第一篇：一句話理解的指導(dǎo)意義

中國(guó)夢(mèng)

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，把握時(shí)代潮流，立足國(guó)情實(shí)際，順應(yīng)人民期待，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，創(chuàng)造性提出并深刻闡述了中國(guó)夢(mèng)這一重大的治國(guó)理政戰(zhàn)略思想。中國(guó)夢(mèng)蘊(yùn)含著豐富的科學(xué)內(nèi)涵，是中國(guó)特色社會(huì)主義重大思想理論成果，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義注入強(qiáng)大正能量，成為當(dāng)今中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的高昂旋律和精神旗幟。

一、中國(guó)夢(mèng)是馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的典范

任何科學(xué)理論都是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展實(shí)踐的反映，一切脫離實(shí)踐的理論都沒(méi)有生命力。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，每一次重大而成功的理論創(chuàng)新，都集中表達(dá)了實(shí)踐的迫切要求。在進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的決定性階段，習(xí)近平同志對(duì)中國(guó)夢(mèng)作出集中而系統(tǒng)的闡述，是對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的洞察判斷，是對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的自覺(jué)尊重，是對(duì)時(shí)代特征與民心所向的準(zhǔn)確把握，展現(xiàn)出馬克思主義政治家非凡的理論勇氣和高超的政治智慧。中國(guó)夢(mèng)的提出，標(biāo)志著馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化達(dá)到了新的歷史高度。

中國(guó)夢(mèng)源于對(duì)近代中華民族百年歷史的深刻把握。習(xí)近平同志指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。一個(gè)國(guó)家，沒(méi)有理想是落后的，沒(méi)有思想是停滯的。中華民族是一個(gè)從來(lái)不缺少夢(mèng)想的民族。百年一脈，千年一理。在歷史的坐標(biāo)上，中國(guó)夢(mèng)濃縮了中華民族的苦難輝煌，凝結(jié)著無(wú)數(shù)仁人志士的不懈努力，承載著全體中華兒女的共同向往，昭示著國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的美好愿景。中國(guó)夢(mèng)已超越一種歷史情結(jié)和民族情結(jié)，升華成一種政治理念和精神追求，深刻道出了中國(guó)近代以來(lái)歷史發(fā)展的主題主線，深情描繪了近代以來(lái)中華民族生生不息、不斷求索的奮斗歷程，回應(yīng)了馬克思主義中國(guó)化的民族特質(zhì)，賦予了更加明確的民族使命。在當(dāng)代中國(guó)，沒(méi)有任何一個(gè)夢(mèng)想，像中國(guó)夢(mèng)這樣深入人心、激勵(lì)人心、凝聚人心。

中國(guó)夢(mèng)源于對(duì)改革發(fā)展實(shí)踐問(wèn)題的清醒認(rèn)識(shí)。以中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題為中心帶動(dòng)理論創(chuàng)新，是馬克思主義中國(guó)化的基本經(jīng)驗(yàn)，反映了馬克思主義理論與實(shí)際相結(jié)合的內(nèi)在品質(zhì)。改革開(kāi)放三十多年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了巨大成就，但正如鄧小平同志指出的，發(fā)展起來(lái)以后的問(wèn)題不比發(fā)展時(shí)少。在全面建成小康社會(huì)的新階段，我們不僅要解決快速發(fā)展所積累的大量矛盾和問(wèn)題，還要解決好發(fā)展中可能產(chǎn)生的一系列新矛盾、新問(wèn)題。習(xí)近平同志深刻指出，行百里者半九十，距離實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)越近，我們?cè)讲荒苄傅。揭颖杜ΑＶ袊?guó)夢(mèng)這一重大戰(zhàn)略思想，是對(duì)世情、國(guó)情、黨情、民情的清醒認(rèn)識(shí)和科學(xué)把握，是對(duì)當(dāng)下中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的客觀正視，蘊(yùn)含著鮮明的問(wèn)題意識(shí)和清晰的問(wèn)題指向，是以馬克思主義之“矢”射中國(guó)實(shí)際問(wèn)題之“的”的結(jié)果，彰顯了黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的堅(jiān)定自覺(jué)與執(zhí)政自信。

中國(guó)夢(mèng)源于對(duì)最廣大人民群眾脈搏的真切感知。習(xí)近平同志指出，人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。我們一定要始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗。中國(guó)夢(mèng)，把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)與國(guó)家民族的整體利益、與每一個(gè)中國(guó)人的具體利益緊密聯(lián)系在一起，把民族復(fù)興的偉大目標(biāo)轉(zhuǎn)化為一個(gè)個(gè)相互關(guān)聯(lián)、清晰可見(jiàn)、具體實(shí)在的建設(shè)要求，把人民群眾所期盼的更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境作為努力的方向，讓人民群眾真切觸摸和感受到自己的夢(mèng)想一步步化為現(xiàn)實(shí)，道出了億萬(wàn)中華兒女的共同心聲，激蕩起億萬(wàn)人民的強(qiáng)烈共鳴，最大限度匯聚了不同階層、不同群眾的愿望與追求，形成強(qiáng)大的凝聚力和感召力。

二、中國(guó)夢(mèng)豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)內(nèi)涵

習(xí)近平同志指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。”這一重要論述把社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、中華民族偉大復(fù)興與人民群眾新期待有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，全面系統(tǒng)闡明了中國(guó)夢(mèng)的科學(xué)內(nèi)涵。

中國(guó)夢(mèng)是強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)。只有國(guó)家富強(qiáng)，民族復(fù)興才有堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，人民幸福才有根本指望。國(guó)家富強(qiáng)主要體現(xiàn)在物質(zhì)文明極大豐富，經(jīng)濟(jì)實(shí)力和人均水平趕上發(fā)達(dá)國(guó)家水平，在世界上占據(jù)領(lǐng)先地位，擁有較高的國(guó)際影響力，國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)與國(guó)家綜合實(shí)力更加匹配，國(guó)家安全更有保障，人民生活更加幸福。這一夢(mèng)想集中體現(xiàn)了“富強(qiáng)中國(guó)”、“民主中國(guó)”、“文明中國(guó)”、“和諧中國(guó)”和“美麗中國(guó)”的有機(jī)統(tǒng)一，體現(xiàn)了在中國(guó)特色社會(huì)主義總布局下推進(jìn)各項(xiàng)建設(shè)、改革和發(fā)展的必然要求。因此，必須始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，善于運(yùn)用“底線思維”的方法，應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，凡事從壞處準(zhǔn)備，努力爭(zhēng)取最好結(jié)果；必須尊重經(jīng)濟(jì)規(guī)律，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)有質(zhì)量、有效益、可持續(xù)的增長(zhǎng)；必須把生態(tài)文明建設(shè)放到現(xiàn)代化建設(shè)全局的突出地位，走可持續(xù)發(fā)展之路；必須積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革，拓寬民主的范圍和途徑，豐富民主的內(nèi)容和形式，把國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)納入法治軌道，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路；必須堅(jiān)持強(qiáng)國(guó)夢(mèng)與強(qiáng)軍夢(mèng)相統(tǒng)一，全面加強(qiáng)軍隊(duì)革命化現(xiàn)代化正規(guī)化建設(shè)，堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益；必須始終不渝走和平發(fā)展道路，但決不放棄正當(dāng)利益、決不犧牲國(guó)家核心利益，堅(jiān)持開(kāi)放的發(fā)展、合作的發(fā)展、共贏的發(fā)展，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。

中國(guó)夢(mèng)是復(fù)興夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。民族復(fù)興是國(guó)家富強(qiáng)的根本標(biāo)志，是人民幸福的重要保障。中華民族 5000年的歷史，是一部輝煌和沉淪交織的歷史。近代的中國(guó)積貧積弱，一步步陷入半殖民地半封建社會(huì)的深淵，一批又一批中華民族的仁人志士在挽救民族危亡這一政治理想的感召下前仆后繼、奮起抗?fàn)帲袊?guó)近現(xiàn)代史上演了一幕幕驚天地、泣鬼神的慷慨悲歌。習(xí)近平同志在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)用“雄關(guān)漫道真如鐵”、“人間正道是滄桑”、“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”三句詩(shī)，生動(dòng)詮釋了中華民族的昨天、今天和明天，深刻指出我們現(xiàn)在比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。這一重要論斷，充分體現(xiàn)了我們黨的新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體堅(jiān)定自覺(jué)的歷史擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)了馬克思主義思想和中華民族目標(biāo)指向的高度統(tǒng)一。

中國(guó)夢(mèng)是幸福夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)人民幸福。中國(guó)夢(mèng)，歸根到底是人民的夢(mèng)。民族夢(mèng)只有同個(gè)人夢(mèng)融合統(tǒng)一起來(lái)，夢(mèng)想才有生命、根基和力量。正如習(xí)近平同志指出，中國(guó)夢(mèng)必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福；生活在我們偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。這“三個(gè)共同享有”，闡明了民族的責(zé)任和價(jià)值對(duì)于個(gè)體的意義，表達(dá)了在新的歷史起點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)與民族夢(mèng)的一致性。中國(guó)夢(mèng)把人民幸福指數(shù)納入了內(nèi)涵概括，是中國(guó)夢(mèng)的核心價(jià)值所在，也是中國(guó)夢(mèng)最富有生命力的構(gòu)成，體現(xiàn)了馬克思主義的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人的全面發(fā)展相統(tǒng)一，體現(xiàn)了黨的根本宗旨與民心歸依相統(tǒng)一，體現(xiàn)了外在的物質(zhì)環(huán)境建設(shè)與內(nèi)在的社會(huì)大眾感受相統(tǒng)一，充滿了濃濃的親切感、現(xiàn)實(shí)感。

