第一篇：常州一院歷史 建國前[范文模版]

第一節(jié) 建國前醫(yī)院狀況

一、建院背景

清光緒三年(1877年)，常武地區(qū)創(chuàng)建長年醫(yī)局，每年施診給藥，以拯危扶困。清末民初，每年夏歷六，七月間，對外開診，以慰貧黎。這些措施，雖給民眾帶來一些便利，卻遠遠不能滿足社會的需求。

一九一三年七月五日，經(jīng)當時議事會議決，在原育嬰堂的基礎上改辦“武進臨時醫(yī)院”，并對辦院宗旨等事宜作了規(guī)定。所謂“臨時醫(yī)院”，即一年之內，僅夏歷六月十五日至九月十五日這三個月內開院診治。臨時醫(yī)院以實行救濟為宗旨，診治一律不收醫(yī)藥金。治療范圍以時疫為主。醫(yī)院分為兩部，其中特別病部專治時疫、霍亂、吐瀉急癥；普通病部診治內外科各癥。院址設在東下塘李公祠。

武進臨時醫(yī)院，是一個具有社會性的醫(yī)療機構。它的創(chuàng)辦，對于求醫(yī)心切的民眾來說，無疑帶來了一絲福音．然而，武進臨時醫(yī)院自一九一三年開辦以來，道路坎坷，尤以經(jīng)費拮據(jù)，屢陷困境。一九一五年，按例于夏歷六月十五日開院的臨時醫(yī)院，因預算案未能解決，只得暫緩開辦。后由地方團體聚集開會，議決由商會、農會、四鄉(xiāng)公所、公善堂合墊一千元，才于七月三十一日開院。

當時，臨時醫(yī)院每年只開院三個月，時間短暫，診治有限，每當閉院之時，民眾求醫(yī)呼聲強烈。一九一三年九月，《新蘭陵報》登載廣告云：“臨時醫(yī)院自趙辛馀君主任以來，醫(yī)理之精，手術之妙，久為稱頌。茲醫(yī)院將近期滿，行見地方失此良醫(yī)，同人深為憾愛。特懇請趙君暫行駐常，仍就臨時醫(yī)院地址改組。特登報以諸君之饑渴”?？梢娫诔Ｖ萁⒊Ｄ赆t(yī)院以供社會需求是何等必要。

二、創(chuàng)辦期

臨時醫(yī)院開辦五年，時辦時輟。經(jīng)費、醫(yī)資等項問題，政府均無力解決。本邑人士凡遇疑難重癥，仍須遠道去蘇州、無錫診治，深感不便。地方人士便有創(chuàng)辦常年醫(yī)院的愿望。

一九一八年四月，地方商會、市公所、鄉(xiāng)公所、公款公產管理處聯(lián)合具函，推派錢琳叔為代表，專程至無錫普仁醫(yī)院，請求在常州設立分院。

無錫普仁醫(yī)院是美國“圣公會”所辦的教會醫(yī)院，因常州不屬他們的教區(qū)，無意向常州發(fā)展，于是推稱缺乏人手，將函件轉至蘇州博習醫(yī)院。

蘇州博習醫(yī)院是美國“監(jiān)理公會”辦的教會醫(yī)院?！氨O(jiān)理公會”早在一九一四年在常州已有傳教活動，在常東教區(qū)和常北教區(qū)設有教堂和學校。設立醫(yī)院系教會必辦之事。博習醫(yī)院接函后，即與華東年議會洽商，并電告美國總布道會?；仉姳硎举澇伞Ｓ懈鞴珗F的函請，有錢琳叔的交涉，再有教徒武進人段彥琛的說合，事情進展比較順利?！氨O(jiān)理公會”決定派芮真儒醫(yī)師(美國醫(yī)學博士)、施密德宣教士(美國人)、段彥琛藥劑師來?；I辦醫(yī)院。

一九一八年五月，芮真儒來到常州，與各公團磋商開辦事宜。經(jīng)過商討，議決暫借舊陽湖縣署部分房屋作為院址，定名為“武進醫(yī)院”；開辦經(jīng)費由教會與地方公團各半負擔；常年經(jīng)費除醫(yī)院收入外，地方每年撥款一千元，不足部分由教會補貼。

一九一八年六月二日，美國教會正式委派芮真儒為院長，段彥琛為副院長，與宣教士施密德一起來常。原先設在舊陽湖縣署內的第一女子學校，遷入白云渡舊育志學舍內。經(jīng)過二十多天的整理修繕，購置木床三十張及一些零星器具。以“文昌閣”等樓房、平屋三十余間，因陋就簡地布置了臨診室、割癥室、藥室，化驗室、消毒室、重癥病房等。

開辦經(jīng)費預算為五千元銀幣，其中武進臨時醫(yī)院原辦理經(jīng)費一千元，鄉(xiāng)公所、商會、公善堂等籌款兩千元，不足部分待美國總布道會確定經(jīng)費補貼數(shù)額后，憑購貨發(fā)票報銷。

