎樣在微觀上把電現(xiàn)象和磁現(xiàn)象聯(lián)系起來(lái)力？

根據(jù)電磁感應(yīng)原理，電流的周圍可以形成磁場(chǎng)。物體里，電子繞原子核運(yùn)動(dòng)可形 成電流，這樣就可以產(chǎn)生磁場(chǎng)，但是在對(duì)外不顯磁性的物體中電子的 運(yùn)動(dòng)取向幾率是相等的，電子產(chǎn)生的磁場(chǎng)就彼此抵消了；在磁體中，電子的運(yùn)動(dòng)取向是一致，電子產(chǎn)生的磁場(chǎng)不斷累加，所以就顯磁性。物體被磁化，就是在一個(gè)強(qiáng)大的外磁場(chǎng)的作用下，強(qiáng)制使物體中的電 子運(yùn)動(dòng)取向一致，對(duì)外顯磁性。

（7）模擬信號(hào)、數(shù)字信號(hào)、編碼、解碼？

傳統(tǒng)記錄信息的方式，多為模擬式。例如我們常可以把一個(gè)聲信 號(hào)變成一個(gè)相似的電信號(hào)或磁信號(hào)。也就是說(shuō)用一個(gè)電流或被磁化的 磁帶來(lái)模擬聲音信號(hào)。數(shù)字信息技術(shù)則是采用另外一種思路，我們可以把時(shí)間 t 分成許 多相等的小間隔，例如 1/100 s。而把聲音的強(qiáng)弱分成若干等級(jí)，比 如 256 個(gè)等級(jí)。這樣我們就可以得到描述這個(gè)聲信號(hào)的許多組數(shù)據(jù)。這些數(shù)據(jù)就叫做數(shù)字信號(hào)。每一組數(shù)據(jù)有兩個(gè)數(shù)，一個(gè)代表時(shí)間位置，一個(gè)代表聲音強(qiáng)弱。這個(gè)過(guò)程稱為信息的編碼。根據(jù)這個(gè)編碼，我們可以將原信息復(fù)原(解 碼)。

第五章 物質(zhì)的性質(zhì)和分類

（8）什么是“溫室效應(yīng)”？主要的“溫室氣體”有那些？

溫室效應(yīng)，又稱“花房效應(yīng)”，是大氣保溫效應(yīng)的俗稱。大氣能使太陽(yáng) 短波輻射到達(dá)地面，但地表向外放出的長(zhǎng)波熱輻射線卻被大氣吸收，這樣就使地表與低層大氣溫度增高，因其作用類似于栽培農(nóng)作物的溫 室，故名溫室效應(yīng)。主要的溫室氣體有：CO2（二氧化碳）、CH4（甲 烷）N2O、（氧化亞氮）HFCs(氫氟碳化物)、、PFCs(全氟化碳）SF6(六、氟化硫)。

（9）水在人體內(nèi)有何作用？

水是人體內(nèi)含量最多的物質(zhì)，約占體重的 75%，除一般的載體作用(如血液載帶運(yùn)送氧及營(yíng)養(yǎng)成分)、體溫調(diào) 節(jié)作用、潤(rùn)滑作用(減少食物對(duì)消化管道的摩擦)外，水的代謝作用也 很重要。水參與細(xì)胞中原生質(zhì)結(jié)構(gòu)(包括細(xì)胞膜、細(xì)胞質(zhì)和細(xì)胞核)的 形成，并使其組成物質(zhì)(蛋白質(zhì)、糖類、磷脂)保持膠體狀態(tài)，進(jìn)行各 種代謝活動(dòng)；水是各種代謝廢物的良好溶劑。水直接作為反應(yīng)物參加 了體內(nèi)各種生化反應(yīng)，本身是一種必不可少的營(yíng)養(yǎng)素。

（10）什么是沼氣？

沼氣是一些有機(jī)物質(zhì)（如秸稈、雜草、樹葉、人）畜糞便等廢棄物）在一定的溫度、濕度、酸度條件下，隔絕空氣（如 用沼氣池），經(jīng)微生物作用（發(fā)酵）而產(chǎn)生的可燃性氣體。由于這種 氣體首先在沼澤地被發(fā)現(xiàn)，故名沼氣。沼氣是多種氣體的混合物，一般含甲烷 50～70％，其余為二氧化碳和少量的氮、氫和硫化氫等。其特性與天然氣相似。

（11）平衡膳食的化學(xué)基礎(chǔ)？

平衡膳食的化學(xué)基礎(chǔ)主要涉及：成酸性食物與成堿性食物平衡； 膳食中蛋白質(zhì)的必需氨基酸含量適合人體需 要；膳食中三大生熱營(yíng)養(yǎng)素保持一定比例。

（12）通常燒開水的水壺使用日久會(huì)結(jié)成堅(jiān)硬的水垢，為什么？

“水垢”也就是“水堿”，就是在水的狀態(tài)發(fā)生變化時(shí)（特別是加 熱時(shí)），水中溶解的鈣離子（Ca2+）和鎂離子（Mg2+），與某些酸根 離子形成的不溶于水的化合物或混合物，其主要成分是碳酸鈣。水垢 的導(dǎo)熱性能極差，只有金屬的二百分之一。水垢往往以晶體形式存在，質(zhì)地堅(jiān)硬，一旦形成，很難去除。由于日常生活中所使用的自來(lái)水，都是溶解著大量的鈣離子（Ca2+）和鎂離子（Mg2+），通常所說(shuō)的“水很硬”，就是這個(gè)道理。這樣的水 在加熱時(shí)，鈣離子和鎂離子的碳酸鹽（碳酸鈣和碳酸鎂）在水中的溶 解度會(huì)大幅度降 3

低，其中大部分不能溶解的（碳酸鈣和碳酸鎂）就會(huì) 從水中析出而形成沉淀，也就形成了水垢。

第六章 化學(xué)反應(yīng)

（1）什么叫化學(xué)反應(yīng)速率？

濃度、壓強(qiáng)和溫度對(duì)化學(xué)平衡和化學(xué)反濃度、應(yīng)速率的影響 在其他條件不變的情況下，增加反應(yīng)物濃度或減少生成物濃度，化學(xué)平衡向正反應(yīng)方向移動(dòng)；增加生成物濃度或者減少反應(yīng)物濃度，化學(xué)平衡向著逆反應(yīng)的方向移動(dòng)。增大反應(yīng)物的濃度，也可以增大化學(xué)反應(yīng)速率。對(duì)有氣體參與的反應(yīng)，若反應(yīng)前后氣體分子數(shù)不相等，則在等溫 下，增大總壓強(qiáng)，平衡向氣體分子數(shù)減少的方向移動(dòng)；減壓，則平衡 向氣體分子數(shù)增加的方向移動(dòng)。增大壓強(qiáng)，也可以增大化學(xué)反應(yīng)速率。溫度的影響與反應(yīng)的熱效應(yīng)有關(guān)，升高溫度，使平衡向吸熱方向 移動(dòng)；降低溫度，使平衡向放熱方向移動(dòng)。升高溫度，也可以增大化 學(xué)反應(yīng)速率。

