第一篇：七上說寫訓練話題

七上語文說寫訓練話題

第一單元（杜偉中）

一、《在山的那邊》

1、作者童年向往大海，你呢？請以“我的童年幻想”為題作文；

2、作者登山有過失望，更有勝利的喜悅，你登過山嗎？以“登山的感受（或啟示）”為題作文；

3、讀了本詩，給人的啟示是人應該有信念，要勇于戰勝困難。你的面前 有“山”嗎？什么樣的“山”？可怕嗎？愿否以《“山”，并不可怕的》為題，說說你的想法。

二、《走一步再走一步》

1、從父親的角度，可擬題為“讓孩子自己學會走路”或“扶（指下山鼓勵和指導）與放（讓孩子自己爬下山）”；

2、從孩子的角度，可擬題為“要自己學會走路”、“要勇敢地邁出‘第二步’”、“邁小步不停步”、“重要的是走好每一步”等等。

三、《生命生命》

1、從一粒香瓜子的生命現象展開聯想，可以“××的生命”為題寫一種自然現象，表達對生命的珍愛；

2、從聽自己的心跳展開思考，以“別糟蹋自己的生命”為題，表達自己的人生追求；

3、還可結合一些課外閱讀材料、典型事例，談談怎樣的生命更有意義，以培養學生積極的人生態度。

四、《紫藤蘿瀑布》

1、從訓練學生寫景狀物能力角度，可寫《讓我陶醉的××花》；《××花，在我心中》；

2、從時代變遷角度，可寫《花逢盛世別樣紅》；

3、《紫藤蘿花的感悟》，聯系課文說，加深對作者情感的理解。

五、《童趣》

1、以《沈復的童趣》為題，用白話文復述課文，加深對課文了理解；

2、沈復之所以能有物外之趣，原因在于他對藐小之物能仔細觀察，明察秋毫，據此可以讓學生談談“觀察與作文”“觀察與情趣”等。

第二單元（張軍萍）

六《理想》

1、你的心中一定也有自己的理想，有了理想，就可以暢想未來，請為你的未來設計一下，相信你未來一定是個高素質的、有修養的人才，400字左右。

2、詩人給理想打了許多比方，異彩紛呈，含義深刻，請以“家”、或“校園”為話題，模仿課文寫法，寫一首小詩。（十句左右）補充題：

3、詩人給理想打了許多比方，異彩紛呈，含義深刻，試以“理想的比喻”為題，選擇文中一些你感受較深刻的比喻，說說你的理解。

七《短文兩篇》

1、《行道樹》：張開你想象的翅膀，以“有一天，行道樹終于回到了故鄉——原始森林”為開頭，寫一段不少于300字的短文，要求文中運用“點綴、貪婪、憂愁、快樂”四個詞，并且有情景，有主題。

2、《第一次真好》：生命中的第一次愈多，生命就愈益精彩，嘗試著把你印象最深的第一次寫出來，600字左右。八《人生寓言》

1、以《白兔和青草》或《天空和月亮》為題，對課文的內容進行改編，使之成為有新的寓意的寓言，試一試，你肯定行的。

2、有得必有失，有失必有得，“塞翁失馬，焉知非福，”在生活中，相信你也有這樣的經歷，請把它寫出來，500字左右。九《我的信念》

1、學了課文，你認為要成為一個科學家，要具備哪些條件？你想成為一個科學家嗎？對將來有何打算？聯系自己的實際，談談感想。不少于300字。十《論語十則》

1、選擇文中的一句作為自己的人生格言，并談談理由。200字左右。

2、跨越時間的隧道，如果你和孔老夫子相約，你想和他說些什么呢？請設計一段你和孔子的對話，要求和文中體現的孔子為人為學思想有關，400字左右。

第三單元（范玉芬）

一一《春》

1、朱自清的《春》抓住春天的“風”“雨”“花”“人”……等景事物寫得都各具特征，你能根據你的深刻印象，對今年的臺風天氣作一番描寫嗎？請以《一場臺風》為題寫一篇景物散文。

2、朱自清的《春》是江南春景的典范作品。那“吹面不寒”的楊柳風，“像花針像細絲”的毛毛雨，幾乎是春風春雨的代名詞，但江南的春只有朱自清一個版本嗎？請你以你自己具有個性化的視角，另寫一篇《

的春》，寫出江南春的另一番風情。補充題：

3、選擇下列文題，選擇用文中的材料和語句，加上自己的語言，組織成片斷。

（1）以“娃娃般的春天”為題，重點寫出春天的新；（2）以“小姑娘般的春天”為題，重點寫出春天的美；（3）以“健壯青年般的春天”為題，重點寫出春天的活力。

一二《濟南的冬天》 １、“就是下小雪吧，濟南是受不住大雪的，那些小山太秀氣！”雖然文中如是說，但我們還是一起給濟南下場大雪吧，請你想象著寫一個片段，展示大雪中或大雪后的濟南景色。２、《濟南的冬天》是“一張小水墨畫”，請你通過閱讀，憑借想象，充當一回“唐代名手”，用文字繪出這張“冬天濟南的水墨畫”。３、濟南因為“日光”，其冬天顯得溫晴慈祥，因為澄清的河水而成為一塊空靈的藍水晶，咱家鄉的冬天是什么樣呢？參照課文的某些寫法，以《冬天的 》為題，將你家鄉冬天最有特點的景物寫出來。一

三、《山中訪友》 １、請從文中任選四位你喜歡的自然朋友，以你自己的風格，各寫幾句真情告白，組成散文詩片斷。

２、假設你是某一景物，與游人互訴心聲，寫一段文字，寫法自由，字數不限。３、說“瀑布大哥不拉贊助，不收門票”；說“云雀弟弟是純潔少年”，這里影射了社會的那些丑陋現象？請寫一片段聯系現實加以議論。一

四、《秋天》

1、選取三幅圖景中你最喜歡的畫面，結合自己的感受，想象每幅畫面中人物的身份、活動、心情，用優美的語言描繪出來，并說說為什么喜歡這幅畫？

2． 秋天什么令你最感動？模仿何其芳的《秋天》和狄金森《秋景》，寫一首現代詩，寫一寫你心目中秋天最美的圖景。一

五、古代詩歌五首

1、課外查找資料，把古詩詞中關于春、夏、秋、冬的句子集中起來，匯成一集《四季美》

2、擴寫馬致遠《天凈沙·秋思》或辛棄疾《西江月》

第四單元（金左軍）

十六

《化石吟》

1、請你說說你是怎樣理解“你否定了造物主的存在”這句話的？

2、你認為科學家從化石中解讀出了哪些生命的信息，破譯出了哪些珍貴的密碼，試舉一兩例具體說說。

3、“逝去萬載的世界又重現，沉睡億年的石頭說了話。”請你選取P81三幅化石圖中的一幅，展開豐富而合理的想像，寫出它當時的死因和成為化石的過程。十七

《看云識天氣》

1、“云，能夠幫助我們識別陰晴風雨，但是，天氣變化異常復雜，看云識天氣畢竟有一定的限度，要準確掌握天氣變化的情況，還得依靠天氣預報。”請以“天有可測風云”為題，寫一篇作文。（可兩方面結合寫）

2、“云，就像是天氣的‘招牌’：天上掛什么云，就將出現什么樣的天氣。”如此看來，云是大自然的文字。請你展開聯想，說出兩種大自然的文字，并各用100字左右介紹說明。

3、《看云識天氣》第一段對云的描寫具體、形象、生動，請你從“日、月、山、海”中選取一個對象，仿照課文，進行描寫，150字左右。十八

《綠色蟈蟈》

1、“我獨自一人，在陰暗的角落里，傾聽著田野的節日音樂會，田野里的節目要比此時在村莊廣場上上演的節目更加莊嚴。”請說說這句話帶給你哪些深沉的思考？你還能聯想到哪些人？