六月二十五日，在施密德住宅召開中美干事員會議，擬定開幕式禮儀及柬請各界人士名單。六月二十六日《武進報》登載消息云：“武進醫(yī)院已擇于陽歷七月一日即夏歷五月二十三日上午九時舉行開幕典禮。茲將開幕典禮程序公布如下：

一、行開幕禮；

二、干事部報告醫(yī)院宗旨；

三、官長演說；

四、來賓演說；

五、干事長致謝來賓；

六、引道參觀；

七、款待茶點；

八、散會”。

一九一八年七月一日上午九時，武進醫(yī)院舉行開幕典禮。首先由牧師畢來恩祈禱，繼而由牧師胡稼農代表干事祁天錫(美國人)報告籌建情況；石蘊山代表縣知事致頌詞，童伯章、莊伯俞、王完白等人也相繼發(fā)表演說。

一九一八年七月一日，《武進報》登載武進醫(yī)院開辦廣告：“本院系監(jiān)理公會及常州士紳、商民集資創(chuàng)設。聘請?zhí)K州博習醫(yī)院美國醫(yī)學博士芮真儒為院長并主任醫(yī)務，統(tǒng)治男、婦、內、外科、兒科、眼科、產科、戒煙等一些難癥。院內設有清潔病房，酌收男女病人。規(guī)定于七月一日行開幕式，二日即診。門診：上午十點至十二點；出診：下午二點至五點。門診：頭等大洋一元；二等小洋一角；貧民不收診金，且免藥資。請本院西醫(yī)出診，上午十二點前五元；下午二點至八點三元；夜間八點至清晨五元，轎金每次二十元。若遇真貧難產，可酌量減輕出轎金或免收轎金。

醫(yī)院開辦不久，即收到外科病人王實琦的感謝信，贊揚芮醫(yī)生的醫(yī)術。一九二〇年二月七日，醫(yī)院成功施行本邑第一例剖腹產。由于醫(yī)務人員的勤奮努力，醫(yī)院名聲大振，來院求治者日益踴躍，大有人滿之患。

院長芮真儒早有發(fā)展醫(yī)院的雄心。按他的設想，要另覓院址，新建醫(yī)院，經(jīng)費預算約需十一萬元。雖經(jīng)多方面交涉，終因巨款難籌而告吹。

一九二一年，醫(yī)院董事會集議，大家認為醫(yī)院借用公處終非久計。遂由地方各公團提議，經(jīng)財政部核準，允許醫(yī)院使用舊陽湖縣署全部基地，基地上原有房屋八十余間，由“監(jiān)理公會”出資約六千元購進。前帶警察所，也于—九二六年下半年搬遷至局前街“同善社”址內，基地及房屋二十多間全部劃歸醫(yī)院。至此，醫(yī)院基本成形，原由東側門進出改為由馬山埠大門進出，交通等項方便了許多。陸路由馬山埠進出，水路有兩只固定渡船與后北岸相通。醫(yī)院大門前河水一灣來自西水關，南流唐家灣，經(jīng)太平橋可直達火車站。

武進醫(yī)院創(chuàng)辦后，臨時醫(yī)院名存實亡，其每年一千元經(jīng)費撥作武進醫(yī)院常年經(jīng)費，一切診務也由武進醫(yī)院擔任。—九二六年，臨時醫(yī)院直接附設于武進醫(yī)院內。一九三〇年后，地方上不再提及“臨時醫(yī)院”這一名稱。

醫(yī)院創(chuàng)辦初期，醫(yī)資缺乏。二十七名工作人員中，只有兩名醫(yī)生，七名看護。一九二〇年，醫(yī)院聘請湖州湖郡醫(yī)院醫(yī)師倪爾遜博土主持診務。一九二二年八月，聘請美國醫(yī)生—人，中國醫(yī)生三人，主治內外婦兒科及戒煙、花柳、霍亂等難癥。一九二六年，各科均有人主持，唯婦產科尚欠缺，于是聘請美國醫(yī)學博土愛海德主持婦產科診務。

醫(yī)院先是美國人惠師母擔任護士長，一九二七年改由美國人福士德任護士長。為了培養(yǎng)護理人才，—九一九年六月醫(yī)院附設看護學校，每屆招收學生六至八名，學膳費均免，經(jīng)過三年培訓后留院使用。一九三五年，該校在教育部立案。

醫(yī)院創(chuàng)辦初期，陸續(xù)添置了一些設備。一九二一年十二月，醫(yī)院購進美國愛克司光機一臺。收費：胃病透視每次頭等十五元，二等十元，三等六元；后肋及胸部透視每次頭等十二元，二等八元，三等四元。一九二四年，化驗室新添了顯微鏡一具，病房內的木床一律改用鐵床。

