第一篇：堯廟導(dǎo)游詞

篇一：導(dǎo)游考試之山西尋根覓祖游線路導(dǎo)游詞

(運(yùn)城—侯馬—臨汾尋根覓祖游）精簡(jiǎn)版

一、景點(diǎn)講解：

堯廟導(dǎo)游詞

游客朋友們，大家好！現(xiàn)在我們來(lái)到了專門祭祀“史前三圣”的臨汾堯廟。堯廟占地面積6萬(wàn)平方米，是前殿后寢式明清風(fēng)格古建筑群。這一座集納5000年文明史的國(guó)祖廟，俗稱“三圣廟”是中國(guó)專門紀(jì)念堯舜禹三位先祖的廟宇。

堯廟為什么建在臨汾呢？因?yàn)榕R汾古稱“平陽(yáng)”，帝堯在4000多年前定都于此，劃定九州，形成古代中國(guó)最早的格局。堯都平陽(yáng)成為華夏文明最早的發(fā)祥地之一。帝堯是中國(guó)歷史上的偉人，被譽(yù)為“中華文明始祖”。現(xiàn)在我們看到的堯廟始建于西晉，距今已有1700多年歷史。

【宮門】現(xiàn)在出現(xiàn)在我們面前的這道正中的宮門也叫“堯門”。門楣上刻著“古帝堯廟”四字，兩邊楣額上，東刻“就日”，西刻“瞻云”，出自司馬遷所著《史記.帝王本紀(jì)》。司馬遷贊譽(yù)帝堯“其仁如天，其智如神，就之如日，望之如云?！币馑际钦f(shuō)帝堯的功德如天大，智慧如神仙，人民依就他如葵花向著太陽(yáng)，五谷盼著甘露。東西兩邊廂門，西為舜門，東為禹門。進(jìn)入宮門有一幅對(duì)聯(lián)叫“回頭聯(lián)”，請(qǐng)大家回頭看看。上聯(lián)為“進(jìn)堯廟躬身尋根天地闊”，意思是要用恭敬的心態(tài)來(lái)拜謁堯廟。下聯(lián)為“出宮門回首念祖日月長(zhǎng)”，意為我們告別堯廟時(shí)，不要忘記再回頭看一眼堯?qū)m，銘記民族先祖對(duì)華夏文明的貢獻(xiàn)。

我們腳下中間這條路叫龍鳳之脈，是由龍鳳圖案刻制的中軸線，從大門開(kāi)始，一直通到廣運(yùn)殿，龍和鳳均為唐堯時(shí)期的圖騰，也是中華民族最古老的吉祥標(biāo)志

【五鳳樓】前面這座重檐歇山頂式明清建筑叫“五鳳樓”。五鳳樓始建于1340年前的唐乾封年間，也稱“光天閣”。意為帝堯的功德光天下之明，兆萬(wàn)民之福。人們把帝堯與他共同開(kāi)創(chuàng)基業(yè)的四位大臣譽(yù)為“五鳳”，并在他們議事的地方建樓紀(jì)念，遂有五鳳樓，此樓象征君臣團(tuán)結(jié)，天下大治。

【堯井亭】堯井亭里的井是人類文明進(jìn)程中最偉大的發(fā)明之一。相傳帝堯時(shí)期，十日并出，天下大旱。堯命后羿射九日，但仍解除不了旱象。帝堯心焦萬(wàn)分，率人頂著烈日尋找水源。到了伊村在大樹(shù)之下休息。忽然看見(jiàn)很多螞蟻聚集于此。帝堯心想螞蟻也要喝水呀！于是令人在蟻穴挖坑數(shù)丈，果然找到了水源。這就是帝堯?qū)は佈ǘ従膫髡f(shuō)。后來(lái)，人們圍井而居，至今人們還把城市稱為市井。

堯井四周有四棵滄桑奇特的古柏。左側(cè)兩棵分別為柏抱楸（1600）和柏抱槐（1700）。即柏樹(shù)中又長(zhǎng)出一棵楸樹(shù)和槐樹(shù)，右側(cè)這兩棵古柏一棵叫“鳴鹿柏”（1600），另一棵叫“夜笑柏”（17000）。相傳晉代時(shí)一個(gè)僧人從印度移植而來(lái)，每年除夕夜晚此柏便發(fā)出沙沙之聲，頗似人的笑聲，故稱此柏為“夜笑柏”。哪位游客有興趣的話，可在除夕之夜來(lái)堯廟，聽(tīng)聽(tīng)“夜笑柏”的笑聲，那會(huì)使您全家永遠(yuǎn)笑口常開(kāi)，幸福和睦。

【誹謗木】廣運(yùn)殿前兩側(cè)的木柱是唐堯設(shè)立的誹謗木的復(fù)制品。誹謗木也稱華表木，古代用以表示王者納諫或指路的木柱。誹謗的含義現(xiàn)指污蔑，不實(shí)之詞，但在當(dāng)初卻是大膽提意見(jiàn)的意思。隨著時(shí)代的推移，誹謗木演變?yōu)榈窨叹?xì)的石柱，形成蟠龍纏繞的華表，成了歷代帝王皇宮的裝飾品和帝王尊嚴(yán)的標(biāo)志。

【廣運(yùn)殿】我們面對(duì)的廣運(yùn)殿也叫“堯殿”。相傳這里是帝堯召見(jiàn)群臣的殿堂。殿名“廣運(yùn)”是歌頌帝堯的功德和仁賢廣以配天，運(yùn)以載地之意。這座大殿寬9間，進(jìn)深5間，周廊32間。內(nèi)外共計(jì)77間，高達(dá)27米。殿內(nèi)正中是堯銅像，通高5米，重8噸。表面貼金，神采奕奕。西邊四大臣的銅像分別高4.1米，重兩噸。帝堯高壽114歲，至今民間將高壽者亦稱為“堯年”。

在中國(guó)道教里堯?yàn)樘旃?，舜為地官，禹為水官，所謂“三官大帝”。因堯住在紫微宮，也稱紫微大帝。紫微大帝管人間賜福降財(cái)。為什么世上有的人很有錢財(cái)，可他過(guò)得卻并不幸福呢？就是因?yàn)樗饩簇?cái)神，未敬帝堯。殿堂上這四位肅立的大臣就是與堯并稱為“五鳳”的大臣。右邊長(zhǎng)須老者叫四岳，是堯時(shí)期主管祭祀山岳的官兒；右邊持谷穗的叫后稷，是主管農(nóng)業(yè)的大臣；右邊另一位大臣叫作羲和是唐堯時(shí)期的天文學(xué)家和掌管歷法的官兒；左邊持法繩的是皋陶，任大理之職，是主管刑律的大臣。

【虞舜殿】請(qǐng)游客朋友們隨我沿著右邊往回走，參觀廣運(yùn)殿右側(cè)的虞舜殿。虞舜殿是明清風(fēng)格的重檐歇山頂建筑。大家看到的舜的塑像取材于“舜耕歷山”，突出了祖先對(duì)農(nóng)業(yè)的貢獻(xiàn)。塑像古樸自然，充分體現(xiàn)了堯廟的祖廟特征。

【大禹殿】現(xiàn)在我們?cè)倏纯磳?duì)稱的大禹殿，該殿建筑風(fēng)格與虞舜殿相同。因禹治水有功，所以他的塑像取材于“大禹治水”。突出了其對(duì)水利的貢獻(xiàn)。塑像古樸自然，充分體現(xiàn)了堯廟的祖廟特征。

洪洞大槐樹(shù)導(dǎo)游詞

游客朋友們，現(xiàn)在我們來(lái)到了洪洞大槐樹(shù)尋根祭祖園了。

【根字影壁】中國(guó)有句古話“樹(shù)高千丈，葉落歸根”，這充分說(shuō)明了中國(guó)人對(duì)自己“根”的思想和眷戀之情。這座祭祖園中的“根”字影壁中的“根”字，是1984年中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)院原院長(zhǎng)，著名書(shū)畫(huà)家張仃先生來(lái)這里參觀時(shí)題寫(xiě)的。在“根”字的兩旁還題有“飲水”“思源”四個(gè)篆體字。您再看“飲水思源”中這個(gè)原字，為什么沒(méi)有三點(diǎn)水，在這里是指原始的，不忘祖宗功德的意思，您要溯的源頭就在這里。

大槐樹(shù)下移民是發(fā)生在明朝初年的事，距今已有600多年的歷史。據(jù)史料記載，從1368年明洪武立國(guó)起到1417年永樂(lè)十五年止，這里共發(fā)生了大的集體移民18次，遷民人數(shù)達(dá)100萬(wàn)以上，是我國(guó)歷史上，有組織，有計(jì)劃的一次官方移民。作為明王朝初期的一項(xiàng)重大國(guó)策，無(wú)論在時(shí)間上，地域上，規(guī)模上，其遷民人數(shù)都達(dá)到了中國(guó)移民史上的頂峰。中國(guó)歷代移民可分為官方移民和自發(fā)移民兩種形式。自發(fā)移民是老百姓為逃避天災(zāi)或戰(zhàn)禍而導(dǎo)致的人民自發(fā)的遷徙。在我國(guó)歷史上，有兩晉南北朝歷時(shí)300余年的戰(zhàn)亂，中原地區(qū)人民大量逃往江淮一帶;在北宋末年中原淪陷，士大夫及廣大老百姓隨宋朝宮室，紛紛南遷等兩次大移民，官方移民為歷代政府基于軍事、政治、經(jīng)濟(jì)等諸多原因，有組織，有計(jì)劃，有計(jì)劃，有目的移民。明代洪洞大槐樹(shù)移民，作為最大的一次官方移民是有史可據(jù)的。

【二門楹聯(lián)】請(qǐng)看二門上的這幅楹聯(lián)：“舉目鸛窩今何在，坐敘桑梓駢甲情。”這里的鸛窩指的就是大槐樹(shù)上的老鸛窩。當(dāng)遷民們離家越走越遠(yuǎn)時(shí)，大槐樹(shù)和老鸛窩就成了人們記憶里最后的家鄉(xiāng)標(biāo)志。所以民間就流傳著這樣的一首民謠：“問(wèn)我祖先在何處？山西洪洞大槐樹(shù)。祖先故居叫什么？大槐樹(shù)下老鸛窩?！倍T上這幅對(duì)聯(lián)的意思是，遷民子孫回到家鄉(xiāng)，首先要看一看家鄉(xiāng)的老鸛窩。雖然如今老鸛窩已不存在，但鄉(xiāng)情濃郁的古槐后裔們，還會(huì)自然而然地談?wù)撈鸫蠡睒?shù)后裔腳上的小腳趾蓋是兩半的事情。據(jù)說(shuō)當(dāng)年遷民們?cè)陬I(lǐng)取外遷證件后，官府為了防止他們逃跑便使用刀在每個(gè)人腳小指上砍一刀做記號(hào)。至今移民后裔的腳趾上小指甲蓋都是變形的，傳說(shuō)就是被砍了一刀的緣故。

【遷民壁畫(huà)】這幅遷民圖是根據(jù)遷民的歷史記載與民間傳說(shuō)繪制而成的，反映了當(dāng)時(shí)的凄慘情景。明王朝為什么要移民呢？這要從元朝末年的歷史說(shuō)起。元朝末年，由于

統(tǒng)治者的殘暴，反元起義連年不斷，戰(zhàn)火四起，致使中原大地出現(xiàn)了赤地千里少人煙的蕭條景象，而“表里山河”的山西卻因?yàn)橐资仉y攻，避免了長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂之禍，農(nóng)業(yè)上又連年豐收形成了社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，人丁興旺的局面。明朝建立之初，面對(duì)戰(zhàn)亂之后中原草莽，人煙稀少，人口嚴(yán)重不足，土地大片荒蕪，財(cái)政收入劇減的情況下，為使人口均衡，天下太平，鞏固明王朝的統(tǒng)治，朱元璋采納大臣的建議，決定了實(shí)施從山西向中原移民屯田的戰(zhàn)略決策。大遷徙無(wú)疑是朱明王朝富國(guó)強(qiáng)兵的得意之作，但是對(duì)于每一家，每一戶鄉(xiāng)民來(lái)說(shuō)卻是莫大的悲哀，當(dāng)他們一個(gè)個(gè)戀戀不舍，漸漸遠(yuǎn)去世代養(yǎng)育自己故鄉(xiāng)的時(shí)候。他們一雙雙淚眼中最后看到的只是那棵高大的老槐樹(shù)和那老槐樹(shù)枝丫間的一簇簇老鸛窩。于是老槐樹(shù)和老鸛窩便成了遷民們?cè)E別故土?xí)r最后的標(biāo)志。

【古大槐樹(shù)處】這座“古大槐樹(shù)處”碑亭就建在第一代大槐樹(shù)的遺址上，雖然第一代大槐樹(shù)已不復(fù)存在，只能以碑代樹(shù)，但在它的東側(cè)又滋生出了第二代，第三代槐樹(shù)。這里的大槐樹(shù)會(huì)一代接著一代，世代繁衍。大家眼前的這棵枝繁葉茂的大樹(shù)就是同根滋生的第三代槐樹(shù)。

關(guān)帝廟導(dǎo)游詞

女士們，先生們！素有“中華武廟之冠”美譽(yù)的解州關(guān)帝廟到了。

中國(guó)的關(guān)帝廟很多，但以解州關(guān)帝廟為最大。因?yàn)殛P(guān)公是解州常平村人，所以這座廟宇又被稱為“武廟之祖”。它與山東曲阜孔子家鄉(xiāng)的“孔廟”一文一武，遙相呼應(yīng)，構(gòu)成中國(guó)傳統(tǒng)文化中文武崇拜的兩脈之源。

解州關(guān)帝廟創(chuàng)建于589年即隋開(kāi)皇九年。擴(kuò)建于宋，明毀于地震，重修于清乾隆年間，是我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大，保護(hù)最完整，建筑技藝最為精湛的關(guān)帝廟。廟院南北長(zhǎng)700余米，東西寬200余米，占地14萬(wàn)平方米，殿堂樓閣有200余間。規(guī)模巨大，氣勢(shì)恢宏，與關(guān)羽的影響和名望相稱。廟宇布局分南北兩部分，南為結(jié)義園，北為正廟。正廟又分為前后兩院，前為廟堂，后為寢宮，構(gòu)成傳統(tǒng)的“前朝后寢”格局。

【端門】大家現(xiàn)在看到的這個(gè)純磚結(jié)構(gòu)的建筑是全廟中軸線的最南端，也是入宮的第一道門，它叫端門，又稱“三門”、“山門”。其造型古樸厚重，中門較高，左右較低，中門上書(shū)“扶漢人物”，標(biāo)明關(guān)羽是匡扶漢室的英雄人物，右門上書(shū)“精忠貫日”，左門上書(shū)“大義參天”。巧妙的將關(guān)羽立身處世的“忠義”二字，融于聯(lián)語(yǔ)之中。

門前交叉斜豎的三根鐵柱俗稱“門擋”也叫“擋眾”，它提醒人們到此，文官落轎，武官下馬，以示對(duì)關(guān)羽的崇敬，也顯示圣廟的威嚴(yán)。

【雉門】進(jìn)入端門后看到的這道門叫雉門，俗稱大門，過(guò)去常供帝王出入，雉門兩側(cè)對(duì)稱的有“文經(jīng)門”和“武緯門”。舊時(shí)為大臣上朝之用，現(xiàn)在大家不用擔(dān)心等級(jí)制度，可以享受過(guò)去帝王的待遇了，文經(jīng)門以東為部將祠和崇圣祠，部將祠是為了紀(jì)念關(guān)羽的三名部將：周倉(cāng)，王甫，趙累而建，崇圣祠供奉著關(guān)羽的三代先人。

武緯門以西是追風(fēng)伯祠和胡公祠。追風(fēng)伯祠是紀(jì)念關(guān)羽的赤兔馬，而胡公祠則傳說(shuō)為紀(jì)念關(guān)羽的岳丈。雉門不但有門的作用，還是過(guò)去的戲臺(tái)。過(guò)去這里演三國(guó)戲?yàn)橹鳎芍^“舞臺(tái)小天地，天地大舞臺(tái)?！?/p>

【午門】過(guò)了雉門前面就是午門。這是關(guān)羽封帝后才增建的。登上午門，您可以看到正面墻上的兩個(gè)人物壁畫(huà)。右為周倉(cāng)，左為廖化，他們都是關(guān)羽忠實(shí)的部下。

關(guān)羽一生喜讀《春秋》本是儒教人物，被稱為武圣。在他封帝后，佛教稱他為“伽藍(lán)神”。道教封他為“關(guān)圣帝君”。這里可以看出，儒道佛三教在關(guān)羽身上的融合。

【御書(shū)樓】這座壯觀精美的建筑物叫“御書(shū)樓”，原名“八卦樓”。從樓里向上看，就能看到樓板中留有八角孔。孔中八角形藻井疊架而上，到最頂端為一木構(gòu)結(jié)構(gòu)的八卦圖案，因此取名叫八卦樓。八卦圖為道教標(biāo)志之一，這也印證了關(guān)帝廟當(dāng)時(shí)為道教圣地。

【崇寧殿】過(guò)了御書(shū)樓，出現(xiàn)在我們面前的這座殿宇就是供奉關(guān)羽的主殿崇寧殿了。殿前的月臺(tái)也叫祭臺(tái)，是祭祀大禮的地方。臺(tái)中的石供桌，桌面為青銅所鑄。上面那條一指寬的槽縫，傳說(shuō)是當(dāng)年五月十三關(guān)公顯圣在此磨青龍偃月刀，正逢下雨。關(guān)公試刀鋒時(shí)，輕砍一刀而留的痕跡。傳說(shuō)當(dāng)然不足為信，但此后每年這幾天都下雨。民間把農(nóng)歷五月十三稱“關(guān)老爺磨刀日”。這個(gè)供桌就叫磨刀石了。

篇二：各景區(qū)景點(diǎn)導(dǎo)游詞

各景區(qū)景點(diǎn)導(dǎo)游詞

升金湖

國(guó)際重要濕地，國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。位于東至縣北部，與安慶市隔江相望。318國(guó)道、206國(guó)道、沿江高速、京福高速、銅九鐵路、南京-安慶城際鐵路依湖而過(guò)，距安慶8公里，離東至縣城35公里。1986年經(jīng)安徽省人民政府批準(zhǔn)建立省級(jí)自然保護(hù)區(qū)，1997年經(jīng)國(guó)務(wù)院(國(guó)函“1997”109 號(hào))批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，1992年升金湖保護(hù)區(qū)還被世界自然基金會(huì)和國(guó)家林業(yè)部列為中國(guó)具有國(guó)際意義的40個(gè)自然保護(hù)區(qū)之一，1995年升金湖保護(hù)區(qū)成為中國(guó)人與生物圈保護(hù)區(qū)，2003年成為東北亞鶴類網(wǎng)絡(luò)保護(hù)區(qū)，2005年成為東亞-澳大利亞鸻、鷸類網(wǎng)絡(luò)保護(hù)區(qū)，是安徽省第一個(gè)以水禽及其棲息環(huán)境為保護(hù)對(duì)象的國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū),同時(shí)又是亞洲重要濕地。

湖內(nèi)水產(chǎn)資源豐富,日產(chǎn)魚(yú)貨價(jià)值?升金?（升：古代量器），因而得名為升金湖。經(jīng)考察,湖中有魚(yú)類66種,軟體動(dòng)物18種,水、濕生植物62種。水禽資源尤為突出,有禽鳥(niǎo)103余種。每年在升金 湖越冬繁殖的鳥(niǎo)類達(dá)170余種10—15萬(wàn)余只。其中有中國(guó)最大的白頭鶴越冬種群，占世界總數(shù)5%，東方白鸛占世界總數(shù)的1/8，白鶴、白枕鶴、灰鶴、大鴇、黑鸛、白琵鷺、黃嘴白鷺、白鹮、琶嘴鷺、小天鵝、白額雁、鴛鴦、卷羽鵜鶘也占相當(dāng)大的比例，有國(guó)家一級(jí)保護(hù)鳥(niǎo)類6種，國(guó)家二級(jí)保護(hù)鳥(niǎo)類13種，保護(hù)區(qū)總面積3.33 萬(wàn)公頃（50萬(wàn)畝，包括湖區(qū)20萬(wàn)畝和沿岸5華里范圍）。由于生態(tài)環(huán)境良好，每到秋冬季節(jié)，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的候鳥(niǎo)翔集于此，成為候鳥(niǎo)的?樂(lè)園?和一些超越國(guó)界的珍禽?寓所?。升金湖江湖相連，煙波浩渺，漁舟穿梭，好一派江南水鄉(xiāng)美景。跨湖大橋雄偉壯觀，紅魚(yú)塘、爛稻陳、公母石的傳說(shuō)更給升金湖帶來(lái)神秘色彩，讓人遐想，是集科普考察、科學(xué)教育、觀光休閑為一體的生態(tài)旅游觀光勝地。

