第一篇：中華傳統(tǒng)美德故事

中華傳統(tǒng)美德故事之一——尊師敬長(zhǎng)

毛澤東尊師美德故事

永遠(yuǎn)的老師

作為新中國(guó)的偉大領(lǐng)袖毛澤東不忘恩師的故事，更是給我們留下美談，做出榜樣。我們應(yīng)該用自己的實(shí)際行動(dòng)寫好歷史的續(xù)篇，這樣才無(wú)愧于辛勤培養(yǎng)我們的老師，無(wú)愧于我們的偉大時(shí)代。毛澤東是中國(guó)人民的偉大領(lǐng)袖，卻始終尊敬自己的老師。1959年，毛澤東回到了闊別32年的故鄉(xiāng)——韶山，請(qǐng)韶山的老人們吃飯。毛澤東親自把老師讓在首席，向他敬酒，表達(dá)自己對(duì)老師的敬意。毛澤東青年時(shí)代聽(tīng)過(guò)徐特立先生的課。當(dāng)徐特立60壽辰時(shí)，他特意寫信向徐老祝賀。信中說(shuō)：“您是我20年前的先生，您現(xiàn)在仍然是我的先生，將來(lái)必定還是我的先生。”

中華傳統(tǒng)美德故事之二——愛(ài)國(guó)愛(ài)民

林則徐禁煙

林則徐是清朝后期一位著名的民族英雄。他任湖廣總督期間，由于清政府腐敗，英國(guó)強(qiáng)盜把一種叫鴉片的毒品，源源不斷的偷運(yùn)進(jìn)中國(guó)，毒害中國(guó)百姓。林則徐面對(duì)這一切，十分焦急。他多次向皇帝上書(shū)，陳述鴉片的危害。道光皇帝接受了林則徐的建議，任命林則徐為欽差大臣，負(fù)責(zé)禁煙。1839年3月，林則徐來(lái)到廣州，禁煙運(yùn)動(dòng)迅速展開(kāi)。6月3日，人們把繳獲的鴉片全部投進(jìn)硝煙池。頃刻間，鴉片全部銷毀。林則徐為國(guó)家和民族做了一件大好事。虎門硝煙的壯舉，給英國(guó)侵略者以沉重的打擊，揭開(kāi)了中國(guó)人民反帝斗爭(zhēng)的第一頁(yè)。

中華傳統(tǒng)美

德故事之三——謙虛禮貌

七歲之師

春秋時(shí)期，孔子和他的學(xué)生們周游列國(guó)，宣傳他們的政治主張。一天，他們駕車去晉國(guó)。一個(gè)孩子在路當(dāng)中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路。孔子說(shuō)：“你不該在路當(dāng)中玩，擋住我們的車！”。孩子指著地上說(shuō)：“老人家，您看這是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說(shuō)：“您說(shuō)，應(yīng)該是城給車讓路還是車給城讓路呢？”孔子被問(wèn)住了。孔子覺(jué)得這孩子很懂得禮貌，便問(wèn)：“你叫什么？幾歲啦？”孩子 說(shuō)：“我叫項(xiàng)橐，7歲！”孔子對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“項(xiàng)橐7歲懂禮，他可以做我的老師啊！” 中華傳統(tǒng)美德故事之四——刻苦學(xué)習(xí)

鐵杵磨針

唐朝大詩(shī)人李白，小時(shí)候不喜歡讀書(shū)。一天，乘老師不在屋，悄 悄溜出門去玩兒。他來(lái)到山下小河邊，見(jiàn)一位老婆婆，在石頭上磨一根鐵杵。李白很納悶，上前問(wèn)：“老婆婆，您磨鐵杵做什么？” 老婆婆說(shuō)：“我在磨針。”李白吃驚地問(wèn)：“哎呀！鐵杵這么粗大，怎么能磨成針呢？”老婆婆笑呵呵地說(shuō)：“只要天天磨鐵杵總能越磨越細(xì)，還怕磨不成針嗎？” 聰明的李白聽(tīng)后，想到自己，心中慚愧，轉(zhuǎn)身跑回了書(shū)屋。從此，他牢記“只要功夫深，鐵杵磨成針”的道理，發(fā)奮讀書(shū)，終于成為有名的大詩(shī)人。中華傳統(tǒng)美德故事之五——尊老愛(ài)幼

子路借米

子路，春秋末魯國(guó)人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時(shí)候家里很窮，長(zhǎng)年靠吃粗糧野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點(diǎn)米也沒(méi)有，怎么辦？子路想到要是翻過(guò)幾道山到親戚家借點(diǎn)米，不就可以滿足父母的這點(diǎn)要求了嗎？ 于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個(gè)勇敢孝順的好孩子。

第二篇：中華傳統(tǒng)美德故事

中華傳統(tǒng)美德故事

中華傳統(tǒng)美德故事之一：尊敬師長(zhǎng)

“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。老師，就象燃燒的蠟燭，用知識(shí)之光照 亮學(xué)生的心靈，直到生命的終結(jié)。中華民族自古就有尊敬師長(zhǎng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。在我國(guó)歷史上，最早開(kāi)創(chuàng)私人講學(xué)的孔子，據(jù)說(shuō)有弟子三千，學(xué)有所成的有“七十二賢”。古人把老師與知識(shí)緊密相連，無(wú)不把尊敬老師放在首位。張良橋頭真誠(chéng)拜師??無(wú)不出于這樣真摯的情感。作為新中國(guó)的偉大領(lǐng)袖毛澤東不忘恩師的故事，更是給我們留下美談，做出榜樣。我們應(yīng)該用自己的實(shí)際行動(dòng)寫好歷史的續(xù)篇，這樣才無(wú)愧于辛勤培養(yǎng)我們的老師，無(wú)愧于我們的偉大時(shí)代。毛澤東是中國(guó)人民的偉大領(lǐng)袖，卻始終尊敬自己的老師。

1959年，毛澤東回到了闊別32年的故鄉(xiāng)——韶山，請(qǐng)韶山的老人們吃飯。毛澤東親自把老師讓在首席，向他敬酒，表達(dá)自己對(duì)老師的敬意。毛澤東青年時(shí)代聽(tīng)過(guò)徐特立先生的課。當(dāng)徐特立60壽辰時(shí)，他特意寫信向徐老祝賀。信中說(shuō)：“您是我20年前的先生，您現(xiàn)在仍然是我的先生，將來(lái)必定還是我的先生。

中華傳統(tǒng)美德故事之二：愛(ài)國(guó)愛(ài)民

“天下興亡，匹夫有責(zé)。”這是明清之際愛(ài)國(guó)學(xué)者顧炎武的名言。愛(ài)國(guó)主義在不同的歷史時(shí)期會(huì)有不同的理解和實(shí)踐，每個(gè)時(shí)代都有自己的愛(ài)國(guó)愛(ài)民的志士和民族英雄。只要我們光大和發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)，團(tuán)結(jié)一致，眾志成城，就會(huì)使我們的國(guó)家更加強(qiáng)盛，在世界民族之林中放出更加奪目的光彩。林則徐是清朝后期一位著名的民族英雄。他任湖廣總督期間，由于清政府腐敗，英國(guó)強(qiáng)盜把一種叫鴉片的毒品，源源不斷的偷運(yùn)進(jìn)中國(guó)，毒害中國(guó)百姓。林則徐面對(duì)這一切，十分焦急。他多次向皇帝上書(shū)，陳述鴉片的？。道光皇帝接受了林則徐的建議，任命林則徐為欽差大臣，負(fù)責(zé)禁煙。1839年3月，林則徐來(lái)到廣州，禁煙運(yùn)動(dòng)迅速展開(kāi)。6月3日，人們把繳獲的鴉片全部投進(jìn)硝煙池。頃刻間，鴉片全部銷毀。林則徐為國(guó)家和民族做了一件大好事。虎門硝煙的壯舉，給英國(guó)侵略者以沉重的打擊，揭開(kāi)了中國(guó)人民反帝斗爭(zhēng)的第一頁(yè)。

中華傳統(tǒng)美德故事之三：謙虛禮貌

中國(guó)素稱“禮儀之邦”。“禮”作為一種具體的行為來(lái)講，就是指人們?cè)诖私游飼r(shí)的文明舉止，也就是現(xiàn)在所說(shuō)的禮貌。而禮貌的本質(zhì)是表示對(duì)別人的 尊重和友善，這種心理需求，是超越時(shí)代的，是永存的。然而，一個(gè)人如果只懂得禮貌的形式，卻沒(méi)有謙讓之心，那么，他不會(huì)真正懂得禮貌，謙讓也是謙虛、平等的表現(xiàn)，是禮貌的重要內(nèi)涵。謙虛禮貌包含著我們的祖先對(duì)自然文化的驕傲和自豪，是中國(guó)人之所以成為中國(guó)人的根本特征之一。

春秋時(shí)期，孔子和他的學(xué)生們周游列國(guó)，宣傳他們的政治主張。一天，他們駕車去晉國(guó)。一個(gè)孩子在路當(dāng)中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路。孔子說(shuō)：“你不該在路當(dāng)中玩擋住我們的車！”。孩子指著地上說(shuō)：“老人家，您看這是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說(shuō)：“您說(shuō)，應(yīng)該是城給車讓路還是車給城讓路呢？”孔子被問(wèn)住了。孔子覺(jué)得這孩子很懂得禮貌，便問(wèn)：“你叫什么？幾歲啦？”孩子說(shuō)：

“我叫項(xiàng)橐，7歲！”孔子對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“項(xiàng)橐7歲懂禮，他可以做我的老師啊！”

中華傳統(tǒng)美德故事之四：刻苦學(xué)習(xí)

“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”。中華民族自強(qiáng)不息的精神，在勤奮讀書(shū)方面表現(xiàn)得格外突出。不論是善于治國(guó)的政治家，還是胸懷韜略的軍事家；不論是思維敏捷的思想家，還是智慧超群的科學(xué)家，他們之所以在事業(yè)上取得不同反響，都是與他們從小的遠(yuǎn)大抱負(fù)分不開(kāi)的。俗話說(shuō)：“有志者立常志，無(wú)志者常立志”，立志，貴在少年。稍許瀏覽一下歷史，一個(gè)個(gè)勤奮學(xué)習(xí)的動(dòng)人故事就會(huì)爭(zhēng)相躍入你的眼簾。匡衡幼年鑿壁引光苦讀，終以說(shuō)《詩(shī)》而揚(yáng)名；茅以升少年立志，遠(yuǎn)涉重洋，經(jīng)歷千難萬(wàn)險(xiǎn)，終于成為“橋梁之父”。歷史在發(fā)展，社會(huì)在前進(jìn)。今天，我們有著比前人更優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，在繼承和發(fā)揚(yáng)勤學(xué)立志的同時(shí)，更要不斷地激勵(lì)自己，為建設(shè)繁榮富強(qiáng)的中國(guó)，更加勤奮地學(xué)習(xí)。

唐朝大詩(shī)人李白，小時(shí)候不喜歡讀書(shū)。一天，乘老師不在屋，悄悄溜出門去玩兒。他來(lái)到山下小河邊，見(jiàn)一位老婆婆，在石頭上磨一根鐵杵。李白很納悶，上前問(wèn)：“老婆婆，您磨鐵杵做什么？”老婆婆說(shuō)：“我在磨針。”李白吃驚地問(wèn)：“哎呀！鐵杵這么粗大，怎么能磨成針呢？”老婆婆笑呵呵地說(shuō)：“只要天天磨鐵杵總能越磨越細(xì)，還怕磨不成針嗎？” 聰明的李白聽(tīng)后，想到自己，心中慚愧，轉(zhuǎn)身跑回了書(shū)屋。從此，他牢記“只要功夫深，鐵杵磨成針”的道理，發(fā)奮讀書(shū)。

