第一篇：尋訪常州歷史 感受古城巨變

尋訪常州歷史 感受古城巨變

吳楚霸王，于此爭斗；江南水鄉，太湖秀麗；青果小巷，明城墻址；小橋流水，常州巨變......常州是一座具有2500多年悠久歷史的文化古城，底蘊深厚，位于美麗富饒的常州三角洲中心地帶，地處江蘇省南部，北攜長江，南銜太湖，與上海、南京等距相望，滬寧鐵路、滬寧高速公路、京杭大運河均穿城而過，地勢優越，素有“三吳重鎮、八邑名都”之稱。人杰地靈，人文薈萃，風土民俗，民間工藝，美味小吃，傳統特色......常州的進步是有目共睹的，自春秋時期的“延陵”，至西晉以后的毗陵、毗壇、晉陵、蘭陵、常州、南蘭陵、嘗州、武進等，名稱的改變是一段文明的進步。

自清雍正時期常州府轄的武進、陽湖、無錫、金匱、宜興、荊溪、江陰、靖江等8縣。至解放初常州專署轄的常州市和無錫、江陰、武進、宜興、溧陽、金壇6縣，這樣的常州雖小，但卻五臟俱全。在這個美麗的“魚米之鄉”，有著豐富的物產資源，有小草青青.桃紅柳綠，還有一群可愛、奮斗、自強不屈的“人”......古有“總想為大家辟一條光明的路”的瞿秋白，有令宋慶齡“在偉大的革命中光榮地獻身他給青年們江流那樣不斷地追思”的惲代英，有翻開中國共產黨歷史的開章篇的張太雷，有被譽為“東方藝壇之獅”、“中國文藝復興大師”的劉海粟，有任全國各界救國會中央執行委員的女領袖史良等，今有王偉成，范燕青，與人民共同努力.發展，將常州建設成“國家衛生城市”、“國家環保模范城市”和“省級園林城市”等光榮稱號，引東坡先生流連忘返，丁肇中在此立業......常州的今天是可喜的，卻也因此致使常州的百年歷史毀于今朝。文筆塔,東坡公園,春秋淹城,瞿秋白紀念館,青果巷,篦箕巷......拆的拆，改的改，造的造，有的是連根拆起，有的改得面目全非。如今的常州各處是高新產品，科技發展，人們生活得雖然富裕，但卻缺乏內涵，一個沒有歷史痕跡的城市，光有一個富麗的外表，一副光光的鐵架，無血無肉無精髓，一個空殼子空架子，沒有意義，沒有價值。因此，我建議，我們應該好好珍惜歷史，珍惜現在，好好發展，保護歷史，保護風俗，保護科技，換新貌，換新涵，依然不忘舊，中西古今大結合，讓我們的常州更美好，更和諧。我尋訪到了常州歷史，感受到了古城的巨變，感受到了這個城市的美妙未來。

第二篇：尋訪常州歷史文化

尋訪常州歷史，感受龍城變遷

8月24日，學校組織去了常州市區的一次尋訪活動。先來到了著名的篦箕巷，我還是第一次親臨古運河，心中有說不出的愜意和舒暢。雖然天氣炎熱，但我還是饒有興致的圍著篦箕巷轉了一圈。篦箕巷又稱“花市街”，常州自古以來就一直以制作篦箕和木梳而聞名，素有“宮梳名篦”和“常州梳篦甲天下”之盛譽，而這里整條街巷，家家戶戶都以制作梳篦為生。乾隆南巡時在此附近的毗陵驛登岸進城, 見沿街盡是生產和銷售梳篦的作坊和店鋪, 便將此地賜為“篦梳巷”。近代，常州的篦箕和木梳還在美國舊金山和費城的世界國際博覽會上分別獲得銀質和金質獎。可見常州的篦箕巷，有著深厚的歷史文化底蘊。我在一家店里轉轉，還發現了兩樣東西——留青竹刻和亂針繡，這三樣東西合稱“常州三寶”。

之后，我們又來到了常州運河五號創意街區，進了7號樓的“百年工藝博物館”，這個博物館見證了常州工業近百年來的創業、發展和革新之路。里面陳列著常州近百年來工業發展的成果和工人們所獲得的榮譽，而今，我們“90后”將踏著前輩的足跡，引領常州走向美好的將來。