歷 山

據(jù)史志記載：舜帝曾在此居住，并以躬耕、打魚(yú)為生，帶領(lǐng)一方黎明百姓安家樂(lè)業(yè)，堯帝聽(tīng)聞其賢德才能，不遠(yuǎn)千里來(lái)訪，五上歷山，在此留下眾多歷史遺跡。

西景區(qū):主要有大門牌坊、堯舜文化廣場(chǎng)、舜封橋、樵喬橋等景點(diǎn)。

相傳舜的家世甚為寒微，遭遇更為不幸，父親瞽叟，是個(gè)盲人，母親很早去世。瞽叟續(xù)娶，繼母生弟名叫象。舜生活在?父頑、母囂、象傲?的家庭環(huán)境里，父親心術(shù)不正，繼母兩面三刀，弟弟桀傲不馴，幾個(gè)人串通一氣，欲臵舜于死地而后快；瞽叟讓舜修補(bǔ)倉(cāng)房的屋頂，卻在下面縱火焚燒倉(cāng)房。舜靠?jī)芍欢敷易饕?，從房上跳下，幸?/p>

于難。后來(lái)瞽叟又讓舜掘井，井挖得很深了，瞽叟和象卻在上面扔石頭，落井下石，要將舜砸死在里面。幸虧舜事先有所警覺(jué)，在井筒旁邊挖了一個(gè)貓洞，躲在洞里，逃過(guò)一劫，決定避開(kāi)他們，舜經(jīng)歷坎坷來(lái)到歷山。?舜耕歷山，歷山之人皆讓畔；漁雷澤，雷澤上人皆讓居?，只要是他勞作的地方，便興起禮讓的風(fēng)尚；也能帶動(dòng)周圍的人認(rèn)真從事，精益求精，他到了哪里，人們都愿意追隨，因而?一年而所居成聚(聚即村落)，二年成邑，三年成都(四縣為都)?。堯帝聽(tīng)聞舜的賢德才能，不遠(yuǎn)千里拜訪舜帝，考察他的品行和能力，最終將兩個(gè)女兒嫁給舜。舜不但使二女與全家和睦相處，而且在各方面都表現(xiàn)出卓越的才干和高尚的人格力量。后來(lái)堯又讓舜參預(yù)政事，管理百官，接待賓客，經(jīng)受各種磨煉。舜不但將政事處理得井井有條，而且在用人方面有所改進(jìn)。各項(xiàng)措施的落實(shí)，顯示出舜的治國(guó)方略和政治才干。歷山是堯舜相遇，共商大計(jì)的地方。

堯舜文化廣場(chǎng)。有櫻花園、樵喬橋等景點(diǎn)。櫻花園是2003年4月23日，日本高知縣29位志愿者與社會(huì)各界人士共同栽植，有櫻花、梅花、銀杏、側(cè)柏、毛竹等2000余棵，是中日友好合作植樹(shù)在江南的第一個(gè)項(xiàng)目。2008年雪災(zāi)后，日本慶應(yīng)義塾大學(xué)飯?zhí)锒刈优坑志杩顢U(kuò)建，見(jiàn)證了中日友好。走過(guò)櫻花園，便來(lái)到樵喬橋，樵喬橋不僅留存著一段發(fā)生在歷山的美麗傳說(shuō)，還說(shuō)明了?橋?的來(lái)歷。傳說(shuō)舜耕歷山之時(shí)，有一打樵為生的青年人，人們稱之為樵哥，一次樵哥與眾人在歷山突遇山洪暴發(fā)，他們被山洪擋住了去路，舜教樵哥將河邊的竹木砍倒搭于兩岸之間渡過(guò)了山澗，也方便了上下的村民。村民們?yōu)榫拺阉吹劬蛯⒋宋锓Q之為?樵?。后來(lái)樵在舜的指導(dǎo)下成為藥師，姓?喬?，為區(qū)別姓氏，人們?nèi)?喬? 加?木?字旁，謂之?橋?。山下的這座橋是后人為紀(jì)念舜帝為?舜封橋?。

龍洞、堆云洞、黃龍洞、伏虎洞及百米碑廊。

跨過(guò)舜封橋，沿著石階而行。抬頭望去，石階盤旋，宛如一條白龍順山脊蜿蜒而上，在蔥蘢的森林里時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。拾級(jí)而上，首先來(lái)到的是?堯亭?，旁邊是堯憩石，傳說(shuō)是堯帝登歷山訪舜帝時(shí)歇息的地方，坐在亭內(nèi)，抬頭可見(jiàn)亭子上方堯舜相會(huì)的烙畫(huà)，兩個(gè)帝王各具風(fēng)采。相傳堯帝南巡訪賢，登山造訪，請(qǐng)舜出山，舜先不肯，且面有慍色，但經(jīng)不住堯五上歷山的懇請(qǐng)，終出山輔政。畫(huà)中描述的正是二帝于歷山相會(huì)，共商大計(jì)的情景。

堯亭的西下方則是舜躬耕之地?舜耕地?，這是舜帝最早在歷山開(kāi)墾的一塊地，他在此豐衣足食，并不時(shí)救濟(jì)周圍的鄉(xiāng)民。勞累之時(shí)，就在現(xiàn)在的舜亭所在處休息，并借以抒發(fā)滿腔凌云壯志。?舜耕地?的碑文上記載著舜到歷山的來(lái)歷。

?舜耕地?的旁邊是?百米碑廊?，刻有自唐以來(lái)各朝或文人墨客在歷山及周邊留下詩(shī)文和手跡。

沿著舜亭右側(cè)小道步行百余米，有一座面北座南的絕壁，高約五丈，寬約十丈有余。當(dāng)年舜帝常常在夜深人靜之時(shí)，背靠石壁，仰望北斗，思念著母親和家鄉(xiāng)，每年種下一顆常青樹(shù)?，F(xiàn)如今歷山滿山的常青樹(shù)為舜帝思鄉(xiāng)樹(shù)，舜帝背靠那塊石被后人稱為?思母崖?。

接著來(lái)到的是?弈亭?，堯舜當(dāng)年就在此以石板當(dāng)棋盤，以石頭當(dāng)棋子，奔回馳殺，一邊切磋棋藝，一邊商討天下大事，成為事業(yè)成就的起點(diǎn)。大家如有興趣也可上來(lái)殺上一盤，領(lǐng)悟仙人棋道，感受古棋博殺之樂(lè)趣，但要精通棋路則要好好修煉修煉。離此亭幾步之遙的這棵樹(shù)被稱作姐妹樹(shù)，其?含淚撫孤?的典故為后人千古傳頌。

一邊賞著竹景，一邊踏著石階來(lái)到法藏寺，只見(jiàn)在直插云霄的臺(tái)階盡頭，懸在半空中的法藏寺被佛光香火包裹，像一副懸空掛起的水墨畫(huà)，淡淡的只見(jiàn)輪廓，更添了幾分玄妙，幾分神秘，一股莊重肅穆之情油然而生。

當(dāng)踏完這最后一級(jí)石階，迎接您的這尊大香爐，足有千斤重，是供遠(yuǎn)道而來(lái)的游人、香客敬香用的。抬眼望去，端坐在大殿內(nèi)親切、慈祥而又自信莫測(cè)的大肚彌勒佛正朝您哈哈大笑。正是這種?笑口常開(kāi)，笑天下可笑之人；大肚能容，容天下難容之事?的豁達(dá)、俯視眾生，背后塑有韋陀菩薩，兩側(cè)供奉的是四大天王。左邊第一尊手抱琵琶的這位便是東方持國(guó)天王，第二尊手持寶劍的這位是南方增長(zhǎng)天王；右邊第一尊手纏一條龍蛇的是西方廣目天王，第二尊右手持傘的這位是北方多聞天王。這四尊天王合稱為?護(hù)世四天王?，俗稱?四大金剛?，他們手中的法器象征著風(fēng)、調(diào)、雨、順.步入寺內(nèi)，迎面的華藏寺玄門兩旁的一幅對(duì)聯(lián)?善與人知，不是真善，惡怕人知，便是大惡?，不知是否讓您感悟出佛的真諦。過(guò)了天王殿，跨過(guò)來(lái)的是大雄寶殿，中間供奉的是佛祖釋迦牟尼，大殿兩側(cè)站立的是十八羅漢，這里香火繚繞，莊嚴(yán)肅穆，將您從輕松明快的氛圍帶入佛的世界，沒(méi)有塵世喧嘩，沒(méi)有欲望的刺激，沒(méi)有人世間的糾葛與煩惱，給您以清靜與徹悟，是心靈洗滌，走出大雄寶殿，依次穿過(guò)的是地藏殿、觀音閣、鐘鼓樓、千華亭，還有寮房、僧房、休息室、素餐館。

篇三：地接導(dǎo)游歡送詞

地接導(dǎo)游歡送詞

各位朋友,大家好!這幾天的游覽行程馬上就要結(jié)束了,很感謝大家對(duì)我們工作的理解和支持,更感謝我們的司機(jī)師傅，一路的辛苦。

這幾天，大家和我一 起看了我們山西非常多的著名景點(diǎn)，我們 首先從太原出發(fā)，來(lái)到了我國(guó)四大佛教名山之首的――五臺(tái)山（正在申報(bào)世界文化遺產(chǎn)名錄），在那里參觀了我國(guó)最早的寺 廟之一，有著近2000年歷史的寺廟――顯通寺，黃廟的領(lǐng)袖寺廟――菩薩頂，五臺(tái)山最獨(dú)特的，香火最旺的，許愿最不可思議的寺廟――五爺廟，還游覽了那大 大小小的寺廟院落；離開(kāi)了五臺(tái)山，我們來(lái)到了中華五岳之一的北岳恒山，游覽了中國(guó)僅存的崖上建筑，也正在申報(bào)世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的――懸空寺,那險(xiǎn)，奇，巧 給我們留下了深刻的印象，之后，我們來(lái)到了山西最北面的城市――大同，參觀了中國(guó)最大的――九龍壁，世界文化遺產(chǎn)之一的--云岡石窟；后驅(qū)車經(jīng)“大運(yùn)”高 速，回到了山西政治，經(jīng)濟(jì)，文化的中心，有著2500年歷史的――省會(huì)太原市，來(lái)看看我們這黃土高原美麗的城市，那涓涓的汾河，靜靜的流淌，成排的綠樹(shù)處 擁在街道的兩旁，花紅草綠，入夜的夜晚，霓虹燈閃爍??，這座歷史名城煥發(fā)著青春的活力。在太原休息后，我們游覽了被稱為山西的小江南，正在申報(bào)世界文化 遺產(chǎn)的――晉祠，看到了國(guó)寶級(jí)的建筑――圣母殿，魚(yú)沼飛梁和獻(xiàn)殿；參觀

做界，山登絕頂我為峰”，你們是最好的，祝大家天天快樂(lè)，天天開(kāi)心，再見(jiàn)！記住我的電話：1359****455 來(lái)山西找我啊！再見(jiàn)！再見(jiàn)！篇四：山西省2010年全國(guó)導(dǎo)游人員資格考試

山西省2010年全國(guó)導(dǎo)游人員資格考試

口試方案（中文）

一、組織形式：考生統(tǒng)一在太原參加考試。

二、口試方式：室內(nèi)模擬講解形式。

三、口試時(shí)間：考生按照準(zhǔn)考證上安排的時(shí)間和考場(chǎng)參加考試，逾期不到者，視為棄考。

四、口試內(nèi)容

根據(jù)《情系山西—旅行社導(dǎo)游詞選編》，考試內(nèi)容共涉及5條線路，考生可任選其中一條進(jìn)行準(zhǔn)備。講解內(nèi)容分為景點(diǎn)講解、沿途講解和專題講解，共15分鐘，其中景點(diǎn)講解6分鐘，沿途講解4分鐘，專題講解5分鐘。每條線路包括5個(gè)旅游景點(diǎn)，要求考生通過(guò)抽簽決定所要講解的內(nèi)容。沿途講解、專題講解的內(nèi)容在考試范圍內(nèi)隨機(jī)抽取其中一項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行考核。口試總分100分，考評(píng)要點(diǎn)為景點(diǎn)講解、沿途講解、專題講解、語(yǔ)言表達(dá)、儀表禮儀，分值比例為3：2：2：2：1。

5條線路分別為:

1、古建宗教游

2、晉商文化游

3、尋根覓祖游

4、黃河文明游

5、太行山水、紅色經(jīng)典游

考生講解內(nèi)容分別為：

（一）古建宗教游

景點(diǎn)講解：

1、云岡石窟

2、懸空寺

3、應(yīng)縣木塔

4、顯通寺

5、佛光寺

沿途講解（大同—應(yīng)縣—渾源古建宗教游；太原—定襄—五臺(tái)佛教文化游；大同—朔州—代縣長(zhǎng)城邊塞游）：

（1）大同概況（2）金沙灘古戰(zhàn)場(chǎng)（3）塔建筑文化

（4）跤鄉(xiāng)撓羊賽（5）明代長(zhǎng)城

土

前三圣（2）氣候物產(chǎn)、民俗風(fēng)情

人墨客（4）名勝古跡、名山大川

筑

建筑博物館（2）山西古建筑的構(gòu)造 環(huán)境美學(xué)

存眾多的原因

2、喬家大院

平遙—靈石晉商文化游）：

太谷概況（3）祁縣古城

靈石風(fēng)貌

土

前三圣（2）氣候物產(chǎn)、民俗風(fēng)情

專題講解： 專題一： 山西這方（1）文明搖籃、史（3）風(fēng)云人物、文專題二：山西古建（1）山西是中國(guó)古（3）山西古建筑的（4）山西古建筑保

（二）晉商文化游 景點(diǎn)講解：、平遙古城、雙林寺、王家大院

沿途講解（太原—（1）榆次老城（2）（4）平遙概況（5）專題講解：

專題一：山西這方（1）文明搖籃、史（3）風(fēng)云人物、文

人墨客（4）名勝古跡、名山大川

專題二：山西的商人

（1）晉商的興起（2）晉商的特點(diǎn)

（3）晉商的歷史貢獻(xiàn)（4）晉商的衰敗及啟示

（三）尋根覓祖游

景點(diǎn)講解： 1 2

4、堯廟

侯馬—臨汾尋根覓祖游）：

東（2）舜都蒲坂話名人

縣（4）華夏文明源黃河

門

土

前三圣（2）氣候物產(chǎn)、民俗風(fēng)情

人墨客（4）名勝古跡、名山大川

畫(huà)

的寺觀壁畫(huà)

期的寺觀壁畫(huà)

畫(huà)（4）明清兩代的寺觀壁畫(huà)

2

4、酒都杏花村

5、普救寺、關(guān)帝廟、大槐樹(shù)

沿途講解（運(yùn)城—（1）文明搖籃古河（3）禹都安邑今夏（5）大禹治水鑿龍專題講解：

專題一：山西這方（1）文明搖籃、史（3）風(fēng)云人物、文專題二：山西古壁（1）唐代及五代（2）宋、遼、金時(shí)（3）元代的寺觀壁

（四）黃河文明游 景點(diǎn)講解：、蘆芽山、玄中寺、壺口瀑布 沿途講解（太原—忻州—寧武黃河文明游、太原—汾陽(yáng)—磧口黃河風(fēng)情游）：

（1）忻州概況（2）寧武概況

（3）果鄉(xiāng)醋都話清徐（4）文學(xué)大師羅貫中

（5）黃河黃土說(shuō)呂梁

專題講解：

專題一：山西這方土

（1）文明搖籃、史前三圣（2）氣候物產(chǎn)、民俗風(fēng)情

（3）風(fēng)云人物、文人墨客（4）名勝古跡、名山大川

專題二：山西的食俗

（1）山西酒

（2）山西醋

（3）山西面

（五）太行山水、紅色經(jīng)典游

景點(diǎn)講解：

1、藏山

2、黃崖洞 篇五：專題

一、各位朋友大家好，歡迎大家到山西旅游，我是導(dǎo)游小張。這幾天大家的山西之旅參觀欣賞了許多古代建筑。既有巍峨壯觀的應(yīng)縣木塔、恒山懸空寺；也有恢弘大氣的五臺(tái)山佛光寺、大同華嚴(yán)寺。其實(shí)我們山西現(xiàn)存的古代建筑遠(yuǎn)不止這些。在古老的三晉大地上，至今保留著4座唐代木構(gòu)建筑，445座從五代時(shí)期到宋、遼、金時(shí)期的木構(gòu)建筑。數(shù)量之多，竟占到了全國(guó)同期木構(gòu)建筑的70%以上，是其他地區(qū)望塵莫及的。不僅如此，山西明清時(shí)期的木構(gòu)建筑更是多達(dá)8500座。這些建筑風(fēng)格迥異，各具特色。唐代建筑體現(xiàn)的是雄渾大氣，五代建筑是蒼勁古樸，而宋代建筑技法成熟，體現(xiàn)的是莊嚴(yán)規(guī)整。遼、金建筑粗獷豪放，明清建筑品類繁多，精雕細(xì)作，當(dāng)您走進(jìn)山西，也就走進(jìn)了一座巨大的中國(guó)古代建筑博物館。

二、山西地上物質(zhì)文化遺存十分豐富，不但數(shù)量大，而且品類多。古代城池、寺觀、宮殿、壇廟、石窟寺、古塔、陵墓、民居、衙署、古橋、軍事設(shè)施以及依附于這些古代建筑、歷史紀(jì)念建筑中的石刻、雕塑、壁畫(huà)、琉璃幾乎遍布全省各地。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前山西省保存下來(lái)的古代建筑、歷史紀(jì)念建筑及石窟寺總數(shù)多達(dá)18418處。其中價(jià)值較高的古代建筑居多，被譽(yù)為中國(guó)古代建筑的寶庫(kù)”，是我國(guó)古代文化與人類建筑史上的一份珍貴遺產(chǎn)。

這些地上文物的保存，為我們研究中國(guó)建筑史、建筑美學(xué)、建筑結(jié)構(gòu)、宗教藝術(shù)、風(fēng)土人情以及歷代政治、經(jīng)濟(jì)、民族、文化、軍事提供了豐富而又珍貴的實(shí)物資料。

在這座中國(guó)古代建筑的寶庫(kù)中，木結(jié)構(gòu)的古建筑占到9053處。其中遼金以前的多達(dá)100多座，占全國(guó)目前保存下來(lái)的同期木結(jié)構(gòu)建筑中的多數(shù)。

這些建筑的分布上，數(shù)量上以長(zhǎng)治市、晉城市為冠；建筑規(guī)模以大同市為首；時(shí)代上當(dāng)數(shù)五臺(tái)縣的南禪寺為最早。這些建筑形制多樣，各具特色，有廡殿、歇山、懸山、單檐、樓閣式等，同時(shí)晉城青蓮寺、大同善化寺、長(zhǎng)子法興寺、晉祠中軸線上的建筑等，還保存了早期建筑的平面布局，這對(duì)研究早期建筑的形制、體例、布局、結(jié)構(gòu)都是可貴的資料。

元、明、清時(shí)期的木結(jié)構(gòu)建筑，如芮城永樂(lè)宮、萬(wàn)榮飛云樓、解州關(guān)帝廟、臨汾堯廟、洪洞廣勝寺、蒲縣東岳廟、渾源懸空寺以及佛教圣地五臺(tái)山，道教圣地北岳恒山等，多達(dá)8917處，真可謂數(shù)不勝數(shù)。

