第一篇：唯物辯證法的發(fā)展觀知識(shí)概要

第一講

唯物辯證法的發(fā)展觀

發(fā)展是唯物辯證法的另一個(gè)總特征

一、事物是變化發(fā)展的

1、自然界是發(fā)展的（自然界總是處在由低級(jí)到高級(jí)。由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)過(guò)程中。從機(jī)械運(yùn)動(dòng)到物理運(yùn)動(dòng)，化學(xué)運(yùn)動(dòng)再到生物運(yùn)動(dòng)，整個(gè)自然經(jīng)歷了一個(gè)從無(wú)機(jī)到有機(jī)，從無(wú)生命物質(zhì)到生命物質(zhì)，從生命物質(zhì)到人的漫長(zhǎng)的前進(jìn)和上升過(guò)程。）

2、人類(lèi)社會(huì)是發(fā)展的（原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)、共產(chǎn)主義社會(huì)（繼續(xù)發(fā)展））

3、人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的（認(rèn)識(shí)沒(méi)有終點(diǎn)，科學(xué)沒(méi)有頂峰、任何理論都在不斷發(fā)展。人知識(shí)積累都是由不知到知、由知之甚少到知之較多、都是一個(gè)由淺入深的過(guò)程）

二、發(fā)展的實(shí)質(zhì)

是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

【提示】 運(yùn)動(dòng)變化的關(guān)系

運(yùn)動(dòng)變化有兩種情形：一是前進(jìn)性的；二是倒退性的。發(fā)展特指前一種情形，因此發(fā)展是運(yùn)動(dòng)變化，但運(yùn)動(dòng)變化不一定是發(fā)展。

【拓展】 關(guān)于新事物與舊事物

（1）、什么是新事物？

新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。判斷是否新事物的標(biāo)準(zhǔn)，不是形式的新舊，不是產(chǎn)生的先后，不是一時(shí)力量的強(qiáng)弱，其根本標(biāo)志在于它是否同事物發(fā)展的必然趨勢(shì)相符合。（2）、新事物永遠(yuǎn)是新事物嗎？新事物也是相對(duì)的、有條件的，不會(huì)永遠(yuǎn)是新事物。（3）、新事物與舊事物毫無(wú)關(guān)系嗎？新事物在舊事物中孕育產(chǎn)生，是對(duì)舊事物的“揚(yáng)棄”。

三、發(fā)展的普遍性

（一）原理

【提示】

世界永恒發(fā)展是指事物運(yùn)動(dòng)變化所包含的趨勢(shì)，而并非指任何事物在任何時(shí)候都處于發(fā)展之中。

（二）方法論要求

第一，既要認(rèn)識(shí)事物的現(xiàn)狀，又要了解它的過(guò)去，預(yù)測(cè)它的未來(lái)。如：堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展。第二，要根據(jù)事物在發(fā)展中的階段來(lái)確定我們對(duì)事物的態(tài)度。如：正確評(píng)價(jià)社會(huì)主義初級(jí)階段。

第三，要培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。如：第十課講的理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新。

第二講

1、事物發(fā)展的前途是光明的

第一，新事物符合客觀規(guī)律，代表了事物的發(fā)展方向，因而具有強(qiáng)大的生命力和廣闊的發(fā)展前途

1921年，中共“一大”時(shí)，只有12位代表，代表著全國(guó)50多名黨員，到黨的“十七”大時(shí)，出席代表2220名，代表著7000多萬(wàn)黨員。

第二，新事物具有舊事物無(wú)可比擬的優(yōu)越性

1946年，世界上第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)問(wèn)世，它重30噸，占地面積167平方米，由18000個(gè)電子管，1000只電容器，7萬(wàn)個(gè)電阻組成，每秒運(yùn)算速度5000次。計(jì)算機(jī)問(wèn)世50多年來(lái)，無(wú)論在技術(shù)、性質(zhì)還是應(yīng)用上，其變化都是日新月異的，僅從它采用的電子元件來(lái)說(shuō)，就經(jīng)歷了電子管、晶體管、集成電路、大規(guī)模集成電路時(shí)代。近年來(lái)，微型計(jì)算機(jī)技術(shù)更是飛速發(fā)展，幾乎每一年都要更新?lián)Q代，同時(shí)，它也飛速地進(jìn)入千家萬(wàn)戶(hù)。