國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)、人民夢(mèng)不是彼此孤立的夢(mèng)，而是內(nèi)在統(tǒng)一的夢(mèng)。在國(guó)家層面上是民族復(fù)興、國(guó)家強(qiáng)盛之夢(mèng)；在個(gè)人層面上，是人民生活幸福、人生出彩之夢(mèng)，兩個(gè)層次緊密相連、相輔相成，統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐之中。“國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好”。中國(guó)夢(mèng)既宏大高遠(yuǎn)，又真切平實(shí)，既描繪了國(guó)家、民族的宏偉藍(lán)圖，又與每一個(gè)普通人的生活息息相關(guān)，找到了全體中華兒女的最大共識(shí)點(diǎn)、最優(yōu)結(jié)合點(diǎn)。

三、中國(guó)夢(mèng)為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)指明了方向

習(xí)近平同志指出，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，必須凝聚中國(guó)力量。這“三個(gè)必須”，第一次把中國(guó)道路、中國(guó)精神和中國(guó)力量三大要素有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，清晰概括了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基本要求，指明了推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的方向。

道路就是生命，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)就要堅(jiān)持中國(guó)道路。“道路問(wèn)題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問(wèn)題”。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是我們黨把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同當(dāng)代中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征相結(jié)合而探索出的一條實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，是人民的選擇、歷史的選擇。這條道路來(lái)之不易，它是在改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái) 170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，展現(xiàn)出旺盛的生命力。實(shí)踐雄辯證明，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必由之路。中華民族是具有非凡創(chuàng)造力的民族，我們創(chuàng)造了偉大的中華文明，也能夠繼續(xù)拓展和走好適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路。我們應(yīng)當(dāng)有這樣的道路自信、理論自信和制度自信，堅(jiān)定不移地走下去。拓展和走好中國(guó)道路，就要堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則不動(dòng)搖、不能丟掉“老祖宗”，同時(shí)又隨著實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的深化，切實(shí)強(qiáng)化社會(huì)主義的理想引導(dǎo)，強(qiáng)化實(shí)踐現(xiàn)實(shí)的自覺(jué)反思，強(qiáng)化解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的能力鍛造，不斷豐富其鮮明的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色和時(shí)代特色。

精神就是支柱，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)就要弘揚(yáng)中國(guó)精神。夢(mèng)想就是理想。實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想，不僅要在物質(zhì)上強(qiáng)大起來(lái)，而且要在精神上強(qiáng)大起來(lái)。一個(gè)沒(méi)有理想信仰的民族，無(wú)論擁有什么樣的物質(zhì)條件，都談不上真正的民族復(fù)興。習(xí)近平同志深刻指出：“把我國(guó)56個(gè)民族、13億多人緊緊凝聚在一起的，是我們共同經(jīng)歷的非凡奮斗，是我們共同創(chuàng)造的美好家園，是我們共同培育的民族精神，而貫穿其中的、更重要的是我們共同堅(jiān)守的理想信念。”中國(guó)夢(mèng)的提出，就是向全黨全社會(huì)發(fā)出了高揚(yáng)理想旗幟的戰(zhàn)略號(hào)召。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)精神綿延不絕，成為照耀我們民族奮勇前行的燈塔。隨著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻調(diào)整，思想意識(shí)領(lǐng)域也相應(yīng)發(fā)生了深刻變化，尤其是精神懈怠的危險(xiǎn)，異常嚴(yán)峻地?cái)[在中國(guó)共產(chǎn)黨面前。對(duì)于當(dāng)下全社會(huì)尤其是全黨精神領(lǐng)域問(wèn)題的清醒認(rèn)識(shí)和把握，成為中國(guó)夢(mèng)提出的深層依據(jù)。愛(ài)國(guó)主義始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是激勵(lì)我們?cè)跁r(shí)代發(fā)展中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)就必須大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，最大限度地凝聚共識(shí)，匯聚起中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神動(dòng)力。

力量就是保證，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)就要凝聚中國(guó)力量。中國(guó)力量是各族人民大團(tuán)結(jié)的力量，是13億中華兒女的力量。凝聚中國(guó)力量，對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)具有根本性和決定性。習(xí)近平同志指出：“只要我們緊密團(tuán)結(jié)，萬(wàn)眾一心，為實(shí)現(xiàn)共同夢(mèng)想而奮斗，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的力量就無(wú)比強(qiáng)大。”中國(guó)夢(mèng)是億萬(wàn)人民的夢(mèng)，沒(méi)有全社會(huì)的共同參與、各階層的同心同德，任何夢(mèng)想都不可能實(shí)現(xiàn)。人民群眾是真正的英雄，是力量的源泉。我們必須以共同的夢(mèng)想、共同的事業(yè)、共同的追求團(tuán)結(jié)最廣大人民群眾，同心協(xié)力、和衷共濟(jì)。必須始終不渝堅(jiān)持黨的群眾路線，密切黨群干群關(guān)系，動(dòng)員群眾、組織群眾、宣傳群眾、引領(lǐng)群眾，善于從人民群眾的意見(jiàn)和建議中尋找金點(diǎn)子、妙法子，把社會(huì)各個(gè)階層、各個(gè)群體的智慧和力量匯聚到中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中來(lái)，激發(fā)和凝聚實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的深厚偉力。

四、中國(guó)夢(mèng)開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系發(fā)展的新境界

理論總是隨著時(shí)代的發(fā)展變化不斷與時(shí)俱進(jìn)。中國(guó)夢(mèng)這一重大戰(zhàn)略思想，凝結(jié)著中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精華，賦予中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論和制度新的內(nèi)容，把中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系推進(jìn)到新的境界。

中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的豐富和發(fā)展，反映了當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的客觀需要。我們黨緊緊依靠人民，把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色，以全新的視角深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了在中國(guó)這樣人口多底子薄的東方大國(guó)建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)根本問(wèn)題。中國(guó)夢(mèng)的最終指向是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福。習(xí)近平同志高瞻遠(yuǎn)矚，洞察并牢牢把握中國(guó)特色社會(huì)主義的基本規(guī)律，以形象化的表達(dá)承載著“兩個(gè)一百年”的宏偉目標(biāo)，用中國(guó)夢(mèng)深刻回答了對(duì)“樹(shù)立什么樣的理想、怎樣實(shí)現(xiàn)理想”，“實(shí)現(xiàn)什么樣的目標(biāo)、怎么實(shí)現(xiàn)目標(biāo)”這一關(guān)乎黨和國(guó)家命運(yùn)的根本問(wèn)題，明確了在中國(guó)特色社會(huì)主義總布局下推進(jìn)改革和建設(shè)的新要求，并運(yùn)用馬克思主義基本原理對(duì)發(fā)展道路、依法治國(guó)、改革開(kāi)放、執(zhí)政根基、從嚴(yán)治黨等重大問(wèn)題作了系統(tǒng)闡述，具有鮮明的整體性、層次性、嚴(yán)謹(jǐn)性特征，初步形成一個(gè)相互貫通、內(nèi)在聯(lián)系、系統(tǒng)科學(xué)的理論體系。

中國(guó)夢(mèng)內(nèi)蘊(yùn)著中華兒女的共同理想，成為高揚(yáng)旗幟、凝心聚力的動(dòng)員令。中國(guó)夢(mèng)意蘊(yùn)厚重、淪肌浹髓，具有鮮明的政治性、歷史性、人民性、實(shí)踐性和包容性，它以中華民族深厚的文化積淀和歷史智慧為底蘊(yùn)，以通俗化的方式使老百姓在思想上、情感上得到廣泛認(rèn)同和接受。中國(guó)夢(mèng)的提出，描繪了民族復(fù)興的光明前景，表達(dá)了中華民族萬(wàn)眾一心、戮力奮斗的共同理想，并給當(dāng)代中國(guó)社會(huì)和中國(guó)人民樹(shù)立了一個(gè)既有憧憬有超越又看得見(jiàn)摸得著的目標(biāo)，必將有力地抑制社會(huì)理想和奉獻(xiàn)精神的淡化和失落，極大地弘揚(yáng)中國(guó)精神，激發(fā)全黨全國(guó)人民投身中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的壯志豪情。中國(guó)夢(mèng)最大限度地兼顧和包容了各族人民的根本利益，讓各個(gè)階層、各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面的群眾，都能從民族復(fù)興的光明前景中看到自身利益所在，都能從國(guó)家富強(qiáng)、民族振興中真切分享自身利益的果實(shí)，把全國(guó)人民更好地凝結(jié)成“利益共同體”、“命運(yùn)共同體”，必將煥發(fā)出共同理想、共同目標(biāo)、共同事業(yè)所具有的強(qiáng)大凝聚力，共圓中國(guó)夢(mèng)。