三、沿途導(dǎo)游詞——大同概況女士們，先生們：-大家好！歡迎您來(lái)大同參加晉北古建宗教之旅！在這次旅程開(kāi)始之前，我先給大家通報(bào)一下我們此行的線路和景點(diǎn)。我們首先要和大家一起領(lǐng)略塞外古城大同的風(fēng)采，參觀著名的云岡石窟、華嚴(yán)寺、善化寺、九龍壁；接下來(lái)，我們要參觀的是著名的北岳恒山懸空寺，以及世界最古、最高的木塔——應(yīng)縣木塔；當(dāng)然，我們還要登上華北屋脊，去朝拜中國(guó)四大佛教名山之首的文殊道場(chǎng)五臺(tái)山，參觀以佛光寺、顯通寺為代表的五臺(tái)古剎，感受那里清涼宜人的氣候風(fēng)光。-我們的右面是觀音廟，觀音廟的門前有一座流光溢彩的琉璃三龍壁。大同市著名的龍壁至城，除了全國(guó)最大、最古、最精彩的九龍壁，還有五龍壁、三龍壁、一龍壁，算得上是琳瑯滿目了。-大家請(qǐng)看，這面就是著名的晉華宮礦。作為“中國(guó)煤都”，大同在全國(guó)率先推出了別開(kāi)生面的井下探秘游，您可以身穿礦工的行頭，乘坐井下小火車，進(jìn)入深達(dá)300米的地下王國(guó)去了解煤炭知識(shí)、觀看采煤工藝和罕見(jiàn)的地質(zhì)奇觀。-好，過(guò)了佛字灣，云岡石窟就快到了。作為全國(guó)歷史文化名城，大同最輝煌的時(shí)代就是北魏王朝，而最輝煌的文化遺產(chǎn)則是北魏王朝傾全國(guó)之力營(yíng)建而成的云岡石窟，1500年過(guò)去了，北魏王朝早已煙消云散，而云岡石窟仍然笑迎八方來(lái)客，向全世界展示著一部雕刻在石頭上

的北魏史詩(shī)。-

五、沿途導(dǎo)游詞——塔建筑文化女士們、先生們：-大家好！我們正在駛過(guò)的這道山梁叫做黃花梁，老百姓說(shuō)“砍盡黃花梁，建起應(yīng)縣塔”，說(shuō)明過(guò)去黃花梁上生長(zhǎng)著茂密的森林，但為了建造應(yīng)縣木塔，整座山的木材全被砍光了。據(jù)專家測(cè)算，當(dāng)年建造應(yīng)縣木塔總共用了1億多立方米的木材，得用2000多輛載重5噸的卡車才能拉完。-今天的天氣非常晴朗，站在黃花梁上就可以看到應(yīng)縣木塔。大家順著我手指的方向看，遠(yuǎn)處那個(gè)小黑點(diǎn)就是應(yīng)縣木塔，它是雁北大地上最醒目的地標(biāo)建筑，所以在40里之外都可以看得到。-其實(shí)，塔在中國(guó)許多地方都是標(biāo)志性的建筑，比如北京的白塔、杭州的六和塔、蘇州的虎丘塔、太原的雙塔等等，但是它的作用大家卻不一定清楚。塔的起源在印度，最初是用來(lái)安葬佛祖的遺骨，因?yàn)榉鸾掏桨逊鹱婧透呱倪z骨都稱作舍利，所以早期的佛塔統(tǒng)稱為舍利塔。據(jù)說(shuō)，大千世界共有8萬(wàn)4千座佛祖的舍利塔，而中國(guó)有19座，我們今天將要參觀的應(yīng)縣木塔就是其中之一，1966年，我們就在木塔中發(fā)現(xiàn)了兩枚珍貴的佛牙舍利。塔的作用也不僅僅限于藏放舍利，中國(guó)的大地上還有風(fēng)水塔、文峰塔、標(biāo)志塔、瞭望塔，可見(jiàn)塔的功能是多樣的。而建塔的材料更是富于變化。據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，中國(guó)最早的塔都是木塔，但是木塔有著致命的弱點(diǎn)——怕火。因此，三國(guó)以后，人們開(kāi)始用防火性能較好的磚、石、銅、鐵、琉璃乃至金、銀等各種材料來(lái)建塔。由于建筑材料的多樣化，中國(guó)古塔在類型上也進(jìn)行了許多創(chuàng)新，除了印度佛塔固有的覆缽式，還發(fā)明了樓閣式、密檐式、金剛寶座式、過(guò)街

塔、造像塔、花塔等10多種類型。華夏大地上，至今仍保存著3000多座古塔，而山西就有280座之多，其中應(yīng)縣木塔和洪洞廣勝寺飛虹塔是樓閣式塔的代表作，靈丘覺(jué)山寺塔是密檐式塔的杰出代表，五臺(tái)山大白塔是中國(guó)最高的覆缽式塔，五臺(tái)山園照寺室利沙舍利塔是中國(guó)最高的金剛寶座式塔，堪稱是中國(guó)古塔藝術(shù)的博物館。-塔作為中國(guó)古代建筑中的一種類型，其意義早已超出了建筑本身，而應(yīng)縣木塔無(wú)疑就是其中最為杰出的代表。大家看，我們離大木塔已經(jīng)越來(lái)越近了，它那拔地擎天的形象被古人譽(yù)為“天柱地軸”。

來(lái)到佛家勝地，我就要和大家廣泛地說(shuō)及佛教，首先大家要知道什么是佛？用幽默一點(diǎn)的說(shuō)法，是從字的結(jié)構(gòu)方面闡述：

佛是一張弓

兩把利劍豎當(dāng)中

旁人問(wèn)我是誰(shuí)

我是和尚老祖宗

這種說(shuō)法雖然幽默、詼諧，但它至少說(shuō)明了佛在社會(huì)的地位是非常霸氣，非常有征服力。其實(shí)用通俗的語(yǔ)言說(shuō)的簡(jiǎn)單明白一點(diǎn)，佛就是如來(lái)，如來(lái)就是佛，但是如來(lái)不是單指一個(gè)佛，而是佛的總稱，比如說(shuō)：釋迦牟尼如來(lái)佛，阿彌陀佛如來(lái)佛，佛就是如來(lái)，如來(lái)就是佛！

佛指自覺(jué)、覺(jué)他、覺(jué)行圓滿者，也就是說(shuō)佛明白了整個(gè)世界和天地間的一切生死奧妙，成為了宇宙的主宰，所謂：天地之間，唯佛獨(dú)尊。也就是這個(gè)道理。信佛可以使你無(wú)憂無(wú)慮、無(wú)牽無(wú)掛、無(wú)苦無(wú)悲，可以令你心胸開(kāi)朗、心如明鏡、心歸凈土。既然佛的作用如此浩瀚無(wú)邊，那么我們?yōu)槭裁床蝗バ欧?、學(xué)佛呢？也許大家是多么的想去信佛、學(xué)佛，只不過(guò)不知道怎樣去信，如何去學(xué)，下面我將告訴大家一些簡(jiǎn)單的方法。

佛教崇尚一種美妙的預(yù)言，提倡世人多念“南無(wú)阿彌陀佛”，因?yàn)槟忝磕钜槐榘浲臃穑瑢儆谀阕约旱奈鞣綐O樂(lè)世界就會(huì)長(zhǎng)出一朵蓮花，你念的越多，蓮花就會(huì)長(zhǎng)的越多。等到你生命終結(jié)的時(shí)候，那你就可以登臨仙境，早日成佛。

學(xué)佛之人必須心存善良，用心慈悲，社會(huì)發(fā)展到今天，善良已經(jīng)越來(lái)越少了，有一句話說(shuō)的好：

千年修書(shū)只為卷，讓他三分又何妨。

萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇

惶惶天朝，萬(wàn)千氣象，江山坐在百姓心上。

熱天熱地?zé)崽?yáng)，熱的是一飯一粥一件衣裳

大江南北，四野蒼茫，只有星星不見(jiàn)朝陽(yáng)。

敬天敬地敬爹娘，敬的是僅有頻臨絕種的善良。

我們學(xué)佛切忌不可吃葷，更不能殺生，佛教有云：蕓蕓眾生，皆有佛性。

第二篇：臨汾堯廟導(dǎo)游詞

臨汾堯廟導(dǎo)游詞6篇

作為一名盡職盡責(zé)的導(dǎo)游，就有可能用到導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞事實(shí)上是一種對(duì)旅游景點(diǎn)進(jìn)行歷史的、文化的、審美的解讀的文體。我們應(yīng)該怎么寫(xiě)導(dǎo)游詞呢？以下是小編收集整理的臨汾堯廟導(dǎo)游詞，僅供參考，歡迎大家閱讀。

古帝堯廟位于臨汾市南約三公里處。堯廟漢魏期間始建于汾西古平陽(yáng)城，晉惠帝元康年間徙堯廟于汾東原上。唐顯慶三年(658)徙廟于城南今址。歷代修葺，屢遭戰(zhàn)亂，今存山門、五鳳樓、廣運(yùn)殿、寢宮等，欞星門、儀門已毀。

山門正中門額嵌“古帝堯廟”四字，歪路東刻“就日”，西鐫“瞻云”，意為人們依就如葵花向太陽(yáng)，萬(wàn)民展望如五谷盼甘霖。山門以南兩旁栽植柏樹(shù)，原對(duì)象廂房百余間無(wú)存，僅有零星直立著的歷代碑石。西邊新遷建琉璃九龍壁一座，面東。正面矗立五鳳樓，雄奇俊秀，原名光天閣，意為堯舜光全國(guó)之明。樓下有三個(gè)磚券門洞直通中院，樓上重檐之下，圍設(shè)圍廊門臺(tái)，登高望遠(yuǎn)，宮表里風(fēng)景一清二楚。頂上脊飾陶俑31個(gè)，風(fēng)物雜談，人物個(gè)個(gè)有聲有色。五鳳和鳴象征天降仁君，君臣連合，河清海宴，國(guó)泰民安。穿過(guò)五鳳樓，即是堯井亭，亭形六角，周設(shè)圍欄，井深十米，上加篷蓋，傳說(shuō)為帝堯親鑿，實(shí)為啟迪后人飲水思源，不忘帝堯好事。原本兩側(cè)的獬羊亭、冥莢亭今已無(wú)存?，F(xiàn)存對(duì)稱的四株古柏，一日柏抱楸、二日柏抱槐、翠柏叢中紫紅楸花、皎潔槐花盛開(kāi)。三日鳴鹿柏，四日夜笑柏，傳說(shuō)曾有梅花鹿來(lái)樹(shù)下嘶鳴。夜笑柏或說(shuō)原產(chǎn)于印度，每年臘月三十日夜，樹(shù)上沙沙作響，似笑語(yǔ)聲，故名。

再后的廣運(yùn)殿高峻宏偉，為祭奠帝堯之主殿。1987年當(dāng)局撥款大落架重修，廟貌嶄新。殿基高2米，長(zhǎng)五條壓邊。殿前月臺(tái)寬廣可容數(shù)百人參祭。月臺(tái)前正中砌滾磚成坡，邊砌石條，中心嵌有二龍戲珠青石巨雕，除皇宮外，非一樣平常廟殿全部。殿高27米，寬九間，進(jìn)深五間，周設(shè)圍廊32間，表里共計(jì)77間，近似故宮太和殿。該殿重檐歇山頂，綠色琉璃瓦飾邊，脊立五彩琉璃脊飾，鸞翔鳳翥，金碧光輝。殿內(nèi)直立12根18米高的通天柱子，每根柱下都有石雕柱礎(chǔ)，水磨青石，光潔可鑒。浮雕麒麟、獅、象、花草、禽獸，形象傳神，刻工風(fēng)雅，具有較高的藝術(shù)代價(jià)。殿中磚木神龕中，彩塑帝堯圣像，高2.8米，身著九章服，頭戴平天冠，帝王威儀，精神奕奕，旁立四男侍，龕臺(tái)下四大臣分立兩旁，傳說(shuō)左為方季、五滿，右為單非、禾覃。龕前居中直立兩根盤龍大往，彩塑纏柱盤龍，威嚴(yán)可怖，名曰虬柱。殿前正中上方有二層彩樓，與大殿一體組成，新奇別致。殿內(nèi)靠前墻兩分各有懸空木梯可上彩樓。登樓遠(yuǎn)望，堯?qū)m景致，盡收眼底。廣運(yùn)殿取廣以配天，運(yùn)以配地之意，殿前彩樓兩旁懸有“民無(wú)能名”四個(gè)大字。“民無(wú)能名”依張守節(jié)《謚法解》為：“民無(wú)能名曰神?！焙笤簽榈蹐?qū)媽m，宮內(nèi)彩塑帝堯及其老婆像。寢殿兩旁新修長(zhǎng)廊對(duì)象各20間，供展覽旅行之用。北魏詔祀帝堯于平陽(yáng)，往后歷朝“謹(jǐn)按祀典，諸前代帝王，三年一祭，那時(shí)以春之仲月，其地以其時(shí)所居國(guó)邑，祭奠……唐堯于平陽(yáng)府”。元初大局限重建，“為地上百畝，為屋四百間”，忽必烈帝詔賜其宮曰“光宅之宮”，殿日“文思之殿”，門曰“賓穆之門”，并賜白金200兩，良田15頃，為贍宮香火費(fèi)。明代擴(kuò)建為三圣(堯舜禹)廟，清康熙帝親臨平陽(yáng)詔令重修堯廟，建萬(wàn)壽行官，御筆題匾，堯殿曰：光披四表;舜殿曰：浚哲文明;禹殿曰：萬(wàn)世永賴。諾示每年三月十八日起廟會(huì)，會(huì)期一月，至四月二十八日祭堯。屆時(shí)官紳僑民謹(jǐn)慎祭奠，三臺(tái)唱戲，廟會(huì)熱鬧不凡。戰(zhàn)亂往后，廟會(huì)廢止。令人遺憾的是，1997年，廣運(yùn)殿被人存心放火點(diǎn)火，火滅殿塌，造成難以挽回的喪失。廣運(yùn)殿已于1999年復(fù)建。

古帝堯陵位于臨汾市東，郭行鄉(xiāng)北郊村西，距市區(qū)35公里。

堯陵依山傍水，建在山腳下一個(gè)半島形的巖石丘上，澇河環(huán)抱，巖崖下潺潺西流，陵丘高50米，周3O0米，古柏蔥茂，世稱神林。山門面河臨岸，上建戲臺(tái)，下為磚券門洞，呈樓閣式。進(jìn)了山門，對(duì)象原為看戲樓臺(tái)，北面為儀門，系木構(gòu)牌樓，斗拱層層疊架，飛檐閣下傾軋，布局精妙，鬼斧神工。坊上前書(shū)“平章黎民”，背書(shū)“協(xié)和萬(wàn)邦”，已往此處為下馬坊，文武官員晉謁堯帝陵寢時(shí)，至此均須下馬落轎。入儀門中院正中為獻(xiàn)殿，面闊三間，高峻敞朗，對(duì)象為配殿。獻(xiàn)殿后有石階13級(jí)，踏階而上，原有正殿五間，現(xiàn)存搭建的碑廊，中豎“古帝堯陵”作為符號(hào)的石碑，與殿宇同為明代萬(wàn)積年間修造，兩旁分列著元、明、清期間碑碣。中軸線兩側(cè)，各有廂房耳房，碑廊下石階兩旁，對(duì)象各有一院，正面留下磚券窯洞一排，原獻(xiàn)殿對(duì)象的齋室12間以及神廚已毀，陵西守墓人構(gòu)成的村莊亦疏棄了。

堯陵祠宇始建年月不詳，據(jù)金代碑載，唐太宗李世民交戰(zhàn)曾屯兵于此，祭掃帝堯。唐初改建陵園祠宇，并塑唐太宗像于配殿之中，宋、元、明、清歷代修葺。傳說(shuō)堯死往后，萬(wàn)民悲哀，人們不謀而合，從數(shù)里外的土丘上挖土背負(fù)到這沙石巖丘上來(lái)，于是掬土成山，留下此純凈黃土?xí)偷牧昵稹Ｏ鄠鳙I(xiàn)殿后13級(jí)石階中的第七階后有洞可通懸棺井穴。傳說(shuō)有人撬開(kāi)階石，找到洞口，用繩索縛雞吊下，初則聞雞啼聲，待提繩而上時(shí)，卻不見(jiàn)了雞頭，從此這無(wú)人再去探討。還說(shuō)懸棺穴底，有凈水潛流，登殿頂俯首側(cè)耳，猶聞潺潺水聲。陵?yáng)|3里有下馬莊，再東3里有上馬臺(tái)，傳為堯往浮山巡察或避暑由此上馬，返來(lái)時(shí)到下馬莊下馬步行，去堯廟祭拜其母，至今履跡可辨。已往堯陵由周圍八村共管，官府減免其差徭，確保祀堯的香火用度，春秋二祭沿襲不廢，逢會(huì)唱戲，鄰縣鄉(xiāng)民會(huì)合。日寇入侵、戰(zhàn)亂往后廟會(huì)廢止，至今未復(fù)。

古帝堯廟位于臨汾市南約三公里處。堯廟漢魏時(shí)代始建于汾西古平陽(yáng)城，晉惠帝元康年間徙堯廟于汾東原上。唐顯慶三年(658)徙廟于城南今址。歷代修葺，屢遭戰(zhàn)亂，今存山門、五鳳樓、廣運(yùn)殿、寢宮等，欞星門、儀門已毀。

山門正中門額嵌“古帝堯廟”四字，旁門東刻“就日”，西鐫“瞻云”，意為人們依就如葵花向太陽(yáng)，萬(wàn)民瞻望如五谷盼甘霖。山門以南兩旁栽植柏樹(shù)，原東西廂房百余間無(wú)存，僅有零散豎立著的歷代碑石。西邊新遷建琉璃九龍壁一座，面東。正面聳立五鳳樓，雄奇俊秀，原名光天閣，意為堯舜光天下之明。樓下有三個(gè)磚券門洞直通中院，樓上重檐之下，圍設(shè)圍廊門臺(tái)，登高望遠(yuǎn)，宮內(nèi)外景物盡收眼底。頂上脊飾陶俑31個(gè)，人物個(gè)個(gè)栩栩如生。五鳳和鳴象征天降仁君，君臣團(tuán)結(jié)，河清海宴，國(guó)泰民安。穿過(guò)五鳳樓，便是堯井亭，亭形六角，周設(shè)圍欄，井深十米，上加篷蓋，傳說(shuō)為帝堯親鑿，實(shí)為啟示后人飲水思源，不忘帝堯功德。原來(lái)兩側(cè)的獬羊亭、冥莢亭今已無(wú)存?，F(xiàn)存對(duì)稱的四株古柏，一日柏抱楸、二日柏抱槐、翠柏叢中紫紅楸花、潔白槐花盛開(kāi)。三日鳴鹿柏，四日夜笑柏，傳說(shuō)曾有梅花鹿來(lái)樹(shù)下嘶鳴。夜笑柏或說(shuō)原產(chǎn)于印度，每年臘月三十日夜，樹(shù)上沙沙作響，似笑語(yǔ)聲，故名。

再后的廣運(yùn)殿高大雄偉，為祭祀帝堯之主殿。1987年政府撥款大落架重修，廟貌嶄新。殿基高2米，長(zhǎng)五條壓邊。殿前月臺(tái)寬闊可容數(shù)百人參祭。月臺(tái)前正中砌滾磚成坡，邊砌石條，中心嵌有二龍戲珠青石巨雕，除皇宮外，非一般廟殿所有。殿高27米，寬九間，進(jìn)深五間，周設(shè)圍廊32間，內(nèi)外共計(jì)77間，近似故宮太和殿。該殿重檐歇山頂，綠色琉璃瓦飾邊，脊立五彩琉璃脊飾，龍飛鳳舞，金碧輝煌。殿內(nèi)豎立12根18米高的通天柱子，每根柱下都有石雕柱礎(chǔ)，水磨青石，光潔可鑒。浮雕麒麟、獅、象、花卉、禽獸，形象逼真，刻工精細(xì)，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。殿中磚木神龕中，彩塑帝堯圣像，高2.8米，身著九章服，頭戴平天冠，帝王威儀，神采奕奕，旁立四男侍，龕臺(tái)下四大臣分立兩旁，傳說(shuō)左為方季、五滿，右為單非、禾覃。龕前居中豎立兩根盤龍大往，彩塑纏柱盤龍，威嚴(yán)可怖，名曰虬柱。殿前正中上方有二層彩樓，與大殿一體構(gòu)成，新穎別致。殿內(nèi)靠前墻兩分各有懸空木梯可上彩樓。登樓眺望，堯?qū)m景色，一覽無(wú)余。廣運(yùn)殿取廣以配天，運(yùn)以配地之意，殿前彩樓兩旁懸有“民無(wú)能名”四個(gè)大字?！懊駸o(wú)能名”依張守節(jié)《謚法解》為：“民無(wú)能名曰神?！焙笤簽榈蹐?qū)媽m，宮內(nèi)彩塑帝堯及其夫人像。寢殿兩旁新修長(zhǎng)廊東西各20間，供展覽參觀之用。北魏詔祀帝堯于平陽(yáng)，以后歷朝“謹(jǐn)按祀典，諸前代帝王，三年一祭，其時(shí)以春之仲月，其地以當(dāng)時(shí)所居國(guó)邑，祭祀……唐堯于平陽(yáng)府”。元初大規(guī)模重建，“為地上百畝，為屋四百間”，忽必烈帝詔賜其宮曰“光宅之宮”，殿日“文思之殿”，門曰“賓穆之門”，并賜白金200兩，良田15頃，為贍宮香火費(fèi)。明代擴(kuò)建為三圣(堯舜禹)廟，清康熙帝親臨平陽(yáng)詔令重修堯廟，建萬(wàn)壽行官，御筆題匾，堯殿曰：光披四表;舜殿曰：浚哲文明;禹殿曰：萬(wàn)世永賴。諾示每年三月十八日起廟會(huì)，會(huì)期一月，至四月二十八日祭堯。屆時(shí)官紳僑民隆重祭祀，三臺(tái)唱戲，廟會(huì)熱鬧非凡。戰(zhàn)亂以后，廟會(huì)廢止。令人遺憾的是，1997年，廣運(yùn)殿被人故意縱火焚燒，火滅殿塌，造成難以挽回的損失。廣運(yùn)殿已于1999年復(fù)建。

