第一篇：古文學(xué)唐答案

一、填空題：

1、陳子昂

2、洞庭湖

3、溫庭筠《夢(mèng)江南》

4、白居易《長(zhǎng)恨歌》

5、王維《山居秋暝》

6、“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人?！?/p>

7、柳宗元《漁翁》

8、裴铏《傳奇》

9、沈既濟(jì)《枕中記》

10、楊炯《從軍行》

11、劉禹錫《西塞山懷古》

12、沈佺期、宋之問

13、孟浩然《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》

14、李商隱《夜雨寄北》

15、韓愈《進(jìn)學(xué)解》

16、陳鴻

17、張若虛《春江花月夜》

18、駱賓王《在獄詠蟬》

19、韓愈《原毀》20、崔顥《黃鶴樓》

21、王昌齡《閨怨》

22、李商隱《馬嵬》

23、柳宗元

24、白居易

25、李賀《夢(mèng)天》

26、杜甫《月夜》

27、劉禹錫《烏衣巷》

28、岑參《白雪歌送武判官歸京》

29、燕昭王30、李公佐《南柯太守傳》

31、安史之亂

32、上官儀、“上官體”

33、六對(duì)、八對(duì)

34、清綺、氣質(zhì)

35、無(wú)生

36、王翰《涼州詞》

37、王昌齡

38、高適

39、用賦體敘事40、李白、裴旻、張旭

41、王維、孟浩然，王昌齡、李白

42、《登高》

43、元稹

44、溫庭筠《商山早行》

45、司空?qǐng)D

46、隋煬帝

47、荷花

48、溫庭筠

49、馮延巳《謁金門》50、真

二、選擇題：

1D、2D、3D、4C、5A、6D、7A、8B、9B、10C、11B、12D、13D、14C、15B、16B、17C、18B、19D、20B

三、判斷題： 1、2、3、4、6、7、8、9、10、11、12、13、14、15、16、18、19、20“√” 5、17“×”

四、名詞解釋：

1、初唐四杰：指初唐詩(shī)壇上的四位詩(shī)人王勃、楊炯、盧照鄰和駱賓王，他們名高而位卑，官小才大，心中充滿博取功名的幻想和激情，郁積著甘居人下的雄杰之氣。在詩(shī)歌創(chuàng)作上有著共同的追求：反對(duì)纖巧綺靡，提倡剛健骨氣。詩(shī)中始見壯大的氣勢(shì)，具有一種慷慨悲涼的感人力量。

2、上官體：初唐詩(shī)人上官儀，作詩(shī)“好以綺錯(cuò)婉媚為本”，即重視詩(shī)歌的形式技巧、追求聲辭之美，代表了當(dāng)時(shí)宮廷詩(shī)的最高水平，時(shí)人稱其詩(shī)為“上官體”。

3、沈宋體：初唐詩(shī)人沈佺期、宋之問在永明體的基礎(chǔ)上，完成了律詩(shī)的定型，于是后人稱律詩(shī)為“沈宋體”。

4、盛唐氣象：是后人對(duì)盛唐詩(shī)歌時(shí)代特征的一種概括，盛唐詩(shī)歌內(nèi)容豐富，題材多樣，形式完美，技巧精純，風(fēng)格明朗，詩(shī)歌洋溢著昂揚(yáng)進(jìn)取、積極振奮的時(shí)代氣息，回蕩著熱烈奔放、樂觀浪漫的青春旋律。

5、山水詩(shī)派：指以山水自然物色為主要表現(xiàn)對(duì)象或借景寫情的詩(shī)歌流派，它開創(chuàng)于南朝謝靈運(yùn)，盛唐時(shí)期以王維、孟浩然為代表的詩(shī)人將這一題材的創(chuàng)作推向高峰。

6、邊塞詩(shī)派：指以邊塞風(fēng)光或邊塞生活為主要題材的詩(shī)歌流派，盛唐時(shí)期，高適、岑參等詩(shī)人在這一題材的創(chuàng)作上取得前所未有的成就。

7、韓孟詩(shī)派：中唐貞元、元和時(shí)期，以韓愈、孟郊為核心的一群詩(shī)人，在理論上提出“不平則鳴”之說(shuō)，在詩(shī)歌創(chuàng)作中積極創(chuàng)新，追求雄奇怪異之美，后人稱之為韓孟詩(shī)派。

8、元白詩(shī)派：中唐時(shí)期，以元稹、白居易為代表的詩(shī)人在詩(shī)歌創(chuàng)作中重寫實(shí)、尚通俗、強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的諷諭作用，后人稱之為元白詩(shī)派。

9、花間詞派：晚唐五代詞壇上的一個(gè)流派，其名源于后蜀趙崇祚所編詞集《花間集》，此派在創(chuàng)作上主要描寫女性的姿色和生活情狀，表現(xiàn)男女之情，在藝術(shù)上文采繁華，輕柔艷麗。代表作家有溫庭筠、皇甫松、韋莊等。

10、通江唱和：指中唐時(shí)期白居易、元稹被貶后以詩(shī)歌相酬唱的現(xiàn)象，因他們的貶所一在通州，一在江州，所以其間的唱和被稱作“通江唱和”。

11、大歷詩(shī)風(fēng)：指中唐大歷至貞元年間詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)貌，以韋應(yīng)物、劉長(zhǎng)卿及大歷十才子等詩(shī)人，在詩(shī)歌創(chuàng)作中追求清雅高逸的情調(diào)，表現(xiàn)出一種孤獨(dú)寂寞的冷落心境。

12、沉郁頓挫：是對(duì)杜甫詩(shī)歌創(chuàng)作主要風(fēng)格特征的概括，所謂沉郁，指感情的悲慨壯大深厚；頓挫，指感情表達(dá)的波浪起伏、反復(fù)低回。

13、三十六體：晚唐駢體文創(chuàng)作成為文壇的主流，尤其是李商隱、溫庭筠、段成式三人以擅長(zhǎng)駢體齊名，因?yàn)樗麄冊(cè)谄鋸男值苤薪耘判械谑裕瑫r(shí)人號(hào)為“三十六體”。

14、苦吟詩(shī)人：晚唐詩(shī)壇上以賈島、姚合為代表的詩(shī)人，由于對(duì)社會(huì)生活關(guān)心不夠，閱歷范圍狹窄，入詩(shī)的事料相對(duì)貧乏，所以以苦吟的態(tài)度創(chuàng)作著“清新奇僻”的詩(shī)作，后人將他們及其追逐者稱為苦吟詩(shī)人。

15、唐傳奇：指唐代流行的文言小說(shuō)，此名源于晚唐作家裴铏的小說(shuō)集《傳奇》。傳奇作者大多以記、傳名篇，以史家筆法，傳奇文異事，如《鶯鶯傳》、《枕中記》等，傳奇的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)古代小說(shuō)進(jìn)入成熟期。

五、問答題：

1、結(jié)合具體作品談?wù)劺畎讟犯?shī)的創(chuàng)新。

李白樂府詩(shī)的創(chuàng)新主要表現(xiàn)在：1）借古題寫現(xiàn)事，具有鮮明的時(shí)代精神，如《丁都護(hù)歌》；2）用古題寫己懷，如《將進(jìn)酒》《行路難》等；3）在寫法上以第一人稱的抒懷和議論表達(dá)主觀感受，完全打破了傳統(tǒng)樂府用賦體敘事的寫法，如《行路難》。

2、談?wù)劺钌屉[詩(shī)歌的多義性及其成因。

李商隱詩(shī)歌的多義性主要體現(xiàn)在其“無(wú)題詩(shī)”一類，其境界和情思朦朧，在內(nèi)涵上可以有多種解讀，如《錦瑟》。其成因大致有以下四個(gè)方面：1）詩(shī)人將心靈世界作為表現(xiàn)對(duì)象，而且其心境又非常復(fù)雜，各種情緒互相牽連滲透，難辨難分；2）。與其詩(shī)歌意象的獨(dú)特有一定的聯(lián)系，其詩(shī)歌意象多富非現(xiàn)實(shí)的色彩，被心靈化了；3）大量用典，又擅長(zhǎng)對(duì)典故的內(nèi)涵加以增殖改造，用典的方式也別開生面。4）與其詩(shī)歌獨(dú)特的意象組合也很有關(guān)系，其意象往往錯(cuò)綜跳躍，不受現(xiàn)實(shí)生活中的時(shí)空和因果順序限制。

