第一篇：關注校園弱勢群體,建設和諧校園關系重點

關注校園弱勢群體，建設和諧校園關系

黨的十六屆四中全會提出了“和諧社會”這個概念，并將和諧社會與物質(zhì)文明、政治文明和精神文明一起作為全面建設小康社會“四位一體。和諧社會是由和諧的人組成的，而和諧的人是由和諧的校園孕育出來的。瑞士教育家裴斯塔洛提出：“教育的目的是促進人的一切天賦能力或力量的和諧發(fā)展。”給孩子提供一個和諧的校園，一個和諧的學習和成長環(huán)境，不僅關系到學生發(fā)展，學校名聲，更關系到國家長期發(fā)發(fā)展與昌盛。

在構(gòu)筑和諧校園的過程中，有一些學生特殊的學生，如學習困難生父、父母離異的學生、外來務工人員子女，他們是校園中的弱勢群體，需要我們老師付出更多的愛，給予他們支持和幫助，促進其健康成長。

在我的班級中有一個女孩，長得高高瘦瘦的，從她的入學登記來看，沒有什么特殊的，她的母親也沒有向我提起過什么要求。但時間一長，我看出了這個孩子的特殊：衣服、褲子總是很短，露出長長的一截，穿來穿去總是那幾件，可以看出這個家庭的生活還是很拮據(jù)的。前去家訪，發(fā)現(xiàn)其家中的陳設很簡陋。雖然這個孩子的家庭不太富裕，但孩子卻樂觀、開朗，學習也不錯，真為這個家庭感到高興。

有一次，學校要收集學生的一些資料，需要戶口本，喬真說她的戶口本在她父親處，過幾天再拿來，這使我產(chǎn)生了疑惑。過了幾天，孩子的母親把戶口本拿來了，我說出了我的疑惑。孩子的母親這才告訴我，原來，孩子的母親是外來妹，幾年前離婚了，為了孩子能報上上海戶口，離婚時把孩子判給了父親，但日常的生活還是由母親照顧。孩子的母親沒有正式的工作，兩人的生活過得十分艱難，但怕其他人知道了看不起孩子，她一直隱瞞著。聽了孩子母親的敘述，我被深深感動了，我欽佩這樣一位堅強的母親，也更喜愛這個樂觀的孩子。我覺得我有責任幫助他們。

從那以后，我更關心喬真了，學習上指導她，生活上關心她。還為她申請了困難補助。教育局婦聯(lián)與她結(jié)成對子，定期對其資助。收到第一筆錢時，喬真母親給我寫了一張字條：華老師，錢已收到，謝謝華老師的幫助，非常感謝教育局的幫助，我會教育女兒好好學習，將來回報社會。看著這張紙條，我思緒萬千。我知道，那筆錢是不多的，但那種精神鼓勵卻是無窮的，它讓一個外來妹在異鄉(xiāng)感受到社會給予的幫助，讓一個失去完整家庭的孩子感受到他人的關愛。

我相信，政府、社會、學校、家庭攜起手來，多多關注這些弱勢群體的學生，共同創(chuàng)建一個和諧的校園，必將教育出和諧的學生，和諧的公民，為和諧社會的建設打下扎實的基礎。

第二篇：關注校園弱勢群體

關注校園弱勢群體

誰是校園的弱勢群體?不是校園的行政后勤人員，而是一般的普通教師。雖然教師的職業(yè)崗位或收入比較穩(wěn)定，那是相對于其他行業(yè)而言的。在校園內(nèi)實際上普通教師的職業(yè)或崗位是最不穩(wěn)定的，他們面臨著各種壓力，并且處處受制于其他的校園群體。

首先，普通教師工作的不穩(wěn)定。普通教師在校園內(nèi)實際上是屬于工作不穩(wěn)定的群體，校園內(nèi)流動量最大的不是行政后勤人員，而是教師群體。教師實行聘任制，一般是一至三年的聘任期，聘期滿后要作聘期工作總結(jié)，辦理續(xù)聘手續(xù)。教師聘期滿后，學校可以根據(jù)主觀或客觀的情況緩聘或不聘，一旦不聘就意味著另謀工作單位。―般由于校園行政或后勤崗位人滿為患，教師不可能轉(zhuǎn)行專職去搞行政或后勤工作，此外，許多教師都拉不下被淘汰出老師隊伍的面子，而選擇離開此單位另謀出路，不像行政人員，這個崗位不行，轉(zhuǎn)到另一個崗位是很自然的事，幾乎沒有離開校園的情況。最近出臺的事業(yè)單位人事改革的方案明確提出：包括學校在內(nèi)的事業(yè)單位要實行全員聘任制。但是目前僅是在一些學校搞試點，大多數(shù)學校還沒有實施。因此，到目前為止，許多學校的行政后勤人員并沒有聘任期限。由于沒有簽訂聘任合同，因此要想辭退一個行政人員相當艱難。曾經(jīng)有的學校由于個別行政人員的表現(xiàn)不佳而辭退，結(jié)果幾年后，此人通過不斷上訪，上級人事部門以辭退不符合政策文件精神為由，又使其重新回到單位。

