第一篇：考研古文學(xué)基礎(chǔ)題大全

摘自中國文學(xué)史學(xué)習(xí)輔導(dǎo)與習(xí)題集 先秦

1.【神話】是通過人民的幻想用一種不自覺的藝術(shù)方式加工過的自然和社會形式本身 2.淮南子中的四大神話：女媧補天，共工觸山，（后羿射日），嫦娥奔月 3.鯀禹治水、夸父逐日、精衛(wèi)填海出自【山海經(jīng)】 4.自稱“寓言十九”的諸子散文是【莊子】

5.【甲骨卜辭】和周易卦爻辭中的韻語是古代詩歌的萌芽 6.我國第一部詩集【詩經(jīng)】，共【305】篇 7.詩經(jīng)被稱為經(jīng)始見于【莊子-天運】 8.詩經(jīng)中有6篇有目無辭的【笙詩】 9.詩經(jīng)中周民族史詩有：【生民、公劉、綿、皇矣、大明】 10.風(fēng)又稱國風(fēng)，十五國風(fēng)，共【160】篇 11.詩經(jīng)的特征重要標(biāo)志是【賦比興】 12.詩經(jīng)的人生態(tài)度被概括為【風(fēng)雅】精神

13.【關(guān)雎】為國風(fēng)之始，鹿鳴為小雅之始，文王為大雅之始，清廟為頌之始 14.朱熹的宋代詩經(jīng)研究著作是【詩集傳】 15.通行的詩經(jīng)注本是朱熹的【論語集注】 16.鄭玄所作的詩經(jīng)研究著作是【毛詩傳箋】 17.二南是指國風(fēng)中的【周南】和【召南】 18.詩言志最早見于【尚書】

19.諸子第一階段代表作是論語和墨子，二階為孟子和【莊子】，三階為荀子和韓非子 20.先秦文學(xué)主要特點是【文史哲不分】

21.尚書和【春秋】提供了記言記事文的不同體例 22.尚書史料匯編包括【虞書】、夏書、商書、周書

23.春秋三傳包括谷梁赤的谷梁傳、左丘明的左傳，和公羊高的【公羊傳】 24.尚書-周書有二文體：【誥+誓】 25.【左傳】是先秦散文的敘事之最 26.國語是【國別】體史書 27.國語又為稱為【春秋外傳】

28.戰(zhàn)國策的整理者為西漢的【劉向】 29.戰(zhàn)國策表現(xiàn)【縱橫家】思想 30.【戰(zhàn)國策】被概括為辯麗橫肆

31.【論語-陽貨】是我國最早的文學(xué)批評 32.孟子的學(xué)說核心是【仁政】

33.孟子記述孟子及其言行的【語錄】體散文集 34.【孟子】標(biāo)志統(tǒng)治我國兩千多年的標(biāo)準(zhǔn)書面語 35.老子的著作是【道德經(jīng)】

36.莊子共33篇，分內(nèi)篇、外篇、雜篇三部分，一般為認(rèn)【內(nèi)篇】為莊子所作 37.【莊子】主要牲是“寓真于誕，寓實于玄”

38.莊子的創(chuàng)作方法是“以卮言為曼衍，以重言為真，以【寓言】為廣” 39.魯迅稱【莊子】為“晚唐諸子之作，莫能先也”

40.孟子繼承孔子的仁義學(xué)說，荀子繼承孔子的【禮樂】學(xué)說 41.鄭人買履、郢書燕說、矛與盾等寓言出自【韓非子】 42.屈原運用楚國方言創(chuàng)作了【騷體】 43.宋代劉辰翁稱屈原的【橘頌】為“詠物之祖”

44.魯迅稱【離騷】為“較之于詩，則其言甚長，其思甚幻，其文甚麗，其旨甚明” 秦漢文學(xué)

45.秦代文學(xué)僅存碩果有呂不韋的呂氏春秋和李斯的【諫逐客書】 46.呂氏春秋自成【法天地】體系

47.呂氏春秋中的【察今】說明因時變法主張，用荊人涉雍、刻舟求劍、引嬰兒投江寓言 48.標(biāo)志中國散文發(fā)展的第一個階級，又代表漢初政論散的最高成就是【賈誼】政論散文 49.晁錯的【論貴粟疏】與賈誼的論積貯疏一樣，都提出條農(nóng)貴粟的主張 50.劉熙載評【淮南子】為“連類喻義，本諸易與莊子，而奇?zhèn)ズ旮?” 51.淮南王的劉安所編的淮南子又稱【淮南鴻烈】 52.新文體賦的鼻祖是【荀況（荀子）】的賦和宋玉

53.漢初賦自楚辭而出，叫作【騷體賦】

54.賈誼的【吊屈原賦】表現(xiàn)出對屈原的同情和尊敬 55.漢大賦第一篇作品七發(fā)的作者是【枚乘】 56.七發(fā)之后，賦成一種專門文體，號稱【七體】 57.司馬相如代表作有子虛賦和【上林賦】

58.司馬相如以冷寓嬪妃口吻所寫的作品是【長門賦】 59.洞簫賦的作者是【王褒】

60.揚雄的【蜀都賦】開后世京都賦的先河 61.班固的【兩都賦】開創(chuàng)京都賦的范例 62.張衡擬班固的兩都賦作【二京賦】

63.杜篤的【論都賦】把天子王侯生活題材轉(zhuǎn)為關(guān)乎國家社會的重大問題，是賦風(fēng)轉(zhuǎn)變標(biāo)志 64.從大賦轉(zhuǎn)為小賦的是張衡的【歸田賦】

65.王延幫的【魯靈光殿賦】為他贏得“辭賦英杰”之聲譽 66.紀(jì)行賦源于劉歆的【遂初賦】

67.史記首創(chuàng)人物傳記，叫作【紀(jì)傳體】

68.魯迅稱史記為【史家之絕唱，無韻之離騷】 69.司馬遷修史宗旨是：究天人之際，通古今之變，【成一家之言】 70.史記完成了歷史散文以記事為主到【寫人】為主的過渡 71.史記共分8書，10表，10本紀(jì)，【30世家】，70列傳 72.班固的【漢書】是首部紀(jì)傳體斷代史 73.吳越春秋是【歷史演義】小說的雛形 74.馬第伯的【封禪儀記】是最早的游記 75.樂府原是始于秦代的【音樂機關(guān)】

76.【西漢樂府詩】對中國古代詩歌樣式的嬗革起到了積極的推動作用 77.樂府詩的【十五從軍記】敘述八十高齡的退役老兵還鄉(xiāng)情景 78.樂府詩集由【郭茂倩】所編

79.東漢鄭玄的【詩譜序】追述詩歌的起源 80.古詩十九首為劉鰓稱為【五言之冠冕】

81.現(xiàn)存東漢文學(xué)最早的完整五言詩是【班固】的詠史 82.張衡的【同聲歌】借鑒了民歌的表現(xiàn)手法 83.張衡的【四愁詩】經(jīng)過改造的騷體

84.秦嘉的【贈婦詩】三首是東漢文人五言抒情詩成熟的標(biāo)志 魏晉南北朝文學(xué) 85.我國現(xiàn)存的第一首完整的山水詩是曹操的【步出夏門行-觀滄?！?86.我國現(xiàn)存第一首成熟的七言詩是曹丕的【燕歌行】 87.鐘嶸評曹植的詩為“【骨氣奇高】，辭采華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)” 88.游仙詩名篇始于【曹植】

89.曹丕的【典論-論文】稱孔陳王徐阮應(yīng)劉為“七子” 90.建安文學(xué)代表作家有三曹、七子和女詩人【蔡琰】 91.蔡琰的【悲憤詩】重點描寫自己親歷之悲 92.王粲代表詩是【七哀詩】三首 93.王粲被劉勰稱為【七子之冠冕】

94.阮籍的代表作是【詠懷詩】82首，是政治抒情組詩的先河 95.嵇康代表作是【與山臣源絕交書】

96.嵇康四言詩歌【幽憤書】自述平生的遭遇和理想抱負(fù) 97.【陸機】被鐘嶸秦為“太康之英”

98.三張、二張、兩潘、一左，中的一左是【左思】 99.左思的【詠史】8首開創(chuàng)詠史詩借詠以詠懷的新路 100.陸機的【擬古詩】12首是擬古詩十九首而作 101.西晉末到晉室南渡之際興起了【玄言】詩 102.王羲之的代表散文【蘭亭集序】

103.陶淵明集一書是由【蕭統(tǒng)】加以搜集整理 104.陶淵明開創(chuàng)了【田園詩】的新題材

105.樂府詩集-清商曲辭的作者是【郭茂倩】

106.南朝民族中抒情長詩【西洲曲】與北朝木蘭詩代表南北朝最高成就 107.北朝民歌大多保存在樂府詩集-橫吹曲辭和【梁鼓角橫吹曲】中 108.樂府雙壁=木蘭詩+【孔雀東南飛】 109.謝眺的名作是【晚登三山望京邑】 110.謝眺山水名句是：【余霞散成綺】，澄江靜如練

111.講究聲律和對偶的新體詩形成于永明年間，故稱【永明體】 112.沈約提出“文章當(dāng)從三易”，即易見事、易識字、【易誦讀】 113.鮑照的代表作是【擬行路難】18首

114.與謝眺并稱“大小謝”的謝靈運的山水詩名是“【池塘生春草】，園柳變鳴禽” 115.【謝靈運】被鐘嶸稱為元嘉之友，與顏延之并稱顏謝 116.陰何是指梁朝的【何遜】和陳朝的【陰鏗】 117.蕭統(tǒng)的【文選】是現(xiàn)存最早的文學(xué)總集

118.立身先須謹(jǐn)重，文章且須放蕩—----是由【蕭綱】提出 119.徐庾體是指【徐扌離】徐陵父子和庾肩吾、庾信父子 120.庾信的代表作是【擬詠懷27首】 121.北地三才是指溫子升、邢邵、【魏收】