午餐過后，休息片刻，我們去了常州博物館。常州博物館創建于1958年，是集收藏、研究、陳列展覽于一體的地方綜合性博物館，也包括全省唯一的一家少兒自然博物館。博物館內設辦公室、考古部、保管部、陳列部、開放部、自然部、信息部、保衛部八個部門。館藏文物2萬余件，其中國家一級文物 27件（國寶級文物1件）、二級文物166件、三級文物3129件，國家一、二級保護動植物、化石標本103件。其中良渚文化時 期的玉器、春秋戰國時期的原始青瓷器、宋元時期的漆器與瓷器以及明清時期的書畫等，都是常州博物館頗具特色的館藏文物精品。我們先去了二樓的歷史文化陳列館。1288件珍貴文物描述了常州人文習俗、歷史文化的變遷。整個陳列分為史前常州、延陵季子、齊梁故里、中吳要輔、儒風尉然五大版塊，逐一描述各時期常州的文化習俗。遠古的常州曾經是荒無人煙的水鄉澤國，是歷代常州人用辛勞和智慧把她開發成富饒美麗的魚米之鄉，把這里變成了人們豐衣足食的理想家園。同時伴隨著文化的興盛，這里人文薈萃、名士輩出，涌現了季札、蕭統、唐荊川、趙翼、盛宣懷、瞿秋白等一批英才人杰，這里又成了人們仰慕的一方熱土。延陵、毗陵、晉陵、蘭陵是不同歷史時期常州的稱呼。龍城則是常州的別稱，是由六朝蕭梁時的六龍城引申而來，而騰飛的龍正是常州的歷史發展、社會進步的最好象征。

接著，我們又去了常州市少兒自然博物館和劉國鈞捐獻紅木家具陳列館，分別了解了自然生物的變遷和愛國實業家劉國鈞先生的光輝事跡。最后圓滿結束了旅程。

此行，讓我更深入的了解了常州文化，把我和龍城拉得更近了

裴淏

第三篇：常州歷史

常州歷史沿革

延陵

春秋時，吳王壽夢之子季札為避讓王位躬耕于舜過山（今武進鄭陸東）；周靈王二十五年（公元前547年）吳王徐祭遂封季札于延陵。延陵邑大約在今常州、武進、江陰、丹陽一帶，是為常州歷史上見諸文字最早的名稱。延陵先邑后縣，其名相繼沿用345年。毗陵

西漢高祖五年（公元前202年）改延陵為毗陵。毗陵之名從縣治，到三國吳嘉禾三年（234年）置典農校尉屯田墾殖，到西晉大康二年（281年）建郡統縣，相繼沿用506年，其間，雖曾在王莽當政時改過毗壇，但時間很短前后僅14年，東漢建武元年時又復稱毗陵。毗陵為郡曾統轄丹徒、曲阿（丹陽）、武進、延陵、毗陵、暨陽（江陰）、無錫7縣，是為江南大郡。以毗陵命名的江南大驛一毗陵驛就設于此。

晉陵

西晉惠帝永興元年（305年）為避東海王越（司馬越）世子毗諱，改毗陵為晉陵，晉陵之名前后沿用290多年。其間，西晉永嘉之亂中原士族紛紛南遷，占地聚居，設置僑治郡縣，一度曾在武進縣境內設有蘭陵郡、蘭陵縣，在晉陵縣境內設有東莞郡領宮縣、東莞、姑幕3縣，直至南朝末期遂先后廢止。

常州

隋文帝開皇三年（583年）廢郡，以州統縣。開皇九年（589年）于常熟縣置常州，后割常熟縣入蘇州，遂移常州治于晉陵，常州之名由此始，此后，雖曾改稱過毗陵、晉陵、長春、嘗州，但時間都很短暫，而常州之名不論貫州、稱府，為郡沿用至今將近1400年。唐武宗會昌四年（840年）升常州為望，列入全國州府十望之一。清雍正四年（1726年）析武進另置陽湖，析無錫另設金匱，析宜興另立荊溪，加上原領江陰、靖江，常州府統領8縣，故有“中吳要輔，八邑名都”之稱。

武進市

晉太康二年（281年）分曲阿（丹陽）、丹徒東部地區置武進縣。嗣后各朝時有置廢分合，改稱過蘭陵、永定，并入過曲阿、晉陵，析置過陽湖。1912年，民國成立，廢常州府，陽湖縣并入武進縣，城區一度稱武進市，沿稱常州。