第三，社會(huì)領(lǐng)域中，新事物符合歷史發(fā)展必然趨勢(shì)，反映了社會(huì)進(jìn)步要求，符合絕大多數(shù)人民群眾的利益，必然會(huì)得到廣大人民群眾的擁護(hù)和支持。

中國(guó)共產(chǎn)黨

代表著中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求 代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 代表著中國(guó)最廣大人民的根本利益

——江澤民?三個(gè)代表

2、事物發(fā)展的道路是曲折的

1）新事物成長(zhǎng)總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過(guò)程。

（2）舊事物在開(kāi)始時(shí)往往比較強(qiáng)大，因而總是頑強(qiáng)抵抗和竭力扼殺新事物。（3）人們對(duì)新事物的認(rèn)可要有一個(gè)過(guò)程。

事物發(fā)展前進(jìn)性和曲折性關(guān)系原理：

事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。

前途是光明的，道路是曲折的。在前進(jìn)中有曲折，在曲折中前進(jìn)，是一切新事物發(fā)展的途徑。事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，事物前進(jìn)的道路是曲折的、迂回的

前進(jìn)性和曲折性關(guān)系的方法論要求： 1）堅(jiān)信前途是光明的。（2）準(zhǔn)備走曲折的路。

要求:既要看到光明的前途，充滿(mǎn)信心，積極進(jìn)取

又要做好充分的思想準(zhǔn)備，敢于接受挫折和

考驗(yàn)，在曲折的道路上問(wèn)鼎事業(yè)的輝煌。

事物的運(yùn)動(dòng)變化，總是先從微小的、不顯著的變化開(kāi)始，經(jīng)過(guò)逐步積累而達(dá)到顯著的、根本性質(zhì)的變化

事物發(fā)展都是從量變到質(zhì)變的過(guò)程

二、做好量變的準(zhǔn)備 促進(jìn)事物的質(zhì)變 １、量變和質(zhì)變的含義(1)什么是量變？

指事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更是漸進(jìn)的、不顯著的變化。（2）什么是質(zhì)變？

是事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種狀態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是顯著的、根本性質(zhì)的變化。

交流體現(xiàn)量變與質(zhì)變?cè)淼拿跃洌?/p>

1、冰凍三尺，非一日之寒

2、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍

3、千里之行，始于足下

4、水滴石穿，繩鋸木斷

5、只要工夫深，鐵杵磨成針

6、勿以惡小而為之，勿以善小而不為

7、千里之堤，潰于蟻穴

8、防微杜漸

9、欲速則不達(dá)

2、量變、質(zhì)變的辯證關(guān)系

（1）量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備

事物的發(fā)展都是首先從量變開(kāi)始的。沒(méi)有量變作準(zhǔn)備，就不會(huì)有質(zhì)變發(fā)生。（2）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

事物的量變達(dá)到一定程度時(shí)，又必然會(huì)引起質(zhì)變。

（3）質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，事物在新質(zhì)基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變。事物是不斷經(jīng)過(guò)“量變—質(zhì)變—新的量變—新的質(zhì)變”永不停息地向前發(fā)展的

3、量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的方法論要求：

（1）積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；（2）抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。

有一個(gè)人肚子餓了，買(mǎi)了幾個(gè)包子來(lái)吃，他一邊吃了五個(gè)包子，還是沒(méi)有吃飽，于是拿起第六個(gè)包子吃，結(jié)果吃飽了。這個(gè)人非常后悔，他說(shuō)：“我今天吃飽了，是因?yàn)槌粤俗詈笠粋€(gè)包子。前面吃了五個(gè)的包子，是白白的浪費(fèi)。只承認(rèn)質(zhì)變，否認(rèn)量變，不重視量的積累。

中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告（節(jié)選）

新時(shí)期最顯著的成就是快速發(fā)展。我們黨實(shí)施現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略，帶領(lǐng)人民艱苦奮斗，推動(dòng)我國(guó)以世界上少有的速度持續(xù)快速發(fā)展起來(lái)。我們已經(jīng)朝著十六大確立的全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)邁出了堅(jiān)實(shí)步伐，今后要繼續(xù)努力奮斗，確保到二0二0年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。