中國(guó)夢(mèng)與世界夢(mèng)辯證統(tǒng)一，為推動(dòng)中國(guó)與世界和諧發(fā)展注入了新能量。中國(guó)夢(mèng)世界矚目，不止于中國(guó)，更開(kāi)放于世界。在全球的坐標(biāo)上，中國(guó)夢(mèng)是在與世界的互動(dòng)合作中鋪展的，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必將給世界更多分享和機(jī)遇。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，我們要實(shí)現(xiàn)的中國(guó)夢(mèng)，不僅造福中國(guó)人民，而且造福世界各國(guó)人民。中國(guó)夢(mèng)把發(fā)展自己與為人類文明作貢獻(xiàn)統(tǒng)一起來(lái)，始終堅(jiān)持把發(fā)展的基點(diǎn)放在立足本國(guó)實(shí)際上，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，和世界共發(fā)展，與世界同分享，增進(jìn)人類共同利益，共同建設(shè)更加美好的地球家園；把共享戰(zhàn)略機(jī)遇與共同應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)統(tǒng)一起來(lái)，體現(xiàn)了惠濟(jì)天下的大國(guó)胸襟和分擔(dān)全球責(zé)任的鐵肩道義。中國(guó)夢(mèng)的大力倡導(dǎo)和實(shí)踐，必將促進(jìn)世界各國(guó)取長(zhǎng)補(bǔ)短、互惠互利，是推進(jìn)中國(guó)與世界和諧發(fā)展的新范式，展示出大國(guó)大黨的成熟與風(fēng)采。

五、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)歸根結(jié)底要實(shí)干興邦

空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。人類的美好理想，都不可能唾手而得，都離不開(kāi)篳路藍(lán)縷、手胼足胝的艱苦奮斗。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，面向未來(lái)，全面建成小康社會(huì)要靠實(shí)干，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化要靠實(shí)干，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興要靠實(shí)干。要把“認(rèn)同中國(guó)夢(mèng)、踐行中國(guó)夢(mèng)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)”作為一種價(jià)值取向和自覺(jué)追求，埋頭苦干，銳意進(jìn)取，用勞動(dòng)與汗水成就中國(guó)夢(mèng)。

必須求真務(wù)實(shí)。“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，創(chuàng)造全體人民更加美好的生活，任重而道遠(yuǎn)，需要我們每一個(gè)人付出辛勤勞動(dòng)和艱苦努力。我們要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國(guó)情和最大實(shí)際，既不妄自尊大，也不妄自菲薄，一切從實(shí)際出發(fā)，出實(shí)策、辦實(shí)事、求實(shí)效，用實(shí)干一步步丈量中國(guó)夢(mèng)的航程。出實(shí)策，就是做到實(shí)事求是，把準(zhǔn)問(wèn)題的本質(zhì)和規(guī)律，找準(zhǔn)解決問(wèn)題的思路和對(duì)策，不提不切實(shí)際的口號(hào)，不提超越階段的目標(biāo)，不做不切實(shí)際的事情；辦實(shí)事，就是要從點(diǎn)滴入手、從具體事做起，力戒空談；求實(shí)效，就是要雷厲風(fēng)行、狠抓落實(shí)、勤勉工作，發(fā)揚(yáng)釘釘子的精神，不抓則已、抓則必成，做出實(shí)實(shí)在在的業(yè)績(jī)。每個(gè)行業(yè)領(lǐng)域、每個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)當(dāng)在中國(guó)夢(mèng)的引領(lǐng)下，形成具體目標(biāo)、具體路線圖、具體時(shí)間表，踏踏實(shí)實(shí)地做好自己的事情，讓全社會(huì)的每一個(gè)細(xì)胞、每一個(gè)工作崗位都煥發(fā)出最大的創(chuàng)造活力，匯聚起推動(dòng)民族復(fù)興的洪流。

必須改革攻堅(jiān)。改革開(kāi)放是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的活力之源，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的最大推動(dòng)力。改革開(kāi)放是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、艱巨的、繁重的事業(yè)，改革只有進(jìn)行時(shí)，沒(méi)有完成時(shí)，改革開(kāi)放中的矛盾只能用改革開(kāi)放的辦法來(lái)解決。改革進(jìn)入“深水區(qū)”，難度越來(lái)越大，涉及面越來(lái)越廣，關(guān)聯(lián)度越來(lái)越強(qiáng)，牽一發(fā)而動(dòng)全身。這就要求我們必須以更大的政治勇氣和智慧、更大的政治覺(jué)悟和熱情，沿著正確道路、在不斷實(shí)踐探索中開(kāi)拓前進(jìn)。勇于沖破思想觀念的障礙和利益固化的藩籬，敢于啃硬骨頭，敢于涉險(xiǎn)灘，做到改革不停頓、開(kāi)放不止步；更加注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，把推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等各方面改革有機(jī)銜接起來(lái)，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度統(tǒng)一起來(lái)，形成推進(jìn)改革開(kāi)放的強(qiáng)大合力，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)鋪平道路，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷向前發(fā)展。

必須強(qiáng)化制度約束。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須要有制度作保證。中國(guó)特色社會(huì)主義制度集中體現(xiàn)了效率與公平相兼顧、民主與集中相結(jié)合、活力與秩序相統(tǒng)一、人的全面發(fā)展與社會(huì)文明進(jìn)步相促進(jìn)等中國(guó)特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。完善制度就是要在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，堅(jiān)持和完善現(xiàn)有制度，及時(shí)制定新的制度，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，使各方面制度更加成熟更加定型，為奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利提供更加有效的制度保障。制度的生命在于執(zhí)行。有了制度，更需要“擲地有聲”的執(zhí)行，否則就是“一紙空文”。必須把提高執(zhí)行力作為制度建設(shè)的重中之重，在執(zhí)行中體現(xiàn)制度的價(jià)值，在實(shí)踐中檢驗(yàn)制度的效果。通過(guò)建立健全長(zhǎng)效機(jī)制，使認(rèn)同、踐行中國(guó)夢(mèng)的人，受到社會(huì)尊重、組織器重、群眾倚重，使為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗成為整個(gè)社會(huì)的主流價(jià)值取向和正能量。

必須加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)。辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨。以習(xí)近平同志為核心的黨中央，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，帶頭實(shí)干、帶頭示范，找準(zhǔn)抓手、敢動(dòng)真格，開(kāi)啟了我們黨治國(guó)理政的一股新風(fēng)，為全黨樹(shù)立了銳意改革、務(wù)實(shí)清明、執(zhí)政為民、夙夜在公的榜樣，人民群眾看到了希望、充滿著信心。對(duì)全黨同志來(lái)說(shuō)，就是要始終堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守政治紀(jì)律，自覺(jué)用黨章規(guī)范自己的一言一行，不折不扣貫徹執(zhí)行黨和國(guó)家的大政方針，堅(jiān)決與黨中央保持高度一致，在任何情況下做到政治信仰不變、政治立場(chǎng)不移、政治方向不偏。緊緊圍繞保持黨的先進(jìn)性和純潔性，以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容，按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，切實(shí)加強(qiáng)馬克思主義群眾觀點(diǎn)和黨的群眾路線教育，著力解決人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題，提高做好新形勢(shì)下群眾工作的能力，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。進(jìn)一步轉(zhuǎn)變作風(fēng)，提升精氣神，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則、率 先垂 范，嚴(yán)格 執(zhí)行“八 項(xiàng)規(guī)定”，堅(jiān)決反對(duì)特權(quán)思想、特權(quán)現(xiàn)象，反對(duì)形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)。堅(jiān)定不移懲治腐敗，堅(jiān)持“老虎”、“蒼蠅”一起打，做到黨紀(jì)國(guó)法面前沒(méi)有例外，強(qiáng)化權(quán)力運(yùn)行的監(jiān)督制約，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。堅(jiān)持正確用人導(dǎo)向，使那些對(duì)群眾感情真摯、深得群眾擁護(hù)的干部，那些說(shuō)話辦事有灼見(jiàn)、有效率的干部，那些對(duì)上對(duì)下都實(shí)實(shí)在在、不玩虛招的干部，那些清正廉潔、公眾形象好的干部，那些長(zhǎng)期在貧困地區(qū)工作、業(yè)績(jī)突出的干部，得到褒獎(jiǎng)和重用，使那些享樂(lè)思想嚴(yán)重，熱衷于形式主義、嚴(yán)重脫離群眾的干部，受到警醒和懲戒，鍛造堪當(dāng)重任的“中國(guó)夢(mèng)之隊(duì)”。

實(shí)踐啟示我們，馬克思主義發(fā)展史上的每一個(gè)重大理論成果，都凝結(jié)著以往的經(jīng)驗(yàn)智慧，又標(biāo)志著未來(lái)探索的新起點(diǎn)，是一個(gè)繼承創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展過(guò)程。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深入推進(jìn)，中國(guó)夢(mèng)這一重大思想理論成果，必將不斷得到豐富發(fā)展，放射出更加耀眼的真理光芒。

年輕人

中共十七大報(bào)告中指出，要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力；要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神建設(shè)全過(guò)程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺(jué)追求。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出，為大學(xué)生思想政治教育注入了新的血液。大學(xué)生作為充滿理想、活力和激情的優(yōu)秀群體，理應(yīng)成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)和踐行的“先行軍”。

一、大學(xué)生應(yīng)培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

核心價(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)中居統(tǒng)治地位、起支配作用的核心理念，也是一個(gè)社會(huì)必須長(zhǎng)期普遍遵循的基本價(jià)值準(zhǔn)則，具有相對(duì)穩(wěn)定的特點(diǎn)。社會(huì)主義價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的總的看法和最根本觀點(diǎn)。在黨的十七大召開(kāi)之前的十六屆六中全會(huì)上，黨第一次提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一科學(xué)命題,并對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵作了界定。社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。