常州市

1949年4月23日，常州解放，城鄉分別建立常州市和武進縣。1953年，常州市為省轄市。1983年3月1日，常州市管轄武進、金壇、溧陽3縣。1990年8月、1993年11月、1995年7月三縣經國務院批準撤縣設市，成立溧陽市、金壇市、武進市，仍由常州市管轄。2002年經國務院批準進行行政區劃調整，現轄金壇、溧陽兩個縣級市和武進、新北、天寧、鐘樓、戚墅堰五個行政區。

建置

延陵邑：周靈王二十五年（公元前547年）。毗陵縣：西漢高祖五年（公元前202年）。毗陵郡：東漢建武元年。晉陵縣：西晉惠帝永興元年（304年）。常州：隋開皇九年（589年）。常州望（全國十望之一）：唐武宗會昌四年（840年）。常州府：清雍正四年（1726年）。常州市：1949年。常州專區：1958年（原鎮江專區遷往常州）常州市（地級）：1983年3月1日。

漕運的繁華歷史

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我國封建王朝的都城大多選在北方，而我國的糧食作物又多處南方。所以在當時，解決南糧北運的最好方法便是經過“漕運”。

隋煬帝開鑿南北大運河后，大批漕糧開始經過大運河運輸到北方，而富庶的江南地區，向來被稱作“魚米之鄉”，糧食充裕。“四大米市”中的無錫和蕪湖都是位于江南這一區域。無錫西北側的常州，上通京師，下行姑蘇，河川縱橫，湖泊密布。優越的地理位置使其自然而然地成為了轉運賦糧中心，貢糧必由之路。

唐元和八年（813年），常州刺史孟簡為加強江南漕運，疏浚了孟瀆（今孟河）于常州西北引長江水南接運河，以利漕運。宋代，在常州專門設立了江浙、荊湖、廣西、福建路都轉運使司來承辦漕運。南宋淳熙年間，疏治荊溪（今南運河），成為漕運通渠，宜興、溧陽以及臨近的安徽蕪湖一帶的漕糧船皆由此而運。明弘武二十六年（1393年）常州府征收的糧米占全國實征總數的2.16%，相當于當時廣西、云南兩省征糧數的總和。明正統五年（1440年）為解決常州漕米儲存，在今武進懷南鄉運河南建西倉，儲存武進漕米，在陽湖（今武進東）東直廂運河南建東倉，儲陽湖漕米。在清代，常州仍是京師賦頁最重的地區之一。清雍正二年（1724年）武進全縣共有糟白糧船120科艘，停泊在西門城外永豐里大王廟一帶，后泊延至白家橋一帶，直到道光初年。道光五年（1825年），隨著試航海道的成功運漕，常州這個中轉中心才逐步東移無錫。從此專以海運，常州與運河漕運的二千多年歷史才告結束。

在漕運歷史上，常州留下了濃墨一筆。

蘇東坡的常州情懷

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1101年(宋徽宗建中元年)8月24日，中國文學史上名聞遐邇的杰出文學家，66歲的蘇軾在江蘇常州與世長辭。

蘇軾是四川眉山人，但人生的后半程，他至愛著并想終老一生的地方卻是位于江南的常州。蘇軾這位中國歷史上杰出的文學家、詩人的從政仕途生涯非常坎坷。在長達40年的從政生涯中，他屢遭貶謫流放，轉輾走過了大半個中國。中華大地到處都留下了他的足跡。北宋元豐八年(1085年)二月，他在南都(今河南商丘)接到了朝廷批準他常州居住的詔命，其實只是讓他掛了個“常州團練副使”小官的空名。就在他赴常州途中，他又接到朝廷命令，任登州（今山東蓬萊）軍事詔命。

其實，早在蘇東坡年輕時，他和當時常州所屬宜興縣（今無錫宜興市）的蔣穎叔、單錫，及武進縣（今武進區）的胡完夫是一科進士，他們至為好友。當時，蘇軾對宜興的莢蓉山秀、古洞奇穴、玉潭凝碧等勝景，對延陵季扎讓國躬耕等故事，仰慕之至，心往神馳。這也許是他和常州之間的最早接觸。后來，蘇軾在常州武進，和常州人錢洛明、單鍔、胡仁修、劉道人，以及報恩寺長老等人建立了不尋常的友誼，他還把自己的女兒嫁給了胡仁修，成為了常州的老丈人。