（2）試述煤氣（CO）的致毒原因和解毒辦法？

煤氣中毒即一氧化碳中毒。一氧化碳是一種無(wú)色無(wú)味的氣體，不 易察覺(jué)。血液中血紅蛋白與一氧化碳的結(jié)合能力比與氧的結(jié)合能力要 強(qiáng) 200 多倍，而且，血紅蛋白與氧的分離速度卻很慢。所以，人一旦 吸入一氧化碳，氧便失去了與血紅蛋白結(jié)合的機(jī)會(huì)，使組織細(xì)胞無(wú)法 從血液中獲得足夠的氧氣，致使呼吸困難。解毒辦法：1．應(yīng)盡快讓患者離開中毒環(huán)境，并立刻打開門窗，流通 空氣。2．患者應(yīng)安靜休息，避免活動(dòng)后加重心、肺負(fù)擔(dān)及增加氧的 消耗量。3．對(duì)有自主呼吸的患者，應(yīng)充分給予氧氣吸入。4．對(duì)昏迷 不醒、皮膚和黏膜呈櫻桃紅或蒼白、青紫色的嚴(yán)重中毒者，應(yīng)在通知 急救中心后便地進(jìn)行搶救，及時(shí)進(jìn)行人工心肺復(fù)蘇，即體外心臟按壓 和人工呼吸。其中在進(jìn)行口對(duì)口人工呼吸時(shí)，若患者嘴里有異物，應(yīng) 先往除，以保持呼吸道通暢。5．爭(zhēng)取盡早對(duì)患者進(jìn)行高壓氧艙治療，以減少后遺癥。即使是輕度、中度中毒，也應(yīng)進(jìn)行高壓氧艙治療。

（3）化學(xué)反應(yīng)式配平的主要依據(jù)是什么？

化學(xué)式配平：質(zhì)量守衡，若是氧化還原反應(yīng)還有得失電子守衡。離子方程式：質(zhì)量守衡，電荷守衡，若氧化還原反應(yīng)得失電子守衡。

（4）什么是核反應(yīng)？

核反應(yīng)是指入射粒子 靶核碰撞導(dǎo)致原子核狀態(tài)發(fā)生變化或形成新核的過(guò)程。

（5）太陽(yáng)能的基礎(chǔ)是什么？

太陽(yáng)不斷地進(jìn)行著激烈的核反應(yīng)，磁放出大量核能，并以輻射波的形式傳送到宇宙空間。第七章 生物多樣性（6）蛋白質(zhì)在生命活動(dòng)中有什么重要作用？

一方面，一些蛋白質(zhì)是構(gòu)成細(xì)胞和生物體的重要物質(zhì)。例如，人和動(dòng)物的肌肉主要是蛋白質(zhì)，輸送氧的血紅蛋白也是蛋白質(zhì)。另一方面，有些蛋白質(zhì)是調(diào)節(jié)生物體 新陳代謝的重要物質(zhì)。例如，調(diào)節(jié)生命活動(dòng)的許多激素是蛋白質(zhì)，調(diào) 節(jié)新陳代謝各種化學(xué)反應(yīng)的酶大多是蛋白質(zhì)。

（7）什么是種群？

指在一定時(shí)間內(nèi)占據(jù)一定空間的同種生物的所有個(gè)體。種群中的個(gè)體并不是機(jī)械地集合在一起，而是彼此可以交配，并通過(guò)繁殖將各自的基因傳給后代。種群是進(jìn)化的基本單位，同一種 群的所有生物共用一個(gè)基因庫(kù)。

（8）五界說(shuō)的各個(gè)生物類群各有哪些主要特征？

1.原核生物界：細(xì)菌、立克次氏體、支原體、藍(lán)藻、衣原體。特點(diǎn)： DNA 成環(huán)狀，位于細(xì)胞質(zhì)中，不具成形的細(xì)胞核，細(xì)胞內(nèi)無(wú)膜細(xì)胞 器，為原核生物。細(xì)胞進(jìn)行無(wú)絲分裂。2.原生生物界：?jiǎn)渭?xì)胞的原生 動(dòng)物、藻類。特點(diǎn)：細(xì)胞核具核膜的單細(xì)胞生物，細(xì)胞內(nèi)有膜結(jié)構(gòu)的 細(xì)胞器。細(xì)胞進(jìn)行有絲分裂。3.真菌界：真菌特點(diǎn)：細(xì)胞具細(xì)胞壁，無(wú)葉綠體，不能進(jìn)行光合作用。無(wú)根、莖、葉的分化。營(yíng)腐生和寄生 生活，營(yíng)養(yǎng)方式為分解吸收型，在食物鏈中為還原者。4.植物界：特 點(diǎn)：具有葉綠體，能進(jìn)行光合作用。營(yíng)養(yǎng)方式：自養(yǎng)，為食物的生產(chǎn) 者。5.動(dòng)物界：特點(diǎn)：多細(xì)胞動(dòng)物，營(yíng)養(yǎng)方式：異養(yǎng)。為食物的消費(fèi) 者。

（9）生態(tài)系統(tǒng)有哪些組成成分？

生態(tài)系統(tǒng)有四個(gè)主要的組成成分： 即非生物環(huán)境、生產(chǎn)者、消費(fèi)者和還原者。（1）非生物環(huán)境包括：氣候因子，如光、溫度、濕度、風(fēng)、雨雪等； 無(wú)機(jī)物質(zhì)，有機(jī)物質(zhì)，等。（2）生產(chǎn)者：主要指綠色植物，也包括藍(lán) 綠藻和一些光合細(xì)菌，是能利用簡(jiǎn)單的無(wú)機(jī)物質(zhì)制造食物的自養(yǎng)生 物。在生態(tài)系統(tǒng)中起主導(dǎo)作用。（3）消費(fèi)者：異養(yǎng)生物，主要指以其 他生物為食的各種動(dòng)物，包括植食動(dòng)物、肉食動(dòng)物、雜食動(dòng)物和寄生 動(dòng)物等。（4）分解者：異養(yǎng)生物，主要是細(xì)菌和真菌，也包括某些原 生動(dòng)物和蚯蚓、白蟻、禿鷲等大型腐食性動(dòng)物。

（10）什么是食物網(wǎng)？

食物網(wǎng)又稱食物鏈網(wǎng)或食物循環(huán)。在生態(tài)系統(tǒng) 中生物間錯(cuò)綜復(fù)雜的網(wǎng)狀食物關(guān)系。實(shí)際上多數(shù)動(dòng)物的食物不是單一 的，因此食物鏈之間又可以相互交錯(cuò)相聯(lián)，構(gòu)成復(fù)雜網(wǎng)狀關(guān)系。在生 態(tài)系統(tǒng)中生物之間實(shí)際的取食和被取食關(guān)系并不象食物鏈所表達(dá)的 那么簡(jiǎn)單，在生態(tài)系統(tǒng)中的生物成分之間通過(guò)能量傳遞關(guān)系存在著一 種錯(cuò)綜復(fù)雜的普遍聯(lián)系，這種聯(lián)系象是一個(gè)無(wú)形的網(wǎng)把所有生物都包 括在內(nèi)，使它們彼此之間都有著某種直接或間接的關(guān)系，這就是食物 網(wǎng)的概念。