其次，普通教師的收入少。由于許多地方的中小學校的收入全部由財政統(tǒng)發(fā)，教師除了統(tǒng)發(fā)的錢，就沒有其他的錢了，機動部分一般由各校自己掌握，一年一次按照職務崗位向行政傾斜發(fā)放，一般的中級教師的收入都拿不到平均數(shù)。大專院校不屬于財政統(tǒng)發(fā)的范圍，但是不少學校的校內(nèi)分配制度都是由行政機關做出的方案，其收入分配一般都是向行政或后勤人員傾斜，現(xiàn)在不少學校為了節(jié)省人力資源，一般都限定教師的編制，教師的平均課時，約１６節(jié)左右，而與教師職位相當?shù)男姓笄谌藛T的校內(nèi)收入則拿全體教師收入的平均數(shù)。照此推斷，一個有副高職稱搞行政后勤工作者的收入大約相當于一個副教授一周上１６節(jié)課的收入；一個副教授一周上１０節(jié)課的收入和一個行政科室的科員或圖書館的館員的收入相當；一個講師一周上１０節(jié)課的校內(nèi)收入不如搞行政的中級職稱者的收入，甚至不如一個行政或后勤的科員的收入；一個助教一周上１０節(jié)課的收入與一個水電維修工的收入差不多。普通教師、課時安排較少的教師（并非按照教師意愿安排），特別是一些低職稱教師的收入在校園內(nèi)屬于低收入階層。一些教師想多點收入就要多上課，有的一周２０多節(jié)課，教學質(zhì)量可想而知難以保證，長期如此，教師的身體要受嚴重影響。

再次，普通教師的工作量大。一般學校的課程、課時由課組、系室或教務部門統(tǒng)一安排。一些學校許多教師都是超負荷地一周上２０節(jié)課以上，特別是職業(yè)技術(shù)學校（院），有的教師同時上３、４門課，正如一些教師所述幾乎成了上課的機器。按照有關規(guī)定，教師上每門課都必須要編制教學計劃或教案，要精心地備課，要布置或批改多少次作業(yè)，并規(guī)定輔導學生的次數(shù)，要出卷組織期中或期末的考試測驗，每門課到期末都要有教學總結(jié)，每年都有科研任務等。實際上教師要真正上好一堂課，在課前必須要做大量的準備工作，正所謂“臺上幾分鐘，臺下幾年功”。而校園行政工作比較穩(wěn)定，不少崗位工作人員每天人浮于事，一張報紙一杯茶，其工作量無法量化，一點小事要花費幾個小時。不少行政科室，平時無所事事，但是為了提高收入，將工作拖至雙休日或假期搞加班，領加班工資，如維修工平時沒事聊天，專門等到了假期來加班搞各種維修工作。有的行政科室人員休息時間回來發(fā)一封信，打印一個材料，簡單寫一個通知?穴小材料?雪，甚至開關一下多媒體教室的門等半小時或一小時就算半天的加班。行政人員下班后，在業(yè)余休息時間，聊天、打撲克麻將等是普遍現(xiàn)象。而許多教師一周平均上１５、１６節(jié)課，一般都同時上２門課以上，要花費大量的業(yè)余休息時間備課查找資料，批改作業(yè)，完成科研任務等，從來沒有什么加班費。