蘇軾一生曾11次到過常州，每當他仕途不順時，他都想到了在常州退隱，他甚至還托人在宜興給自己“買房置地”，歸隱田園之心溢于言表。那里有太多他的人生知己和牽掛。在常州期間，他留下了諸多詩文和遺跡。

北宋元符三年（1101年），蘇軾復任朝奉郎，北歸途中，于8月24日卒于常州。蘇軾的去世，當時常州“士民惜哲人之萎，朝野嗟一鑒之逝”。滿城上下咨嘆出涕，寄托了常州人民對這位偉大文豪的哀思。

如今，在常州境內，到處都能看到紀念這位大文豪的遺跡。如東郊公園內的艤舟亭，前北岸的65、70號的孫氏藤花館，武進的香泉亭、香泉井，常州東坡祠等等。

歷史背景

延陵，作為常州歷史上的第一個名稱，具有永久的紀念意義。公元前547年，吳王余祭封其弟季札于延陵，從此常州就有了第一個地名。以延陵命名，是有深遠的歷史文化意蘊的。歷史發展

常州是一座具有2500多年悠久歷史的文化古城，底蘊深厚。公元前547年的春秋時期，建邑立邦，始稱延陵。別名龍城，系春秋時期吳王壽夢的第四子季扎的封邑。秦置縣。西晉以后。向為郡、州、路、府治，城名多次更迭為毗陵、毗壇、晉陵、蘭陵、常州、南蘭陵、嘗州、武進等。“常州”之名始于隋，此前稱“郡”，此后至宋稱“州”，元稱“路”，明、清稱“府”，均有轄縣。

清雍正四年（1726）起，常州府轄武進、陽湖、無錫、金匱、宜興、荊溪、江陰、靖江等8縣。清末，城內尚有一府（常州府）兩縣（武進、陽湖）治所。

1912年廢常州府，陽湖縣并入武進縣。解放初，常州專署轄常州市和無錫、江陰、武進、宜興、溧陽、金壇6縣；

1953年1月常州市定為省轄市，當年3月共轄6區；

1958年7月，鎮江專區遷往常州，改稱常州專區，常州屬之。

文化特色

常州，別稱“龍城”。自西晉起，常州一直是郡、州、府治所在地，素有“三吳重鎮、八邑名都”之稱。這里人杰地靈，人文薈萃，享有“天下名士有部落，東南無與常匹儔”之譽。“常州今文經學派”、“陽湖文派”、“常州詞派”、“常州畫派”和“孟河醫派”飲譽全國。著名歷史人物

自古以來，常州人杰地靈，名家輩出。有春秋時期著名的政治家、外交家季札，《昭明文選》的編纂者蕭統，主持編纂《永樂大典》的陳濟，清代語言學家段玉裁和思想家龔自珍。從隋唐開科取士到清末，共出過9名狀元，1546名進士。

近現代直到當代，《官場現形記的》作者李寶嘉（李伯元），“常州三杰” 瞿秋白、張太雷、惲代英，“七君子”中的李公樸、史良等一批政治領袖和革命家輝映史冊；實業家盛宣懷、劉國鈞，語言學家趙元任，數學家華羅庚，醫學家吳階平，書畫大師劉海粟等名貫中外。目前，在中國科學院和中國工程院的常州籍院士有56名。在全國位列第4。

常州是一座具有兩千五百多年悠久歷史的文化古城，底蘊深厚。公元前547年的春秋時期，建邑立邦，始稱延陵。別名龍城，系春秋時期吳王壽夢的第四子季扎的封邑。秦代置縣。

西晉以后，向為郡、州、路、府治，素有“三吳重鎮、八邑名都”之稱。城名多次更迭為毗陵、毗壇、晉陵、蘭陵、常州、南蘭陵、嘗州、武進等。“常州”之名始于隋，此前稱“郡”，此后至宋稱“州”，元稱“路”，明、清稱“府”，均有轄縣。

清雍正四年（1726）起，常州府轄武進、陽湖、無錫、金匱、宜興、荊溪、江陰、靖江等8縣。清末，城內尚有一府（常州府）兩縣（武進、陽湖）治所。

1912年廢常州府，陽湖縣并入武進縣。解放初，常州專署轄常州市和無錫、江陰、武進、宜興、溧陽、金壇6縣；1953年1月常州市定為省轄市，當年3月共轄6區；1958年7月，鎮江專區遷往常州，改稱常州專區，常州屬之。