醫(yī)院還陸續(xù)搞了一些建設。一九二三年底，院長芮真儒在醫(yī)院后面空地上，建筑洋房公寓一座，工程由上海工程師沈杏初承攪。因工程造價虧蝕，沈避逃上海，不敢來常?！哦炅露眨钦嫒逶凇缎挛溥M》報上登載要求懲處的聲明，此工程才得完竣。一九二三年四月，鑒于不治身死者家屬在醫(yī)院內隨地焚化冥儀，有損醫(yī)院觀瞻，于是在警察所后面西首空地上，建造平房兩大間，西橫眉額題為“慎終堂”，地方人士稱為“太平間”。此后幾年內，醫(yī)院還先后建造護士長住宅、護士學校教室、護士宿舍、醫(yī)生職員住宅等用房和水塔。

—九二三年至—九二四年間，爆發(fā)了“江浙戰(zhàn)爭”。江蘇齊燮元、浙江盧永祥兩大軍閥混戰(zhàn)。激戰(zhàn)之際，武進醫(yī)院受“紅十字會”委托，擔任收容傷兵事宜。凡重傷士兵先用愛克司光檢查，然后施行手術。當時醫(yī)院忙碌程度為建院以來所未有。自開戰(zhàn)之日起至停戰(zhàn)之日止，共收住院傷兵二百余人次，門診傷兵一千余人次。所有費用，除“紅十字會”津貼大部分外，武進縣商會捐助一百五十元。直到一九二四年十月二十九日，“江浙戰(zhàn)爭”漸趨平靜，醫(yī)院將原有住院傷兵全部移入前面警察所房屋內療養(yǎng)，與醫(yī)院完全隔離，一切診務才恢復正常。

一九二九年，武進醫(yī)院的建制正式得到政府注冊。八月十五日縣政府致醫(yī)院的公函稱：“民政廳轉奉衛(wèi)生部命令，各縣應籌辦民眾醫(yī)院或診所一案，經(jīng)提交縣政會議籌商遵辦。縣府以為，武進醫(yī)院開辦以來，成效卓著，平時就診，僅收號金銅元五枚，經(jīng)費方面，地方稅項可按年出費補助。此項醫(yī)院雖非民眾醫(yī)院名義，實具民眾醫(yī)院性質，擬不必再行添設，希貴院速將辦事細則及醫(yī)師、藥師、助產、看護等詳細履歷分別錄送各兩份，以便呈報”。

一九二五年二月二十四日，芮真儒院長因患斑疹傷寒，在蘇州博習醫(yī)院病逝。博習醫(yī)院遂派蘇邁爾醫(yī)生前來代理院長。一九二五年六月，美國“監(jiān)理公會”派美籍醫(yī)生貝德來院擔任院長。一九二九年冬，貝德院長例假回美國休養(yǎng)，蘇邁爾再次代理院長，中國人黃木或 任副院長。一九三〇華夏，蘇邁爾因蘇州診務忙碌，不能兼代武進醫(yī)院院長，教會派趙樂門代理副院長。一九三〇年秋，貝德休假完畢，回到醫(yī)院擔任院長。

貝德回美國休假時，已經(jīng)捐得巨款，此番回常，頗具信心．擬大力擴展醫(yī)院。

三、發(fā)展期

繼武進醫(yī)院之后，常武地區(qū)又先后成立了福音、常州等醫(yī)院，而聲譽和就診人數(shù)均不及武進醫(yī)院。武進醫(yī)院用自身的實績表明，它確是地方上首屈一指的醫(yī)療衛(wèi)生機構。

然而，醫(yī)院的病房是利用舊陽湖縣署的平房舊屋，地勢低洼，磚地泥墻，晴天一層灰，雨天一汪水，冬天寒風刺骨，夏季悶熱難當，對病員的治療休養(yǎng)非常不利。據(jù)《新武進報》記載，一九二三年因梅雨連綿，水灌醫(yī)院，門診處術深兩尺有余，來院就診者，無不望“洋”興嘆。加上設備又不完善，診務終不能令人滿意。

當時，全縣每年事業(yè)經(jīng)費約六七十萬元，撥助醫(yī)院僅一千元，區(qū)區(qū)之數(shù)猶如杯水車薪。醫(yī)院和地方人士雖有改造擴展醫(yī)院的愿望，終因經(jīng)費困難，不能如愿。

一九二九年冬，美教會凱思主教來常州視察，覺察到醫(yī)院急需病房大樓和好的設備，決心利用他的勢力來滿足此項需要。其時正好貝德院長回美國休假，他利用度假之機四處活動。由于貝德的同學、“監(jiān)理公會”會督甘保羅出面幫助，加上凱恩的努力，終于在“圣安東尼沃”這個地方，由富孀伊達·史蒂文遜夫人捐助二萬五千美金作擴建醫(yī)院之用，“監(jiān)理公會”也同意撥助二萬五千元美金購置醫(yī)療設備。同時，芮真儒夫人也將芮真儒生前的人壽保險金一千元捐助醫(yī)院。當貝德在美國捐得巨款的消息傳到醫(yī)院，同人無不振奮，地方士紳也表示愿意籌集二萬元建造門診室。