2、法布爾用文藝筆調、擬人手法、生動傳神的語言寫出了蟈蟈的外表特征、生活習性，這源于作者對動物的熱愛和細致觀察，請你選定一種小動物（蜘蛛、螞蟻、蟋蟀、蚯蚓、烏龜、金魚……）寫一篇文藝性說明文。

3、了解法布爾的生平和寫《昆蟲記》的過程，抓住感動點，寫一篇讀后感。十九

《月亮上的足跡》

1、請按照“準備——升空——登月——返航”四個階段，說說美國宇航員登月的全過程。

2、請以“從一個星球到另一個星球的探險”為話題寫一篇作文。

3、請聯系當今世界其他科技領域的成就，以“一小步帶來飛躍”為題，寫一篇議論性短文。

二十《山市》

1、請用自己的語言描述一下山市由生成到消失的過程。（用上表示時間和描寫性語句）

2、假如你到過海邊或沙漠，見到過“海市蜃樓”，請你以“海市”或“沙市”為題，寫一段描寫性文字。

3、請說說有關蒲松齡的對聯和《聊齋志異》的成書過程，蒲松齡一生郁郁不得志最終寫成“孤憤之書”，你怎樣看待這件事？

第五單元——（陳莉）

二

一、《風箏》

1、以“我對風箏知多少”為話題，查閱有關資料，說說自己對風箏的認識。提示：（1）收集有關于“風箏”的古詩詞（2）說說“紙鳶”與“風箏”的不同（3）評述“風箏”的歷史（4）介紹“風箏”的種類與制作等等

2、清代詩人高鼎寫有一首題為《風箏》的絕句：“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童放學歸來早，忙趁東風放紙鳶。”其實，我們的童年樂趣何止風箏啊，相信“布娃娃”、“小木槍”、“小汽車”等等也都是我們的最愛，其中與它們一起演繹的故事也定然令人回味無窮。請以“我與________的故事”為題，寫一篇500字左右的記敘文。

3、善于反省和自責，是一種美德。文章的作者魯迅在20年后還對自己粗暴遏止弟弟放風箏的錯誤行為感到深深的懺悔。在你十幾年的生命歷程中也肯定有說錯話、做錯事的時候，你為此也肯定受到過良心的譴責。請你將這段經歷說給大家聽一聽。二

二、《羚羊木雕》

1、生活中，我們時常會發現：在我們眼里看來天經地義的事情往往會遭到父母的反對，甚至責罵。我們也時常會為此感到一種不被理解的苦惱與委屈。其實，這是因為我們缺乏與他們的溝通與交流。請以“_________，我想對你說”為題，給自己的親人或長輩寫一封信。

2、馬克思曾說過：“真正的友誼是人生最好的無價之寶。你能夠對自己的朋友守信，永遠無愧于他，那將是對你的性格、靈魂以及道德的最高考驗。”生活中，你們一定也有很多的朋友，其中也必然發生過許許多多感人至深的的故事。寫下來，與大家共享吧。

3、《羚羊木雕》講述了“我”受父母逼迫到好朋友萬芳那里索回羚羊木雕的故事。文章最后幾段對“我”表現出來的痛苦、內疚的心理，刻畫得很成功，但忽視了對萬芳的心理變化過程（由原先的“生氣”到后來的“釋然”、“原諒”）的描寫。你能用第一人稱來對萬芳的這一心理變化進行一番描寫嗎？（字數要求：200字左右）補充題：

4、當親情和友情發生矛盾時，最需要的是“理解”——文中人物（長輩對晚輩，兒女對父母，同學對同學）哪些是“理解”？以“理解萬歲”為題說課文。

二

三、《散步》

1、文章的第四自然段中，作者莫懷戚抓住新綠、嫩芽、冬水等特征性的事物描繪了一幅“南方初春田野”圖。請你模仿作者的寫法以“嚴冬”為寫作對象寫一段100字左右的景物描寫。

2、“生命是田野中隨意鋪著的新綠；生命是樹上日益繁密的嫩芽；生命是田里冒著水泡的冬水。” 請用“生命是_______________。”的句式仿照上面的樣子再寫一個排比句。

3、收集關于“親情”主題的詩詞來豐富自己的資料庫。補充題：

4、以“和諧一家親”為題，寫寫自己的家，或說說文中的家，也可以寫你的鄰家。二

四、《詩兩首》

1、泰戈爾是世界文壇上不可磨滅的一顆巨星。課后收集一兩首他的詩作，與同學們共同學習。

2、在深刻理解《紙船》的思想內涵的基礎上，走進作者冰心的靈魂深處，運用第一人稱將這一短詩改寫成400字左右的散文。

3、仔細閱讀課本192頁到196頁中的“名著導讀”——冰心的詩集《繁星》、《春水》。根據“導讀”中的提示，分別從詩集中找出表現“母愛”、“童真”、“自然”的詩句各一段，從語言、內容、感情等方面對它們進行150字左右的評析。二

五、《世說新語》

1、文中寫到：白雪飄落的樣子像空中撒鹽，像柳絮隨風飄蕩。你認為白雪飄落的樣子像什么？請用200字左右的文字對“雪景”進行描寫。

2、收集“詠雪詩”三五句，進行誦讀和解讀，然后把它連綴成文。

3、“守信”是做人的起碼準則。請以“守信”為話題，寫一篇500字左右的文章。要求：題目自擬，文體自選，內容自定。

第六單元（王立清）

二十六

《皇帝的新裝》

1．不敢說真話的事并非外國獨有，中國古時也曾有過“指鹿為馬”之事；亦并非古時才有，在現實生活中也時有發生。可以想見，那些不敢說真話的人（包括文中的大臣）并不是個個愚蠢、虛偽，也許他們只是擔憂說真話會招致禍患，也許他們只是缺少了一點說真話的勇氣。請以“說真話需要勇氣”、“說真話真難”、“說假話的不一定虛偽”等為題寫一篇文章。

2．你說過假話嗎？是什么樣的假話？是在什么情況下說的？是否曾經感到過后悔、慚愧？你愿意說給大家聽聽嗎？

3．充分發揮你的想像力，以“皇帝回宮以后”為題續寫《皇帝的新裝》。

4．在學習《皇帝的新裝》的辯論會上，甲方同學提出，文中的騙子不是作者憎恨的對象，反倒是作者贊許的人物；乙方的同學提出，騙子就是騙子，他們正是作者憎恨的對象、批判的人物。請說說你的看法和理由。二十七《郭沫若詩兩首》

1．請展開你豐富的聯想和想像，以“牛郎織女逛天街”為題，把《天上的街市》改寫成一篇記敘文。

2．假如郭沫若在正月里來到東陽，看到夜晚蜿蜒的龍燈，想必也會感嘆：原來真正神奇的街市還是在人間。請用你的筆寫一寫我們家鄉這一“神奇的街市”吧。二十八《女媧造人》

1．有人認為，地球人起源于外星人，請你展開大膽的聯想和想像，說說外星人來到地球時的情景。

2．收集材料，辦一期黑板報，描繪幾十萬年后未來人類的生活情形。二十九《盲孩子和他的影子》

1．課文中說，因為“影子”、螢火蟲對盲孩子的關愛，盲孩子“看見了周圍的一切”。請你寫一段話，把盲孩子看見的“周圍的一切”和他在此時的感受用生動的語言表述出來。

2．與人玫瑰，手有余香。你也一定在生活中幫助過別人，在給別人帶來過快樂和幸福同時，也為自己帶來了快樂和幸福。你能把你這樣的經歷說出來嗎？

3．愛的力量是神奇的：沒有雙腿，卻可以走出一條頑強不屈的路；沒有雙耳，卻能聽見世間的天籟；沒有雙眼，卻能看見世間的光明。請以“生活需要愛”為話題寫一篇文章。三十《寓言四則》