第四，普通教師的工作壓力大。中小學教師有升學的壓力，以升學的比例或分數(shù)來衡量一個老師的好壞。不少學校對教師的管理有各種各樣的規(guī)章制度，如上課遲到，早退，上課接聽手機，不按照要求調(diào)課、授課或提交有關教學資料，上課紀律較差有學生睡覺現(xiàn)象，考試監(jiān)考改卷出差錯，不能做到為人師表等都有相關的嚴格的處理（處罰）規(guī)定。不少學校規(guī)定教師上課要接受教學行政督導組的檢查，如不定期檢查教案的執(zhí)行情況，批改作業(yè)、聽課次數(shù)等情況，有時要進行突然襲擊式的聽課檢查，每學期至少一次組織學生對教師的授課情況進行評分，搞教學問卷調(diào)查等。如果上課的節(jié)數(shù)?穴工作量?雪不夠，或者沒有完成科研任務等都要受到相應的利益機制的制約等。不少普通教師還要擔任班主任的工作，負責對學生的學習、生活、安全等的管理。特別是不少學校對學歷未達標的中青年教師要有碩士或博士的學歷學位的要求，中青年教師的壓力是可想而知的。而行政人員上班遲到早退中途離崗或出點差錯，一般無人追究，行政人員沒有誰來進行工作打分評價，幾乎沒有定期工作量的檢查，一般都沒有學歷的要求等。因此，校園內(nèi)壓力最大的或經(jīng)常有可能受處分的大多是教師，很少有行政人員被處分的現(xiàn)象。

最后，普通教師的事難辦。不少學校或中層領導經(jīng)常以各種名義外出參觀學習開會，普通教師要想進修學習或外出參觀學習開會非常艱難。有的學校普通教師的住房長期得不到解決，學校有錢一次次地搞房屋的外墻和走廊的裝修，學校領導有錢到國外去參觀考察，有錢組織中層以上干部每年外出參觀學習考察（旅游），有錢平均較大幅度地提高包括全體退休人員在內(nèi)的校內(nèi)津貼待遇，就是無錢解決普通教師的住房問題。由于學校及部門的領導都是由上面任命，只對上級負責，所以一般召集普通教師開會都是布置工作，有什么問題要注意，哪些方面要改進，應當怎么做等。較少征詢普通教師的意見，有時即使說了也無用，如果不注意表達的方式，可能會造成不良的后果，被視為態(tài)度惡劣，不服從工作安排等，有可能會在你的課程、上課時間安排或教學檢查上進行刁難，使你疲于奔命，如果恰巧學生對你的評分較低或有意見，有可能會無限上綱借機清理出教師隊伍等。一般能夠安排在校園內(nèi)搞行政后勤工作的，都有一定的背景，普通教師也必須看其眼色行事，到圖書館看書或借書，要看管理人員的臉色，還沒有下班要做好離開的準備，不要影響或拖延了關門時間，引來人家不高興，更不要借后忘記超期不還，否則將招來非議甚至罰款。普通教師到后勤部門領取有關教學辦公用品，先要問清人家在不在，現(xiàn)在能不能領，要找什么領導批條才能領，否則，你將跑無數(shù)次都領不到所需的辦公用品。對有關的行政人事財務部門的工作人員更是要畢恭畢敬，否則要轉(zhuǎn)正、晉升工資、報評職稱、報銷發(fā)票等可能會一次次地打回，你要辦的一些事可能會拖了又拖，不停地來回跑，有的可辦可不辦的事就不會給你辦，有的可有可無的利益可能會沒有，有的早一天可以享受的利益可能要晚些時間才能享受等。原因很簡單，就是因為普通教師幾乎是處處要求校園中其他的群體辦事，而普通教師沒有人、財、物等任何的權(quán)利，其他的校園群體無需受制于一般的普通教師。總之，一些學校在長期的工作緊張或壓力之下，不少的普通教師存在著心理健康問題，身體狀況普遍不佳。因此，在社會關注弱勢群體的時候，請不要忘記給校園內(nèi)的一般普通教師一點關愛。

（作者單位：廣東江門職業(yè)技術(shù)學院）

第三篇：《關注弱勢群體 關注弱勢大學生 構(gòu)建和諧校園》策劃書

《關注弱勢群體 關注弱勢大學生 構(gòu)建和諧校園》策劃書

一、節(jié)目背景

在現(xiàn)在的社會中，當我們把太多的關注投向財富500強，投向影，視，歌的明星時，當我們把太多的錢財花到去肯德基、專賣店，當我們心安理得的享受父母給予我們的優(yōu)質(zhì)的生活時，我們可曾關注過社會邊緣的一個特殊群體。他們在社會資源的占有上始終處于劣勢，他們的生活遠遠的游離于社會主體以外，他們就是弱勢群體，在這樣的群體中，有一個更加特殊的群體，更需要我們的關注，他們就是——大學生弱勢群體。

