第一篇：讀林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》所寫(xiě)

讀《蘇東坡傳》

對(duì)蘇東坡的喜愛(ài)為時(shí)已久，從中學(xué)時(shí)的《大江東去》,《明月幾時(shí)有》《前后赤壁賦》開(kāi)始，就想這是怎樣的一個(gè)人，竟能寫(xiě)出如此輝煌壯麗之篇章。今日得空，才翻起了林語(yǔ)堂著的《蘇東坡傳》。不曾想過(guò)林語(yǔ)堂居然是英文著作(The Gay Genius)，著實(shí)吃了一驚，想東坡那些詩(shī)篇那些軼事非偉大的漢語(yǔ)不能盡其意，英語(yǔ)又如何能把這些東西表述完美？但這里姑且列出一兩例來(lái)看，不作深究漢語(yǔ)英語(yǔ)的寫(xiě)法，我們主要在意的還是蘇東坡的人格魅力。

給黃州歌妓李琪的詩(shī)：

東坡四年黃州住，何事無(wú)言及李琪。

卻似西川杜工部，海棠雖好不吟詩(shī)。

林語(yǔ)堂英文版中寫(xiě): Four years has Tungpo lived at Huangchow，Strange that he never mentioned LiChi.Exactly as Tu Fu of the West River，Of the best flower, begonia, he sang the least.蘇東坡曾對(duì)子由說(shuō)：

“吾上課陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人。” 原版中寫(xiě)道：

”Up above, I can associate with Jade Emperor of Heaven, and down below I can associate with poor folks.I think there is not a single bad man in this world.” 一、一生顛沛流離居無(wú)定所卻能達(dá)觀對(duì)待

看一下東坡在的時(shí)代：1036年降生在仁宗年間，1063-1067英宗，1067-1085神宗，1085-1100，哲宗，1100-1125，欽宗，蘇東坡在1101年逝世，他死后25年，北宋滅亡。蘇東坡的一生歷經(jīng)五位皇帝，一次王安石變法，一生飄搖不定，在當(dāng)權(quán)者的呼來(lái)喝去之下輾轉(zhuǎn)流離。而且在那樣一個(gè)交通不發(fā)達(dá)的社會(huì)，往往安定下來(lái)沒(méi)幾日就又被調(diào)走，京都，杭州，徐州，密州，湖州，黃州，常州，登州，揚(yáng)州，定州，惠州，儋州，這么多地方，他竟沒(méi)有在一個(gè)地方呆得超過(guò)三年之久。雖然蘇東坡像很多文人道士一般，性喜游歷，但肯定不是喜歡這種被人指使的“游歷”。

想用文天祥的一句詩(shī)概括蘇東坡一生---“身世浮沉雨打萍”，似那浮萍一般，在風(fēng)雨間漂泊不定，但蘇東坡卻絕不是一塊浮萍，因他有思想，有萬(wàn)千人所不能及的豁達(dá)與樂(lè)觀。每到一地，教育、醫(yī)療、交通、水利、建筑，這些他最關(guān)心的民生疾苦從來(lái)是擺在他的第一位。而他自己，幾次貶謫之后，一直想“此去真成田舍翁”卻未能如愿。他的樂(lè)觀豁達(dá)是哪里來(lái)的？

第一，天生氣質(zhì)使然，似他祖父一般，豁達(dá)之氣外露，我行我素而不為外物所束縛，人雖為滄海之一粟，亦要有自己的性格，活出不一樣的人生。所以蘇東坡在任何時(shí)候都沒(méi)有因?yàn)樘幘车母淖兌陨愿淖冏约旱男愿瘢m想改變世界而不成，但也從未想去改變自己而適應(yīng)這個(gè)世界。一個(gè)人能保持本心，自然在精神層面上要比別人更高一籌。這一點(diǎn)上我想王安石也是楷模。第二，蘇東坡雖貶謫甚多，但他并不孤單。有理由相信，蘇東坡不管到哪里，定是受萬(wàn)人歡迎膜拜，不管是他文壇領(lǐng)袖的地位還是曾經(jīng)的官至宰相，他到哪里都不會(huì)寂寞。除了各地縣令太守送酒送食物，還有諸如參廖、喬仝、吳復(fù)古這些和尚道士朋友滿天下的跑。感情上有朝云相伴左右，有邁和過(guò)侍奉膝下。是以蘇東坡從不孤獨(dú)。第三，他后期所擁有的佛學(xué)、道學(xué)方面思想正契合他那種樂(lè)觀豁達(dá)的態(tài)度。蘇東坡可以稱(chēng)的上是一個(gè)哲學(xué)家，其赤壁賦所寫(xiě)可證明這一點(diǎn)。當(dāng)一個(gè)人開(kāi)始思考天地宇宙萬(wàn)物與人生，其心胸之開(kāi)闊自然非常人所能及。蘇東坡在杭州富陽(yáng)時(shí)寫(xiě)：