1．假如赫耳墨斯來到雕像者的店里后，先問自己的雕像的價格，那么，你認為故事會怎樣發展？請你寫出來。

2．赫耳墨斯聽說自己的雕像只作添頭“白送”之用后，他的心情、神態會怎樣？會說些什么掩飾這難堪、尷尬呢？

3．有人認為，戰勝了百獸之王獅子的蚊子，雖然后來被蜘蛛吃掉了，但那不過是個意外，因此，蚊子仍不失為一個英雄。也有人認為，笑到最后的才是最好的，才是真英雄，因此，蚊子仍然是個失敗者。你的看法呢？說說你的理由。

4．假如你就是“鄰人之父”，你知道自己好心提意見卻成了懷疑對象，這時的你會有怎樣的反應？

5．我們從《智子疑鄰》中可以提煉出這樣兩個觀點：⑴感情的親疏會影響一個人的判斷；⑵聽意見應聽是否正確的，而不要看這意見是什么人提的，對人不能持偏見。請從中任選一個作為話題，聯系現實生活，寫一篇文章。

6．聽取別人的意見要看意見正確與否，而不要看提意見的是什么人。那么，向別人提出意見的人又該注意些什么呢？請根據你的生活體驗，為像“鄰人之父”這樣愛向別人提意見的人擬幾條注意事項。

7．讀了《塞翁失馬》，說說你是怎樣看待得與失，禍與福？以“我的得失觀”為題作文。

第二篇：思維訓練七

思維訓練七

1.小強、小清、小玲、小紅四人中，小強不是最矮的，小紅不是最高的，但比小強高，小玲不比大家高。請按從高到矮的順序，把名子寫出來。

2.五個同學參加乒乓球賽，每兩人都要賽一場，一共要賽多少場？

3.文具店有600本練習本，賣出一些后，還剩4包，每包25本，賣出多少本? 4.三年級同學種樹80顆，四、五年級種的棵樹比三年級種的2倍多14棵，三個年級共種樹多少棵?

5.學校有808個同學，分乘6輛汽車去春游，第一輛車已經接走了128人，如果其余5輛車乘的人數相同，最后一輛車乘了幾個同學?

6.學校里組織興趣小組，合唱隊的人數是器樂隊人數的3倍，舞蹈隊的人數比器樂隊少8人，舞蹈隊有24人，合唱隊有多少人?

7.一個書架有3層書，共有270本，從第一層拿出20本放到第二層，從第三層拿出17本放到第二層，這時三層書架中書的本數相等，原來每層各有幾本書?

8.箱里放著同樣個數的鉛筆盒，如果從每只里拿出60個，那么5只箱里剩下鉛筆盒的個數的總和等于原來2只箱里個數的和。原來每只箱里有多少個鉛筆盒?

9.兩塊同樣長的布，第一塊用去32米，第二塊用去20米，結果所余的米數第二塊是第一塊的3倍。兩塊布原來各長多少米?

10.參加四年級數學競賽同學中，男同學獲獎人數比女同學多2人，女同學獲獎人數比男同學人數的一半多2人，男女同學各有多少人獲獎?

11.兩袋糖，一袋是84粒，一袋是20粒，每次從多的一袋里拿出8粒糖放到少的一袋里去，拿幾次才能使兩袋糖的粒數同樣多。

12.2把小刀與3本筆記本的價錢相等，3本筆記本與6支鉛筆的價錢相等，一把小刀1角8分，一支鉛筆多少錢？

13.梨樹比蘋果樹多78棵，梨樹是蘋果樹的4倍，梨樹、蘋果樹各有多少棵？

第三篇：八上語文說寫訓練話題

八上語文說寫訓練話題

第一單元(杜偉中)

一、《新聞兩則》

1、課外收集摘錄報紙或電視上一些新聞的標題或導語各5個，然后選自己最喜歡的幾個進行歸類分析，并以“我最喜歡的幾個新聞標題”或“新聞導語一句話”為題，把自己的歸類分析寫成文章；

2、今年是抗戰勝利60周年。為了紀念它，暑期來的電視，每天都播放抗戰題材的電視劇，你看過哪些？能否選自己印象最深的幾部電視劇或幾個場面，以新聞的形式，比較概括地報道一下。二三百字；

3、選兩則新聞中用詞比較講究的句子，仔細分析其特點，歸類整理成文。

二、《蘆花蕩》

1、細讀課文，以“魚鷹傳奇”為題，寫寫他的傳奇色彩；

2、選一首或幾首自己熟悉的反映戰爭題材的電影或電視劇的主題歌，以“當我唱起 ”為題，談談歌聲對戰斗及自己的激勵作用。

3、市編課堂延伸閱讀中，選了孫犁的《荷花淀》一文，文中“你走，我不攔你。家里怎么辦？”句子，有人曾對句中標點符號“我不攔你”后的“。”進行專門研究，說若把它改成“，”號，意義就大相徑庭了。你不妨比讀一下，然后以“若把‘我不攔你’后的句號改為逗號”為題，說說你的理解。

三、《蠟燭》

1、要問老婦人對蘇聯紅軍敬意有多深，燭光可以代表她的心。請以“燭光代表老婦心”為題，選用文中一些與蠟燭相關的典型情節和老婦表情，結合自己的體驗，寫成500字左右的文章；

2、燭光，在文中的含義是非常豐富的。試以“燭光”為話題，按“燭光，是 ；燭光，是 ；

燭光，是。”格式，寫一組排比句；

3、文章中的老婦人始終沒有說一句話，但豐富的內心活動讀者都能體會到。試選文中的一至二個情節（描寫老婦人神態、動作的），說說其內心活動。

四、《就英法聯軍遠征中國給巴特勒上尉的信》

1、讀了雨果給其上尉的信，作為中華民族的炎黃子孫——年輕的一代中國人，一定會對雨果肅然起敬。那就以“可敬的雨果”為題，用文中的事實寫一篇文章；

2、文中有這樣句子：“藝術有兩個來源，一是理想，理想產生歐洲藝術；一是幻想，幻想產生東方藝術。”同學們對藝術不一定都熟悉，但對“理想”和“幻想”這兩詞一定不陌生。能否以“理想和幻想”為說話中心，舉例說說自己的理解，字數不限。

3、文中說“歲月創造的一切都是屬于人類的。”這見解是非常透徹的。它啟示我們要珍惜一切人類文明的成果。請選一人文景觀或自然景觀，以“歲月的創造”為話題，寫一篇文章；

4、雨果在文中用了不少反語，平時閱讀中還接觸過哪些反語，請選擇一些典型的反語，說說其含義并串聯成一篇小文章。

五、《親愛的爸爸媽媽》

1、開頭引語中說“沉重的記憶” 也是個“美麗的記憶”。你有“沉重而美麗的記憶”嗎？若有，請告訴你的同學好嗎？

2、聽了西德作家和日本人的發言，你有何感想？選擇其中的一位，聯系當今你所了解的德國和日本，精辟一則感想或評論；

3、你生活在充滿愛意和親切的呵護中，若讓你以“親愛的爸爸媽媽”為說話對象，那么你想對他們說些什么？又會怎樣說？

第二單元(張偉偉)