文化特色：常州人杰地靈，人文薈萃，享有“天下名士有部落，東南無與常匹儔”之譽。“常州今文經學派”、“陽湖文派”、“常州詞派”、“常州畫派”和“孟河醫派”飲譽全國。近代人物中，尤以常州三杰最為有名:

瞿秋白(1899.1-1935)，原名瞿雙，后改名瞿霜、瞿爽。江蘇常州人。早年曾到武昌外國語學校學英文，后到北京謀生。1917年考入北洋政府外交部辦的俄文專修館讀書。1919年參加五四愛國運動，同年11月參與創辦《新社會》旬刊。1920年初，參加李大釗組織的馬克思學說研究會，同年10月以北京《晨報》和上海《時事新報》特派記者的身分，去莫斯科采訪。1921年兼任莫斯科東方勞動者共產主義大學中國班的教員。1922年2月在莫斯科加入中國共產黨（介紹人張太雷）。曾先后出席遠東民族代表大會和共產國際第三、四次代表大會。1923年春回到北京，主持起草了中共第三次全國代表大會綱領草案，參與制定國共合作的戰略決策。同年6月出席中共第三次全國代表大會，并當選中央執行委員會委員，還擔任中共中央機關刊物《新青年》、《前鋒》主編和《向導》編輯，7月去上海創辦上海大學，任教務長兼社會學系主任。1924年1月參加中國國民黨第一次全國代表大會，當選為中央執行委員會候補委員，后又擔任國民黨中央政治委員會委員。1925年1月當選為中共四大中央執行委員、中央局成員。后又參加領導五卅運動。1927年5月在中共五大上當選為中央委員、中央政治局委員，同年7月接替陳獨秀負責中央工作。主編過中國共產黨創辦的第一張日報《熱血日報》，曾將為陳獨秀等人壓制和拒絕發表的毛澤東寫的《湖南農民運動考察報告》發表，并為之寫了序言。大革命失敗后，在漢口主持召開臨時中央緊急會議，后任中央臨時中央政治局常委，主持中央工作，成為黨的主要領導人之一。1928年4月去蘇聯，6月主持召開中共六大，并當選為中央委員，在中共六屆一中全會上當選為中央政治局委員。會后，作為中共代表，參加了共產國際第六次代表大會，當選為共產國際執行委員會委員和主席團委員及政治書記處成員。后留在莫斯科，任中共中央駐共產國際代表團團長。在蘇聯期間開始研究中國共產黨黨綱、中國蘇維埃憲法、土地法、勞動法、婚姻法等問題，寫了大量論著，翻譯了共產國際綱領以及斯大林論列寧主義的著作。1930年8月回到上海，9月和周恩來一起主持中共六屆三中全會。1931年在中共六屆四中全會上，被解除中央領導職務，開除出中央政治局。1931年夏參加了“左聯”的領導工作，反擊國民黨文化的“圍剿”，系統向中國讀者介紹了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林及普列漢諾人關于文學藝術的理論，翻譯了蘇聯的許多著名文學作品。1934年2月到瑞金，任中華蘇維埃共和國中央政府人民教育委員。還兼任蘇維埃大學校長。同年10月中央紅軍主力長征后，留在南方，任中央分局宣傳部長。

1935年2月23日在福建i省長汀縣被捕，6月18日英勇就義，年僅36歲。

惲代英，字子毅，1895年出生于湖北武昌一個書香之家。父親是未能補實缺的清朝八品官，出身士宦之家并頗有舊學根底的母親一起，從小便督促他學習古文和詩詞。后來他上

了新式小學堂，因文才出眾被老師譽為“奇男兒”，并接觸到西洋新學和民主思想，崇拜維新思想家梁啟超、譚嗣同，以“我自橫刀向天笑”自勉，決心沖破封建思想樊籠。

1913年，惲代英入武昌中華大學預科，1915年進入文科中國哲學系學習。這一年，陳獨秀主辦的《新青年》問世，惲代英讀后歡呼這是“傳播自由、平等、博愛、互助、勞動的福音”，并向其踴躍投稿。1917年，他在武漢發起組織進步團體互助社，1920年，又創辦了利群書社，成為在長江流域宣傳新思潮的重要陣地。1921年7月中國共產黨成立后，惲代英便申請加入。同年秋，他入蜀擔任川南師范學校校長，引導大批青年出川參加革命。1923年，他赴滬執教于黨創辦的上海大學，并于10月間同鄧中夏一起創辦了共青團機關刊物??《中國青年》，其發行量迅速增至3萬份，成為國內最受歡迎的青年雜志。惲代英在該刊發表過一百多篇文章和幾十封通訊，成千上萬的青年正是手捧這份雜志并呼喚著“代英”的名字，奔赴黃埔軍校、去尋找黨團組織。