3、結(jié)合作品談?wù)劧旁?shī)沉郁頓挫的風(fēng)格特征。

沉郁頓挫是對(duì)杜甫詩(shī)歌風(fēng)格特征的概括，所謂沉郁，主要指杜詩(shī)感情的悲慨壯大深厚；頓挫，是指感情的表達(dá)波浪起伏、反復(fù)低回。這一風(fēng)格特征在其《自京赴奉先縣詠懷五百字》一詩(shī)中有集中的體現(xiàn)，詩(shī)作分別表現(xiàn)了居京十年的郁勃不平、自京赴奉先途中憤憤懣平以及回到奉先家中的悲痛欲絕，但每當(dāng)其感情快要噴發(fā)之時(shí)，卻有意地轉(zhuǎn)移話題，自我節(jié)制，如此三番便形成了波浪起伏、反復(fù)低回的抒情特征。

4、結(jié)合具體作品談?wù)劯哌m、岑參邊塞詩(shī)的不同。

高適、岑參邊塞詩(shī)的不同主要表現(xiàn)在：前者以敏銳的目光洞察邊關(guān)中所存在的問題，揭示其中不合理現(xiàn)象，因此，其詩(shī)現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)，如《燕歌行》；而后者則以好奇的心理，描寫邊塞奇特的風(fēng)景，表現(xiàn)豪邁情懷，詩(shī)歌充滿浪漫色彩，如《白雪歌》、《走馬川行》等。

5、談?wù)劙拙右仔聵犯?shī)的得與失。

白居易新樂府詩(shī)的優(yōu)點(diǎn)有1）中心突出，旨意明確，一篇專詠一事。2）形式靈活，語(yǔ)言通俗。3）善于生動(dòng)地描寫人物，感情濃烈。其不足之處有：1）為了做到“首句標(biāo)其目，卒章顯其志”，往往不惜以喪失藝術(shù)性為代價(jià)；2）有些詩(shī)無(wú)感而發(fā)，堆積議論和說(shuō)教，寫得枯燥乏味；3）語(yǔ)言上因一意追求淺顯務(wù)盡而失之于直露無(wú)隱，不夠精煉含蓄。

6、試比較劉禹錫、柳宗元詩(shī)歌創(chuàng)作的不同特點(diǎn)。

劉禹錫、柳宗元交情甚篤，才華相當(dāng)，政治遭遇非常接近，因此在詩(shī)歌創(chuàng)作上有許多共同特點(diǎn)，但由于性格的差異，他們的詩(shī)歌有具有不同的特點(diǎn)：劉性格剛毅，饒有豪猛之氣，身受挫折，卻不曾絕望，其詩(shī)昂揚(yáng)、外擴(kuò)、氣雄、風(fēng)情朗麗，如《西塞山懷古》《秋詞》《竹枝詞》；而柳性格激切孤直，甚至有些偏狹，面對(duì)沉重的人生憂患，想超越卻不能自拔，其詩(shī)沉重、內(nèi)斂、骨峭、淡泊簡(jiǎn)古。如《江雪》《漁翁》。

7、為什么說(shuō)唐代傳奇的出現(xiàn)標(biāo)志著中國(guó)古代小說(shuō)創(chuàng)作成熟期的到來(lái)？

唐代傳奇的出現(xiàn)標(biāo)志著中國(guó)古代小說(shuō)創(chuàng)作成熟期的到來(lái)，因?yàn)椋?）唐代傳奇作家是有意創(chuàng)作小說(shuō)的，不再像六朝作家的“實(shí)錄”，而是以想象和虛構(gòu)進(jìn)行藝術(shù)加工；2）情節(jié)引人入勝，結(jié)構(gòu)完整，不再是“叢殘小語(yǔ)”、片段式的；3）人物描寫生動(dòng)形象；4）在語(yǔ)言、辭采等修辭手法的使用中也取得突出的成就。

8、結(jié)合作品，談?wù)劧旁?shī)中蕭散自然的風(fēng)格特征。

蕭散自然是杜甫詩(shī)歌風(fēng)格的又一重要特色，主要體現(xiàn)于閑適的情趣，安靜明秀的境界以及細(xì)致的景物描寫等方面，如《江畔獨(dú)步尋花七絕句》。

9、談?wù)劧旁?shī)不同風(fēng)格的形成與其不同境遇之關(guān)系。

杜詩(shī)的不同風(fēng)格的形成，與杜甫不同時(shí)期的不同境遇，或者同一時(shí)期的不同心境相關(guān)。當(dāng)他生活坎坷，顛沛流離，或處于戰(zhàn)亂之中時(shí)，他的家國(guó)之思，身世之感，便自然涌出，慷慨悲歌。這時(shí)的詩(shī)歌便表現(xiàn)出沉郁頓挫，如困頓長(zhǎng)安、陷落賊中、華州鄜州時(shí)期，所作詩(shī)歌多是這類風(fēng)格。當(dāng)他生活稍為安定時(shí)，就寫一些蕭散自然的詩(shī)。成都草堂的一段時(shí)間，就有不少這類作品。

10、談?wù)劧鸥?duì)中唐詩(shī)壇的影響。

杜甫對(duì)中唐詩(shī)歌產(chǎn)生深刻影響，白居易、元稹繼承其緣事而發(fā)、寫民生疾苦的一面，而且受到杜甫五言排律夾敘夾議的影響；韓愈、孟郊、李賀則受到杜甫的奇崛、散文化和煉字的影響。

11、以詩(shī)歌寫時(shí)事是杜甫與白居易的共同點(diǎn)，結(jié)合具體作品談?wù)剝晌辉?shī)人在方面的不同點(diǎn)。

其間的不同主要在于，杜甫寫所見所感，生民疾苦與一己遭遇之悲愴情懷融為一體，雖于寫實(shí)中時(shí)時(shí)夾以議論，含諷喻之意，卻并非以諷喻為出發(fā)點(diǎn)。杜詩(shī)出之以情，白詩(shī)出之以理念，將“為君”而作視為詩(shī)歌的主要目的，從而極度突出了詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)功利色彩，將詩(shī)歌導(dǎo)入了狹窄的路途。因?yàn)檫^(guò)分重視詩(shī)歌的諷刺功用，從而將詩(shī)歌等同于諫書、奏章，使不少詩(shī)的形象性為諷刺性的說(shuō)理議論所取代。

12、試述白居易《長(zhǎng)恨歌》主題的復(fù)雜性。

《長(zhǎng)恨歌》主題的復(fù)雜性主要表現(xiàn)作品對(duì)李楊故事的態(tài)度上，一方面，詩(shī)作的前半篇渲染唐玄宗好色廢政，楊貴妃恃寵而驕，終于導(dǎo)致安史之亂，這既是對(duì)歷史事實(shí)的基本概括，也是詩(shī)歌“長(zhǎng)恨”的因由，其中包含作者一定程度的諷刺、批判態(tài)度；另一方面，詩(shī)作在描寫楊貴妃的死以及其死后唐玄宗刻骨銘心的思念，籠罩著沉重哀傷的悲劇氛圍，從中可以看出，詩(shī)人對(duì)二人愛情悲劇的深切同情，對(duì)美的毀滅的沉重感傷。