六、《阿長與〈山海經〉》

1、魯迅在《阿長與〈山海經〉》曾寫到大年初一吃福橘的習俗，生活中你印象最深刻的習俗什么？請你把它寫下來，要求有情景展現。

2、《山海經》是魯迅最初得到最為心愛的寶書，你記憶中的寶書又是哪一本？請描寫一下對這本書的最初印象。

七、《背影》

1、對朱自清先生來說，父親的背影是印象最深的，你對自己的父親印象最深的是什么？試著把它寫出來。

2、有人說《背影》一文妙就妙在“聰明”過后的“感悟”，你一定有類似的生活體驗，請以“感悟”為話題寫一篇作文。

八、《臺階》

1、《臺階》一文中的父親是可敬的，造起了新房子，砌造了高臺階了，你的父親（母親）有沒有類似的奮斗史？請以“父親（母親）的奮斗”為話題作文。

2、“新臺階”造好了，“父親反而處處感到不對勁”，這正如一句話所說的那樣——“你得到了什么，也就意味著你失去了什么。”請你寫出類似的一種體驗。

九、《老王》

1、以老王為第一人稱，想象老王給“我”送香油和雞蛋的情景。

2、在我們周圍，你一定遇到過“老王”一樣善良的人，請以“善良的人”為題，寫寫你們交往的故事。

十、《信客》

1、信客講究一個“信”字，或許還有別的什么，你從信客的故事中感悟到了什么？試著寫出你的想法。

2、在我們的生活中，有許多像信客一樣已經消失或即將消失的職業，請你去了解一下，然后與它們中的一個從業者聊一聊，寫寫他或她的故事。

第三單元（蔣運良）

11、《中國石拱橋》

①“橋的設計完全合乎科學原理，施工技術更是巧妙絕倫”，請你根據課文第5段內容以“設計科學的趙州橋”為題，解說之。

②在傳統的石拱橋的基礎上，我們還造了大量的鋼筋混凝土拱橋。請你選擇家鄉的某座傳統的石拱橋或鋼筋混凝土拱橋，寫一段介紹說明的文字。

③隨著時代的發展，家鄉的橋發生了很大的變化。請你調查研究家鄉橋的變化歷史，以“橋的變遷”為題目，寫一篇600字左右的文章。，12、《橋之美》

①橋之美，美在形式，美在結構，美在與周圍環境的和諧。請你選取家鄉的某座橋，用你的生花妙筆寫寫它的美。

②橋之美，還在于人們賦予“橋”以豐富的內涵，你可曾有類似與他人溝通起心靈之橋的經歷，把它寫出來，將“橋”的內涵演繹到極致。

③如果有可能，將家鄉的橋攝像后制成圖片，為每幅圖片擬個詩意的名稱，并為每張圖片寫上100字左右的解說詞。

13、《蘇州園林》

①蘇州園林務必使游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫。校園中的小花園又何嘗不是這樣呢？請你選擇校園中的一處小花園，揣摩設計者的用意，寫一段說明性的文字。

②“假山的堆疊，可以說是一項藝術而不僅是技術”一句寫出蘇州園林假山的堆疊需要技術更需要藝術。請你也選擇一個需要技術更需要藝術的工藝品，寫一段說明性的文字。

③“對稱的建筑是圖案畫，不是美術畫，而園林是美術畫”，請你舉出一些相應的建筑和園林的例子，寫一段文字來印證作者的這一比方。

14、《故宮博物院》

①課文可看作是故宮建筑群的一篇解說詞。現在東陽電視臺要制作一輯介紹你家鄉某處古民居的電視節目，向你征求電視解說詞，你愿應征嗎？

②通過課文的介紹，即使沒有到過故宮的人，也能對故宮有個大概的了解了。這主要是因為作者按游覽的順序有詳有略地說明清楚了故宮的建筑特色。請你也寫一篇文章，向沒有到過你們學校的朋友介紹你們學校的校園。

③課文第6段“正中”“上面”“背后”“兩旁”等方位詞準確的說明出太和殿內部的布置特色。請你選取最合適的空間順序寫一段介紹說明你班教室的文字。

15、《說“屏”》

①作者說童年與家人在庭院納涼，母親總要背誦唐人“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”的詩句，其情景真夠令人銷魂的了。請你展開合理的想象，用生動形象的語言描繪出令作者銷魂的情景。

②“南有八面山，北有巍山屏”，熟悉巍山屏的同學請你解說此山之所以名為“巍山屏”的原因，不熟悉巍山屏的同學請你想象此山該當怎樣才能稱之為“巍山之屏山”。

③“屏”在實用上來講起到了活動門板的作用，但作者介紹時更突出其美感和文化的作用。請你根據課文內容或引用其他資料寫一段“屏的文化功能”的說明性文字。

第四單元（王躍華）

一六.<<大自然的語言>>

1.現代科技高速發展,高科技手段廣泛應用,天氣預報越來越準,我們是否還有必要研究物候學,請說說你的看法。

2.今年九月是否比往年熱多了?氣候有些反常吧!請認真思考,仔細觀察,并查閱資料,詢問專家,以“今年八月桂花不聞香”為題寫一則200左右的說明性文字.3根據本文所學的知識,留心觀察身邊的物候現象,以“走進大自然,讓我驚喜”為題,寫一組與大自然朋友對話的觀察日記.4.課文說“布谷鳥開始唱歌,勞動人民懂得它在唱什么:阿公阿婆,割麥插禾.這樣看來,花香鳥語,草長鶯飛,都是大自然的語言.”你能找幾句農諺并說說其包含的豐富的物候知識嗎？一七.<<奇妙的克隆>> 5.搜集一至二則與克隆有關的故事,在課堂上說給同學聽聽.注意語言的準確性,并能用上一二種說明方法.6.課文末尾說：“可以期待，許多生物學家，特別是那些從事無性繁殖研究的科學家，將會嚴肅的思考它的含意，并展開科學討論，用以教育世界人民。”你想“ 它的含意”應該是什么，你能根據自己的理解說一說嗎？

7.根據你所了解的有關克隆知識，展開想象，說說克隆人成功以后對社會的利與弊。一八.《阿西莫夫短文兩篇》

8.恐龍為什么會滅絕？你肯定非常關注吧！到現在為止，你也聽到了一些說法吧，說出來給同學們聽聽。

9.“斯石英并不十分穩定，原子之間靠的太近以至于它們又出現相互排斥的趨勢，最后又變為普通沙子。然而，由于原子之間結合得極為致密，所以這種反彈變化進行得非常緩慢，從而使斯石英可保持數百萬年”，用加點的詞句造句。感受語言邏輯推理的周密性。一九.《生物入侵者》

10.課文說：“然而令人始料不及的是，這里竟成了斑貝的‘天堂’”請你聯系課文前后內容，展開想象，描述一下斑貝在“天堂”里生活的情景。11.學了《生物入侵者》一文后，你是怎樣看待生物入侵者的？ 二十.《你一定會聽見》

12，你一定希望自己文采飛揚！好吧，請你開動腦筋哦，用優美的語句（用上一些修辭方法，說明方法等）將下列句子補充完整：

你總聽過風吹的聲音吧？當微風吹過柳梢，我聽到了 ；當清風拂過明月，我聽到了 ；當狂風撲過巨浪，我聽到了 ；當臺風橫過山嶺，我聽到了。

13.課文說：“聰明的人，知道什么時候該聽，什么時候不該聽，這是因為他在‘聽’的成長過程里，學會了選擇與思考，他聽進心里的聲音，不僅‘好聽’，也是‘有益’的------這些聲音，充實了他的生活，使得他得到很多樂趣“，你一定是個聰明人，根據你的生活體驗，向同學們說說哪些聲音該聽，好聽，是有益的，充實了你的生活，讓你得到了很多樂趣。14.文中說：“從聲音里，人學會了分辨、感受各種喜怒哀樂，也吸收了知識。”你能不能試著從三方面分別舉例說說。學會分辯，例如 ；感受喜怒哀樂，例如 ；吸收了知識，例如。

第五單元（史園珍）

二

一、《桃花源記》

1、本文“土地平曠，屋舍儼然??黃發垂髫，并怡然自樂”勾畫了一幅環境優美、社會安定、生活幸福的世外桃源圖。如今舉國上下正努力地構建和諧社會，請留意身邊的小區、小院、校園等場景，用細膩的筆觸描寫一下人與人、人與自然、人與社會的和諧畫面。