一九三〇年十月，監(jiān)理公會甘保羅送來捐款，商會負責人林俊保收集地方捐款二萬元也已湊足。貝德專事建房事宜，院務工作由副院長趙樂門負責。病房大樓由無錫實業(yè)建筑公司承包，聘請上海江應鱗工程師建造，式樣參照蘇州博習醫(yī)院的圖紙。門診樓由本城青山橋西上街錢虎大木匠承包。經(jīng)過一年的籌備，一九三一年冬季破土動工。一九三三年夏，病房大樓、門診樓兩工程基本完竣。常州書法家唐駝書寫的“武進醫(yī)院”四個大字鑲嵌在門樓正中。因捐款之故，曾題名為“史蒂文遜”紀念醫(yī)院，上報材料則稱“江蘇常州武進醫(yī)院”，但這兩個名稱均未通用，仍以“武進醫(yī)院”為人們所熟知。

一九三三年七月一日，是武進醫(yī)院創(chuàng)辦十五周年紀念日，適逢新院將要竣工，因此決定乘紀念開院十五周年之際，一并補行新院奠基典禮。

一九三三年七月一日下午二時，醫(yī)院舉行開院儀式。各機關、公團、士紳等中西男女代表三百余人，聚集新大樓西首禮堂。禮堂內懸掛各機關贈送的銀屏、對聯(lián)、鏡框等，賓客濟濟一堂，頗極一時之盛。茶點畢，振鈴開會。會場在大樓前西首，先舉行宗教儀式，后由錢琳叔演說。他介紹了醫(yī)院創(chuàng)建的經(jīng)過，稱頌了新大樓的經(jīng)費來源和建筑的宏偉，回憶了醫(yī)院十五年來的醫(yī)務成就，希望新院落成后能成為地方上衛(wèi)生設施的榜樣。傳教士霍約翰、副院長黃景度也分別作了演說。最后，將醫(yī)院歷屆報告和十五年的歷史，第一任院長照片，歷任及現(xiàn)任醫(yī)生、職員的姓名，當日上海報和本城《武進中山日報》，現(xiàn)行銀幣、角子、銅元及來賓簽名簿等，封存在紫銅匣內，砌入墻腳下，由來賓分別鏟泥，外面蓋上大理石。

新建的病房大樓，中間四層，兩翼三層，紅磚紅瓦，鋼筋水泥結構，這在當時的常州城，確實令人矚目。加上大樓前面植以冬青、花草，后面襯上假山，涼亭，更顯得雄姿挺拔。

大樓的內部設備均系新式，頗為完善。建筑大樓預算經(jīng)費為美金二萬五千元，內部設備也為美金二萬五千元。所以，整座大樓包括設備，對外宣稱總預算為美金五萬，折合當時中國幣四十萬元。為了紀念已故院長芮真儒，一九三三年，看護學校改名為真儒高級護士職業(yè)學校，并在病房大樓另辟芮真儒紀念堂。

一九三五年，蘇州博習醫(yī)院蘇邁爾院長病逝，武進醫(yī)院副院長趙樂門調蘇州接替當院長。衛(wèi)斯德(美國人，護校校長助理、副總護士長)亦調去當總護士長。一九三六年夏，貝德再次例假回美國，院長由華克門代理。

一九三一年至一九三六年，是武進醫(yī)院整治、發(fā)展比效迅速的幾年。正當醫(yī)院同人勵精圖治之時，發(fā)生了“七·七”蘆溝橋事變，戰(zhàn)爭的硝煙很快彌漫到蘇南地區(qū)。一九三七年十一月二十九日（農歷十月二十），日軍侵占常川。從此武進醫(yī)院淪陷敵手，進入了一個動蕩的階段。

四、淪陷期

一九三七年“八·一三”事件后，日本軍隊侵入上海，魔爪很快伸向常州。十月份開始，日本飛機經(jīng)常飛臨常州上空騷擾、轟炸，搞得人心惶惶。

十一月份，南京政府急電醫(yī)院，命令攜帶重要藥品和醫(yī)療器械等，隨汽車撤往南京。醫(yī)院接電后，立即停止門診，住院病人迅速出院。醫(yī)院貼出通知，愿意撤離者簽名。當時，自愿簽名的有六十余人，由華克門、黃景度、吳福臻帶領，攜帶一批重要藥品和德園造愛克司光機等醫(yī)療器械，于十一月十七日在文在門內乘車撤往南京。沒有去的人，自動分散，醫(yī)院處于無人管理狀態(tài)。