122.曹植寫的【洛神賦】受宋玉的神女賦的啟發(fā) 123.元嘉三大家是謝靈運、顏延之、【鮑照】 124.鮑照的賦代表作是【蕪城賦】，文的代表作是登大雷岸與妹書 125.南北朝駢體文學(xué)成就最高的作家是【庾信】，其代表作是哀江南賦 126.【任（日方）】與一代詞宗沈約合稱沈詩任筆

127.古代小說的兩個系統(tǒng)是【文言】小說和白話小說系統(tǒng) 128.魏晉南北朝時期的小說統(tǒng)稱為【筆記】體小說 129.小說一詞最早見于【莊子】的雜篇中

130.南北朝小說的淵源有三：1神話與歷史傳說，2先秦諸子著中作中的【寓言】，3先秦兩漢的歷史散文

131.劉勰文學(xué)批評代表作是【文心雕龍】

132.【詩品】是我國第一部論詩的著作，所論范圍主要是五言詩

133.西晉摯虞的【文章流別論】從文體流變這個新的角度，論述了文的發(fā)展 隋唐五代文學(xué)

134.上官儀的詩作被稱為【上官體】

135.【陳子昂】的詩歌被杜甫稱為“千古立忠義，感遇有遺篇” 136.初唐四杰【王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王】 137.文章四友【杜審言、李嶠、蘇味道、崔融】 138.五律定型是由宋之問和【沈佺期】完成 139.吳中四士：【張若虛、賀知章、張旭、包融】 140.春江花月夜的作者是【張若虛】

141.王維的【送無二使安西】又名渭城曲，后來被譜成曲陽關(guān)三疊 142.詩中有畫，畫中有詩是【蘇軾】對王維的詩和畫的評價

143.與王孟的詩風(fēng)相近的【常健】創(chuàng)作成就最高，其代表作是題破山寺后禪院 144.七絕圣手是【王昌齡】 145.五言長城是【劉長卿】

146.【崔顥】的黃鶴樓被譽為唐人七律的壓卷之作 147.【秋興八首】是杜甫律詩中的登峰造極之作 148.杜集七言律第一是【登高】

149.三吏三別：新安吏、潼關(guān)吏、石壕吏、新婚別、垂老別、無家別 150.大歷十才子之名最初見于姚合的【極玄集】

151.大歷十才子中錢起被公認(rèn)為十才子之冠，與劉長卿并稱為錢劉

152.劉長卿的【逢雪宿芙蓉山主人】中有“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”詩句 153.柳宗元的【江雪】是唐人五言絕句最佳者

154.韓孟之后中唐又崛起【白居易、元稹】為代表的元白詩派 155.張籍和【王建】是中唐從事樂府詩創(chuàng)作的詩人，時號張王

156.白居易的【與元九書】中明確提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作” 157.賣炭翁、上陽白發(fā)人是白居易【新樂府】五十首中的名作 158.韓愈柳宗元理論主張的核心是【文以明道】說 159.三戒是指柳宗元的永某氏之鼠、【臨江之麋】、黔之驢 160.羅隱的文名集是【讒書】

161.蔣防的【霍小玉傳】是中唐傳奇的壓卷之作

162.杜牧的詠史詩【題烏江亭】一詩中“江東子弟多才俊，卷土重來未可知” 163.【姚合】的詩被稱為“武功體” 164.司空圖的詩論著作是【二十四詩品】

165.花間集是最早的文人詞總集，編者為后蜀的【趙崇祚】 兩宋遼金文學(xué)

166.小畜集的作者是【王禹偁】

167.宋初在文學(xué)理論上鮮明地提出復(fù)古主張的首推【柳開】 168.唐文粹的作者是【姚鉉】 169.晚唐詩三體是白體、西昆體、【晚唐體】 170.白體詩效法【白居易】

171.晚唐體最恪守賈、姚門徑的是九僧，其中【惠崇】的成就最為突出 172.西昆體名自【西昆酬唱集】 173.西昆酬唱集師法【李商隱】

174.西昆體成就最高的三位詩人是【楊億】、劉筠、錢惟演 175.【張先】因影而得名張三影 176.【柳永】大力創(chuàng)作慢詞

177.【柳永】是他創(chuàng)用詞調(diào)最多的詞人

178.柳永描繪城市的繁榮景象和市民的游樂情景的作表作是【望海潮】 179.柳永在詞的題材取向上朝著【自我】化的方向拓展 180.歐陽修的詩論作品是【六一詩話】

181.人家在何許，云外一聲雞---出自梅堯臣的【魯山山行】

182.唐宋八大家由韓愈、柳宗元、三蘇、王安石、曾鞏和【歐陽修】 183.王安石散文風(fēng)格是【瘦硬通神】

184.王安石后期詩的絕句被稱為【王荊公體】 185.清人趙翼評【蘇軾】的詩說：“天生健筆一枝，爽如哀梨??” 186.以【無祐】詩壇為代表的北宋后期是宋詩的鼎盛時期 187.蘇軾出【自是一家】的詞的創(chuàng)作主張

188.【以詩為詞】的手法是蘇軾變革詞風(fēng)的主要武器 189.蘇軾與【黃庭堅】合稱蘇黃

190.黃庭堅逐漸形成的詩歌流派是【江西詩派】 191.黃庭堅當(dāng)時被稱為“黃庭堅體”或【山谷體】

192.呂本中的【江西詩社宗派圖】確立黃庭堅、陳師道為首的江西詩派 193.小山詞是指【晏幾道】的詞匯，繼承其父晏殊的花間傳統(tǒng) 194.【秦觀】被認(rèn)為是最能體現(xiàn)當(dāng)行本色的“詞手” 195.【周邦彥】的詠物詞成就最高

196.李清照在理論上提出詞是【別是一家】說

197.中興四大詩人是【陸游、楊萬里、范成大、尤袤】 198.元好問的【中州集】旨在以詩存史

199.以口傳故事為藍(lán)本的文字記錄本后被稱為【話本】 200.【諸宮調(diào)】是一種說唱文學(xué) 元代文學(xué)

201.宋元小說話本有一定的體制，由入話、【正話】、結(jié)尾幾個部分構(gòu)成 202.董解元的【西廂記諸宮調(diào)】源于唐代元稹的會真記 203.元雜劇在【金院本】和諸宮調(diào)的影響下形成

204.關(guān)漢卿的 喜劇救風(fēng)塵和【望江亭】分別塑造了趙盼兒和譚記兒 205.【竇娥冤】的故事框架源自于東海孝婦的故事 206.王實甫的雜劇【西廂記】被稱為天下奪魁 207.元曲四大家：關(guān)漢卿、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)、【白樸】 208.白樸詞曲集名是【天籟集】

209.白樸墻頭馬上一劇的素材源自白居易的【井底引銀瓶】 210.馬致遠(yuǎn)有【曲狀元】之稱

211.馬致遠(yuǎn)的散曲被輯為【東籬樂府】

212.馬致遠(yuǎn)的雜劇作品中的【神仙道德】題材占極大比例 213.馬致遠(yuǎn)的【漢宮秋】以昭君出塞故事為題材 214.【關(guān)漢卿】被稱為驅(qū)梨園領(lǐng)袖 215.趙氏孤兒的作者是【紀(jì)君祥】 216.錄鬼簿的作者是【鐘嗣成】

217.尚仲賢的劇作【柳毅傳書】本自唐人傳奇的柳毅傳

218.高文秀的【黑旋風(fēng)雙獻(xiàn)功】與康進(jìn)之的梁山泊黑族風(fēng)負(fù)荊，堪稱元代水滸戲的雙璧 219.鄭光祖的【倩女離魂】出自唐代陳玄祐的傳奇小說離魂記 220.溫州雜劇、永嘉戲曲，亦稱【南詞】 221.南戲【張協(xié)狀元】、宦門子弟錯立身、小孫屠---被稱為永樂大典戲文三種 222.南戲藝術(shù)最高成就的劇目是元末高明的【琵琶記】，出自趙貞女蔡二郎 223.四大南戲：【荊釵記】、白兔記、拜月亭記、殺狗記 224.元代中期詩壇上占主導(dǎo)地位的詩學(xué)觀念是崇尚【雅正】 225.元詩四大家是指：虞集、楊載、范槨、【揭傒斯】 226.【楊維楨】的詩被稱為鐵崖體 227.元曲包括劇曲和【散曲】 228.誠齋樂府的作者是【朱有燉】 229.【小令】又稱葉兒

230.【套數(shù)】又稱套曲、散套、大令

231.我是個蒸不爛、煮不熟??出自[南呂-一枝花]【不伏老】 232.馬致遠(yuǎn)最膾炙人口的代表作是【天凈沙-秋思】 233.曲中李杜是指【張可久】和喬吉 234.高祖還鄉(xiāng)的作者是【睢景臣】

235.貫云石與徐再思的作品合輯稱為【酸甜樂府】 明代文學(xué)

236.【三國演義】是我國第一篇章回小說

237.【章學(xué)誠】認(rèn)為三國演義是七分事實、三分虛構(gòu) 238.三國志演義的價值取向是恪守【忠義】為核心 239.三國志演義的語言特點【文不甚深，言不甚俗】 240.【金圣嘆】將 水滸傳120回腰斬成70回本 241.水滸傳最早的名字叫【忠義水滸傳】

242.明代【楊家府演義】是據(jù)南宋楊家將故事加工而成的 243.吳中四杰：【楊基】、高啟、張羽、徐賁 244.明初眾詩中，【高啟】成就最高 245.【宋濂】被稱為開國文臣之首 246.劉基的寓言散文集是【郁離子】 247.臺閣體三楊：【楊士奇】、楊榮、楊溥 248.李東陽是【茶陵】詩派的領(lǐng)袖