古帝堯陵位于臨汾市東，郭行鄉(xiāng)北郊村西，距市區(qū)35公里。

堯陵依山傍水，建在山腳下一個(gè)半島形的巖石丘上，澇河環(huán)繞，巖崖下潺潺西流，陵丘高50米，周3O0米，古柏蔥茂，世稱神林。山門面河臨岸，上建戲臺(tái)，下為磚券門洞，呈樓閣式。進(jìn)了山門，東西原為看戲樓臺(tái)，北面為儀門，系木構(gòu)牌坊，斗拱層層疊架，飛檐左右排出，結(jié)構(gòu)精妙，巧奪天工。坊上前書(shū)“平章百姓”，背書(shū)“協(xié)和萬(wàn)邦”，過(guò)去此處為下馬坊，文武官員晉謁堯帝陵寢時(shí)，至此均須下馬落轎。入儀門中院正中為獻(xiàn)殿，面闊三間，高大敞朗，東西為配殿。獻(xiàn)殿后有石階13級(jí)，踏階而上，原有正殿五間，現(xiàn)存搭建的碑廊，中豎“古帝堯陵”作為標(biāo)志的石碑，與殿宇同為明代萬(wàn)歷年間修造，兩旁排列著元、明、清時(shí)代碑碣。中軸線兩側(cè)，各有廂房耳房，碑廊下石階兩旁，東西各有一院，正面留下磚券窯洞一排，原獻(xiàn)殿東西的齋室12間以及神廚已毀，陵西守墓人組成的村落亦荒廢了。

堯陵祠宇始建年代不詳，據(jù)金代碑載，唐太宗李世民征戰(zhàn)曾屯兵于此，祭掃帝堯。唐初改建陵園祠宇，并塑唐太宗像于配殿之中，宋、元、明、清歷代修葺。傳說(shuō)堯死以后，萬(wàn)民悲痛，人們不約而同，從數(shù)里外的土丘上挖土背負(fù)到這沙石巖丘上來(lái)，于是掬土成山，留下此純凈黃土堆積的陵丘。相傳獻(xiàn)殿后13級(jí)石階中的第七階后有洞可通懸棺井穴。傳說(shuō)有人撬開(kāi)階石，找到洞口，用繩索縛雞吊下，初則聞雞叫聲，待提繩而上時(shí)，卻不見(jiàn)了雞頭，此后這無(wú)人再去探究。還說(shuō)懸棺穴底，有清水潛流，登殿頂俯首側(cè)耳，猶聞潺潺水聲。陵?yáng)|3里有下馬莊，再東3里有上馬臺(tái)，傳為堯往浮山巡察或避暑由此上馬，回來(lái)時(shí)到下馬莊下馬步行，去堯廟祭拜其母，至今履跡可辨。過(guò)去堯陵由周圍八村共管，官府減免其差徭，確保祀堯的香火費(fèi)用，春秋二祭相沿不廢，逢會(huì)唱戲，鄰縣鄉(xiāng)民齊集。日寇入侵、戰(zhàn)亂以后廟會(huì)廢止，至今未復(fù)。

今天是國(guó)慶節(jié)，下午媽媽帶我去堯廟。

我進(jìn)去的時(shí)候第一4102眼就看見(jiàn)的就是風(fēng)光秀麗的五鳳樓，兩層我們1653從旁邊的樓梯上去的，那樓梯真高，上去后，我還看到了《圣旨展》我在認(rèn)識(shí)了慈禧太后，聽(tīng)導(dǎo)游簡(jiǎn)介，五鳳樓是由，一人升天，四鳳齊鳴，四鳳是指堯身邊的大臣，應(yīng)而得名。

五鳳樓的后面就是《堯井亭》，據(jù)說(shuō)是后羿射下了九個(gè)太陽(yáng)后，太陽(yáng)落在地下，地下十分干旱，以前，人們都是用河流來(lái)吃水的，因?yàn)樘鞖飧珊担恿骼锏乃几闪耍藗兙桶l(fā)愁，堯有一天在大樹(shù)下休息，突然看到螞蟻的洞穴，螞蟻一般都居住在潮濕的洞穴里，于是堯便開(kāi)始挖起了井找到了水源，為了紀(jì)念堯把這口井叫堯井，也稱天下第一井，井的旁邊有，“夜笑柏”“鳴鹿柏”“柏抱槐”“柏抑楸”這四種樹(shù)。我們又見(jiàn)到了堯字璧大約有一千多個(gè)堯字，都是名人寫(xiě)的，有一個(gè)堯字像人在跑步真有。

我們?nèi)タ戳算~鐘，重大約有21噸，厚度大約一分米，還有堯殿兩側(cè)樹(shù)木樁，叫誹謗木，是堯開(kāi)啟華夏文明的賢明君主，設(shè)立誹謗木就是廣泛聽(tīng)取民眾的意見(jiàn)便于改進(jìn)朝政，達(dá)到言者無(wú)罪，暢所欲言，還有堯和夫人睡覺(jué)的地方，叫寢宮，后來(lái)，我們來(lái)到天下第一鼓，是世界上最大的鼓，鼓的直徑大約3米，高大約1。2米。鼓的兩面是整張牛皮做的，在20xx年前納入世界紀(jì)錄，聽(tīng)導(dǎo)游講解，鼓內(nèi)有彈簧，擊小鼓就能聽(tīng)大鼓的聲音又叫母子連心鼓，這就是堯廟的風(fēng)光秀麗!

臨汾市是山西首要的糧食產(chǎn)區(qū)，該區(qū)境內(nèi)有宏偉高大的山峰，清亮奔涌的泉水，罕有貴重的動(dòng)植物。在廣泛缺水的黃土高原上，臨汾市的綠化成就相等可觀，因而又有“花果城”之稱，并正越來(lái)越受到中外游人的青睞。

惠臨汾旅游首要是為了瀏覽距其165公里處的壺口瀑布，至于臨汾市自己的景點(diǎn)則是以汗青文化遺跡為主。臨汾是我國(guó)汗青上第一個(gè)有筆墨記實(shí)的帝王——堯的國(guó)都，由此可知，在好久早年，這里就是人類生息勞作的場(chǎng)合。

臨汾景點(diǎn)以臨汾為中心向附近泛起輻射狀。洪洞縣的霍山廣勝寺，其飛虹塔是中國(guó)最高的琉璃寶塔;古大槐樹(shù)，是明初山西向華夏大移民的薈萃出發(fā)地;明代牢獄(又稱蘇三牢獄)是中國(guó)現(xiàn)存最早的古代縣級(jí)衙獄;襄汾的丁村文化遺址，以掘客出舊石器期間人類化石而有名中外;丁村習(xí)慣博物館，原為典范的明、清民居，現(xiàn)為展示晉南習(xí)慣文化的場(chǎng)合;侯馬的晉國(guó)遺址，是春秋期間晉國(guó)國(guó)都新境地址地;堯廟和堯陵的存在，足以證實(shí)堯都平陽(yáng)之說(shuō)。

中華始祖之一的堯身后，后工錢了眷念他——古代的第一個(gè)名君，在臨汾城南四公里的處所構(gòu)筑了堯廟。地址地叫堯廟村，因?yàn)榈蹐蚪ǘ寂R汾，因而史稱“堯都平陽(yáng)”。堯廟建于臨汾，更證實(shí)了這一說(shuō)法的正確。

堯，聽(tīng)說(shuō)是帝嚳的后世，黃帝的五世孫，名放勛，號(hào)陶(音yao)唐氏，是我國(guó)原始社會(huì)末期的一個(gè)古帝?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)·泰伯》中說(shuō)：“惟天為大，唯堯側(cè)之。蕩蕩乎，民無(wú)能名焉”。可見(jiàn)堯王好事無(wú)量，眾民愛(ài)慕。

堯廟前有一古樸門樓，正中刻有“古帝堯廟”四個(gè)大字，東、西雙方橫楣上寫(xiě)著“就日”和“瞻云”。廟始建于晉代，后經(jīng)唐、元、明、清歷代建筑，不絕擴(kuò)大。廟內(nèi)前面有對(duì)象朝房、光天閣、堯井亭，后頭有堯?qū)m、舜宮、禹宮、萬(wàn)壽宮，最后是寢宮，對(duì)象雙方尚有很多房舍、庭院。據(jù)史傳，堯廟局限最大時(shí)占地七百八十余畝。

進(jìn)了堯廟，起首看到的是奇麗的五鳳樓。它始建于唐代乾封年間，距今已有1300多年的汗青。樓高十九點(diǎn)三米，三層十二檐，樓底有磚建窯廊三孔，有直通三層角柱十三根，甚為宏偉。樓頂豎立陶人三十余個(gè)，陶獅為中，風(fēng)吹可上下走動(dòng)，異常雅觀。聽(tīng)說(shuō)，堯王常同他的四個(gè)大臣(既兩位宰相。兩位閣老)登樓遠(yuǎn)眺，而其時(shí)人們又把他和他的四位大臣喻為“五鳳”，并有“一鳳升天，四鳳齊鳴”之說(shuō)。“五鳳樓”之名便由此而來(lái)。

五鳳樓的后頭有堯井亭。該亭始建于東晉太寧年間，距今已有一千六百多年的汗青。亭為六角高檐樓閣情勢(shì)，小巧玲瓏，很是別致。亭中水井聽(tīng)說(shuō)是堯王親手所掘。井的直徑八寸，井壁為兩層，外層有卯榫磚九塊一圈，疊圈砌成。相傳堯井通海，至今井下泉水汩汩，清冽可飲。

廣運(yùn)殿亦稱堯?qū)m，是召見(jiàn)眾臣共商國(guó)是的處所，也是廟內(nèi)的主體構(gòu)筑。始建于唐顯慶三年，距今已有一千三百多年的汗青。殿高二十三米，通進(jìn)深二十六點(diǎn)三米，通面寬四十三米。殿內(nèi)有十二米通頂立柱四十二根。柱下石基座鐫刻風(fēng)雅，獅子、麒麟有聲有色，各式花草竟斗可妍，實(shí)為海內(nèi)有數(shù)。大殿龕內(nèi)，有高達(dá)二米八的唐塑堯王像，雙方站著兩位宰相和兩位閣老。堯王，聽(tīng)說(shuō)姓伊，是堯廟南八里伊村人。伊村現(xiàn)尚存刻有“帝堯茅茨土階”的石碑。相傳堯王早年就住在土階上的茅草房子里?！俄n非子·五蠹》中寫(xiě)道：堯王住的茅草屋，吃的野菜根，不加調(diào)味，用土缸盛飲水，粗布僅掩身材，冬天披鹿皮，衣履不到破爛不堪不換。可見(jiàn)堯王的糊口異常費(fèi)力。

廣運(yùn)殿后是寢宮，始建于唐代麟德年間，距今約一千三百多年。宮龕內(nèi)塑有堯王和其老婆的像。聽(tīng)說(shuō)堯王的老婆是鹿仙女，生于姑射山中。山上現(xiàn)有鹿仙女洞、鹿仙女照鏡石(一畝多大)、梳妝臺(tái)等。

廟內(nèi)蒼勁的古柏，植于晉代，高十?dāng)?shù)米，直徑兩米多，異常有數(shù)。個(gè)中的柏抱槐、柏抱楸，每至夏季，柏樹(shù)中間盛開(kāi)著槐花、秋花、奇趣盎然，堪助游興。

堯陵位于堯廟東北30公里的郭村和澇河之間。堯陵的陵丘為純凈黃土建成，高五十米，環(huán)周八十米，陵上松柏翠，周圍土崖環(huán)峙，澇河水經(jīng)陵前南流。遠(yuǎn)眺如一高聳的丘巒，異常壯觀。堯陵前筑有祠廟，聽(tīng)說(shuō)是唐初建設(shè)。金泰和二年公元1202年)碑記說(shuō)，唐太宗征遼曾駐蹕于另外，因謁堯陵遂塑己像。元、明、清歷代均有修繕。祠內(nèi)現(xiàn)存有山門、牌樓、廂屋、獻(xiàn)殿、垛殿、寢殿、碑亭等構(gòu)筑，機(jī)關(guān)緊湊，木雕風(fēng)雅，紅墻綠瓦，分外精明。

祠內(nèi)，存有碑碣十余通，碑文記實(shí)了堯王故績(jī)及堯陵沿革;明代嘉靖十八年(公元1539年)立的一塊碑上刻有堯陵全圖，至此生涯齊備。

堯廟始建于西晉，距今有1700多年歷史。舊址在汾河以西，西晉元康年間遷至汾河?xùn)|岸，唐高宗李治顯慶三年(658年)，廟址由府城西南遷至城南現(xiàn)址。堯廟是一座集納豐富歷史文化和五千年文明史的國(guó)祖廟，俗稱三圣廟，是中國(guó)專門紀(jì)念堯、舜、禹三位先祖的廟宇。堯在4000多年前就定都平陽(yáng)，劃定九州，形成中國(guó)最早的格局，平陽(yáng)成為華夏文明最早的發(fā)祥地之一，素有華夏第一都之稱。

龍鳳之脈

堯?qū)m甬道中間由龍鳳圖案刻制的中軸線叫“龍鳳之脈”，從大門開(kāi)始一直通到廣運(yùn)殿，長(zhǎng)達(dá)300米。龍和鳳均為堯時(shí)期的圖騰，也是中華民族最古老的吉祥標(biāo)志，這里的龍鳳之脈就是中國(guó)最吉祥的龍鳳通道。

文物雕塑

陳列于堯?qū)m甬道兩旁的器物是出土于陶寺文化遺址的,700年前我們祖先的生產(chǎn)方式，其中包括生產(chǎn)工具、生活用品、生活器具、以及禮儀用品和樂(lè)器等。這些文物石雕生動(dòng)地展示了堯時(shí)期的生活和文化，使堯廟更具有歷史實(shí)證和文化內(nèi)涵。

儀門

“儀門”就是禮儀之門。古時(shí)拜謁和祭祀帝堯的帝王君臣及平民百姓，凡到此處，必須“整冠彈塵，端莊儀表”，然后恭恭敬敬的嚴(yán)肅前行。儀門門額上的“文明始祖”題詞，是對(duì)帝堯創(chuàng)始文明政治的最高評(píng)價(jià)。儀門背面題詞“光披四表”，原是清康熙帝為堯殿題寫(xiě)的門匾，意為堯的功德象日月光渾潤(rùn)澤四方萬(wàn)民。

五鳳樓

“五鳳樓”始建于唐乾封年間(公元666年)，是堯廟宮內(nèi)歷盡滄桑劫難而幸存的一座文物古建筑，系明清時(shí)其的建筑風(fēng)格，為重檐歇山頂式，二層有邊梯可上。

“五鳳樓”亦稱“光天閣”，意為帝堯之功德，光天下之明，兆萬(wàn)民之福。人們把堯與他共同開(kāi)創(chuàng)基業(yè)的四位大臣譽(yù)為“五鳳”，在堯廟筑樓經(jīng)念，遂有“五鳳樓”。此樓象征君臣團(tuán)結(jié)，天下大治。唐以后歷代筑城建殿時(shí)都設(shè)“五鳳樓”，以示河清海宴，國(guó)泰民安?！拔屮P樓”下層三孔磚券門洞，直通“廣運(yùn)殿”。古代祭祀帝堯時(shí)，君主從中間步入，文武大臣從旁洞通行。

堯井臺(tái)

井是人類文明進(jìn)程中最偉大的發(fā)明之一。上古時(shí)期，人們都是擇水而棲，沿河而居。堯“尋蟻造井”，人類就圍井而居，改變了依賴河流而住的狀況，遂有了村落、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、城市，形成了人類最早的文明。至今人們把城市稱為市井，把城市文化、城市文明稱為市井文化、市井文明，把井看做為家，把遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)叫做“背井離鄉(xiāng)”。這口井也被稱為“天下第一井”。

堯?qū)m古柏

堯井四周有四棵滄桑的古柏，西側(cè)這兩棵為“柏抑楸”和“柏抱槐”，即柏樹(shù)中又長(zhǎng)出一棵楸樹(shù)和槐樹(shù)。

柏抱楸，每年四五月間，柏枝叢中盛開(kāi)紅色楸花，游人無(wú)不稱奇。柏抱槐據(jù)傳是600多年前從西安慈恩寺移植而來(lái)，每逢夏初，柏樹(shù)從中槐花盛開(kāi)，芳香四溢，甚為可觀。

東側(cè)這兩棵古柏，一棵叫“鳴鹿柏”，一棵叫“夜笑柏”。傳說(shuō)唐代在寢宮雕塑帝堯與夫人鹿仙女的圣橡時(shí)，突然跑來(lái)一對(duì)梅花鹿在柏樹(shù)下歡蹦鳴叫，故稱此樹(shù)為“鳴鹿柏”，至今它的枝丫樹(shù)杈，長(zhǎng)相酷似梅花鹿角。

“夜笑柏”系古時(shí)一僧人從印度移植而來(lái)，晝伏夜長(zhǎng)，樹(shù)壽綿長(zhǎng)，每年除夕夜晚，此柏便發(fā)出沙沙之聲，頗似人的笑聲，故稱“夜笑柏”。

蟠龍圖雕

鑲在堯殿月臺(tái)臺(tái)階上的這個(gè)“蟠龍圖雕”，是根據(jù)1978年陶寺遺址出土的禮器“彩繪陶盤”上的蟠龍畋象放大制作的，這貼畫(huà)蟠龍畋是我國(guó)最早的龍的圖案，被稱之為“天下第一龍”。龍型簡(jiǎn)潔古樸，龍嘴銜含稼禾，反映了人類對(duì)農(nóng)業(yè)文明的追求與崇尚。

廣運(yùn)殿楹聯(lián)

廣運(yùn)殿楹聯(lián)是20xx年堯?qū)m大修之后，由堯都區(qū)區(qū)長(zhǎng)宿青平所撰，著名書(shū)法家樊習(xí)一先生書(shū)寫(xiě)。對(duì)聯(lián)以根祖為題，高度概括了堯?qū)χ腥A民族的重要貢獻(xiàn)，突出了堯廟的根祖本色。

上聯(lián)：“居平陽(yáng)倚河汾深植民族之根”，意為堯定都平陽(yáng)，依托黃河、汾河流域的優(yōu)越條件，協(xié)和萬(wàn)邦，形成了統(tǒng)一的華夏民族，所以說(shuō)，中華民族始于堯，堯都是民族根祖所在。

下聯(lián)：“啟文明定中華垂譽(yù)國(guó)家先祖”，意為堯欽定歷法，創(chuàng)建文字，開(kāi)鑿水井，結(jié)束了原始生產(chǎn)方式，開(kāi)始實(shí)現(xiàn)向文明過(guò)渡的歷史轉(zhuǎn)折，并創(chuàng)建了中華民族古老的國(guó)家管理形式，因而才有“中國(guó)之稱始于堯”之說(shuō)，堯被譽(yù)為國(guó)祖和文明先祖。

廣運(yùn)殿

“廣運(yùn)殿”亦稱堯殿，是帝堯召見(jiàn)群臣的殿堂。殿寬9間，進(jìn)深5間，周設(shè)圍廊32間，內(nèi)外共計(jì)77間，高達(dá)27米。廣運(yùn)殿取廣以配天，運(yùn)以配地之意，故曰“廣運(yùn)殿”。殿前彩樓兩旁懸有“民無(wú)能名”四個(gè)大字，語(yǔ)出《論語(yǔ)。泰伯》，意思是說(shuō)帝堯功德無(wú)量，人民簡(jiǎn)直不知道該用怎樣的語(yǔ)言來(lái)贊頌他。堯與四位大臣的銅象是20xx年元朋18日安放的。威儀祥慈的帝堯坐像高達(dá)5米，形象逼真樸實(shí)的四大臣圣像高達(dá)4.1米。