東風(fēng)知我欲山行，吹斷檐間積雨聲。

嶺上晴云披絮帽，樹(shù)頭初日掛銅缸。此等心胸之人，豈會(huì)有不豁達(dá)之理。

二、文學(xué)巨擘蘇東坡

神宗說(shuō)蘇東坡“才與李白同，識(shí)比李白厚”，確實(shí)如此。蘇東坡讀書(shū)甚多，且有過(guò)目不忘之本領(lǐng)，想用什么信手拈來(lái)。著實(shí)厲害，想不通中國(guó)古代文人的博聞強(qiáng)記之功是如何練就的。

蘇東坡的詩(shī)詞文賦讓人喜歡，他寫(xiě)東西似乎總是那么隨意，不管什么時(shí)候，什么場(chǎng)景，信手拈來(lái)便是一篇佳作。明月烈日可以入詩(shī)，三兩行人亦可，他的詩(shī)詞中所包羅萬(wàn)象是那個(gè)時(shí)代詩(shī)人們所不具備的。

關(guān)于蘇東坡的文學(xué)成就，不需多說(shuō)，人人盡知。

三、宋朝、王安石、太后

我覺(jué)得，北宋當(dāng)真不是林語(yǔ)堂筆下那么不堪，且看看這一大串名單，范仲淹，司馬光，王安石，曾鞏，歐陽(yáng)修，三蘇，蘇門(mén)四子：晁樸之、黃庭堅(jiān)、張耒、秦少游，還有大畫(huà)家米芾，李公麟，程家二兄弟：程頤，程顥，之后還有周邦彥，晏幾道等大家。我絕不相信一個(gè)頹廢腐敗的朝代能夠在文學(xué)上有如此多大家同時(shí)出現(xiàn)。只有經(jīng)濟(jì)文化水平達(dá)到相當(dāng)高度才能在文學(xué)上出現(xiàn)如此井噴之景象。同樣，王安石也不僅僅是作者所描述的文學(xué)上亂搞一氣(《三經(jīng)新義》)，經(jīng)濟(jì)政策上更是胡鬧（青苗法、保甲制、市易法等）。林語(yǔ)堂在關(guān)于王安石的描寫(xiě)上肯定有失公允，許是他太喜愛(ài)蘇東坡了，所以對(duì)王安石怎么看都不順眼。

宋朝兩個(gè)太后，真是國(guó)之幸也。這一點(diǎn)，也許正如林語(yǔ)堂所言，這些深宮女人并不曾太多摻和到朝堂上官員黨派之爭(zhēng)，所以她們判斷一個(gè)官員或黨派最簡(jiǎn)單的就兩個(gè)字-“好”與“壞”，而正是這樣的判斷標(biāo)準(zhǔn)，使得她們能從人性最本質(zhì)出發(fā)。也許這樣的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于智力一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)太過(guò)簡(jiǎn)單也不奏效，但對(duì)于當(dāng)時(shí)，她們的存在真是國(guó)之支柱（至少書(shū)中如此說(shuō)）。

林語(yǔ)堂這本《蘇東坡傳》真是一本不錯(cuò)的任務(wù)傳記，但不可避免的是，寫(xiě)自己喜歡的人的傳記，自然難免有失公允。若有人極為喜愛(ài)王安石，那王安石傳里的蘇東坡恐怕就是一個(gè)不知進(jìn)退，剛愎自用，不通為官為政之道卻官居高位尸位素餐的一個(gè)無(wú)用之人了。

第二篇：讀林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》有感

讀林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》有感

最近在讀林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》，在這里和大家分享一下讀的感受。

蘇東坡作為唐宋八大家之一，在中國(guó)文學(xué)歷史的地位恐怕也只有李杜能與之匹敵，是極富傳奇色彩的人物，讀過(guò)這本書(shū)后，對(duì)蘇軾有了更進(jìn)一步的了解。這本書(shū)沒(méi)有史實(shí)記載的東坡傳記那樣文字嚴(yán)肅，林語(yǔ)堂筆下的東坡傳文字親切，字里行間充滿對(duì)蘇軾的喜愛(ài)之情，人物形象栩栩如生，褒貶鮮明，讀起來(lái)輕松、更有趣味性。讀完之后，瞬間覺(jué)得蘇軾確實(shí)可以稱(chēng)為一個(gè)偉大的歷史人物。