249.前七子以【李夢陽】和何景明為中心

250.王世貞的【藝苑卮言】是一部受人們重視的文學(xué)批評著作 251.后七子中創(chuàng)作數(shù)量最大的作家是【王世貞】

252.前后七子文學(xué)活動的積極意義是在【復(fù)古】的旗幟之下尋求獨立地位 253.王中、唐順之是【唐宋派】的代表

254.寒花葬志、項脊軒志的作者是【歸有光】 255.雜劇中山狼的作者是【王九思】 256.南詞敘錄和四聲猿的作者是【徐渭】 257.明三大傳奇劇有：李開先的【寶劍記】、梁辰魚的浣紗記，王世貞的鳴鳳記 258.梁辰魚的浣紗記是第一部用改革后的【昆山】腔譜曲并演出的傳奇劇本 259.湯顯祖的臨川四夢展現(xiàn)了【至情】論

260.湯顯祖的牡丹亭的真正藍(lán)本是話本【杜麗娘慕色還魂】 261.湯顯祖的第一本完整傳奇是【紫釵記】，以唐傳奇【霍小玉傳】為本事。262.吳江派的領(lǐng)袖是【沈景】

263.沈景改編創(chuàng)作17本昆劇，合稱【屬玉堂傳奇】

264.西游記前身是成書于北宋年間的【大唐三藏取經(jīng)詩話】 265.許仲琳、李云翔以武王伐紂為框架的書是【封神演義】 266.第一部文人獨立創(chuàng)作的白話長篇小說是【金瓶梅】 267.金瓶梅的作者是【蘭陵笑笑生】 268.張評本金瓶梅的作者是【張竹坡】

269.金瓶梅的三個女性是【潘金蓮、李瓶兒、龐春梅】 270.金瓶梅序中所說的是【寄意于時俗】 271.最早的話本小說總集是【清平山堂話本】 272.三言是指：警世通言、醒世恒言、【喻世明言】 273.初刻拍案驚奇和二刻拍案驚奇的作者是【凌蒙初】

274.將三言二拍選編而成的今古奇觀的作者是【姑蘇抱甕老人】 275.李贄提出的著名的理論是【童心說】

276.袁宏道提出的理論是【獨抒性靈，不拘格套】 277.鐘惺、譚元春屬于【竟陵派】

278.晚明散文的最后一位大家和集大成者是【張岱】 279.張溥、張采等發(fā)起有政治團(tuán)體性質(zhì)的文社是【復(fù)社】；陳子龍、夏允彝等創(chuàng)建【幾社】 280.童癡一弄-掛枝兒和童癡二弄-山歌的作者是【馮夢龍】 281.清初至清中葉文學(xué)

282.清初遺民詩歌的代表人物是顧炎武、王夫之和【黃宗羲】 283.清初主性情的詩人是【顧炎武】 284.顧炎武的詩文集是【亭林詩文集】

285.“情者，可以貫金石，動鬼神”的出提者是【黃宗羲】 286.船山先生【王夫之】突出的詩歌內(nèi)容是孤憤 287.清代【戴震】提出“由詞可以通道”治學(xué)方法 288.嶺南三大家是指【屈大均、陳恭尹、梁佩蘭】 289.唐宋古文講求【載道】

290.清初三大家是【侯方域、魏禧、汪琬】 291.魏禧的名篇是【大鐵椎傳】

292.汪中的【哀鹽船文】被評為“驚心動魄，一字千鈞” 293.江左三大家是指：龔鼎孳、吳偉業(yè)和【錢謙益】 294.受錢謙閃影響而產(chǎn)生了【虞山】詩派

295.吳偉業(yè)的詩歌繼承元稹、白居易，被稱為【梅村體】 296.揭開清詞帷幕的詞人是【陳子龍】

297.陳維崧因反映明末清初的國事而被稱為【詞史】 298.周濟(jì)的《宋四家詞選》主張詞“【非寄托不入】，專寄托不出” 299.陽羨派的首領(lǐng)是陳維崧，浙西派的首領(lǐng)是【朱彝尊】 300.京華三絕即曹貞吉、顧貞觀、【納蘭性德】 301.納蘭性德的納蘭詞又稱【飲水詞】 302.【況周顧】稱納蘭性德為國初第一詞人 303.王士禛論詩以【神韻】為宗

304.王士禛的成名之作是【秋柳四首】

305.【趙執(zhí)信】著《談龍錄》推崇詩中有人之旨

306.康熙詩壇上【朱彝尊】的詩風(fēng)帶有典型的過渡意義

307.趙翼評【查慎行】為“功力之深，則香山、放翁后一人而已” 308.南施北宋即施閏章和【宋琬】 309.李玉晚期的代表作是【清忠譜】

310.《笠翁一家言》中的《閑情偶寄》的作者是【李漁】

311.魯迅在中國小說史略稱【聊齋志異】為“用傳奇法，而以志怪” 312.紀(jì)昀批評聊齋志異一書而兼二體，并作【閱微草堂筆記】與之抗衡 313.【儒林外史】是我國古代諷刺文學(xué)最杰出的代表作 314.1904年【王國維】發(fā)表紅樓夢評論

315.舊紅學(xué)中評點派是以王希廉、張新之為首，【索隱派】以王夢阮、蔡元培為首 316.新紅學(xué)中的代表是【胡適】的紅樓夢考證和俞平伯的紅樓夢辨 317.翁方綱論詩提倡的是【肌理說】 318.沈德潛論詩提倡的是【格調(diào)說】 319.袁枚屬于【性靈派】 320.方苞開創(chuàng)了【桐城派】

321.欽定四書文的作者是【方苞】 322.方苞樹起的大旗是【義法】

323.姚鼐著有惜抱軒詩文集，又編有【古文辭類纂】 324.鏡花緣的作者是【李汝珍】近代文學(xué)

325.打破清中葉以來傳統(tǒng)文學(xué)沉悶局面的人物是【龔自珍】 326.龔自珍反復(fù)使用的意象是【簫+劍】 327.詩篇三元里的作者是【張維屏】

328.林昌彝的【射鷹樓詩話】評論反帝愛國詩篇

329.馮桂芬的校邠廬抗議和王韜的【弢園文錄外編】實開近代政論散文的先例 330.太平天國領(lǐng)袖提倡【文以紀(jì)實】 331.桐城派的中興重要人物是【梅曾亮】

332.被稱為“咸豐兵變，天挺此才”的詞人是【蔣春霖】 333.黃遵憲提出【新派詩】的名目 334.梁啟超提出【詩界革命】的口號

335.梁啟超在文學(xué)上的影響最大的是【散文】 336.論小說與群治之關(guān)系的作者是【梁啟超】 337.詩界革命一巨子的愛國詩人是【丘逢甲】 338.況周頤的詞論專著是【蕙風(fēng)詞話】

339.王鵬運的詞論提出【重、拙、大】的理論 340.嚴(yán)復(fù)提出的翻譯標(biāo)準(zhǔn)是【信達(dá)雅】

341.不懂外文又翻譯多部著作的作家是【林紓】

342.黃世仲描寫太平天國反清戰(zhàn)史的作品是【洪秀全演義】 343.魯迅稱的譴責(zé)小說是【官場現(xiàn)形記、二十年目睹之怪現(xiàn)狀、老殘游記、孽?；ā?344.【官場現(xiàn)形記】是我國第一部在報刊上連載、直面社會的章回小說 345.【孽?；ā勘霍斞阜Q為“結(jié)構(gòu)工巧，文采斐然” 346.南社發(fā)起人是【陳去病】、高旭、柳亞子

347.近代狹義公案小說中最出色的是【三俠五義】和兒女英雄傳 348.鴛鴦蝴蝶派又稱【禮拜六派】 349.徐枕亞的作品是【玉梨魂】

350.李涵秋的【廣陵潮】是鴛鴦蝴蝶派白話小說的奠基之作 351.蘇曼殊的【斷鴻零雁記】是一部自敘傳體的抒情小說

352.曾孝谷、李叔同在東京組織的我國第一個戲劇團(tuán)體是【春柳社】

第二篇：古文學(xué)復(fù)習(xí)

考試題型：

一，填空10道10分 二，名詞解釋3道12分 三，鑒賞12分 四，簡答題30分 五，論述題36分、游仙詩：是道教詩詞的一種體式。就其本義而言，這指的是歌詠仙人漫游之情的詩。其體裁多為五言，句數(shù)或十句，或十二句，或十六句不等。關(guān)于游仙詩的類型，前人曾做過種種劃分：或從作者思想傾向出發(fā)，以富貴者而游仙，為游仙詩之正體，以坎坷者而游仙，為游仙詩之變體；或從表現(xiàn)形式出發(fā)，以作者同神仙共游為古體，作者不在內(nèi)，僅神仙自游為近體。

代表：李白

2、山水詩：是指描寫山水風(fēng)景的詩。雖然詩中不一定純寫山水，亦可有其他的輔助內(nèi)容，但是呈現(xiàn)耳目所及的山水狀貌聲色之美，則必須為詩人創(chuàng)作的主要目的。由謝靈運開創(chuàng)，中國紹興是山水詩的發(fā)祥地 代表：謝靈運，孟浩然，王維。

3、田園詩：中國古代的田園詩指歌詠田園生活的詩歌，多以農(nóng)村景物和農(nóng)民、牧人、漁父等的勞動為題材。東晉大詩人陶淵明開創(chuàng)了田園詩體后。唐宋等詩歌中的田園詩。便主要變成了隱居不仕的文人和從官場退居田園的仕宦者們所作的以田園生活為描寫對象的詩歌。田園詩和邊塞詩并稱唐代開元、天寶年間兩大詞派，前者恬淡疏樸，后者雄渾豪邁。代表：王維，孟浩然，陶淵明。

4、邊塞詩：邊塞詩是以邊疆地區(qū)軍民生活和自然風(fēng)光為題材的詩。一般認(rèn)為，邊塞詩初步發(fā)展于漢魏六朝時代，隋代開始興盛，唐即進(jìn)入發(fā)展的黃金時代。通過對古戰(zhàn)場的艱辛生活和自然風(fēng)光的描寫表達(dá)思鄉(xiāng)之情以及保家衛(wèi)國的高尚情操。