堯是五帝之一，姓伊祁，名放勛，13歲被封到陶地任職，15歲被封到唐地為唐侯，因而亦稱陶唐氏。堯16歲被推為首領(lǐng)，在位90年，他定都平陽(yáng)，劃定九州，形成中國(guó)最早的格局;欽定歷法，廣鑿水井，推進(jìn)農(nóng)耕，用古樸的科學(xué)推動(dòng)了人類的進(jìn)步;設(shè)立“華表木”“敢諫鼓”，實(shí)行禪讓，首開(kāi)民主政治之先河;教化民眾，協(xié)和萬(wàn)邦，創(chuàng)堯天舜日之盛世?？鬃淤潏蛟唬骸拔ㄌ鞛榇?，唯堯則之”。帝堯高壽114歲而終，至今民間將高壽者亦稱為“堯年”。

堯兩側(cè)與堯并稱為“五鳳”的四位大臣是：四岳，堯時(shí)期掌管山岳祭祀的官兒。后稷，是主掌農(nóng)業(yè)的大臣。羲和，堯時(shí)期的天文學(xué)家和掌管歷法的官兒。皋陶，堯時(shí)期任大理之職，是方管刑律的大臣，他執(zhí)法如山，公正廉明，據(jù)說(shuō)“畫(huà)地為牢”就是他民明的.。

廣運(yùn)殿為堯廟建筑群的主殿。該項(xiàng)目為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)修復(fù)工程，建筑面積為2400余平米，工程造價(jià)為105萬(wàn)元(1983年造價(jià))。建筑為清代無(wú)斗拱大木作建筑。由山西省古建筑保護(hù)研究所的資深古建筑專家馮冬青先生根據(jù)現(xiàn)狀構(gòu)件和歷史資料，主持勘測(cè)、復(fù)原設(shè)計(jì)和工程技術(shù)指導(dǎo)。該項(xiàng)目修復(fù)設(shè)計(jì)時(shí)間為1983年6月--1987年7月。

寢宮

堯的寢宮始建于唐麟德年間(公元664年)，宮內(nèi)供奉著帝堯與其夫人鹿仙女的塑像。傳說(shuō)帝堯定都平陽(yáng)不久，去仙洞視察民情，巧遇鹿仙女，雙方相愛(ài)，擇日成婚。成婚之處就在鹿仙洞。成婚那夜，對(duì)面山峰紅光照射，狀如臘燭。此后，人們把帝堯與夫人分女成婚的山洞稱之為“洞房”，世上才有了洞房花燭夜之說(shuō)，所以華夏兒女反成婚之居皆稱為“洞房”。

祭祖堂

中國(guó)人自古以來(lái)有崇拜祖先的美德，堯舜禹是中華民族共同的祖先，是偉大的先祖。堯廟祭祖堂是炎黃子孫祭祀先祖的殿堂，供奉著堯舜禹君臣后裔姓氏牌位，涵蓋了千家姓大部分。在祭祖文化堂我們可以了解自己的先祖，知道自己的根脈，尋到血緣之根，精神之魂和根祖文化之源。

虞舜殿

舜殿的建筑風(fēng)格是明清時(shí)期的模式，系重檐歇山頂式，殿高15.5米。殿內(nèi)虞舜塑像高3.5米，打破了神化官化色彩，以人文先祖的形象進(jìn)行了設(shè)計(jì)雕塑。堯在位70年時(shí)訪到舜，考察三年后由舜輔政20年，禪讓于舜，而后8年故世。舜又效仿帝堯，在老年將帝位禪讓于禹。這就是中國(guó)歷史上被千古頌傳的“堯舜禪讓”。

舜姓姚，名重華，屬有虞氏，故稱虞舜。舜接替堯位后，發(fā)展生產(chǎn)，興修水利，減輕刑罰，廣旋仁政，使四海賓服，國(guó)泰民安，將國(guó)家治理得政通人和，天下安樂(lè)，創(chuàng)建了千古頌揚(yáng)的“堯天舜日”太平盛世。舜20歲時(shí)以孝聞名，30歲時(shí)堯舉用他，50歲時(shí)代行天子政事，61歲接替堯登上帝位。登位39年到南方巡視，逝于蒼梧境內(nèi)，葬于江南九嶷山。

大禹殿

大禹殿建筑風(fēng)格是明清時(shí)期的模式，系重檐歇山頂式，殿高15.5米。禹姓姒，名文命。堯任用鯀治理洪水，鯀采用攔擋堵截的辦法治理，結(jié)果沒(méi)有成功，被流放羽山而死。舜推薦禹治水。禹受命后勞苦身軀，精心治理，治水十三年，足跡遍九州，三過(guò)家門而不入，先后開(kāi)通了九座大山，疏浚了九大湖澤，疏導(dǎo)了九條大河，劃定了九州地界，終于完成了平治水土的大業(yè)，加而受到老百姓的熱愛(ài)。于是帝舜便將其位禪讓于禹。舜逝世，禹即天子位，國(guó)號(hào)為夏后，故禹也被兒為夏禹。殿內(nèi)大禹塑像高3.5米，取材于“大禹治水”，突出了先祖對(duì)農(nóng)業(yè)水利的貢獻(xiàn)，塑像古樸自然，與我們更加貼近，充分體現(xiàn)了堯廟的祖廟特征。

中華帝堯鐘

鐘樓內(nèi)懸掛的在華帝堯鐘，重達(dá)21噸，喻指鑄造于21世紀(jì);高366公分，象征農(nóng)歷一年366天;直徑240公分，象征一年24個(gè)節(jié)令;鐘齒為12個(gè)，寓意一年12個(gè)月;鐘面鑲鑄著后羿射日，大禹治水，羲和制歷，皋陶神判，和合議政，藜羹鹿裘，歷山訪賢，禪讓虞舜八幅圖案，展示著豐厚了堯文化底蘊(yùn)，歌頌了“三圣”的業(yè)績(jī)功德，贊譽(yù)了鐘鳴鼎盛的堯天舜日。

“堯典壁”廊

“堯典壁”位于堯?qū)m東側(cè)，南北長(zhǎng)達(dá)300米，高3.3米，鑲有碑石380塊，鐫刻3萬(wàn)余字，是全國(guó)第一座雕刻堯、舜、禹歷史文獻(xiàn)的紀(jì)念壁，歷史文化價(jià)值極高。碑文內(nèi)容由南往北伸展，圖文并茂，共分為13輯，即：《尚書(shū)。堯典》、《堯典圖說(shuō)》、《尚書(shū)。舜典》、《舜典圖說(shuō)》、《尚書(shū)。大禹謨》、《大禹謨圖說(shuō)》、《尚書(shū)。禹貢》、《禹貢圖說(shuō)》、《帝王贊堯》、《先賢詠堯》、《本紀(jì)堯傳》、《典籍評(píng)堯》、《史載記堯》等?！皥虻浔凇笔且徊咳ス?jī)的精化史，“堯典壁廊”被譽(yù)為“天下第一廊”。

天下第一鼓

“中華帝堯鼓”稱之為天下第一鼓。迄今為止，天下還沒(méi)有比它大的鼓。這面鼓直徑3.11米，高1.2米，鼓的兩面均是整張牛皮而著，20xx年被載入吉尼斯世界記錄。

帝堯“敢諫鼓”，廣開(kāi)言路，開(kāi)張圣聽(tīng)，納諫除弊，開(kāi)創(chuàng)了民主理政之先河，帶來(lái)了“堯天舜日”之盛世。置鼓于堯廟，就是要弘揚(yáng)帝堯精神，傳承文明，恢弘正氣。此鼓是襄汾縣紅躍鼓廠承制。廠長(zhǎng)衛(wèi)紅躍歷經(jīng)半載，尋遍全國(guó)十三個(gè)省市才覓到了這兩張牛皮，制成了這面象征先祖民主精神的大鼓。

華表

堯殿兩側(cè)木樁，是堯設(shè)立的“誹謗木”，亦稱華表木。《辭?！酚涊d：“華表，亦稱桓表，古代用以表示王者納諫或指路的木樁”。堯是開(kāi)啟華夏文明的賢明君主，設(shè)立誹謗木正是要博納眾諫，廣泛聽(tīng)取民眾意見(jiàn)，以便改進(jìn)朝政。為了打消大家的顧忌，達(dá)到言者無(wú)罪，暢所欲言，就特意樹(shù)起了這一誹謗木?？梢哉f(shuō)，“誹謗木”是體現(xiàn)堯民主政治的初評(píng)。隨著時(shí)代的推移，誹謗木演變?yōu)榈窨叹?xì)的石柱，形成蟠龍纏繞的華表，但已失去帝堯設(shè)立誹謗木的本意，成了歷代帝王皇宮的裝飾物和帝王尊嚴(yán)的標(biāo)志物。

華表為堯所創(chuàng)，始于堯都。20xx年我們?cè)趫蚨紡V場(chǎng)筑建了“堯都華表”，高達(dá)21米，寓意21世紀(jì);柱身蟠曲著中華世紀(jì)龍，蒼勁威武，頂端的沖天吼，生機(jī)勃勃，預(yù)示著中華民族的偉大復(fù)興;底座有長(zhǎng)城圖案和黃河壺口瀑布圖案，象征著中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，社稷永固，為中國(guó)第一華表。

千家姓紀(jì)念壁

在堯?qū)m門前的廣場(chǎng)西側(cè)，有高達(dá)6.6米，長(zhǎng)達(dá)100米的千家姓紀(jì)念壁，以長(zhǎng)城造型，花崗巖構(gòu)筑，氣勢(shì)宏偉，可謂天下之最。紀(jì)念壁鐫刻1566個(gè)姓氏，以中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法真、草、隸、篆四種字體雕刻，并鑲有“華夏子孫，同根共祖”八個(gè)顯赫大字。紀(jì)念壁前的“葉落歸根”大型銅雕，象征著中華民族源遠(yuǎn)根深，有著濃厚的血脈聯(lián)系。

中國(guó)地形立體圖

位于華表廣場(chǎng)的中國(guó)地形立體圖，是按十億分之一的比例微縮制作，面積為9600平米，分為四種色區(qū)，山川、河流、高原、平原、湖泊、島嶼等立體展現(xiàn)，新穎別致，氣勢(shì)壯觀，可謂全國(guó)最大的中國(guó)地形立體微縮景觀。

二十四節(jié)氣圖

堯任命羲和、羲仲等人觀察天象，根據(jù)日月星辰運(yùn)行規(guī)律，制定了歷法，一年以366天為一周期，剩下的天數(shù)用潤(rùn)月的辦法解決，這就是農(nóng)歷的來(lái)歷。堯欽定歷法，有序了農(nóng)業(yè)，提高了生產(chǎn)力，推動(dòng)了人類文明進(jìn)步，因而在宮前堯門通道兩側(cè)刻制了象征日月星辰的石雕和二十四節(jié)氣日歷圖，使帝堯功績(jī)得以形象展現(xiàn)，國(guó)祖堯廟更具文化特色。

第三篇：臨汾堯廟導(dǎo)游詞3篇

臨汾堯廟導(dǎo)游詞3篇

堯廟始建于晉代，后經(jīng)唐、元、明、清歷代修建，不斷擴(kuò)大。下面是臨汾堯廟導(dǎo)游詞，希望可以幫到大家。

篇一：臨汾堯廟導(dǎo)游詞

中華始祖之一的堯死后，后人為了紀(jì)念他——古代的第一個(gè)名君，在臨汾城南四公里的地方建筑了堯廟。所在地叫堯廟村，由于帝堯建都臨汾，因而史稱“堯都平陽(yáng)”。堯廟建于臨汾，更證實(shí)了這一說(shuō)法的正確。

堯，據(jù)說(shuō)是帝嚳的兒子，黃帝的五世孫，名放勛，號(hào)陶(音yao)唐氏，是我國(guó)原始社會(huì)末期的一個(gè)古帝?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ).泰伯》中說(shuō)：“惟天為大，唯堯側(cè)之。蕩蕩乎，民無(wú)能名焉”。可見(jiàn)堯王功德無(wú)量，眾民愛(ài)戴。

堯廟前有一古樸門樓，正中刻有“古帝堯廟”四個(gè)大字，東、西兩邊橫楣上寫(xiě)著“就日”和“瞻云”。廟始建于晉代，后經(jīng)唐、元、明、清歷代修建，不斷擴(kuò)大。廟內(nèi)前面有東西朝房、光天閣、堯井亭，后面有堯?qū)m、舜宮、禹宮、萬(wàn)壽宮，最后是寢宮，東西兩邊還有許多房舍、庭院。據(jù)史傳，堯廟規(guī)模最大時(shí)占地七百八十余畝。

進(jìn)了堯廟，首先看到的是秀麗的五鳳樓。它始建于唐代乾封年間，距今已有1300多年的歷史。樓高十九點(diǎn)三米，三層十二檐，樓底有磚建窯廊三孔，有直通三層角柱十三根，甚為雄偉。樓頂直立陶人三十余個(gè)，陶獅為中，風(fēng)吹可上下走動(dòng)，十分美觀。據(jù)說(shuō)，堯王常同他的四個(gè)大臣(既兩位宰相。兩位閣老)登樓遠(yuǎn)眺，而當(dāng)時(shí)人們又把他和他的四位大臣喻為“五鳳”，并有“一鳳升天，四鳳齊鳴”之說(shuō)?！拔屮P樓”之名便由此而來(lái)。

五鳳樓的后面有堯井亭。該亭始建于東晉太寧年間，距今已有一千六百多年的歷史。亭為六角高檐樓閣形式，小巧玲瓏，非常別致。亭中水井據(jù)說(shuō)是堯王親手所掘。井的直徑八寸，井壁為兩層，外層有卯榫磚九塊一圈，疊圈砌成。相傳堯井通海，至今井下泉水汩汩，清冽可飲。

廣運(yùn)殿亦稱堯?qū)m，是召見(jiàn)眾臣共商國(guó)事的地方，也是廟內(nèi)的主體建筑。始建于唐顯慶三年，距今已有一千三百多年的歷史。殿高二十三米，通進(jìn)深二十六點(diǎn)三米，通面寬四十三米。殿內(nèi)有十二米通頂立柱四十二根。柱下石基座雕刻精細(xì)，獅子、麒麟栩栩如生，各式花卉竟斗可妍，實(shí)為國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)。大殿龕內(nèi)，有高達(dá)二米八的唐塑堯王像，兩邊站著兩位宰相和兩位閣老。堯王，據(jù)說(shuō)姓伊，是堯廟南八里伊村人。伊村現(xiàn)尚存刻有“帝堯茅茨土階”的石碑。相傳堯王以前就住在土階上的茅草屋子里。《韓非子.五蠹》中寫(xiě)道：堯王住的茅草屋，吃的野菜根，不加調(diào)味，用土缸盛飲水，粗布僅掩身體，冬天披鹿皮，衣履不到破爛不堪不換?？梢?jiàn)堯王的生活十分艱苦。

廣運(yùn)殿后是寢宮，始建于唐代麟德年間，距今約一千三百多年。宮龕內(nèi)塑有堯王和其夫人的像。據(jù)說(shuō)堯王的夫人是鹿仙女，生于姑射山中。山上現(xiàn)有鹿仙女洞、鹿仙女照鏡石(一畝多大)、梳妝臺(tái)等。

廟內(nèi)蒼勁的古柏，植于晉代，高十?dāng)?shù)米，直徑兩米多，十分罕見(jiàn)。其中的柏抱槐、柏抱楸，每至夏日，柏樹(shù)中間盛開(kāi)著槐花、秋花、奇趣盎然，堪助游興。

堯陵位于堯廟東北30公里的郭村和澇河之間。堯陵的陵丘為純凈黃土建成，高五十米，環(huán)周八十米，陵上松柏翠，周圍土崖環(huán)峙，澇河水經(jīng)陵前南流。遠(yuǎn)眺如一高聳的丘巒，十分壯觀。堯陵前筑有祠廟，據(jù)說(shuō)是唐初創(chuàng)建。金泰和二年公元1202年)碑記說(shuō)，唐太宗征遼曾駐蹕于此外，因謁堯陵遂塑己像。元、明、清歷代均有修繕。祠內(nèi)現(xiàn)存有山門、牌坊、廂屋、獻(xiàn)殿、垛殿、寢殿、碑亭等建筑，布局緊湊，木雕精細(xì)，紅墻綠瓦，格外醒目。

祠內(nèi)，存有碑碣十余通，碑文記載了堯王故績(jī)及堯陵沿革;明代嘉靖十八年(公元1539年)立的一塊碑上刻有堯陵全圖，至今保存完好。

篇二：臨汾堯廟導(dǎo)游詞

古帝堯廟位于臨汾市南約三公里處。堯廟漢魏時(shí)代始建于汾西古平陽(yáng)城，晉惠帝元康年間徙堯廟于汾東原上。唐顯慶三年(658)徙廟于城南今址。歷代修葺，屢遭戰(zhàn)亂，今存山門、五鳳樓、廣運(yùn)殿、寢宮等，欞星門、儀門已毀。

山門正中門額嵌“古帝堯廟”四字，旁門東刻“就日”，西鐫“瞻云”，意為人們依就如葵花向太陽(yáng)，萬(wàn)民瞻望如五谷盼甘霖。山門以南兩旁栽植柏樹(shù)，原東西廂房百余間無(wú)存，僅有零散豎立著的歷代碑石。西邊新遷建琉璃九龍壁一座，面東。正面聳立五鳳樓，雄奇俊秀，原名光天閣，意為堯舜光天下之明。樓下有三個(gè)磚券門洞直通中院，樓上重檐之下，圍設(shè)圍廊門臺(tái)，登高望遠(yuǎn)，宮內(nèi)外景物盡收眼底。頂上脊飾陶俑31個(gè)，人物個(gè)個(gè)栩栩如生。五鳳和鳴象征天降仁君，君臣團(tuán)結(jié)，河清海宴，國(guó)泰民安。穿過(guò)五鳳樓，便是堯井亭，亭形六角，周設(shè)圍欄，井深十米，上加篷蓋，傳說(shuō)為帝堯親鑿，實(shí)為啟示后人飲水思源，不忘帝堯功德。原來(lái)兩側(cè)的獬羊亭、冥莢亭今已無(wú)存?，F(xiàn)存對(duì)稱的四株古柏，一日柏抱楸、二日柏抱槐、翠柏叢中紫紅楸花、潔白槐花盛開(kāi)。三日鳴鹿柏，四日夜笑柏，傳說(shuō)曾有梅花鹿來(lái)樹(shù)下嘶鳴。夜笑柏或說(shuō)原產(chǎn)于印度，每年臘月三十日夜，樹(shù)上沙沙作響，似笑語(yǔ)聲，故名。

再后的廣運(yùn)殿高大雄偉，為祭祀帝堯之主殿。1987年政府撥款大落架重修，廟貌嶄新。殿基高2米，長(zhǎng)五條壓邊。殿前月臺(tái)寬闊可容數(shù)百人參祭。月臺(tái)前正中砌滾磚成坡，邊砌石條，中心嵌有二龍戲珠青石巨雕，除皇宮外，非一般廟殿所有。殿高27米，寬九間，進(jìn)深五間，周設(shè)圍廊32間，內(nèi)外共計(jì)77間，近似故宮太和殿。該殿重檐歇山頂，綠色琉璃瓦飾邊，脊立五彩琉璃脊飾，龍飛鳳舞，金碧輝煌。殿內(nèi)豎立12根18米高的通天柱子，每根柱下都有石雕柱礎(chǔ)，水磨青石，光潔可鑒。浮雕麒麟、獅、象、花卉、禽獸，形象逼真，刻工精細(xì)，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。殿中磚木神龕中，彩塑帝堯圣像，高2.8米，身著九章服，頭戴平天冠，帝王威儀，神采奕奕，旁立四男侍，龕臺(tái)下四大臣分立兩旁，傳說(shuō)左為方季、五滿，右為單非、禾覃。龕前居中豎立兩根盤龍大往，彩塑纏柱盤龍，威嚴(yán)可怖，名曰虬柱。殿前正中上方有二層彩樓，與大殿一體構(gòu)成，新穎別致。殿內(nèi)靠前墻兩分各有懸空木梯可上彩樓。登樓眺望，堯?qū)m景色，一覽無(wú)余。廣運(yùn)殿取廣以配天，運(yùn)以配地之意，殿前彩樓兩旁懸有“民無(wú)能名”四個(gè)大字。“民無(wú)能名”依張守節(jié)《謚法解》為：“民無(wú)能名曰神?！焙笤簽榈蹐?qū)媽m，宮內(nèi)彩塑帝堯及其夫人像。寢殿兩旁新修長(zhǎng)廊東西各20間，供展覽參觀之用。北魏詔祀帝堯于平陽(yáng)，以后歷朝“謹(jǐn)按祀典，諸前代帝王，三年一祭，其時(shí)以春之仲月，其地以當(dāng)時(shí)所居國(guó)邑，祭祀......唐堯于平陽(yáng)府”。元初大規(guī)模重建，“為地上百畝，為屋四百間”，忽必烈帝詔賜其宮曰“光宅之宮”，殿日“文思之殿”，門曰“賓穆之門”，并賜白金200兩，良田15頃，為贍宮香火費(fèi)。明代擴(kuò)建為三圣(堯舜禹)廟，清康熙帝親臨平陽(yáng)詔令重修堯廟，建萬(wàn)壽行官，御筆題匾，堯殿曰：光披四表;舜殿曰：浚哲文明;禹殿曰：萬(wàn)世永賴。諾示每年三月十八日起廟會(huì)，會(huì)期一月，至四月二十八日祭堯。屆時(shí)官紳僑民隆重祭祀，三臺(tái)唱戲，廟會(huì)熱鬧非凡。戰(zhàn)亂以后，廟會(huì)廢止。令人遺憾的是，1997年，廣運(yùn)殿被人故意縱火焚燒，火滅殿塌，造成難以挽回的損失。廣運(yùn)殿已于1999年復(fù)建。