武進醫(yī)院撤出人員，屬中國紅十字總會救護委員會醫(yī)療隊和醫(yī)務隊建制。在南京休息幾天后，便進行編隊。醫(yī)生、男護士、化驗員、藥劑員等編為第十六醫(yī)療隊，其余的人和護校生編為第十七、十八、十九醫(yī)務隊。十六隊隊長徐崇思，十七隊隊長章裴成，十八隊隊長段蓉珍，十九隊隊長徐文濤。十七隊和十八隊分別在南昌、貴陽工作，十六隊與十九隊在—起。十九隊主要在收容站和列車上換藥，十六隊流動性較大，主要在前線的兵站醫(yī)院搶救國民黨軍隊和老百姓的傷員。王利亞、王賽娟、胡佩珊三位護士因公犧牲。

醫(yī)療隊、醫(yī)務隊的救護工作持續(xù)了半年多時間，后因國民黨軍隊潰敗，自行解散。少數(shù)人回常州仍到武進醫(yī)院工作，大多數(shù)人自謀生路。

一九三七年十一月二十一日至二十三日，日本飛機連續(xù)對常州城大轟炸，常州城到處斷垣殘壁，一片凄涼。武進醫(yī)院也未能幸免。門診樓全被燒毀。病房大樓屋面大半被炸毀，東翼平臺被炸穿，百分之八十的門窗被破壞。東園的四間一幢的宿舍全被燒光，六間一幢的宿舍東半部屋面飛去一半。四周圍墻七處被毀壞。病房內的一百五十張“席夢思”鐵床全部不見。經(jīng)歷這場浩劫，醫(yī)院物資已所剩無幾。

一九三八年正月初七，在武進湟里避難的醫(yī)院職工王景珊回到醫(yī)院，見此凄涼景象，立即召集秦和尚、謝浩昌、鄭金郎，周炳華、周炳秀等七位原醫(yī)院職工看管醫(yī)院。同時，找來了泥水匠修補圍墻。由于生活費用沒有來源，王景珊先到馬山埠的恒秦福米店賒米，后又到鄉(xiāng)下去找段彥琛。段寫一張條子，介紹王景珊到上海慕爾堂找美國人裴克萌(此人在常州傳過 道)，裴克萌給洋二百元，作為醫(yī)院看管人員的生活費用。

一九三八年九月，貝德從美國回到常州。他先到日本憲兵司令部交涉，日本人同意醫(yī)院復業(yè)．經(jīng)過修繕房屋器具和采辦物資后，本當開診，但當時只有貝德醫(yī)生一人，護士兩人，難以應付。經(jīng)段彥琛介紹，在戴溪橋鄉(xiāng)下避難的楊堃、孫靜霞夫婦來到醫(yī)院。此后，一些醫(yī)生、護士、職員陸續(xù)回院，門診、住院的病人也漸增多。

一九三九年下半年，“監(jiān)理公會”撥款重建門診樓，由本城木匠蔣坤培承包。一九四〇年春動工，深秋竣工。原是木質樓板，重建時改用水泥樓板。

一九四一年十—月，日美即將交戰(zhàn)。貝德收到美僑集中上海的電報后，即將院務交待給楊堃，聲明楊堃為院長。

一九四一年十—二月七日，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)。翌日上午八時許，日軍大隊包圍醫(yī)院，斷絕交通。幾個軍官隨帶翻譯進入醫(yī)院，楊堃出面交涉，日軍在院內外騷擾約三個多小時后離去。

一九四二年八月，日軍突然占領醫(yī)院，強令醫(yī)院人員限期離院，所有物資不準帶出。并將醫(yī)院改為“二十七師團第四野戰(zhàn)醫(yī)院”。

一九四二年夏秋季節(jié)，常武地區(qū)霍亂流行，許多平民失去生命。而武進醫(yī)院這樣一所名聞四鄉(xiāng)的醫(yī)院，卻被日軍占領，老百姓不能入內治病，一時社會反映強烈。日軍迫于壓力，加上常州紳士江上達、賴倜等人的交涉，同意將崇真學校校址改成醫(yī)院，院名定為“公立武進醫(yī)院”，并同意帶走一部分醫(yī)療器械。

崇真學校是美國教會于一九二三年辦的一所教會學校，座落在鳴珂巷陳家園，基地約七畝四分。有洋式樓房校舍上下三十六間，樓房宿舍上下八間，西式住宅和室內操場各一座。學校改為醫(yī)院后，學生遷到府直街禮拜堂上課。

公立武進醫(yī)院由董事長賴倜、院長楊堃，護理部主任孫靜霞，事務部主任段彥琛，帶領醫(yī)師八名、護士二十六名、護生十名、勤雜工二十名前在開業(yè)行醫(yī)。但醫(yī)院毫無經(jīng)費來源，后由董事會與華一銀行交涉，得到一筆貸款。由于大家的努力，醫(yī)院漸有起色，床位從三十張擴展到一百二十張，門診每天一百五十余號，工作人員也增加到一百二十余名。除了還清銀行欠款外，還略有積余。