13、談?wù)劺钌屉[在詩(shī)歌史上的貢獻(xiàn)。

李商隱的詩(shī)歌創(chuàng)作，給在盛唐和中唐已經(jīng)有過(guò)充分發(fā)展的唐詩(shī)，以重大的推進(jìn)，使其再次出現(xiàn)高峰。具體表現(xiàn)一下幾個(gè)方面：1）對(duì)心靈世界作出了前人未曾有過(guò)的深入開拓與表現(xiàn)；2）開拓了一個(gè)全新的藝術(shù)表現(xiàn)的領(lǐng)域：非邏輯的、跳躍的意象組合；朦朧情思與朦朧境界的創(chuàng)造；把實(shí)景虛化。3）在無(wú)題詩(shī)、詠史詩(shī)、詠物詩(shī)三種類型詩(shī)歌的發(fā)展商作出重要貢獻(xiàn)。4）載體裁方面，其七律、七絕，深婉精麗，充分發(fā)揮了這兩種詩(shī)體在抒寫情感、表現(xiàn)心理方面的潛能?？傊?，李商隱詩(shī)繼李白、杜甫、韓愈之后，再次為詩(shī)國(guó)開疆辟土的大家。

14、結(jié)合作品談?wù)劀赝ン夼c韋莊詞風(fēng)的區(qū)別。

溫韋二人均是花間派代表作家，其詞風(fēng)都有花間詞所共有的婉媚、柔麗、輕艷的特征，但韋詞又常常以其清疏的筆法和顯直明朗的抒情，異于溫庭筠。溫詞客觀描繪，雖可能時(shí)或寓有淪落失意的苦悶，卻非常隱約，只是喚起人的一種深美德聯(lián)想而已。韋詞則直抒胸臆，顯而易見。溫詞意象迭出，以兩句能包含多層意蘊(yùn)，韋詞則以首詞圍繞以件事從容展開。溫詞綿密而韋詞疏朗，溫詞雕飾而韋詞自然。溫詞如《菩薩蠻》“小山重疊金明滅”，韋詞如《思帝鄉(xiāng)》“春日游”。

15、結(jié)合作品談?wù)劺铎显~的本色和真情性。

李煜詞的本色和真情性，在三個(gè)方面顯得很突出：

一、真正用血淚寫出了他那種亡國(guó)破家的不幸，非常感人；

二、本色而不雕琢，讀多用口語(yǔ)和白描，詞篇雖美，卻是麗質(zhì)天成，不靠容飾和詞藻；

三、因純情而缺少理性節(jié)制。

16、結(jié)合作品談?wù)劻谠剿斡浀娘L(fēng)格特征及其在文學(xué)史上的意義。

柳宗元的山水游記上承酈道元《水經(jīng)注》的成就，而又有了突破性的提高，它不是對(duì)山水的純客觀描寫，而是在描寫中貫注了一股濃烈的寂寥心境，且借對(duì)山水的傳神寫照來(lái)表現(xiàn)一種永恒的宇宙情懷。如《鈷鉧潭西小丘記》。

17、賞析李白的《行路難》“ 金樽清酒斗十千”。

詩(shī)歌創(chuàng)作于詩(shī)人首次入長(zhǎng)安求仕失敗而歸之時(shí)，借《行路難》這一樂府舊題來(lái)表現(xiàn)自己功業(yè)難成的苦悶。前四句化用鮑照《擬行路難》中的詩(shī)句，以“對(duì)案不能食”表現(xiàn)苦悶的心情，接著便以兩個(gè)比喻，表達(dá)自己理想的不得實(shí)現(xiàn)。但詩(shī)人并沒有因此而氣餒，又以兩個(gè)典故，寫對(duì)未來(lái)的憧憬。可是，求仕失敗的現(xiàn)實(shí)又讓他感慨世事艱難，四個(gè)短句即表現(xiàn)其彷徨而無(wú)奈的心境。最后兩句又忽然奮起，表現(xiàn)出對(duì)未來(lái)的樂觀和自信，豪邁而飄逸。整首詩(shī)作感情跌宕起伏，句式參差錯(cuò)落，集中體現(xiàn)了李白樂府詩(shī)的風(fēng)格。

18、賞析李煜的《浪淘沙令》“簾外雨潺潺”。

詞作寫于李煜晚年，甚至被視為其絕筆之作。作品以傷春發(fā)興，表達(dá)其對(duì)故國(guó)的情思。詞作以晚春雨夜為背景，巧妙地以夢(mèng)境的歡樂反襯出夢(mèng)醒后的悲哀，尤其是后兩句，借流水落花春將去寫其過(guò)去美好的帝王生活一去不復(fù)返，也暗示人亦將不久于斯世?！案文c斷絕，遺恨千古”。

19、賞析杜甫的《登高》。

詩(shī)歌作于大歷二年在夔府東屯養(yǎng)病期間，于九月九日扶病登高有感而發(fā)。在內(nèi)容上，前半幅以蕭瑟的秋景烘托悲涼的心境，后半幅即景抒情，慨嘆飄泊異鄉(xiāng)的悲苦境遇，全詩(shī)充滿著沉郁悲涼的氣氛。在藝術(shù)上，堪稱典范之作：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，一三、二四、五七、六八句，兩兩相扣；律對(duì)精工而不露痕跡；情景交融，境界壯闊。

20、賞析溫庭筠的《菩薩蠻》“小山重疊金明滅”。

此篇詞作是溫庭筠的代表作。作品主要表現(xiàn)一位閨閣女子的怨情，但不是直接抒寫，而是通過(guò)攝取主人公的一個(gè)生活片段來(lái)暗示，通過(guò)對(duì)閨閣的畫屏、女子的容貌服飾及動(dòng)作的工筆描寫，來(lái)暗示其內(nèi)心的寂寞與幽怨。寫得富艷精工，深隱含蓄，集中體現(xiàn)了溫庭筠詞作的風(fēng)格特征。

第二篇：古文學(xué)復(fù)習(xí)

考試題型：

一，填空10道10分 二，名詞解釋3道12分 三，鑒賞12分 四，簡(jiǎn)答題30分 五，論述題36分、游仙詩(shī)：是道教詩(shī)詞的一種體式。就其本義而言，這指的是歌詠仙人漫游之情的詩(shī)。其體裁多為五言，句數(shù)或十句，或十二句，或十六句不等。關(guān)于游仙詩(shī)的類型，前人曾做過(guò)種種劃分：或從作者思想傾向出發(fā)，以富貴者而游仙，為游仙詩(shī)之正體，以坎坷者而游仙，為游仙詩(shī)之變體；或從表現(xiàn)形式出發(fā)，以作者同神仙共游為古體，作者不在內(nèi)，僅神仙自游為近體。

代表：李白

2、山水詩(shī)：是指描寫山水風(fēng)景的詩(shī)。雖然詩(shī)中不一定純寫山水，亦可有其他的輔助內(nèi)容，但是呈現(xiàn)耳目所及的山水狀貌聲色之美，則必須為詩(shī)人創(chuàng)作的主要目的。由謝靈運(yùn)開創(chuàng)，中國(guó)紹興是山水詩(shī)的發(fā)祥地 代表：謝靈運(yùn)，孟浩然，王維。

3、田園詩(shī)：中國(guó)古代的田園詩(shī)指歌詠田園生活的詩(shī)歌，多以農(nóng)村景物和農(nóng)民、牧人、漁父等的勞動(dòng)為題材。東晉大詩(shī)人陶淵明開創(chuàng)了田園詩(shī)體后。唐宋等詩(shī)歌中的田園詩(shī)。便主要變成了隱居不仕的文人和從官場(chǎng)退居田園的仕宦者們所作的以田園生活為描寫對(duì)象的詩(shī)歌。田園詩(shī)和邊塞詩(shī)并稱唐代開元、天寶年間兩大詞派，前者恬淡疏樸，后者雄渾豪邁。代表：王維，孟浩然，陶淵明。