第二篇：唯物辯證法發(fā)展觀

唯物辯證法發(fā)展觀

1、下列說(shuō)法和“天下大事，必作于細(xì)”蘊(yùn)含的哲理一致的是（）①近朱者赤，近墨者黑 ②國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)

③千里之行，始于足下 ④勿以惡習(xí)小而為之，勿以善小而不為 A、①② B、③④ C、①②③ D、①④

2．北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)“三步走”發(fā)展路線是：第一步，從2000年到2003年，中國(guó)建成由3顆衛(wèi)星組成的北斗衛(wèi)星導(dǎo)航試驗(yàn)系統(tǒng)；第二步，建設(shè)北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，于2012年前形成中國(guó)及周邊地區(qū)的覆蓋能力；第三步，于2020年左右，北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)將形成全球覆蓋能力。北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)“三步走”發(fā)展路線堅(jiān)持了（）

A．事物發(fā)展前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 B．事物聯(lián)系多樣性與統(tǒng)一性的結(jié)合 C．事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一 D．矛盾的普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一 3．（2011年南京模擬）2011年6月12日，首屆廣西青少年讀書(shū)節(jié)開(kāi)幕。下列關(guān)于讀書(shū)的名言，體現(xiàn)量變與質(zhì)變辯證關(guān)系的有（）

①讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn) ②讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神 ③讀書(shū)之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而靜思 ④讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路 A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④

4.中國(guó)的詩(shī)詞歌賦、名言警句常常蘊(yùn)含著豐富的哲理。下列組合選項(xiàng)中，兩者都蘊(yùn)含量變引起質(zhì)變哲理的是

A.千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金；鍥而不舍，金石可鏤 B.兩句三年得，一吟雙淚流；浮云游子意，落日故人情 C.文章千古事，得失寸心知；讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神 D.亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄；讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)

5.“學(xué)習(xí)如春起之苗，不見(jiàn)其減，日有所長(zhǎng)；輟學(xué)似磨刀之石，不見(jiàn)其損，年有所虧?！边@句話告誡人們

A.要堅(jiān)持適度原則 B.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 C.要重視量的積累 D.要抓住機(jī)遇 6.清代詩(shī)人張維屏在《新雷》一詩(shī)中寫(xiě)道：“造物無(wú)情卻有情，每于寒盡覺(jué)春生。千紅萬(wàn)紫安排著，只待新雷第一聲?！逼渲?，“千紅萬(wàn)紫安排著，只待新雷第一聲”可寓指 A.事物發(fā)展的道路是曲折的 B.事物發(fā)展的前途是光明的C.果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變 D.量的積累必然會(huì)引起質(zhì)變

7、下列不符合量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理的是（）

A繩鋸木斷，水滴石穿 B防微杜漸

C城門(mén)失火，殃及池魚(yú) D勿以惡小而為之，勿以善小而不為

8、“星星之火，可以燎原”這個(gè)著名論斷的哲學(xué)寓意是（）

A.新事物開(kāi)始十分弱小 B.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物

C.新事物戰(zhàn)勝舊事物經(jīng)過(guò)一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程 D.事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

9、列寧說(shuō)：“只要再多走一小步，哪怕是向同一方向邁近的一小步，真理就會(huì)變成謬誤?！边@段話蘊(yùn)涵的哲理是（）

①任何事物都有保持其一定質(zhì)的數(shù)量界限 ②量變超過(guò)一定的范圍和程度，事物必然發(fā)生質(zhì)變

③只要事物發(fā)生量變，就必然引起質(zhì)變 ④做事情要注意分寸，掌握火候 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

10、下列成語(yǔ)與“滴水穿石”；“只要功夫深鐵杵磨成針” 蘊(yùn)含相同哲理的是（）A．仁者見(jiàn)仁 智者見(jiàn)智 B.精誠(chéng)所至 金石為開(kāi) C．只知其一 不知其二 D.審時(shí)度勢(shì) 趨利避害 11.古語(yǔ)云：“貪如火，不撲則燎原；欲如水，不遏則滔天?！睆恼軐W(xué)上看，這警示我們()A.要重視量的積累，防微杜漸 B.要抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變