淪陷期間，日軍一面對醫(yī)院濫施暴行，一面玩弄手法，對醫(yī)院表面上仍實行保護措施。一九四四年秋，日本特務屠竹山帶領一幫人，手持短槍等武器到醫(yī)院尋釁鬧事，醫(yī)院即去人報告憲兵隊。憲兵隊長派勤務山本到院，當場訓斥特務，并允賠償損失。另據(jù)老職工回憶，此后凡是佩戴醫(yī)院標志的人員，進出城門可免受搜查。如遇夜間出診，日軍還給以開城門的方便。

五、恢復期

一九四五年八年十五日，日本帝國主義宣布無條件投降。中國人民在中國共產黨的領導下，經(jīng)過八年抗戰(zhàn)，終于取得了最后勝利。

十二月三十一日，國民黨政府宣稱：“本邑武進醫(yī)院暨院內一切設備，自敵軍繳械后，由軍政部常錫接收組彭組長派員封存。”當時，前來正式接收的是“軍政部京滬區(qū)特派員辦公處常錫接收組”彭鼎宣、胡祖乾，日軍移交者是“第二十七師團第四野戰(zhàn)醫(yī)院”院長陸軍軍醫(yī)少佐林二郎。十二月三十日，貝德從美國來函，委托主持院務的楊堃醫(yī)師代為負責接收。同時，“監(jiān)理公會”已派美國人安迭忠博士到常參與接收事宜。當時簽字驗收的是院長楊堃，事務主任段彥琛、牧師張景一。

接收后，尚有二三百名日本病員住在醫(yī)院。一九四六年一月十三日，董事會莊仲希等出面與敵降部商洽，限十日內將病員全部遷出。但直到三月九日，日俘才全部遣送上海候船回國。

三月份，鳴珂巷的住院病人遷入馬山埠醫(yī)院治療，門診仍暫時在鳴珂巷，直到馬山埠門診室修繕完畢，才全部遷回原址工作。而鳴珂巷院址則在七月份暫時改作時疫醫(yī)院，設置病床四十張，專治霍亂。

一九四六年四月十二日，貝德來到常州，前往火車站迎接的有縣府盛科長，善救協(xié)會莊仲希，教會代表錢潔身及武進醫(yī)院代表數(shù)人。貝德赴鎮(zhèn)江“聯(lián)合國善后救濟總署”，并致函美國教會，洽商救濟武進醫(yī)院事宜。結果僅運來一些奶粉、罐頭、毛毯、帳布、藥品等物。

一九四六年九月十六日，福士德來院復任護士長。一九四七年四月二十八日，貝德應召回美國另有任用，由楊堃代理院務。七月份，楊堃赴美學習，教會聘請湖州福音醫(yī)院院長翟培慶代理院務。翟培慶主持院務后，積極整頓。將特大號菲利普雙燈泡愛克司光機裝置在門診二樓，每天上午對外開診。專設公共衛(wèi)生護士，輪流到出院病人家中訪問，按時注射防疫針。根據(jù)教會向農村發(fā)展的意圖，在卜弋橋設醫(yī)療站，在孟河設服務站。醫(yī)療站、服務站除了治病外，還進行傳教和收集長江地形水文資料等。

一九四六年八月，武進醫(yī)院曾向法院提出使用西鄰監(jiān)獄基地的要求，法院基本同意。一九四七年二月十六日，縣政府臨時參議會作出決議，批準武進醫(yī)院函件。一九四八年六月十日，公款公產管理處用公產換得監(jiān)獄四畝多基地，撥給醫(yī)院使用。后地方公團也集資購買基地上的房屋撥予醫(yī)院。醫(yī)院雖有早年興建的病房大樓，但求醫(yī)者甚多，病房不夠使用。一九四八年九月，醫(yī)院從教會捐得美金一千二百元，又從“援華委員會”籌得國幣十二萬元，將病房大樓東西兩翼加高一層，安置了幾十張病床。因有國際女子部的捐款，指定為婦產科病房。

一九四八年冬，盛傳中國人民解放軍即將渡江。為了維護教會醫(yī)院利益，趙樂門在蘇州家中召開會議，武進醫(yī)院翟培慶、段彥琛出席。會議內容是：

一、漫談時局變化；

二、維護教會醫(yī)院內的宗教活動；

三、選中國人做院長，挽留醫(yī)院職工繼續(xù)工作；

四、醫(yī)院準備黃金作應變費用，分散物資，購買糧食及必需品，讓職工支借工資，以安定人心；

五、組織應變委員會，支持院長工作，必要時組織董事會，從外面支持醫(yī)院；

六、回去后分頭作準備，做好思想輿論工作。

武進醫(yī)院由翟培慶、段彥琛、吳福臻三人組成應變小組，分別對醫(yī)生、護士、職員、工友做工作，穩(wěn)定人心。當時，孟杰叫人送來美金八百元，金圓券六千元，加上帳上余款，都兌換成黃金儲存。吳福臻負責購買糧食及必需品，分散保管，不少職工也借支了薪水。附：武進臨時醫(yī)院歸并報告