1926年初，惲代英到廣州擔任黃埔軍校政治總教官并兼中共黨團書記，在校內與周恩來并列為最受歡迎的演講人。1927年初，他赴武漢主持中央軍校工作，并成為精神上維系全體進步師生的核心。同年5月，在黨的五大上他當選中央委員，7月間赴南昌參加組織起義。當張國燾趕來阻撓行動時，平時待人一向和善的惲代英拍案而起喝道：“如果你再動搖人心，就要打倒你！”起義部隊南下廣東受挫后，惲代英乘小舟飄到香港。12月中旬廣州起義爆發時，他擔任蘇維埃政府秘書長，其間發布的政綱、宣言、告示等多是經這位大手筆揮就。失敗時，他在指揮部大樓中堅守到最后，因同志們都勸他潛伏下來寫暴動史才被迫離開，潛往香港。

1928年秋，惲代英被調到上海，主編中共中央機關刊物《紅旗》，后調任中央組織部秘書長，協助部長周恩來工作。1930年初，他曾前往閩西蘇區視察，高度評價了朱毛紅軍長期游擊戰爭的經驗。同年5月，他在上海的工廠前偶然被捕，押轉南京途中有些黃埔畢業的國民黨軍官認出了他，出于欽佩之情卻相約不指認。在獄中，惲代英看到囚糧夾著砂粒和臟物，便不顧暴露的危險出面領導難友斗爭改善了待遇，同時還編寫了一本解釋中國共產黨十大綱領的工人讀本。1931年4月，他被叛徒出賣而暴露身份，第二天便英勇就義。張太雷，1898年6月生，江蘇常州人。1915年考入天津北洋大學法科學習。1919年投身五四運動。1920年10月參加北京共產主義小組。積極開展工人運動，與鄧中夏到長辛店組建勞動補習學校，培養了北方鐵路工人運動的第一批骨干。后到天津組織社會主義青年團。1921年春赴莫斯科，任共產國際遠東書記處中國科書記。多次陪同共產國際派到中國的代表會見李大釗、陳獨秀等，參與創建中國共產黨的活動。張太雷還是中國社會主義青年團的創建人之一，曾任青年團中央總書記。

在復雜的斗爭中，張太雷具有清醒的政治頭腦。1926年3月蔣介石制造“中山艦事件”，他主張武裝工農予以反擊。1927年參加中共中央在漢口召開的“八七”會議，堅決批判了陳獨秀的右傾投降錯誤，被選為臨時中央政治局候補委員。后任中共廣東省委書記、中共中央南方局書記。9月到潮（安）汕（頭）組織群眾接應南昌起義軍。11月到上海中共中央參加制訂廣州起義計劃，下旬回廣州主持武裝起義準備工作，兼任中共廣東省委軍委書記。12月11日領導廣州起義，建立廣州蘇維埃政府，任代理主席、人民海陸軍委員。12日，遭敵襲擊時犧牲，時年29歲。臨終，他向戰友們囑托：要和敵人戰斗到底，完成黨交給的任務！

民間工藝：根雕、金壇刻紙、梳篦、亂針繡、漢畫磚刻屏、留青竹刻。

第四篇：走訪歷史古跡感受常州文化

走訪歷史古跡感受常州文化

走在繁華中的青果巷，有幾分孤寂與落寞，一條小巷經過時代變遷，像一個飽經風霜的老人目睹了整個城市的發展。青果巷，這條長僅數百米的街巷，凝聚了數千年常州古跡的精華，薈萃了數不盡的人物精英…… 青果巷，隱藏在繁華之下的蒼老。

一條長街伴著一條長河，給常州城留下了僅存的江南原生態——“小橋流水人家”，給常州人留下了僅存的一處發思古之幽情、尋先祖之遺跡變不了青果巷的歷史氣息。高樓大廈下的平房小巷，頗有一點神秘感，讓人心向往之。