代表：高適，岑參

5、竹林七賢：阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎。

二：名詞解釋：

1、漢樂府：原指漢代的音樂機關(guān)。后來將樂府采集和創(chuàng)作的樂歌稱為“樂府”，于是“漢樂府”就由漢代音樂機關(guān)的名稱而兼有一種詩體的名稱。

漢樂府民歌的藝術(shù)特色：

（1）最突出的特色是敘事為主，善于剪裁和安排情節(jié)。漢樂府民歌雖也有一些抒情詩頗具時代特征，但最能體現(xiàn)其特色的還是大量的敘事詩。這些詩或描寫一個場面，或敘述一個完整曲折的故事，在敘事上取得了突出的成就，其中最成熟的作品是《陌上桑》和《孔雀東南飛》。兩詩都注意以人物關(guān)系構(gòu)建敘事情節(jié)，以人物沖突推動情節(jié)的發(fā)展，并注意人物活動的典型環(huán)境。

（2）善于通過人物的語言和行動來刻畫人物的性格特征。如《東門行》中妻子與丈夫的對話，《陌上?！分小傲_敷前致辭”的從容，無畏，《孔雀東南飛》中焦母捶床大怒，劉母拊掌而悲等都是其例。

（3）善于運用比興、擬人、夸張、鋪陳和烘托手法。如《陌上?！芬凿侁愂址ū憩F(xiàn)羅敷的美麗。

（4）語言樸素自然，生動活潑。句式上打破《詩經(jīng)》的四言，以雜言為主，逐漸趨于五言。

2、紀(jì)傳體：以記敘人物活動為中心反映歷史事件的史書寫作方式。紀(jì)傳體史書的突出特點是以大量人物傳記為中心內(nèi)容，是記言、記事的進(jìn)一步結(jié)合。從體裁的形式上看，紀(jì)傳體是本紀(jì)、世家、列傳、書志、表的綜合。本紀(jì)，基本上是編年體，兼述帝王本人事跡。世家，主要是記載諸侯和貴族的歷史。列傳，是各方面代表人物的傳記。書志，是關(guān)于典章制度和有關(guān)自然、社會各方面的歷史。表，是用來表示錯綜復(fù)雜的社會情況和無法一一寫入列傳的眾多人物。優(yōu)秀的紀(jì)傳體史書把這些體裁配合起來，在一部史書里形成一個相輔相成的整體。它既有多種體裁的混合，又有自己特殊的規(guī)格。

3、建安風(fēng)骨：是指建安時期以“三曹”“七子”及蔡琰為代表的詩人們，他們繼承漢樂府反映現(xiàn)實的傳統(tǒng)，描寫社會**和民生疾苦，抒發(fā)建功立業(yè)的抱負(fù)，風(fēng)：主要指建安詩人反映社會**、抒寫理想壯志的現(xiàn)實內(nèi)容；“骨”主要是雄健深沉、慷慨悲涼的藝術(shù)特色。建安風(fēng)骨也叫“建安風(fēng)力”。

4、魏晉風(fēng)度：魏晉是一個**的年代，也是一個思想活躍的時代。新興門閥士夫階層社會生存處境極為險惡，同時其人格思想行為又極為自信風(fēng)流蕭散、不滯于物、不拘禮節(jié)。士人們多獨立特行，又頗喜雅集。正是在這個時代，士夫們創(chuàng)造了影響后世的文人書法標(biāo)桿，奉獻(xiàn)了令人模范景仰的書圣?！爸窳制哔t”，即阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎，在生活上不拘禮法，常聚于林中喝酒縱歌，清靜無為，灑脫倜儻，他們代表的“魏晉風(fēng)度”得到后來許多知識分子的贊賞。是春秋戰(zhàn)國后第一個分裂期知識分子被迫依附某個政治集團(tuán)的散漫心境；是獨尊儒術(shù)后儒術(shù)又不值錢因而“援老入儒”的尷尬處境；是哲學(xué)討論日常化的大眾情境。清談、吃藥和喝酒，組成了風(fēng)度中的風(fēng)度

5、漢賦：漢賦是在漢代涌現(xiàn)出的一種有韻的散文，它的特點是散韻結(jié)合，專事鋪敘。從賦的形式上看，在于“鋪采摛文”；從賦的內(nèi)容上說，側(cè)重“體物寫志”。漢賦的內(nèi)容可分為5類：一是渲染宮殿城市；二是描寫帝王游獵；三是敘述旅行經(jīng)歷；四是抒發(fā)不遇之情；五是雜談禽獸草木。而以前二者為漢賦之代表。賦是

漢代最流行的文體。在兩漢400年間，一般文人多致力于這種文體的寫作，因而盛極一時，后世往往把它看成是漢代文學(xué)的代表。

漢賦分為（1）騷體賦《吊屈原賦》（2）漢大賦（新體賦，散體大賦），枚乘《七發(fā)》標(biāo)志新體賦正式形成。司馬相如《子虛賦》《上林賦》表現(xiàn)新體賦的最高成就。（3）小賦：張衡《歸田賦》

三：鑒賞。

《贈白馬王彪》曹植

“丈夫志四海，萬里猶比鄰”—— 大丈夫理應(yīng)志在四海，縱使相隔萬里也猶如比鄰。

《送杜少府之任蜀州》王勃

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。

與君離別意，同是宦游人。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

無為在歧路，兒女共沾巾。

翻譯：譯文 關(guān)中地區(qū)護(hù)衛(wèi)著都城長安，彌漫的霧中怎么也望不到想象中的五津。我與你都充滿著離別愁意，（因為我們）都是遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，外出做官的人。只要四海之中有了解自己的人，即使遠(yuǎn)在天邊也像近在咫尺。(我們)不要在分手的路口，像青年男女那樣（讓淚水）沾濕佩巾。

該詩是送別詩的名作，詩意慰勉勿在離別之時悲哀。起句嚴(yán)整對仗，三、四句以散調(diào)相承，以實轉(zhuǎn)虛，文情跌宕。第三聯(lián)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，千古傳誦，有口皆碑。尾聯(lián)點出“送”的主題。全詩開合頓挫，氣脈流通，意境曠達(dá)。一洗古送別詩中的悲涼凄愴之氣，音調(diào)爽朗，清新高遠(yuǎn)，獨樹碑石。此詩一洗往昔送別詩中悲苦纏綿之態(tài)，體現(xiàn)出高遠(yuǎn)的志趣和曠達(dá)的胸懷?！昂?nèi)存知己，天涯若比鄰。”兩句，成為遠(yuǎn)隔千山萬水的朋友之間表達(dá)深厚情誼的不朽名句。情緒由低沉而變得昂揚，使詩的情調(diào)也變得開朗豪邁。

《登池上樓》謝靈運

池塘生春草，園柳變鳴禽?！ú恢挥X）池塘已經(jīng)長滿了春草，園中柳條上的鳴禽也變了種類、換了聲音。它很好地表現(xiàn)了初春之特征及詩人當(dāng)時的心情。池塘周圍(尤其是向陽處)的草，因為得池水滋潤，又有坡地?fù)踝?/p>

寒風(fēng)，故復(fù)蘇得早，生長得快，其青青之色也特別的鮮嫩，有欣欣向榮的生氣。但它委實太平常，一般人都注意不到。謝靈運久病初起，這平時不太引人注意的景色突然觸動了他，使之感受到春天萬物勃發(fā)的生機，于是很自然地得到這一清新之句。“園柳變鳴禽”，寫柳枝上已有剛剛遷徙來的鳥兒在鳴叫，這同樣是細(xì)微而不易察覺的變化。兩句詩表現(xiàn)了詩人敏銳的感覺，以及憂郁的心情在春的節(jié)律中發(fā)生的振蕩。以景寫情，用生趣盎然的江南春景，來襯托詩人內(nèi)心的抑郁。

第一層寫他出任永嘉大守的矛盾心情，懊悔自己既不能像潛藏的虬那樣安然退隱，又不可能像高飛的鴻那樣聲震四方，建功立業(yè)。第二層寫他在病中臨窗遠(yuǎn)眺。第三層寫他的思?xì)w之情。

飲酒 陶淵明

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言

這首詩的意境可分兩層，前四句為一層，寫詩人擺脫塵俗煩擾后的感受，表現(xiàn)了詩人鄙棄官場，不與統(tǒng)治者同流合污的思想感情。后六句為一層，寫南山的美好晚景和詩人從中獲得的無限樂趣。表現(xiàn)了詩人熱愛田園生活的真情和高潔人格。

“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”，寫詩人雖然居住在污濁的人世間，卻不受塵俗的煩擾?！败囻R喧”，正是官場上你爭我奪、互相傾軋、奔走鉆營的各種丑態(tài)的寫照。“采菊東籬下，悠然見南山”,這是千年以來膾炙人口的名句。因為有了“心遠(yuǎn)地自偏”的精神境界，才會悠閑地在籬下采菊，抬頭見山，是那樣地怡然自得，那樣地超凡脫俗！這兩句以客觀景物的描寫襯托出詩人的閑適心情，“悠然”二字用得很妙，說明詩人所見所感，非有意尋求，而是不期而遇。景、情、理交融于一體。四：簡答題 《孔雀東南飛》：是社會悲劇還是性格悲劇？

通過劉蘭芝與焦仲卿這對恩愛夫婦的愛情悲劇，控訴了宗法禮教、家長統(tǒng)治和門閥觀念的罪惡，焦母壓制焦仲卿用的就是孝順這一條。劉蘭芝回娘家后，也遭到家長制的威壓。表達(dá)了青年男女要求婚姻愛情自主的合理愿望。女主人公劉蘭芝對愛情忠貞不二，她對家長專制和宗法禮教所作的不妥協(xié)的斗爭，使她成為文學(xué)史上富有叛逆色彩的婦女形象，為后來的青年男女所傳頌。他們自身的思想也不能擺脫當(dāng)時占統(tǒng)治地位的封建意識形態(tài)。劉蘭芝：自以為是，她婆婆還沒有提出要驅(qū)趕她，她自己就先說出來，一開始說到她自己的才華她就抱怨，不會忍讓，不會做人，婚后無子，明知她婆婆不喜歡她，還在她丈夫面前抱怨，迫使她丈夫跑到母親母親面前為她辯護(hù)，這樣只會讓焦母更討厭她。要強，女強男弱。