4、邊塞詩(shī)：邊塞詩(shī)是以邊疆地區(qū)軍民生活和自然風(fēng)光為題材的詩(shī)。一般認(rèn)為，邊塞詩(shī)初步發(fā)展于漢魏六朝時(shí)代，隋代開始興盛，唐即進(jìn)入發(fā)展的黃金時(shí)代。通過(guò)對(duì)古戰(zhàn)場(chǎng)的艱辛生活和自然風(fēng)光的描寫表達(dá)思鄉(xiāng)之情以及保家衛(wèi)國(guó)的高尚情操。

代表：高適，岑參

5、竹林七賢：阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎。

二：名詞解釋：

1、漢樂府：原指漢代的音樂機(jī)關(guān)。后來(lái)將樂府采集和創(chuàng)作的樂歌稱為“樂府”，于是“漢樂府”就由漢代音樂機(jī)關(guān)的名稱而兼有一種詩(shī)體的名稱。

漢樂府民歌的藝術(shù)特色：

（1）最突出的特色是敘事為主，善于剪裁和安排情節(jié)。漢樂府民歌雖也有一些抒情詩(shī)頗具時(shí)代特征，但最能體現(xiàn)其特色的還是大量的敘事詩(shī)。這些詩(shī)或描寫一個(gè)場(chǎng)面，或敘述一個(gè)完整曲折的故事，在敘事上取得了突出的成就，其中最成熟的作品是《陌上?！泛汀犊兹笘|南飛》。兩詩(shī)都注意以人物關(guān)系構(gòu)建敘事情節(jié)，以人物沖突推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，并注意人物活動(dòng)的典型環(huán)境。

（2）善于通過(guò)人物的語(yǔ)言和行動(dòng)來(lái)刻畫人物的性格特征。如《東門行》中妻子與丈夫的對(duì)話，《陌上?！分小傲_敷前致辭”的從容，無(wú)畏，《孔雀東南飛》中焦母捶床大怒，劉母拊掌而悲等都是其例。

（3）善于運(yùn)用比興、擬人、夸張、鋪陳和烘托手法。如《陌上?！芬凿侁愂址ū憩F(xiàn)羅敷的美麗。

（4）語(yǔ)言樸素自然，生動(dòng)活潑。句式上打破《詩(shī)經(jīng)》的四言，以雜言為主，逐漸趨于五言。

2、紀(jì)傳體：以記敘人物活動(dòng)為中心反映歷史事件的史書寫作方式。紀(jì)傳體史書的突出特點(diǎn)是以大量人物傳記為中心內(nèi)容，是記言、記事的進(jìn)一步結(jié)合。從體裁的形式上看，紀(jì)傳體是本紀(jì)、世家、列傳、書志、表的綜合。本紀(jì)，基本上是編年體，兼述帝王本人事跡。世家，主要是記載諸侯和貴族的歷史。列傳，是各方面代表人物的傳記。書志，是關(guān)于典章制度和有關(guān)自然、社會(huì)各方面的歷史。表，是用來(lái)表示錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)情況和無(wú)法一一寫入列傳的眾多人物。優(yōu)秀的紀(jì)傳體史書把這些體裁配合起來(lái)，在一部史書里形成一個(gè)相輔相成的整體。它既有多種體裁的混合，又有自己特殊的規(guī)格。

3、建安風(fēng)骨：是指建安時(shí)期以“三曹”“七子”及蔡琰為代表的詩(shī)人們，他們繼承漢樂府反映現(xiàn)實(shí)的傳統(tǒng)，描寫社會(huì)**和民生疾苦，抒發(fā)建功立業(yè)的抱負(fù)，風(fēng)：主要指建安詩(shī)人反映社會(huì)**、抒寫理想壯志的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容；“骨”主要是雄健深沉、慷慨悲涼的藝術(shù)特色。建安風(fēng)骨也叫“建安風(fēng)力”。

4、魏晉風(fēng)度：魏晉是一個(gè)**的年代，也是一個(gè)思想活躍的時(shí)代。新興門閥士夫階層社會(huì)生存處境極為險(xiǎn)惡，同時(shí)其人格思想行為又極為自信風(fēng)流蕭散、不滯于物、不拘禮節(jié)。士人們多獨(dú)立特行，又頗喜雅集。正是在這個(gè)時(shí)代，士夫們創(chuàng)造了影響后世的文人書法標(biāo)桿，奉獻(xiàn)了令人模范景仰的書圣?！爸窳制哔t”，即阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎，在生活上不拘禮法，常聚于林中喝酒縱歌，清靜無(wú)為，灑脫倜儻，他們代表的“魏晉風(fēng)度”得到后來(lái)許多知識(shí)分子的贊賞。是春秋戰(zhàn)國(guó)后第一個(gè)分裂期知識(shí)分子被迫依附某個(gè)政治集團(tuán)的散漫心境；是獨(dú)尊儒術(shù)后儒術(shù)又不值錢因而“援老入儒”的尷尬處境；是哲學(xué)討論日常化的大眾情境。清談、吃藥和喝酒，組成了風(fēng)度中的風(fēng)度

5、漢賦：漢賦是在漢代涌現(xiàn)出的一種有韻的散文，它的特點(diǎn)是散韻結(jié)合，專事鋪敘。從賦的形式上看，在于“鋪采摛文”；從賦的內(nèi)容上說(shuō)，側(cè)重“體物寫志”。漢賦的內(nèi)容可分為5類：一是渲染宮殿城市；二是描寫帝王游獵；三是敘述旅行經(jīng)歷；四是抒發(fā)不遇之情；五是雜談禽獸草木。而以前二者為漢賦之代表。賦是

漢代最流行的文體。在兩漢400年間，一般文人多致力于這種文體的寫作，因而盛極一時(shí)，后世往往把它看成是漢代文學(xué)的代表。

漢賦分為（1）騷體賦《吊屈原賦》（2）漢大賦（新體賦，散體大賦），枚乘《七發(fā)》標(biāo)志新體賦正式形成。司馬相如《子虛賦》《上林賦》表現(xiàn)新體賦的最高成就。（3）小賦：張衡《歸田賦》

三：鑒賞。

《贈(zèng)白馬王彪》曹植

“丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰”—— 大丈夫理應(yīng)志在四海，縱使相隔萬(wàn)里也猶如比鄰。

《送杜少府之任蜀州》王勃

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。

與君離別意，同是宦游人。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。

翻譯：譯文 關(guān)中地區(qū)護(hù)衛(wèi)著都城長(zhǎng)安，彌漫的霧中怎么也望不到想象中的五津。我與你都充滿著離別愁意，（因?yàn)槲覀儯┒际沁h(yuǎn)離家鄉(xiāng)，外出做官的人。只要四海之中有了解自己的人，即使遠(yuǎn)在天邊也像近在咫尺。(我們)不要在分手的路口，像青年男女那樣（讓淚水）沾濕佩巾。

該詩(shī)是送別詩(shī)的名作，詩(shī)意慰勉勿在離別之時(shí)悲哀。起句嚴(yán)整對(duì)仗，三、四句以散調(diào)相承，以實(shí)轉(zhuǎn)虛，文情跌宕。第三聯(lián)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，千古傳誦，有口皆碑。尾聯(lián)點(diǎn)出“送”的主題。全詩(shī)開合頓挫，氣脈流通，意境曠達(dá)。一洗古送別詩(shī)中的悲涼凄愴之氣，音調(diào)爽朗，清新高遠(yuǎn)，獨(dú)樹碑石。此詩(shī)一洗往昔送別詩(shī)中悲苦纏綿之態(tài)，體現(xiàn)出高遠(yuǎn)的志趣和曠達(dá)的胸懷?！昂?nèi)存知己，天涯若比鄰?！眱删?，成為遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水的朋友之間表達(dá)深厚情誼的不朽名句。情緒由低沉而變得昂揚(yáng)，使詩(shī)的情調(diào)也變得開朗豪邁。

《登池上樓》謝靈運(yùn)