（11）說(shuō)明生物多樣性的直接使用價(jià)值？

生物多樣性是人類賴以生存 和發(fā)展的基礎(chǔ)，直接價(jià)值也叫使用價(jià)值或商品價(jià)值，是人們直接收獲 和使用生物資源所形成的價(jià)值（包括消費(fèi)使用價(jià)值和生產(chǎn)使用價(jià)值兩 個(gè)方面）。直接使用價(jià)值，如藥用，作工業(yè)原料及科研價(jià)值和美學(xué)價(jià) 值。人們從自然界中獲得薪柴、蔬菜、水果、肉類、毛皮、醫(yī)藥、建 筑材料等生活必需品。

第八章 生命活動(dòng)及調(diào)節(jié)

（12）什么是光合作用？

是植物、藻類和某些細(xì)菌，即光能合成作用，在可見光的照射下，經(jīng)過(guò)光反應(yīng)和碳反應(yīng)，利用光合色素，將二氧化 碳（或硫化氫）和水轉(zhuǎn)化為有機(jī)物，并釋放出氧氣（或氫氣）5 的生化 過(guò)程。光合作用是一系列復(fù)雜的代謝反應(yīng)的總和，是生物界賴以生存 的基礎(chǔ)，也是地球碳氧循環(huán)的重要媒介。

（13）什么是有氧呼吸？

有氧呼吸是指細(xì)胞在氧氣的參與下，通過(guò)酶 的催化作用，把糖類等有機(jī)物徹底氧化分解，產(chǎn)生出二氧化碳和水，同時(shí)釋放出大量的能量的過(guò)程。有氧呼吸是高等動(dòng)植物進(jìn)行呼吸作用 的主要形式。

（14）說(shuō)明食物在人體胃中是怎樣進(jìn)行消化的？

胃的收縮能力很強(qiáng)，通過(guò)胃的不斷蠕動(dòng)，能將食團(tuán)壓碎，并使食物與胃液充分?jǐn)嚢杌旌希纬墒趁印Ｎ敢褐械柠}酸等無(wú)機(jī)物構(gòu)成胃酸。胃酸的主要作用是激活 胃蛋白酶原，并為胃蛋白酶的消化作用提供適宜的酸性環(huán)境。另外，當(dāng)胃酸進(jìn)入小腸后，還能促進(jìn)胰液、小腸液和膽汁的分泌，并有助于 小腸對(duì)鐵和鈣的吸收。胃蛋白酶能水解蛋白質(zhì)中某些肽鍵，使蛋白質(zhì)分解為較小的多肽片斷。以利于食物進(jìn)一步的消化和吸收。

（15）人體血液循環(huán)的功能？

包括以下三個(gè)方面：（1）運(yùn)輸代謝原料 和代謝產(chǎn)物，保證身體新陳代謝的進(jìn)行。（2）保持內(nèi)環(huán)境相對(duì)穩(wěn)定，為生命活動(dòng)提供最適宜的條件。（3）運(yùn)輸白血球和淋巴細(xì)胞，有防御 功能。

（16）什么是條件反射和非條件反射？各舉一例說(shuō)明。

原來(lái)不能引起某一反應(yīng)的刺激，通過(guò)一個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，就是把這個(gè)刺激與另一個(gè)能引 起反映的刺激同時(shí)給予，使他們彼此建立起聯(lián)系，從而在條件刺激和 無(wú)條件反應(yīng)之間建立起的聯(lián)系叫做條件反射。動(dòng)物先天的反射，稱為 非條件反射。它是相對(duì)于條件反射而言的。如在每次給狗進(jìn)食之前，先給聽鈴聲，鈴聲與食物多次結(jié)合應(yīng)用，使狗建立了條件反射。梅子 是一種很酸的果實(shí)，一吃起來(lái)就讓人口水直流。這種反射活動(dòng)是人與 生俱來(lái)、不學(xué)而能的，因此屬于非條件反射。

第九章 生物的遺傳和進(jìn)化

（1）生物的生殖方式有那些類型？

生物體繁殖后代的方式多種多樣，歸納起來(lái)可分為無(wú)性生殖和有性生殖兩大類。不經(jīng)過(guò)生殖細(xì)胞的結(jié)合，由母體直接產(chǎn)生子代，這種生殖方式叫做無(wú)性生殖。無(wú)性生殖中最常見的有分裂生殖、出芽生殖、營(yíng)養(yǎng)生殖和孢子生殖 4 類。通過(guò)兩 性細(xì)胞的結(jié)合形成新個(gè)體，這種生殖方式叫有性生殖。兩性細(xì)胞是指 雌配子和雄配子或卵細(xì)胞和精子。有性生殖是生物界中最普遍的一種 生殖方式，它包括同配生殖、異配生殖、卵式生殖和單性生殖 4 類。（2）（2）DNA 復(fù)制時(shí)需要哪些條件？

1．底物：以四種脫氧核糖核酸為底物。2．模板：以親代 DNA 的兩股鏈解開后，分別作為模板進(jìn)行 復(fù)制。引發(fā)體和 RNA 引物： 3． 引發(fā)體由引發(fā)前體與引物酶組裝而成。4．DNA 聚合酶。5．DNA 連接酶：DNA 連接酶可催化兩段 DNA 片段之間磷酸二酯鍵的形成，而使兩段 DNA 連接起來(lái)。單鏈 DNA 6． 結(jié)合蛋白：又稱螺旋反穩(wěn)蛋白（HDP）。這是一些能夠與單鏈 DNA 結(jié)合的蛋白質(zhì)因子。7．解螺旋酶：又稱解鏈酶或 rep 蛋白，是用

于 解開 DNA 雙鏈的酶蛋白，每解開一對(duì)堿基，需消耗兩分子 ATP。拓 8． 撲異構(gòu)酶：拓?fù)洚悩?gòu)酶可將 DNA 雙鏈中的一條鏈或兩條鏈切斷，松 開超螺旋后再將 DNA 鏈連接起來(lái)，從而避免出現(xiàn)鏈的纏繞。

(3)什么是基因突變？

基因突變是指基因組 DNA 分子發(fā)生的突然的可遺傳的變異。從分子水平上看，基因突變是指基因在結(jié)構(gòu)上發(fā)生堿基 對(duì)組成或排列順序的改變。基因雖然十分穩(wěn)定，能在細(xì)胞分裂時(shí)精確 地復(fù)制自己，但這種隱定性是相對(duì)的。在一定的條件下基因也可以從 原來(lái)的存在形式突然改變成另一種新的存在形式，就是在一個(gè)位點(diǎn) 上，突然出現(xiàn)了一個(gè)新基因，代替了原有基因，這個(gè)基因叫做突變基因。