2、請試從課文中找出源于本文的成語，并選用其中的三個成語圍繞一個中心選材寫一段話。

3、文中寫道“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”請聯系課文，展開豐富的想象，用200字左右描述漁人說的內容。二

二、《短文兩篇》

1、大千世界，一草一木總關情。周敦頤愛蓮，是因為蓮是花中君子。讀了《愛蓮說》請仿照作者用蓮花來寄托自己感情的托物言志的方法用“我特喜歡??”的句式寫一段話。

2、《陋室銘》和《愛蓮說》這兩篇短文都表達作者能保持高尚的道德情操、堅守住自己的精神家園。你，作為一名新時代的中學生，也一定有許多值得贊頌的道德品質。請你通過具體的事例來反映自己某方面值得贊頌的道德品質。題目自擬，要有真情實感，字數500以上。

3、《愛蓮說》一文贊揚蓮花“出淤泥而不染”的高貴品質，實則是作者思想情懷的抒發。可現實生活中，有人認為“近朱者赤、近墨者黑”對這兩種觀點，你是怎樣看待的，請寫一段話闡述自己的見解。二

三、《核舟記》

1、本文通過對“核舟”這件精美工藝品的細致描摹，謳歌了民間藝人的精湛技藝。我們東陽素有“百工之鄉”的美稱，如：東陽木雕、竹編、中國結等源遠流長，馳名中外。請以“一件自己喜歡的工藝品”為內容寫一個300字左右的片斷。

2、文中對船頭三人及舟尾舟子的神情舉止作了傳神的刻畫，請你抓住班上同學的神情舉止描寫一番，可寫一人，也可寫多人，注意抓住人物的細部特征，突出人物的不同點。二

四、《大道之行也》

1、《大道之行也》和《桃花源記》兩篇課文都為我們構建了一幅充滿理想色彩的社會藍圖，盡管這樣的社會理想千百年來很難實現，但它都是縈繞于國人心中的一個美夢。請展開想象的翅膀，用你的筆描繪出心中的理想社會生活。300字左右。

2、學了《大道之行也》這篇課文后，請結合本文的大同思想，就當前“恐怖主義”與“美伊關系”談談你對“戰爭與和平”的看法。200字左右。二

五、《杜甫詩三首》

1、發揮你豐富的想象，用優美的語言擴寫《望岳》一詩。

2、根據《石壕吏》課文內容，請你設計一段作者與老翁告別時的對話。

3、杜甫是唐代的大詩人，生逢安史之亂前的全盛時期，又經歷了唐王朝由盛而衰的過程。他的詩歌真實深刻地再現了這一歷史轉折時期的社會現實，有著豐富的政治內容和濃郁的時代氣息。強烈的憂國憂民是杜甫的感情基調。閱讀杜甫的詩集作品，走近杜甫，談談你對杜甫這位大詩人的認識。

第六單元（王一航）

26．三 峽

1．請你在課外收集有關三峽工程的新聞，在班級里和同學們交流一下。

2．你能向同學們介紹一下有關長江的知識嗎？

3．請你把下面這兩段話擴寫成三百字左右的幾個寫景語段。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風不以疾也。

春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕 獻多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。

4．你能寫出有關長江的四首古詩嗎？請你試試看。

27． 短文兩篇

1．“何處無月？何處無松柏？但少閑人如吾兩人者耳”。請你說說你是怎樣理解這幾句話的？ 2．課外，請你收集有關“月亮”的對聯、詩詞，并在班級內交流。

3．你能根據下面的這幅畫，寫一段描寫明月的抒情性文字嗎？相信你一定會寫得很好的，試試看！

4．請你用現代漢語把下面這幾句話擴寫成一段寫景兼抒情的文字（200字左右。請注意寫景的層次。）山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁,五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴。夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。

28．觀 潮

1．你最欣賞本文中的哪一句話？請你說說理由。

2．請你查閱資料，在班級里向同學們簡單介紹一下有關“錢江朝”的知識。

3．歷史上，有許多文人墨客用詩描寫過錢江朝的壯觀，相信你一定你能舉出這樣的例子，不妨寫幾個試試。

4．把下面這首宋詞改寫成一篇記敘文。

酒 泉 子 潘 閬

長憶觀潮，滿郭人爭江上望。來疑滄海盡成空，萬面鼓聲中。弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕。別來幾向夢中看，夢覺尚心寒。5．請你結合下面這兩幅圖，寫一段游人觀潮的文字。

29．湖心亭看雪

1．“莫說相公癡，更有癡似相公者！”你是如何理解句中“癡”的含義的？

2． 你能說出“西湖十景”的具體名稱嗎？

3．下面是一幅西湖的冬景圖，請你根據畫面的內容，寫一段描寫性的文字。

30．詩 四 首

1．請你說說陶淵明為什么要隱居于田園的原因。在班級里和同學們交流一下。2．你能根據“大漠孤煙直，長河落日圓”（或者“月下飛天鏡，云生結海樓”）這兩句詩畫一幅圖畫嗎？試試看。

3． “山重水復疑無路，柳暗花明又一村。”這詩句包含了人生的哲理。請你結合學習或生活的實際，寫一段與此相關的文字，200字左右。

第四篇：道德類話題作文導寫訓練

“道德”作文導引

王偉

王小晨

一、模擬作文題

道德是人們共同生活及其行為的準則和規范。老子的《道德經》：“道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。”其中“道”指自然運行與人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。

道德可以是一種承諾，擲地有聲；道德可以是一種擔當，責任重于泰山；道德可以是一份善良，春風化雨；道德有一個底線，無法逾越。但時有媒體、人民在拷問：什么是道德的底線？溫總理說：“你們（商家）血管中應該流有道德的血液”。

面對道德，我們應該有怎樣的責任？道德的提升，我們又應該如何去做？根據你的感想和體悟選擇一個角度構思作文,不少于800字，要求立意自定，題目自擬，文體不限。

二、寫作指導

道德，是一個廣受社會議論的熱點話題，無論是提倡社會和諧還是“以德治國”，乃至每個公民的自身素質修養。近幾年，一些社會強勢群體的不當言行，一些無良商家的制假、售假，引起專家學者，乃至一代人的思索和反省，溫家寶曾言“你們的血管中應該流有道德的血液”。用一個話題作文的形式引導一代高中生對這個嚴肅問題的思考，無疑是一種絕好的形式。

說來道德是一個寬泛的話題，為了避免泛泛而談、空洞說教，審題構思中一定要學會“化大為小”，如從范疇的角度，承諾、責任、良知、善良、博愛??從小的角度切入，精致地闡述某一點，以小見大反映出時代性。另外一定要注意要辯證全面地分析，雖然社會中有這樣那樣的缺失、有著淪喪的表象，但不能見到一絲陰暗就全面否定陽光，要注意使用那些有美好道德的，能夠堅守傳統美德的人物事例。

在文體和結構的安排方面，可以選擇記敘文或小小說，利用精巧構思，寫人記事要典型，可以正方選擇材料，情節寫出波瀾，主題達到新奇深刻的效果。寫成議論文注意論點的確立，避免以偏概全，要有深刻的認識，同時注意事例的選擇。如果按照“并列展開”可以嘗試使用并列段使用分論點或者小標題的形式；如果使用“層層深入展開”可以按“道德是什么？——道德怎么樣——如何去做？”或者選擇由因到果、由現象到本質，由個別到一般的思考形式。若寫成散文，注意線索的安排，語言從煉字、修辭、句式的變換、句子的內涵的角度，提升語言 的生動性、深刻性，切不可空頭說教，導致文章乏味枯燥。三

優秀范文

道德的血液

寬城一中

高二.14班

孫士涵

惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之??道德之心，人亦皆應有之。道德，是一個民族身體里應該流淌的血液。