池塘生春草，園柳變鳴禽?！ú恢挥X）池塘已經(jīng)長(zhǎng)滿了春草，園中柳條上的鳴禽也變了種類、換了聲音。它很好地表現(xiàn)了初春之特征及詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心情。池塘周圍(尤其是向陽(yáng)處)的草，因?yàn)榈贸厮虧?rùn)，又有坡地?fù)踝?/p>

寒風(fēng)，故復(fù)蘇得早，生長(zhǎng)得快，其青青之色也特別的鮮嫩，有欣欣向榮的生氣。但它委實(shí)太平常，一般人都注意不到。謝靈運(yùn)久病初起，這平時(shí)不太引人注意的景色突然觸動(dòng)了他，使之感受到春天萬(wàn)物勃發(fā)的生機(jī)，于是很自然地得到這一清新之句?！皥@柳變鳴禽”，寫柳枝上已有剛剛遷徙來(lái)的鳥兒在鳴叫，這同樣是細(xì)微而不易察覺的變化。兩句詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人敏銳的感覺，以及憂郁的心情在春的節(jié)律中發(fā)生的振蕩。以景寫情，用生趣盎然的江南春景，來(lái)襯托詩(shī)人內(nèi)心的抑郁。

第一層寫他出任永嘉大守的矛盾心情，懊悔自己既不能像潛藏的虬那樣安然退隱，又不可能像高飛的鴻那樣聲震四方，建功立業(yè)。第二層寫他在病中臨窗遠(yuǎn)眺。第三層寫他的思?xì)w之情。

飲酒 陶淵明

結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。

問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言

這首詩(shī)的意境可分兩層，前四句為一層，寫詩(shī)人擺脫塵俗煩擾后的感受，表現(xiàn)了詩(shī)人鄙棄官場(chǎng)，不與統(tǒng)治者同流合污的思想感情。后六句為一層，寫南山的美好晚景和詩(shī)人從中獲得的無(wú)限樂趣。表現(xiàn)了詩(shī)人熱愛田園生活的真情和高潔人格。

“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”，寫詩(shī)人雖然居住在污濁的人世間，卻不受塵俗的煩擾?！败囻R喧”，正是官場(chǎng)上你爭(zhēng)我奪、互相傾軋、奔走鉆營(yíng)的各種丑態(tài)的寫照?！安删諙|籬下，悠然見南山”,這是千年以來(lái)膾炙人口的名句。因?yàn)橛辛恕靶倪h(yuǎn)地自偏”的精神境界，才會(huì)悠閑地在籬下采菊，抬頭見山，是那樣地怡然自得，那樣地超凡脫俗！這兩句以客觀景物的描寫襯托出詩(shī)人的閑適心情，“悠然”二字用得很妙，說(shuō)明詩(shī)人所見所感，非有意尋求，而是不期而遇。景、情、理交融于一體。四：簡(jiǎn)答題 《孔雀東南飛》：是社會(huì)悲劇還是性格悲劇？

通過(guò)劉蘭芝與焦仲卿這對(duì)恩愛夫婦的愛情悲劇，控訴了宗法禮教、家長(zhǎng)統(tǒng)治和門閥觀念的罪惡，焦母壓制焦仲卿用的就是孝順這一條。劉蘭芝回娘家后，也遭到家長(zhǎng)制的威壓。表達(dá)了青年男女要求婚姻愛情自主的合理愿望。女主人公劉蘭芝對(duì)愛情忠貞不二，她對(duì)家長(zhǎng)專制和宗法禮教所作的不妥協(xié)的斗爭(zhēng)，使她成為文學(xué)史上富有叛逆色彩的婦女形象，為后來(lái)的青年男女所傳頌。他們自身的思想也不能擺脫當(dāng)時(shí)占統(tǒng)治地位的封建意識(shí)形態(tài)。劉蘭芝：自以為是，她婆婆還沒有提出要驅(qū)趕她，她自己就先說(shuō)出來(lái)，一開始說(shuō)到她自己的才華她就抱怨，不會(huì)忍讓，不會(huì)做人，婚后無(wú)子，明知她婆婆不喜歡她，還在她丈夫面前抱怨，迫使她丈夫跑到母親母親面前為她辯護(hù)，這樣只會(huì)讓焦母更討厭她。要強(qiáng)，女強(qiáng)男弱。

《陌上?！罚菏请A級(jí)斗爭(zhēng)還是道法沖突？

此詩(shī)敘述太守調(diào)戲采桑女子而遭到嚴(yán)辭拒絕的故事。詩(shī)中揭露了上層統(tǒng)治階級(jí)的荒淫無(wú)恥的面目，同時(shí)刻畫了一個(gè)堅(jiān)貞美麗的女性形象秦羅敷。

從羅敷的穿著來(lái)看，她不可能是去勞動(dòng)的，所以她不是代表勞動(dòng)階級(jí)的斗爭(zhēng)。表達(dá)的是一個(gè)懷春女子用道德范圍許可的方式表達(dá)自己的欲望，孔子說(shuō)過(guò)一句話“從心所欲，不逾矩”，表達(dá)自己的本能欲望和道德律令相矛盾沖突。

班固《漢書》蘇武傳——人物是怎樣塑造出來(lái)的？

（1）運(yùn)用對(duì)比，映襯手法來(lái)塑造蘇武這個(gè)人物形象；面對(duì)死亡的威脅，張勝選擇了投降，而蘇武凜然不屈，衛(wèi)津津津樂道與富貴利祿，而蘇武視之如糞土，李陵動(dòng)之以情，曉之以理，百般勸降，蘇武無(wú)動(dòng)于衷，最后連李陵都喟然感嘆“嗟乎，義士！陵與衛(wèi)津之罪上通于天?！边@三個(gè)變節(jié)者與蘇武的形象可謂是昭昭黑白，相較益彰。展現(xiàn)出蘇武威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移的崇高精神境界。（2）蘇武的咽雪、牧羊和歸來(lái)時(shí)“須發(fā)盡白”的細(xì)節(jié)描寫也都有力地烘托出蘇武的堅(jiān)強(qiáng)性格。

（3）敘事的繁簡(jiǎn)得當(dāng)和個(gè)性化的語(yǔ)言也對(duì)人物形象的塑造起了很大的作用。

司馬遷《項(xiàng)羽本紀(jì)》中項(xiàng)羽的性格是矛盾中割裂還是矛盾中的統(tǒng)一？ 項(xiàng)羽的性格特點(diǎn)：

性格直率,感情用事，目光短淺，優(yōu)柔寡斷，殘暴，不具備仁君的特點(diǎn)

項(xiàng)羽性格中有著悲劇人物所無(wú)法抗拒的命運(yùn),因此,他剛愎自用,冥頑不靈,他堅(jiān)持自己的人格尊嚴(yán),執(zhí)著於自己的人生,依自己的方式活著,這種固執(zhí)往往容易在他遭遇苦難時(shí),使他的身心受到極大的折磨,甚至失敗的命運(yùn).然而,若不能依自己希望的方式活下去,他是寧愿犧牲生命也不愿茍活,所以他選擇以自刎結(jié)束自己的生命,或許這就是項(xiàng)羽身為悲劇英雄的無(wú)奈.五、論述題