青年大學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們思想觀念逐漸趨于成型，但仍具有較大的可塑性；他們接受新鮮事物的能力很強(qiáng)，但鑒別力明顯欠缺。贏得青年就贏得未來(lái)，我們以社會(huì)主義核心價(jià)值觀加強(qiáng)大學(xué)生思想教育，具有鮮明的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)意義。應(yīng)從以下幾個(gè)方面進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育：

1.務(wù)實(shí)思想政治理論課教學(xué)基礎(chǔ)。高校思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治理論課教育教學(xué)，首先科學(xué)的課程設(shè)置是其基本環(huán)節(jié)。應(yīng)充分體現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展的最新成果，全面反映黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的生動(dòng)實(shí)踐和基本經(jīng)驗(yàn)，全面反映在毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的最新進(jìn)展。2.提高教師素養(yǎng)，通過(guò)教師的言傳身教感化學(xué)生

教師承擔(dān)著培育社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的歷史重任，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，高校教師不論是思想政治課教師還是專業(yè)課教師要在提高專業(yè)知識(shí)素質(zhì)的同時(shí)，還要加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)提高政治素質(zhì)。專業(yè)素質(zhì)是“才”，政治素質(zhì)是“德”，是教師職業(yè)道德中的思想品德。這兩個(gè)方面是相輔相成，相互促進(jìn)的。教師加強(qiáng)和提高自身“德”方面的修養(yǎng)，不僅使自己成為一個(gè)道德高尚的人和合格的教育者，重要的是通過(guò)自己的教育活動(dòng)和良好的思想、道德、品質(zhì)、人格把學(xué)生培育和感化成德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?.樹(shù)立優(yōu)秀大學(xué)生典型，通過(guò)學(xué)生感化學(xué)生

心理學(xué)家認(rèn)為，人的行為往往被其內(nèi)在動(dòng)機(jī)和需要所驅(qū)動(dòng)。樹(shù)立典型，塑造榜樣就是為了提供行為參照，確立行為目標(biāo)。學(xué)習(xí)者有了目標(biāo)參照，進(jìn)而努力使自己的行為與榜樣的行為一致。大學(xué)生身邊的優(yōu)秀典型，他們的精神比較容易為大學(xué)生們所接受。對(duì)校園中在思想品德方面涌現(xiàn)的優(yōu)秀大學(xué)生典型要及時(shí)大力宣傳，使良好的風(fēng)氣在大學(xué)校園中弘揚(yáng)，成為大學(xué)校園中主導(dǎo)地位的風(fēng)尚，使大學(xué)生們的行為有可仿效的行為作參照，從而見(jiàn)賢思齊。

二、營(yíng)造積極向上的校園文化

黨的十七大在關(guān)于黨的建設(shè)的部署中，明確提出在黨的基層組織和黨員中深入開(kāi)展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)。探索如何加強(qiáng)校園文化建設(shè)以推動(dòng)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)顯得尤為重要。校園文化建設(shè)是學(xué)校穩(wěn)步發(fā)展的保證。校園文化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是學(xué)生。學(xué)生是校園文化建設(shè)的主體，加強(qiáng)校園文化建設(shè)的研究與探索,將對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生成長(zhǎng)成才具有重要意義。作為一名學(xué)生干部我覺(jué)得要有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)、過(guò)硬的政治素質(zhì)、很強(qiáng)的是非觀念、優(yōu)秀的精神面貌，需要充分發(fā)揮先鋒模范作用。我應(yīng)該從以下幾方面做起：

1、努力學(xué)習(xí)勤奮刻苦，善于合理利用學(xué)習(xí)時(shí)間。提高自己在知識(shí)的攝取方面的寬度和深度，在學(xué)好專業(yè)知識(shí)的同時(shí)還要注意個(gè)人文化修養(yǎng)的培養(yǎng)，增加自己的知識(shí)面，豐富自己的文化底蘊(yùn)。與此同時(shí)，也應(yīng)該學(xué)好理論，提高素質(zhì)，在政治上帶動(dòng)同學(xué)進(jìn)步。

2、增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，增強(qiáng)黨性修養(yǎng)。要有堅(jiān)定的馬克思主義信仰，要講政治道德，要自覺(jué)提高政治道德修養(yǎng)。要講大局，在認(rèn)真學(xué)習(xí)和積極宣傳黨的先進(jìn)思想、政治理論的基礎(chǔ)上，要從實(shí)際出發(fā)、發(fā)揮帶頭作用，勇于實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，積極參加社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)所學(xué)的理論知識(shí)，并不斷提高自己 的思想修養(yǎng)和理論水平。

3、注重帶頭作用，我們應(yīng)當(dāng)志存高遠(yuǎn)，心存澄潔。即要刻苦鉆研，又要勇于實(shí)踐，具有遠(yuǎn)大的理想和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義成長(zhǎng)成才意識(shí)，不斷提高自身思想健康道德素質(zhì)，爭(zhēng)做優(yōu)秀的表率，用自己的行動(dòng)和工作影響、帶動(dòng)同學(xué)們共同進(jìn)步。我應(yīng)當(dāng)尊敬身邊的老師和學(xué)生，全心全意為我們的集體、為師生服務(wù)，熱心社會(huì)工作，熱情服務(wù)需要幫助的人和群體，奉獻(xiàn)點(diǎn)點(diǎn)滴滴，要永懷大愛(ài)之心。

三、當(dāng)代大學(xué)生要心存中國(guó)夢(mèng)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)努力奮斗

大學(xué)生是“中國(guó)夢(mèng)”的寄托者，“中國(guó)夢(mèng)”的本質(zhì)內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福，而青年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，是黨和人民事業(yè)發(fā)展朝氣蓬勃的推動(dòng)力量。經(jīng)過(guò)三十多年的改革開(kāi)放，中國(guó)的綜合國(guó)力已今非昔比，距離民族復(fù)興的偉大目標(biāo)從來(lái)沒(méi)有像今天這樣接近，90年前后出生的青年學(xué)生，30歲左右將目睹小康社會(huì)的全面建成，50歲左右將見(jiàn)證中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的實(shí)現(xiàn)，他們將成為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的主力軍。成長(zhǎng)在發(fā)展時(shí)代的青年，是幸運(yùn)的；追逐復(fù)興夢(mèng)想的青年，是光榮的。看當(dāng)代青年學(xué)生，思想主流積極、健康、向上，他們熱愛(ài)黨，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，堅(jiān)決擁護(hù)黨的路線方針政策，高度認(rèn)同鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，忠實(shí)踐行科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)充滿信心，作為“中國(guó)夢(mèng)”的寄托者，當(dāng)之無(wú)愧！大學(xué)生是“中國(guó)夢(mèng)”的成就者。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，既有著輝煌燦爛的前景，也是我們黨矢志不渝的奮斗目標(biāo)，但這又是一個(gè)長(zhǎng)期奮斗的歷史過(guò)程。青年學(xué)生一定要樹(shù)立崇高的理想和信念，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信，將“個(gè)人夢(mèng)”和“中國(guó)夢(mèng)”相結(jié)合，擔(dān)負(fù)起自己的使命與責(zé)任；一定要刻苦學(xué)習(xí)、全面發(fā)展，把創(chuàng)新精神同科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)，把仰望星空與腳踏實(shí)地結(jié)合起來(lái)，不斷增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，切實(shí)掌握現(xiàn)代文明和技術(shù)成果；一定要自覺(jué)地到祖國(guó)最需要的地方去，到條件艱苦的地方去，在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中經(jīng)風(fēng)雨、見(jiàn)世面、長(zhǎng)才干，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的青春、智慧和力量！

個(gè)人

中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)內(nèi)涵就是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人們幸福和社會(huì)和諧。

當(dāng)前的中國(guó)比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上

比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能

我們創(chuàng)造了同期世界上大國(guó)最快的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度、最快的對(duì)外貿(mào)易增長(zhǎng)速度、最快的外匯儲(chǔ)備增長(zhǎng)速度、最快且人數(shù)最多的脫貧致富速度、最大規(guī)模的社會(huì)保障體系 但是當(dāng)今世界競(jìng)爭(zhēng)日益激烈是越是面對(duì)困難

為了我們的中國(guó)夢(mèng)我能做些什么呢

對(duì)政治、對(duì)國(guó)家發(fā)生的大事不是很關(guān)注

慢慢進(jìn)步。在作為中國(guó)這個(gè)古老的民族

同樣面臨著各種機(jī)遇和前所未有的挑戰(zhàn)。可

它傳承了歷史

也昭示著未來(lái)。我們?cè)揭峦鼻啊Ｖ袊?guó)夢(mèng)是屬于我們每一個(gè)人的在思想上要不斷加強(qiáng)政治思想學(xué)習(xí)。以前在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中就算到了現(xiàn)在我也不敢說(shuō)自己有多么熱心

多么有素養(yǎng)

但是我知道自己在慢慢改變今后的學(xué)習(xí)生活中其次在生活中一定要經(jīng)常學(xué)習(xí)提高自己的政治素養(yǎng)。

以這個(gè)理念為學(xué)校、為學(xué)

我們的一言一要將全心全意為人民服務(wù)作為堅(jiān)定信念時(shí)刻鞭策、鼓勵(lì)自己學(xué)校正在緊鑼密鼓的建設(shè)

正在快速的發(fā)展院、為班級(jí)多做些事情作為學(xué)校的一份子行都要以學(xué)校的利益作為出發(fā)點(diǎn)起到一個(gè)先鋒模范作用。