中華傳統(tǒng)美德故事之五：尊老愛(ài)幼

中國(guó)有句古語(yǔ)：“百善孝為先”。意思是說(shuō)，孝敬父母是各種美德中占第一

位的。一個(gè)人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會(huì)熱愛(ài)祖國(guó)和人民。古人說(shuō)：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅要孝敬自己的父母，還應(yīng)該尊敬別的老人，愛(ài)護(hù)年幼的孩子，在全社會(huì)造成尊老愛(ài)幼的淳厚民風(fēng)，這是我們新時(shí)代學(xué)生的責(zé)任。子路，春秋末魯國(guó)人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時(shí)候家里很窮，長(zhǎng)年*吃粗糧野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點(diǎn)米也沒(méi)有，怎么辦？子路想到要是翻過(guò)幾道山到親戚家借點(diǎn)米，不就可以滿足父母的這點(diǎn)要求了嗎？于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個(gè)勇敢孝順的好孩子。

第三篇：中華傳統(tǒng)美德故事范文

中華傳統(tǒng)美德故事
《中華傳統(tǒng)美德故事》是一個(gè)反映我國(guó)歷史上不同時(shí)代一些 著名人物高尚道德情操小故事的系列動(dòng)畫(huà)片。每集講述一個(gè)人 物，故事中人物有的機(jī)智、有的好學(xué)、有的勇敢、有的正直、有 的為人類科學(xué)做出了很大貢獻(xiàn)，讓觀眾在觀看過(guò)程中；感受到人 生中應(yīng)具有的真善美品質(zhì)，激勵(lì)完善自己的人格。這一系列中的各個(gè)故事，因?yàn)槎紒?lái)源于歷史上真實(shí)人物的故 事傳說(shuō)，所以少了一些戲說(shuō)成份，也就不是很具有幽默特點(diǎn)。故 而人物造型及背景基本都采用寫實(shí)風(fēng)格，增加一些真實(shí)感和可信 度。又因歷史時(shí)代不同，人物身份性格不同，故事情節(jié)、環(huán)境不 同，所以在系列片整體風(fēng)格統(tǒng)一的大前題下，每一分集的造型和 場(chǎng)景又具有各自的特點(diǎn)。破釜沉舟 秦末時(shí)，秦軍進(jìn)攻重新建立起來(lái)的趙國(guó)，趙國(guó)向楚國(guó)求救。楚將項(xiàng)羽率兵渡江攻打秦軍。過(guò)江之后，項(xiàng)羽下令士兵把戰(zhàn)船全 部沉掉，把灶鍋統(tǒng)統(tǒng)砸爛。楚軍沒(méi)有了退路，人人奮勇，終于戰(zhàn) 勝了秦軍。孔融分梨 在孔融小的時(shí)候，叔叔曾經(jīng)給他出了一個(gè)難題，讓他把六個(gè) 梨分給六個(gè)弟弟妹妹，但是必須還有一個(gè)梨在盤子里。聰明的孔 融想出了一個(gè)辦法，圓滿的把梨分了。樊噲闖宮

漢大將樊噲有緊急公務(wù)趕到京城，卻得知漢高祖劉邦連日睡 大覺(jué)不理朝政。樊噲便一路沖開(kāi)御林軍的攔阻，闖進(jìn)皇宮內(nèi)院，那么后在樊噲的直言相勸下，劉邦幡然悔悟。立刻整衣上朝。諸葛恪得驢 三國(guó)時(shí)，吳王孫權(quán)在宴會(huì)上用一頭驢來(lái)取笑諸葛謹(jǐn)。在場(chǎng)的 諸葛謹(jǐn)幼子諸葛恪機(jī)智聰明，不但解除了父親的尷尬，還受到吳 王的賞識(shí)。吳王把這頭驢賜給了諸葛恪。荊軻刺秦王 戰(zhàn)國(guó)末期，秦國(guó)大軍在攻下了趙國(guó)后直逼燕國(guó)。壯士荊柯自 愿出使秦國(guó)，在向秦始皇獻(xiàn)上樊於期的人頭和趙國(guó)地圖時(shí)，荊柯 從地圖中取出匕首，刺向秦始皇。但最終未能成功，荊柯英勇?tīng)?牲。解鈴還須系鈴人 小和尚泰欽聰明過(guò)人，一次卻因喝酒違犯了寺規(guī)面臨被逐出 寺的后果，法眼禪師當(dāng)眾出了道題，眾和尚回答不出。泰欽在明 白了師父其中的含意后，說(shuō)出了正確答案。少年柳公權(quán) 唐代書(shū)法家柳公權(quán)少年時(shí)就寫得一筆好字，但一位老者告訴 他，有人用腳也能比他寫得更好，柳公權(quán)心里不服。經(jīng)過(guò)親眼所 見(jiàn)后，他終于能夠虛心向人求教，明白了不能驕傲自滿的道理。硬漢子董宣

洛陽(yáng)縣令董宣剛直不阿，秉公執(zhí)法，連皇帝姐姐的家奴犯了 法也不放過(guò)，當(dāng)眾處決。皇姐一氣之下，告到皇帝面前。在皇宮 中，董宣拒理力爭(zhēng)，皇帝也氣得直瞪眼。事后，皇帝卻對(duì)董宣進(jìn) 行了獎(jiǎng)勵(lì)。特殊遺囑 孫叔敖是楚國(guó)很有貢獻(xiàn)的老臣
，他臨去世前留下遺囑。公子 孫安聽(tīng)從父親的意思，不接受高官和豐厚的賞賜，只接受了楚王 賞賜的一塊荒蕪之地--寢丘，過(guò)著自食其力的生活。玄奘取經(jīng) 唐代高僧玄奘去西天取經(jīng)路過(guò)高昌國(guó)，高昌國(guó)國(guó)王為了提倡 佛教，極力挽留玄奘留在該國(guó)。但玄奘去西天的決心毫不動(dòng)搖，在高昌國(guó)傳播了佛教之后，他又踏上遙遙西天路。緹縈救父 淳于意為人治病，不想得罪了官府，被判“肉刑”押住長(zhǎng)安。他的女兒緹縈年紀(jì)雖小，卻堅(jiān)強(qiáng)的陪父親一同前往。緹縈為父親 的冤屈到處奔走，把信遞送到了漢文帝手中，終于使父親得到了 自由，漢文帝也下令廢除了“肉刑”。顏真卿 書(shū)法家顏真卿為人正直，得罪了朝中奸相盧杞。時(shí)值李希烈 擁兵造反，皇帝聽(tīng)從盧杞的主意，派顏真卿前往勸降。顏真卿來(lái) 到李希烈軍中，義正詞嚴(yán)駁斥李希烈。顏真卿在燃燒的火堆旁?shī)^

然提筆寫下了“立德踐行，千古留名”。李希烈惱羞成怒，加害了 顏真卿。季扎還愿 王子季扎在父王去世后主動(dòng)把王位讓給了大哥，并出使各 國(guó)。在徐國(guó)與國(guó)王徐公結(jié)下友誼，季扎見(jiàn)徐公深愛(ài)自己的寶劍，心中默許出使回國(guó)時(shí)將劍贈(zèng)與徐公。但季扎回來(lái)時(shí)，徐公竟已經(jīng) 去世了。季扎來(lái)到徐公安葬處，將寶劍擺放在墓前。管鮑之交 管仲和鮑書(shū)牙友誼深厚，但在王子們爭(zhēng)奪王位時(shí)卻各為其 主，管仲還射中了公子小白一箭。公子小白即位后，鮑書(shū)牙為了 國(guó)家的利益推薦管仲出來(lái)治理國(guó)家，自己卻隱退歸家了。暖不忘寒 晉公子重耳率隨從狐偃等人在外流亡十九年后，秦王派兵擁 他回國(guó)為王。臨行前，壺叔收拾舊衣物，重耳不以為然，狐偃以 舊衣物來(lái)比喻他們這些相隨多年的老臣。重耳恍然大悟，困難中 相處的人是不能忘記的。明山賓賣牛 明山賓是個(gè)出了名的老實(shí)人，因?yàn)榧邑殻坏貌槐阋速u掉家 中的老牛，回家的路上，他又急急忙忙趕回追上買主，講明牛曾 得過(guò)“漏蹄病”，已經(jīng)治好了。圍觀的群眾稱贊明山賓。狀元還鄉(xiāng)

新科狀元王沂公回家省親，他謝絕了地方官贈(zèng)送的銀兩和宴 請(qǐng)。王沂公不愿擺排場(chǎng)，知府組織樂(lè)隊(duì)熱熱鬧鬧的迎候，他卻換 上平時(shí)穿的衣服，在熱鬧的人群面前走過(guò)，使人們沒(méi)有發(fā)覺(jué)。鄭和滅海賊 明朝航海家鄭和率大明船隊(duì)來(lái)到古里國(guó)，同古里國(guó)國(guó)王互相 交換了禮物。夜里，海賊陳祖義前來(lái)劫寶。早已得到情報(bào)的鄭和 派士兵設(shè)下埋伏，一舉活捉了海賊。金孝拾銀 賣油郎金孝拾到一包銀子，在母親的教導(dǎo)下他返回原處找到 失主。不料失主卻賴他偷拿了部分銀子。相持不下時(shí)，縣官來(lái)到。最終銀子被判歸金孝母子。伯樂(lè)舉賢 秦穆公欲尋好馬，相馬師伯樂(lè)

樂(lè)自感年事已高，于是向秦穆公 推薦了年輕的九方堙。經(jīng)過(guò)多方努力尋找，九方堙發(fā)現(xiàn)了真正的 千里馬。寇準(zhǔn)罷宴 寇準(zhǔn)要過(guò)生日，官員們都來(lái)祝賀送禮。奶奶卻向寇準(zhǔn)憶起了 原來(lái)的艱苦日子，提醒他不要過(guò)于鋪張。寇準(zhǔn)醒悟之下，取消了 這個(gè)壽宴。三遇恩師 劉勰自幼喜愛(ài)讀書(shū)，但家里很窮。他聽(tīng)從老婆婆的話，到寺 廟里學(xué)習(xí)讀書(shū)，并在老方丈的指引下寫出讀書(shū)心得。后又根據(jù)老

方丈的建議，前去拜見(jiàn)司徒沈約。在不斷的努力中，劉勰寫出了 著名的《文心雕龍》。別出心裁的賽馬 蒙古老王爺在慶功會(huì)上提議舉行一場(chǎng)比誰(shuí)的馬跑的慢的賽 馬，結(jié)果使得比賽遲遲無(wú)法完成。大公子成吉思汗在不改變比賽 規(guī)則的前提下，想出了一個(gè)辦法，很快結(jié)束了這場(chǎng)別出心裁的比 賽。鐘隱拜師 鐘隱是一位很有名的年輕畫(huà)家，但他對(duì)自己的花鳥(niǎo)畫(huà)仍不滿 意。為了進(jìn)一步全面提高畫(huà)藝，他不惜投身名畫(huà)家郭乾暉家做仆 人，終于感動(dòng)了郭乾暉，破格收他為徒。毛遂自薦 戰(zhàn)國(guó)末期，趙國(guó)的平原君要去爭(zhēng)取楚國(guó)共同抗秦，在他正從 眾多的門客中挑選出二十名文武全才的隨行人員時(shí)，一個(gè)年輕人 站了出來(lái)，主動(dòng)請(qǐng)求前往。他的名字叫毛遂。

第四篇：中華傳統(tǒng)美德故事

中華傳統(tǒng)美德故事

1、岳母刺字

岳飛十五六歲時(shí)，北方的金人南侵，宋朝當(dāng)權(quán)者腐敗無(wú)能，節(jié)節(jié)敗退，國(guó)家處在生死存亡的關(guān)頭。岳飛