司馬遷《史記》如何塑造人物，把人物寫得栩栩如生？運(yùn)用了什么手法？

1、將人物放到歷史的大舞臺(tái)上去表演；

2、在尖銳復(fù)雜的矛盾沖突的場(chǎng)面中寫人

3、用典型的細(xì)節(jié)來(lái)寫人，旨在揭示人物的精神世界

4、用個(gè)性化的語(yǔ)言來(lái)表示人物的性格特征

5、運(yùn)用側(cè)面描寫來(lái)烘托人物的性格特征

第三篇：古文學(xué)閱讀書目

閱讀書目

我們向“漢語(yǔ)言文學(xué)”專業(yè)本科生推薦有關(guān)中國(guó)古代文學(xué)的閱讀書目和參考書目，帶“△”號(hào)者為重點(diǎn)推薦閱讀書目。有的選注本找不上我們所推薦的版本，找人民文學(xué)出版社、中華書局、上海古籍出版社、商務(wù)印書館及巴蜀書社、齊魯書社、岳麓書社、江蘇古籍出版社、中州古籍出版社、北京出版社等省級(jí)以上出版社出版相近的版本亦可。人民文學(xué)出版社出版《中國(guó)古典文學(xué)讀本叢書》、上海古籍出版社出版《中國(guó)古典文學(xué)名家選集》所收之注本都很好。如要看好的別集新整理本、新注本，中華書局出版《中國(guó)古典文學(xué)基本叢書》、上海古籍出版社出版《中國(guó)古典文學(xué)叢書》所收均很好。欲進(jìn)一步接觸舊注本或舊刻別集、總集、選集，可從《四部備要》、《四部叢刊》、《叢書集成》和《四庫(kù)全書》中去查找。

每一段先是作品，再是文學(xué)史著作，再是研究論著，次序調(diào)整一致。各部分又大體以類相從，兼顧所論作品、文學(xué)史之先后次序。

中國(guó)古代文學(xué)閱讀書目

△ 《古神話選釋》 袁珂，上海古籍出版社 1979 年版。

△ 《詩(shī)經(jīng)選》 余冠英，人民文學(xué)出版社 1998 年重印本。

△ 《老子譯注評(píng)介》 陳鼓應(yīng)，中華書局 1984 年版。

△ 《論語(yǔ)譯注》 楊伯峻，中華書局 1980 年版。

△ 《孟子譯注》 楊伯峻，中華書局 1960 年版。

△ 《莊子淺注》 曹礎(chǔ)基，中華書局 1985 年版。

△ 《楚辭選》 馬茂元，人民文學(xué)出版社 1998 年版。

△ 《屈騷探幽》 趙逵夫，巴蜀書社 2003 年版。

△ 《古文觀止》 吳楚材等，中華書局 1987 年點(diǎn)校本。

《山海經(jīng)校注》 袁珂，上海古籍出版社 1980 年版。

《尚書正讀》 曾運(yùn)乾，中華書局 1978 年版。

《詩(shī)集傳》 朱熹，上海古籍出版社點(diǎn)校本。

《詩(shī)經(jīng)注析》 程俊英、蔣見元，中華書局 1994 年版。

《周易古經(jīng)今注》 高亨，中華書局 1983 年版。

《春秋左傳注》 楊伯峻，中華書局 1981 版。

《國(guó)語(yǔ)譯注辨析》 董立章，暨南大學(xué)出版社 1993 年版。

《戰(zhàn)國(guó)策新校注》 繆文遠(yuǎn)，巴蜀書社 1998 年第二版。

《莊子今注今譯》 陳鼓應(yīng)，中華書局 1983 年版。

《荀子集解》 王先謙，諸子集成本。

《列子集釋》 楊伯峻，中華書局 1979 年版。

《韓非子新校注》 陳奇猷，上海古籍出版社 2000 年版。

《楚辭補(bǔ)注》 洪興祖，中華書局 1983 年版。

《楚辭集注》 朱熹，上海古籍出版社 1979 年排印本。

《屈原集校注》 金開誠(chéng)等，中華書局 1996 年版。

《屈原與他的時(shí)代》 趙逵夫，人民文學(xué)出版社 2002 年修訂版。

《先秦詩(shī)鑒賞辭典》 姜亮夫、夏傳才、趙逵夫、郭維森等撰寫，上海辭書出版社 1998 年版。

《先秦文學(xué)史》 褚斌杰、譚家健主編，人民文學(xué)出版社 1998 年版。

△《漢詩(shī)選箋》 鄭文著，上海古籍出版社 1986 年版。

△《漢魏六朝詩(shī)選》 余冠英選注，人民文學(xué)出版社 1979 年版。

△《漢魏六朝賦選》 瞿蛻園選注，上海古籍出版社 1979 年版。

△《史記選》 王伯祥選，人民文學(xué)出版社 1957 年版

△《古詩(shī)十九首集釋》 隋樹森編，中華書局 1955 年版。

《阮步兵詠懷詩(shī)注》 [ 晉 ] 阮籍著，黃節(jié)注，人民文學(xué)出版社 1957 年版。

《唐前志怪小說(shuō)輯釋》 李劍國(guó)輯，上海古籍出版社 1986 年版。

△《文心雕龍》 [ 梁 ] 劉勰著，郭晉稀注譯，岳麓書社 2004 年版。

《樂府詩(shī)集》 [ 宋 ] 郭茂倩編，中華書局 1979 年版。

《文選》 [ 梁 ] 蕭統(tǒng)編，[ 唐 ] 李善注，中華書局 1977 年影印本，上海古籍出版社 1980 年標(biāo)點(diǎn)本?！队衽_(tái)新詠箋注》 [ 陳 ] 徐陵輯，[ 清 ] 吳兆宜注，[ 清 ] 程琰刪補(bǔ)，中華書局 1985 年。

《搜神記》 [ 晉 ] 干寶著，汪紹楹校注，中華書局 1979 年版。

《史記》 [ 漢 ] 司馬遷撰，[ 南朝 ] 裴駰集解，[ 唐 ] 司馬貞索隱，[ 唐 ] 張守節(jié)正義，中華書局 1975 年版。

《揚(yáng)雄文集箋注》 [ 漢 ] 揚(yáng)雄撰，鄭文箋注，巴蜀書社 2000 年版。

《潛夫論箋校正》 [ 漢 ] 王符撰，[ 清 ] 汪繼培箋，彭鐸校正，中華書局“新編諸子集成”本 1979 年版?！段簳x文學(xué)史》 徐公持編著，人民文學(xué)出版社 1999 版。