《陌上桑》：是階級斗爭還是道法沖突？

此詩敘述太守調(diào)戲采桑女子而遭到嚴(yán)辭拒絕的故事。詩中揭露了上層統(tǒng)治階級的荒淫無恥的面目，同時刻畫了一個堅貞美麗的女性形象秦羅敷。

從羅敷的穿著來看，她不可能是去勞動的，所以她不是代表勞動階級的斗爭。表達(dá)的是一個懷春女子用道德范圍許可的方式表達(dá)自己的欲望，孔子說過一句話“從心所欲，不逾矩”，表達(dá)自己的本能欲望和道德律令相矛盾沖突。

班固《漢書》蘇武傳——人物是怎樣塑造出來的？

（1）運用對比，映襯手法來塑造蘇武這個人物形象；面對死亡的威脅，張勝選擇了投降，而蘇武凜然不屈，衛(wèi)津津津樂道與富貴利祿，而蘇武視之如糞土，李陵動之以情，曉之以理，百般勸降，蘇武無動于衷，最后連李陵都喟然感嘆“嗟乎，義士！陵與衛(wèi)津之罪上通于天?！边@三個變節(jié)者與蘇武的形象可謂是昭昭黑白，相較益彰。展現(xiàn)出蘇武威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移的崇高精神境界。（2）蘇武的咽雪、牧羊和歸來時“須發(fā)盡白”的細(xì)節(jié)描寫也都有力地烘托出蘇武的堅強性格。

（3）敘事的繁簡得當(dāng)和個性化的語言也對人物形象的塑造起了很大的作用。

司馬遷《項羽本紀(jì)》中項羽的性格是矛盾中割裂還是矛盾中的統(tǒng)一？ 項羽的性格特點：

性格直率,感情用事，目光短淺，優(yōu)柔寡斷，殘暴，不具備仁君的特點

項羽性格中有著悲劇人物所無法抗拒的命運,因此,他剛愎自用,冥頑不靈,他堅持自己的人格尊嚴(yán),執(zhí)著於自己的人生,依自己的方式活著,這種固執(zhí)往往容易在他遭遇苦難時,使他的身心受到極大的折磨,甚至失敗的命運.然而,若不能依自己希望的方式活下去,他是寧愿犧牲生命也不愿茍活,所以他選擇以自刎結(jié)束自己的生命,或許這就是項羽身為悲劇英雄的無奈.五、論述題

司馬遷《史記》如何塑造人物，把人物寫得栩栩如生？運用了什么手法？

1、將人物放到歷史的大舞臺上去表演；

2、在尖銳復(fù)雜的矛盾沖突的場面中寫人

3、用典型的細(xì)節(jié)來寫人，旨在揭示人物的精神世界

4、用個性化的語言來表示人物的性格特征

5、運用側(cè)面描寫來烘托人物的性格特征

第三篇：古文學(xué)閱讀書目

閱讀書目

我們向“漢語言文學(xué)”專業(yè)本科生推薦有關(guān)中國古代文學(xué)的閱讀書目和參考書目，帶“△”號者為重點推薦閱讀書目。有的選注本找不上我們所推薦的版本，找人民文學(xué)出版社、中華書局、上海古籍出版社、商務(wù)印書館及巴蜀書社、齊魯書社、岳麓書社、江蘇古籍出版社、中州古籍出版社、北京出版社等省級以上出版社出版相近的版本亦可。人民文學(xué)出版社出版《中國古典文學(xué)讀本叢書》、上海古籍出版社出版《中國古典文學(xué)名家選集》所收之注本都很好。如要看好的別集新整理本、新注本，中華書局出版《中國古典文學(xué)基本叢書》、上海古籍出版社出版《中國古典文學(xué)叢書》所收均很好。欲進(jìn)一步接觸舊注本或舊刻別集、總集、選集，可從《四部備要》、《四部叢刊》、《叢書集成》和《四庫全書》中去查找。

每一段先是作品，再是文學(xué)史著作，再是研究論著，次序調(diào)整一致。各部分又大體以類相從，兼顧所論作品、文學(xué)史之先后次序。

中國古代文學(xué)閱讀書目

△ 《古神話選釋》 袁珂，上海古籍出版社 1979 年版。

△ 《詩經(jīng)選》 余冠英，人民文學(xué)出版社 1998 年重印本。

△ 《老子譯注評介》 陳鼓應(yīng)，中華書局 1984 年版。

△ 《論語譯注》 楊伯峻，中華書局 1980 年版。

△ 《孟子譯注》 楊伯峻，中華書局 1960 年版。

△ 《莊子淺注》 曹礎(chǔ)基，中華書局 1985 年版。

△ 《楚辭選》 馬茂元，人民文學(xué)出版社 1998 年版。

△ 《屈騷探幽》 趙逵夫，巴蜀書社 2003 年版。

△ 《古文觀止》 吳楚材等，中華書局 1987 年點校本。

《山海經(jīng)校注》 袁珂，上海古籍出版社 1980 年版。

《尚書正讀》 曾運乾，中華書局 1978 年版。

《詩集傳》 朱熹，上海古籍出版社點校本。

《詩經(jīng)注析》 程俊英、蔣見元，中華書局 1994 年版。

《周易古經(jīng)今注》 高亨，中華書局 1983 年版。

《春秋左傳注》 楊伯峻，中華書局 1981 版。

《國語譯注辨析》 董立章，暨南大學(xué)出版社 1993 年版。

《戰(zhàn)國策新校注》 繆文遠(yuǎn)，巴蜀書社 1998 年第二版。

《莊子今注今譯》 陳鼓應(yīng)，中華書局 1983 年版。

《荀子集解》 王先謙，諸子集成本。

《列子集釋》 楊伯峻，中華書局 1979 年版。

《韓非子新校注》 陳奇猷，上海古籍出版社 2000 年版。

《楚辭補注》 洪興祖，中華書局 1983 年版。

《楚辭集注》 朱熹，上海古籍出版社 1979 年排印本。

《屈原集校注》 金開誠等，中華書局 1996 年版。

《屈原與他的時代》 趙逵夫，人民文學(xué)出版社 2002 年修訂版。

《先秦詩鑒賞辭典》 姜亮夫、夏傳才、趙逵夫、郭維森等撰寫，上海辭書出版社 1998 年版。

《先秦文學(xué)史》 褚斌杰、譚家健主編，人民文學(xué)出版社 1998 年版。

△《漢詩選箋》 鄭文著，上海古籍出版社 1986 年版。

△《漢魏六朝詩選》 余冠英選注，人民文學(xué)出版社 1979 年版。

△《漢魏六朝賦選》 瞿蛻園選注，上海古籍出版社 1979 年版。

△《史記選》 王伯祥選，人民文學(xué)出版社 1957 年版

△《古詩十九首集釋》 隋樹森編，中華書局 1955 年版。

《阮步兵詠懷詩注》 [ 晉 ] 阮籍著，黃節(jié)注，人民文學(xué)出版社 1957 年版。

《唐前志怪小說輯釋》 李劍國輯，上海古籍出版社 1986 年版。

△《文心雕龍》 [ 梁 ] 劉勰著，郭晉稀注譯，岳麓書社 2004 年版。

《樂府詩集》 [ 宋 ] 郭茂倩編，中華書局 1979 年版。

《文選》 [ 梁 ] 蕭統(tǒng)編，[ 唐 ] 李善注，中華書局 1977 年影印本，上海古籍出版社 1980 年標(biāo)點本?！队衽_新詠箋注》 [ 陳 ] 徐陵輯，[ 清 ] 吳兆宜注，[ 清 ] 程琰刪補，中華書局 1985 年。

《搜神記》 [ 晉 ] 干寶著，汪紹楹校注，中華書局 1979 年版。

《史記》 [ 漢 ] 司馬遷撰，[ 南朝 ] 裴駰集解，[ 唐 ] 司馬貞索隱，[ 唐 ] 張守節(jié)正義，中華書局 1975 年版。

《揚雄文集箋注》 [ 漢 ] 揚雄撰，鄭文箋注，巴蜀書社 2000 年版。

《潛夫論箋校正》 [ 漢 ] 王符撰，[ 清 ] 汪繼培箋，彭鐸校正，中華書局“新編諸子集成”本 1979 年版?！段簳x文學(xué)史》 徐公持編著，人民文學(xué)出版社 1999 版。