蘇東坡之偉大，首先在于他無(wú)與倫比的才華，天地萬(wàn)物，世間百態(tài)，了然于胸，下筆入神。從才華來(lái)看，他是一代文豪，他一生著作頗豐，著七百多少詩(shī)詞，《赤壁賦》《后赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》等名篇廣為人傳，那種天馬行空，絕非常人可有。當(dāng)然蘇東坡的才華遠(yuǎn)非吟詩(shī)作對(duì)，他也是位博學(xué)者，上知天文，下知地理，琴棋書(shū)畫(huà)，儒釋道百家，工程農(nóng)學(xué)，醫(yī)學(xué)煉丹，可謂無(wú)所不精，就連小烹，亦有獨(dú)到深刻見(jiàn)解，如他在黃州時(shí)獨(dú)創(chuàng)的東坡肉、東坡魚(yú)、東坡湯，都讓后人津津樂(lè)道。《蘇東坡傳》中還記載，他從儋州返回大陸期間，正逢夏季，非常之熱。他得了痢疾。他以為自己喝冷水過(guò)多，覺(jué)得特別軟弱無(wú)力。就自己買(mǎi)了一服藥黃香來(lái)吃，頓時(shí)覺(jué)得好得多了。中醫(yī)認(rèn)為黃香是很有力的補(bǔ)藥，能補(bǔ)血、補(bǔ)內(nèi)臟各經(jīng)，很多現(xiàn)代的中國(guó)人天天論碗喝黃香湯，確有益處。縱觀《蘇東坡傳》，他堪稱(chēng)百科全書(shū)，萬(wàn)能全才，無(wú)不讓人佩服。

蘇東坡的偉大、令人敬畏的還有他的正直，他敢于挑戰(zhàn)權(quán)貴，勇于唱反調(diào)，憂國(guó)憂民，為民請(qǐng)命。他任徐州太守，杭州知州，被貶惠州之時(shí)，興修水利工程，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，著名的杭州西湖的蘇堤就是他所修建，“蘇堤春曉”已成為西湖十景之一，這也是得到后世人民愛(ài)戴尊敬的原因。

蘇東坡的偉大還體現(xiàn)在他的樂(lè)觀豁達(dá)之上。林語(yǔ)堂在《蘇東坡傳》中指出，蘇東坡是一個(gè)無(wú)可救、秉性難改的樂(lè)天派。蘇東坡的樂(lè)天，源于他的生性豁達(dá)，縱然一生命運(yùn)多難，也不悲觀。蘇詩(shī)極少有那些婉轉(zhuǎn)哀愁，情愫萬(wàn)千的作品，讀他的詩(shī)詞讓人能振奮。在厄難面前，蘇東坡憑借其樂(lè)觀天性，直面悲困，苦中作樂(lè)，倒也樂(lè)得其所。

蘇軾的一生都卷在政治旋渦中，人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)“烏臺(tái)詩(shī)案”，讓他他遭到貶官、逮捕，一輩子幾乎沒(méi)能在一個(gè)地方住上三年，恰如風(fēng)中飛蓬，東飄西蕩，正如他自己曾講：“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”。但就是這樣的坎坷人生，他也能苦中作樂(lè)。下面是《東坡傳》里面的幾個(gè)小故事。

蘇軾初貶黃州之時(shí)，雖居住在這個(gè)貧苦小鎮(zhèn)上，卻能苦中作樂(lè)。他居住的房子非常簡(jiǎn)陋，夏天對(duì)著大太陽(yáng)，別的旅客一旦看見(jiàn)，就會(huì)黯然失望，他卻對(duì)其情有獨(dú)鐘，他向別人吹噓說(shuō)：他“午睡初醒，忘其置身何處，窗簾拉起，于坐榻之上，可望見(jiàn)水上風(fēng)帆上下，遠(yuǎn)望則水空相接，一片蒼茫”。他在札記里寫(xiě)道：“東坡居士酒醉飯飽，倚于幾上，白云左繞，青江右回，重門(mén)洞開(kāi)，林巒岔入。”景色并不見(jiàn)得是可夸耀的，景色之美只是因?yàn)橛^賞風(fēng)景的人有一顆善于尋找美得心。

宋哲宗八年十月，蘇軾再次被貶謫到惠州。趕路時(shí)值深秋，蘇軾看見(jiàn)驛站邊的樹(shù)木依然翠綠欲滴，便問(wèn)迎接他的小吏是何樹(shù)，小吏回答是荔枝樹(shù)，蘇學(xué)士大喜道：“有荔枝吃便可安居嶺南”，在別人眼中的嶺南煙瘴之地在蘇軾眼中卻是洞天福地，他到此如游魚(yú)得水，大飽口福的同時(shí)心滿意足地賦詩(shī)一首：羅浮山下四時(shí)春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不妨長(zhǎng)做嶺南人。在惠州，他失去了紅顏知己朝云，但天生樂(lè)觀的蘇東坡依然樂(lè)觀，對(duì)生活依然充滿情趣，寫(xiě)下了悠悠然的詩(shī)句：“報(bào)道先生春睡美，道人輕打五更鐘”。此詩(shī)傳到時(shí)任宰相的政敵章惇耳里：好個(gè)蘇東坡，你的貶謫生活也太閑適滋潤(rùn)了。便下令再將其貶至更為偏僻荒涼的海南儋縣。