《南北朝文學(xué)史》曹道衡、沈玉成編著，人民文學(xué)出版社 1991 年版。

《魏武帝魏文帝詩(shī)注》 [ 魏 ] 曹操、曹丕著，黃節(jié)注，人民出版社 1958 年版。

《曹植集校注》 [ 魏 ] 曹植著，趙幼文校注，人民文學(xué)出版社 1984 年版。

《嵇康集校注》 [ 晉 ] 嵇康著，戴明揚(yáng)校注，人民文學(xué)出版社 1962 年版。

《陶淵明集箋注》 [ 晉 ] 陶淵明著，袁行霈箋注，中華書局 2003 年版

《謝康樂詩(shī)注》 [ 宋 ] 謝靈運(yùn)著，黃節(jié)注，人民文學(xué)出版社 1958 年版。

《世說(shuō)新語(yǔ)校箋》 [ 宋 ] 劉義慶著，徐震崿校箋，中華書局 1984 年版。

《文心雕龍義證》 [ 梁 ] 劉勰著，詹锳義證，上海古籍出版社 1989 年版。

《詩(shī)品集注》 [ 梁 ] 鐘嶸著，曹旭集注，上海古籍出版社 1994 年版。

△ 《唐詩(shī)三百首》 [ 清 ] 蘅塘退士編、顧青注釋集評(píng)，中華書局 2005 年版。

△ 《唐詩(shī)選》 社科院文研所選注，人民文學(xué)出版社 1978 年版。

△ 《宋詩(shī)選注》 錢鐘書選注，人民文學(xué)出版社 1982 年版。

《唐宋詞選注》 唐圭璋等選注，北京出版社 1982 年版。

△ 《唐宋傳奇選》 張友鶴選注，人民文學(xué)出版社 1982 年版。

△《李白詩(shī)選》復(fù)旦大學(xué)中文系古典文學(xué)教研組選注，人民文學(xué)出版社 1977 年版

△《杜甫詩(shī)選》蕭滌非選注，人民文學(xué)出版社 1985 年版。

《唐代文學(xué)史》 喬象鐘等著，人民文學(xué)出版社 1998 年版。

《兩宋文學(xué)史》 程千帆、吳新雷著，上海古籍出版社 1991 年版。

《唐宋文舉要》 高步瀛選注，上海古籍出版社 1982 年版。

《唐宋詩(shī)舉要》 高步瀛選注，上海古籍出版社 1978 年版。

△ 《蘇軾詩(shī)選注》 吳鷺山、夏承燾等合編，百花文藝出版社 1982 年版。

《陸游詩(shī)選》 游國(guó)恩、李易選注，人民文學(xué)出版社 1982 年版。

《楊萬(wàn)里選集》 周汝昌選注，上海古籍出版社 1979 年版。

《元好問詩(shī)選》 郝樹侯選注，人民文學(xué)出版社 1983 年版。

《宋詞三百首箋注》 [ 清 ] 上彊村民編、唐圭璋箋注，中華書局 1962 年版。

《歐陽(yáng)修詩(shī)選》 施培毅選注，安徽人民出版社 1982 年版。

《白居易選集》 王汝弼選注，上海古籍出版社 1980 年版。

《漢魏六朝散文選》 陳中凡選注 中華書局上海編輯所 1962 年版。

《兩漢文舉要》 高步瀛選注 中華書局 1990 年版。

《魏晉文舉要》 高步瀛選注 中華書局 1989 年版。

《南北朝文舉要》 高步瀛選注 中華書局 1998 年版。

《王維詩(shī)選》 陳貽焮選注，人民文學(xué)出版社 1959 年版。

《高適岑參詩(shī)選》 孫欽善、武青山、陳鐵民、何雙全選注，人民文學(xué)出版社 1985 年版。

《韓愈選集》 吳小林選注，人民文學(xué)出版社 2001 年版。

《柳宗元選集》 高文、屈光選注，上海古籍出版社 1992 年版。

《李商隱詩(shī)選》 劉逸生主編，廣東人民出版社 1984 年版。

《花間集校》 [ 五代 ] 趙崇祚編，李一氓校，人民文學(xué)出版社 1958 年版。

《黃庭堅(jiān)選集》 黃寶華選注，上海古籍出版社 1991 年版。

《辛棄疾選集》 吳則虞選注，上海古籍出版社 1999 年版。

《詩(shī)辨新探》 郭晉稀著，巴蜀書社 2004 年版。

《宋元戲曲史》 王國(guó)維著，上海古籍出版社 1998 年版。

《中國(guó)戲曲選》 王起主編，人民文學(xué)出版社 1985 年版。

《元明清散曲選》 王起主編，人民文學(xué)出版社 1988 年版。

《金元明清詞選》 夏承燾、張璋編選，人民文學(xué)出版社 1983 年版。

《元人雜劇選》 顧肇倉(cāng)選注，人民文學(xué)出版社 1962 年版。

《琵琶記》 [ 元 ] 高明著，錢南揚(yáng)校注，上海古籍出版社 1980 年版。

《西廂記》 [ 元 ] 王實(shí)甫著，王季思校注，上海古籍出版社 1978 年版。

《元代文學(xué)史》 鄧紹基主編，人民文學(xué)出版社 1991 年版。

△ 《桃花扇》 [ 清 ] 孔尚任著，王季思等校注，人民文學(xué)出版社 1959 年版

《長(zhǎng)生殿》 [ 清 ] 洪升著，徐朔方校注，人民文學(xué)出版社 1983 年版。

《今古奇觀》 [ 明 ] 抱甕老人輯，人民文學(xué)出版社 1979 年版。

《牡丹亭》 [ 明 ] 湯顯祖著，徐朔方、楊笑梅校注，人民文學(xué)出版社 1982 年版。

《明清文言小說(shuō)選》 薛洪勣、李偉實(shí)、王粹剛選注，湖南人民出版社 1981 年版。

《清詩(shī)選》 福建師大中文系選注，人民文學(xué)出版社 1984 年版。

《近代詩(shī)選》 北京大學(xué)中文系選注，人民文學(xué)出版社 1963 年版。

△ 《中國(guó)小說(shuō)史略》 魯 迅著，上海古籍出版社 1998 年版。

△ 《三國(guó)演義》 [ 明 ] 羅貫中著，人民文學(xué)出版社 1973 年版。

△ 《水滸傳》 [ 明 ] 施耐庵著，人民文學(xué)出版社 1975 年版。

△ 《西游記》 [ 明 ] 吳承恩著，人民文學(xué)出版社 1980 年版。

△ 《話本選》 吳曉鈴等選注，人民文學(xué)出版社 1959 年版。

△ 《聊齋志異選》 張友鶴選注，人民文學(xué)出版社 1978 年版。

△ 《儒林外史》 [ 清 ] 吳敬梓著，人民文學(xué)出版社 1958 年版。

△ 《紅樓夢(mèng)》 [ 清 ] 曹雪芹、高鶚著，人民文學(xué)出版社 1964 年版。

《晚清小說(shuō)史》 阿英著，人民文學(xué)出版社 1980 年版。

《官場(chǎng)現(xiàn)場(chǎng)記》 [ 清 ] 李寶嘉著，人民文學(xué)出版社 1979 年版。

《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》 [ 清 ] 吳沃堯著，人民文學(xué)出版社 1981 年版。

《老殘游記》 [ 清 ] 劉 鶚著，人民文學(xué)出版社 1982 年版。

《孽海花》 [ 清 ] 曾 樸著，上海古籍出版社 1980 年版。

《中國(guó)小說(shuō)史》 北京大學(xué)中文系著，人民文學(xué)出版社 1978 年版。

《中國(guó)戲曲發(fā)展史綱要》 周貽白著，上海古籍出版社 1979 年版。

《中國(guó)十大古典喜劇集》 王季思主編，上海文藝出版社 1982 年版。

《中國(guó)十大古典悲劇集》 王季思主編，上海文藝出版社 1982 年版。

《元詩(shī)選》 顧嗣立編選，中華書局 1987 年版。

《元曲選》 [ 明 ] 臧懋循編，中華書局 1958 年版。

《明詩(shī)選》 杜貴晨選注 人民文學(xué)出版社 2003 年版。

《元明清詩(shī)鑒賞辭典》 錢仲聯(lián)、章培恒、陳祥耀、潘嘯龍等撰寫，上海辭書出版社 1994 年版。

《元明清詞鑒賞辭典》 錢仲聯(lián)、馬興榮、葉嘉瑩、陳邦炎、鐘振振、王兆鵬等撰寫，上海辭書出版社 2002 年版。《梁?jiǎn)⒊x集》 王蘧常選注，人民文學(xué)出版社 2004 年版。

《秋瑾詩(shī)文選》 郭延禮選注，人民文學(xué)出版社 1982 年版。

《柳亞子詩(shī)詞選》 柳無(wú)非、柳無(wú)垢選輯，人民文學(xué)出版社 1959 年版。

第四篇：中國(guó)古文學(xué)常識(shí)

中國(guó)古文學(xué)常識(shí)

【年齡稱謂】

襁褓：未滿周歲的嬰兒；孩提：指2-3歲的兒童。垂髫：指幼年兒童（又叫“總角”）； 豆蔻：指女子十三歲。及笄：指女子十五歲；加冠：指男子二十歲（又“弱冠”）。而立之年：指三十歲；不惑之年：指四十歲。知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”）； 花甲之年：指六十歲；古稀之年：指七十歲。耄耋之年：指八、九十歲；期頤之年：一百歲?！久髑蹇婆e考試】 等級(jí)：

院試（又叫童試，縣級(jí)考試,童生參加,考上為生員，即“秀才”。）鄉(xiāng)試（又叫秋闈，省級(jí)考試,生員參加,考上為舉人。）

會(huì)試（又叫春闈，國(guó)家級(jí)考試，舉人參加，考上為“貢士”。）殿試（國(guó)家級(jí)考試，皇帝主考，貢士參加，考上為“進(jìn)士”其中，第一名叫“狀元”，第二名叫“榜眼”，第三名叫“探花”）。內(nèi)容：四書五經(jīng)等，規(guī)定文章格式為“八股文”?！酒鹩谒宕?，盛于明清，清光緒31年廢止】 【古代主要節(jié)日】