（4）簡(jiǎn)述達(dá)爾文的自然選擇學(xué)說(shuō)的內(nèi)容？

達(dá)爾文的自然選擇學(xué)說(shuō)，其主要內(nèi)容有四點(diǎn)： 過(guò)度繁殖，生存斗爭(zhēng)（也 叫生存競(jìng)爭(zhēng)），遺傳和變異，適者生存。①過(guò)度繁殖：達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)，地球上的各種生物普遍具有很強(qiáng)的繁殖能 力，都有依照幾何比率增長(zhǎng)的傾向。②生存斗爭(zhēng)：生物的繁殖能力是如此強(qiáng)大，但事實(shí)上，每種生物的后代能夠生存下來(lái)的卻很少。這主 要是繁殖過(guò)度引起的生存斗爭(zhēng)的緣故。③遺傳和變異：達(dá)爾文認(rèn)為一 切生物都具有產(chǎn)生變異的特性。引起變異的根本原因是環(huán)境條件的改 變。在生物產(chǎn)生的各種變異中，有的可以遺傳，有的不能夠遺傳。④ 適者生存：達(dá)爾文認(rèn)為，在生存斗爭(zhēng)中，具有有利變異的個(gè)體，容易 在生存斗爭(zhēng)中獲勝而生存下去。反之，具有不利變異的個(gè)體，則容易 在生存斗爭(zhēng)中失敗而死亡。這就是說(shuō)，凡是生存下來(lái)的生物都是適應(yīng) 環(huán)境的，而被淘汰的生物都是對(duì)環(huán)境不適應(yīng)的，這就是適者生存。達(dá) 爾文把在生存斗爭(zhēng)中，適者生存、不適者被淘汰的過(guò)程叫做自然選擇。

第十章 地球 太陽(yáng)系和宇宙

（5）怎樣保護(hù)和利用土地資源？什么是化學(xué)定時(shí)炸彈？

①土地是最基本的自然資源，是農(nóng)業(yè)的根本生產(chǎn)資料，是礦物質(zhì)的儲(chǔ)存所，也是 人類生活和生產(chǎn)活動(dòng)的場(chǎng)所以及野生動(dòng)物和家畜等的棲息所。保護(hù)土 地資源就是植樹造林，對(duì)已開發(fā)利用的土地資源，要堅(jiān)持因地制宜、合理耕種、保護(hù)培養(yǎng)，并要節(jié)約用地，要防治土地沙化、鹽堿化；對(duì) 已開墾的土地，如山地、海涂等必須進(jìn)行綜合調(diào)查研究，做出全面安 排和統(tǒng)籌規(guī)劃，使海涂得到合理的開發(fā)和利用。合理利用土地資源就 是要控制人口增長(zhǎng)，緩解人地矛盾；保護(hù)耕地，控制建設(shè)用地；加強(qiáng) 農(nóng)田基本建設(shè)，提高耕地生產(chǎn)力；優(yōu)化土地利用結(jié)構(gòu)，調(diào)整布局；開 展土地整治，改善生態(tài)環(huán)境。②化學(xué)定時(shí)炸彈是指自然界中由于化學(xué) 物質(zhì)的釋放或活化而導(dǎo)致的延緩的有害效應(yīng)。其一旦發(fā)生危害極大，小則影響局部流域大則影響整個(gè)區(qū)域，甚至整個(gè)國(guó)家。（6）什么是地震？

地震又稱地動(dòng)、地振動(dòng)，是地殼快速釋放能量過(guò)程中造成振動(dòng)，期間會(huì)產(chǎn)生地震波的一種自然現(xiàn)象。

（7）怎樣統(tǒng)一時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)？什么是北京時(shí)間？

①為了統(tǒng)一時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)經(jīng)度相差 15°，時(shí)間相差 1 小時(shí)的原則，將全世界劃分成 24 個(gè) 時(shí)區(qū)。以本初經(jīng)線為中心，包括東西經(jīng) 7°30′范圍為中時(shí)區(qū)；向東 和向西，依次各分出 12 個(gè)時(shí)區(qū)。各時(shí)區(qū)都有一個(gè)全區(qū)共同使用的時(shí) 刻，叫做區(qū)時(shí)，也叫標(biāo)準(zhǔn)時(shí)。②我國(guó)東西延伸約 63 個(gè)經(jīng)度（東經(jīng) 72°～ 135°），橫跨東 5～東 9 區(qū)，共 5 個(gè)時(shí)區(qū)，按國(guó)家規(guī)定，全國(guó)統(tǒng)一采 用首都北京所在的東 8 區(qū)的區(qū)時(shí)，稱為北京時(shí)間。

（8）我國(guó)傳統(tǒng)上怎樣劃分四季？

我國(guó)傳統(tǒng)上劃分四季是以“四立” 立 春、立夏、立秋、立冬）分別為四季之首。這種四季，符合天文條件，即當(dāng)太陽(yáng)高度最大、白晝最長(zhǎng)的３個(gè)月是夏季；太陽(yáng)高度最小、白晝 最短的３個(gè)月是冬季；太陽(yáng)高度、白晝適中的６個(gè)月為春季和秋季。

（9）什么是成煤作用？

成煤作用是指從植物死亡堆積到形成煤炭的成煤作用可以分為三個(gè)階段：第一階段為菌解階段，即植物死 亡后被泥砂覆蓋，逐漸與氧氣隔絕，在嫌氣細(xì)菌參與下，植物體腐爛，氫氧成分逐漸減少，碳的含量相對(duì)增加，生成泥炭；第二階段為煤化 階段，是泥炭經(jīng)成巖作用，使碳的含量進(jìn)一步增加，成為褐煤；第三 階段為變質(zhì)階段，是褐煤受高溫高壓的影響而變?yōu)闊熋汉蜔o(wú)煙煤的過(guò) 程。

（10）太陽(yáng)系有哪些主要特征？

太陽(yáng)系是由太陽(yáng)、類地行星、類木行星、小行星、衛(wèi)星、彗星、隕星等多種形態(tài)的天體構(gòu)成。行星、彗星繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)。每一個(gè)行星都沿各自的橢圓軌道環(huán)繞太陽(yáng)，而太陽(yáng)則處 在橢圓的一個(gè)焦點(diǎn)中。在相等時(shí)間內(nèi)，太陽(yáng)和運(yùn)動(dòng)著的行星的連線所 掃過(guò)的面積都是相等的。行星繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)周期的平方和它們的橢圓軌 道的半長(zhǎng)軸的立方成正比。行星與太陽(yáng)之間的引力與半徑的平方成反比。

第五篇：《實(shí)用管理基礎(chǔ)》課程形成性考核冊(cè)答案

《實(shí)用管理基礎(chǔ)》課程形成性考核冊(cè)答案

實(shí)用管理基礎(chǔ)作業(yè)一參考答案 管理學(xué)基礎(chǔ)作業(yè)1 案例一

深深淺淺話海爾

問(wèn)題、海爾的企業(yè)文化是完美無(wú)缺的嗎

答爾的企業(yè)文化是完善的綜合的不能說(shuō)是完美無(wú)缺的為一種文化理念是隨著企

業(yè)的發(fā)展?jié)h(huán)境的變化而不斷完善和充實(shí)一定的時(shí)期可能是完美無(wú)缺的企業(yè)發(fā)

展了濟(jì)環(huán)境變化了原有的企業(yè)文化需要進(jìn)行調(diào)整和充實(shí)果是完美無(wú)缺的不

能隨著企業(yè)的發(fā)展變化而調(diào)整和充實(shí)了能創(chuàng)造更新了

海爾的企業(yè)文化是否全體海爾人共建的? 答:企業(yè)文化是一種員工共同擁有的哲學(xué)與價(jià)值取向在長(zhǎng)期的工作中形成并發(fā)展的 此爾文化必定是全體海爾員工共同創(chuàng)建并實(shí)施的。