岳母刺字投軍抗遼。不久因父喪，退伍還鄉(xiāng)守孝。1126年金兵大舉入侵中原，岳飛再次投軍。臨行前，姚太夫人把岳飛叫到跟前，說(shuō)：“現(xiàn)在國(guó)難當(dāng)頭，你有什么打算？” “到前線殺敵，精忠報(bào)國(guó)！” 姚太夫人聽(tīng)了兒子的回答，十分滿意，“精忠報(bào)國(guó)”正是母親對(duì)兒子的希望。她決定把這四個(gè)字刺在兒子的背上，讓他永遠(yuǎn)銘記在心。

岳飛解開(kāi)上衣，露出瘦瘦的脊背，請(qǐng)母親下針。姚太夫人問(wèn)：“孩子，針刺是很痛的，你怕嗎？” 岳飛說(shuō)：“母親，小小鋼針?biāo)悴涣耸裁矗绻B針都怕，怎么去前線打仗！” 姚太夫人先在岳飛背上寫了字，然后用繡花針刺了起來(lái)。刺完之后，岳母又涂上醋墨。從此，“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字就永不褪色地留在了岳飛的后背上。母親的鼓舞激勵(lì)著岳飛。岳飛投軍后，很快因作戰(zhàn)勇敢升秉義郎。這時(shí)宋都開(kāi)封被金軍圍困，岳飛隨副元帥宗澤前去救援，多次打敗金軍，受到宗澤的賞識(shí)，稱贊他“智勇才藝，古良將不能過(guò)”,后來(lái)成為著名的抗金英雄,受歷代人民所敬仰。

2、鑿壁偷光

匡衡勤奮好學(xué)，但家中沒(méi)有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個(gè)洞引來(lái)鄰家的光亮，讓光亮照在書(shū)上來(lái)讀。同鄉(xiāng)有個(gè)大戶人家叫文不識(shí)的，是個(gè)有錢的人，家中有很多書(shū)。匡衡就到他家去做雇工，又不要報(bào)酬。主人感到很奇怪，問(wèn)他為什么這樣，他說(shuō)：“我希望能得到你家的書(shū)，通讀一遍。”主人聽(tīng)了，深為感嘆，就把書(shū)借給他讀。于是匡衡成了大學(xué)問(wèn)家。

3、海瑞懲惡

海瑞是明代著名清官，他在淳安任縣令時(shí)，當(dāng)時(shí)奸相嚴(yán)嵩正得勢(shì)，氣焰非常囂張。海瑞的頂頭上司是閩浙總督胡宗憲，此人是嚴(yán)嵩的得意門生，他倚仗著有大靠山，不可一世。

胡宗憲有個(gè)無(wú)惡不作的兒子，倚仗父勢(shì)，到處非作胡為。一天，胡宗憲的兒子帶著一幫浪蕩公子竄到淳安閑逛，并派人叫海瑞安排食宿。胡公子的惡名海瑞早有所聞。他想了一下，關(guān)照專管接待的驛站官員說(shuō)：“他們不是奉公而來(lái)，照規(guī)矩可以不接待。不過(guò)他們既然來(lái)了，就讓他們住下，一日三頓便餐即可。若他們胡作非為，及時(shí)報(bào)我。”

胡公子一伙在淳安住了一天，便傳來(lái)消息，說(shuō)這幫人搶掠?xùn)|西，調(diào)戲婦女，鬧得城里雞犬不寧。海瑞臉上不動(dòng)聲色，心中卻生了一計(jì)。

晚上，胡公子等人吃飯時(shí)，桌上只擺了三菜一湯，而且無(wú)酒。胡公子便破口大罵。驛站公差辯解了幾句，胡公子不由分說(shuō)便命隨從將他捆綁起來(lái)，吊打一頓。

海瑞大怒，命衙役將胡公子一幫人捆到公堂受審。胡公子一見(jiàn)海瑞，不肯下跪，高叫：“我是胡總督的兒子，要讓我父知曉，輕則革職，重則性命難保！”

海瑞哈哈大笑說(shuō)：“總督大人我是知道的，他可是朝中嚴(yán)太師多次夸獎(jiǎng)過(guò)的廉潔奉公之人。”“知道就好，趕快松綁，給我賠罪！”胡公子趾高氣揚(yáng)地說(shuō)。

海瑞忽地沉下臉道：“胡大人是大清官，你是他公子，怎會(huì)如此胡作非為？你哪一點(diǎn)像胡大人家的人！你是誰(shuí)家的惡少，竟敢冒充胡大人的公子，敗壞胡大人的名聲？”說(shuō)罷讓衙役重打胡公子40大板。

胡公子的一個(gè)家奴忙跪下說(shuō)：“大人息怒，我們出游有老爺?shù)挠H筆信，可不是冒充的。”海瑞狠拍了一下驚堂木：“大膽小賊，竟敢偽造胡大人信件，再打40大板。”胡公子一伙人，嚇得魂不附體，連連磕頭求饒。

海瑞立即給總督府寫了公文，說(shuō)有一起冒充胡大人親屬的案件，要求嚴(yán)辦，接著派人押著犯人連夜趕往總督府。人押走，縣吏們很為海瑞擔(dān)心，因?yàn)樗麄兌贾溃哟_實(shí)是總督的兒子，海瑞說(shuō)：“正因?yàn)槭钦娴模也耪f(shuō)他是假的，不以真當(dāng)假，豈可打他40大板？”眾人恍然大悟。

胡宗憲看了海瑞呈上的公文，又看看被打得遍身麟傷的心愛(ài)的兒子，真是啞巴吃黃連，有苦說(shuō)不出。

4、華佗治貪

三國(guó)時(shí)期，楊修和楊宕叔侄二人共事曹操。楊修為相府主簿，楊宕為軍需官。楊修聰明博學(xué)，但恃才放曠，屢犯曹操之忌。被曹操借惑亂軍心之罪處死。楊宕懼怕曹操因叔罪嫁禍于已，便想趁著近期押運(yùn)軍糧餉銀之便，設(shè)法撈他一把，然后謝官還鄉(xiāng)。他懼怕曹操之威，又貪財(cái)心切，劇烈心理沖突引發(fā)了一種怪病：既不發(fā)燒，也不頭痛，只是胸口脹悶，坐臥不安，請(qǐng)了不少醫(yī)生診治，不見(jiàn)好轉(zhuǎn)。

請(qǐng)神醫(yī)華佗來(lái)診，經(jīng)過(guò)望、聞、問(wèn)、切，華佗開(kāi)了兩個(gè)藥方，囑其依次服用。楊宕先看第一個(gè)藥方，上面寫著：“二烏、過(guò)路黃、香附子、連翹、王不留行、法夏、畢拔、朱砂。”熟知古文章法的楊宕，將這八味藥名的頭一個(gè)宇連、讀：“二過(guò)香(相)連，王法畢朱(必誅)。”他大驚失色，額頭上冷汗直冒。遂打消了大撈一把的邪念。

接著，他又拿起第二個(gè)藥方，一看頓時(shí)大叫一聲，口吐鮮血，往后便倒。原來(lái)，神醫(yī)開(kāi)的第二劑藥方是：“常山、乳香、官桂、木香、益母萆，附子。”把六味藥名的頭一個(gè)字連起來(lái)，其諧音便是：“常(賞)乳(汝)官(棺)木益(一)附(副)。”楊宕大驚，嚇暈過(guò)去。家人見(jiàn)狀，嚇得慌了手腳，大哭不止。

過(guò)了好一會(huì)兒，楊宕被家人哭聲驚醒，睜開(kāi)眼睛，倒覺(jué)得心清身爽，胸部再也沒(méi)有脹悶的感覺(jué)，病竟痊愈了。

華佗在一旁對(duì)楊宕說(shuō)道：“你之所以胸部脹悶，是因?yàn)槎莾?nèi)瘀血積結(jié)，乃貪

婪氣郁積聚之故；現(xiàn)在氣隨汗出，吐盡瘀血，消積化痰，惡病已祛。只是身子虛弱，還需調(diào)理。我再給你開(kāi)一劑藥方，你服后便會(huì)健康如初。”華佗隨即給他開(kāi)了一個(gè)滋補(bǔ)方。楊宕去了貪婪的心病，又補(bǔ)了病后的虛弱，很快便恢復(fù)了健康。

5、孫康映雪讀書(shū)

晉朝人孫康自幼聰敏好學(xué)，但是家中很貧窮，根本沒(méi)有上學(xué)讀書(shū)的機(jī)會(huì)。于是，他開(kāi)始利用夜晚時(shí)間讀書(shū)，可是夜間讀書(shū)時(shí)，必須點(diǎn)油燈，往往讀一個(gè)晚上的書(shū)，就要用去一燈油，以孫康當(dāng)時(shí)的家庭條件根本負(fù)擔(dān)不起，一到天黑，便沒(méi)有辦法讀書(shū)。特別是到了冬天，長(zhǎng)夜漫漫，他有時(shí)輾轉(zhuǎn)很久，難以入睡。實(shí)在沒(méi)有辦法，只好白天多看書(shū)，晚上便躺在床上默誦。有一年冬天，天氣格外寒冷，三天兩頭下一場(chǎng)大雪。冬夜，孫康蓋著薄被正蜷縮在床上，面對(duì)著北風(fēng)呼嘯的窗口又在背書(shū)。背著背著，突然發(fā)現(xiàn)窗口越來(lái)越亮，他甚至懷疑是到了快要出太陽(yáng)的時(shí)候了，等他披著衣出門一看，原來(lái)是下了大雪，是白雪把窗口映亮了。孫康心想：既然白雪能映亮窗口，那么一定也可以用積雪照著讀書(shū)吧。想到這里，他便捧起書(shū)跑到門外，一個(gè)人蹲在雪地里，借著積雪映出的微弱亮光來(lái)讀。手腳凍僵了，就起身跑一跑，搓搓手腳。從此孫康不再為沒(méi)有燈油而發(fā)愁。整個(gè)冬天，他夜以繼日地讀書(shū)，不怕寒冷，也不感到疲倦，常常一直讀到雞叫。即使是北風(fēng)呼號(hào)，滴水成冰，他也從來(lái)沒(méi)中斷過(guò)。功夫不負(fù)有心人，孫康最終擺脫貧困家境，成為一位很有名望的學(xué)者。

6、華佗學(xué)醫(yī)

有一年，疾病流行，華佗親眼看見(jiàn)許多人被病痛折磨得呻吟著，掙扎著。為了解除病人的痛苦，華佗立志學(xué)醫(yī)。他風(fēng)餐露宿，歷盡艱辛，來(lái)到西山，拜精通醫(yī)術(shù)的老人為師。

華佗拜了師，師傅說(shuō)：“這里有許多病人，你就專心侍候他們吧！”華佗一面耐心地侍候病人，一面留心觀察每個(gè)病人病情的變化和用藥情況。因此，在三年里頭，他懂得了不少的病源、病理和用藥方法。

三年過(guò)去以后，師傅要他讀些醫(yī)書(shū)、藥典。從此，華佗不分晝夜，如饑似渴地攻讀起醫(yī)書(shū)來(lái)。

暑去寒來(lái)，又是三年。一天，華佗正在讀書(shū)．忽然有人跑來(lái)說(shuō)：“師傅病了，你快去看看！”華佗連忙跑去，只見(jiàn)師傅兩眼緊閉，手腳僵硬。他摸摸師傅的額頭，又按按師傅的脈搏．然后笑著說(shuō)：“師傅無(wú)大病，自會(huì)好的。”人們都責(zé)怪華佗不懂醫(yī)道。就在這時(shí)，師傅突然坐起來(lái)哈哈大笑說(shuō)：“華佗說(shuō)得對(duì)！我是故意裝病，試試你們的本領(lǐng)的。”眾人聽(tīng)了，個(gè)個(gè)慚愧，不得不佩服華佗的本領(lǐng)。