古帝堯陵位于臨汾市東，郭行鄉(xiāng)北郊村西，距市區(qū)35公里。

堯陵依山傍水，建在山腳下一個(gè)半島形的巖石丘上，澇河環(huán)繞，巖崖下潺潺西流，陵丘高50米，周3O0米，古柏蔥茂，世稱神林。山門面河臨岸，上建戲臺(tái)，下為磚券門洞，呈樓閣式。進(jìn)了山門，東西原為看戲樓臺(tái)，北面為儀門，系木構(gòu)牌坊，斗拱層層疊架，飛檐左右排出，結(jié)構(gòu)精妙，巧奪天工。坊上前書(shū)“平章百姓”，背書(shū)“協(xié)和萬(wàn)邦”，過(guò)去此處為下馬坊，文武官員晉謁堯帝陵寢時(shí)，至此均須下馬落轎。入儀門中院正中為獻(xiàn)殿，面闊三間，高大敞朗，東西為配殿。獻(xiàn)殿后有石階13級(jí)，踏階而上，原有正殿五間，現(xiàn)存搭建的碑廊，中豎“古帝堯陵”作為標(biāo)志的石碑，與殿宇同為明代萬(wàn)歷年間修造，兩旁排列著元、明、清時(shí)代碑碣。中軸線兩側(cè)，各有廂房耳房，碑廊下石階兩旁，東西各有一院，正面留下磚券窯洞一排，原獻(xiàn)殿東西的齋室12間以及神廚已毀，陵西守墓人組成的村落亦荒廢了。

堯陵祠宇始建年代不詳，據(jù)金代碑載，唐太宗李世民征戰(zhàn)曾屯兵于此，祭掃帝堯。唐初改建陵園祠宇，并塑唐太宗像于配殿之中，宋、元、明、清歷代修葺。傳說(shuō)堯死以后，萬(wàn)民悲痛，人們不約而同，從數(shù)里外的土丘上挖土背負(fù)到這沙石巖丘上來(lái)，于是掬土成山，留下此純凈黃土堆積的陵丘。相傳獻(xiàn)殿后13級(jí)石階中的第七階后有洞可通懸棺井穴。傳說(shuō)有人撬開(kāi)階石，找到洞口，用繩索縛雞吊下，初則聞雞叫聲，待提繩而上時(shí)，卻不見(jiàn)了雞頭，此后這無(wú)人再去探究。還說(shuō)懸棺穴底，有清水潛流，登殿頂俯首側(cè)耳，猶聞潺潺水聲。陵?yáng)|3里有下馬莊，再東3里有上馬臺(tái)，傳為堯往浮山巡察或避暑由此上馬，回來(lái)時(shí)到下馬莊下馬步行，去堯廟祭拜其母，至今履跡可辨。過(guò)去堯陵由周圍八村共管，官府減免其差徭，確保祀堯的香火費(fèi)用，春秋二祭相沿不廢，逢會(huì)唱戲，鄰縣鄉(xiāng)民齊集。日寇入侵、戰(zhàn)亂以后廟會(huì)廢止，至今未復(fù)。

篇三：臨汾堯廟導(dǎo)游詞

臨汾市是山西主要的糧食產(chǎn)區(qū)，該區(qū)境內(nèi)有雄偉高峻的山峰，清澈奔涌的泉水，稀有珍貴的動(dòng)植物。在普遍缺水的黃土高原上，臨汾市的綠化成果相當(dāng)可觀，因而又有“花果城”之稱，并正越來(lái)越受到中外游人的青睞。

到臨汾旅游主要是為了欣賞距其165公里處的壺口瀑布，至于臨汾市本身的景點(diǎn)則是以歷史文化遺跡為主。臨汾是我國(guó)歷史上第一個(gè)有文字記載的帝王——堯的都城，由此可知，在很久以前，這里就是人類生息勞作的場(chǎng)所。

臨汾景點(diǎn)以臨汾為中心向四周呈現(xiàn)輻射狀。洪洞縣的霍山廣勝寺，其飛虹塔是中國(guó)最高的琉璃寶塔;古大槐樹(shù)，是明初山西向中原大移民的集合出發(fā)地;明代監(jiān)獄(又稱蘇三監(jiān)獄)是中國(guó)現(xiàn)存最早的古代縣級(jí)衙獄;襄汾的丁村文化遺址，以發(fā)掘出舊石器時(shí)代人類化石而聞名中外;丁村民俗博物館，原為典型的明、清民居，現(xiàn)為展示晉南民俗文化的場(chǎng)所;侯馬的晉國(guó)遺址，是春秋時(shí)代晉國(guó)都城新田所在地;堯廟和堯陵的存在，足以證實(shí)堯都平陽(yáng)之說(shuō)。

第四篇：堯廟鎮(zhèn)新農(nóng)村建設(shè)及

堯廟鎮(zhèn)新農(nóng)村建設(shè)及“158”幫扶工作巡禮

華語(yǔ)祥影創(chuàng)作室

發(fā)布時(shí)間：2011-07-27 來(lái)源：本站

汾河岸邊展鴻圖

——堯廟鎮(zhèn)新農(nóng)村建設(shè)及“158”幫扶工作巡禮

帝堯，一個(gè)千古傳唱的名字；

堯都，一個(gè)創(chuàng)造奇跡的地方；

堯畝，一個(gè)令國(guó)內(nèi)外華人敬慕的地方；

汾河岸，狹長(zhǎng)而肥美的沃土；

堯王臺(tái)，響亮而傳奇的名稱；

堯廟鎮(zhèn)，厚重而新興的名星鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

文明之源謀發(fā)展，汾河岸邊展鴻圖。2010年9月，還是金風(fēng)送爽，丹桂飄香，碩果累累的季節(jié)，我們走近了堯廟，走近了堯廟鎮(zhèn)的新農(nóng)村建設(shè)，農(nóng)業(yè)大調(diào)產(chǎn)及“158”幫扶工作，讓我們感受到了堯廟鎮(zhèn)黨委、政府的工作力度，感受到了堯廟人民的偉大，感受到了帝堯故里新農(nóng)村新變化新氣象。

一、依托區(qū)位優(yōu)勢(shì)，謀篇布局大手筆

堯廟鎮(zhèn)位于我區(qū)南部，東臨臨汾飛機(jī)場(chǎng)，西濱汾河，東連市區(qū)，南接襄汾縣，地理位置優(yōu)越；霍侯一線路穿鎮(zhèn)而過(guò)，108國(guó)道濱河西南路東西相狹，交通條件十分便利；坐擁堯廟、華門景區(qū)，東臨丁陶遺跡，遠(yuǎn)望堯陵，西連仙洞溝，南通丁村民俗博物館，此瞻大中樓，旅游資源十分豐富，全鎮(zhèn)轄有12個(gè)行政村，20000余口人，耕地19600畝，總面積31.7平方公里，農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)十分發(fā)達(dá)，1999年即被原臨汾地區(qū)確定立為衛(wèi)星示范鎮(zhèn)。

近年來(lái)，特別是2010年以來(lái)，堯廟鎮(zhèn)黨委一班人在區(qū)委、區(qū)政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，借“158”幫扶工程之春風(fēng)，依托獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，謀篇布局揮就大手筆，一是確立了2010年鎮(zhèn)政府工作的指導(dǎo)思想是：在科學(xué)發(fā)展觀的統(tǒng)領(lǐng)下，結(jié)合堯廟實(shí)際，以深化農(nóng)業(yè)調(diào)產(chǎn)和加快新農(nóng)村建設(shè)為中心，發(fā)揮人文區(qū)位優(yōu)勢(shì)、優(yōu)化區(qū)域發(fā)展環(huán)境，努力改善民生質(zhì)量，規(guī)模發(fā)展三大區(qū)域產(chǎn)業(yè)，全力實(shí)施農(nóng)業(yè)調(diào)產(chǎn)，新農(nóng)村建設(shè)，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，招商引資，隊(duì)伍建設(shè)“五新”工程，推動(dòng)全鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，努力構(gòu)建經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)和諧，民生殷實(shí)，環(huán)境優(yōu)美的新堯廟。二是謀劃全鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展路線圖，即結(jié)合堯廟產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)際，確立以東趙、西趙、郭村、喬村為主的房地產(chǎn)商貿(mào)旅游區(qū)，以杜村、伊村、神劉、下靳為主的觀光生態(tài)農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)區(qū)，以堯廟、王莊、大韓、金井為主的倉(cāng)儲(chǔ)物流汽貿(mào)區(qū)，三大產(chǎn)業(yè)區(qū)域逐步形成堯廟社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的增收核心和產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。區(qū)域產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)明顯，特色項(xiàng)目發(fā)展快速。利用城市擴(kuò)張和市、區(qū)等一批重點(diǎn)項(xiàng)目的建設(shè)，帶動(dòng)全鎮(zhèn)新農(nóng)村建設(shè)，借助工業(yè)物流項(xiàng)目建設(shè)，打造經(jīng)濟(jì)強(qiáng)鎮(zhèn)；抓住“158”幫扶工程這一千載難逢的大機(jī)遇，使全鎮(zhèn)新農(nóng)村建設(shè)，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，農(nóng)民收入有一個(gè)質(zhì)好的躍升，三是進(jìn)一步明確本全鎮(zhèn)努力目標(biāo)，那就是以深化農(nóng)業(yè)調(diào)產(chǎn)和加快新農(nóng)村建設(shè)為中心，全力實(shí)施“五新”工程，著力推進(jìn)堯廟經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。建設(shè)新堯廟，實(shí)現(xiàn)新跨越，圓滿完成今年目標(biāo)任務(wù)，加快發(fā)展，團(tuán)結(jié)拼搏全力實(shí)施“五新”工程，努力建設(shè)高效、勤政的人民政府，推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)又好又快發(fā)展。

2010年，全鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要任務(wù)和綜合指標(biāo)是：

立足優(yōu)勢(shì)、加快發(fā)展、建設(shè)新堯廟、實(shí)現(xiàn)新跨越，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)總收入完成4億元；財(cái)政總收入完成3700萬(wàn)元；農(nóng)民人均純收入7180元；人口自然增長(zhǎng)率控制在6‰以內(nèi)。

二、注重示范帶動(dòng)，全力建設(shè)新農(nóng)村

今年以來(lái)，堯廟鎮(zhèn)緊緊圍繞“四堅(jiān)持四注重”，強(qiáng)力推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)步伐，傾力打造新農(nóng)村建設(shè)示范連片區(qū)，以喬村為中心，輻射帶動(dòng)堯廟、杜村、伊村、郭村、金井等村，并已取得階段性成果。目前，喬村成為全省新農(nóng)村建設(shè)試點(diǎn)村；堯廟、郭村、杜村、伊村成為新農(nóng)村建設(shè)重點(diǎn)推進(jìn)村；金井村成為生態(tài)建設(shè)示范村。

在喬村，注重發(fā)揮農(nóng)民群眾在新農(nóng)村建設(shè)中的主體作用，在總體規(guī)劃制定、基礎(chǔ)條件改善等重大問(wèn)題決策上運(yùn)用“四議兩公開(kāi)”工作法，廣泛征求群眾意見(jiàn)建議，按群眾意愿辦事，讓群眾在新農(nóng)村建設(shè)中當(dāng)主人、唱主角，激發(fā)和調(diào)動(dòng)參與的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，營(yíng)造出全民齊心協(xié)力建設(shè)新農(nóng)村的氛圍。

同時(shí)邀請(qǐng)上級(jí)有關(guān)部門，對(duì)村莊整體布局和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃，并認(rèn)真按照規(guī)劃，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。喬村新村建設(shè)，總投資5000余萬(wàn)元，占地130畝，綠化面積達(dá)40%。先后建成可供226戶村民居住的住宅樓8棟，每戶120m2（格局三室兩廳兩衛(wèi)），停車位200余位，現(xiàn)村民居住率已達(dá)50%。通訊、醫(yī)療、電力等公共設(shè)施已基本完善。每戶還配裝可視安全單元鎖、安全門、攝像頭；清潔專業(yè)隊(duì)定時(shí)打掃，確保小區(qū)無(wú)雜物；飲水采取雙回路，自備凈化自來(lái)水系統(tǒng)，極大程度上保障了村民的健康飲水問(wèn)題；投資80余萬(wàn)元建成了黨員辦公樓，文化、健身、娛樂(lè)綜合樓，現(xiàn)已投入使用，為黨員和群眾的閑暇時(shí)提供了學(xué)習(xí)、健身的好場(chǎng)所。在結(jié)合舊村搬遷的同時(shí)，鎮(zhèn)黨委、政府根據(jù)本村區(qū)位優(yōu)勢(shì)，對(duì)舊村進(jìn)行商業(yè)開(kāi)發(fā)，總投資2億元的堯廟國(guó)際商貿(mào)城，現(xiàn)已掛牌，并破土動(dòng)工，標(biāo)志著晉南最大的商貿(mào)城落戶堯廟。

在堯廟村，新村建設(shè)總投資7000萬(wàn)余，已啟動(dòng)6棟住宅樓，總面積40000平方米，以切實(shí)解決村民住房難問(wèn)題。投資200余萬(wàn)元，修建長(zhǎng)20米、6米的道路8條，方便村民出行，解決了村民出行難的問(wèn)題。

在杜村，先后投資100余萬(wàn)元硬化村內(nèi)大街小巷共計(jì)7.3公里，實(shí)施了村內(nèi)道路硬化率達(dá)100%。同時(shí)，在主街道安裝路燈60盞，并對(duì)主街道進(jìn)行綠化，綠化率達(dá)28%。全村已接入城市自來(lái)水，使用率達(dá)100%。村內(nèi)還設(shè)有了垃圾池，成立了專業(yè)衛(wèi)生環(huán)衛(wèi)隊(duì)。建成了標(biāo)準(zhǔn)化衛(wèi)生所、學(xué)校、文化活動(dòng)室、休閑健身廣場(chǎng)、便民連鎖店、綜合服務(wù)中心。村民人居環(huán)境發(fā)生了巨大的變化。

在伊村，投資20余萬(wàn)元，硬化治理了南門破260米，硬化村內(nèi)主街道13條。投資3萬(wàn)余元，對(duì)村內(nèi)所有主街道全部安裝路燈，主街道實(shí)現(xiàn)硬化、綠化、亮化。投資50萬(wàn)元為全村安裝自來(lái)水，解決650戶村民群眾的飲水問(wèn)題。投資5萬(wàn)余元，在村內(nèi)安裝全民健身器材10套，投資萬(wàn)余元建立文化娛樂(lè)室，豐富了農(nóng)民群眾的業(yè)余生活。投資10余萬(wàn)元，完成了農(nóng)村甲級(jí)衛(wèi)生所的建設(shè)。建成農(nóng)民書(shū)屋1個(gè)，添置了農(nóng)村適用技術(shù)書(shū)籍1500冊(cè)，配備了電視，電腦及投影儀等設(shè)備，組織村民接受遠(yuǎn)程知識(shí)教育，提高群眾科學(xué)文化素質(zhì)。

在郭村，投資500余萬(wàn)元完成了出村道路、電力增容、城市自來(lái)水對(duì)接、村民文化小廣場(chǎng)四項(xiàng)基礎(chǔ)民生工作，廣大村民辦理了養(yǎng)老保險(xiǎn)。

堯廟鎮(zhèn)結(jié)合產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)際，確立了以喬村、郭村為主的房地產(chǎn)商貿(mào)旅游區(qū)，以杜村、伊村為主的觀光生態(tài)農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)區(qū)，以堯廟、金井為主的倉(cāng)儲(chǔ)物流汽貿(mào)區(qū)。三個(gè)區(qū)域產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)明顯，特色項(xiàng)目產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，已逐步形成堯廟社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的增收核心和產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。

郭村的工程正在加緊施工；堯廟村、金井村的倉(cāng)儲(chǔ)物流汽貿(mào)業(yè)，己入駐企業(yè)30余家，使全鎮(zhèn)50%以上剩余勞動(dòng)力得到就業(yè)，村民三產(chǎn)收入明顯增加。

杜村、伊村，大力發(fā)展觀光生產(chǎn)農(nóng)業(yè)。經(jīng)過(guò)一年多的時(shí)間，按照“科技示范、區(qū)域帶動(dòng)、生態(tài)優(yōu)先、資源整合”的原則。3000畝現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范區(qū)基礎(chǔ)建設(shè)已全面啟動(dòng)。累計(jì)投資1200余萬(wàn)元，新修主干道4.7公里，支路12.4公里，防滲渠道20公里，完成植樹(shù)4.08萬(wàn)株，基本形成了田成方、路成網(wǎng)、渠配套、林成帶的園區(qū)基礎(chǔ)建設(shè)框架。

三、重推生態(tài)農(nóng)業(yè)，汾河岸邊展鴻圖

堯廟鎮(zhèn)十分重視生態(tài)農(nóng)業(yè)，依托汾河灘涂，重點(diǎn)建設(shè)堯王臺(tái)農(nóng)業(yè)示范區(qū)中心，在全鎮(zhèn)保持糧食穩(wěn)產(chǎn)增產(chǎn)的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)抓了下靳蔬菜大棚區(qū)和臨汾市三農(nóng)奶牛養(yǎng)殖公司（下靳奶牛場(chǎng)）建設(shè)。

堯王臺(tái)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范園區(qū)是省農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)辦重點(diǎn)扶持項(xiàng)目，規(guī)劃總面積1萬(wàn)畝。園區(qū)共劃分為3個(gè)功能區(qū)，分別是核心區(qū)、示范區(qū)、輻射帶動(dòng)區(qū)。核心區(qū)占地面積3000畝，規(guī)劃30個(gè)方格。其中有蔬菜、花卉苗木、采摘果園、水產(chǎn)養(yǎng)殖、垂釣休閑等現(xiàn)代農(nóng)業(yè)旅游、生態(tài)、觀光功能。從去年至今，核心區(qū)累計(jì)投資4180余萬(wàn)元。油化、砂石化園區(qū)道路28公里，防滲渠道21公里，新增日光溫室500棟。核心區(qū)4.7公里主干路和12.4公里支路的一期綠化工程已全部完成。主干路按一路兩溝十行樹(shù)，六個(gè)樹(shù)種，喬灌花草相結(jié)合設(shè)計(jì)，園區(qū)基礎(chǔ)建設(shè)框架已經(jīng)形成，為產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。早日建成高標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范園區(qū)，打造現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范工程，惠民工程，展示“帝都農(nóng)耕，休閑美地”的形象，將成為堯廟鎮(zhèn)新一代農(nóng)民的現(xiàn)實(shí)。

下靳蔬菜大棚區(qū)的建設(shè)，主要有三種模式：一是農(nóng)民自籌資金，建設(shè)大棚；二是成立了蔬菜專業(yè)合作社，由合作社統(tǒng)一協(xié)調(diào)資金籌建大棚，然后進(jìn)行市場(chǎng)評(píng)估后，承包給農(nóng)戶經(jīng)營(yíng)；三是采取公司加農(nóng)戶模式，由公司統(tǒng)一建大棚、育苗、提供技術(shù)、水、電、農(nóng)藥、化肥等，雇傭農(nóng)民進(jìn)行生產(chǎn)，實(shí)行聯(lián)產(chǎn)計(jì)酬，年終超產(chǎn)獎(jiǎng)勵(lì)。通過(guò)努力，現(xiàn)已發(fā)展日光溫室100棟，涼棚460棟。預(yù)計(jì)再用2-3年時(shí)間，可引資5000萬(wàn)元，發(fā)展日光溫室1000個(gè)，年創(chuàng)利潤(rùn)3000萬(wàn)元，安置農(nóng)村剩余勞動(dòng)力2500個(gè)。下靳蔬菜基地產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)模式，實(shí)現(xiàn)了精品農(nóng)業(yè)致富農(nóng)民的跨越發(fā)展之路。