3爾創(chuàng)建了一套完整的中國(guó)企業(yè)文化為推動(dòng)海爾走向世界企業(yè)員工中起了導(dǎo)向 作用勵(lì)作用和凝聚作用七個(gè)層次的海爾文化中一層次是最關(guān)鍵最重要的 答七個(gè)層次的海爾文化中關(guān)鍵和最重要的是“海爾文化內(nèi)核”是企業(yè)精神“敬業(yè)報(bào)

國(guó)求卓越爾真誠(chéng)到永遠(yuǎn)業(yè)存在的目的是和社會(huì)融合到一體動(dòng)社會(huì)進(jìn)步 在這個(gè)內(nèi)核指引下開展其余層次文化經(jīng)營(yíng)理念業(yè)形象斗目標(biāo)等無(wú)不圍繞海

爾文化內(nèi)核而展開 案例二

擬定可考核的目標(biāo) 問(wèn)題

1、當(dāng)他們沒(méi)有得到集團(tuán)公司總裁的目標(biāo)時(shí)公司總經(jīng)理能夠擬定可考核的目標(biāo)嗎樣 制訂些目標(biāo)會(huì)得到下屬的認(rèn)可嗎

答、1集團(tuán)總裁目標(biāo)沒(méi)有下達(dá)時(shí)公司總經(jīng)理可以制訂考核目標(biāo)。因?yàn)榧瘓F(tuán)公 司對(duì)分公司管理是分公司獨(dú)立經(jīng)營(yíng)中核算。獨(dú)立經(jīng)營(yíng)分公司的經(jīng)營(yíng)管理是自主經(jīng)營(yíng)

自負(fù)盈虧。是企業(yè)分析內(nèi)外環(huán)境基礎(chǔ)上確定企業(yè)各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)發(fā)展方向和奮斗目標(biāo)。分公司 經(jīng)理在制訂目標(biāo)時(shí)制訂可控目標(biāo)。

2訂目標(biāo)先應(yīng)該確定制訂目標(biāo)方法。現(xiàn)代管理學(xué)提倡參與制目標(biāo)設(shè)訂法。企業(yè)員 工參與企業(yè)目標(biāo)的設(shè)定自上而下的目標(biāo)制訂法由高層管理者出企業(yè)目標(biāo)再交給

職工討論后修改形成企業(yè)目標(biāo)。還有自下而上的目標(biāo)制訂由下級(jí)部門或職工討論

提出目標(biāo)再由上級(jí)批準(zhǔn)成企業(yè)目標(biāo)。分公司采用自上而下的方法分公司經(jīng)理提出目 標(biāo)由各職能部門領(lǐng)導(dǎo)及職工討論思廣益。

3公司經(jīng)理提出的目標(biāo)人感到?jīng)]有依據(jù)應(yīng)該把他制訂的依據(jù)、制訂方法及相 關(guān)知識(shí)告訴下屬大家發(fā)表意見制訂目標(biāo)個(gè)案例中制訂的目標(biāo)下屬不會(huì)接受。

2、對(duì)于分公司來(lái)說(shuō)制訂可行的目標(biāo)要集團(tuán)公司提供什么信息和幫助

答于分公司來(lái)說(shuō)訂可行的目標(biāo)必須有集團(tuán)公司的主要目標(biāo)些主要目標(biāo)由企業(yè)性

質(zhì)決定貢獻(xiàn)給顧客的、企業(yè)的目標(biāo)求各分公司或部門繞總目標(biāo)制訂出分公司目 標(biāo)。集團(tuán)公司提供的信息有潤(rùn)率、銷售額、雇員數(shù)量等方面的增長(zhǎng)、市場(chǎng)份額、社會(huì)責(zé) 任、雇員福利、產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)、研究與開發(fā)、效率、財(cái)務(wù)穩(wěn)定性等指標(biāo)。

3、這位分公司總經(jīng)理設(shè)置目標(biāo)的方法是否是最佳方法會(huì)怎么做

答位分公司經(jīng)理設(shè)置可控目標(biāo)的方法不是最佳。因?yàn)樗麑W(xué)完目標(biāo)管理認(rèn)為好向下屬 宣讀了他的目標(biāo)下屬莫名其妙。我會(huì)這樣做先把目標(biāo)管理方法先介紹給下屬下 屬跟我學(xué)會(huì)這種目標(biāo)管理方法我的想法告訴大家目標(biāo)制訂過(guò)程據(jù)告訴下屬讓

下屬與自己共同研究探討目標(biāo)管理下屬提出各自見解相互商討目標(biāo)制訂出來(lái)。實(shí)用管理基礎(chǔ)作業(yè)二參考答案

參考一“企業(yè)目標(biāo)惟一有效的定義就是創(chuàng)造顧客”

著名管理學(xué)家彼得.德魯克提出企業(yè)目標(biāo)惟一有效的定義就是創(chuàng)造顧客認(rèn)為是 強(qiáng)調(diào)利潤(rùn)會(huì)使經(jīng)理人迷失方向至于危及企業(yè)的生存。企業(yè)可能為了今天的利潤(rùn)而危害了 企業(yè)的明天。企業(yè)可能大量生產(chǎn)容易推銷的產(chǎn)品而看輕了膽天有銷路的產(chǎn)品。企業(yè)在產(chǎn)品研 究工作、職工培訓(xùn)等長(zhǎng)期投資方面舍不得花錢。特別是他們不情愿進(jìn)行任何基建投資來(lái)擴(kuò)大 企業(yè)的固定資產(chǎn)基礎(chǔ)。這樣一來(lái)們的設(shè)備就可能陳舊至于達(dá)到危險(xiǎn)的程度。中國(guó)有句古話叫長(zhǎng)線釣大魚。這與彼得.德魯克提出的“必要的最低利潤(rùn)維持企業(yè)繼

續(xù)生存和發(fā)展的保證”的理論不謀而合。面對(duì)日趨變化的社會(huì)環(huán)境業(yè)目標(biāo)不應(yīng)是單純地 追求企業(yè)的發(fā)展要將社會(huì)責(zé)任、尊重人等都作為企業(yè)目標(biāo)的組成部分。在現(xiàn)代社會(huì)中

傳統(tǒng)的企業(yè)利己主義受到社會(huì)的批判。企業(yè)不僅是由職工、經(jīng)營(yíng)者和投資者為主體組成的經(jīng) 濟(jì)組織是一個(gè)包含顧客、供貨商、競(jìng)爭(zhēng)者、政府等要素在內(nèi)的開放系統(tǒng)。任何企業(yè)都是從小做大的可能一步登天。那么一個(gè)企業(yè)怎樣做才能從小做大呢.靠的就

是顧客。不然怎么會(huì)有人說(shuō).顧客就是上帝呢.我有一位同學(xué).是從事包裝制品行業(yè)的.現(xiàn)在他擁有一間發(fā)展前境不錯(cuò)的公司。他創(chuàng)業(yè)初期

憑著自己的智能和毅力找到了人生的第一桶金并開辦了公司后.他就把公司的目標(biāo)定為“顧

客為先、薄利多銷叟無(wú)欺、誠(chéng)信為本”。他的公司出產(chǎn)的產(chǎn)品利潤(rùn)少得嚇人始的時(shí) 候大家都以為他這樣做生意非要虧本不可是經(jīng)過(guò)兩年的時(shí)間后實(shí)證明他的目標(biāo)制定