有志者事竟成。華佗終于學(xué)得一手好醫(yī)術(shù)，辭別了師傅，下山給人治病去了。

7、羲之墨池

王羲之七歲時(shí)，拜女書(shū)法家衛(wèi)鑠為師，一直學(xué)習(xí)到十二歲，雖已不錯(cuò)，但自己卻總是覺(jué)得不滿意。

王羲之13歲那年，偶然發(fā)現(xiàn)他父親藏有一本《說(shuō)筆》的書(shū)法書(shū)，便偷來(lái)閱讀。他父親擔(dān)心他年幼不能保密家傳，答應(yīng)待他長(zhǎng)大之后再傳授。沒(méi)料到，王羲之竟跪下請(qǐng)求父親允許他現(xiàn)在閱讀，他父親很受感動(dòng)，終于答應(yīng)了他的要求。

王羲之練習(xí)書(shū)法很刻苦，甚至連吃飯、走路都不放過(guò)，真是到了無(wú)時(shí)無(wú)刻不在練習(xí)的地步。沒(méi)有紙筆，他就在身上劃寫，久而久之，衣服都被劃破了。有時(shí)練習(xí)書(shū)法達(dá)到忘情的程度。一次，他練字竟忘了吃飯，家人把飯送到書(shū)房，他竟不加思索地用摸摸蘸著墨吃起來(lái)，還覺(jué)得很有味。當(dāng)家人發(fā)現(xiàn)時(shí)，已是滿嘴墨黑了。

王羲之常臨池書(shū)寫，就池洗硯，時(shí)間長(zhǎng)了，池水盡墨，人稱“墨池”。現(xiàn)在紹興蘭亭、浙江永嘉西谷山、廬山歸宗寺等地都有被稱為“墨池”的名勝。

8、皇甫績(jī)守信求責(zé)

皇甫績(jī)是隋朝有名的大臣。他三歲的時(shí)候父親就去世了。母親一個(gè)人難以維持家里的生活，就帶著他回到娘家去住。外公見(jiàn)皇甫績(jī)聰明伶俐，又沒(méi)有父親，怪可憐的，所以格外疼愛(ài)他。

皇甫績(jī)的外公叫韋寬。韋家是當(dāng)?shù)赜忻拇髴簦詈芨辉！Ｓ捎诩依锷蠈W(xué)的孩子多，外公就請(qǐng)了個(gè)教書(shū)先生到家里來(lái)，辦了個(gè)私塾。皇甫績(jī)就和表兄弟們一起在家里的學(xué)堂上學(xué)讀書(shū)。

外公是個(gè)非常嚴(yán)厲的老人，尤其是對(duì)他的孫輩們，更是嚴(yán)加管教。私塾開(kāi)學(xué)的時(shí)候，就立下了規(guī)矩，誰(shuí)要是無(wú)故完不成作業(yè)，就按照家法重打二十大板。有一天，上午上完課后，皇甫績(jī)和他的幾個(gè)表兄躲在一個(gè)已經(jīng)廢棄的小屋子里下棋。一貪玩，不知不覺(jué)就到了下午上課時(shí)問(wèn)，大家都忘記了做老師上午布置的作業(yè)了。

第二天，這件事被外公知道了，他把幾個(gè)孫子叫到書(shū)房，狠狠的訓(xùn)斥了一頓。然后按照家規(guī)，每人打了二十大板。外公看皇甫績(jī)年齡最小，平時(shí)又乖巧，再加上沒(méi)有了父親，不忍心打他。于是，就把他叫到一邊，慈祥的對(duì)他說(shuō)：“你還小，這次我就不罰你了。不過(guò)，以后不能再犯這樣的錯(cuò)誤了。不作功課，不學(xué)好本領(lǐng)，將來(lái)怎么能成大事？”

皇甫績(jī)和表兄們相處的很好，表兄們都很愛(ài)護(hù)他。看到小皇甫績(jī)沒(méi)有被罰，心里都很高興。可是，小皇甫績(jī)心里很難過(guò)，他想：我和表兄都犯了一樣的錯(cuò)誤，耽誤了功課。外公沒(méi)有責(zé)罰我，這是心疼我。可是我自己不能放縱我自己，應(yīng)該也按照規(guī)矩，挨二十大板才成。于是，皇甫績(jī)就找到表兄們，求他們代外公責(zé)打自己二十大板。表兄們一聽(tīng)，都“噗哧”一聲笑了出來(lái)。皂甫績(jī)一本正經(jīng)的說(shuō)：“這是私塾里的規(guī)矩，我們都向外公保證過(guò)了，觸犯規(guī)矩甘愿受罰，不然的話就是不遵守諾言。你們都按規(guī)矩受罰了，我也不能例外。”

表兄們被皇甫績(jī)這種誠(chéng)心改正錯(cuò)誤精神感動(dòng)丁。于是，就拿出戒尺打了皇甫績(jī)二十下。后來(lái)皇甫績(jī)做了大官，但是這種從下養(yǎng)成的信守諾言、用于承認(rèn)錯(cuò)誤的品德一直沒(méi)有丟，這使得他在文武百官巾享有很高的威望。

9、得黃金百斤，不如得季布一諾

秦末有個(gè)叫季布的人，一向說(shuō)話算數(shù)，信譽(yù)非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當(dāng)時(shí)甚至流傳著這樣的諺語(yǔ)：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”（這就是成語(yǔ)“一諾千金”的由來(lái)）后來(lái)，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結(jié)果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險(xiǎn)來(lái)保護(hù)他，綞使他免遭禍殃。一個(gè)人誠(chéng)實(shí)有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過(guò)來(lái)，如果貪圖一時(shí)的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“實(shí)惠”。但為了這點(diǎn)實(shí)惠他毀了自己的聲譽(yù)而聲譽(yù)相比于物質(zhì)是重要得多的。所以，失信于朋友，無(wú)異于失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。

10、曾子殺豬立信

一個(gè)晴朗的早晨，曾子的妻子梳洗完畢，換上一身干凈整潔的藍(lán)布新衣，準(zhǔn)備去集市買一些東西。她出了家門沒(méi)走多遠(yuǎn)，兒子就哭喊著從身后攆了上來(lái)，吵著鬧著要跟著去。孩子不大，集市離家又遠(yuǎn)，帶著他很不方便。因此曾子的妻子對(duì)兒子說(shuō)：“你回去在家等著，我買了東西一會(huì)兒就回來(lái)。你不是愛(ài)吃醬汁燒的蹄子、豬腸燉的湯嗎？我回來(lái)以后殺了豬就給你做。”這話倒也靈驗(yàn)。她兒子一聽(tīng)，立即安靜下來(lái)，乖乖地望著媽媽一個(gè)人遠(yuǎn)去。

曾子的妻子從集市回來(lái)時(shí)，還沒(méi)跨進(jìn)家門就聽(tīng)見(jiàn)院子里捉豬的聲音。她進(jìn)門一看，原來(lái)是曾子正準(zhǔn)備殺豬給兒子做好吃的東西。她急忙上前攔住丈大，說(shuō)道：“家里只養(yǎng)了這幾頭豬，都是逢年過(guò)節(jié)時(shí)才殺的。你怎么拿我哄孩子的話當(dāng)真呢？”曾子說(shuō)：“在小孩面前是不能撒謊的。他們年幼無(wú)知，經(jīng)常從父母那里學(xué)習(xí)知識(shí)，聽(tīng)取教誨。如果我們現(xiàn)在說(shuō)一些欺騙他的話，等于是教他今后去欺騙別人。雖然做母親的一時(shí)能哄得過(guò)孩子，但是過(guò)后他知道受了騙，就不會(huì)再相信媽媽的話。這樣一來(lái)，你就很難再教育好自己的孩子了。”曾子的妻子覺(jué)得丈夫的話很有道理，于是心悅誠(chéng)服地幫助曾子殺豬去毛、剔骨切肉。沒(méi)過(guò)多久，曾子的妻子就為兒子做好了一頓豐盛的晚餐。

曾子用言行告訴人們，為了做好一件事，哪怕對(duì)孩子，也應(yīng)言而有信，誠(chéng)實(shí)無(wú)詐，身教重于言教。

一切做父母的人，都應(yīng)該像曾子夫婦那樣講究誠(chéng)信，用自己的行動(dòng)做表率，去影響自己的子女和整個(gè)社會(huì)。

11、羊角哀左伯桃生死至交

春秋時(shí)期的燕國(guó)人羊角哀和左伯桃，不僅是好朋友，而且都是品德高尚、有才華的人。因聽(tīng)說(shuō)楚莊王是一個(gè)明君，他倆一同到楚國(guó)去尋找施展自己才干的機(jī)會(huì)，解救人民于水火之中。不料在路途中遇到暴風(fēng)雪，陷于茫茫荒原。寒冷、饑餓使左伯桃病倒了，羊角哀說(shuō)：“要死就死在一塊，我扶你走吧！”兩天后，羊角哀也精疲力竭了，好不容易才把左伯桃扶到一棵兩人合抱的空心樹(shù)下，暫避風(fēng)雨。左伯桃氣喘吁吁地說(shuō)：“兄弟，荒原千里，風(fēng)雪無(wú)邊，與其兩人冷餓而死，不如

救活一個(gè)。”羊角哀說(shuō)：“你放心，我背也要把你背到楚國(guó)去。”左伯桃舉起雙手，搭在羊角哀的雙肩上深情地說(shuō)：“你的心意我領(lǐng)了，救民于水火之中是我倆的共同理想，不論這個(gè)理想是咱倆共同實(shí)現(xiàn)，還是你一個(gè)人去實(shí)現(xiàn)，都算達(dá)到目的了，你說(shuō)是不是？”兩人真誠(chéng)相讓，最后還是左伯桃說(shuō)服了羊角哀。羊角哀到楚國(guó)見(jiàn)到楚王后，立即帶人回到荒原。這時(shí)左伯桃已凍死在空樹(shù)洞里。他埋葬了朋友的尸體，痛哭而別。每逢左伯桃的忌日，羊角哀總是朝著左伯桃遇難的荒原方向深深一拜，心中默默禱告：“伯桃，我一定要實(shí)現(xiàn)咱倆的理想。”

12、明山賓誠(chéng)信賣牛

南北朝時(shí)，有個(gè)貧寒的讀書(shū)人叫明山賓。除了父親留下的一頭牛，他別無(wú)他物。一年春天，正值青黃不接，家里揭不開(kāi)鍋，明山賓只好把牛牽到集市上去賣。他到集市上一看，人家的牛又肥又壯，自己的牛又瘦又小。等了半天才把牛賣出去。明山賓走出集市不遠(yuǎn)，忽然想到：這頭牛從前得過(guò)蹄疾，如果勞作過(guò)累或者牛棚過(guò)于潮濕，蹄疾就會(huì)復(fù)發(fā)，而今換了主人，不知正確使役，到時(shí)候，人家不是等于買了一頭沒(méi)用的牛嗎?于是，他急忙趕回去找到買主，把情況一五一十地說(shuō)了，還特別囑咐使役、飼養(yǎng)的方法。買主聽(tīng)了，要求明山賓退回一些錢，明山賓想想也是，就退還了買主一些錢，然后心情輕松地回了家。這件事傳開(kāi)后，人們都稱贊明山賓的誠(chéng)實(shí)美德。

13、宋濂的故事

宋濂小時(shí)侯喜歡讀書(shū)，但是家里很窮。也沒(méi)錢買書(shū)，只好向人家借，每次借書(shū)，他都講好期限，按時(shí)還書(shū)，從不違約，人們都樂(lè)意把書(shū)借給他。