臨汾市三農(nóng)奶牛養(yǎng)殖公司，位于堯廟鎮(zhèn)下靳村，是臨汾市奶牛養(yǎng)殖業(yè)規(guī)模較大的企業(yè)之一，公司現(xiàn)有員工60人。主要采取公司+養(yǎng)殖小區(qū)+養(yǎng)殖戶的模式，小區(qū)奶牛存欄由原來(lái)的110頭，發(fā)展到現(xiàn)在的500余頭，由原來(lái)的奶牛場(chǎng)工人7戶，發(fā)展到30戶，由當(dāng)初的占地30畝護(hù)建到現(xiàn)在的150畝，產(chǎn)奶量由原來(lái)的不到1噸增加到現(xiàn)在的4噸，并且與蒙牛集團(tuán)簽訂了長(zhǎng)期供銷合同。為加快農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)調(diào)整奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在現(xiàn)有基礎(chǔ)上，堯廟鎮(zhèn)計(jì)劃將其擴(kuò)建成為千頭奶?？萍际痉秴^(qū)，由原來(lái)奶牛500頭發(fā)展到1000頭，奶牛30戶發(fā)展到50戶，奶量4噸增加到10噸。還將成立肉牛廠、千畝飼草飼料革地，打造以條為主、條塊結(jié)合、專業(yè)經(jīng)營(yíng)、多元化發(fā)展的新型農(nóng)村企業(yè)。

四、“158”展風(fēng)采，幫扶工程結(jié)碩果，工作隊(duì)不辱使命，牢記宗旨。

堯廟鎮(zhèn)共有9支“158”幫扶工作隊(duì)，所根農(nóng)村，獻(xiàn)身幫扶，全面推動(dòng)了當(dāng)?shù)匦罗r(nóng)村建設(shè)，取得了豐碩成果。

自2010年3月8日，鎮(zhèn)黨委、政府召開(kāi)“158”幫扶工程對(duì)接啟動(dòng)儀式后，區(qū)委常委、區(qū)委組織部長(zhǎng)、堯廟工作團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)崔部長(zhǎng)，區(qū)政協(xié)副主席王主席還多次深入各村，并對(duì)搞好堯廟鎮(zhèn)“158”幫扶工程提出了具體的指導(dǎo)性意見(jiàn)。

堯廟工作團(tuán)的8支工作隊(duì)自對(duì)接啟動(dòng)儀式后，積極深入到所幫扶村，進(jìn)村入戶，深入到田間地頭，通過(guò)走訪群眾、召開(kāi)座談會(huì)等各種形式，進(jìn)行了為期兩周的調(diào)查研究，找準(zhǔn)了所幫扶村存在的主要問(wèn)題，并制定了切實(shí)可行的幫扶方案。喬村利用舊村建設(shè)國(guó)際商貿(mào)城。堯廟村如何建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，金井建設(shè)生態(tài)園林村，神劉整治村容村貌。堯都區(qū)委組織部長(zhǎng)崔山原對(duì)喬村給予了極大的關(guān)注和支持，多次到喬村做調(diào)研，詢問(wèn)有關(guān)新村建設(shè)遺留問(wèn)題、二期工程及堯廟國(guó)際城進(jìn)展情況、村民的生活狀況，了解目前存在的主要困難。3月30日，在崔部長(zhǎng)的積極協(xié)調(diào)下，在鎮(zhèn)黨委政府的努力下，堯都區(qū)四大班子及各局領(lǐng)導(dǎo)在金都花園召開(kāi)了堯廟國(guó)際商貿(mào)城項(xiàng)目論證會(huì)。市委書(shū)記謝海一行在喬村對(duì)國(guó)際商貿(mào)城項(xiàng)目進(jìn)行了調(diào)研。充分肯定了喬村商貿(mào)城工程。

堯都區(qū)委黨校校長(zhǎng)王月喜，針對(duì)神劉村村內(nèi)街巷“晴天一地土，雨天一身泥”的現(xiàn)狀，充分利用政策性補(bǔ)貼，動(dòng)員村民和境內(nèi)企業(yè)千方百計(jì)籌措資金，籌集資金150余萬(wàn)元，硬化村內(nèi)主街道，籌資6萬(wàn)余元，裝修了黨員活動(dòng)室并配備了電教器材。

堯都區(qū)人事局局長(zhǎng)田海蘭多次去金井進(jìn)行了幫扶指導(dǎo)，針對(duì)村里目前急需綠化的現(xiàn)狀，幫助聯(lián)系林業(yè)局，為金井村解決樹(shù)苗問(wèn)題?，F(xiàn)在金井村生態(tài)園村綠化任務(wù)已全面完成，主街、街巷、公共設(shè)施周邊、農(nóng)家庭院已全部綠化，共栽桿塔松300棵，云杉150棵，紅葉李150棵，北海道50棵。投資40余萬(wàn)元建設(shè)生態(tài)園林村，打造了“生態(tài)村”；投資20余萬(wàn)元，逐步完善文化廣場(chǎng)，著力謀劃創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)實(shí)體，壯大集體經(jīng)濟(jì)實(shí)力；投資10余萬(wàn)元，建設(shè)殘疾人活動(dòng)場(chǎng)所；投資270余萬(wàn)元，硬化了長(zhǎng)1800米，寬8米的村東村西道路。投資5余萬(wàn)元購(gòu)置了2輛衛(wèi)生保潔車、消防車；改廁150戶。投資10余萬(wàn)元設(shè)置了圖書(shū)室、監(jiān)控室，開(kāi)辟書(shū)報(bào)閱覽室，豐富了群眾文化生活。

銀河超市董事長(zhǎng)秦福根親自帶領(lǐng)企業(yè)工作人員工，對(duì)下靳村進(jìn)行實(shí)地考察。通過(guò)考察，制定了一系列幫扶措施與方案。幫助完善了便民超市，幫助修建了自來(lái)水管道。幫助下靳村轉(zhuǎn)移剩余勞動(dòng)力30名。投資5萬(wàn)余元，拓寬長(zhǎng)2000米，寬10米的村西路，投資5萬(wàn)余元改造了村南電灌站機(jī)房；投資5萬(wàn)余元改造下水道300余米；投資40萬(wàn)元，發(fā)展大棚菜70畝。

西趙、堯廟、大韓等村在“158”幫扶工作隊(duì)的強(qiáng)力幫扶下，新農(nóng)村建設(shè)得到大力加強(qiáng)。

新堯廟、新氣象、新藍(lán)圖、新畫(huà)卷。汾河岸邊的堯廟鎮(zhèn)，生態(tài)農(nóng)業(yè)是亮點(diǎn)，物流汽貿(mào)是強(qiáng)項(xiàng)，旅游觀光是推手，引資招商是首要，強(qiáng)鎮(zhèn)富民是目標(biāo)，不久的將來(lái)，一個(gè)欣欣向榮，民康物阜，生態(tài)富裕的經(jīng)濟(jì)大鎮(zhèn)、宜居首地將呈現(xiàn)在堯都人面前，讓我們?cè)嚹恳源桑?/p>

第五篇：河南堯山導(dǎo)游詞

堯山是河南的風(fēng)景名勝區(qū)，很多游客慕名來(lái)觀賞這里的美景，導(dǎo)游要給游客做好河南堯山景點(diǎn)的詳細(xì)介紹。下面是寫(xiě)寫(xiě)幫文庫(kù)為大家?guī)?lái)的河南堯山導(dǎo)游詞，希望可以幫助大家。

河南堯山導(dǎo)游詞篇1

各位朋友，現(xiàn)在讓我們來(lái)看一下今天的游覽路線，我們已經(jīng)到了伴仙居景區(qū)。眼前有三條路線，我們將沿中線去觀賞大將軍峰、伴仙居、太白醉酒、王母轎，進(jìn)入白牛城景區(qū)，那兒有索道、滑道可以乘坐，另外大家可以觀賞仙人峰、劉累峰、老君峰、青龍背、三松臺(tái)。提醒大家，看山不走路，走路不看山，以免發(fā)生意外。我希望朋友們能同我一起游覽。每講完一處景點(diǎn)，我會(huì)留下拍照的時(shí)間。

大家先來(lái)看一看這一高大的石柱，它像一個(gè)人，而且鼻子、眼睛、嘴巴都清晰可見(jiàn)，被我們稱作大將軍峰，是傳說(shuō)中的天兵天將之一。石人山屬伏牛山系，有一個(gè)傳說(shuō)，天宮中的白牛被貶到這里，它勤奮勞作，使這里草木茂盛，果實(shí)累累，深受百姓擁護(hù)，這使玉帝很嫉妒，就派天兵天將下界來(lái)捉拿白牛，這就是伏牛山的來(lái)歷。當(dāng)然這只是傳說(shuō)，真正成因則是在遠(yuǎn)古時(shí)代，熔融的巖漿緩慢噴出地表冷凝之后形成的石針、石柱，具有人的形態(tài)。現(xiàn)任政治局的李長(zhǎng)春同志在1993年游覽石人山后將大將軍峰命名為神筆峰，筆尖向上，直寫(xiě)藍(lán)天。

下面我們看到數(shù)千平方米的亂石陣，層層疊疊，歷盡風(fēng)雨滄桑，其表面都披上了一層深褐色的茵苔。您看，是不是恰如十萬(wàn)錦旗，百萬(wàn)大軍，浩浩蕩蕩殺奔而來(lái)，儼然金戈鐵馬，揚(yáng)鬃奮蹄，嘶鳴嚎叫向前廝殺。因其勢(shì)有奔馬之意，故稱跑馬場(chǎng)。相傳，白牛沖破困城后，曾在這里收集異類，訓(xùn)練士卒，走馬習(xí)槍，準(zhǔn)備反抗天庭，被玉帝鎮(zhèn)壓后成了現(xiàn)在的樣子。其實(shí)是典型的石蛋地貌。石人山區(qū)史前曾發(fā)生過(guò)大規(guī)模的泥石流，裸露的巖體在雷雨的作用下，分裂成大塊的石蛋堆積在山谷中。這樣的石蛋地貌，我們還可以在老虎籠看到，相互疊壓的如疊羅漢，有的像猴子、烏龜、虎豹。

我們現(xiàn)在步入神道，往左上方看，那座石峰坐于山頂，乍看不倫不類，仔細(xì)審視，如一頭戴學(xué)士帽，身穿道袍的老翁抱罐痛飲，這就是太白醉酒，相傳，李白懷才不遇，便遍訪天下名勝，尋好友邱生，不見(jiàn)邱生，卻見(jiàn)美景，一時(shí)被美景陶醉，逗留在此不肯離去?！拔逶缹は刹晦o遠(yuǎn)，一生好入名山游”，石人山記下了這一詩(shī)壇逸事，讓無(wú)數(shù)文人墨客憑吊在他的腳下。

大家看那像不像一頂轎子呢?它是傳說(shuō)中王母娘娘觀戰(zhàn)的時(shí)候，突聞天雞報(bào)曉，便匆匆返回天宮，慌亂之中將轎子留在了石人山，而這頂轎子的真正形成原因則是花崗巖按照橫向節(jié)理、縱向節(jié)理風(fēng)化所致，形態(tài)逼真，渾然天成。

“適與野情愜，千山高復(fù)低。好峰隨處改，幽徑獨(dú)行迷。霜落熊升樹(shù)，林空鹿飲溪。人家在何許?云外一聲雞”，這一首詩(shī)，是宋代詩(shī)人梅堯臣游石人山后寫(xiě)下的《魯山山行》，稱贊這里的景色。

各位游客，這是石人山的其中一條索道——石人索道。從這里可以看到石人峰。您看，“石人”站立峰巔之上，看云海、觀日出、賞晚霞，情致別異。傳說(shuō)它是劉累的化身，他屹立群峰之巔，將身軀化作一尊石人，供后人唏噓憑吊。傳說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的墨子，參拜石人成一代宗師;東漢光武帝劉秀拜石人而大敗王莽于昆陽(yáng);還有文字學(xué)家許慎、天文學(xué)家張衡等也來(lái)拜過(guò)石人。

各位游客，我們看到上面的山更加險(xiǎn)峻，不知道大家是否被高山嚇倒。俗話說(shuō)，沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路，沒(méi)有比人更高的山，我希望大家今天都能登上最高峰。上面還有很長(zhǎng)的路，為了節(jié)省體力，我們乘坐觀光索道。索道全長(zhǎng)999米，最大垂直落差341米，共有70個(gè)吊籃，上行需要運(yùn)行15分鐘時(shí)間。

我們現(xiàn)在所在的位置是西觀景臺(tái)。在這個(gè)地方，可以觀看到石人山景區(qū)大小景觀及三松臺(tái)、天階棧道。在千山高低、峰谷起伏的廣闊空間里，金龜望月、福松、鳳凰臺(tái)、青龍背、石人三峰等景觀如在眼前。這里也是拍照留念的絕佳位置，請(qǐng)大家利用這段時(shí)間留個(gè)影吧。

朋友們，我們現(xiàn)在看到的就是 “壽松”啦!您看，它姿態(tài)流暢飄逸，像不像草書(shū)的 “壽”字?1996年，清華大學(xué)美學(xué)專家周維權(quán)教授在看了 “壽松”后說(shuō)道：這棵松樹(shù)為奇特發(fā)育，確實(shí)像個(gè)草寫(xiě)的 “壽”字，黃山迎客松是國(guó)寶，這棵松樹(shù)同樣也是國(guó)寶!

我們現(xiàn)在站在主峰玉皇頂?shù)谋眰?cè)，這里是平頂山、南陽(yáng)、洛陽(yáng)三市交界點(diǎn)，交界點(diǎn)正好有一天然石頭，名“三界石”。這里原來(lái)建有服務(wù)點(diǎn)，稱“三界別墅”，也稱“聽(tīng)濤居”，取“人到三界外”之意，后來(lái)因其建筑有礙石人仙境形象，遂逐一拆除了。再往上走，就是石人山的主峰玉皇頂了。傳說(shuō)，伏牛大戰(zhàn)中，玉皇大帝曾下臨此峰觀戰(zhàn)，故稱玉皇頂。其山頂上，有一巨大怪石，形似蛤蟆，俗稱蛤蟆石。站在這里，我們已到了石人山最高點(diǎn)，腳下的海拔高度是2153.1米，您是否頓有“一攬眾山小”之感?當(dāng)年，穆青老先生也就是在這里飽覽秀色后發(fā)出了“中原獨(dú)秀”的贊嘆!雙目極力馳騁，視野無(wú)遮無(wú)攔。東望石人山腹地，峰嶺逶迤，煙波浩渺，如江海涌潮鼓浪。山嶺的脊線如巨龍長(zhǎng)臥，低凹的溝壑似飛轉(zhuǎn)的旋渦。腳下霧海漫漫，云山重重，頭上纖云弄巧，絮花飄流;沙河像白練蜿蜒東去，昭平湖似一只明鏡，陽(yáng)光照耀，粼粼閃光。西面松濤林海連綿千里，和云天相接，如同鋪入天際的綠毯。南望伏牛山余脈，莽莽蒼蒼，蜿蜒起伏，龍騰虎躍，萬(wàn)水千山涌現(xiàn)出壯美的畫(huà)卷。

當(dāng)然，在玉皇頂觀日出，也是一種全新的感受。清晨，遠(yuǎn)山在霧中微露，似海上瓊島，太陽(yáng)像桔紅色的火球從廣闊無(wú)限的迷霧中迸出，由柔和漸趨熱烈，給萬(wàn)山千水灑下金色的輝暈。夕陽(yáng)西下時(shí)，西方天際像罩上紅色的簾幕，云蒸霞蔚，滿天映輝，山戀猶如披上紅色的婚紗，呈現(xiàn)出玫瑰色的絢麗。爾后，石人山才進(jìn)入月朦朧、夜朦朧的境界。

蛤蟆石以下，西觀景臺(tái)以上為大面積原始林區(qū)，其中有大片杜鵑林，花期一直開(kāi)到盛夏，姹紫嫣紅，人見(jiàn)無(wú)不稱奇。杜鵑樹(shù)直徑最大的達(dá)20厘米，樹(shù)齡多在千年以上，確為石人山一寶。

朋友們，我們石人山有精華三絕，西觀景臺(tái)、青龍背和天下第一滑?，F(xiàn)在我們看到的就是天下第一滑了，它是由就地取材的花崗巖石打磨砌建而成，總長(zhǎng)度兩千多米，待會(huì)我們戴上墊子之后就可以體驗(yàn)一下久違的童年樂(lè)趣了!乘坐天下第一滑，靠的是您的雙腳外側(cè)側(cè)蹬滑道內(nèi)壁來(lái)保持平穩(wěn)，在滑行的過(guò)程中，千萬(wàn)不要站立，不要彎曲膝關(guān)節(jié)，雙手輕輕地扶著滑道扶手，順勢(shì)向下滑行，拐彎時(shí)感覺(jué)速度快，請(qǐng)把身子稍微前傾，速度會(huì)自然減慢，感覺(jué)滑不動(dòng)時(shí)，身子向后傾，速度就快了，就是這么簡(jiǎn)單!另外請(qǐng)大家先把隨身物品妥善安置好再滑，以免在滑行的過(guò)程中妨礙您的滑行。

好了，朋友們，過(guò)足了童年的癮，下面我們要去體驗(yàn)一下青龍背的驚心動(dòng)魄的奇險(xiǎn)啦。這條路，許多名人曾經(jīng)走過(guò)，如六小齡童、李玲玉、臧天朔、李準(zhǔn)、穆青等等。沿著名人的足跡，我們也可以沾染一點(diǎn)靈氣嘛。

這一座雄峻奇險(xiǎn)的絕壁，南有臺(tái)階路相通，北有懸梯棧道可攀，寬不盈尺的峰脊是一條410米的“空中走廊”。在巖石上蜿蜒蛇行，兩旁青松挺拔，粗枝茂葉，疏影橫斜，猶如持槍巡邏的哨兵。因其脊線起伏，如臥龍之姿，人稱青龍背。站立其上，舉首遠(yuǎn)望，四面群山皆入畫(huà)，八方霧嵐飄腳底。倚欄俯視，絕壁萬(wàn)丈如刀削斧劈，深不見(jiàn)底，給人以仙人騰空的感受。正所謂“自古華山一條道，此處更比華山險(xiǎn)”。我們現(xiàn)在是在絕壁之上來(lái)看美景，大家千萬(wàn)要小心呀。

和合峰，一高一低，緊緊依偎，密不可分。傳說(shuō)是和、合二仙的化身。它已經(jīng)成了團(tuán)結(jié)和諧、相親相愛(ài)的象征。

我在前邊已經(jīng)跟大家講過(guò)，石人山就像是一個(gè)自然的雕塑館，像人似獸的山峰遍布景區(qū)，這不，我們現(xiàn)在看到的是巨蛙峰。峰頂上有一棵青松，如巨蛙嘴里的一株仙草，您看，黝黑的脊梁，潔白的腹肚，鼓勁登天。請(qǐng)大家向左前方那座山峰看，它五官俱全，形象逼真。兩塊大石凸露，如大象的雙眼，左右分布，似睜非睜。峰頂斜臥的一塊巨石，如大象耷拉著的耳朵。更為絕妙的是從峰西貼壁垂下的一條圓柱，上像象首，下翹壁前，儼若巨大的象鼻。耳、鼻、眼比例適度，面向游人，一副出入山林，悠然自得的樣子，它就是象鼻峰。

石人山物產(chǎn)豐富。金釵，是一種名貴中藥材，具有養(yǎng)陰生津等功效;杜仲，又補(bǔ)肝腎、強(qiáng)筋骨功能;靈芝，主治心悸失眠、健忘、神經(jīng)衰弱等。這里還有許多山貨，如拳菜、山木耳、松籽、猴頭、鹿茸、蘑菇等，大家可以自行選購(gòu)。