是非常正確的。因?yàn)樗漠a(chǎn)品價(jià)格比同類產(chǎn)品實(shí)惠量比同類產(chǎn)品更過(guò)硬。還有他在生意 場(chǎng)上的誠(chéng)信作風(fēng)他獲得很好的信譽(yù)。雖然他每件產(chǎn)品都比別人少掙了三分之一面看 來(lái)只是掙了一毛幾分的利潤(rùn)做著近乎虧本的生意隨著顧客的不斷增多的公司兩

年所掙的錢并不比只追求強(qiáng)調(diào)利潤(rùn)的公司少而還多了一倍。當(dāng)其它公司醒悟后打價(jià) 格戰(zhàn)時(shí)于他的誠(chéng)信和慣性消費(fèi)令顧客更多的選擇了他的產(chǎn)品。而他又在產(chǎn)品的更新?lián)Q代

上大下功夫一些更適合顧客的產(chǎn)品推向了市場(chǎng)后然秉成著公司的一貫宗旨沒(méi)有

趁機(jī)謀取暴利。正是他的這種以顧客滿意為滿意顧客需要為需要的方針為他贏來(lái)了 更多的顧客。而顧客的增多也為他帶來(lái)了更多的利潤(rùn)他的公司獲得了更大的發(fā) 展。

必要時(shí)割舍一定的利潤(rùn)承擔(dān)其在環(huán)保、就業(yè)、社會(huì)穩(wěn)定等方面相應(yīng)的責(zé)任對(duì)顧客做 出讓利等。由此而保持自己在公眾中良好的形象。否則強(qiáng)調(diào)和追求利益為目標(biāo)的企業(yè)

只會(huì)贏了今天輸了明天。笑到最后的笑容才是最燦爛的業(yè)永恒追求的就是企業(yè)的長(zhǎng)壽。而企業(yè)生存與發(fā)展最終就是將產(chǎn)品賣給顧客要顧客信任你的企業(yè)、你的產(chǎn)品且你的 產(chǎn)品能滿足顧客的要求么顧客就會(huì)購(gòu)買你的產(chǎn)品。

總之論企業(yè)制定的目標(biāo)和方針是怎么樣的變不離其宗是以贏取更多的顧客為最

終目的的。所以說(shuō)業(yè)目標(biāo)的惟一有效的定義就是創(chuàng)造顧客。企業(yè)目標(biāo)-創(chuàng)造顧客 參考二

企業(yè)要發(fā)展須從長(zhǎng)計(jì)議投資者建立企業(yè)的重要目的在于創(chuàng)造盡可能多的財(cái)富。它反 映了企業(yè)潛在或預(yù)期獲利能力。而作為企業(yè)目標(biāo)一有效的定義就是創(chuàng)造顧客--顧客是企 業(yè)的最大財(cái)富。正確樹立現(xiàn)代企業(yè)的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)尤其重要.傳___________統(tǒng)的企業(yè)目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)的最

大化,這導(dǎo)致的直接后果就是許多企業(yè)為了片面追求利潤(rùn),不惜以損害消費(fèi)者利益,不惜毀壞 企業(yè)自身形象,不惜以破壞生態(tài)環(huán)境為代價(jià),以賺取最大利潤(rùn).這種落后的目標(biāo)觀念必然帶來(lái) 惡劣的社會(huì)效應(yīng).現(xiàn)代目標(biāo)管理思想就是把顧客利益放在首位.只有真正讓消費(fèi)者滿意了企業(yè)

才能有經(jīng)濟(jì)效益.社會(huì)效益可言.企業(yè)要發(fā)展須從長(zhǎng)計(jì)意。若企業(yè)為了追求短期利益不尊重消費(fèi)者或社會(huì)的利益必得 不到消費(fèi)者或社會(huì)的認(rèn)可。所以企業(yè)在追求利潤(rùn)的同時(shí)須不能損害消費(fèi)者或社會(huì)的利益

這樣才會(huì)得到源源不斷的顧客業(yè)才會(huì)有潛力而長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。只有消費(fèi)者信任的企業(yè)才有后 勁有營(yíng)銷市場(chǎng)。所以說(shuō)企業(yè)目標(biāo)唯一的定義是創(chuàng)造顧客。

:投資者建立企業(yè)的重要目的在于創(chuàng)造盡可能多的財(cái)富。這種財(cái)富首先表現(xiàn)為企業(yè)的價(jià) 值。企業(yè)價(jià)值不是賬面資產(chǎn)的總價(jià)值是企業(yè)全部財(cái)產(chǎn)的市場(chǎng)價(jià)值反映了企業(yè)潛在或 預(yù)期獲利能力。而作為企業(yè)目標(biāo)一有效的定義就是創(chuàng)造顧客--顧客是企業(yè)的最大財(cái)富。為了賺取高額利潤(rùn)惜損害消費(fèi)者利益出售偽劣產(chǎn)品污染環(huán)境著消費(fèi)者的覺(jué)

醒我保護(hù)意識(shí)的提高些不顧消費(fèi)者權(quán)益及社會(huì)利益的企業(yè)終只會(huì)被社會(huì)所淘汰

無(wú)法取得長(zhǎng)遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)利益--遠(yuǎn)離顧客無(wú)異于自取滅亡。即使有了短期的高額利潤(rùn)只是空 中的樓閣有風(fēng)吹草動(dòng)會(huì)化為烏有。只有真正把顧客利益放在首位正尊重消費(fèi)者 權(quán)益的企業(yè)才會(huì)被社會(huì)所認(rèn)可而求得企業(yè)的長(zhǎng)期穩(wěn)定地發(fā)展。

從市場(chǎng)營(yíng)銷理論和發(fā)展以及國(guó)內(nèi)外營(yíng)銷實(shí)踐的種種經(jīng)歷不反映出這樣一個(gè)事實(shí)是把

顧客利益看得比自己利益還重的企業(yè)能得到顧客的承認(rèn)業(yè)自己的利益也得到了維護(hù)

而把顧客的利益當(dāng)做兒戲意踐踏管從短期看業(yè)不一定會(huì)遭受損失至有時(shí)反

而獲得暫時(shí)的暴利輕視顧客者終將為顧客所拋棄“皮之不存之焉附”如何談維

護(hù)企業(yè)的利益呢以說(shuō)企業(yè)唯一有效的定義是創(chuàng)造顧客。組織擁有顧客擁有組織發(fā)展 的未來(lái)。在當(dāng)今這個(gè)商業(yè)時(shí)代業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)越發(fā)激烈來(lái)越多的廠家見哪個(gè)賺錢就盲目 生產(chǎn)次充好版昌絕然賺錢而賺錢沒(méi)有什么不對(duì)問(wèn)題在于純?yōu)榱速?/p>

錢能不能賺到錢.顧客是企業(yè)發(fā)展的源泉.企業(yè)在追求眼前的蠅頭小利.很可能會(huì)喪失長(zhǎng)期

利益.得不到顧客的信任與支持.必將帶來(lái)不良影響.何來(lái)擴(kuò)大市場(chǎng).提高市場(chǎng)占有率。

當(dāng)然現(xiàn)在越來(lái)越多的企業(yè)在追求向優(yōu)質(zhì)的服務(wù).高質(zhì)量的產(chǎn)品.良好的信譽(yù)等方面努力.像