C.要對(duì)事物的發(fā)展前途充滿(mǎn)信心 D.要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一

12、下列說(shuō)法和“天下大事，必作于細(xì)”蘊(yùn)含的哲理一致的是（）①近朱者赤，近墨者黑 ②國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)

③千里之行，始于足下 ④勿以惡習(xí)小而為之，勿以善小而不為 A、①② B、③④ C、①②③ D、①④

13．下列詩(shī)句中蘊(yùn)含新事物必然戰(zhàn)勝舊事物這一哲學(xué)道理的是（）

①沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春 ②近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春 ③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波 ④山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。A．①② B．①③ C．①④ D．②③ 14．下列表述，能體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題回答的是（）

A．量力而行，盡力而為 B．天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起

C．倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱 D．安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂

15．有這樣一道數(shù)學(xué)題：90％×90％×90％×90％×90％=59％。表示一項(xiàng)工作做到90％已經(jīng)很不錯(cuò)了，但經(jīng)過(guò)一系列過(guò)程結(jié)束后，“很不錯(cuò)”的90分最終帶來(lái)的結(jié)果可能是59分——一個(gè)不及格的分?jǐn)?shù)。這就是過(guò)程控制效應(yīng)。它啟示我們

①質(zhì)變是量變的結(jié)果，要重視量的積累 ②要抓住時(shí)機(jī)，實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變

③要搞好局部,使整體功能得到最大發(fā)揮 ④要立足整體，發(fā)揮整體統(tǒng)率作用 A．①② B．①③ C．②③ D．①④

16．與“一趾之疾，喪及七尺之軀；螻蟻之穴，潰千里之堤”體現(xiàn)的哲理不一致的是 A．不積跬步，無(wú)以至干里；不積小流，無(wú)以成江海 B．塞翁失馬，焉知禍福

C．合抱之木，生于毫末 D．善不積不足以成名，惡不積不足以滅身

第三篇：唯物辯證法發(fā)展觀

唯物辯證法--------發(fā)展觀

背誦原理和方法論：

1、發(fā)展的普遍性：

① 自然界是發(fā)展的。②人類(lèi)社會(huì)是發(fā)展的。③人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的。

方法論：

世界是永恒發(fā)展的，要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)形而上學(xué)的僵化、靜止的觀點(diǎn)。

2、發(fā)展的實(shí)質(zhì)

發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

3、（發(fā)展的總趨勢(shì)）事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

⑴ 事物發(fā)展的前途是光明的⑵事物發(fā)展的道路是曲折的

⑶唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。方法論：

① 要對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長(zhǎng)、壯大；②還要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢的面對(duì)挫折和考驗(yàn)。

4、量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義

⑴量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系 ①事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果； ②質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變。③事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。

⑵量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的方法論意義。

①做任何事情都要都要從一點(diǎn)一滴的小事做起，腳踏實(shí)地、埋頭苦干，積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；

②在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度、只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，要果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；

③反對(duì)拔苗助長(zhǎng)、急于求成，反對(duì)優(yōu)柔寡斷、缺乏信心。

第四篇：唯物辯證法的發(fā)展觀

唯物辯證法的發(fā)展觀

興義中學(xué)

陳國(guó)宏

一、【教學(xué)目標(biāo)】：

1、知識(shí)目標(biāo)

識(shí)記 ：(1)運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)(2)運(yùn)動(dòng)與靜止(3)事物是變化發(fā)展的（4）發(fā)展的實(shí)質(zhì)（5）發(fā)展的原因、狀態(tài)、趨勢(shì) 理解：

(1)發(fā)展的實(shí)質(zhì)，發(fā)展的方向、道路和形式(2)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題

(3)量變和質(zhì)變的關(guān)系（4）內(nèi)因和外因的關(guān)系

2、能力目標(biāo)

(1)運(yùn)用基本觀點(diǎn)、基本知識(shí)分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力

(2)比較辨別易錯(cuò)易混點(diǎn)的能力

(3)綜合分析實(shí)際問(wèn)題，運(yùn)用演繹、歸納方法解決具體問(wèn)題的能力

(4)從整體上把握知識(shí)結(jié)構(gòu)，形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)體系的能力