二、節(jié)目宗旨

關注大學生弱勢群體，呼吁社會對大學生弱勢群體的關注。

三、節(jié)目定位

圍繞主題展開，把大學生的精彩生活再現(xiàn)出來，起到給人們深刻的思考。

四、節(jié)目內(nèi)容

首先是主持人介紹嘉賓和冠名的贊助商和節(jié)目參與單位。主持人嘉賓在演播室里面現(xiàn)場聊天與交流，向現(xiàn)場的嘉賓和場外的觀眾提出問題，后進行影像的解說來說明在貸款等問題的時候出現(xiàn)的問題，在播放影像時進行互動交談結(jié)束后進行分析和評論。

五、播出時間

每周六19：:3——20:00

六、人員設置

主持人、嘉賓、現(xiàn)場觀眾

第四篇：和諧校園建設

一、對和諧的描述

和諧：

《廣雅》“和：諧也。” 《玉篇》“諧：和也。”

兩字同義。原都指音樂的協(xié)調(diào)和美。“和”強調(diào)配合得融洽；“諧”強調(diào)配合得勻稱。《說文解字》“和：相應也。”也是描述音樂。如：

《尚書·舜典》記載：舜帝命其樂官要做到“詩言志，歌詠言，聲依永，律和聲，八音皆諧，無相奪倫，人神以和。”

強調(diào)聲、律和八種樂器有序配合，奏出和諧的音律，使人和神借此達到和諧的境界。和諧后來被引申為：協(xié)調(diào)不同的人和事并使之均衡；也形容事物的和順，適度，不過分。各種事物相互支持、相互促進和有條不紊、井然有序的發(fā)展。

《詞源》解釋為“協(xié)調(diào)”。

《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為“配合得適當和勻稱”。

和諧從描寫音樂的概念引申為描述人或事物關系的概念后，就被我國古代思想家用于哲學領域，成為了一個哲學概念。主要表述為“和”。

如《中庸》里提出的“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”。“致中和，天地位焉，萬物育焉”。

促成事物的平衡和諧，天地就能保持其秩序，萬物就能變化生長。賦予世界萬物的存在以和諧的性質(zhì)。

《易傳》：“方以類聚，物以群分。在天成象，在地成形。鼓之以雷霆，潤之以風雨。日月運行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。

說的是自然人類按照各自本有的特征分門別類排列和布局。有乾道必有坤道，有男人必有女人，有施予必有接受，有創(chuàng)始必有守成。日月運行必有寒暑交替，按規(guī)律運行，即大和諧。

西漢“天人感應”更是把人和自然看做是一個和諧系統(tǒng)中的自我調(diào)節(jié)。

王夫之把宇宙最高程度的和諧稱為“太和”，即最高和諧。

春秋時期的史伯是最早對“和”發(fā)表看法的哲學家。

“和實生物”：即調(diào)和不同事物就能產(chǎn)生出新的事物。

“以他平他謂之和”：就是用一些事物去平衡另外一些事物，這就是和諧。這是事物的結(jié)合方式，也是新事物的產(chǎn)生方式。一說明了事物的多樣性，二說明了多樣性事物之間的相互聯(lián)系相互作用。

“和而不同”。

陰陽五行在春秋前是分開的，春秋之后陰陽和五行結(jié)合在一起了。陰陽思想強調(diào)對立；五行思想強調(diào)相克相生的聯(lián)系，這就是一個和諧的系統(tǒng)。說明了多樣性統(tǒng)一的和諧思想。

在后天八卦中，乾坤被稱為父母卦。父母卦生出“三子三女”：長男曰震，中男曰坎，少男曰艮；長女曰巽，中女曰離，少女曰兌。八卦體系本身就是一個和諧美好的家庭或家族體系。

周敦頤給《太極圖》作說明：“陽變陰合而生水火木金土，五氣順布，四時行焉”。表達了“和”是事物生成、變化、發(fā)展的內(nèi)在動力和根本原因的思想。

中國古代哲學承認對立，但不認為對立和斗爭是事物發(fā)展變化的根本原因。一味講對立和斗爭不可能促進事物的發(fā)展。

中國哲學更關心如何以一種恰當?shù)姆绞较挛镏g的沖突和對立，使事物保持和諧狀態(tài)。

北宋張載《正蒙·太和》：“有象斯有對，對必反其為；有反必有仇，仇必和而解。”事物的對立斗爭最終要走向“和”。

可見，萬物的共生共存正是中國古代哲學家追求的世界理想化狀態(tài)。把“和”看成是事物生成變化發(fā)展的根本原因，這也是中國哲學一種獨特的思維和觀念。

“和諧”一詞由最早形容音樂的合拍優(yōu)美引申到描述人、社會、自然之關系的和順和睦融洽，它的核心意義已經(jīng)成為一種思想和哲學。

“和諧”作為中國社會悠久而珍貴的思想文化傳統(tǒng)和價值追求，包含了我們祖先關于自然、社會和人生的哲學智慧，是理想的社會發(fā)展目標。“和諧”的思想貫穿于中國思想發(fā)展史的各個時期以及各家各派之中，積淀為中國文化的一個重要內(nèi)核，它不僅閃爍著東方的哲學智慧，顯示出獨特的價值取向，而且在維系社會穩(wěn)定、促進社會進步、推動社會發(fā)展的歷史進程中，發(fā)揮了不可或缺的重要作用。