青果巷作為歷史名人的聚集地被人們所熟悉，在古巷，無人不曉八桂堂。據說，青果巷街區內歷史上的進士就達百人之多，這在國內實屬罕見。我也能耳熟能詳地記住這里一串歷史文化名人的名字，他們中有宋末抗元名將劉師勇、明代文豪唐荊川、清代書畫家錢維誠、惲鴻儀、湯貽汾，洋務運動先驅盛宣懷、民初譴責小說家李伯元、模范縉紳汪作黼、故宮博物院開創者吳瀛、劇作家吳祖光、語言學家趙元任、漢語拼音之父周有光、革命先驅瞿秋白、七君子之一史良、民族工業開創者劉國鈞

現在當我們踏入這條小巷時，卻被緊閉的大門拒之門外，青果巷作為常州的文物整改項目而對公眾不開放，可以說我們并沒有走進這些名人的故居，我們只是從他們門前經過吧，但是從外面也可以窺見一點歷史，他們的住宅都有著文化氣息幽靜深遠，頗具古代的特點，緊緊挨著的房子，不同的門牌，各式各樣的招牌，透露出曾經繁華的小巷：熙熙攘攘的人們 在這里悠然的過著自己的生活，每個人都有自己的文化，相互交融，不斷傳承一代代的流傳著。

我一個北方人，對于江南小巷感到十分新奇，更對名人的生活產生極大地興趣，故居雖然沒有進去，但是我找到了一些關于名人的資料，青果巷16弄的趙元任的趙宅是比較完整

保存的。趙元任是國際著名語言學家，他對音樂、數學、物理都有研究興趣。趙元任長期致力于推廣國語(普通話)，他編寫《國語羅馬字常用字表》，編制《國語羅馬字與威妥瑪式拼 法對照表》，給《學生字典》注音。1935年出版《新國語留聲片課本》，在全國推行普通話起了示范作用，影響極大。趙元任對中國方言極有研究，由他作曲、劉半農作詞的《教我如何不想他》被評為中國二十世紀經典歌曲。

今年已104歲的周有光誕生在青果巷133號的老禮和堂，他與中國著名作家沈從文是連襟。他自稱是“被上帝遺忘了的人”。至今仍操作電腦，耳聰目明。上世紀90年代，周有光到常州參加全國性的瞿秋白研討會，他終于在東下塘看到了河對面的青果巷老宅臨河的雕花長窗，百年前那里曾是他跟隨祖母吟誦唐詩的地方。

青果巷舊民居的大門是一面鏡子，折射出常州古城人千年的人情風俗和生活心態。青果巷風情萬種，她的魅力來自南市河和臨河的粉墻黛瓦馬頭墻，來自那臨河的雕花長窗、碼頭、古纖道、系舟石以及臨街那一座座充滿了歷史滄桑的石庫門和門樓，盡管墻門斑駁、苔痕深深，備弄幽長，當年部是“侯門深似海”“庭院深深深幾許”的“鐘鳴鼎食之家”。而現在的青果巷已經失去了往日的風采，有的只是將要整改的空房子而已，或許不久的將來青果巷會建造許多關于名人的紀念館，或者改造的更加符合城市的發展，開發成為一個旅游資源，這是我們無法預料的，我們可以做到的就是目睹從其中感受古代的文人墨客帶來的古風古韻，在江南的小橋流水中體會歷史帶給我們的震撼。歷史在時間的河流里靜靜流淌，唯一讓人們記住的是不變的文化，古老的東西可能會在新生事物中發揮新的作用。讓我們期待歷史文化綻放出光芒！

第五篇：感受家鄉巨變

感受家鄉巨變體會黨的恩澤

——“黨在我心中”作文教學論文

杜陽中學張軍寬馮力

感受家鄉巨變體會黨的恩澤

——“黨在我心中”作文教學論文

杜陽中學張軍寬馮力

【內容提要】家鄉的風光美，人居環境越來越美；鄉親的干勁足，建設新農村的道路越走越寬廣，幸福的日子越來越好。認識這些支農惠農政策對農民帶來的深遠影響，使學生發自內心的感動：都是黨的政策好！情不自禁地贊美黨，歌頌黨，用手中的文筆去謳歌家鄉巨變、時代風貌。

【關鍵詞】支農惠農家鄉巨變新農村幸福贊美

現在的初中生學業任務重，平時學校家里一條線，匆匆忙忙，通過電視、報刊了解社會認識社會的機會也不多，很少有機會了解黨的許多農村支農、惠農政策。由于受年齡，見識，生活圈子等局限，因此上對家鄉現今如火如荼的新農村建設認識不深，對移民搬遷的深遠影響震撼不足，又怎能由衷的生出對黨的贊美，歌頌呢？