我們還必須努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)。提高自己的文化素養(yǎng)和知識(shí)水平

“少年強(qiáng)國(guó)則國(guó)強(qiáng)

少年弱則國(guó)弱。”我們

不僅會(huì)為把自己培養(yǎng)成合格的社會(huì)主義建設(shè)者為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”貢獻(xiàn)自己的力量。俗話說(shuō)在深知自己重大歷史使命的同時(shí)學(xué)知識(shí)還要用知識(shí)

更應(yīng)嚴(yán)格要求自己

努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)提高自己的綜合能力用知識(shí)來(lái)武裝自己的頭腦。

民族的振興

但過(guò)去走過(guò)的路我們堅(jiān)決不能忘。作為一名大學(xué)生學(xué)會(huì)感恩

無(wú)論在生我們現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的富強(qiáng)活還是學(xué)習(xí)中也應(yīng)始終保持這樣一種態(tài)度感恩身邊的一切人和事。時(shí)常學(xué)著“往后看看”培養(yǎng)

主自己良好的內(nèi)心修養(yǎng)。我們可以利用自己的實(shí)際行動(dòng)去幫助那些需要幫助的人。去社區(qū)幫助孤寡老人動(dòng)照顧殘疾人等。并且學(xué)會(huì)感恩自己的師長(zhǎng)

謝謝他們?yōu)槲覀冎敢较颉Ｓ靡活w充滿愛(ài)的心去看待這個(gè)

人人生活的幸福

不正是我們共同追逐的世界那么你會(huì)覺(jué)得這個(gè)世界同樣充滿著愛(ài)。人人生活的快樂(lè)中國(guó)夢(mèng)嗎 中國(guó)夢(mèng)不應(yīng)只成為一個(gè)響亮的口號(hào)標(biāo)。就像中國(guó)夢(mèng)所提倡的那樣

“有夢(mèng)想

有機(jī)會(huì)

而應(yīng)化為更加具體的行動(dòng)有奮斗

成為你我心中共同的奮斗目

一切美好的東西造出來(lái)。

總結(jié)

中國(guó)夢(mèng)歸根到底是中國(guó)人民的夢(mèng)，就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

我們?cè)鯓硬拍軐?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)？

1、堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖；

2、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神（就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神）

3、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量（就是中國(guó)各民族人民大團(tuán)結(jié)的力量）。

經(jīng)濟(jì)方面：

1、堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，努力解決我國(guó)現(xiàn)階段的主要矛盾；

2、堅(jiān)持改革開(kāi)放；

3、堅(jiān)持和完善我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度（我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展；分配制度是按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度）

4、堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放基本國(guó)策 政治方面：

1、堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位；

2、堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度，保證人民當(dāng)家作主?

3、堅(jiān)持依法治國(guó)的基本方略；

4、發(fā)展社會(huì)主義民主，維護(hù)社會(huì)公平正義文化方面：

1、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明；

2、實(shí)施科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，提高人們的科學(xué)文化素質(zhì)；

3、繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)和培育民族精神；

4、積極開(kāi)展精神文明創(chuàng)建活動(dòng)社會(huì)方面：

1、重視和改善民生，基層干部要善于傾聽(tīng)民意，努力為人民辦大事，提高人民的生活水平；

2、認(rèn)真解決關(guān)系人民群眾切身利益的問(wèn)題，加快社會(huì)事業(yè)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)公平（努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)）；

3、堅(jiān)持共同富裕的根本原則；

4、毫不動(dòng)搖地搞好“三農(nóng)”工作生態(tài)環(huán)境方面：

1、堅(jiān)持保護(hù)環(huán)境。節(jié)約資源基本國(guó)策，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；

2、堅(jiān)持生態(tài)文明與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)相輔相成，協(xié)調(diào)發(fā)展；

3、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展，把我國(guó)建設(shè)成資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，促進(jìn)我國(guó)與國(guó)際間的合作與發(fā)展，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供良好的國(guó)際環(huán)境。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，需要政府在現(xiàn)階段采取的政策：

1、堅(jiān)持黨的基本路線，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想。

2、實(shí)施科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略。

3、走獨(dú)立自主的發(fā)展道路，堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策。

4、致力維護(hù)社會(huì)的公平正義，促進(jìn)社會(huì)和諧。

5、堅(jiān)持走共同富裕道路，解決好民生問(wèn)題。

中國(guó)夢(mèng)歸根到底是中國(guó)人民的夢(mèng)，就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

我們?cè)鯓硬拍軐?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)？

1、堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖；

2、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神（就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神）

3、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量（就是中國(guó)各民族人民大團(tuán)結(jié)的力量）。

經(jīng)濟(jì)方面：

1、堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，努力解決我國(guó)現(xiàn)階段的主要矛盾；

2、堅(jiān)持改革開(kāi)放；

3、堅(jiān)持和完善我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度（我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展；分配制度是按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度）

4、堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放基本國(guó)策

政治方面：

1、堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位；

2、堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度，保證人 民當(dāng)家作主?

3、堅(jiān)持依法治國(guó)的基本方略；

4、發(fā)展社會(huì)主義民主，維護(hù)社會(huì)公平正義

文化方面：

1、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明；

2、實(shí)施科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，提高人們的科學(xué)文化素質(zhì)；

3、繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)和培育民族精神；

4、積極開(kāi)展精神文明創(chuàng)建活動(dòng)

社會(huì)方面：

1、重視和改善民生，基層干部要善于傾聽(tīng)民意，努力為人民辦大事，提高人民的生活水平；

2、認(rèn)真解決關(guān)系人民群眾切身利益的問(wèn)題，加快社會(huì)事業(yè)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)公平（努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)）；

3、堅(jiān)持共同富裕的根本原則；

4、毫不動(dòng)搖地搞好“三農(nóng)”工作

生態(tài)環(huán)境方面：

1、堅(jiān)持保護(hù)環(huán)境。節(jié)約資源基本國(guó)策，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；

2、堅(jiān)持生態(tài)文明與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)相輔相成，協(xié)調(diào)發(fā)展；

3、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展，把我國(guó)建設(shè)成資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。

堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，促進(jìn)我國(guó)與國(guó)際間的合作與發(fā)展，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供良好的國(guó)際環(huán)境。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，需要政府在現(xiàn)階段采取的政策：

1、堅(jiān)持黨的基本路線，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想。

2、實(shí)施科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略。

3、走獨(dú)立自主的發(fā)展道路，堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策。

4、致力維護(hù)社會(huì)的公平正義，促進(jìn)社會(huì)和諧。

5、堅(jiān)持走共同富裕道路，解決好民生問(wèn)題。

第二篇：中國(guó)夢(mèng)的理解對(duì)青年的指導(dǎo)意義

助推中國(guó)夢(mèng)，點(diǎn)燃奮斗情

摘要：新任國(guó)家主席習(xí)近平在“十八大”上為13億國(guó)人再繪“中國(guó)夢(mèng)”，并寄語(yǔ)全國(guó)的青年人要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的革命精神，時(shí)刻充滿危機(jī)意識(shí)，努力學(xué)習(xí)，用飽滿的激情為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻(xiàn)。對(duì)于“中國(guó)夢(mèng)”，我們要認(rèn)真理解，把它靈活應(yīng)用到我們的學(xué)習(xí)生活中去。

關(guān)鍵字：創(chuàng)新空談?wù)`國(guó)實(shí)干興邦艱苦奮斗

中國(guó)夢(mèng)是十八大以后，新任國(guó)家主席習(xí)近平提出來(lái)的。中國(guó)夢(mèng)一提出來(lái)，就迅速引發(fā)整個(gè)中國(guó)社會(huì)一種集體的追捧，引發(fā)了全社會(huì)的共識(shí)。實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”需要青年學(xué)生勇?lián)姑⒖炭鄬W(xué)習(xí)。空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦。青年學(xué)生要仰望星空、腳踏實(shí)地，勇敢面對(duì)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的今天，抓住在校學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，勤于學(xué)習(xí)、善于思考、勇于實(shí)踐、敏于創(chuàng)新，用青春和智慧驅(qū)散陰霾、笑對(duì)失敗，為早日實(shí)現(xiàn)美好明天，直掛云帆濟(jì)滄海。

我想：中國(guó)夢(mèng)不應(yīng)該只是一個(gè)夢(mèng)而已，它需要我們每個(gè)有血有肉的中國(guó)人的參與，需要每個(gè)中國(guó)人的匠心獨(dú)運(yùn)，我們中國(guó)人不缺想法，不缺熱忱，缺少的正是閃閃的紅星，明確無(wú)疑的指導(dǎo)思想。習(xí)總的“中國(guó)夢(mèng)”恰恰給了我們一個(gè)實(shí)際的展望的美好藍(lán)圖。下一步只是深刻貫徹落實(shí)習(xí)總的的精神，團(tuán)結(jié)在以黨中央，校院領(lǐng)導(dǎo)為中心的周?chē)屑?xì)理解深刻體會(huì)十八大精神，為了自己的美好將來(lái)而奮斗。

中國(guó)夢(mèng)表面看起來(lái)好像是在說(shuō)我們的中國(guó)夢(mèng)，其實(shí)，中國(guó)夢(mèng)說(shuō)到最后，它也是世界的夢(mèng)想。中國(guó)國(guó)土面積沒(méi)有美國(guó)大，可是卻養(yǎng)活了美國(guó)四倍還多的人，在中國(guó)這塊土地上，讓13億人民過(guò)上好日子，安家樂(lè)業(yè)，這本身就是對(duì)世界最大的貢獻(xiàn)。所以，用中國(guó)夢(mèng)為中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，做一種合法性的國(guó)際話語(yǔ)的辯