一次，他借到一本書(shū)，越讀越愛(ài)不釋手，便決定把它抄下來(lái)。可是還書(shū)的期限快到了。他只好連夜抄書(shū)。時(shí)值隆冬臘月，滴水成冰。他母親說(shuō)：“孩子，都半夜了，這么寒冷，天亮再朝抄吧。人家又不是等這書(shū)看。”宋濂說(shuō)：“不管人家等不等這本看，到期限就要還，這是個(gè)信用問(wèn)題，也是尊重別人的表現(xiàn)。如果說(shuō)話做事不講信用，失信于人，怎么可能得到別人的尊重。”

又一次，宋濂要去遠(yuǎn)方向一位著名學(xué)者請(qǐng)教，并約好見(jiàn)面日期，誰(shuí)知出發(fā)那天下起鵝毛雪。當(dāng)宋濂挑起行李準(zhǔn)備上路時(shí)，母親驚訝地說(shuō)：“這樣的天氣怎能出遠(yuǎn)門呀？再說(shuō)，老師那里早已大雪封山了。你這一件舊棉襖，也抵御不住深山的嚴(yán)寒啊！”宋濂說(shuō)：“娘，今不出發(fā)就會(huì)誤會(huì)了拜師的日子，這就失約了；失約，就是對(duì)老師不尊重啊。風(fēng)雪再大，我都得上路。”

當(dāng)宋濂到達(dá)老師家里時(shí)，老師感動(dòng)地稱贊說(shuō)道：“年輕人，守信好學(xué)，將來(lái)必有出息！”

14、晏殊誠(chéng)實(shí)守信

古往今來(lái)，凡是品德高尚的人，都是誠(chéng)實(shí)守信的。

北宋時(shí)期著名的文學(xué)家和政治家晏殊，14歲被地方官作為“神童”推薦給朝廷。他本來(lái)可以不參加科舉考試便能得到官職，但他沒(méi)有這樣做，而是毅然參加

了考試。事情十分湊巧，那次的考試題目是他曾經(jīng)做過(guò)的，得到過(guò)好幾位名師的指點(diǎn)。這樣，他不費(fèi)力氣就從千多名考生中脫穎而出，并得到了皇帝的贊賞。但晏殊并沒(méi)有因此而洋洋自得，相反

他在接受皇帝的復(fù)試時(shí)，把情況如實(shí)地告訴了皇帝，并要求另出題目，當(dāng)堂考他。皇帝與大臣們商議后出了一道難度更大的題目，讓晏殊當(dāng)堂作文。結(jié)果，他的文章又得到了皇帝的夸獎(jiǎng)。

晏殊當(dāng)官后，每日辦完公事，總是回到家里閉門讀書(shū)。后來(lái)皇帝了解到這個(gè)情況，十分高興，就點(diǎn)名讓他做了太子手下的官員。當(dāng)晏殊去向皇帝謝恩時(shí)，皇帝又稱贊他能夠閉門苦讀。晏殊卻說(shuō)：“我不是不想去宴飲游樂(lè)，只是因?yàn)榧邑殶o(wú)錢，才不去參加。我是有愧于皇上的夸獎(jiǎng)的。”皇帝又稱贊他既有真實(shí)才學(xué)，又質(zhì)樸誠(chéng)實(shí)，是個(gè)難得的人才，過(guò)了幾年便把他提拔上來(lái)，讓他當(dāng)了宰相。

晏殊受到皇帝的賞識(shí)和重用的故事說(shuō)明，一個(gè)人為人的誠(chéng)實(shí)，表里如一，不弄虛作假，對(duì)于取得別人的信任是多么的重要啊！

15、晏殊求換試題

晏殊做童子生的時(shí)候，張文節(jié)就把他向朝廷推薦，皇上召見(jiàn)晏殊到朝堂下。這個(gè)時(shí)候皇帝正好親自主試進(jìn)士，就命令晏殊一同應(yīng)試。晏殊看了看試題。他對(duì)皇上說(shuō)：“這個(gè)題目我在十天前就已經(jīng)做過(guò)回答，我還保存著答卷，請(qǐng)求換一個(gè)題目。”皇上非常喜歡他的誠(chéng)實(shí)。

晏殊后來(lái)在文館就職，當(dāng)時(shí)天下太平，皇上允許臣下們找好日子舉行宴飲。于是連下級(jí)官員和文館里的士大夫們都相互宴請(qǐng)，以至于市場(chǎng)上的酒樓和路邊的小酒店都成為游玩和休息的地方。晏殊當(dāng)時(shí)很貧窮，不敢外出，獨(dú)自在家中和堂弟相互論理和學(xué)習(xí)。有一天，皇上選擇太子的老師，宮中忽然傳來(lái)消息晏殊被任命了，傳達(dá)政令的太監(jiān)不知道出于什么原因，第二天又去問(wèn)皇上，皇上告訴他說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)這些天來(lái)臣下們沒(méi)有一個(gè)不在搞相互宴請(qǐng)和嬉游的，并且通宵達(dá)旦地，惟獨(dú)晏殊和他的兄弟在家中讀書(shū)，像這樣地謹(jǐn)慎厚道的人，正是可以當(dāng)太子的老師。”

晏殊到朝堂感謝皇恩。皇上當(dāng)面告訴晏殊為何被選為太子的老師。晏殊的回答非常質(zhì)樸，他說(shuō)：“我不是不喜歡宴請(qǐng)游嬉，確實(shí)是太窮沒(méi)有做宴請(qǐng)的本錢；我如果有錢的話也一定去，只是沒(méi)有錢所以不能出去罷了。”皇上更加地喜歡他的誠(chéng)實(shí)。

16、賣狗嫁女

東晉有個(gè)大官叫吳隱之，他幼年喪父，跟母親艱難度日，養(yǎng)成了勤儉樸素的習(xí)慣。做官后，他依然厭惡奢華，不肯搬進(jìn)朝廷給他準(zhǔn)備的官府，多年來(lái)全家只住在幾間茅草房里。后來(lái)，他的女兒出嫁，人們想他一定會(huì)好好操辦一下，誰(shuí)知大喜這天，吳家仍然冷冷清清。謝石將軍的管家前來(lái)賀喜，看到一個(gè)仆人牽著一條狗走出來(lái)。管家問(wèn)道：“你家小姐今天出嫁，怎么一點(diǎn)籌辦的樣子都沒(méi)有?”仆

人皺著眉說(shuō)：“別提了，我家主人太過(guò)分節(jié)儉了，小姐今天出嫁，主人昨天晚上才吩咐準(zhǔn)備。我原以為這回主人該破費(fèi)一下了，誰(shuí)知主人竟叫我今天早晨到集市上去把這條狗賣掉，用賣狗的錢再去置辦東西。你說(shuō)，一條狗能賣多少錢，我看平民百姓嫁女兒也比我家主人氣派啊!”管家感嘆道：“人人都說(shuō)吳大人是少有的清官，看來(lái)真是名不虛傳。”

17、蘇東坡節(jié)儉成習(xí)

蘇東坡一生在生活上都非常注重節(jié)儉。

公元1080年，他被貶官來(lái)到黃州時(shí)，生活窘迫。為了渡過(guò)困境，他訂出了一套特殊的計(jì)劃開(kāi)支辦法：把所有收入分成12份，每月一份；然后又將每份分為30小份，每天只用一小份。他把每月分好的每小份錢掛在屋梁上，每日清晨挑下一包來(lái)用，準(zhǔn)余不準(zhǔn)超。剩余的錢，他另用竹筒保存，以備意外開(kāi)支之需。

后來(lái)，他又在朝廷中做了高官，但仍注重節(jié)儉，從不講究奢華。他自訂每餐只能一飯一菜，有客也只能增加兩個(gè)菜，不許鋪排，否則就拒絕用餐。一次，蘇東坡的一個(gè)老友與他重逢，請(qǐng)他吃飯，他囑咐朋友千萬(wàn)不可大操大辦。可是，當(dāng)蘇東坡應(yīng)約去老友家赴宴時(shí)，見(jiàn)酒席準(zhǔn)備得相當(dāng)奢華，他婉言拒絕入席，告辭而走。蘇東坡走后，他的朋友感慨地說(shuō)：“當(dāng)年?yáng)|坡遭難時(shí)，生活很節(jié)儉。沒(méi)想到他如今身居高位后，還這樣節(jié)儉。”

18、季文子以勤儉為榮

春秋時(shí)期，魯國(guó)有一位很有政治才干的宰相，他的名字叫季文子。季文子在魯國(guó)從政時(shí)間長(zhǎng)，官位高，卻十分儉樸。平日里，他最看不慣那些以炫耀財(cái)富為榮的貴族，尤其厭惡講排場(chǎng)、搞浮華的風(fēng)氣。他的住房極其簡(jiǎn)陋，平常飲食也總是粗茶淡飯。他不僅平時(shí)很少穿絲綢衣服，就連他家的仆人，服裝也比一般有錢人家的仆人要儉樸得多。季文子家的馬匹，從不允許多喂糧食。

由于季文子厲行節(jié)儉，看不慣貴族社會(huì)奢侈腐化的生活，因此，那些鋪張浪費(fèi)、愛(ài)講排場(chǎng)的人對(duì)他也看不慣。

魯國(guó)有個(gè)叫孟獻(xiàn)之的大臣。他的兒子仲孫不懂得節(jié)儉是一種美德。一次，他見(jiàn)季文子出入朝廷時(shí)常穿布衣，坐的馬車也十分寒酸，就恥笑季文子說(shuō)：“大人做宰相這么多年了，連件像樣的絲綢衣裳也沒(méi)有。喂的馬不用糧食，只吃草。大人坐這樣的瘦馬破車，難道不怕別人笑話嗎？再說(shuō)，大人生活這樣小氣，要是讓別國(guó)人知道了，還以為我們魯國(guó)不知窮成什么樣子了呢？”

季文子聽(tīng)了仲孫的話，心平氣和地對(duì)他說(shuō)：“我以為仲孫先生沒(méi)有真正懂得什么是光榮，什么是氣派。我覺(jué)得，一個(gè)人身處惡劣環(huán)境，懂得節(jié)儉，這是不難辦到的；但一個(gè)人身處高位，物質(zhì)條件極其豐厚，還仍能注重節(jié)儉，就不那么容易了，因?yàn)橐话闳撕苋菀诪樽约旱呢澯洹５牵粋€(gè)真正有道德修養(yǎng)的人卻能克制貪欲，因?yàn)樗脙€樸能使人積極向上。這樣的人才是真正有修養(yǎng)、有氣派、令人欽佩的人。我想，一個(gè)國(guó)家的大臣如能厲行節(jié)儉，艱苦奮斗，上行下

效，這個(gè)國(guó)家的百姓會(huì)很快形成一種節(jié)儉、奮斗的風(fēng)氣，這個(gè)國(guó)家就會(huì)越來(lái)越強(qiáng)大，抵御外來(lái)侵略的能力也會(huì)越來(lái)越強(qiáng)。仲孫先生怎么能說(shuō)節(jié)儉是丟臉的事情，是會(huì)使國(guó)家衰敗的事情呢？”

季文子一番話語(yǔ)重心長(zhǎng)。仲孫無(wú)言對(duì)答，只得紅著臉走開(kāi)了。

又有一次，季文子家中來(lái)了一位貴賓，這位貴賓非常賞識(shí)季文子的才華，可見(jiàn)他案頭的文具過(guò)于陳舊，特地為季文子送上一套非常考究的文具。

季文子見(jiàn)人家一片誠(chéng)意，因而對(duì)客人風(fēng)趣地說(shuō)道：“你看我居室中哪樣?xùn)|西能和您這禮物相比呢？我一向用慣了舊物件，要是一下子用上您這東西，恐怕文思會(huì)大減的。我看您還是留著自己用吧！”就這樣，季文子硬是讓他把禮品收了回去。