《南北朝文學(xué)史》曹道衡、沈玉成編著，人民文學(xué)出版社 1991 年版。

《魏武帝魏文帝詩注》 [ 魏 ] 曹操、曹丕著，黃節(jié)注，人民出版社 1958 年版。

《曹植集校注》 [ 魏 ] 曹植著，趙幼文校注，人民文學(xué)出版社 1984 年版。

《嵇康集校注》 [ 晉 ] 嵇康著，戴明揚校注，人民文學(xué)出版社 1962 年版。

《陶淵明集箋注》 [ 晉 ] 陶淵明著，袁行霈箋注，中華書局 2003 年版

《謝康樂詩注》 [ 宋 ] 謝靈運著，黃節(jié)注，人民文學(xué)出版社 1958 年版。

《世說新語校箋》 [ 宋 ] 劉義慶著，徐震崿校箋，中華書局 1984 年版。

《文心雕龍義證》 [ 梁 ] 劉勰著，詹锳義證，上海古籍出版社 1989 年版。

《詩品集注》 [ 梁 ] 鐘嶸著，曹旭集注，上海古籍出版社 1994 年版。

△ 《唐詩三百首》 [ 清 ] 蘅塘退士編、顧青注釋集評，中華書局 2005 年版。

△ 《唐詩選》 社科院文研所選注，人民文學(xué)出版社 1978 年版。

△ 《宋詩選注》 錢鐘書選注，人民文學(xué)出版社 1982 年版。

《唐宋詞選注》 唐圭璋等選注，北京出版社 1982 年版。

△ 《唐宋傳奇選》 張友鶴選注，人民文學(xué)出版社 1982 年版。

△《李白詩選》復(fù)旦大學(xué)中文系古典文學(xué)教研組選注，人民文學(xué)出版社 1977 年版

△《杜甫詩選》蕭滌非選注，人民文學(xué)出版社 1985 年版。

《唐代文學(xué)史》 喬象鐘等著，人民文學(xué)出版社 1998 年版。

《兩宋文學(xué)史》 程千帆、吳新雷著，上海古籍出版社 1991 年版。

《唐宋文舉要》 高步瀛選注，上海古籍出版社 1982 年版。

《唐宋詩舉要》 高步瀛選注，上海古籍出版社 1978 年版。

△ 《蘇軾詩選注》 吳鷺山、夏承燾等合編，百花文藝出版社 1982 年版。

《陸游詩選》 游國恩、李易選注，人民文學(xué)出版社 1982 年版。

《楊萬里選集》 周汝昌選注，上海古籍出版社 1979 年版。

《元好問詩選》 郝樹侯選注，人民文學(xué)出版社 1983 年版。

《宋詞三百首箋注》 [ 清 ] 上彊村民編、唐圭璋箋注，中華書局 1962 年版。

《歐陽修詩選》 施培毅選注，安徽人民出版社 1982 年版。

《白居易選集》 王汝弼選注，上海古籍出版社 1980 年版。

《漢魏六朝散文選》 陳中凡選注 中華書局上海編輯所 1962 年版。

《兩漢文舉要》 高步瀛選注 中華書局 1990 年版。

《魏晉文舉要》 高步瀛選注 中華書局 1989 年版。

《南北朝文舉要》 高步瀛選注 中華書局 1998 年版。

《王維詩選》 陳貽焮選注，人民文學(xué)出版社 1959 年版。

《高適岑參詩選》 孫欽善、武青山、陳鐵民、何雙全選注，人民文學(xué)出版社 1985 年版。

《韓愈選集》 吳小林選注，人民文學(xué)出版社 2001 年版。

《柳宗元選集》 高文、屈光選注，上海古籍出版社 1992 年版。

《李商隱詩選》 劉逸生主編，廣東人民出版社 1984 年版。

《花間集?！?[ 五代 ] 趙崇祚編，李一氓校，人民文學(xué)出版社 1958 年版。

《黃庭堅選集》 黃寶華選注，上海古籍出版社 1991 年版。

《辛棄疾選集》 吳則虞選注，上海古籍出版社 1999 年版。

《詩辨新探》 郭晉稀著，巴蜀書社 2004 年版。

《宋元戲曲史》 王國維著，上海古籍出版社 1998 年版。

《中國戲曲選》 王起主編，人民文學(xué)出版社 1985 年版。

《元明清散曲選》 王起主編，人民文學(xué)出版社 1988 年版。

《金元明清詞選》 夏承燾、張璋編選，人民文學(xué)出版社 1983 年版。

《元人雜劇選》 顧肇倉選注，人民文學(xué)出版社 1962 年版。

《琵琶記》 [ 元 ] 高明著，錢南揚校注，上海古籍出版社 1980 年版。

《西廂記》 [ 元 ] 王實甫著，王季思校注，上海古籍出版社 1978 年版。

《元代文學(xué)史》 鄧紹基主編，人民文學(xué)出版社 1991 年版。

△ 《桃花扇》 [ 清 ] 孔尚任著，王季思等校注，人民文學(xué)出版社 1959 年版

《長生殿》 [ 清 ] 洪升著，徐朔方校注，人民文學(xué)出版社 1983 年版。

《今古奇觀》 [ 明 ] 抱甕老人輯，人民文學(xué)出版社 1979 年版。

《牡丹亭》 [ 明 ] 湯顯祖著，徐朔方、楊笑梅校注，人民文學(xué)出版社 1982 年版。

《明清文言小說選》 薛洪勣、李偉實、王粹剛選注，湖南人民出版社 1981 年版。

《清詩選》 福建師大中文系選注，人民文學(xué)出版社 1984 年版。

《近代詩選》 北京大學(xué)中文系選注，人民文學(xué)出版社 1963 年版。

△ 《中國小說史略》 魯 迅著，上海古籍出版社 1998 年版。

△ 《三國演義》 [ 明 ] 羅貫中著，人民文學(xué)出版社 1973 年版。

△ 《水滸傳》 [ 明 ] 施耐庵著，人民文學(xué)出版社 1975 年版。

△ 《西游記》 [ 明 ] 吳承恩著，人民文學(xué)出版社 1980 年版。

△ 《話本選》 吳曉鈴等選注，人民文學(xué)出版社 1959 年版。

△ 《聊齋志異選》 張友鶴選注，人民文學(xué)出版社 1978 年版。

△ 《儒林外史》 [ 清 ] 吳敬梓著，人民文學(xué)出版社 1958 年版。

△ 《紅樓夢》 [ 清 ] 曹雪芹、高鶚著，人民文學(xué)出版社 1964 年版。

《晚清小說史》 阿英著，人民文學(xué)出版社 1980 年版。

《官場現(xiàn)場記》 [ 清 ] 李寶嘉著，人民文學(xué)出版社 1979 年版。

《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》 [ 清 ] 吳沃堯著，人民文學(xué)出版社 1981 年版。

《老殘游記》 [ 清 ] 劉 鶚著，人民文學(xué)出版社 1982 年版。

《孽海花》 [ 清 ] 曾 樸著，上海古籍出版社 1980 年版。

《中國小說史》 北京大學(xué)中文系著，人民文學(xué)出版社 1978 年版。

《中國戲曲發(fā)展史綱要》 周貽白著，上海古籍出版社 1979 年版。

《中國十大古典喜劇集》 王季思主編，上海文藝出版社 1982 年版。

《中國十大古典悲劇集》 王季思主編，上海文藝出版社 1982 年版。

《元詩選》 顧嗣立編選，中華書局 1987 年版。

《元曲選》 [ 明 ] 臧懋循編，中華書局 1958 年版。

《明詩選》 杜貴晨選注 人民文學(xué)出版社 2003 年版。

《元明清詩鑒賞辭典》 錢仲聯(lián)、章培恒、陳祥耀、潘嘯龍等撰寫，上海辭書出版社 1994 年版。

《元明清詞鑒賞辭典》 錢仲聯(lián)、馬興榮、葉嘉瑩、陳邦炎、鐘振振、王兆鵬等撰寫，上海辭書出版社 2002 年版。《梁啟超選集》 王蘧常選注，人民文學(xué)出版社 2004 年版。

《秋瑾詩文選》 郭延禮選注，人民文學(xué)出版社 1982 年版。

《柳亞子詩詞選》 柳無非、柳無垢選輯，人民文學(xué)出版社 1959 年版。

第四篇：中國古文學(xué)常識

中國古文學(xué)常識

【年齡稱謂】

襁褓：未滿周歲的嬰兒；孩提：指2-3歲的兒童。垂髫：指幼年兒童（又叫“總角”）； 豆蔻：指女子十三歲。及笄：指女子十五歲；加冠：指男子二十歲（又“弱冠”）。而立之年：指三十歲；不惑之年：指四十歲。知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”）； 花甲之年：指六十歲；古稀之年：指七十歲。耄耋之年：指八、九十歲；期頤之年：一百歲。【明清科舉考試】 等級：

院試（又叫童試，縣級考試,童生參加,考上為生員，即“秀才”。）鄉(xiāng)試（又叫秋闈，省級考試,生員參加,考上為舉人。）

會試（又叫春闈，國家級考試，舉人參加，考上為“貢士”。）殿試（國家級考試，皇帝主考，貢士參加，考上為“進(jìn)士”其中，第一名叫“狀元”，第二名叫“榜眼”，第三名叫“探花”）。內(nèi)容：四書五經(jīng)等，規(guī)定文章格式為“八股文”?！酒鹩谒宕?，盛于明清，清光緒31年廢止】 【古代主要節(jié)日】

元日：正月初一，一年開始。人日：正月初七，主小孩。上元：正月十五，張燈為戲，又叫“燈節(jié)”。社日：春分前后，祭祀祈禱農(nóng)事。

寒食：清明前兩日，禁火三日（伍子胥）。清明：四月初，掃墓、祭祀。

端午：五月初五，吃粽子，劃龍（屈原）。七夕：七月初七，婦女乞巧（牛郎織女）。中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼節(jié)”。中秋：八月十五，賞月，思鄉(xiāng)。

重陽：九月初九，登高，插茱萸免災(zāi)。冬至：又叫“至日”，節(jié)氣的起點。

臘日：臘月初八，喝“臘八粥”。

除夕：一年的最后一天的晚上，初舊迎新。【古代的刑罰】 黥刑：又叫“墨刑”，額頰上刺字涂墨。劓刑：割鼻子。笞刑：又叫“杖刑”，打板子（背、腿、臀）刖刑：將腳砍掉（和氏璧）宮刑：又叫“腐刑”，去掉男子生殖器（司馬遷）臏刑：剔去膝蓋骨（孫臏）。大辟：砍頭

炮烙：將人燒烤死。車裂：又叫“五馬分尸”（商鞅）湯鑊：將人煮死。腰斬：從腰部斬籪。凌遲：又叫“千刀萬剮”。棄市：暴尸街頭?！竟糯o(jì)年法】

【天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥】 干支紀(jì)年：用“天干”和“地支”一一相配來紀(jì)年的方法。其特點是： A、天干和地支各一位組成一個紀(jì)年，如“甲子年”、“乙丑年”等。B、天干和地支的相配永遠(yuǎn)是單數(shù)對單數(shù)、雙數(shù)對雙數(shù)，不可能出現(xiàn)奇偶相組合。C、60年一循環(huán)，周而復(fù)始。