啟者：本處于民國二年起，每至夏秋之間辦理武進臨時醫(yī)院兩個半月，以濟貧病。數(shù)年以來，市鄉(xiāng)稱便。本年春，地方各公團會同監(jiān)理公會組織武進醫(yī)院，業(yè)已擇定七月一日開幕，所有前辦臨時醫(yī)院兩個半月，并入該院辦理。一切仍照舊章，嗣后年署為例?？治粗苤?，合行登報布。

武進公款公產處

(摘自一九一八年七月一日《武進報》)武進醫(yī)院開辦廣告

本院系監(jiān)理公會及常州士紳商民集資創(chuàng)設，聘請?zhí)K州博習醫(yī)院美國醫(yī)學博士芮君為院長，并主任醫(yī)務，統(tǒng)治男婦內外科、兒科、眼科，產科、戒煙等一些難癥。院內設有清潔病房，酌收男女病人?，F(xiàn)定于七月一日行開幕式，二號即起診。門診上午十時至十二時，出診下午二時至五時。所有規(guī)章另訂。院址暫設常州舊陽湖縣署東首。

干事：祁天錫 錢琳叔 趙頌平李仲覃 孟杰特啟

(摘自一九一八年七月一日《武進報》)武進醫(yī)院開幕記

武進醫(yī)院于昨日上午九時行開幕禮，并請縣知事及童伯章，莊百俞、王完白、屠友梅到場演說，各節(jié)已志昨報，茲將昨日開幕典禮之大略錄左：

一、西牧師畢來恩祈禱。

二、牧師胡稼農代表干事長祁天錫(西人)報告武進醫(yī)院成立的情形。

三、石蘊山代表縣知事致頌詞。(其詞云??)。

四、童伯章演說，謂治病之求，須藥品治療與精神治療并重。

五、莊百俞演說：“地方上辦醫(yī)院與辦學同一重要??”。

六、王完白演說：“現(xiàn)在監(jiān)理公會與邑人合辦醫(yī)院，固屬盛事，難以此種事業(yè)最好以自力創(chuàng)辦，不用外力??，希望將來武進醫(yī)院亦能收回自辦，則不受人掣肘。”

七、屠友梅演說：“武進醫(yī)院之成立，須謝監(jiān)理公會之熱心贊助，地方公團并望地方人士永久維持”。其言簡而意深。

八、于團長演說：“??病人群如火燒，醫(yī)院醫(yī)如消防隊，消防隊愈多，火燒愈少??”。

九、西醫(yī)芮真儒演說。十，畢來恩祝福。遂散會。(摘自一九一八年七月二日《武進報》)

第二篇：建國前承德歷史綜述

建國前承德歷史綜述

分類：歷史文化 | 標簽： 承德 世界文化 北京 圍場 熱河

2006-11-20 20:04閱讀(170)評論(8)

走進承德建國前的歷史

一

承德，古稱灤陽、熱河，是河北省省轄市。位于河北省東北部，介于北緯40°12’—42°40’、東經(jīng)115°54’—119°15’之間。東與遼寧省接壤，西鄰張家口市，西南與北京市、天津市毗鄰，東南與秦皇島市、唐山市相連，北靠內蒙古自治區(qū)。距首都北京224公里，距省會石家莊435公里。全市總面積39512.98平方公里，總人口361.28萬人。全市共有漢、滿、蒙古、回、朝鮮等46個民族，其中少數(shù)民族人口占全市總人口的40%。全市現(xiàn)轄承德、興隆、平泉、灤平、隆化、豐寧、圍場、寬城8個縣和雙橋、雙灤、鷹手營子3個區(qū)。其中，豐寧、圍場、寬城3個縣是少數(shù)民族自治縣。承德市地理位置十分重要，是溝通關內外的咽喉和聯(lián)結華北、東北的樞紐，自古就是兵家必爭之地。如今已成為聯(lián)結華北、東北地區(qū)的區(qū)域性中心城市，還是環(huán)渤海、環(huán)京津經(jīng)濟圈的重要開放城市。

承德地處冀北山區(qū)，境內地形多樣，山脈縱橫，河流交錯。西北部為內蒙古高原，東北部為七老圖山山脈，中部、南部為燕山山脈。地勢呈西北高、東南低架構，海拔為200—1800米。燕山主峰——被譽為京東第一高峰霧靈山位于興隆縣境內。沿承德境內的長城要塞有喜峰口、羅文峪口、鐵門關、馬蘭關、將軍關、古北口等隘口。承德的地形地貌屬于冀北山地和內蒙古壩上高原兩個自然區(qū)域，具有地形高低差度大，山多平原少,地貌復雜的三大特征，素有“八山一水一分田”之稱。