一、收集資料：“黨就在我身邊”

寫作是學生語文素養的綜合體現，新課標準明確指導；“寫作是運用語言、文字進行表達和交流的重要方式，是認識世界，認識自我，進行創造性表述的過程。”

可是，以杜陽中學七（4）班學生來說吧，缺少的正是對社會的認識，對生活的感悟。

學生寫“感恩”為主題的作文，舉的盡是些父母半夜背著他去醫

院的事例；寫“xx，我愛你”或“xx，我想對你說”這一類主題的作文，對父母的辛苦勞作大多熟視無睹，對父母的教育，殷切的希望無動于衷。可見，學生對家庭的事，身邊的人觀察都不細微，也很少感動，那么，面對以“黨在我心中”為主題的作文，學生怎么審題？寫些什么呢？又怎么寫呢?怎么才能言之有物？真情流露呢？對一個七年級學生來說，‘黨’是什么呢？當然是中國共產黨，可是，‘黨在我心中’是什么樣呢?黨又為什么會在我心中呢？是什麼讓我感動下筆成文呢？

作文指導時，引導學生審題分析“黨在我心中”這個主題以后，我認為，要寫好這次作文，學生應做好以下幾方面工作：

首先，了解一下中國共產黨的革命史，懂得“沒有共產黨就沒有新中國”這個道理，懂得是中國共產黨領導人民建設新中國，是黨的改革開放政策使新中國繁榮富強起來。

重要的是，學生結伴去參觀我們杜陽鎮下涼泉村新農村建設和移民搬遷工程，去看看下涼泉村委會大樓和廣場，親自觀察那高大的村委會大樓和一排排整齊的搬遷新居。

第三，像小記者一樣。去采訪一下村干部、老人，了解我黨現在對農村、農民的惠農、支農政策都有哪些？都給農民帶來哪些實惠、好處？

二、“用事實說話”：“黨的好政策感動了我”

在指導學生選材、組材，寫作“黨在我心中”這一主題作文時，要“言之有物，言之成理，言之有情，言之有序”，應該這樣做：

首先，老師出示收集的黨在農村支農惠農方面的若干政策：

（一）、免收農業稅；

（二）、移民搬遷補助；

（三）、農業物良種推廣補貼；

（四）、農業機械購置補貼；

（五）、種糧農民直接補貼；

（六）、能繁母豬補貼，牲畜良種補貼；

（七）、農村沼氣工程補貼；

（八）、退耕還林，還草補貼；

（九）、村文化室補助；

（十）、村醫療站建設補貼；

（十一）、農民飲水安全工程等等.其次，指導點撥，讓學生認識老師出示的支農惠農政策對農民帶來的諸多實惠、好處，感受這些政策涉及的農村、農民的方方面面的變化，認識這些政策對農民帶來的深遠影響，使學生發自內心的感動：都是黨的政策好！情不自禁地贊美黨，歌頌黨，用手中的文筆去謳歌家鄉巨變、時代風貌。

第三，學生在小組內，討論手頭收集的家鄉變化資料和黨的政策資料，討論怎樣使用這些材料來表現“黨的好政策感動了我”這一中心，討論怎樣選材和組材來寫“黨在我心中”這一主題作文。

三、我用文筆做歌聲：“唱支山歌給黨聽”

你看：山也好，水也好，家鄉一片新面貌??

一條條寬闊的水泥道路，一排排整齊的歐式新居，一處處幽美的主題公園??，金黃的連翹、雪白的玉蘭、粉紅的杏花??，桃紅柳綠在春風中向你招手??

機器在轟隆，人聲在喧囂，揮灑的是晶瑩的汗水，陶醉的是燦爛的笑容??

舊貌換新顏，美麗的家鄉日新月異，建設新農村的干勁越來越足，步伐越來越大，幸福道路越走越寬闊??

“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛的深沉??” 同學們，家鄉自然風光的美要你去描畫，人居環境的美要你去創造，父老親情的美要你去贊賞，建設家鄉的熱潮你等你去貢獻??

寫不盡的家鄉新變化，道不完的農村新生活，訴不盡的黨的恩情深??

用你嘶啞的歌喉來歌唱，用你樸實的文筆來頌揚，贊美我們美麗的家鄉，贊美國家對農村的好政策，贊美偉大的共產黨！

黨在我心中！我要贊美黨！