年號紀(jì)年：從漢武帝起，帝王即位都有年號，后就用帝王年號來紀(jì)年。年號紀(jì)年和干支紀(jì)年可兼用。

王公年次紀(jì)年：用于春秋戰(zhàn)國時代的一種紀(jì)年方法，如：趙惠文王十六年。

【有關(guān)官職的問題】

1、詞語（1）授官：除、拜；（2）升官：遷、擢；（3）降官：謫、左遷；（4）免官：罷、黜；（5）招聘：征、辟；（6）京官調(diào)任地方官：出、徙；（7）大臣辭職：乞骸骨。

2、六部（1）吏部（官職任免升調(diào)等）；（2）戶部（土地稅收戶口等）；（3）禮部（典禮科舉學(xué)校等）；（4）刑部（司法刑獄案件等）；（5）兵部（軍事軍隊邊防等）；（6）工部（工程營造水利等）。

【六部是漢以后的中央官職，各部長官為尚書，副職為侍郎。】

第五篇：古文學(xué)唐答案

一、填空題：

1、陳子昂

2、洞庭湖

3、溫庭筠《夢江南》

4、白居易《長恨歌》

5、王維《山居秋暝》

6、“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。”

7、柳宗元《漁翁》

8、裴铏《傳奇》

9、沈既濟(jì)《枕中記》

10、楊炯《從軍行》

11、劉禹錫《西塞山懷古》

12、沈佺期、宋之問

13、孟浩然《臨洞庭湖贈張丞相》

14、李商隱《夜雨寄北》

15、韓愈《進(jìn)學(xué)解》

16、陳鴻

17、張若虛《春江花月夜》

18、駱賓王《在獄詠蟬》

19、韓愈《原毀》20、崔顥《黃鶴樓》

21、王昌齡《閨怨》

22、李商隱《馬嵬》

23、柳宗元

24、白居易

25、李賀《夢天》

26、杜甫《月夜》

27、劉禹錫《烏衣巷》

28、岑參《白雪歌送武判官歸京》

29、燕昭王30、李公佐《南柯太守傳》

31、安史之亂

32、上官儀、“上官體”

33、六對、八對

34、清綺、氣質(zhì)

35、無生

36、王翰《涼州詞》

37、王昌齡

38、高適

39、用賦體敘事40、李白、裴旻、張旭

41、王維、孟浩然，王昌齡、李白

42、《登高》

43、元稹

44、溫庭筠《商山早行》

45、司空圖

46、隋煬帝

47、荷花

48、溫庭筠

49、馮延巳《謁金門》50、真

二、選擇題：

1D、2D、3D、4C、5A、6D、7A、8B、9B、10C、11B、12D、13D、14C、15B、16B、17C、18B、19D、20B

三、判斷題： 1、2、3、4、6、7、8、9、10、11、12、13、14、15、16、18、19、20“√” 5、17“×”

四、名詞解釋：

1、初唐四杰：指初唐詩壇上的四位詩人王勃、楊炯、盧照鄰和駱賓王，他們名高而位卑，官小才大，心中充滿博取功名的幻想和激情，郁積著甘居人下的雄杰之氣。在詩歌創(chuàng)作上有著共同的追求：反對纖巧綺靡，提倡剛健骨氣。詩中始見壯大的氣勢，具有一種慷慨悲涼的感人力量。

2、上官體：初唐詩人上官儀，作詩“好以綺錯婉媚為本”，即重視詩歌的形式技巧、追求聲辭之美，代表了當(dāng)時宮廷詩的最高水平，時人稱其詩為“上官體”。

3、沈宋體：初唐詩人沈佺期、宋之問在永明體的基礎(chǔ)上，完成了律詩的定型，于是后人稱律詩為“沈宋體”。

4、盛唐氣象：是后人對盛唐詩歌時代特征的一種概括，盛唐詩歌內(nèi)容豐富，題材多樣，形式完美，技巧精純，風(fēng)格明朗，詩歌洋溢著昂揚進(jìn)取、積極振奮的時代氣息，回蕩著熱烈奔放、樂觀浪漫的青春旋律。

5、山水詩派：指以山水自然物色為主要表現(xiàn)對象或借景寫情的詩歌流派，它開創(chuàng)于南朝謝靈運，盛唐時期以王維、孟浩然為代表的詩人將這一題材的創(chuàng)作推向高峰。

6、邊塞詩派：指以邊塞風(fēng)光或邊塞生活為主要題材的詩歌流派，盛唐時期，高適、岑參等詩人在這一題材的創(chuàng)作上取得前所未有的成就。

7、韓孟詩派：中唐貞元、元和時期，以韓愈、孟郊為核心的一群詩人，在理論上提出“不平則鳴”之說，在詩歌創(chuàng)作中積極創(chuàng)新，追求雄奇怪異之美，后人稱之為韓孟詩派。

8、元白詩派：中唐時期，以元稹、白居易為代表的詩人在詩歌創(chuàng)作中重寫實、尚通俗、強調(diào)詩歌的諷諭作用，后人稱之為元白詩派。

9、花間詞派：晚唐五代詞壇上的一個流派，其名源于后蜀趙崇祚所編詞集《花間集》，此派在創(chuàng)作上主要描寫女性的姿色和生活情狀，表現(xiàn)男女之情，在藝術(shù)上文采繁華，輕柔艷麗。代表作家有溫庭筠、皇甫松、韋莊等。

10、通江唱和：指中唐時期白居易、元稹被貶后以詩歌相酬唱的現(xiàn)象，因他們的貶所一在通州，一在江州，所以其間的唱和被稱作“通江唱和”。

11、大歷詩風(fēng)：指中唐大歷至貞元年間詩歌創(chuàng)作風(fēng)貌，以韋應(yīng)物、劉長卿及大歷十才子等詩人，在詩歌創(chuàng)作中追求清雅高逸的情調(diào)，表現(xiàn)出一種孤獨寂寞的冷落心境。

12、沉郁頓挫：是對杜甫詩歌創(chuàng)作主要風(fēng)格特征的概括，所謂沉郁，指感情的悲慨壯大深厚；頓挫，指感情表達(dá)的波浪起伏、反復(fù)低回。

13、三十六體：晚唐駢體文創(chuàng)作成為文壇的主流，尤其是李商隱、溫庭筠、段成式三人以擅長駢體齊名，因為他們在其從兄弟中皆排行第十六，所以，時人號為“三十六體”。

14、苦吟詩人：晚唐詩壇上以賈島、姚合為代表的詩人，由于對社會生活關(guān)心不夠，閱歷范圍狹窄，入詩的事料相對貧乏，所以以苦吟的態(tài)度創(chuàng)作著“清新奇僻”的詩作，后人將他們及其追逐者稱為苦吟詩人。

15、唐傳奇：指唐代流行的文言小說，此名源于晚唐作家裴铏的小說集《傳奇》。傳奇作者大多以記、傳名篇，以史家筆法，傳奇文異事，如《鶯鶯傳》、《枕中記》等，傳奇的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國古代小說進(jìn)入成熟期。

五、問答題：

1、結(jié)合具體作品談?wù)劺畎讟犯姷膭?chuàng)新。

李白樂府詩的創(chuàng)新主要表現(xiàn)在：1）借古題寫現(xiàn)事，具有鮮明的時代精神，如《丁都護(hù)歌》；2）用古題寫己懷，如《將進(jìn)酒》《行路難》等；3）在寫法上以第一人稱的抒懷和議論表達(dá)主觀感受，完全打破了傳統(tǒng)樂府用賦體敘事的寫法，如《行路難》。

2、談?wù)劺钌屉[詩歌的多義性及其成因。

李商隱詩歌的多義性主要體現(xiàn)在其“無題詩”一類，其境界和情思朦朧，在內(nèi)涵上可以有多種解讀，如《錦瑟》。其成因大致有以下四個方面：1）詩人將心靈世界作為表現(xiàn)對象，而且其心境又非常復(fù)雜，各種情緒互相牽連滲透，難辨難分；2）。與其詩歌意象的獨特有一定的聯(lián)系，其詩歌意象多富非現(xiàn)實的色彩，被心靈化了；3）大量用典，又擅長對典故的內(nèi)涵加以增殖改造，用典的方式也別開生面。4）與其詩歌獨特的意象組合也很有關(guān)系，其意象往往錯綜跳躍，不受現(xiàn)實生活中的時空和因果順序限制。

3、結(jié)合作品談?wù)劧旁姵劣纛D挫的風(fēng)格特征。

沉郁頓挫是對杜甫詩歌風(fēng)格特征的概括，所謂沉郁，主要指杜詩感情的悲慨壯大深厚；頓挫，是指感情的表達(dá)波浪起伏、反復(fù)低回。這一風(fēng)格特征在其《自京赴奉先縣詠懷五百字》一詩中有集中的體現(xiàn)，詩作分別表現(xiàn)了居京十年的郁勃不平、自京赴奉先途中憤憤懣平以及回到奉先家中的悲痛欲絕，但每當(dāng)其感情快要噴發(fā)之時，卻有意地轉(zhuǎn)移話題，自我節(jié)制，如此三番便形成了波浪起伏、反復(fù)低回的抒情特征。

4、結(jié)合具體作品談?wù)劯哌m、岑參邊塞詩的不同。

高適、岑參邊塞詩的不同主要表現(xiàn)在：前者以敏銳的目光洞察邊關(guān)中所存在的問題，揭示其中不合理現(xiàn)象，因此，其詩現(xiàn)實性強，如《燕歌行》；而后者則以好奇的心理，描寫邊塞奇特的風(fēng)景，表現(xiàn)豪邁情懷，詩歌充滿浪漫色彩，如《白雪歌》、《走馬川行》等。