元日：正月初一，一年開始。人日：正月初七，主小孩。上元：正月十五，張燈為戲，又叫“燈節(jié)”。社日：春分前后，祭祀祈禱農(nóng)事。

寒食：清明前兩日，禁火三日（伍子胥）。清明：四月初，掃墓、祭祀。

端午：五月初五，吃粽子，劃龍（屈原）。七夕：七月初七，婦女乞巧（牛郎織女）。中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼節(jié)”。中秋：八月十五，賞月，思鄉(xiāng)。

重陽(yáng)：九月初九，登高，插茱萸免災(zāi)。冬至：又叫“至日”，節(jié)氣的起點(diǎn)。

臘日：臘月初八，喝“臘八粥”。

除夕：一年的最后一天的晚上，初舊迎新?！竟糯男塘P】 黥刑：又叫“墨刑”，額頰上刺字涂墨。劓刑：割鼻子。笞刑：又叫“杖刑”，打板子（背、腿、臀）刖刑：將腳砍掉（和氏璧）宮刑：又叫“腐刑”，去掉男子生殖器（司馬遷）臏刑：剔去膝蓋骨（孫臏）。大辟：砍頭

炮烙：將人燒烤死。車裂：又叫“五馬分尸”（商鞅）湯鑊：將人煮死。腰斬：從腰部斬籪。凌遲：又叫“千刀萬(wàn)剮”。棄市：暴尸街頭。【古代紀(jì)年法】

【天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥】 干支紀(jì)年：用“天干”和“地支”一一相配來(lái)紀(jì)年的方法。其特點(diǎn)是： A、天干和地支各一位組成一個(gè)紀(jì)年，如“甲子年”、“乙丑年”等。B、天干和地支的相配永遠(yuǎn)是單數(shù)對(duì)單數(shù)、雙數(shù)對(duì)雙數(shù)，不可能出現(xiàn)奇偶相組合。C、60年一循環(huán)，周而復(fù)始。

年號(hào)紀(jì)年：從漢武帝起，帝王即位都有年號(hào)，后就用帝王年號(hào)來(lái)紀(jì)年。年號(hào)紀(jì)年和干支紀(jì)年可兼用。

王公年次紀(jì)年：用于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的一種紀(jì)年方法，如：趙惠文王十六年。

【有關(guān)官職的問題】

1、詞語(yǔ)（1）授官：除、拜；（2）升官：遷、擢；（3）降官：謫、左遷；（4）免官：罷、黜；（5）招聘：征、辟；（6）京官調(diào)任地方官：出、徙；（7）大臣辭職：乞骸骨。

2、六部（1）吏部（官職任免升調(diào)等）；（2）戶部（土地稅收戶口等）；（3）禮部（典禮科舉學(xué)校等）；（4）刑部（司法刑獄案件等）；（5）兵部（軍事軍隊(duì)邊防等）；（6）工部（工程營(yíng)造水利等）。

【六部是漢以后的中央官職，各部長(zhǎng)官為尚書，副職為侍郎?！?/p>

第五篇：我愛古文學(xué)

吾愛古文學(xué)

各位吾師、硯席：女子不才，六三班人也.吾姓（），字（），于世虛度十二春秋是也.吾性溫和,嫻靜少言，誠(chéng)以待人，雖才不及孔明，然好讀國(guó)學(xué),今獻(xiàn)《吾愛古文學(xué)》于爾，誠(chéng)望家人指點(diǎn)：

古人云，不讀詩(shī)詞，不足以知春秋歷史；不讀詩(shī)詞，不足以品文化精粹；不讀詩(shī)詞，不足以感天地草木之靈。詩(shī)與詞，一種中國(guó)獨(dú)有的文化與內(nèi)涵，它代表著中國(guó)語(yǔ)言的精粹。它凝練飄逸的語(yǔ)言純凈了我們的心靈，它清新雋永的風(fēng)格開啟了我們的智慧。有古為證：

智者樂水，仁者樂山”于是中國(guó)古典詩(shī)詞中水的形象無(wú)處不在，“關(guān)關(guān)雎鳩在河之洲”揭開了《詩(shī)經(jīng)》的封面，只見一片北方的水色河光，照入眉睫，“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，翻開《楚辭》的篇頁(yè)，你會(huì)看到南方的湖波江浪，浸透了屈原帶淚的詩(shī)行。先秦時(shí)代的水流，流過(guò)漢魏六朝，流過(guò)唐代詩(shī)人的篇章，在宋詞中也波光瀲滟，浪花飛揚(yáng)。

水是阻隔

水最早出現(xiàn)的意義是表示阻隔，這就有了中國(guó)古典詩(shī)詞中最凄美的畫面：“所謂伊人，在水一方”。還有那漢末《古詩(shī)十九首》中歌詠牛郎織女為天河阻隔的詩(shī)篇：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。”纖纖素手，弄機(jī)杼，終日不成章，泣涕零如雨，河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。”此詩(shī)描寫了織女的機(jī)杼生活，寫她因相思而無(wú)心織布，淚流如雨，最令人感嘆的是：詩(shī)中不寫河漢的寬闊無(wú)邊，而是強(qiáng)調(diào)它“清且淺”，二人相距并不遙遠(yuǎn)，卻只能隔著盈盈的水光含情相視。

水是相思

水難以逾越，阻隔了人與人之間的交往，給人帶來(lái)了痛苦，因此大多說(shuō)詩(shī)詞抒發(fā)的是相思之苦，或?yàn)橛亚榛驗(yàn)閻矍椋烧Z(yǔ)“柔情似水”便是最好的例證，且看王觀的《卜算子》：“水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去那邊？眉眼盈盈處。才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬(wàn)和春住?！边@是一道新鮮脫俗的送別詞。王觀以橫流的眼波比水，以蹙眼的眉眼

喻山，以眉眼盈盈象征位于江南的浙東山水，并寄寓自己對(duì)友人的惜別與祝福。這首詞，宛如一活潑的輕音樂，沒有離別的傷感，而只有俏皮的描繪與祝愿。

水是愁情 古代詩(shī)人總喜歡以流水來(lái)比喻愁情，水的連綿不斷，恰是愁情揮之不去，這方面的名篇名句不勝權(quán)舉：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！薄拔┯虚L(zhǎng)江水，無(wú)語(yǔ)東流?！保氨阕龃航际恰皽I，流不盡，許多愁?！薄盎ㄗ燥h零水自流，一種相思，兩處閑愁?！彼鳠o(wú)限，比喻愁之長(zhǎng)，一江春水，比喻愁之思，抽刀斷水的奇妙比喻更寫出悲愁難斷，縱觀所有詩(shī)句佳詞，均從不同角度，恰當(dāng)?shù)卦诔钋榕c水相似特征之間建立聯(lián)想，使之流芳千古。

水是高雅。

是山園的恬靜；水是萬(wàn)物的圣潔，是珍珠的夢(mèng)幻； 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？《陋室銘》開篇以山水起興，山可以不在高低，水可以不在深淺，只要有了仙龍就可以出名，那么居處雖然簡(jiǎn)陋，卻因主人的有“德”而“馨”，也就是說(shuō)陋室因?yàn)橛械赖缕焚|(zhì)高尚的人存在聲名遠(yuǎn)播，刻金石以記之。山水的平凡因仙龍而生靈秀，那么陋室當(dāng)然也可借道德品質(zhì)高尚之士播灑芬芳。

由此觀之，水之意，像千古流芳，見證了歷史的古往今來(lái)，見證了古今人類相通的情感，在它的身上，凝結(jié)了永恒與短暫，亙古與瞬間，水不僅是世上生命的源泉，更是哺育文明的乳汁，是它催生出詩(shī)詞的絢麗之花，并吐露出永恒的芬芳！