道德，是人之生存之根本。

古德之心，泱泱中華之傳統。仁、義、禮、智、信，五德修身，方可修身、齊家、治國、平天下！仁之愛，成孔子“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”的德之師；義之忠，成岳飛“壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的德之將；禮之謙，成孔融“三歲讓梨，尊長尚禮”的德之賢；智之慧，成孔明“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”的德之臣；信之守，成季布“一諾之信，千金難買”的德之志。他們以德修身，上奉明君，下誨賢才，大濟天下。

五德銘心，香薰尚德之邦，風正行德之氣。道德之心，使中華文化源遠流長，燦若星河。

道德是一個企業領軍行業先鋒的法寶。

今德之心，庸庸國人之缺失。燈紅酒綠、鋼筋水泥的浮華之下，滋生著腐銹。“三鹿”才被“三聚氫氨”擊倒，“雙匯”的“瘦肉精”上海的“染色饅頭”再次沖擊國人的信任；“樓薄薄”“樓歪歪”“樓倒倒”房產商們，忘記了他們身體流淌著道德的血液。萬物莫不尊道而貴道。無德則失道，失道者，則必遭世人之唾棄，市場之淘汰。

道德是一個民族崛起的精神支柱。

現代的物質文明，呼喚著道德精神之指引。“不義富且貴，于我如浮云。”社會競爭，不應該忘記我們身體里應該流淌著道德的血液。為師者，以袁文婷為標，傳道授業，德誨桃李；為官者，以沈浩為標，廉政愛民，全心全意為人民服務；為商者，以海爾為標，先義后利，市場競爭不忘道德操守。為國者，更應該大力加強思想道德建設，規范法律法規，弘揚傳統美德。日本地震，我們以德報怨，積極的救援，才是一個國家應該有道德風范。

以史為鑒，以道為標，啟道德之心，讓我們民族身體里道德之血液，凈浮躁之氣，化精神危機之結。重振尚德之邦，展華夏雄風！

教師點評：此文思路清晰，結構嚴謹，語言古樸，形成了汪洋恣肆氣勢，是一篇難得的佳作。開頭引用了孟子的名言，既詮釋道德的內涵，又引出道德之心，進而引出“民族的身體應流淌道德的血液”這一中心論點，然后從個人、企業、民族三個角度論證。個人角度，作者分別從“仁、義、禮、智、信”五個方面列舉五個材料，結構整飭，韻律和諧，充分顯示了作者的深厚的語言功底。企業角度，作者敏銳的捕捉到現實中最新反面事例，在批判當今道德滑坡的同時，能一針見血指出其危害。然后上升到國家民族的高度去思考，指出道德建設對于民族崛起的作用。結尾以文言發出號召，簡潔有力，回應開頭，再次強化論點。

讓道德之花開滿心房

寬城一中 高二.6班 劉雅楠

玉可碎而不可損其白，竹可破而不能毀其節――題記 一直將于丹心語銘記于心，最令我動容的一句是：“真正的英雄是能為自己的心做主的人。”不是慷慨激昂的言辭，卻足以為人停下忙碌的腳步，去細細品味。身處喧囂浮華的世界，似乎再找不到一片平靜的瓦爾登湖去成就自己；再沒有一座山頭，可以允許我們像梭羅般安靜地捕捉光線的陰暗變化，冷酸的微小交替。但一個真正的英雄，會讓道德之花，常存于心，會在人生的路途上，為自己設下一道底線，永遠不去跨越。

嘆――花開無聲

生前身后，毀譽參半，但曾國藩的心中，卻永存著一朵道德之花，“立功、立德、立信”三不朽，他克已奉公，歷盡宦海**而安然無恙。名利之前，他寵辱不驚。功高蓋主，但他卻儉以自律，每天不斷地寫日記反省自己。日復一日，道德的底線，在他心中愈磨愈尖。任何人觸踫，便會引來他尖銳的抵抗。歷百千險阻，仍再接再厲，向世人展現一個高潔而孱弱的靈魂。給后人留下無限的思考。他那一份一往無前的果敢與自然，他那一貫治家嚴謹的態度與風格，究竟是在怎樣的道德觀下得以形成？這是一個我們可以稱之為英雄的道德者，是他教會我們道德面前，不應有半點猶豫，堅定地為自己的心做主。

贊――花香沁人

“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”世紀偉人魯迅荷一桿長戟向黑暗進攻。他要用筆喚醒中國人心中的道德觀。他不甘于黑暗，不向惡勢力低頭，因為他的心中有一個道德的天平在時刻衡量著他的行為，為了使其平衡，他敢于斗爭，敢于說出內心的真實想法。他是一個真正走在中國社會最前端的典范。“五年歸國路，十年航天夢。”錢學森不受美國的威逼利誘，堅定地要為祖國傾盡一生。因為他的心，祖國便是他的道德觀，堅定著這個道德，才可以不懼強大的勢力，排除萬難回到熱愛的祖國。

品――花落有痕

時光流逝，一千多個晝夜已經過去，汶川地震災難留下的痛苦記憶正在漸行漸遠，然而有許多東西是我們不應該忘記的。面對大災，許多人沒有自私地選擇逃避，內心的道德觀在呼喚他們，我們的同胞水深火熱中，他們等待著我們去救援。譚千秋用身體掩護住了學生的生命，自己卻永存于廢墟之中。這是一種怎樣的道德觀令他在死亡面前，毅然地選擇了偉大？我想，他的內心中，一定盛開著一朵燦爛的道德之花，日益受著陽光的滋潤，才會有如此震憾的力量。

讓道德之花開滿心房，讓自己成為一個可以為心做主的英雄。

教師點評：此文結構巧妙，使用比喻的形式擬寫題目，且從喻體的角度切分文章結構而形成小標題，新穎別致；其次，立意選材中，把道德化為“修身治家、為國為民、大愛無疆”這幾個方面，選取典型的正面人物，喚醒讀者對道德的觀照；再次，有理有據的議論之中，佐以典雅精煉的語言，形成散文式的議論風格，很有氣勢。

縱觀全文，不只見到文美，我們更能體現作者面對道德的獨特思考，及正直向上的人格。

人生的基點

—— 高二（13）班

趙明旺

百尺高臺，起于壘土。千里之行，始于足下。古人云：“大丈夫以修身齊家治國平天下為己任。”首先要做的就是培養個人的道德素養。

運籌帷幄，決勝千里，棟梁之才成。

張良拾遺，孺子崇德，佐王韜略授。

在深色城墻的映襯下，信步在下邳城外明媚風光中的青年顯得格外悠然。他站在橋上，正醉心于景，噗通......一只鞋被拋入水中，他緩過神來，不知何時一位穿著粗布短衣的老者立于身后，他正不解的看著老者那一只伸出橋的邊緣的腳，老者便淡然說道：“小子，把鞋給我撿回來!”見老者不便，就恭敬的把鞋撿了回來欲遞與老者，老者卻抬腳示意給他穿上，老者蒼蒼的白發頓時消散了他心頭的怒火，便跪下給老者穿上了鞋子。老者欣然一笑，轉身即去。青年滿臉詫異，佇立良久未去，不時，老者又從遠處走回。“孺子可教矣，吾欲收汝為徒。”老者滿臉感動道。青年如此便得到黃石公《太公兵法》真傳，成就了高祖劉邦所贊的“運籌帷幄之中，決勝千里之外”的千古奇才——留侯張良。

高擎國格，不辱使命，美名傳后世。

定若磐石，愛國之德，十年如一日。

對祖國溫度的不適，勾起了他在北國的回憶。呼嘯著雪花的蒼穹，羊群，凌亂的胡須和隨風搖曳的符節，都是清一色的蒼白。是那么的空寂、凄涼。多少年來如一日的堅持，黑發熬成了白發，不變的唯有那毫不灰心，絕無動搖的眼神。蘇武“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的品德，使他再次看到祖國的長城之時，充滿心中的愛國之德溢流而出，化作兩行老淚的縱橫。