在他居海南之第二年，當(dāng)時(shí)謠傳蘇軾已死亡。在一次宴席上，一個(gè)朋友向他開(kāi)玩笑說(shuō)：“我當(dāng)時(shí)真以為你死了。”蘇東坡說(shuō)：“不錯(cuò)，我死了，并且還到了陰曹地府。在陰間路上遇見(jiàn)了章惇，決心又還了陽(yáng)。”感覺(jué)蘇東坡就是“老小孩”，充滿童趣。這種處世態(tài)度，是我應(yīng)該學(xué)習(xí)追求的方向。

林語(yǔ)堂說(shuō)：蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的”。

林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》塑造了一個(gè)豐富的蘇東坡，值得一讀。

第三篇：讀林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》

讀《蘇東坡傳》有感

我讀蘇東坡傳是滿懷著敬意的，中國(guó)古代杰出的人物雖然不少，但是我最欣賞，最敬佩的人還是蘇東坡。也許是因?yàn)闁|坡的精神一直在影響著我吧，在歷史的洪流中，他始終保持著自我，處于逆境卻很達(dá)觀，貧困交加卻很自得。在宋朝歷史中，他沒(méi)有范仲淹那樣剛風(fēng)畢露，（范仲淹曾說(shuō)過(guò)這樣一句話“寧鳴而死，不默而生”，他身為諫官，常常犯顏進(jìn)諫，因此三次被貶出京師，但他依然如故）也沒(méi)有晏殊那樣圓滑世故，他就是他，一直走著自己的路。

在林語(yǔ)堂老先生眼中的蘇東坡是“一個(gè)不可救藥的樂(lè)天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)，一個(gè)大文豪，大書(shū)法家，創(chuàng)新的畫(huà)家，造酒試驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一位瑜伽修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個(gè)皇帝的秘書(shū)，酒仙，厚道的法官，一位在政治上專(zhuān)唱反調(diào)的人，一位月夜徘徊者，更是一個(gè)詩(shī)人，??”蘇東坡的人格復(fù)雜多面。

在大都數(shù)人的的眼里，蘇東坡就是一個(gè)詩(shī)人。當(dāng)然，這沒(méi)錯(cuò)，因?yàn)樘K東坡那曠古罕今的文采是他身上最耀眼的一顆明珠。他一生命運(yùn)跌宕起伏，最易遭人陷害，也與他的文采有莫大的關(guān)系。他的詩(shī)，有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的激昂豪邁，有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的深情款款，有“欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜”的清新雅致，有“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”的人生哲思??其境界皆開(kāi)辟古今之所未有，天地萬(wàn)物，嬉笑怒罵，無(wú)不鼓舞于筆端。透過(guò)東坡，我觸碰到中國(guó)文人飄忽的衣袂，聆聽(tīng)到中國(guó)文化舒緩的脈動(dòng)。

但是蘇東坡在政治上的成就也是值得肯定的，蘇東坡在他的政論文字里，時(shí)常申論“慎思”與“公正”二義為賢臣之所必備。但是慎思與公正實(shí)為黨人之所憎惡。一天，一頓豐盛的晚餐之后，蘇東坡在屋里欣然捫腹而行。他問(wèn)家中女人他那便便大腹之中何所有？一個(gè)女人說(shuō)是“一肚子墨水”；一個(gè)女人說(shuō)：“你是一肚子漂亮詩(shī)文。”蘇東坡都搖頭說(shuō)“不是。”最后，聰明的侍妾朝云說(shuō)：“你是一肚子不合時(shí)宜。”東坡大呼曰：“對(duì)！”遂大笑。“不合時(shí)宜”正是蘇東坡那堅(jiān)執(zhí)性格的體現(xiàn)。蘇東坡堅(jiān)執(zhí)的性格集中表現(xiàn)在了他的宦海生涯之中。