護(hù)，這也是很有必要的。正是在這樣一個(gè)背景下，我們看到中國(guó)夢(mèng)這個(gè)話語(yǔ)一經(jīng)提出，確實(shí)迅速得到了整個(gè)中國(guó)社會(huì)的共鳴，也引發(fā)了國(guó)際社會(huì)的關(guān)注。

當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)歷史的重任，是社會(huì)上富有朝氣、充滿生命力的群體。良好的形象不僅是大學(xué)生成才的一個(gè)重要方面，也是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的要求。同學(xué)們要適應(yīng)時(shí)代要求，自覺(jué)地塑造積極健康向上的嶄新形象。

理想遠(yuǎn)大，熱愛(ài)祖國(guó)。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹(shù)立為振興中華而勇于奉獻(xiàn)的形象，把自己的崇高理想具體落實(shí)到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)上來(lái)，始終以國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福為己任。同學(xué)們生逢報(bào)效祖國(guó)和人民的極好歷史機(jī)遇，理應(yīng)樹(shù)立起“舍我其誰(shuí)”的豪情壯志和堅(jiān)定信念，把為振興中華作貢獻(xiàn)作為自己不懈奮斗的目標(biāo)！

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路、必須弘揚(yáng)中國(guó)精神、必須凝聚中國(guó)力量。中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。只要我們緊密團(tuán)結(jié)，萬(wàn)眾一心，為實(shí)現(xiàn)共同夢(mèng)想而奮斗，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的力量就無(wú)比強(qiáng)大，我們每個(gè)人為實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的努力就擁有廣闊的空間。生活在我們偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。有夢(mèng)想，有機(jī)會(huì)，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來(lái)。全國(guó)各族人民一定要牢記使命，心往一處想，勁往一處使，用十三億人的智慧和力量匯集起不可戰(zhàn)勝的磅礴力量。到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，到新中國(guó)成立100年建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)。空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)“中國(guó)夢(mèng)”。

具體到我們的日常生活，我們應(yīng)該改掉自身的一些壞習(xí)慣和壞毛病，盡管有時(shí)候這些毛病使我們變得有個(gè)性，但毛病就是毛病，在中國(guó)夢(mèng)面前，壞毛病總是會(huì)阻礙它的實(shí)現(xiàn)。具體到我們每個(gè)人，一定要每天堅(jiān)持上課，不逃課，雖然這樣做起來(lái)會(huì)很困難，但是我們真的能通過(guò)上課使我們的一天變得充實(shí)，即使寫(xiě)到的是一些沒(méi)用的東西，但總比我們浪費(fèi)父母的錢(qián)來(lái)的實(shí)惠。我們要堅(jiān)持早上吃早餐，沒(méi)有早餐支持的大學(xué)生是不給力的。國(guó)家對(duì)教育事業(yè)多么重視啊！每年動(dòng)不動(dòng)給我們學(xué)校捐錢(qián)，在黨的英明領(lǐng)導(dǎo)下，我們的大學(xué)教育辦的有聲有色，每年為國(guó)家建設(shè)輸出大量人才，今年的大學(xué)畢業(yè)生人數(shù)達(dá)到了690萬(wàn)。690萬(wàn)的人力大軍，一人搬塊磚也能搭建起幾十座豪華政府大樓。我們青年真的應(yīng)該好好吃早飯，強(qiáng)壯身體，將來(lái)有希望在有生之年看到中國(guó)夢(mèng)照進(jìn)現(xiàn)實(shí)的一天。

中共中央總書(shū)記習(xí)近平29日在國(guó)家博物館參觀《復(fù)興之路》

展覽時(shí)這樣說(shuō)。而具體如何實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，如何實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，則要求我們做到以下幾點(diǎn)：

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路。這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這條道路來(lái)之不易，它是在改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。中華民族是具有非凡創(chuàng)造力的民族，我們創(chuàng)造了偉大的中華文明，我們也能夠繼續(xù)拓展和走好適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路。全國(guó)各族人民一定要增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅(jiān)定不移沿著正確的中國(guó)道路奮勇前進(jìn)。

有人說(shuō)中國(guó)是一個(gè)難以創(chuàng)新的國(guó)家，因?yàn)橹袊?guó)沒(méi)有夢(mèng)和敢做夢(mèng)的人，有人說(shuō)中國(guó)人的處世風(fēng)格是世界上最現(xiàn)實(shí)的，比一般的商人還無(wú)利不起早。但是，在歷史上，中國(guó)和中國(guó)人是歷來(lái)不缺少夢(mèng)的。莊生夢(mèng)蝶體現(xiàn)了思想的自由釋放，萬(wàn)戶的奔月更是表現(xiàn)了追求的大膽探索，從秦漢的明月到唐明的關(guān)城，中國(guó)人的夢(mèng)不但一直在做，而且為了到達(dá)夢(mèng)境的彼岸去不斷地嘗試和沖擊，于是我們有了引以為傲的四大發(fā)明，有了浩若煙海的文學(xué)藝術(shù)，成就了中國(guó)的偉大和不同凡響。

可如今一提起夢(mèng)，我們現(xiàn)在的中國(guó)人首先想到的是荒誕不經(jīng)，如果說(shuō)到要為之努力，周邊的人除了會(huì)給予更多的白眼和不屑外，就不會(huì)再看第二眼了，至于夢(mèng)中的機(jī)會(huì)和可能就永遠(yuǎn)地被湮沒(méi)了。在我們的視野中夢(mèng)只是孩童的天真和癡人的亂語(yǔ)，我們生活在聰明人的現(xiàn)實(shí)世界，我們要發(fā)展，我們要理性、我們要掙錢(qián)，我們要??我們究竟要什么，生活必須這樣過(guò)嗎？每當(dāng)深夜來(lái)臨的時(shí)候，當(dāng)我們蘸著唾沫津津有味地?cái)?shù)著紅紅的革命成果的時(shí)候，我們的心在哪里？當(dāng)我們?yōu)榱松嫠奶幈疾ǎ?dāng)我們?yōu)榱私疱X(qián)付出一切的時(shí)候，我們得到了什么，而又失去了什么呢？難道我們的欲望只有更多的錢(qián)才能滿足？我們得到了錢(qián)，卻失去了夢(mèng)。

中國(guó)夢(mèng)在中國(guó)這樣一個(gè)正在信仰流逝的社會(huì)中應(yīng)運(yùn)而生，可以說(shuō)是為我們的空動(dòng)的心靈注入了枝繁葉茂的春天。我們的明天一定會(huì)因中國(guó)夢(mèng)更好的。只要我們中國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，中國(guó)夢(mèng)肯定能實(shí)現(xiàn)。我們的人生也會(huì)因?yàn)橛羞@樣的中國(guó)夢(mèng)而完美起來(lái)。中國(guó)人民不折騰不鬧騰，興高采烈迎接中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

沒(méi)有夢(mèng)想的人成不了大器；沒(méi)有夢(mèng)想的國(guó)成不了大國(guó)。我的夢(mèng)想就是能夠成為一個(gè)建造師，一個(gè)著名的建筑師。地震來(lái)了，中國(guó)不怕，人們互幫互助，使中國(guó)又一次挺起了胸膛，繼續(xù)向前走去；山洪來(lái)了，中國(guó)不懼，人們齊心協(xié)力共同為中國(guó)建造一雙山一般的臂膀，擋住了洶涌的洪水；冰雹、酸雨來(lái)了，中國(guó)不恐，我愿為中國(guó)建造出一把傘，再由人們一起撐起，就像一片天空隔開(kāi)了宇宙。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，愛(ài)國(guó)的方向在建國(guó)初期已經(jīng)指明，負(fù)上沉重的使命向前行，才能深刻地感受到憲法上一句“一切權(quán)利屬于人民”的力量。中國(guó)復(fù)興騰飛的夢(mèng)想，就是從你我身上開(kāi)始的。

我的中國(guó)夢(mèng)，不僅是我的，也是萬(wàn)千廣大人民的夢(mèng)想。從落后貧窮千瘡百孔的戰(zhàn)后爛攤子，發(fā)展到如今經(jīng)濟(jì)繁榮的經(jīng)濟(jì)大國(guó)。中國(guó)人用了幾十年走了歐洲國(guó)家?guī)装倌曜叩穆罚豢芍^不是篳路藍(lán)縷，困難重重。但中國(guó)人民靠著自己的勤奮終于在黨的領(lǐng)導(dǎo)下走出了一條特色社會(huì)主義的道路，不僅越走越寬，而且越走越遠(yuǎn)。我們有理由相信我們的明天會(huì)更好。

第三篇：執(zhí)行力理解話術(shù)

面對(duì)客戶必須明白的3個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題

A:為什么”執(zhí)行力”對(duì)一個(gè)企業(yè)很重要?

B:為什么要選者”咨詢”公司來(lái)為企業(yè)服務(wù)?

C:為什么要選者”錫恩”公司?(錫恩是怎么來(lái)為客戶公司服務(wù)的?)