不惑立志，得民心向，蜀漢基業成。

惡小不為，善小而為，德賢服于人。

江畔。兩隊甲士嘶聲震天，刀光劍影，分明只是一場廝殺而已，不，不對，廝殺中間還夾雜著衣衫襤褸手無寸鐵的老百姓，原來那一隊戰士是為了保護老百姓而個個變得面目猙獰，無暇自衛的戰士被一個一個擊殺，倒下。涌動的人流中一個騎著高頭大馬的人疾呼：“誓與新野百姓共存亡，違令者斬，云長立時來援！”河水湍急，白浪滔天，鮮血染紅了欲墜的斜陽。就在此時一長髯將軍在前方不遠處怒目殺出......勿以善小而不為，勿以惡小而為之。正是因為劉備攜子民過江的仁義愛民之德，唯德唯賢，能服于人，才有了趙子龍單騎救主的忠誠之舉，和孔明等人鞠躬盡瘁的輔佐，使蜀漢成為鼎足天下中有力的一足。

萬頃洪澤，初積小流。合抱之木，生于毫末。欲立人生，道德為基。人生途遠，不亦重乎？

教師點評：文章試圖用三副對聯的形式，以簡潔的語言去概括張良、蘇武、劉備事跡，雖不工整，但顯示出作者的獨運的匠心。從敬老、愛國、愛民三個角度詮釋了“孝”“忠”“仁”的道德高標。對于三個歷史人物的描寫，簡潔而傳神，顯示出作者的想象力及作者文言工底。結尾運用反問，擲地有聲地回扣話題。

四、必備素材

哲理格言

1.在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。—— 孟德斯鳩

2.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。—— 劉備

3.沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。

—— 羅曼?羅蘭

4.有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。

—— 鄧肯

5.如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。

——狄德羅

6我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。—— 貝多芬

7裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。—— 盧梭

8.美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。

—— 培根

9.養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。

—— 魯迅

10.夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

—— 諸葛亮

11.道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺。

——意大利詩人但丁

人物事例

事例1、2010年10月20日深夜，西安音樂學院學生藥家鑫駕駛一輛紅色雪佛蘭小轎車行駛至西北大學西圍墻外時，撞上前方同向騎電動車的26歲女工張妙。藥家鑫下車查看，發現張妙側躺在地上，發出呻吟聲，想記下車牌號。害怕她以后無休止地來找看病、索賠。想到“農村人難纏”，藥家鑫索性從隨身帶的包中取出一把單刃刀，向張妙連捅數刀。張妙當場死亡。藥家鑫隨即駕車逃離，事隔三天，經歷了警方的兩次詢問后，10月23日，藥家鑫終于向父母說出實情，并在后者陪同下向警方投案。

就當外界圍繞藥家鑫一案正在激辯“激情殺人”、“‘好人說’能否減輕罪責”時，力挺藥家鑫的言論在4月1日橫空出世。“我要是他（指藥家鑫）我也捅??怎么沒想著受害人當時不要臉來著，記車牌？”當日下午，一位網友在微博上貼出了所謂“藥家鑫同門師妹”李穎在網上留言的截圖。問題關鍵在于，藥家鑫的“冷血”邏輯居然有人拍手認同。一時間，由藥案引發的社會道德危機因李穎言論而放大。

教育學專家認為，這傳遞出中國教育的危險信號，直接體現出藥家鑫們極端自私的扭曲價值觀。

事例分析：多大的仇恨以致連捅八刀？面對他人從生至死，難道沒有半點“不忍”？對藥家鑫“難纏”的說辭，張妙的丈夫痛斥藥的心理素質“連三歲小孩也不如”。后者的辯護律師則將藥的行徑歸納為“激情殺人”。“激情”是指“一種強烈的、短暫的、爆發式的情緒狀態”，意為行為人因一時的激憤情緒而實施的犯罪行為，沒有預先確定的犯罪動機和目的。

不過，這一辯護很快因“受害人并無過錯、不存在激怒行為人”而備受質疑。于網友看來，“激情殺人”近乎是對藥家鑫無可爭議的、故意殺人行為的狡辯。

當一起簡單的交通肇事案進而演變為惡性殺人案后，眾聲喧囂遮蔽了兇手連捅受害者八刀的殘暴，“激情殺人說”調侃著鋼琴的魅力和法律的尊嚴，兇犯親友同學的態度挑戰著人性的最后良知。有關藥家鑫案所謂情與法的糾結，其實不過是中國社會底線失守的一個最新例證。

底線是最低標準，是最起碼要遵循的規則，是逾越之后需付出巨大代價的最后屏障。如果不是到了關鍵時刻，應該很少有人會去討論“底線”問題。然而不幸的是，近年來，這兩個字卻頻頻出現在公眾視野，當道德、規則甚至法律通通被無限度地破壞和踐踏，中國社會儼然已經迎來了必須深刻反思的“底線時分”。

事例2

2011年央視3.15特別行動節目曝光雙匯在食品生產中使用“瘦肉精”豬肉。12日央視《消費主張》欄目對上海華聯等超市涉嫌銷售染色饅頭的事件進行了報道，稱上海盛祿食品有限公司分公司，涉嫌將白面染色制成的饅頭，在上海華聯等多家超市銷?? 三鹿倒下了，“皮革奶”、染色饅頭又橫空出世；拒絕了蘇丹紅，瘦肉精又開始揚名立萬；河南的“健美豬”被曝光了，“化妝豬”又在重慶站了起來。4月18日公開發表的講話中，近年來相繼發生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“染色饅頭”等事件，這些惡性的食品安全事件足以表明，誠信的缺失、道德的滑坡已經到了何等嚴重的地步。一個國家，如果沒有國民素質的提高和道德的力量，絕不可能成為一個真正強大的國家、一個受人尊敬的國家。

白巖松說，總有一種底線在悄然生長。只是我們還應該看清，“悄然生長”的底線是否一直在節節后退，或者它本身就只有極少數人還在苦苦堅守。當公理和常識因為稀缺而成為標桿和榜樣，人們對底線的要求就注定一低再低——

2010年年初，廣西煙草局一官員的“香艷日記”風行一時，面對輿論風暴，韓寒就寫了一篇博文“力挺”當事男主角，并以九條理由論證“韓峰是個好干部”：在其他干部都送二奶房子車子的時候，他送給自己的女人最貴重的禮品僅僅是一個手機或MP4；他在公共場合辦手機卡的時候按順序排隊，一排就是兩個小時??韓寒的調侃得到不少網友的認同，今天找到一個這樣的干部或許真如大海撈針。有落馬官員聲稱“腐敗是被逼的”，真相如何姑且不論，但前不久江蘇鹽城官員張翕飛“高調退賄”**被視為異類甚至被解讀為“沽名釣譽”，便足以看出今日社會對為官者的底線要求有多低。

對涉嫌強拆的質疑，有江西官員投書媒體高呼“沒有強拆就沒有新中國”；為了完成節能減排指標，很多地方寒冬時節寧可讓居民凍得瑟瑟發抖也要拉閘限電；上訪者可以被送進精神病院，年輕法官會離奇在看守所“自殺”，甚至喝開水也能死人；對于村民有關貪污腐敗的舉報，山西一村支書直言“我不貪污，當官干啥”。張狂已經是一種傳染病，而一些地方執政者已經逼近無恥的底線。

一段流傳于網絡上的帖子顯示，廣東省茂名前市委書記羅蔭國接受調查時稱，“要說我是貪官，說明官場都是貪官。憑什么專整我？真讓我交代，我能交代三天三夜，把茂名官場翻個底朝天。中國不就是腐敗分子提拔腐敗分子，腐敗分子反腐敗嗎？像我這樣級別的，誰不能供出來百十個人？這太平常了！”