5、談?wù)劙拙右仔聵犯姷牡门c失。

白居易新樂府詩的優(yōu)點有1）中心突出，旨意明確，一篇專詠一事。2）形式靈活，語言通俗。3）善于生動地描寫人物，感情濃烈。其不足之處有：1）為了做到“首句標(biāo)其目，卒章顯其志”，往往不惜以喪失藝術(shù)性為代價；2）有些詩無感而發(fā)，堆積議論和說教，寫得枯燥乏味；3）語言上因一意追求淺顯務(wù)盡而失之于直露無隱，不夠精煉含蓄。

6、試比較劉禹錫、柳宗元詩歌創(chuàng)作的不同特點。

劉禹錫、柳宗元交情甚篤，才華相當(dāng)，政治遭遇非常接近，因此在詩歌創(chuàng)作上有許多共同特點，但由于性格的差異，他們的詩歌有具有不同的特點：劉性格剛毅，饒有豪猛之氣，身受挫折，卻不曾絕望，其詩昂揚、外擴、氣雄、風(fēng)情朗麗，如《西塞山懷古》《秋詞》《竹枝詞》；而柳性格激切孤直，甚至有些偏狹，面對沉重的人生憂患，想超越卻不能自拔，其詩沉重、內(nèi)斂、骨峭、淡泊簡古。如《江雪》《漁翁》。

7、為什么說唐代傳奇的出現(xiàn)標(biāo)志著中國古代小說創(chuàng)作成熟期的到來？

唐代傳奇的出現(xiàn)標(biāo)志著中國古代小說創(chuàng)作成熟期的到來，因為：1）唐代傳奇作家是有意創(chuàng)作小說的，不再像六朝作家的“實錄”，而是以想象和虛構(gòu)進(jìn)行藝術(shù)加工；2）情節(jié)引人入勝，結(jié)構(gòu)完整，不再是“叢殘小語”、片段式的；3）人物描寫生動形象；4）在語言、辭采等修辭手法的使用中也取得突出的成就。

8、結(jié)合作品，談?wù)劧旁娭惺捝⒆匀坏娘L(fēng)格特征。

蕭散自然是杜甫詩歌風(fēng)格的又一重要特色，主要體現(xiàn)于閑適的情趣，安靜明秀的境界以及細(xì)致的景物描寫等方面，如《江畔獨步尋花七絕句》。

9、談?wù)劧旁姴煌L(fēng)格的形成與其不同境遇之關(guān)系。

杜詩的不同風(fēng)格的形成，與杜甫不同時期的不同境遇，或者同一時期的不同心境相關(guān)。當(dāng)他生活坎坷，顛沛流離，或處于戰(zhàn)亂之中時，他的家國之思，身世之感，便自然涌出，慷慨悲歌。這時的詩歌便表現(xiàn)出沉郁頓挫，如困頓長安、陷落賊中、華州鄜州時期，所作詩歌多是這類風(fēng)格。當(dāng)他生活稍為安定時，就寫一些蕭散自然的詩。成都草堂的一段時間，就有不少這類作品。

10、談?wù)劧鸥χ刑圃妷挠绊憽?/p>

杜甫對中唐詩歌產(chǎn)生深刻影響，白居易、元稹繼承其緣事而發(fā)、寫民生疾苦的一面，而且受到杜甫五言排律夾敘夾議的影響；韓愈、孟郊、李賀則受到杜甫的奇崛、散文化和煉字的影響。

11、以詩歌寫時事是杜甫與白居易的共同點，結(jié)合具體作品談?wù)剝晌辉娙嗽诜矫娴牟煌c。

其間的不同主要在于，杜甫寫所見所感，生民疾苦與一己遭遇之悲愴情懷融為一體，雖于寫實中時時夾以議論，含諷喻之意，卻并非以諷喻為出發(fā)點。杜詩出之以情，白詩出之以理念，將“為君”而作視為詩歌的主要目的，從而極度突出了詩歌的現(xiàn)實功利色彩，將詩歌導(dǎo)入了狹窄的路途。因為過分重視詩歌的諷刺功用，從而將詩歌等同于諫書、奏章，使不少詩的形象性為諷刺性的說理議論所取代。

12、試述白居易《長恨歌》主題的復(fù)雜性。

《長恨歌》主題的復(fù)雜性主要表現(xiàn)作品對李楊故事的態(tài)度上，一方面，詩作的前半篇渲染唐玄宗好色廢政，楊貴妃恃寵而驕，終于導(dǎo)致安史之亂，這既是對歷史事實的基本概括，也是詩歌“長恨”的因由，其中包含作者一定程度的諷刺、批判態(tài)度；另一方面，詩作在描寫楊貴妃的死以及其死后唐玄宗刻骨銘心的思念，籠罩著沉重哀傷的悲劇氛圍，從中可以看出，詩人對二人愛情悲劇的深切同情，對美的毀滅的沉重感傷。

13、談?wù)劺钌屉[在詩歌史上的貢獻(xiàn)。

李商隱的詩歌創(chuàng)作，給在盛唐和中唐已經(jīng)有過充分發(fā)展的唐詩，以重大的推進(jìn)，使其再次出現(xiàn)高峰。具體表現(xiàn)一下幾個方面：1）對心靈世界作出了前人未曾有過的深入開拓與表現(xiàn)；2）開拓了一個全新的藝術(shù)表現(xiàn)的領(lǐng)域：非邏輯的、跳躍的意象組合；朦朧情思與朦朧境界的創(chuàng)造；把實景虛化。3）在無題詩、詠史詩、詠物詩三種類型詩歌的發(fā)展商作出重要貢獻(xiàn)。4）載體裁方面，其七律、七絕，深婉精麗，充分發(fā)揮了這兩種詩體在抒寫情感、表現(xiàn)心理方面的潛能?？傊钌屉[詩繼李白、杜甫、韓愈之后，再次為詩國開疆辟土的大家。

14、結(jié)合作品談?wù)劀赝ン夼c韋莊詞風(fēng)的區(qū)別。

溫韋二人均是花間派代表作家，其詞風(fēng)都有花間詞所共有的婉媚、柔麗、輕艷的特征，但韋詞又常常以其清疏的筆法和顯直明朗的抒情，異于溫庭筠。溫詞客觀描繪，雖可能時或寓有淪落失意的苦悶，卻非常隱約，只是喚起人的一種深美德聯(lián)想而已。韋詞則直抒胸臆，顯而易見。溫詞意象迭出，以兩句能包含多層意蘊，韋詞則以首詞圍繞以件事從容展開。溫詞綿密而韋詞疏朗，溫詞雕飾而韋詞自然。溫詞如《菩薩蠻》“小山重疊金明滅”，韋詞如《思帝鄉(xiāng)》“春日游”。

15、結(jié)合作品談?wù)劺铎显~的本色和真情性。

李煜詞的本色和真情性，在三個方面顯得很突出：

一、真正用血淚寫出了他那種亡國破家的不幸，非常感人；

二、本色而不雕琢，讀多用口語和白描，詞篇雖美，卻是麗質(zhì)天成，不靠容飾和詞藻；

三、因純情而缺少理性節(jié)制。

16、結(jié)合作品談?wù)劻谠剿斡浀娘L(fēng)格特征及其在文學(xué)史上的意義。

柳宗元的山水游記上承酈道元《水經(jīng)注》的成就，而又有了突破性的提高，它不是對山水的純客觀描寫，而是在描寫中貫注了一股濃烈的寂寥心境，且借對山水的傳神寫照來表現(xiàn)一種永恒的宇宙情懷。如《鈷鉧潭西小丘記》。

17、賞析李白的《行路難》“ 金樽清酒斗十千”。

詩歌創(chuàng)作于詩人首次入長安求仕失敗而歸之時，借《行路難》這一樂府舊題來表現(xiàn)自己功業(yè)難成的苦悶。前四句化用鮑照《擬行路難》中的詩句，以“對案不能食”表現(xiàn)苦悶的心情，接著便以兩個比喻，表達(dá)自己理想的不得實現(xiàn)。但詩人并沒有因此而氣餒，又以兩個典故，寫對未來的憧憬?？墒牵笫耸〉默F(xiàn)實又讓他感慨世事艱難，四個短句即表現(xiàn)其彷徨而無奈的心境。最后兩句又忽然奮起，表現(xiàn)出對未來的樂觀和自信，豪邁而飄逸。整首詩作感情跌宕起伏，句式參差錯落，集中體現(xiàn)了李白樂府詩的風(fēng)格。

18、賞析李煜的《浪淘沙令》“簾外雨潺潺”。

詞作寫于李煜晚年，甚至被視為其絕筆之作。作品以傷春發(fā)興，表達(dá)其對故國的情思。詞作以晚春雨夜為背景，巧妙地以夢境的歡樂反襯出夢醒后的悲哀，尤其是后兩句，借流水落花春將去寫其過去美好的帝王生活一去不復(fù)返，也暗示人亦將不久于斯世?！案文c斷絕，遺恨千古”。

19、賞析杜甫的《登高》。

詩歌作于大歷二年在夔府東屯養(yǎng)病期間，于九月九日扶病登高有感而發(fā)。在內(nèi)容上，前半幅以蕭瑟的秋景烘托悲涼的心境，后半幅即景抒情，慨嘆飄泊異鄉(xiāng)的悲苦境遇，全詩充滿著沉郁悲涼的氣氛。在藝術(shù)上，堪稱典范之作：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，一三、二四、五七、六八句，兩兩相扣；律對精工而不露痕跡；情景交融，境界壯闊。

20、賞析溫庭筠的《菩薩蠻》“小山重疊金明滅”。

此篇詞作是溫庭筠的代表作。作品主要表現(xiàn)一位閨閣女子的怨情，但不是直接抒寫，而是通過攝取主人公的一個生活片段來暗示，通過對閨閣的畫屏、女子的容貌服飾及動作的工筆描寫，來暗示其內(nèi)心的寂寞與幽怨。寫得富艷精工，深隱含蓄，集中體現(xiàn)了溫庭筠詞作的風(fēng)格特征。