一:問(wèn)題A的回答.(1)思路一:從企業(yè)的運(yùn)作流程來(lái)回答.任何一個(gè)企業(yè)都理解為由,產(chǎn)品研發(fā)? 產(chǎn)品生產(chǎn)?產(chǎn)品銷售 3個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)構(gòu)成,而這3個(gè)環(huán)節(jié)是又相應(yīng)的部門(mén)來(lái)完成的.但是歸根結(jié)底部門(mén)的工作都是由相應(yīng)崗位的員工來(lái)完成的.所以員工的執(zhí)行力就成了各項(xiàng)工作順利完成的關(guān)鍵.如果員工的執(zhí)行力不到位.企業(yè)的運(yùn)作都困難了,生存就不用說(shuō)了.[比喻說(shuō)明]:一個(gè)企業(yè)就像是一棵參天大樹(shù),他的樹(shù)干決定企業(yè)的高度,他的枝干就是各個(gè)部門(mén),而那些看是輕飄的樹(shù)葉就是他的員工,如果員工的執(zhí)行力不好,不為企業(yè)創(chuàng)造價(jià)值(光和作用),那大樹(shù)的生長(zhǎng)就成了無(wú)源之水.企業(yè)也不可能做大做強(qiáng).(2)思路二:從企業(yè)”拿什么與別人競(jìng)爭(zhēng)?”這個(gè)問(wèn)題來(lái)思考?

在這個(gè)信息大爆炸的時(shí)代,產(chǎn)品,技術(shù),管理都有同質(zhì)化的趨勢(shì).所有這些因素從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看,都不足以成為擊敗對(duì)手的”武器”.因?yàn)?你會(huì),別的公司也可以模仿和復(fù)制.然而,員工的執(zhí)行力卻是不可復(fù)制的.它是一個(gè)企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力之一.是源于公司的戰(zhàn)略和企業(yè)文化的一種職業(yè)化精神.他是企業(yè)能長(zhǎng)期生存的基因.這個(gè)是別人永遠(yuǎn)也學(xué)不去的.[比喻說(shuō)明]一個(gè)人長(zhǎng)什么樣,是由基因決定的.而一個(gè)企業(yè)能走多遠(yuǎn),做多大也是由他的”基因”決定的,而員工的執(zhí)行力就是企業(yè)生存的基因.他是一個(gè)企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力.二:問(wèn)題B 的回答.(1)思路一:從”拿來(lái)主義”思考

咨詢公司有專門(mén)的研究顧問(wèn)團(tuán)隊(duì),是做企業(yè)管理的專門(mén)機(jī)構(gòu),它能夠更有效的對(duì)企業(yè)作出針對(duì)性地解決方案,比企業(yè)自己來(lái)做更加的容易.所以,有這么好的方式企業(yè)為什么不可以直接利用.我們想讓你們站在巨人的肩膀上,難道還不愿意嗎?

[舉例說(shuō)明]:青島啤酒,萬(wàn)科等很多一流的企業(yè)也都擁有自己的管理咨詢機(jī)構(gòu),但是他們?nèi)稳慌c我們合作，為他們作戰(zhàn)略和執(zhí)行力的咨詢。

(2)思路二

咨詢公司以第三方的角色來(lái)為公司進(jìn)行診斷和作出相應(yīng)的方案,它不帶任何的感情色彩,能更加客觀的反映公司的問(wèn)題和解決問(wèn)題.并且,依靠第三方的方式可以減少企業(yè)內(nèi)員工的抵觸情緒,所提供的解決方案更容易被接受.[解釋說(shuō)明]：我們博士說(shuō)過(guò)，人不拒絕改變，但是人拒絕被改變，當(dāng)公司自己進(jìn)行相應(yīng)得管理改革和變動(dòng)時(shí)，他們的員工從某種層度上是在“制度的強(qiáng)迫”下去改變的。所以他們會(huì)有一定的抵觸，而我們第三方的咨詢公司卻是從根本上改變員工的思想和工作的態(tài)度，讓他們自覺(jué)的區(qū)改變，所以更有效。

三：?jiǎn)栴}C的回答

（1）：首先亮牌：我們錫恩是“中國(guó)執(zhí)行力第一品牌”

（2）：明白一個(gè)問(wèn)題：要把執(zhí)行力做好，包括哪些方面？（以下2個(gè)方面：）★ a : 員工的執(zhí)行力意識(shí)。

指——員工的工作態(tài)度，觀念，和敬業(yè)的精神。

★ b : 公司的執(zhí)行力體制。

指——公司的管理控制體系。

只有把兩者都做好了，公司的執(zhí)行力才能完美的運(yùn)行下去。才能在工作的質(zhì)量上得到質(zhì)的改變。

所以，之所以我們錫恩公司是做執(zhí)行力的第一品牌，是因?yàn)槲揖褪侵饕獜倪@兩個(gè)方面來(lái)打造員工的。

① 在提高企業(yè)執(zhí)行力意識(shí)方面，我們有“黃埔后備干部執(zhí)行訓(xùn)練營(yíng)” 他是一種封閉式，體驗(yàn)式的三天兩夜的由姜博士親自帶領(lǐng)公司的精英顧問(wèn)團(tuán)隊(duì)主講的中國(guó)第一堂咨詢式管理課程。他們能給公司帶去執(zhí)行力思想的火種，點(diǎn)燃每個(gè)員工的激情。讓他們從按部就班向自覺(jué)主動(dòng)轉(zhuǎn)變，從業(yè)余員工向職業(yè)員工轉(zhuǎn)變。

② 在執(zhí)行力的制度和手段方面。我們有我們的4R，4D，4C，6P系統(tǒng)。讓企業(yè)擁有切實(shí)可行的手段。保證執(zhí)行力實(shí)際的貫徹到底。

[舉例說(shuō)明錫恩的實(shí)力]：

[1]：我們公司的員工常常被其他的公司“挖人”。

[2]：在萬(wàn)科選擇為自己作咨詢的公司，由眾多的知名咨詢公司參與競(jìng)爭(zhēng)，而我們錫恩最總以我們的實(shí)力擊敗，麥肯錫，羅蘭貝格，等世界的知名咨詢公司，成為萬(wàn)科的長(zhǎng)期戰(zhàn)略合作伙伴。

[3]：在我們的黃埔后備干部執(zhí)行訓(xùn)練營(yíng)的課程中，在聽(tīng)課的過(guò)程中就預(yù)定了下期的課票100張，而且在課后又加定100多張。是對(duì)博士和錫恩文化的高度認(rèn)可。

說(shuō)明：以上內(nèi)容只是一個(gè)思想框架，具體的內(nèi)容要根據(jù)自己的知識(shí)和理解加以豐富和變通，內(nèi)容有不妥或則不對(duì)的地方請(qǐng)指出加以改正。

第四篇：馬克思主義的指導(dǎo)意義

發(fā)言提綱

雖然馬克思主義據(jù)今已有160年的歷史，但是它存在的價(jià)值卻沒(méi)有被歲月所掩蓋。馬克思主義是不斷發(fā)展的科學(xué)理論體系，它是與時(shí)俱進(jìn)的，影響了全世界一代又一代人。正確科學(xué)地看待馬克思主義對(duì)我們個(gè)人甚至整個(gè)社會(huì)的發(fā)展都有著十分重要的意義。

從世界的角度來(lái)看，馬克思主義揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，為全世界提供了科學(xué)的世界觀與方法論。馬克思主義指導(dǎo)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行解放斗爭(zhēng)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)和改造世界的思想武器，并且揭示了資本主義必然會(huì)被社會(huì)主義所取代的客觀規(guī)律。但是，也有人說(shuō)：“馬克思很有用，可是，它是針對(duì)當(dāng)時(shí)的那個(gè)時(shí)代，現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)時(shí)了。”這是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，的確，馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物，但是，馬克思的價(jià)值絕不是僅僅局限于當(dāng)時(shí)那個(gè)年代，它的理論指導(dǎo)意義至今依舊影響深遠(yuǎn)，它揭示了人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律，而且是適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)并隨著時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展而不斷變化發(fā)展的。比如，經(jīng)濟(jì)危機(jī)期間，馬克思主義的作用就很明顯，很多人重新學(xué)習(xí)馬克思的著作，深入研究、探索馬克思主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，來(lái)分析危機(jī)的根源及試圖找出應(yīng)對(duì)危機(jī)的對(duì)策。

從我國(guó)的角度來(lái)看，馬克思主義對(duì)我國(guó)革命實(shí)踐以及建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義有著重要的指導(dǎo)意義。中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想就是馬克思主義，通過(guò)與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合，形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”思想等馬克思主義中國(guó)化的理論成果。在馬克思主義中國(guó)化的指導(dǎo)下，我國(guó)取得了一系列的成就，新民主主義革命的勝利，中華人民共和國(guó)的建立、社會(huì)主義制度的確立、中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)等等。可以說(shuō)沒(méi)有馬克思主義的指導(dǎo)，就沒(méi)有今天我國(guó)的取得的巨大成就，就沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路。所以，我們必須堅(jiān)持馬克思主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。

從個(gè)人的角度來(lái)看，馬克思主義是我們的行動(dòng)指南。具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，馬克思主義之所以能夠在160年后的今天依舊影響深遠(yuǎn)的一個(gè)重要原因，就是它堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，肩負(fù)著建設(shè)祖國(guó)的使命，如果不能與時(shí)俱進(jìn)，報(bào)效祖國(guó)又從何說(shuō)起呢？只有跟上時(shí)代的步伐，才能夠看清世界的變化，才能不斷完善自己。第二，馬克思主義要求我們學(xué)會(huì)理論聯(lián)系實(shí)際，將知識(shí)更好地應(yīng)用到實(shí)際中去。第 三，馬克思主義指導(dǎo)我們堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度，學(xué)會(huì)辯證地看待問(wèn)題、思考問(wèn)題，使我們能夠明辨是非。第四，馬克思主義指導(dǎo)我們樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，并不斷為之努力，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這個(gè)崇高理想而不懈奮斗。