縱觀蘇東坡的政治生涯，可謂三起二落。考中進(jìn)士那年，在入榜的388人中名列第二，而且是因?yàn)橹骺脊贇W陽(yáng)修的誤會(huì)（以為這么精彩的答卷出自他的朋友曾鞏）和避嫌，否則當(dāng)列榜首。蘇軾在擔(dān)任鳳翔推官三年后依例解職，英宗本欲破格拔擢為翰林，為宰相韓琦所阻，韓琦倒不是不喜歡蘇軾，只是認(rèn)為年輕人應(yīng)該多一些歷練。而英宗更是早就把蘇軾視為未來(lái)宰相的人選。后來(lái)蘇軾受了四個(gè)月的牢獄之災(zāi)，史稱(chēng)“烏臺(tái)詩(shī)案”。表面上是文字獄，彈劾他的官員在他的文章詩(shī)詞中找出大逆不道的語(yǔ)句，加以指控。更深層的原因是蘇軾加入了司馬光為首的保守派，反對(duì)王安石的新政。而蘇軾作為文壇新星，其影響力日增，因此要加以鎮(zhèn)壓。

蘇東坡在地方任職時(shí)，是百姓的朋友，為百姓做了很多實(shí)事，積極致力于當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)。提出公共衛(wèi)生方案，設(shè)立杭州第一家公立醫(yī)院——“安樂(lè)坊”，清潔城中居民供水，還整頓西湖，這些切合實(shí)際、關(guān)乎百姓切身利益的舉措立即贏得了百姓的愛(ài)戴。一般官吏注重稅收、當(dāng)?shù)刂伟驳汝P(guān)乎政績(jī)的方面，蘇軾在整頓市容、注重公共衛(wèi)生方面開(kāi)了很好的先例。

蘇軾交友圈極其廣泛，從士大夫至布衣百姓，由佛及道，晚年尤與僧人過(guò)往甚密，貶謫途中時(shí)常蒙僧人照料。他接觸人生百態(tài)，朋友有皇帝、有詩(shī)人、有大臣、有隱士、藥師，酒店老板和不識(shí)字的農(nóng)婦。他曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“我上可

陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人。”但是蘇東坡卻錯(cuò)交了一個(gè)朋友，章淳。早年由于章淳性格豪放，樂(lè)觀，東坡與之為友，但蘇東坡卻也因?yàn)檫@個(gè)朋友在后半生受盡了折磨。王安石罷相之后，新法失敗，元祐黨人暫居高位，但后來(lái)太皇太后去世，哲宗親征，他受夠了元祐黨人對(duì)他的忽視，于是啟用了元祐黨的政敵章淳位相，章淳是個(gè)小人得志便張狂，四處迫害元祐黨人，據(jù)說(shuō)章淳還要把司馬光從墳?zāi)怪欣鰜?lái)鞭尸，以泄當(dāng)年排擠之恨。東坡是元祐黨中最具影響力的，所以章淳絕對(duì)不會(huì)放過(guò)他，一貶再貶。有一次，東坡在謫居地剛建了一座房子，在樹(shù)下納涼，就寫(xiě)了一首詩(shī)來(lái)表達(dá)自己的喜悅。詩(shī)傳到京師。章淳說(shuō)：“子瞻看來(lái)還是很安逸呀”于是，很快蘇東坡又被貶到更偏遠(yuǎn)的地方，最后子瞻、子由分別被貶到嶦州和雷州，那是現(xiàn)在海南島的地方。現(xiàn)在海南島挺好，但是在當(dāng)時(shí)海南可是一個(gè)人去之后九死一生的地方，條件很是惡劣。并且那里有很多土人，經(jīng)常與漢人發(fā)生沖突。但這一切都不能摧毀蘇東坡這個(gè)天生的樂(lè)天派。他在那里建起了學(xué)堂，教化了一方百姓。

公元1101年，蘇東坡獲赦，朝野一致認(rèn)為蘇東坡會(huì)在受重用，可是蘇東坡卻赫然辭世了。蘇東坡的人生雖然也走到了終點(diǎn)，可是他的“浩然之氣”依然在歷史的長(zhǎng)河中久久回響。正如他自己所說(shuō)的：“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不帶生而存，不隨死而亡矣。故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。”這種浩然之氣才是萬(wàn)古不朽的。

我們大學(xué)生最重要的就是要學(xué)蘇東坡的浩然正氣。你可以沒(méi)有蘇東坡的才氣，但是一定要學(xué)著有有蘇東坡的那股正氣。不管你日后是什么樣子，浩然正氣如果沒(méi)有，那你就是一具行尸走肉。

第四篇：林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》讀書(shū)筆記

讀《林語(yǔ)堂<蘇東坡傳>》有感

謝靜

初讀這本書(shū)便發(fā)現(xiàn)，林語(yǔ)堂在第一章便毫不掩飾的寫(xiě)道“我想李白更為崇高，而杜甫更為偉大—在清新、自然、工巧、悲天憫人的情感方面更為偉大，但是不必表示什么歉意，恕我直言，我偏愛(ài)的詩(shī)人是蘇東坡”。在此前，我對(duì)蘇東坡的認(rèn)識(shí)只巋然佩服于他的文化人格的高大，面臨種種劫難時(shí)的凜然曠達(dá)，仿佛一尊佛一般超脫于世間。實(shí)則不然，看完這本《蘇東坡傳》，我才深切參悟了他那份曠達(dá)由來(lái)的過(guò)程，體會(huì)到身為一個(gè)真切的人的蘇東坡，也曾有常人一樣的驚恐，手足無(wú)措，甚至自殺的唐突想法。