二、我國古代對和諧社會的描述

構(gòu)建和諧社會是中國古代思想家、政治家的共同追求和理想境界。其基本內(nèi)涵是： 在人與自然的關系上，強調(diào)“天人合一”； 在人與人的關系上，要求“和睦相處”；

在人與社會的關系上，崇尚“合群濟眾”；

在各種文明的關系上，主張“善解能容”、“和而不同”。

“大同社會”代表了中國古代理想和諧社會的最高境界。

《禮記·禮運》中說：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢、疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同”。

東漢鄭玄解釋說：“同，猶和也，平也”。所以“大同”也就是“大和”與“太平”，也就是和諧社會與太平盛世。

和諧社會的基本內(nèi)容 ：

1、人與自然和諧

核心理念是“天人合一”，而非天人對立。其經(jīng)典論述是《老子》：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。

它強調(diào)人類必須以遵循自然規(guī)律并把它作為自己的行動準則。

追求人與自然界的統(tǒng)一。主張“仁民愛物”，由己及人、由人及物，把“仁愛”精神擴展至宇宙萬物。

要求以和善、友愛的態(tài)度對待自然萬物。

中國古代人與自然和諧的思想深深體現(xiàn)著生態(tài)智慧與“王道政治”的完美結(jié)合。

2、人與社會的和諧

其一，政治和諧。

（文景之治、貞觀之治、政通人和）

其二，經(jīng)濟和諧。

（東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙。······市列珠璣，戶盈羅琦，竟豪奢。）其三，文化和諧。

（百花齊放，百家爭鳴）

3、人與人和諧

提倡寬和處世，創(chuàng)造“人和”的環(huán)境，追求以“和諧”為主題的大同社會。”君子和而不同，小人同而不和”。

“君子矜而不爭，群而不黨”。

“天時不如地利，地利不如人和”。

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。提出創(chuàng)造寬厚處世、協(xié)和人我的人際環(huán)境。

4、人與自身和諧

在心與身的關系上，主張人之身心和諧，主張保持平和、恬淡的心態(tài)。

一是正確處理理與欲的關系。孔子說“富與貴，不以其道得之，不處也”，“不義而富且貴，于我如浮云”。

二是正確處理窮與達的關系。“天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也”。“窮則獨善其身，達則兼善天下”。

三是正確處理外在身份和內(nèi)在品質(zhì)的關系。

5、協(xié)和萬邦的和諧世界

在民族間、國家間的關系上，主張和諧共處，協(xié)和萬邦。

孔子提出“四海之內(nèi)皆兄弟”，又說，“遠人不服，則修文德以來之，既來之則安之”。主張以文德感化外邦，反對輕率地訴諸武力。

對和諧社會描述小結(jié)：

中國傳統(tǒng)文化善于從矛盾對立的事物中發(fā)現(xiàn)有利于解決矛盾、消除分歧的積極因素，強調(diào)把“和為貴”、“求同存異”作為處理矛盾或沖突的最佳途徑和最高法則。中國古代思想家大多強調(diào)每個人只有通過“修身”即提高自己的道德修養(yǎng)，才能做到與自然、與社會、與他人的和諧相處。因此，他們強調(diào)每個人都必須處理好人的精神需求與物質(zhì)追求之間的關系，處理好謀取個人利益與維護社會公平正義的關系，努力做到身心和諧，義利統(tǒng)一。如倡導“舍生取義”、“重義輕利”的價值觀，推崇“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人格修養(yǎng)，和諧、和睦、和為貴、和氣生財、和衷共濟、政通人和、和而不同、和平共處的思想等等，都表現(xiàn)出中華民族連綿不斷的基本精神特征。

在今天建設和諧社會以及追求和平發(fā)展的世界體系中，仍有著無法估量的價值。

社會主義和諧社會的科學內(nèi)涵、核心價值 在黨的十六屆三中和四中全會上，中共中央先后提出了以科學發(fā)展觀統(tǒng)領經(jīng)濟社會發(fā)展全局和構(gòu)建社會主義和諧社會的重大戰(zhàn)略決定。