3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)

(1)正確認(rèn)識(shí)就業(yè)形勢(shì)

(2)深刻理解國(guó)家各大政方針

二、【重點(diǎn)、難點(diǎn)】：

1、發(fā)展的實(shí)質(zhì)；

2、內(nèi)因和外因的關(guān)系；

3、準(zhǔn)確地理解量變與質(zhì)變的關(guān)系；

4、分析中國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的困難。

三、【整體感知】：

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們將明確發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的又一個(gè)總特征，把握發(fā)展的實(shí)質(zhì)．了解發(fā)展的普遍性，學(xué)會(huì)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，正確認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的原因、狀態(tài)和趨勢(shì)。

四、【方法】：

討論、講述、嘗試記憶、結(jié)構(gòu)圖記憶 導(dǎo)入新課：

講臺(tái)上游走15秒，提起學(xué)生注意力，以孫宇威事例引起學(xué)生興趣 教學(xué)過(guò)程：

唯物辯證法的三大觀點(diǎn)中，發(fā)展觀是重要的一個(gè)板塊，（08年考了“駝峰路線”,10年考了國(guó)內(nèi)企業(yè)的逆勢(shì)而上，都是用內(nèi)外因分析）今天我們把散亂的發(fā)展觀知識(shí)作一個(gè)整理。教學(xué)互動(dòng)、學(xué)生參與，以紅色衣服的同學(xué)為主，進(jìn)行分組提問(wèn)。（打亂發(fā)展觀前后順序、以學(xué)生回答為主線展開(kāi)討論）

1、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)

點(diǎn)到為止，學(xué)生獲知物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)，離開(kāi)運(yùn)動(dòng)物質(zhì)不能存在即可。

2、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系

分析清楚為什么動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)即可，指出世界唯一不動(dòng)的就是動(dòng)，引入赫拉克利特和克拉底魯?shù)恼軐W(xué)命題，不能兩次進(jìn)入河流上因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，能夠進(jìn)入運(yùn)動(dòng)的河流是因?yàn)橛邢鄬?duì)靜止的狀態(tài)。

3、發(fā)展的實(shí)質(zhì)

讓同學(xué)對(duì)比老師、楊校長(zhǎng)、同學(xué)之間誰(shuí)新誰(shuí)舊，引出發(fā)展的實(shí)質(zhì)及判斷新舊的正確和錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)。

4、發(fā)展的原因

討論后產(chǎn)生因果關(guān)系原理及方法要求。觀音“自己救自己”、“二戰(zhàn)死囚被嚇?biāo)馈?、“就業(yè)的 思考”、“中國(guó)企業(yè)在危機(jī)中如何生存”、“分析影響學(xué)生生活、學(xué)習(xí)等方面的內(nèi)外因。

5、發(fā)展的狀態(tài)

理解量質(zhì)變的關(guān)系和方法要求，“愚人吃鹽”、“笨人吃餅”、“天下大事，比作于細(xì)”、“學(xué)習(xí)如春起之和，不見(jiàn)其長(zhǎng)，日有所增??”

思考：事物的變化過(guò)程就是從量變到質(zhì)變的過(guò)程。

質(zhì)變上事物根本性質(zhì)的變化，上新事物的產(chǎn)生，因此，只有質(zhì)變才有實(shí)際意義。

6、發(fā)展的趨勢(shì)

一路順風(fēng)和人生的荊棘密布都是只看見(jiàn)了一個(gè)方面，不符合事物前進(jìn)新和曲折性關(guān)系原理，明確個(gè)人和國(guó)家出現(xiàn)的困難和麻煩上暫時(shí)的，堅(jiān)信前途是光明的，但必須準(zhǔn)備走曲折的道路，加強(qiáng)理想和信念教育。

課堂探究：(1)計(jì)算機(jī)的更新?lián)Q代說(shuō)明了什么哲學(xué)道理?

(2)談?wù)勀銓?duì)發(fā)展概念的理解。

（3）簡(jiǎn)要回答怎樣正確認(rèn)識(shí)唯物辯證法的發(fā)展觀?