公元前568年，季文子因病逝世，魯君前往吊唁，發(fā)現(xiàn)隨葬品都是些案頭、櫥中破舊的東西，不禁問(wèn)道：“家中難道不舍得拿出些值錢的東西陪葬嗎？”

季文子家人聽(tīng)罷，搖著頭答道：“家中實(shí)在沒(méi)有一件金、玉等貴重物品。”魯君不解地問(wèn)道：“為什么不購(gòu)置些來(lái)呢？”季文子的管家聽(tīng)罷，含著淚說(shuō)：“國(guó)君，我家主人一生節(jié)儉，還常為國(guó)事而解私囊，家中一點(diǎn)點(diǎn)積蓄也沒(méi)有。如若不信，這里有賬可查。”管家向國(guó)君奉上季文子家的賬簿。

魯君邊看邊點(diǎn)頭，隨行的不少官員親見(jiàn)此事，也大為震撼。此事傳至百姓中，人們都夸贊季文子品德高尚。

19、董遇“三余”時(shí)間

東漢末年，有一個(gè)人名叫董遇，他從小喜歡學(xué)習(xí)。不管走到哪里，他身上總是帶著書(shū)，一有時(shí)間就坐下來(lái)學(xué)習(xí)。后來(lái)，董遇成了大學(xué)者。有人問(wèn)董遇：“你是怎么讀書(shū)的？”董遇回答：“我遇到讀不懂的書(shū)，就反復(fù)地看，反復(fù)地讀。”這個(gè)人反問(wèn)：“反復(fù)讀一本書(shū)，哪有那么多時(shí)間呢？”董遇說(shuō)：“那就利用‘三余’的時(shí)間。”這個(gè)人好奇地問(wèn)：“什么是‘三余’的時(shí)間？”董遇說(shuō)：“冬天是一年的剩余，夜晚是白天的剩余，下雨天是晴天的剩余。只要用好了這‘三余’時(shí)間，就有時(shí)間讀書(shū)了。”

20、沈括上山看桃花

沈括是我國(guó)北宋時(shí)期著名的科學(xué)家。他從小就喜歡學(xué)習(xí)，喜歡思考。有一次，他讀白居易的詩(shī)。當(dāng)讀到“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”時(shí)，他感到不可理解：為什么我們這里花都謝了，山上的桃花才剛剛開(kāi)呢？為了解開(kāi)這個(gè)謎團(tuán)，沈括約了幾個(gè)小伙伴上山實(shí)地考察一番。四月的山上，天氣還有些冷。沈括幾經(jīng)尋找后，終于發(fā)現(xiàn)了幾處桃林，滿樹(shù)的桃花開(kāi)得正艷。原來(lái)山上的溫度比山下要低，因此花期才比山下來(lái)得遲。正是憑著這種求索精神，沈括后來(lái)寫出了我國(guó)古代著名的百科全書(shū)——《夢(mèng)溪筆談》。

21、車胤囊螢夜讀

車胤是晉代的名臣，以博學(xué)聞名。他從小勤奮好學(xué)，但家里特別窮困，有時(shí)

甚至連點(diǎn)燈的油都買不起。這樣一到晚上，車胤就不能讀書(shū)，為此，他非常苦惱。一個(gè)夏夜，車胤無(wú)聊地坐在屋外納涼。這時(shí)，在草叢里飛來(lái)飛去的螢火蟲(chóng)引起了他的注意，那些小蟲(chóng)子身上一閃一閃的亮光多像燈光呀！他趕緊找來(lái)一個(gè)用白紗制成的小口袋，一口氣捉了幾十只螢火蟲(chóng)放在口袋里。這么多蟲(chóng)子發(fā)出的光聚在一起，不就是一盞小小的燈嗎？車胤拿著這盞“燈”，高興地進(jìn)屋讀書(shū)去了。就這樣，車胤經(jīng)歷長(zhǎng)年累月的苦讀，終于成為一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人。

22、陶侃惜光陰

陶侃是晉代的名將，曾為東晉的建立立下過(guò)汗馬功勞。可是他小時(shí)候卻很貪玩兒，不愿用心讀書(shū)，母親很為他著急。一天下大雨，陶侃沒(méi)去上學(xué)，就在母親的織布機(jī)旁玩兒。母親讓他背書(shū)，當(dāng)他背到“光陰似箭，日月如梭”的時(shí)候，母親問(wèn)他這兩句話是什么意思，他解釋不出來(lái)。母親告訴他說(shuō)：“意思是日子很快就過(guò)去了，像織布機(jī)的梭子一樣快。你現(xiàn)在讀書(shū)這么不用心，日子就這么過(guò)去了，是不是很可惜啊？”陶侃聽(tīng)了之后，便下決心好好兒讀書(shū)。從此，陶侃終日苦讀，學(xué)業(yè)漸漸好了起來(lái)，為以后的事業(yè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

23、畫(huà)圣吳道子的傳神之筆

吳道子，唐朝人，人稱畫(huà)圣。下面是關(guān)于他的兩個(gè)小故事。吳道子畫(huà)驢：有一次，吳道子去拜訪某僧人，口渴時(shí)想討杯茶喝，但是這個(gè)僧人對(duì)他卻不太禮貌。他很氣憤，就在僧人房間的墻上畫(huà)了一頭驢，然后離開(kāi)了。一到晚上，他畫(huà)的驢變成了真驢，滿屋地尥蹶子，把僧人房間的東西給搞得亂七八糟，每天都是如此。這個(gè)僧人沒(méi)辦法了，只好去懇求吳道子，吳道子把墻上的畫(huà)涂抹掉以合就再?zèng)]發(fā)生這樣的事情了。吳道子畫(huà)禿尾神馬：一天，金頂寺的禪師請(qǐng)吳道子為他在寺院畫(huà)一幅畫(huà)。吳道子畫(huà)了一幅《立馬圖》，那馬畫(huà)得真是活靈活現(xiàn)。但是就在要畫(huà)最后一筆——馬尾的時(shí)候，吳道子覺(jué)得胸悶惡心，就把畫(huà)筆一擱，快步走到院里，嘔吐起來(lái)。禪師忙端茶水請(qǐng)他洗漱歇息。第二天醒來(lái)，吳道子精神好些了，但有記起畫(huà)馬之事，吃過(guò)飯便跟禪師告別，下山去了。過(guò)了幾天，禪師細(xì)看《立馬圖》，才發(fā)覺(jué)馬尾巴還沒(méi)有畫(huà)，十分惋惜，但也無(wú)可奈何，只得將它掛在禪堂側(cè)室里。這天，山下十幾個(gè)農(nóng)夫鬧鬧嚷嚷地沖進(jìn)寺院來(lái)，怒氣沖沖地對(duì)禪師說(shuō)：“你們寺里的禿尾巴馬，天天晚上來(lái)吃我們的莊稼，這次被我們追著進(jìn)寺了，你們得賠我們莊稼。”禪師覺(jué)得很奇怪，說(shuō)：“施主一定是弄錯(cuò)了，我們禪寺中從來(lái)沒(méi)有養(yǎng)過(guò)馬啊，不信就請(qǐng)你們搜一搜。”農(nóng)夫們二話不說(shuō)，走進(jìn)禪寺到處去尋找，卻連馬的影子也沒(méi)見(jiàn)到，他們想一定是被禪師藏起來(lái)了，便和禪師糾纏不休。禪師特別想證明自己是無(wú)辜的，他冥思苦想，想了半天，忽然想起那幅畫(huà)來(lái)，他認(rèn)為自己已經(jīng)找到了答案。便對(duì)農(nóng)民們說(shuō)：“眾位鄉(xiāng)鄰，老僧確實(shí)無(wú)馬，倒有一幅吳道子大師畫(huà)的《立馬圖》，請(qǐng)進(jìn)屋來(lái)看看。”農(nóng)民們一看那圖上的馬，都大吃一驚，這禿尾馬不就是偷吃莊稼的馬嗎？原來(lái)，他們一直追著馬的蹤跡尋過(guò)來(lái)的。圖中馬竟跟他們所追尋的禿尾馬一模一樣，看它嘴里，還銜著幾根青麥苗呢！于是，農(nóng)

夫們指著畫(huà)上的馬說(shuō)：“就是它，沒(méi)錯(cuò)。這匹馬天天夜里偷吃我們的莊稼。”兩則小故事，固然是一種神奇的傳說(shuō)，但卻反映了吳道子畫(huà)動(dòng)物具有傳神之筆。

第五篇：中華傳統(tǒng)美德故事之一

中華傳統(tǒng)美德故事之一：尊敬師長(zhǎng) “春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。老師，就象燃燒的蠟燭，用知識(shí)之光照亮學(xué)生的心靈，直到生命的終結(jié)。中華民族自古就有尊敬師長(zhǎng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。在我國(guó)歷史上，最早開(kāi)創(chuàng)私人講學(xué)的孔子，據(jù)說(shuō)有弟子三千，學(xué)有所成的有“七十二賢”。古人把老師與知識(shí)緊密相連，無(wú)不把尊敬老師放在首位。張良橋頭真誠(chéng)拜師??無(wú)不出于這樣真摯的情感。作為新中國(guó)的偉大領(lǐng)袖毛澤東不忘恩師的故事，更是給我們留下美談，做出榜樣。我們應(yīng)該用自己的實(shí)際行動(dòng)寫好歷史的續(xù)篇，這樣才無(wú)愧于辛勤培養(yǎng)我們的老師，無(wú)愧于我們的偉大時(shí)代。毛澤東是中國(guó)人民的偉大領(lǐng)袖，卻始終尊敬自己的老師。1959年，毛澤東回到了闊別32年的故鄉(xiāng)——韶山，請(qǐng)韶山的老人們吃飯。毛澤東親自把老師讓在首席，向他敬酒，表達(dá)自己對(duì)老師的敬意。毛澤東青年時(shí)代聽(tīng)過(guò)徐特立先生的課。當(dāng)徐特立60壽辰時(shí)，他特意寫信向徐老祝賀。信中說(shuō)：“您是我20年前的先生，您現(xiàn)在仍然是我的先生，將來(lái)必定還是我的先生。

中華傳統(tǒng)美德故事之二：愛(ài)國(guó)愛(ài)民 “天下興亡，匹夫有責(zé)。”這是明清之際愛(ài)國(guó)學(xué)者顧炎武的名言。愛(ài)國(guó)主義在不同的歷史時(shí)期會(huì)有不同的理解和實(shí)踐，每個(gè)時(shí)代都有自己的愛(ài)國(guó)愛(ài)民的志士和民族英雄。只要我們光大和發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)，團(tuán)結(jié)一致，眾志成城，就會(huì)使我們的國(guó)家更加強(qiáng)盛，在世界民族之林中放出更加奪目的光彩。林則徐是清朝后期一位著名的民族英雄。他任湖廣總督期間，由于清政府腐敗，英國(guó)強(qiáng)盜把一種叫鴉片的毒品，源源不斷的偷運(yùn)進(jìn)中國(guó)，毒害中國(guó)百姓。林則徐面對(duì)這一切，十分焦急。他多次向皇帝上書(shū)，陳述鴉片的？。道光皇帝接受了林則徐的建議，任命林則徐為欽差大臣，負(fù)責(zé)禁煙。1839年3月，林則徐來(lái)到廣州，禁煙運(yùn)動(dòng)迅速展開(kāi)。6月3日，人們把繳獲的鴉片全部投進(jìn)硝煙池。頃刻間，鴉片全部銷毀。林則徐為國(guó)家和民族做了一件大好事。虎門硝煙的壯舉，給英國(guó)侵略者以沉重的打擊，揭開(kāi)了中國(guó)人民反帝斗爭(zhēng)的第一頁(yè)。