科學內(nèi)涵：社會主義和諧社會是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。

核心價值：政治上人人權(quán)利平等不存在壓迫；經(jīng)濟上按勞分配不存在剝削。

科學發(fā)展觀把“以人為本”作為其本質(zhì)和核心，將人的全面發(fā)展與社會的全面進步作為其出發(fā)點和落腳點。學校作為培養(yǎng)人的場所，是引領社會發(fā)展與文明的重要基地，從教育的作用來看，學校教育具有促進人的發(fā)展和促進社會發(fā)展兩大功能，在啟迪心智、傳授知識、確立人生價值、實現(xiàn)人類進化上具有極為重要的作用。因此，學校教育理應擔負起構(gòu)建和諧社會的重任，創(chuàng)建和諧校園是構(gòu)建和諧社會的基礎，沒有和諧的校園，就不會有和諧的社會。基于這樣的認識，我們應致力于和諧校園的創(chuàng)建。

三、和諧校園基本要求

根據(jù)社會主義和諧社會內(nèi)涵要求： 和諧校園應該是一個 民主法治、公平正義、誠信友愛、安定有序、和諧發(fā)展 的文明校園。

有了和諧校園，才會有和諧教育； 有了和諧教育，才會有和諧課堂；

有了和諧課堂，才會有人的全面和諧發(fā)展。民主法治：

民主辦學得到充分發(fā)揮

教職工全員參與學校發(fā)展規(guī)劃的制定，職代會、教代會制度，政務校務公開等 依法治校得到真正落實

公平正義 ：

學校各方面的利益關系得到妥善協(xié)調(diào)

各種矛盾得到正確處理

學校公平與正義得到切實維護和實現(xiàn)

誠信友愛 ：

師生員工互幫互助

誠實守信

平等友愛

融洽相處

安定有序 ：

學校組織機制健全

管理完善

秩序良好

學校保持安定團結(jié)

和諧發(fā)展 ：

辦學水平教育質(zhì)量提高

教職員工生活富裕

工作生活環(huán)境良好

四、創(chuàng)建和諧校園

和諧校園的構(gòu)建涉及五個基本要素

和諧5個基本要素:人

事

物

情

景

1、人的和諧是關鍵

校園和諧最為關鍵的因素是人，人的和諧與否，決定了校園和諧的成敗。校園中的人，主要由領導干部、教師、學生三類人構(gòu)成，而其中領導班子的和諧是關鍵中的關鍵，干群關系和師生關系的和諧是基礎。校園是否和諧，首先就看這個學校班子是否和諧，這是由領導班子的特殊地位和作用決定的。

領導班子的和諧并不是領導班子沒有矛盾、不允許產(chǎn)生矛盾，也不是班子內(nèi)部只有一種聲音、一種意見，而是堅持民主集中制的和諧。這就是說，領導班子的和諧，是不同意見充分討論甚至思想交鋒但又形成一致意見和決議的和諧。在這過程中，班子“一把手”的言談舉止和所作所為是關鍵與核心。“一把手”堅持民主集中制，讓大家充分說話，暢所欲言，又善于引導和集中大家的意見，形成決議和決定，這樣的領導班子必然是一個心情舒暢、生動活潑、充滿活力的領導班子，也必然是一個和諧的領導班子。當然班子的其他成員對于構(gòu)建和諧的領導班子也負有義不容辭的責任。

沒有領導班子的和諧，肯定就沒有干群關系的和諧；而沒有干群關系的和諧，一般就沒有師生關系的和諧。如何建立和諧的干群關系和師生關系，應當說領導干部和教師始終處于主導地位。

2、事的和諧是核心

一個校園是不是和諧，除了要看領導班子的和諧、看干群關系的和諧、看師生關系的和諧以外，還要看是不是抓事業(yè)，樹正氣。事業(yè)發(fā)展興旺，師生心氣很足，正氣蔚然成風，這極有利于構(gòu)建和諧校園，否則就是相反的結(jié)果。如果學校教育教學質(zhì)量萎縮蕭條，前景堪憂，前途無望，家長投訴多，社會意見大，上級追究嚴，肯定是人心惶惶，人心思散。連生存和發(fā)展都成問題的學校，肯定是無和諧可言的。