第五篇：孔子德育以及指導(dǎo)意義

孔子德育以及指導(dǎo)意義

孔丘，字仲尼。漢族人，春秋時(shí)期魯國(guó)人。孔子是我國(guó)古代偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人之一。編撰了我國(guó)第一部編年體史書(shū)《春秋》。孔子的言行思想主要載于語(yǔ)錄體散文集《論語(yǔ)》。在中國(guó)歷史上，孔子將“二帝”“三王”所開(kāi)創(chuàng)的“禮樂(lè)之教”化轉(zhuǎn)為“成德之教”。表現(xiàn)為一種內(nèi)容豐富的義理體系：“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”是道德教化的人性論基礎(chǔ)，“文”、“行”、“忠”、“信”是道德教化的基本內(nèi)容，“中庸”是實(shí)施道德教化的方法論，“內(nèi)圣外王”則是道德教化的理想目標(biāo)。

孔子在中國(guó)歷史上開(kāi)創(chuàng)了道德教化的先河，而且他還提出了人性論命題：“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)也。” 在“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”這個(gè)命題當(dāng)中“性”是“人性”的簡(jiǎn)稱，無(wú)所謂善與惡，它指人先天的資質(zhì)。就資質(zhì)而言，盡管可能有差異，但人性之基本是相近的，此即“性相近”之義。“習(xí)”是與“性”相對(duì)立的一個(gè)概念。所謂“習(xí)”，主要指后天的“習(xí)染”，包括環(huán)境、教育和經(jīng)歷等。因此，所謂“習(xí)相遠(yuǎn)”，指人所具有的不同的道德品質(zhì)不是天生的，而是環(huán)境影響和后天教育的結(jié)果。也就是說(shuō)，由于“習(xí)”的不同，個(gè)體的道德品質(zhì)會(huì)相距懸殊。孔子說(shuō)：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”品德不修養(yǎng)，學(xué)問(wèn)不探討，正義不追隨，缺點(diǎn)不改正，這些是孔子之所深感憂慮者。在此，孔子將落腳點(diǎn)放在了道德教化上，即，主張通過(guò)道德教化來(lái)實(shí)現(xiàn)人的本性的復(fù)歸。

在孔子，“中庸”既是世界觀，更是方法論。或者說(shuō)，它既是孔子的一種處世哲學(xué)，也是他進(jìn)行道德教化的方法論。通常來(lái)講，“中”指適中、中和，即不偏不倚、無(wú)過(guò)無(wú)不及；“庸”則有三義：一是“平常”，二是“不易”，三是“用”。綜合“中”與“庸”之義，“中庸”一般指在日用常行中堅(jiān)持適度適中的原則，把事情做得恰到好處。因此，若在方法論的意義上講，“中庸”就是指“無(wú)過(guò)無(wú)不及”，即適度、適中和理所當(dāng)然。孔子說(shuō)：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。”孔子關(guān)于“中庸”思想之相關(guān)論述卻非常豐富。實(shí)際上，孔子在日用常行中始終堅(jiān)持“中庸”原則。孔子還認(rèn)為，“學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆”，“學(xué)”與“思”二者須緊密結(jié)合，交修并進(jìn)，而不可有所偏廢，有所過(guò)分。他自述道：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。”這是說(shuō)，“學(xué)”與“思”二者應(yīng)求適中；如果只注意一個(gè)方面，忽視或否定另一個(gè)方面，則是錯(cuò)誤的，甚至是有害的。無(wú)論是在情感表達(dá)上，還是性情陶冶上，都須持有一種“中庸”原則，此即“溫而厲，威而不猛，恭而安”。在孔子看來(lái)，“中庸”作為一種方法、原則，“仁”既是道德的核心，又是道德的方向，“仁”、“知”之結(jié)合使得“中庸”既是仁德，又高于一般的仁德，因此，“中庸”在內(nèi)容上實(shí)際上包括“仁”和“知”兩個(gè)方面。

仁愛(ài)是孔子思想中的核心理念，主要是指一種高尚的品德，孔子是仁學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，他提出“仁者愛(ài)人”“克己復(fù)禮為仁”等思想。仁愛(ài)是一種道德修養(yǎng)的最高境界和精神追求，其他的美德都是圍繞著這種道德修養(yǎng)而展開(kāi)的，一個(gè)人想要追求真正的品德，就應(yīng)該以愛(ài)人為主要的前提。“修身以道，修道以仁”，應(yīng)該不斷的提高自身的修養(yǎng)和道德，才能夠?qū)崿F(xiàn)道德的標(biāo)準(zhǔn)，才能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)最高境界的仁愛(ài)奠定基礎(chǔ)。“如有博施于民而能濟(jì)眾，可謂仁乎，能行五者于天下為仁矣。”孔子十分注重人的品格的修養(yǎng)，也就是人的德育教育，認(rèn)為人的品格的塑造主要取決于道德的自主性，完善的人格需要不斷的積累和道德的培養(yǎng)，小人和君子的區(qū)別就在于其道德思想的培養(yǎng)，同時(shí)，仁愛(ài)雖然是一種高尚的道德準(zhǔn)則，但卻不是不可以追求的，只要努力地提高自己的內(nèi)在修養(yǎng)，就會(huì)達(dá)到仁愛(ài)的境界。孔子還認(rèn)

為，仁愛(ài)是最完美的、最善良的精神，是決定一切的根本。

在孔子的德育思想中，仁愛(ài)是其核心的價(jià)值理念，而禮則是其德育教育的修身準(zhǔn)則，是具體的人與人之間的相處之道，是把仁愛(ài)的思想運(yùn)用到實(shí)際的生活和學(xué)習(xí)中的行為規(guī)范。儒家德育思想的目標(biāo)是通過(guò)禮規(guī)范人的行為，使社會(huì)的道德、社會(huì)的法律和家庭的準(zhǔn)則對(duì)受教育的人都具有規(guī)范作用，使禮成為每一個(gè)人應(yīng)該自覺(jué)遵守的準(zhǔn)則，達(dá)到人對(duì)自己有禮、人對(duì)人有禮、人對(duì)自然界有禮的境界。孔子主張以“禮”為社會(huì)道德規(guī)范，包括政治等級(jí)制度、倫理道德規(guī)范、一切交往禮儀等，要求人們專心地去遵循“禮”所規(guī)定的諸多封建等級(jí)秩序，以平治天下。孔子修身思想中禮的特征，主要體現(xiàn)在禮的行為方面，要求修身的人要符合禮所包容的東西。首先，應(yīng)該用禮來(lái)約束自己的行為，要嚴(yán)于律己。社會(huì)上生活的人存在著多種多樣的秉性和特征，倘若不用一種統(tǒng)一的道德加以規(guī)范，就沒(méi)有秩序可言，所以，禮是個(gè)人立身行事的最基本的東西;其次，要以禮待人，在社會(huì)交際的過(guò)程中，如果每個(gè)人都能夠以禮相待，利用禮去調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系，促進(jìn)其協(xié)調(diào)發(fā)展，才能夠達(dá)到社會(huì)的和諧發(fā)展。忠恕。忠恕原則是孔子思想中的具體的實(shí)施方法，孔子說(shuō)：“夫子之道，忠恕而己矣。”意思就是說(shuō)忠恕是仁愛(ài)之道的主要方面。忠恕主要以忠為思想的核心，對(duì)于自己而言，主要是指做人一定要忠于國(guó)家、忠于事業(yè)、忠于朋友等，要在為人處世的過(guò)程中，擺正自己的心態(tài)和位置，也就是說(shuō)，做事要體現(xiàn)忠誠(chéng)原則。孔子認(rèn)為：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”他要求弟子一定要善于與人溝通，而且要本著“與人忠”的原則。“忠”就是下級(jí)要按照上級(jí)的指示進(jìn)行事宜的處理，特別是在臣子對(duì)君主的侍奉過(guò)程中一定要本著忠恕的思想理念。在師生的相處中，也要體現(xiàn)忠誠(chéng)的思想，學(xué)生要以忠的態(tài)度嚴(yán)格要求自己，也就是說(shuō)，一個(gè)人可以犯錯(cuò)誤，但是能夠及時(shí)的進(jìn)行改正的話，也是秉承了忠誠(chéng)原則的，如果犯了錯(cuò)誤還沒(méi)有改過(guò)的想法，就沒(méi)有秉承忠的核心理念。孔子提出的忠恕的原則也不是指完全的服從，不是絕對(duì)的服從主義，主要是介紹人與人之間的相處之道和為人處世的方法，是一種積極和主動(dòng)的道德原則。忠恕就是要寬以待人，以己量人，推己及人，實(shí)現(xiàn)社會(huì)中人與人之間的和諧共處。

孔子的德育思想是其修身養(yǎng)性和實(shí)現(xiàn)發(fā)展的核心理念，這些理念不僅在思想方面引領(lǐng)著人們正確的實(shí)現(xiàn)為人處世之道，同時(shí)在實(shí)踐中也體現(xiàn)了道德的重要性。