在他生平的第一次劫難——“烏臺(tái)詩(shī)案”來(lái)臨的時(shí)候，初涉宦海，還未曾經(jīng)歷過(guò)官場(chǎng)的勾心斗角爾虞我詐，在鳳翔做通判三年期滿，神宗元豐二年，吊人江蘇太湖濱的湖州，剛剛上任湖州，就被突如其來(lái)的氣勢(shì)洶洶，面目猙獰的官差索取，后來(lái)蘇東坡在《上哲宗皇帝書(shū)》中曾記載說(shuō)“他們逮捕太守猶如捕盜”。雖在事發(fā)前，駙馬王詵和弟弟子由，先官差一步通知了他，但在史料記載中仍能看出當(dāng)時(shí)蘇軾的錯(cuò)恩，驚懼。官差到時(shí)，正式身穿官袍，足登高靴，站在庭院中，手持笏板，御史臺(tái)的兩個(gè)士兵分立兩旁，身穿白衣，頭纏黑巾，眼睛里兇光閃動(dòng)。太守官衙的人慌作一團(tuán)，不知會(huì)有何事發(fā)生。林語(yǔ)堂先生在書(shū)中這樣寫(xiě)道“蘇東坡不敢出來(lái)，與通判商量，通判說(shuō)躲避朝廷使者無(wú)濟(jì)于事，最好還是以禮迎接他。”當(dāng)時(shí)的蘇東坡慌亂的不知該穿什么面見(jiàn)御史臺(tái)的官差，幸好通判幫他穩(wěn)住局面，在官差宣布他的罪行之前，他依然還是朝廷命官，所以理當(dāng)穿上官服官靴，戴官帽，手持笏板立于庭中。

時(shí)情勢(shì)緊張，蘇東坡首先開(kāi)口道：“臣知多方開(kāi)罪朝廷，必屬死罪無(wú)疑。死不足惜，但請(qǐng)容臣?xì)w于家人一別。”在他看來(lái)，這陣仗卻是險(xiǎn)惡，大有慷慨就死的決絕。皇甫遵淡然道：“并不如此嚴(yán)重”。蘇軾還是被允許回家看望了家人，對(duì)家人草草做了安頓，可讓人不出所料的是，臨行前他還講了一個(gè)笑話來(lái)寬慰家人。杜撰了故事：真宗年間，皇帝要訪求一位大儒楊樸，而楊樸卻實(shí)在不愿意追隨皇帝去京師，故試圖演示自己的才華，借太太的一首詩(shī)來(lái)敷衍皇帝。“且休落魄貪杯酒，更莫猖狂愛(ài)詠詩(shī)。今日捉將官里去，這回?cái)嗨屠项^皮”。蘇軾的幽默果然湊效，蘇夫人破涕為笑。這是一個(gè)樂(lè)天積極的蘇東坡，一個(gè)真性情的蘇東坡，一個(gè)自然的蘇東坡。

樂(lè)觀豁達(dá)是蘇東坡深植骨子里本性，然而它的顯現(xiàn)乃至綻放于之后的人生路途，不能說(shuō)沒(méi)有黃州幽居的功勞。假如沒(méi)有此一劫難，是否會(huì)有“人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥”的通透也未可知。

“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”黃州，這個(gè)被蘇東坡記入自己人生里程碑似的一站，僻陋多雨，氣象昏昏，魚(yú)稻薪碳頗賤。作為烏臺(tái)詩(shī)案的一個(gè)了結(jié)，蘇東坡死里逃生，被貶黃州，官位降低，雖充團(tuán)練副使，但沒(méi)有職權(quán)并且被限制了出行的自由，不能會(huì)友不能探親，他的朋友在烏臺(tái)詩(shī)案中也大都被牽連，一無(wú)所有的蘇東坡要從此變成一個(gè)農(nóng)夫，一個(gè)“此心安處是吾鄉(xiāng)”的隱士，忘掉“便認(rèn)他鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)”的陌生與心存芥蒂。從定惠院到安國(guó)寺，從被貶含冤的官員到布衣蔬食的農(nóng)夫，他的化解之法便在于，“閑居未免看書(shū)，唯佛經(jīng)以遣日，不復(fù)近筆硯焉”，與佛禪與晚鐘相伴，親躬耕近鄉(xiāng)野。