中華傳統(tǒng)美德故事之三：謙虛禮貌 中國(guó)素稱“禮儀之邦”。“禮”作為一種具體的行為來(lái)講，就是指人們?cè)诖私游飼r(shí)的文明舉止，也就是現(xiàn)在所說(shuō)的禮貌。而禮貌的本質(zhì)是表示對(duì)別人的尊重和友善，這種心理需求，是超越時(shí)代的，是永存的。然而，一個(gè)人如果只懂得禮貌的形式，卻沒(méi)有謙讓之心，那么，他不會(huì)真正懂得禮貌，謙讓也是謙虛、平等的表現(xiàn)，是禮貌的重要內(nèi)涵。謙虛禮貌包含著我們的祖先對(duì)自然文化的驕傲和自豪，是中國(guó)人之所以成為中國(guó)人的根本特征之一。春秋時(shí)期，孔子和他的學(xué)生們周游列國(guó)，宣傳他們的政治主張。一天，他們駕車去晉國(guó)。一個(gè)孩子在路當(dāng)中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路。孔子說(shuō)：“你不該在路當(dāng)中玩，擋住我們的車！”。孩子指著地上說(shuō)：“老人家，您看這是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說(shuō)：“您說(shuō)，應(yīng)該是城給車讓路還是車給城讓路呢？”孔子被問(wèn)住了。孔子覺(jué)得這孩子很懂得禮貌，便問(wèn)：“你叫什么？幾歲啦？”孩子說(shuō)：“我叫項(xiàng)橐，7歲！”孔子對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“項(xiàng)橐7歲懂禮，他可以做我的老師啊！”

中華傳統(tǒng)美德故事之四：刻苦學(xué)習(xí)“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”。中華民族自強(qiáng)不息的精神，在勤奮讀書(shū)方面表現(xiàn)得格外突出。不論是善于治國(guó)的政治家，還是胸懷韜略的軍事家；不論是思維敏捷的思想家，還是智慧超群的科學(xué)家，他們之所以在事業(yè)上取得不同反響，都是與他們從小的遠(yuǎn)大抱負(fù)分不開(kāi)的。俗話說(shuō)：“有志者立常志，無(wú)志者常立志”，立志，貴在少年。稍許瀏覽一下歷史，一個(gè)個(gè)勤奮學(xué)習(xí)的動(dòng)人故事就會(huì)爭(zhēng)相躍入你的眼簾。匡衡幼年鑿壁引光苦讀，終以說(shuō)《詩(shī)》而揚(yáng)名；茅以升少年立志，遠(yuǎn)涉重洋，經(jīng)歷千難萬(wàn)險(xiǎn)，終于成為“橋梁之父”??。歷史在發(fā)展，社會(huì)在前進(jìn)。今天，我們有著比前人更優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，在繼承和發(fā)揚(yáng)勤學(xué)立志的同時(shí)，更要不斷地激勵(lì)自己，為建設(shè)繁榮富強(qiáng)的中國(guó)，更加勤奮地學(xué)習(xí)。唐朝大詩(shī)人李白，小時(shí)候不喜歡讀書(shū)。一天，乘老師不在屋，悄悄溜出門去

玩兒。他來(lái)到山下小河邊，見(jiàn)一位老婆婆，在石頭上磨一根鐵杵。李白很納悶，上前問(wèn)：“老婆婆，您磨鐵杵做什么？” 老婆婆說(shuō)：“我在磨針。”李白吃驚地問(wèn)：“哎呀！鐵杵這么粗大，怎么能磨成針呢？”老婆婆笑呵呵地說(shuō)：“只要天天磨鐵杵總能越磨越細(xì)，還怕磨不成針嗎？” 聰明的李白聽(tīng)后，想到自己，心中慚愧，轉(zhuǎn)身跑回了書(shū)屋。從此，他牢記“只要功夫深，鐵杵磨成針”的道理，發(fā)奮讀書(shū)。

中華傳統(tǒng)美德故事之五：尊老愛(ài)幼 中國(guó)有句古語(yǔ)：“百善孝為先”。意思是說(shuō)，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個(gè)人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會(huì)熱愛(ài)祖國(guó)和人民。古人說(shuō)：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅要孝敬自己的父母，還應(yīng)該尊敬別的老人，愛(ài)護(hù)年幼的孩子，在全社會(huì)造成尊老愛(ài)幼的淳厚民風(fēng)，這是我們新時(shí)代學(xué)生的責(zé)任。子路，春秋末魯國(guó)人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時(shí)候家里很窮，長(zhǎng)年*吃粗糧野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點(diǎn)米也沒(méi)有，怎么辦？子路想到要是翻過(guò)幾道山到親戚家借點(diǎn)米，不就可以滿足父母的這點(diǎn)要求了嗎？于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個(gè)勇敢孝順的好孩子。

我渴望成功，但我深深知道成功的真諦是把自己培養(yǎng)成一個(gè)有上進(jìn)心，意志堅(jiān)強(qiáng)，有毅力的人。有句話是：播種一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播種一種習(xí)慣，收獲一種性格；播種一種性格，收獲一種命運(yùn)。可見(jiàn)，一個(gè)人的性格決定他的命運(yùn)。從這種意義上說(shuō)。一個(gè)好的性格就是成功的前提。而習(xí)慣是性格的體現(xiàn)，下面我們看一個(gè)例子： 本杰明·富蘭克林是美國(guó)歷史上最有影響力的偉人之一。他博學(xué)多才，是愛(ài)國(guó)者，科學(xué)家，作家，外交家，發(fā)明家，哲學(xué)家；他自修法文，西班牙文，意大利文，拉丁文，并引導(dǎo)美國(guó)走上獨(dú)立之路。在他年輕時(shí)，他發(fā)明了一種方法，它首先列出成功必不可少的13個(gè)條件：節(jié)制，沉默，秩序，果斷，節(jié)儉，勤奮，誠(chéng)懇，公正，中庸，清潔，平靜，純潔，謙遜。他決心獲得這13種美德，并形成習(xí)慣。為此他設(shè)計(jì)了一個(gè)成功記錄表，每一種美德占一頁(yè)，畫(huà)好格子。在自我反省是，若發(fā)現(xiàn)當(dāng)天未達(dá)到的地方，就用筆做個(gè)記號(hào)。他在自傳中特別記述了他的這一偉大發(fā)明，因?yàn)樗囊磺谐晒εc幸福都受益于此。

富蘭克林希望成功，但是他首先還是培養(yǎng)自己的習(xí)慣。可以說(shuō)它的成功得益于他的成人。每個(gè)人都渴望成功，但只有在嘗試中努力拼搏，才能在拼搏中獲取成功。朋友，不去嘗試，我們永遠(yuǎn)不會(huì)知道自己能做什么；不去拼搏，我們什么也做不成。嘗試，會(huì)讓我們更加了解自己；拼搏，會(huì)讓成功離我們更近！

三年還是那雙舊襪子

1932年，紅軍打到漳州，我由白區(qū)廈門到漳州，住在毛主席那里。一眼看見(jiàn)他腳上穿的黑線襪子，已經(jīng)洗成又薄又稀的灰色襪子了，我盯著他的襪子看，主席把腳一伸，對(duì)我說(shuō)：“這雙襪子還是1929年下井岡山后你替我買的，已經(jīng)換過(guò)兩次襪底了，你看還是好的。不過(guò)再不能換襪底子了，襪面也太稀薄，經(jīng)不起洗了。”主席說(shuō)著，還有些舍不得的樣子。毛主席行軍中惟一御寒的一條毯子，也不知用了多少年，自從我們一同行軍，見(jiàn)到的就是這條毛毯，上面的毛已基本上掉光，差不多是一個(gè)麻袋片了。部隊(duì)沒(méi)收的毛毯，并不是完全沒(méi)有，但是他不要。

打下漳州城伙食仍照舊

紅軍打下漳州，戰(zhàn)士們的伙食都有所改善，我在十二師師部、東路軍總指揮部和紅四軍政治部都吃過(guò)飯，除了豬肉，還有兩樣或三樣菜。而主席那里，還是一樣的菜，不是豆芽，就是青菜，曬臺(tái)上有一個(gè)大木桶，用水泡著三個(gè)一尺多長(zhǎng)的海茄子，但伙夫不會(huì)做，直到我離開(kāi)主席那里，茄子還仍然泡在桶里。

勤儉節(jié)約的小故事

艱苦樸素、勤儉節(jié)約是我們?nèi)祟惿鐣?huì)的美德。古今中外，無(wú)論是發(fā)達(dá)的國(guó)家，還是發(fā)展中的國(guó)家，都將艱苦樸素作為一種美德發(fā)揚(yáng)光大。聯(lián)合國(guó)專門把10月31日設(shè)立為“勤儉日”，也就是提醒并要求人們?cè)谛率兰o(jì)仍然要堅(jiān)持艱苦樸素、勤儉節(jié)約的美德。

在人們的印象里，富豪應(yīng)該是開(kāi)著名車、住著豪宅、出手闊綽的一群人。但臺(tái)灣很多有錢人，尤其是那些擁有數(shù)百億元資產(chǎn)的超級(jí)富豪卻“反其道而行之”，在衣食住行上奉行簡(jiǎn)單原則。他們的儉樸生活也改變了臺(tái)灣人的奢華之風(fēng)。絕大多數(shù)沒(méi)有私人飛機(jī)和游艇。以國(guó)際間公認(rèn)的“真正富豪入門車———?jiǎng)谒谷R斯”來(lái)說(shuō)，十幾年前臺(tái)灣只有武打明星王羽購(gòu)買了一輛，億萬(wàn)富豪都沒(méi)有。只是近幾年，才有一些人相繼購(gòu)買了勞斯萊斯，但像賓利那樣的超級(jí)豪華車，在島內(nèi)還是很少見(jiàn)。很多富豪的專車甚至是最普通的轎車，像裕隆集團(tuán)的掌門人吳舜文從創(chuàng)立裕隆汽車公司至今，其專車始終是裕隆自己的產(chǎn)品，一輛車的價(jià)錢不過(guò)30萬(wàn)元人民幣左右。其他人像臺(tái)塑集團(tuán)董事長(zhǎng)王永慶、遠(yuǎn)東集團(tuán)掌門人徐旭東和航運(yùn)巨頭張榮發(fā)等億萬(wàn)富翁，他們的專車也都不是國(guó)際上公認(rèn)的豪華轎車。有人戲稱，如果光看專車，很多人或許會(huì)以為臺(tái)灣沒(méi)有富豪呢！

香港富豪李嘉誠(chéng)有一次從酒店出來(lái)，準(zhǔn)備上車的時(shí)候，把一枚硬幣掉在了地上，硬幣咕轆轆地向陰溝滾去，他便欠下身去追撿。旁邊一位印度籍的保安見(jiàn)狀，立即過(guò)來(lái)幫他拾起，然后交到他的手上。李嘉誠(chéng)把硬幣放進(jìn)口袋后，再?gòu)腻X夾里取出100元港幣，遞給保安作為酬謝。為了一元錢卻花了100元，這無(wú)論從哪個(gè)角度看都是不劃算的。有人向李嘉誠(chéng)問(wèn)起這件事情，他的解釋：“若我不去撿硬幣，它就會(huì)在這個(gè)世界上消失，而我給保安100元，他便可以用之消費(fèi)。我覺(jué)得錢可以拿去使用，但不能浪費(fèi).戰(zhàn)國(guó)初期有一個(gè)叫曾的小國(guó)，它的國(guó)君非常浪費(fèi)奢侈，每次吃飯的時(shí)候都要上幾百道菜，這些菜有的甚至連嘗都沒(méi)嘗過(guò)就被倒掉了。他的一頓飯足夠一個(gè)窮人吃幾個(gè)月了，可他每次不是嫌菜太少，就是嫌味道不好，經(jīng)常罵仆人：“就這么點(diǎn)兒菜，讓我怎么吃飯，你們是不是想餓死我呀?”，甚至連日日服用的滋補(bǔ)圣品驢膠也只取專用黑驢皮以及專用的阿井水來(lái)熬制，并且還要保證“經(jīng)夏不軟、油黑中帶有琥珀色”的特點(diǎn)。

墨子知道這件事后，就對(duì)別人說(shuō)：“曾國(guó)就要滅亡了!”有人問(wèn)墨子：“你憑什么說(shuō)曾國(guó)要滅亡了?難道你聽(tīng)說(shuō)有哪個(gè)大國(guó)要攻打它嗎?”