肯德基集團(tuán)之所以受到廣大顧客的歡迎.關(guān)鍵在于他們堅(jiān)持顧客第一.牢固樹立了產(chǎn)品整體

概念.即不僅提供高質(zhì)量的產(chǎn)品.還提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。現(xiàn)代企業(yè)管理中,企業(yè)不僅僅是一個(gè)經(jīng)

濟(jì)組織而且是一個(gè)社會(huì)組織.企業(yè)目標(biāo)不應(yīng)是單純地追求企業(yè)自身的發(fā)展,還要將社會(huì)責(zé)任.尊重人類作為企業(yè)目標(biāo)的組成部分,也就是說(shuō)現(xiàn)代企業(yè)目標(biāo)是企業(yè)經(jīng)營(yíng)思想的集中體現(xiàn).因此, 正確樹立現(xiàn)代企業(yè)的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)尤其重要.傳統(tǒng)的企業(yè)目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)的最大化,這導(dǎo)致的直

接后果就是許多企業(yè)為了片面追求利潤(rùn),不惜以損害消費(fèi)者利益,不惜毀壞企業(yè)自身形象,不 惜以破壞生態(tài)環(huán)境為代價(jià),以賺取最大利潤(rùn).這種落后的目標(biāo)觀念必然帶來(lái)惡劣的社會(huì)效應(yīng).現(xiàn)代目標(biāo)管理思想就是把顧客利益放在首位.只有真正讓消費(fèi)者滿意了企業(yè)才能有經(jīng)濟(jì)效益.社會(huì)效益可言.所以說(shuō)企業(yè)不能目光短淺只考慮眼前利益且是以損害顧客利益為代價(jià) 最終只會(huì)斷送自己的前程。實(shí)用管理基礎(chǔ)作業(yè)三參考答案 管理學(xué)基礎(chǔ)作業(yè)三 案例一

保羅的領(lǐng)導(dǎo)方式

問(wèn)題一 保羅作為一位領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力來(lái)源是什么

答會(huì)計(jì)師事務(wù)所公司執(zhí)行委員會(huì)發(fā)現(xiàn)他的領(lǐng)導(dǎo)潛能和進(jìn)取心派他到紐約的郊區(qū)開辦

了一個(gè)事務(wù)所鼓勵(lì)下屬參與決策的制定被提升達(dá)拉斯的經(jīng)營(yíng)合伙人的權(quán)力是公

司執(zhí)行委員會(huì)授予的力由兩部分構(gòu)成

1、法定權(quán)利組織賦予領(lǐng)導(dǎo)者的崗位權(quán)利以服從為前提有明顯的強(qiáng)制性。法定 權(quán)利隨著職務(wù)的授予而開始職務(wù)的免除而終止受法律、規(guī)章制度的保護(hù)受規(guī)章 制度的制約領(lǐng)導(dǎo)者開展領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的前提和基礎(chǔ)。包括策權(quán)、組織權(quán)、指揮權(quán)、人事 權(quán)、獎(jiǎng)懲權(quán)。

2、自身影響力部分權(quán)利不能由組織賦予能靠領(lǐng)導(dǎo)者高超藝術(shù)、卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能、務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)、寬大胸懷、廣博知識(shí)等自身素養(yǎng)和努力取得。

問(wèn)題二 是行為理論還是領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)變理論什么

答羅應(yīng)用的是領(lǐng)導(dǎo)行為理論羅作為一位很成功的領(lǐng)導(dǎo).他具有領(lǐng)導(dǎo)的潛能和進(jìn)取心.具有高度的判斷力和自我控制力.并采用鼓勵(lì)下屬參與決策制定.下屬工作起來(lái)心中有數(shù).保羅的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格和自身素質(zhì)影響了下屬.他們共同把公司辦好.升為達(dá)拉斯的經(jīng)營(yíng)合伙人.領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力大.經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)范圍大.員工增加了.環(huán)境變了.他還是照搬原工作的行為理論。如

果這時(shí)他應(yīng)用權(quán)變理論.可能就不會(huì)失敗。問(wèn)題三 沒(méi)有在達(dá)拉斯取得成功.影響因素.答.保羅在紐約郊區(qū)事務(wù)所取得成功是領(lǐng)導(dǎo)行為理論發(fā)揮作用.他利用他的人格力量.使領(lǐng)

導(dǎo)者、被領(lǐng)導(dǎo)者能同心協(xié)力才取得事業(yè)成功。到達(dá)拉斯后事業(yè)失敗的因素有..、保羅原因.保羅到比原來(lái)規(guī)模大的事務(wù)所.業(yè)務(wù)多了.環(huán)境變了.人員變了.他還用原來(lái)工作領(lǐng)導(dǎo)理論.致使工作受挫。這樣他對(duì)下屬更沒(méi)有了信心.頻繁換人.到任后幾乎全部更換25 名專業(yè)人

員工由20 多人增加到40 多人來(lái)你是新領(lǐng)導(dǎo)境不熟員不熟悉業(yè)務(wù)和環(huán)

境的專業(yè)人員被全部換掉的領(lǐng)導(dǎo)方式是采用專權(quán)命令式原下屬缺乏信心策高度

集中能調(diào)動(dòng)員工積極性和工作熱情。影響了工作效率使工作失敗。環(huán)境變了

不是原紐約郊區(qū)。用人沒(méi)計(jì)劃知道制定計(jì)劃不知道怎樣落實(shí)、檢查計(jì)劃結(jié)果。保羅及員工面對(duì)經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)全感差有自信。案例二 某飲料公司的控制工作

問(wèn)題 一量該企業(yè)的工作績(jī)效并與計(jì)劃相比較。找差距。答。績(jī)效與計(jì)劃比較出差距。

該企業(yè)品牌工作績(jī)效與計(jì)劃的對(duì)比差別如下

牌 實(shí)際銷售與標(biāo)準(zhǔn)定額 9131075162 百萬(wàn)元完成計(jì)劃162 百萬(wàn)元 B 品牌 實(shí)際銷售與標(biāo)準(zhǔn)定額 6346304 百萬(wàn)元 超標(biāo)準(zhǔn)定額4 百萬(wàn)元 C 品牌 實(shí)際銷售與標(biāo)準(zhǔn)定額 912800112 百萬(wàn)元 超標(biāo)準(zhǔn)定額112 百萬(wàn)元 D 品牌 實(shí)際銷售與標(biāo)準(zhǔn)定額 8226202 百萬(wàn)元 超額完成2 百萬(wàn)元 E 品牌 實(shí)際銷售與標(biāo)準(zhǔn)定額 672540132 百萬(wàn)元 超額完成132 百萬(wàn)元 F 品牌 實(shí)際銷售與標(biāo)準(zhǔn)定額 14016020 百萬(wàn)元 沒(méi)完成標(biāo)準(zhǔn)定額20 百萬(wàn)元 G 品牌 實(shí)際銷售與標(biāo)準(zhǔn)定額 2202255 百萬(wàn)元 沒(méi)完成標(biāo)準(zhǔn)定額5 百萬(wàn)元 H 品牌 實(shí)際銷售與標(biāo)準(zhǔn)定額 658015 百萬(wàn)元 沒(méi)完成標(biāo)準(zhǔn)定額15 百萬(wàn)元 I 品牌 實(shí)際銷售與標(biāo)準(zhǔn)定額 286170116 百萬(wàn)元 超出標(biāo)準(zhǔn)定額116 百萬(wàn)元 沒(méi)完成標(biāo)準(zhǔn)定額的品牌有A、F、G、H 總額為202 百萬(wàn)元 作為華東區(qū)的市場(chǎng)銷售情況9 個(gè)品牌銷售情況是