蘇東坡是詩(shī)人，以詩(shī)意的姿態(tài)棲居在貧瘠的黃州，即使廢棄在山間烈日下的小茅屋也能住處“風(fēng)濤煙雨，曉夕百變”的恬淡，臨皋亭成了午間小憩都能看到風(fēng)帆上下，水光接天美景的樓臺(tái)，他看到了別人即使在天堂也看不到的美，這疑來(lái)源于他樂(lè)觀曠達(dá)的心境。他已經(jīng)脫去了文人打長(zhǎng)袍，摘去了文人的方巾，改穿農(nóng)人的短褂子，每天往返于東坡，在躬耕之暇，和農(nóng)人一起唱歌，喝酒，甚至酩酊大醉。并且“自喜漸不為人識(shí)”。其實(shí)此時(shí)的蘇東坡生活甚為貧寒，每月四千伍佰錢(qián)，穿成三十串吊在屋梁上，每天只能用一串，幸得好友出面幫忙租來(lái)了黃州城東的五十畝布滿瓦礫荊棘的營(yíng)地，墾辟成了一家人賴(lài)以為生的口糧地，這時(shí)他人不忘給它取一個(gè)詩(shī)意且自然的名字——“東坡”。從此真正務(wù)農(nóng)，每天掛心灌溉和麥苗的長(zhǎng)勢(shì)，看著剛鉆出寸余的麥苗歡欣雀躍，豐收后有農(nóng)人一樣的快活滿足。

蘇東坡在給友人的信中說(shuō)“去年?yáng)|坡拾瓦礫，自種黃桑三百尺。今年刈草蓋雪堂，日炙風(fēng)面如墨”終日作息于田間瓦舍的蘇軾儼然就是一位農(nóng)夫。他沒(méi)有被流放的文人的愁腸百吉，感時(shí)傷懷，更不會(huì)長(zhǎng)篇贅述，信而見(jiàn)疑，忠而被謗之憂憤愁苦。

雖遠(yuǎn)離官場(chǎng)他依然不平則鳴，心系百姓，遇有邪惡則“如食中有蠅，吐之乃已”是他不論是否為官的天然道義。聽(tīng)聞?dòng)心鐙氲囊靶U風(fēng)俗，蘇東坡即刻便作《與朱鄂州書(shū)》并請(qǐng)朋友帶信親見(jiàn)太守，并自己出資設(shè)立救兒會(huì)，向富豪鄉(xiāng)紳募捐，用以救治貧家嬰孩。

最讓我覺(jué)得他是徹底忘卻了際遇悲傷的就是他那精致也簡(jiǎn)陋多趣的飲食。蘇東坡愛(ài)做菜，是個(gè)美食家，用當(dāng)下流行詞，他就是活生生一個(gè)“吃貨”，一個(gè)于貧瘠匱乏中還能吃出新意，吃出陶然的生活家。在黃州時(shí)，缺衣少食，他一個(gè)人微薄的俸祿要供養(yǎng)一大家子，然而即便在這樣的經(jīng)濟(jì)條件下，卻也吃的活色生香。“東坡肉”，豬肉在當(dāng)時(shí)是“富人不肯吃，窮人不解煮”蘇軾買(mǎi)來(lái)簡(jiǎn)單烹制——少水，文火，時(shí)久乃成，果然肉質(zhì)香而不膩，綿而不厚；東坡湯，東坡魚(yú)也都是因地制宜發(fā)明的菜譜，這種農(nóng)村氣氛里，他越來(lái)越像陶潛的生活，甚至說(shuō)自己是前世就是陶潛。超然出塵卻充滿煙火氣的蘇東坡難道不是最自然最本真的嗎？

讀蘇東坡，很難說(shuō)是被監(jiān)禁被流放，那是無(wú)論怎樣，無(wú)論身處何時(shí)何地，無(wú)論如何艱難，都是樂(lè)觀幸福的。即使是雙足深陷的時(shí)候，他依舊能唱著小調(diào)，邀上三五個(gè)知心的朋友，享受生活的美好。因?yàn)樗男模粸榄h(huán)境所束縛，他的心是自由的，是自然的，是屹立于宇宙最頂端最高層的美好的靈魂。這樣的人生，從不見(jiàn)對(duì)環(huán)境的抱怨，從不見(jiàn)尖刻的犀利指責(zé)，從不見(jiàn)對(duì)懷才不遇的悲憤，他真的是天縱大才。“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。”這樣的心境值得我們學(xué)習(xí)。

樂(lè)天達(dá)觀、隨遇而安、有時(shí)又有些激烈和固執(zhí)。行到水窮處，坐看云起時(shí)，恬淡安適、遵從自己的內(nèi)心。這或許也正是我們傳授給學(xué)生的人生大意。