事的和諧是校園和諧的核心所在，校園的和諧也是通過校園內(nèi)大小事體現(xiàn)出來的。校園的中心工作無疑是教書育人。所有的事都是圍繞這個中心工作進行的。崗位的設置、人員的安排、德育活動的組織實施、教學活動的設計落實、校園建設與后勤服務的保障、教職員工的考核評價等大小事無一不關系到校園的和諧，而所有的事均靠人來組織落實，因此，學校的事業(yè)要興旺發(fā)展、要充滿活力與生機，關鍵在人。

3、物的和諧是保障

和諧的人際關系、干事辦事的良好氛圍，沒有物的和諧肯定是難以為繼的。這里的物既指顯性的客觀物資條件，又包含隱性的規(guī)章制度、管理措施。物的和諧既表現(xiàn)為學校教育教學設施配置的和諧、教職員工福利待遇的和諧，更表現(xiàn)為學校規(guī)章制度、組織管理的和諧。

4、景的和諧是窗口

校園的和諧是有外在的表現(xiàn)形式，是可以主觀感知的，這即是校園的風景。

人是這風景的主宰，是這風景的主角。和諧的校園每一人、每一事、每一物都應該是一道靚麗的風景，都表現(xiàn)出校園的和諧。如師生良好的精神面貌、行為習慣，生動活潑的教育教學活動，布局科學合理潔凈的校舍、花草樹木等等，均是展現(xiàn)校園和諧的窗口。

相信校園一草一木皆可育人。

5、情的和諧是基礎

人的和諧、事的和諧、物的和諧、景的和諧，都是以情的和諧為基礎的。人決定了事、決定了物、決定了景，人是關鍵；而人是有情感的人，人是情的載體，情是人的靈魂。因此，情的和諧是人、事、物、景和諧的基礎。

情的和諧應該是領導干部情的和諧、教職工情的和諧、學生情的和諧的內(nèi)在動力。在校園三大主流人群里，領導干部因其特殊地位和作用在很大程度上影響著教職工的“情”，而教職工也因其工作性質(zhì)與特點在很大程度上主導著學生的“情”。由此，領導干部情的和諧最為關鍵，教職工情的和諧最為重要。

五、抓好和諧校園建設的根基 服務型領導班子 成員之間支持配合 教師樂教、師生融洽 學生勤奮好學

領導教師之間信任平等 校園環(huán)境優(yōu)雅

經(jīng)費支持、收入差距合理 制度剛性中突出人性化 服務型領導班子

1、轉(zhuǎn)變觀念

2、變傳統(tǒng)的管理型為服務型

3、當好教職工的后勤部長 成員之間支持配合 中層干部： 承上啟下

執(zhí)行學校決策

帶好自己的團隊

副校長：

服從、配合、支持黨政主要領導

領導好分管部門中層干部 校長、書記： 帶好一般人

惠及全校人

教師樂教

師生融洽

和諧的課堂氛圍常常是良好師生關系最直接的體現(xiàn)。建立完善的促進教師專業(yè)發(fā)展的教師教育學習制度。教師感受快樂的教學過程。

尊其師、重其道；親其師、樂其道。

同學尊敬老師，老師愛護同學。

保持良好的心態(tài)，寬容待人，用一顆真誠的心去換另 一顆真誠的心。

建立誠信、文明的作風。

同學之間相互信任、坦誠相待、說實話、做實事。建立和諧的同學關系。學生勤奮好學

建立良好的學風、良好的校風。

一種腳踏實地的學習精神。

一種團結(jié)奮進的班風和刻苦勤奮的學風。讓學生在民主和諧的課堂氣氛中快樂學習。領導教師之間信任平等

在崗位目標上，領導與被領導關系要明確；

在工作分工上，是合作關系，要有責任意識，對所管的工作一定要負責；

在同志感情上，是朋友關系，彼此要把自己定位為“諍友”。

做到“三個字”，即忍、讓、導。

忍，就是能容忍他人的某些不足，時刻以一顆寬容的心態(tài)來對待別人；讓，就是讓利，時時處處以學校大局出發(fā)，必要時要犧牲自己的個人利益，遇事多替別人想一想；導，就是一個導向、策略問題，在處理問題時，要引導以積極的心態(tài)來對待。這樣，既能融洽上下級的關系，又能贏得彼此之間相互支持，和諧的上下級關系也得以建立。

領導教師之間信任平等

要做到互相信任不猜疑、互相交流不隔膜、互相支持不拆臺、互相諒解不指責、互相關心不冷漠。相互之間以坦誠和善待相處，營造既有直率的批評與自我批評、又有信任與支持的和諧氛圍，充分發(fā)揮各人所長，相互補充，彌補個人之短，從而聚合起一種能發(fā)揮整體戰(zhàn)斗力的優(yōu)勢。