實(shí)際銷售出標(biāo)準(zhǔn)定額44644300164 百萬(wàn)元額完成標(biāo)準(zhǔn)定額164 百萬(wàn)元

二、分析原因

程序先找出控制過(guò)程中影響計(jì)劃執(zhí)行進(jìn)程的全部因素或主要因素次分別分析它們對(duì)

計(jì)劃執(zhí)行的影響方向和影響力度。

隨著市場(chǎng)全部放開入WTO國(guó)相同品種打入市場(chǎng)占了我們的市場(chǎng)份額 A 品牌銷售額下降。

主要競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手推出更有競(jìng)爭(zhēng)力的新產(chǎn)品F 品牌銷售量下降。選擇廣告媒體不當(dāng)G 品牌銷售額下降。

產(chǎn)品質(zhì)量不穩(wěn)定響H 品牌銷售定額沒(méi)完成。

企業(yè)招聘人員多員不熟悉業(yè)務(wù)影響D 品牌銷售然銷售額沒(méi)下降服務(wù)質(zhì)量 不盡人意。

三 修訂標(biāo)準(zhǔn)定下月銷售定額。下月銷售標(biāo)準(zhǔn)定額表 單位萬(wàn)元 品牌名稱 標(biāo)準(zhǔn)定額 制定標(biāo)準(zhǔn)定額說(shuō)明

A 1000 比上年標(biāo)準(zhǔn)定額下降75力促銷其他地區(qū)擴(kuò)展業(yè)務(wù) B 634 比上月實(shí)際持平

C 912 比上月實(shí)際持平D 622 比上月實(shí)際持平

E 640 市場(chǎng)有潛力加強(qiáng)推銷可以完成。

F 160 與上月標(biāo)準(zhǔn)持平

G 225 與上月標(biāo)準(zhǔn)持平過(guò)市場(chǎng)開發(fā)可以完成。

H 75 比上月實(shí)際增加10 因?yàn)楫a(chǎn)品質(zhì)量不穩(wěn)響銷售額高質(zhì)量前提下持現(xiàn)有市場(chǎng)。

I 250 比上月計(jì)劃增80 百萬(wàn)須做員工思想工作 合計(jì) 4518 比上月標(biāo)準(zhǔn)45184300218 百萬(wàn) 增加218 百萬(wàn) 比上月實(shí)際銷售額增加4518446454 百萬(wàn) 實(shí)用管理基礎(chǔ)作業(yè)四參考答案 管理學(xué)基礎(chǔ)作業(yè)

一、單項(xiàng)選擇題

1,C 2,B 3,A 4,A 5,A 6,B 7,A 8,B 9,A 10,B 11,A 12,A 13,C 14, C 15,B 16,B 17,B 18,B 19,A 20,A

二、判斷正誤并校正

錯(cuò) 組織有三個(gè)基本要素構(gòu)成目標(biāo)門和關(guān)系。

錯(cuò) 人的組織包括正式組織和非正式組織共同的工作過(guò)程中們相互間必然發(fā)生 聯(lián)系生共同感情然形成一種行為準(zhǔn)則或習(xí)慣求個(gè)人服從構(gòu)成了非正式組織。

對(duì)

錯(cuò) 認(rèn)為不同的人對(duì)同一事物的看法不同因?yàn)樗男闹悄Ｊ讲煌? 錯(cuò) 書名為《管理實(shí)踐》

錯(cuò) 這是決策的超前性特征不是目標(biāo)性特征

對(duì)

錯(cuò) 這種培養(yǎng)管理者的能力是職務(wù)培訓(xùn)之一職務(wù)輪換 錯(cuò) 此方法是換位法、錯(cuò) 他是一種動(dòng)態(tài)的適時(shí)的信息反饋過(guò)程是處理過(guò)程 三答題

1劃的特征是什么.P51 簡(jiǎn)述人員配備原則

答 經(jīng)濟(jì)效益原則 組織人員配備以保證組織的正常運(yùn)行為前提

任人唯賢原則 在組織的員工招聘過(guò)程視和使用確有真才實(shí)學(xué)的人

因事?lián)袢嗽瓌t 選聘應(yīng)以職位的空缺情況和實(shí)際工作需要為出發(fā)點(diǎn)職位對(duì)人員的實(shí)際 要求為標(biāo)準(zhǔn)選拔、錄用各類人員。

量才使用原則據(jù)每個(gè)人的能力大小安排合適崗位。

程序化、規(guī)范化原則工的選拔必須遵循一定的標(biāo)準(zhǔn)和程序。

3、領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備哪些個(gè)人素質(zhì)

領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)則指在先天稟賦的生理素質(zhì)基礎(chǔ)上過(guò)后天的實(shí)踐鍛煉和學(xué)習(xí)形成的 領(lǐng)導(dǎo)工作中經(jīng)常起作用的諸內(nèi)在要素的總和。

1治素質(zhì)是對(duì)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者政治作風(fēng)和思想品德方面要求。

2識(shí)素質(zhì)有廣博的科學(xué)文化知識(shí)有專業(yè)知識(shí)和管理方面的知識(shí)。

3力素質(zhì)籌兼顧的籌劃能力謀善斷的決斷能力兵遣將的組織能力循 善誘的協(xié)調(diào)能力確交流表述能力。

4體素質(zhì)人的身體健康狀況。

4、影響集權(quán)與分權(quán)的因素有哪些P151

5、組織具有哪些作用P125

五、論述題

試對(duì)目標(biāo)管理制度進(jìn)行合理的評(píng)價(jià)

答標(biāo)管理注重結(jié)果此必須對(duì)部門、個(gè)人的目標(biāo)進(jìn)行自我評(píng)定眾評(píng)議、領(lǐng)導(dǎo)評(píng)審。從以下幾點(diǎn)進(jìn)行。

首先進(jìn)行自我評(píng)定。評(píng)定的內(nèi)容包括目標(biāo)執(zhí)行方案、手段是否合適件變化情況 主觀努力程度等。

上級(jí)全面、公正的評(píng)定。對(duì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題要分析產(chǎn)生的原因出解決問(wèn)題的方法便 鼓勵(lì)下級(jí)今后繼續(xù)努力。

目標(biāo)評(píng)定與人事管理相結(jié)合。人事考核要以目標(biāo)考核為基礎(chǔ)報(bào)酬、升遷等結(jié)合起 來(lái)現(xiàn)獎(jiǎng)優(yōu)罰劣。

及時(shí)反饋信息是提高目標(biāo)管理水平的重要保證。對(duì)目標(biāo)管理制度進(jìn)行評(píng)價(jià)意味著一個(gè)管 理循環(huán)的結(jié)束循環(huán)中的信息反映出企業(yè)的發(fā)展能力制定下一個(gè)企業(yè)目標(biāo)的重要依據(jù)。