第五篇：林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》讀后感

林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》讀后感

復(fù)旦大學(xué)附屬中學(xué)2013屆12班 吳楠

平凡的人對(duì)于“光芒夜半驚鬼神”的天才總是有種不可名狀的畏懼，如徐渭、如梵高。但對(duì)于性情平易近人，骨子里流淌著溫和謙恭血液的天才，則有一種與生俱來(lái)的喜愛(ài)和親切感，比如蘇東坡。

蘇東坡是樸實(shí)的中國(guó)百姓腦海里一切美好形象的真切合體。他實(shí)實(shí)在在就那么人人眼、他輕輕松松就能夠暖人心。他滿足了我們對(duì)中國(guó)文人的所有幻想。

頂著一副粗獷老農(nóng)的外表，不是不英俊，而是讓人看得太舒服。一脈浩然之氣用盡，不只為自己，還將那福音傳給大江南北的百姓。一聲“如蠅在食，吐之方快”，可見(jiàn)他清狂而非輕狂。一嘆“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”可知他用情之真思念之深。

喜愛(ài)蘇東坡，是因?yàn)樗谀巧n茫天地之間如同一株小草——在奮力鉆出黑暗的夾縫之后、在見(jiàn)到慘淡天光的那一刻，以不比常人的堅(jiān)定之心相信光明，從此長(zhǎng)成一棵參天大樹(shù)。郁郁蔥蔥，屹立不倒。滄桑筆直的樹(shù)干是他的獨(dú)善其身，伸展而開(kāi)的綠冠是他的兼濟(jì)天下。幾十年人生跌宕，風(fēng)風(fēng)雨雨使得他從肉體到心靈，都變成一個(gè)不能被輕易傷害擊敗的人。中國(guó)文人敏感脆弱的靈魂，在他這里去掉了多愁與傷懷、抑郁和不安，只留下一種叫“看得開(kāi)”的心情，叫“想得明白”的心境，和“同情弱者”的心懷。

走近蘇東坡，從他那一句“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人”開(kāi)始。這種生活不同于陶潛“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的清凈，也沒(méi)有劉禹錫“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”那么“高水平”。蘇東坡是和誰(shuí)都玩得來(lái)。他可與三教九流為伍，并且從不失那顆赤子之心。這不僅是一種本領(lǐng)、一種生活，更是一種活法！在他眼里，人沒(méi)有高低貴賤之分；在他心底，一涓寬容之泉早就將政敵帶給他的不愉快全部帶走。因?yàn)橹獝?ài)，因?yàn)槎異?ài)，更因?yàn)橛袗?ài)，他成為古今士大夫中最有人情味的一個(gè)。這種活法是他受人歡迎的原因，是他心靈幸福的秘訣，也是他留給這略顯蒼白的人間巨大的精神財(cái)富。

感悟蘇東坡，從他那一句“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣”開(kāi)始。一個(gè)人能對(duì)浩然之氣有如此深切之感，想必該精神必定貫穿他人生始末。蘇東坡正是如此。從朝廷上的當(dāng)仁不讓?zhuān)劫H謫為地方官的身體力行。他的奏章、他的功績(jī)無(wú)一不透露著那不謀私利，一心為民的感情。身在名利場(chǎng)中，諸多不由己。卻因?yàn)橛心枪珊迫恢畾猓褯Q心下得更徹底，他把脊梁挺得更硬。他像一股旋即有力的清風(fēng)，吹散了所到之處的污濁之氣。

想起蘇東坡，腦海里總是浮現(xiàn)出一個(gè)大腹微便便，體態(tài)微寬的形象，讓人安心讓人貼心。他身上沒(méi)有“文人相輕”的酸味，他身上只有溫溫暖暖的陽(yáng)光的味道。時(shí)常忍不住在心底喚一句“老東坡”，因?yàn)榱w慕，因?yàn)橄矏?ài)，更因?yàn)楦袊@。羨慕他的才華橫溢，外加那一副好心腸好脾氣。喜愛(ài)他儒者的翩翩風(fēng)度，那是一個(gè)翰林大人美好的形象。也更感嘆那一顆赤子之心、一身浩然正氣、一片坦然心境。

時(shí)光早已滌蕩了蘇東坡心中那因貶謫、因顛簸、因月光、因夜風(fēng)而生發(fā)出的一切憂憂愁愁不達(dá)不快，只留下一個(gè)擺脫了官場(chǎng)的羈絆、人事的糾紛的大文學(xué)家的形象，由宣紙上的墨跡、石碑上的刻紋穿越千古傳遞到我們面前。翻開(kāi)舊書(shū)，在那無(wú)數(shù)豪情四射的詩(shī)詞筆墨之間，我只看見(jiàn)我那溫溫暖暖的老東坡，帶著他的大黑狗，拄著一根竹杖，悠悠然然地行走在世間。