(4)“谷堆”和“禿頭”的生成過(guò)程，說(shuō)明了什么哲學(xué)道理?

(5)“量的進(jìn)展看起來(lái)并不改變什么，而只是增加和減少；但是最后卻過(guò)渡到了反面去。”黑格爾的這句話說(shuō)明了什么道理? 課堂練習(xí)：馬克思在撰寫(xiě)《資本論》時(shí)，每天上午九點(diǎn)就去倫敦大英博物館閱覽室查找資料，研究文件，一坐就是一整天。由于精力集中，常常情不自禁地在座位上用腳來(lái)回蹭地，日久天長(zhǎng)，競(jìng)把腳下的水泥地面磨去了一層，留下了很深的痕跡，人們稱(chēng)之為“馬克思的足跡”。馬克思孜孜不倦40年才成就了這部鴻篇巨著。

試分析“馬克思的足跡”中所蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理及對(duì)青年人成才的啟示。

答案：(1)“馬克思的足跡”表明了一切事物都是首先從量變開(kāi)始的，量變是質(zhì)的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

(2)沒(méi)有一定程度的量的積累，就不會(huì)有事物性質(zhì)的變化，就不會(huì)實(shí)現(xiàn)事物質(zhì)的飛躍，所以，要重視量的積累。馬克思經(jīng)歷40年的潛心刻苦研究，搜集、分析大量材料，才寫(xiě)出名著《資本論》，就說(shuō)明了這一點(diǎn)。

(3)青少年一代是祖國(guó)未來(lái)的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人．要使自己的愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志變成效國(guó)之行，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻(xiàn)，必須向馬克思學(xué)習(xí)，把遠(yuǎn)大理想、崇高目標(biāo)與腳踏實(shí)地、埋頭苦干的精神結(jié)合起來(lái)，從我做起，從現(xiàn)在做起，在德、智、體各方面日積月累，持之以恒；同時(shí)要堅(jiān)持抵制對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)自己有害的壞思想、壞行為，做到防微杜漸，健康成長(zhǎng)。

本課小結(jié)：從整體上把握唯物辯證法的發(fā)展觀。即世界是永恒發(fā)展的，要求用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，講述了發(fā)展的實(shí)質(zhì)，原因、狀態(tài)和趨勢(shì)。

第五篇：唯物辯證法發(fā)展觀

唯物辯證法發(fā)展觀

一、世界是永恒發(fā)展的（發(fā)展的普遍性）原理及方法論 【原理】

①世界是永恒發(fā)展的，自然界，人類(lèi)社會(huì)，人的認(rèn)識(shí)，都是變化發(fā)展的，沒(méi)有一成不變的事物 ②發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 【方法論】

堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)靜止的眼光看問(wèn)題；與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)

☆

二、事物發(fā)展的趨勢(shì)（途徑）：發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性統(tǒng)一 原理 【原理】（“事物發(fā)展的前途是光明的”只有在細(xì)化考法才寫(xiě)3點(diǎn)）總：事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 ①事物發(fā)展的前途是光明的

1）新事物是符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。

（2）新事物具有舊事物所無(wú)可比擬的優(yōu)越性?？朔寺浜蟮?，汲取了積極的，增添了新內(nèi)容（3）舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，必然走向滅亡

新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，反映了社會(huì)進(jìn)步的基本要求，符合人民群眾的根本利益（4）結(jié)論：新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，新陳代謝是宇宙間不可抗拒的規(guī)律 ②事物發(fā)展的道路是曲折的 【方法論】

①對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心，支持和保護(hù)新事物，促使其成長(zhǎng)壯大 ②做好思想準(zhǔn)備，不斷克服困難，面對(duì)挫折和挑戰(zhàn)

☆

三、發(fā)展的狀態(tài)：量變與質(zhì)變統(tǒng)一 原理及方法論 【原理】

總：事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一

①量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始 ②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變

③質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，事物在新基礎(chǔ)上開(kāi)始量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn) 【方法論】

①?gòu)男∈伦銎?，腳踏實(shí)地，埋頭苦干，重視量的積累，為質(zhì)變創(chuàng)造條件 ②抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍 ③堅(jiān)持適度原則，做事注意分寸，掌握火候