無一幸免——養豬戶在飼料里添加瘦肉精，奶農往牛奶里摻雜三聚氰胺；曾經是人間天使的醫生，收取紅包已成常態并對自己的行為振振有詞；商人坑蒙拐騙，大生意大忽悠，小買賣小騙局；北師大一位叫董藩的教授，因為在微博上的一句“名言”而在新加坡成了“名人”。他說：當你40歲時，沒有4000萬身價不要來見我，也別說是我學生；記者編造新聞，5 甚至涉嫌欺詐的事件也偶見報端；科學家為利益忘卻良知，左手拿著國家的科研基金右手幫助自己擔任董事長的企業撈錢；360與騰訊公司為競爭在用戶電腦屏幕上爭吵不休??人人都是破壞者，才有了社會的千瘡百孔，底線的搖搖欲墜。

掙有數的錢，過有底線的生活，做有分寸的事。這是央視主持人張泉靈發出的感慨。只是今天，做到這一點又談何容易？

底線失守的最可怕后果，是公眾的無所顧忌和失去善意。前不久，一位年輕母親為了救治罹患眼癌的孩子，在網絡推手的策劃下于街頭上演了“跪爬乞討”的戲碼。有網友因此感動落淚，紛紛慷慨解囊，最后卻發現不過是一場處心積慮的策劃。

在缺乏信仰和敬畏之心的當下，公眾的善意可能成為他人玩弄于股掌的道具，其后果必將是人人失去應有的顧忌之心。

底線到底應該有多低？觸犯底線的成本又該有多大？美國洛杉磯市長近日的遭遇或可給我們提個醒。由于免費接受了34場NBA賽事門票，洛杉磯市長安東尼奧·維拉雷戈薩最近遇到了麻煩，他將被罰款4.2萬美元。這樣的事情如果放在中國，又該會是怎樣的情形？

當代儒學者蔣慶表示，“底線價值不是高級價值。一個社會沒有底線價值固然不行，但是只有權利（和法治）沒有道德的話，這個社會就是一個冷冰冰的、利害計較的、大家都是小人的、人不堪居住的社會。”倘使真的生活在這樣的社會中，我們還能傷得起嗎？ 一起殺人案背后的離奇喧囂

第五篇：話題作文素材(七)

話題作文素材(七)

25、猶大的面孔

幾世紀前，一位大畫家為西西里城里一大教堂畫幅壁畫，畫的是耶穌的傳記。他費了好幾年功夫，壁畫差不多都已畫好，就只剩下兩個最重要的人物：兒時的基督和出賣耶穌的猶大。

有一天，他在老城區里散步，看見幾個孩童在街上玩耍，其中有一個十二歲的男孩，他的面貌觸動了這位大畫家的心，就像天使——也許很臟，卻正是他所需要寫生的面龐。

那小孩被畫家帶回了家，日復一日，耐著性子坐著給他畫，終于畫家把圣嬰的臉畫好了。

但是這位畫家仍然找不到可以充當猶大的模特兒。一年又一年過去了。他深怕這一幅杰作會功虧一簣，所以繼續不斷地物色。

這幅杰作沒有完成的情形，傳遍遐邇。許多人自以為面目邪惡，都毛遂自薦，替他充當猶大的模特兒，但都不是老畫家心中的猶大：不務正業、利欲熏心、意志薄弱的人。

一天下午，老畫家照常到酒店喝酒，正當自斟自酌的時候，一個形容憔悴、衣衫襤褸的人搖搖晃晃地走了進來，一跨進門檻就倒在地上。“酒、酒、酒”，他乞討叫嚷。老畫家把他攙了起來，一看他的臉，不禁大吃一驚：這幅嘴臉仿佛雕鏤著人間所有的罪惡。

老畫家興奮至極，就把這個放浪的人扶了起來，并對他說：“你跟我來，我會給你酒喝，給你飯吃，給你衣穿。”

現在，猶大的模特兒終于找到了，于是老畫家如醉如狂地一邊畫了好幾天，有時候連晚上也都在畫，一心要完成他的杰作。

工作正在進行的時候，那個模特兒竟起了變化。他以前總是神智不清，沒精打采的，現在卻神色緊張，樣子十分古怪。充血和眼睛驚惶地注視著自己的畫像。有一天，老畫家覺察到他這樣激動的神情，就停了下來，對他說：“老弟，你有什么事這樣難過？我可以幫你的忙。”

那個模特兒低下頭，手捧住臉，哽咽起來了。過了很久，他才抬頭望著老畫家說：“您難道不記得我了嗎？多年以前，我就是您畫圣嬰的模特兒。

26、人類需要夢想者

居里夫人一生擁有過三克鐳，她把第一克捐給他科學，公眾則把第二克和第三克回贈給了她。這三克鐳展示了一個科學家偉大的人格，和由此喚起的公眾對科學的理解。

1920年5月的一個早晨，一位叫麥隆內夫人的美國記者，幾經周折終于在巴黎實驗室見到了鐳的發現者。

端莊典雅的主人與異常簡陋的實驗室，給這位美國記者留下了深刻印象。讓她非常驚訝的是，居里夫人居然能夠說出世界上每一零星鐳的所在地。麥隆內夫人問：“法國有多少呢？”

“我的實驗室只有一克。”

“你只有一克鐳嗎？”

“我？呵，我一點也沒有。這一克是屬于我的實驗室。”

此時，鐳問世已經18年，它當初的身價曾高達過75萬金法郎。美國女記者由此推斷，提純鐳的專利技術，應該早已使眼前這位夫人富甲天下。

但事實上，居里夫婦早在18年前就放棄了他們的權利，并毫無保留地公布了鐳的提純方法。他們當時經濟拮據，生活貧困，卻不肯用自己歷盡艱辛獲得科學成果謀得絲毫個人利益。居里夫人后來解釋異常平淡：“沒有人應該因鐳致富，它是屬于全人類的。”

麥隆內夫人困惑不解地問：“難道這個世界上就沒有你最想要的東西嗎？”“有，一克鐳，以便我的研究，但是我買不起，它的價格太貴了。”這出乎意料的回答，使麥隆內夫人既感驚憾又非常不平靜。鐳的提純技術

已使世界各地的商人腰纏萬貫，而鐳的發現者卻困頓至此，以致無法進行研究！她立即飛回美國，打聽出一克鐳在美國當時的市價是10萬美元，便先找了10個女百萬富翁，以為同是女人又有錢肯定會解囊相助，卻碰了壁。這使麥隆納夫人意識到，這不僅僅是一次金錢的需求，而是一場呼喚公眾理解科學、弘揚科學家品格的社會教育。她在全美婦女中奔走宣傳，獲得成功。

1921年5月20日，美國總統哈定將公眾捐獻的一克鐳贈與居里夫人。居里夫人在仔細閱讀完文件后說：“美國贈給我的這一克鐳，應該永遠屬于科學，希望你們立即請個律師，把它改贈給我的實驗室。”

數年之后，當居里夫人為自己在祖國波蘭華沙創設一個鐳研究院，治療癌病的時候，美國民眾再次為她捐贈了第二克鐳。

一些人認為，居里夫人在對待鐳的問題上固執得讓人難以理解。既然是為了科學研究，在專利書上簽個字，不是要省事得多嗎？

居里夫人在后來的自傳中回答了這個問題：“??我的許多朋友堅持說，若是比埃爾·居里和我保留了我的權利，我們就可以得到必需的資金，來建立一個滿意的鐳研究院，而以前阻礙我們兩個人，現在仍在阻礙我的種種困難都可以避免。他們所說的并非沒有道理，但我仍然相信我們是對的。人類需要善于實踐的人，他們能從工作中取得極大的收獲，既不忘記大眾的福利，又能保障自己的利益。但人類也需要夢想者，這種人醉心于一種事業的大公無私的發展，因而不能注意自身的物質利益。”

即使是為了科學，也不能將科學的成果據為己有。這是居里夫人向人類貢獻鐳的同時，貢獻的另一種價值。