朋友們，為期一天的石人山之旅就要結(jié)束了。

河南堯山導(dǎo)游詞篇2

堯山(原石人山)風(fēng)景名勝區(qū)位于河南省平頂山市魯山縣西，地處伏牛山東段。石人山古稱堯山，因堯?qū)O劉累為祭祖立堯祠而的名，至此劉姓起源。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，偉大思想家、社會(huì)活動(dòng)家墨翟降世于堯山腳下，現(xiàn)有墨子故里遺址。主峰玉皇頂(蛤蟆石)海拔2153.1米。石人山山峰奇特，瀑布眾多，森林茂密，溫泉優(yōu)良，人文景觀輝煌，集雄、險(xiǎn)、秀、奇、幽于一體，分為冬凌潭、石扉玉章、三岔口、白龍?zhí)?、半仙居、石人、雞冠石、白牛城、秘洞、溫泉十大部分。專家評(píng)價(jià)具有華山之險(xiǎn)、峨嵋之峻、張家界之美、黃山之秀。是旅游觀光、避暑、療養(yǎng)、科研、探險(xiǎn)的好地方。大山壁立，異峰如塑，怪石紛呈，是石人山自然風(fēng)光的一大特色。站立主峰玉皇頂上，千巖萬(wàn)壑，飛龍走鳳，遠(yuǎn)近高低，景色迥異，構(gòu)成了一幅幅美不盡收的圖畫(huà)。新華社原社長(zhǎng)穆青曾兩次登上石人山，并為石人山的秀色所陶醉，欣然留下了“中原獨(dú)秀”的墨寶。

石人山古稱堯山、大龍山，是堯的裔孫劉累立堯祠紀(jì)念先祖的地方，為天下劉姓發(fā)源地，又因山上眾多石峰酷似人形，后史稱之為石人垛、石人山。

堯山(原石人山)的奇峰怪石、山花、紅葉、飛瀑、溫泉、湖面、云海、原始森林、珍禽異獸及人文景觀構(gòu)成了完整的風(fēng)景體系，現(xiàn)已命名的景觀有240多處;60-200米高的瀑布17處，高的石柱40多處，石人、將軍峰、千丈巖、和合峰、白牛城口、王母轎、通天河、九曲瀑布、鬼門關(guān)、南天門、報(bào)曉峰、猴子拜觀音等景點(diǎn)遍布景區(qū)。

堯山(原石人山)地處亞熱帶與暖濕帶分界線上，動(dòng)植物資源十分豐富。堯山(原石人山)四季風(fēng)光別致，春天鳥(niǎo)語(yǔ)花香，綠映溪吟;秋日滿山紅遍，層林盡染;冬季銀裝素裹，林海雪原。初夏時(shí)節(jié)使人領(lǐng)略人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)的清新景象。盛夏，當(dāng)平原大地上赤日炎炎似火燒，氣溫達(dá)35-38度，這里只有23-26度，涼爽宜人。

整個(gè)堯山(原石人山)，幾乎全部被綠林濃蔭所覆蓋。春風(fēng)蕩漾，團(tuán)團(tuán)簇簇的杜鵑花點(diǎn)綴于綠葉林莽之中，把山色妝扮得更加俏麗。夏日炎炎，時(shí)而碧天晴空，瞬間云遮霧障，忽而蕩入云海，忽而托入藍(lán)天。秋高氣爽，楓葉滿山遍野，核桃、獼猴桃、柿子、山梨、山葡萄等山果，串串累累，信手可取。冬雪降臨，石人山銀裝素裹，48尊將軍石，身披皚皚征袍;蒼松翠竹，根根冰柱懸掛。堯山(原石人山)真可謂四季皆佳景，無(wú)時(shí)不誘人。

尤其迷人的是那些山泉、溪流、瀑布與深潭。石人山的山泉，活潑俏皮，似呵似鬧，如泣如訴，善于變化，富有生機(jī)。數(shù)百山泉匯成清澈的溪流，像山魂的精靈，淙淙潺潺，叮叮咚咚，一邊與行人對(duì)歌，一邊充當(dāng)向?qū)?。沿著溪流從深山幽谷騰跳而出，遇到懸崖絕壁，形成大大小小的瀑布，輕盈飛瀉者有，磅礴蕭灑者有，丈二八尺者有，高懸數(shù)十丈者也有。滴水穿石，積水成潭。黑龍?zhí)?、白龍?zhí)丁俪咛丁厣碛诙笣?，隱形于山林。在眾多瀑布中，白龍?zhí)镀俨甲顬閴延^。水從山頂直瀉而下，奔騰飛流如白龍降臨，激越水聲似虎吼雷鳴，聲傳數(shù)里之外。低處，水珠飄灑，浪花飛濺;高處，云水煙霧，彌漫凌。潭中游魚(yú)，忽隱忽現(xiàn)，忽聚忽散，沒(méi)浮自若。

堯山(原石人山)還是禽獸的樂(lè)園。金錢豹、艾葉豹、金雕、大鯢、糜鹿、羚羊、水獺、獐子等二十余種珍貴動(dòng)物，在這里怡然自樂(lè)。近年來(lái)，八方游人絡(luò)繹不絕，無(wú)不為她的天然景色所傾倒。她是畫(huà)，是詩(shī)，是歌。她幽得天然，奇得自然，險(xiǎn)得飄然，雄得渾然，秀得怡然。她不染紅塵，甘于寂寞。

王安石曾言：夫夷以近則游者眾，險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者寡。而天下奇?zhèn)ス骞种^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。石人山深林野蔓，即使奇葩深藏也名不世傳。然三十六處名勝，七十二個(gè)景點(diǎn)，處處綺麗如畫(huà)，每處都有一段動(dòng)人的歷史故事和奇妙的神話傳說(shuō)。

山是風(fēng)景畫(huà)，石是園林詩(shī)。石人山山體由花崗巖構(gòu)成，由于花崗巖的節(jié)理發(fā)育，在大自然數(shù)千萬(wàn)年的雕塑下，使山體的脊線發(fā)生了劇烈的變化，石峰林立，絕壁層層，形成了千姿百態(tài)的花崗巖峰林景觀。景區(qū)內(nèi)海拔在2000米以上的山峰近百座，遙望諸峰，出于云煙之表，近睹山勢(shì)，宛若秦宮漢闕。千丈崖大氣磅礴，鳳凰臺(tái)壯美飄逸，姐妹峰灑脫舒展，白牛城雄渾蒼郁，而冠領(lǐng)風(fēng)景區(qū)大名的“石人”，則橫空出世，俯瞰萬(wàn)象，令人感嘆大自然鬼斧神工的瑰偉神奇。

石，是山的筋骨，水是山的血脈，這筋骨與血脈，造就了石人山的錦繡風(fēng)光。山中許多山峰，奇石，神氣珍秀，渾然天成。已命名的240多處自然景觀中，大小40座山峰，星羅棋布，錯(cuò)落有致，主峰玉皇頂2153米，真是好峰隨處改，幽徑獨(dú)行迷。石人山，山峰多，石多，名也多。有的相形而起，有的取自優(yōu)美的神話傳說(shuō)。登北觀景臺(tái)，遠(yuǎn)望主峰玉皇頂，只見(jiàn)玉皇頂如出水芙蓉，云遮霧繞，若隱若現(xiàn)。石人峰、老君峰、仙人峰，如西天飛靈。鳳凰臺(tái)翹首遠(yuǎn)望，大金龜窺日望月;青龍背如巨龍騰空昂首。矗立蛤蟆石，極目遠(yuǎn)眺，一覽眾山小。和合峰、象鼻峰、報(bào)曉峰，美不勝收。

堯山(原石人山)，山高松奇，由于高寒、光照、山峰、巖石與霧的影響，有許多松樹(shù)，造型奇異多樣，有的盤根錯(cuò)節(jié)，玲瓏吐翠，有的根似龍爪，破石而立：還有的似松還似字，似畫(huà)又似松，真乃奇松也。

山無(wú)雨不霧，山無(wú)水不秀，石人山就擁有奇異眾多的溪流、瀑布。黑龍?zhí)丁執(zhí)丁|龍?zhí)?，潭潭之上傾瀉，瀑瀑之下，清水奔涌，有的如龍騰虎躍，聲震峽谷;有的如思君淑女，水簾掛壁;還有的天地一線，齊秀無(wú)比。白龍?zhí)镀俨迹笥赀^(guò)后，數(shù)不盡的涓涓細(xì)流，匯成一道從天而降的銀色巨流，狂妄不羈，轟然而墜，巨大的沖撞力，激起無(wú)數(shù)細(xì)小水珠，動(dòng)天撼地，如風(fēng)雷之勢(shì)。

清晨，太陽(yáng)象橘紅色的火球從廣闊無(wú)垠的迷霧中迸出，由柔和漸趨強(qiáng)烈，給萬(wàn)水千山灑下了金色的輝暈。夕陽(yáng)西下時(shí)，西方天際象罩上紅色的簾幕，云蒸霞蔚，滿天輝映，山戀猶如披上了紅色的婚紗，呈現(xiàn)出玫瑰色的絢麗。石人山最絕妙的道路乃號(hào)稱天下第一滑的石人山滑道，俗稱滑滑梯，兩千多米的花崗巖滑道，在密林中區(qū)區(qū)折折，順山而下，真可謂天下第一滑。在這里，不管男的、女的、老的、少的都可以盡情盡興地滑，無(wú)拘無(wú)束地滑，置身其中那歡聲和笑語(yǔ)，早已將登山的疲勞拋到九霄云外，那童年的歡樂(lè)又在大山中再現(xiàn)。石鳳索道，在石人溝口至鳳凰臺(tái)南側(cè)，全長(zhǎng)999米，垂直341米，裝有70個(gè)吊籃，一字拉開(kāi)，循環(huán)轉(zhuǎn)動(dòng)，每小時(shí)可單線運(yùn)客320人。這70個(gè)黃色吊籃，好似兩串燈籠，在綠色的山谷中，緩緩上下飄動(dòng)，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。它不僅減輕了游人登山的疲勞，又給景區(qū)增添了一道風(fēng)景。大將軍峰處，可沿將軍谷拾級(jí)而上，經(jīng)紅楓谷至銀線瀑，乘1200米紅楓谷索道，達(dá)南觀景臺(tái)或鴨嘴峰。賞紅葉，觀猴子拜觀音;過(guò)飛云三谷，直達(dá)玉皇頂，一覽眾山小。

“飛瀑掛絕壁，幽泉石上流。”石人山有無(wú)數(shù)迷人的山泉、溪流、瀑布與深潭。石人山的山泉，活潑俏皮，似呵似鬧，如泣如訴，善于變化，富有生機(jī)。數(shù)百山泉匯成清澈的溪流，像山魂的精靈，淙淙潺潺，叮叮咚咚，一邊與行人對(duì)歌，一邊充當(dāng)向?qū)?。沿著溪流從深山幽谷騰跳而出，遇到懸崖絕壁，形成大大小小的瀑布，輕盈飛瀉者有，磅礴瀟灑者有，丈二八尺者有，高懸數(shù)十丈者也有。滴水穿石，積水成潭。黑龍?zhí)丁執(zhí)丁俪咛丁厣碛诙笣荆[形于山林。在眾多瀑布中，白龍?zhí)镀俨甲顬閴延^。水從山頂直瀉而下，奔騰飛流如白龍降臨，激越水聲似虎吼雷鳴，聲傳數(shù)里之外。

“霜落熊升樹(shù)，林空鹿飲溪?！笔松降乩?xiàng)l件優(yōu)越，動(dòng)植物資源十分豐富。景區(qū)內(nèi)植物種類繁多，建群種、優(yōu)勢(shì)種明顯，區(qū)系復(fù)雜。據(jù)初步調(diào)查，石人山僅種子植物就有1211種，加之根生植物、蕨類植物等總計(jì)達(dá)4000種以上，其中有40多種已列入國(guó)家和省級(jí)保護(hù)。景區(qū)中現(xiàn)有大片原始森林和稀世古杜鵑林，千年古木15萬(wàn)株以上。豐富的植物資源，為眾多的珍禽異獸提供了良好的棲息環(huán)境，該區(qū)有陸棲脊椎動(dòng)物125種以上，還有大量水生動(dòng)物及非脊椎動(dòng)物。走進(jìn)景區(qū)，隨處可見(jiàn)松鼠穿梭，鳥(niǎo)雀啁啾，猴子攀樹(shù)，錦雞起舞，如同置身天然動(dòng)物園。

“陰晴霧奇變，景隨四時(shí)移?！庇捎谑松綒夂驖駶?rùn)，加之地形作用，每年霧日較多。濃霧彌漫時(shí)，山峰時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，如大海中飄蕩的小舟，薄霧繚繞時(shí)，如輕紗、縷煙，悠悠往來(lái)，或呈現(xiàn)云海波濤滾涌，隱現(xiàn)蕩漾。在一定的天氣條件下，還會(huì)出現(xiàn)佛光，彩虹等氣象景觀，神奇縹緲，變幻無(wú)窮，宛若夢(mèng)幻仙境。

飽覽了如夢(mèng)如幻的自然風(fēng)光后，你還可以在景區(qū)內(nèi)洗洗溫泉。在石人山腳下，沿沙河谷地一線，有上湯、中湯、下湯等五處天然溫泉群。水溫高達(dá)60多度，溫泉含有20多種微量元素，具有很高的醫(yī)療價(jià)值。此外，石人山景區(qū)內(nèi)還分布著原始古樸的百瀑峽民俗風(fēng)情谷、千年古剎文殊寺、鮮為人知的秘洞山莊、亞洲最大的航空博覽中心等景點(diǎn)。

王安石曾言：夫夷以近則游者眾，險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者寡。而天下奇?zhèn)ス骞种^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。石人山深林野蔓，即使奇葩深藏也名不世傳。然三十六處名勝，七十二個(gè)景點(diǎn)，處處綺麗如畫(huà)，每處都有一段動(dòng)人的歷史故事和奇妙的神話傳說(shuō)。

大自然鐘情于堯山(原石人山)，賦予她優(yōu)美的風(fēng)景和無(wú)盡的魅力。1980年后這里成為人們向往的旅游勝地，2002年被國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，2003年被國(guó)家旅游局批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)4A級(jí)旅游區(qū)(4A級(jí)景區(qū))。

河南堯山導(dǎo)游詞篇3

地處河南省平頂山市魯山縣西，地處伏牛山東段。因堯?qū)O劉累為祭祖立堯祠而的名。1980年后這里成為人們向往的旅游勝地，先后多次被評(píng)為河南省“十佳風(fēng)景名勝區(qū)”、“十佳旅游好去處”和“河南最美的地方”。1997年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)建立國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，2002年被國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，2003年被國(guó)家旅游局批準(zhǔn)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，2011年晉升為國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)、國(guó)家地質(zhì)公園。

風(fēng)景區(qū)總面積268平方公里，被專家評(píng)價(jià)為具有“泰山之雄、華山之險(xiǎn)、峨嵋之秀、黃山之奇、張家界之幽”，集“雄、險(xiǎn)、秀、奇、幽”于一體，同時(shí)蘊(yùn)含著豐富的歷史文化，是平頂山市優(yōu)秀旅游資源的代表。

河南堯山(石人山)得名源于當(dāng)?shù)卮迕癜l(fā)現(xiàn)此間眾多山峰都長(zhǎng)得像人。此前，有關(guān)專家建議將石人山改名為堯山，曾在市民中引起很大的爭(zhēng)議。

支持改名者認(rèn)為，石人山原來(lái)就叫堯山，現(xiàn)在的名字石人山不能反映出其固有的文化底蘊(yùn)，隔斷歷史傳承的脈絡(luò)，喪失寶貴的人文氣息。反對(duì)者認(rèn)為，石人山在全國(guó)已經(jīng)很有名氣。恢復(fù)為堯山會(huì)對(duì)原來(lái)景區(qū)的知名度產(chǎn)生影響。為了把石人山改名的不利影響降低，提高堯山的知名度，平頂山市旅游局將在最近一段時(shí)間里推出一系列活動(dòng)，大張旗鼓地宣傳“河南堯山”這個(gè)品牌。

堯山風(fēng)景區(qū)山峰奇特，瀑布眾多，森林茂密，溫泉優(yōu)良，人文景觀輝煌，集雄、險(xiǎn)、秀、奇、幽于一體，分為冬凌潭、石扉玉章、三岔口、白龍?zhí)?、半仙居、石人、雞冠石、白牛城、秘洞、溫泉十大部分。專家評(píng)價(jià)具有華山之險(xiǎn)、峨嵋之峻、張家界之美、黃山之秀。是旅游觀光、避暑、療養(yǎng)、科研、探險(xiǎn)的好地方。

大山壁立，異峰如塑，怪石紛呈，是堯山自然風(fēng)光的一大特色。站立主峰玉皇頂上，千巖萬(wàn)壑，飛龍走鳳，遠(yuǎn)近高低，景色迥異，構(gòu)成了一幅幅美不盡收的圖畫(huà)。新華社原社長(zhǎng)穆青曾兩次登上堯山，并為堯山的秀色所陶醉，欣然留下了“中原獨(dú)秀”的墨寶。

堯山簡(jiǎn)介之名字傳說(shuō)：堯山也稱大龍山，是堯的裔孫劉累立堯祠紀(jì)念先祖的地方，為天下劉姓發(fā)源地，又因山上眾多石峰酷似人形，后史稱之為石人垛、石人山。更多傳說(shuō)點(diǎn)擊河南堯山傳說(shuō)

堯山簡(jiǎn)介風(fēng)景，堯山風(fēng)景區(qū)的奇峰怪石、山花、紅葉、飛瀑、溫泉、湖面、云海、原始森林、珍禽異獸及人文景觀構(gòu)成了完整的風(fēng)景體系，現(xiàn)已命名的景觀有240多處;60-200米高的瀑布17處，高的石柱40多處，石人、將軍峰、千丈巖、和合峰、白牛城口、王母轎、通天河、九曲瀑布、鬼門關(guān)、南天門、報(bào)曉峰、猴子觀音等景點(diǎn)遍布景區(qū)。尤其著名的人工修建的堯山大佛，堯山漂流河道和堯山滑雪場(chǎng)，讓人嘆為觀止。

尤其迷人的是那些山泉、溪流、瀑布與深潭。堯山的山泉，活潑俏皮，似呵似鬧，如泣如訴，善于變化，富有生機(jī)。數(shù)百山泉匯成清澈的溪流，像山魂的精靈，淙淙潺潺，叮叮咚咚，一邊與行人對(duì)歌，一邊充當(dāng)向?qū)АＱ刂鲝纳钌接墓闰v跳而出，遇到懸崖絕壁，形成大大小小的瀑布，輕盈飛瀉者有，磅礴蕭灑者有，丈二八尺者有，高懸數(shù)十丈者也有。滴水穿石，積水成潭。

黑龍?zhí)丁執(zhí)丁俪咛丁厣碛诙笣荆[形于山林。在眾多瀑布中，九曲瀑布和白龍?zhí)镀俨甲顬閴延^。九曲瀑布：由于水流下切磨蝕與巖石承受侵蝕能力不同等因素，斷崖上形成數(shù)個(gè)深度0.3-1.5米不等的凹窩，呈之字形自上而下分布，使壁面凹凸不平，水流形成三彎九曲之狀。白龍?zhí)镀俨迹核畯纳巾斨?/p>

瀉而下，奔騰飛流如白龍降臨，激越水聲似虎吼雷鳴，聲傳數(shù)里之外。低處，水珠飄灑，浪花飛濺;高處，云水煙霧，彌漫凌。潭中游魚(yú)，忽隱忽現(xiàn)，忽聚忽散，沒(méi)浮自若。

河南堯山風(fēng)景區(qū)簡(jiǎn)介的相關(guān)資料文獻(xiàn)，王安石曾言：夫夷以近則游者眾，險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者寡。而天下奇?zhèn)ス骞种^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。堯山深林野蔓，即使奇葩深藏也名不世傳。然三十六處名勝，七十二個(gè)景點(diǎn)，處處綺麗如畫(huà)，每處都有一段動(dòng)人的歷史故事和奇妙的神話傳說(shuō)。

上古地理名著《山海經(jīng)》稱“大堯之山，其木多松、柏，多梓、?！?/p>

西漢班固《漢書(shū)?地理志》載：“魯陽(yáng)堯山，水所出?！睗h代魯陽(yáng)縣即今魯山縣，當(dāng)時(shí)隸屬于南陽(yáng)郡;水即今沙河。

東漢許慎《說(shuō)文解字》在解釋“堯”字時(shí)說(shuō)：“水出南陽(yáng)魯陽(yáng)堯山東北，入汝，從水，聲?！?/p>

北魏酈道元《水經(jīng)注》載：“水出南陽(yáng)魯山東北?！彼谓鸬乩頃?shū)《元豐九域志》載：“汝州魯山縣有堯山、水?！?/p>

清代地理著作《水道提綱》載：“沙河即古堯水，俗曰沙水。源出魯山縣西境之堯山。

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