墨子堅(jiān)定地說(shuō)：“我是從它的國(guó)君吃飯的習(xí)慣中知道的。他這么浪費(fèi)，大臣們也一定會(huì)受他的影響，不知節(jié)儉。他們君臣不知百姓勞作的辛苦，只知一味地剝削百姓，滿足自己奢侈浪費(fèi)的生活，這樣只會(huì)導(dǎo)致百姓生活越來(lái)越困苦，一個(gè)個(gè)挨餓受凍，最終逼得百姓人人都想造反，如果一旦有別國(guó)來(lái)攻打，百姓沒(méi)有反抗能力，或者有反抗能力的也不想反抗，這樣的國(guó)家能不滅亡嗎?”

果然，沒(méi)過(guò)多久，正像墨子預(yù)言的一樣，曾國(guó)很快就被別的國(guó)家滅掉了。

勤儉節(jié)約 爭(zhēng)做合格小公民

同學(xué)們：

勤儉節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，就箅是在富裕的今天，我們也不能鋪張浪費(fèi)!

勤儉節(jié)約是我們的傳家寶，許多老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家都是我們學(xué)習(xí)的榜樣：國(guó)家主席毛澤東所有衣服中竟沒(méi)有一件不打補(bǔ)丁的；敬愛(ài)的周總理的睡衣穿了幾十年，破了就補(bǔ)，補(bǔ)了又補(bǔ)，直到爛了，沒(méi)法再補(bǔ)，就把整個(gè)背部換掉也不肯買件新的；無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士雷鋒，臉盆用得油漆都落光了也舍不得丟掉。他們?yōu)槭裁匆@樣做呢?那便是為了替國(guó)家省下建設(shè)的資金!

有的同學(xué)會(huì)說(shuō)，那時(shí)國(guó)家底子薄，所以需要勤儉，現(xiàn)在人們富裕了，應(yīng)該享受一下了。這種想法是錯(cuò)誤的!的確，改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)取得了輝煌的成就，人們的物質(zhì)生活比解放前好多了，但與發(fā)達(dá)的國(guó)家相比，還有較大的差距。我們的國(guó)家還不富裕，仍然需要發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)。在日常生活當(dāng)中，有些同學(xué)就有鋪張浪費(fèi)的壞習(xí)慣，他們專挑高檔、名牌的文具相互攀比、炫耀，沒(méi)有一兩次便又扔掉了。據(jù)汕頭都市報(bào)的調(diào)查報(bào)告，汕頭市的小學(xué)生參加夏令營(yíng)游覽北京，有些人一天僅買飲料便花了50塊，而組織單位準(zhǔn)備的涼茶卻無(wú)人問(wèn)津。如此的大方，如此的鋪張浪費(fèi)，將來(lái)會(huì)怎樣呢？這種現(xiàn)象是值得我們大家深思的。

勤儉節(jié)約是現(xiàn)實(shí)的需要，我們青少年更需要在生活中勤儉節(jié)約。為了家業(yè)的興旺，國(guó)家強(qiáng)盛，我們必須培養(yǎng)勤勞、儉樸的高尚情操。只有這樣，我們才能擁有明天，我們的民族才能興旺發(fā)達(dá)。

古人云：“歷覽前賢國(guó)與家，成國(guó)勤儉敗由奢”，丟掉節(jié)儉的美德，貪圖享受，妄想不勞而獲，這種人是沒(méi)有前途的。我們青少年要樹(shù)立勤勞節(jié)儉光榮，懶惰奢侈可恥的觀念，即使在人民生活富裕的今天，也要繼承勤勞節(jié)儉的美德，艱苦奮斗，爭(zhēng)做合格的小公民!

勤儉節(jié)約從我做起（演講稿）

尊敬的各位老師，同學(xué)們：

大家好！我演講的題目是《厲行節(jié)約，從我做起》。

記得很小的時(shí)候，我們學(xué)的第一首唐詩(shī)就是：“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”，古人言“盡覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢” 艱難困苦，玉汝于成；居安思危，戒奢以儉。節(jié)儉，這一中華民族的傳統(tǒng)美德，在今天的社會(huì)里，更顯得意義深長(zhǎng)。我們從小就被教育，節(jié)約要從小處著手，從一粒米、一滴水做起，然而，節(jié)約終究不只是小事，現(xiàn)在的社會(huì)有時(shí)候變得很陌生，有些時(shí)候,節(jié)約成了小氣被人笑話，更有些時(shí)候,節(jié)儉卻被當(dāng)成貧窮的表現(xiàn)。我們需要在全社會(huì)改變那種所謂的虛榮消費(fèi)心理和浪費(fèi)觀念，需要重新認(rèn)識(shí)老祖宗留下的千年傳統(tǒng)和良好美德。由此，我也想到了我們的節(jié)約意識(shí)卻反差很大。回想我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中，是否注意節(jié)約每一滴水、每一度電、每一張紙??往往是我們?cè)诓唤?jīng)意中就造成了諸多浪費(fèi)。許多紙張只寫了幾個(gè)字就扔進(jìn)廢紙簍；白天亮著的電燈；衛(wèi)生間水龍頭

嘩嘩流水、地上到處灑落的糧食??其實(shí)稍加注意，我們可以做得更好，但往往我們卻忽視了這些細(xì)節(jié)。我想，在家里我們肯定能做到隨手關(guān)燈、關(guān)水；為什么我們卻忽略了這些細(xì)節(jié)？關(guān)鍵是我們沒(méi)有將自身真正溶入到生活中，沒(méi)有將節(jié)約養(yǎng)成一種良好的習(xí)慣，并形成一種觀念。

節(jié)約，是對(duì)家庭幸福的盤算，更是一份社會(huì)義務(wù)的擔(dān)當(dāng)。節(jié)約是一種遠(yuǎn)見(jiàn)，一種態(tài)度，一種智慧。小到一個(gè)人，一個(gè)家庭，大到一個(gè)國(guó)家，整個(gè)人類，要想生存，要想發(fā)展，都離不開(kāi)“勤儉節(jié)約”這四個(gè)字。一個(gè)沒(méi)有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的國(guó)家是難以繁榮昌盛的；一個(gè)沒(méi)有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的社會(huì)是難以長(zhǎng)治久安的；一個(gè)沒(méi)有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的民族是難以自立自強(qiáng)的； 所以今天，我們應(yīng)該大聲倡議：讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，牢固樹(shù)立節(jié)約意識(shí)，“讓節(jié)約成為習(xí)慣”、“讓節(jié)約成為生活方式”，堅(jiān)持從自己做起，從每一天做起，節(jié)約每一滴水、每一度電、每一粒糧，從一點(diǎn)一滴的小事做起，只有時(shí)時(shí)處處、點(diǎn)點(diǎn)滴滴都節(jié)約，我們才能節(jié)約資源,也只有時(shí)時(shí)處處從我做起，這樣我們的地球家園才會(huì)永遠(yuǎn)美麗富饒!

親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！我演講的題目是《弘揚(yáng)勤儉節(jié)約美德，爭(zhēng)做合格小公民》。（或者為：今天我給大家?guī)?lái)了兩個(gè)小故事，這兩個(gè)故事告訴我們要勤儉節(jié)約。）

勤儉節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，就箅是在富裕的今天，我們也不能鋪張浪費(fèi)!勤儉節(jié)約是我們的傳家寶，偉大領(lǐng)袖毛主席就是我們學(xué)習(xí)的榜樣：毛主席所有衣服中竟沒(méi)有一件不打補(bǔ)丁的。1932年，紅軍打到漳州，毛主席住在那里。他腳上穿的黑線襪子，已經(jīng)洗成又薄又稀的灰色襪子了，部下盯著他的襪子看，主席把腳一伸，對(duì)他說(shuō)：“這雙襪子還是1929年下井岡山后你替我買的，已經(jīng)換過(guò)兩次襪底了，你看還是好的。不過(guò)再不能換襪底子了，襪面也太稀薄，經(jīng)不起洗了。”主席說(shuō)著，還有些舍不得的樣子。毛主席行軍中惟一御寒的一條毯子，也不知用了多少年，上面的毛已基本上掉光，差不多是一個(gè)麻袋片了。部隊(duì)沒(méi)收的毛毯，并不是完全沒(méi)有，但是他不要。有的同學(xué)會(huì)說(shuō)，那時(shí)國(guó)家底子薄，所以需要勤儉，現(xiàn)在人們富裕了，應(yīng)該享受一下了。這種想法是錯(cuò)誤的!古人云：“歷覽前賢國(guó)與家，成國(guó)勤儉敗由奢”，丟掉節(jié)儉的美德，貪圖享受，這種人是沒(méi)有前途的。戰(zhàn)國(guó)初期有一個(gè)叫曾的小國(guó)，它的國(guó)君非常浪費(fèi)奢侈，每次吃飯的時(shí)候都要上幾百道菜，這些菜有的甚至連嘗都沒(méi)嘗過(guò)就被倒掉了。他的一頓飯足夠一個(gè)窮人吃幾個(gè)月了，可他每次不是嫌菜太少，就是嫌味道不好，經(jīng)常罵仆人：“就這么點(diǎn)兒菜，讓我怎么吃飯，你們是不是想餓死我呀?”墨子知道這件事后，就對(duì)別人說(shuō)：“曾國(guó)就要滅亡了!”有人問(wèn)墨子：“你憑什么說(shuō)曾國(guó)要滅亡了?難道你聽(tīng)說(shuō)有哪個(gè)大國(guó)要攻打它嗎?”墨子堅(jiān)定地說(shuō)：“我是從它的國(guó)君吃飯的習(xí)慣中知道的。他這么浪費(fèi)，大臣們也一定會(huì)受他的影響，不知節(jié)儉。他們君臣不知百姓勞作的辛苦，只知一味地剝削百姓，滿足自己奢侈浪費(fèi)的生活，這樣只會(huì)導(dǎo)致百姓生活越來(lái)越困苦，一個(gè)個(gè)挨餓受凍，最終逼得百姓人人都想造反，如果一旦有別國(guó)來(lái)攻打，百姓沒(méi)有反抗能力，或者有反抗能力的也不想反抗，這樣的國(guó)家能不滅亡嗎?”果然，沒(méi)過(guò)多久，正像墨子預(yù)言的一樣，曾國(guó)很快就被別的國(guó)家滅掉了。

由此可見(jiàn)，一個(gè)沒(méi)有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的國(guó)家是難以繁榮昌盛的；一個(gè)沒(méi)有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的社會(huì)是難以長(zhǎng)治久安的；一個(gè)沒(méi)有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的民族是難以自立自強(qiáng)的； 所以今天，我們應(yīng)該大聲倡議：讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，牢固樹(shù)立節(jié)約意識(shí)，“讓節(jié)約成為習(xí)慣”、“讓節(jié)約成為生活方式”，堅(jiān)持從自己做起，從每一天做起，節(jié)約每一滴水、每一度電、每一粒糧，每一張紙，從一點(diǎn)一滴的小事做起，只有時(shí)時(shí)處處、點(diǎn)點(diǎn)滴滴都節(jié)約，我們才能節(jié)約資源,也只有時(shí)時(shí)處處從我做起，我們的地球家園才會(huì)永遠(yuǎn)美麗富饒!