提倡做使領導寬心的人，不把難題上交；做使下級舒心的人，不把責任往下推；做使同事放心的人，不在背后搞小動作。

要善于“經(jīng)營”人心：在處理同事關系時，要特別注重把人心當作一項工程來“經(jīng)營”，用積極向上的心態(tài)來激發(fā)人心，用人文關懷溫暖人心，用教管結(jié)合凈化人心，用坦誠相待交換人心，用高尚人格臣服人心。這樣，既能消除同志之間的隔閡，又能增強學校工作的凝聚力和向心力。

校園環(huán)境優(yōu)雅

要建設優(yōu)美的校園環(huán)境，創(chuàng)建和諧的教育服務，完善教育設施，開發(fā)教育資源，為學生搭建展現(xiàn)風采的舞臺，使學校成為學生成長和發(fā)展的樂園。

打造花園式校園。草坪綠樹，亭臺長廊。名人事跡，勵志名言。經(jīng)費支持

收入差距合理

經(jīng)費支持是創(chuàng)建和諧校園最重要的基石。

一靠上級，二靠發(fā)展。

保持學校領導、一線教師、管理干部收入上合理的差距，向一線教師傾斜。

貧窮無和諧，不公無和諧。制度剛性中突出人性化

提倡“人本”管理不等于拋棄制度管理而是要努力在剛性制度管理中滲入柔性人文關懷。

在制定制度上——解決校長的要求與教師的認同之間的矛盾

在完善制度上——廣泛聽取教師合理建議

在執(zhí)行制度上——把握好原則性與靈活性 總結(jié)：

創(chuàng)建和諧校園的最終目標：

一、打造名牌學校。使學校成為一所全校師生員工從自我做起，從自己的崗位工作做起，各盡其能，各司其職，干事創(chuàng)業(yè)，而又和諧相處的學校，使學校成為師生員工生活的家園，精神的樂園，成才的搖籃。

二、實現(xiàn)學校教育教學質(zhì)量不斷提升，學校不斷發(fā)展，培養(yǎng)不斷適應社會需要的全面發(fā)展的人才，辦人民真正滿意的義務教育

第五篇：建設和諧校園

建設和諧校園，從細節(jié)做起

我們的學校是和諧的校園，同學們在精神面貌和學習狀態(tài)以及紀律等方面，都是不錯的,這是有目共睹的。但是，在我們美麗的校園里面，還是有不和諧音的存在，我們當中，還有著或多或少的不得體行為，在損害著我們的聲譽。從整體上來說，我們做得很好，從細節(jié)上而言，我們卻有著太多可以改正和提高的地方。可是我們卻經(jīng)常對我們細節(jié)上的不足，抱著視而不見或不以為然的態(tài)度，這是非常不好的心態(tài)和做法，必須要引起我們的警惕和重視。

在我看來，對細節(jié)的輕慢，就是對成功的拒絕！

和諧，就是當老師向你提問時，你從座位站起來，即使你不能回答；

和諧，就是當同學從你身邊經(jīng)過時，你點頭致以微笑；

和諧，就是當你走進教室時，你把關著的門輕輕的拉上；

和諧，就是當老師批評你時，你多一點感恩的心；

和諧，就是當你看見地面有垃圾時，彎腰拾起；

和諧，就是當你看見同學有不得體行為時，你一聲禮貌的勸阻；

和諧，就是當你在對待老師和同學時，多一點寬容和理解；

和諧，就是當老師上課之前，你把黑板擦干凈；

和諧，就是當你看見清潔工人時，有一份對她的尊重；

和諧，就是當你在吃飯時，少一些浪費，多一點節(jié)約；

和諧，就是當你看見同學遇到挫折時，少一點譏諷，多一點鼓勵；

和諧，就是當你埋怨地面不整潔時，你拿起工具動手打掃；

和諧，就是當你要責備別人時，先問問自己是不是也有過錯；

是的，這些你能夠輕而易舉就做到的細節(jié)，就是構(gòu)成和諧校園的的要素。細節(jié)，體現(xiàn)在你的一舉一動中，體現(xiàn)在你的一言一行中。做好這些，不需要智慧，不需要勇氣，不需要體力，不需要錢財，它惟一需要的，就是你要有心，有一顆在細節(jié)中，發(fā)現(xiàn)美，發(fā)現(xiàn)光明的心。

最后，讓我們記住一句簡單樸素，卻又充滿哲理的話吧，那就是：細節(jié)決定成敗！