承德的氣候類型屬暖溫帶向寒溫帶過渡，半濕潤半干旱的大陸性季風型山地氣候，具有四季分明、光照充足、晝夜溫差大的特點，無霜期為82—180天，年平均降雨量為400—800毫米。年平均氣溫為-1.4℃—19℃；極端最高氣溫為35℃—41℃左右，極端最低氣溫為-37℃—42℃左右。

承德境內河流較多，主要有灤河、潮白河、遼河、大凌河4大水系。其中，被北魏著名地理學家酈道元稱之為濡水的灤河是全市境內最大的河流。灤河由小灤河、興洲河、伊遜河、武烈河、瀑河、柳河、老牛河等支流匯合而成，素稱為承德的“母親河”。此外，灤河水和潮白河水還分別注入潘家口水庫和密云水庫，成為天津市和北京市的重要水源。

承德的各類資源比較豐富?，F(xiàn)已探明的各種礦山資源有50多種，主要有鐵、釩、鈦、金、銀、銅、鉛、鋅、錳、煤、螢石、冰洲石、珍珠巖、膨潤土等，其中釩和鈦的儲量分別排在全國的第二位和第六位。在林草牧資源方面，全市的有林地面積約占全省的43.4%，草場面積占全省的43.7%，森林覆蓋率居全省第一位。其中，塞罕壩機械林場是華北地區(qū)最大的人工林基地。承德豐富的森林、草場資源不僅具有可觀的經(jīng)濟價值，而且對京津地區(qū)還具有生態(tài)保護和水源涵養(yǎng)等重要作用。得天獨厚的資源優(yōu)勢使承德成為全省乃至全國重要的畜牧、干鮮果品、農產品的重要產地之一。其中，圍場、豐寧、隆化3縣被列為全國商品牛基地縣，興隆縣被列為全國山楂生產基地，承德、平泉、豐寧、圍場4縣還被列為2008年北京奧運會蔬菜供應基地。平泉縣被列為全國玉米制種和食用菌生產基地，圍場被列為全國馬鈴薯生產基地。磬錘峰、木蘭圍場、遼河源、霧靈山分別被列為國家級森林公園和國家級自然保護區(qū)。此外，承德的野生資源也很豐富。其中，蘑菇、黃花等野生珍品有100多種，黃芩、柴胡、金蓮花等野生藥材有500多種，鹿、狍子等野生動物有300多種。

承德旅游資源豐富，是“集七頂桂冠于一身”①的著名旅游城市。已被列入世界文化遺產名錄的避暑山莊及其周圍寺廟以及木蘭圍場為主的“世界文化遺產游”，以京北第一草原、塞罕壩機械林場為主的塞外草原風光游，以金山嶺長城為主的“長城古跡游”，以“京東第一峰”霧靈山為主的生態(tài)游，以董存瑞烈士陵園為主的“紅色經(jīng)典游”，以及“承德滿族風光游”、“承德壩上狩獵滑雪游”等旅游項目別具一格，深受國內外游客的喜愛。

承德的交通較為發(fā)達，現(xiàn)有干線公路20條，實現(xiàn)了縣縣通二級公路，鄉(xiāng)鄉(xiāng)通油路；北京—承德高速公路承德段已基本實現(xiàn)試通車。另外還有承德—北京、承德—天津、承德—石家莊、承德—錦州、承德—沈陽、承德—通遼等多條鐵路從承德境內通過。二

承德有著悠久的歷史?？脊抛C實，約10萬年以前史稱“鴿子洞人”的原始人群在這一帶生存。約5000年前的新石器時代，出現(xiàn)了“紅山文化”。稍晚，出現(xiàn)了以游牧為主的游牧民族和以農耕為主要生存方式的農耕民族。殷商時期，承德大部分地域為孤竹國屬地。春秋戰(zhàn)國時期，這里成為燕國、東胡、山戎的活動、生活之地。從秦漢至三國時期，承德一帶分屬遼西、漁陽、右北平郡，先后有匈奴、烏桓、鮮卑等民族在此居住活動。這一時期,在承德歷史上出現(xiàn)了第一個縣治——白檀縣○1。魏晉時，承德是烏桓屬地。西晉末是鮮卑段氏西境地，嗣后是慕容垂后燕地。馮跋繼后燕都和龍○2，承德屬北燕馮氏地。后魏時，承德是提攜縣地○3。隋朝在營州○4設總督府，承德屬營州地。唐朝時，承德是松漠都督府轄境，在墨斗嶺○5駐有戍邊軍隊。隋唐時期，承德先后有庫莫奚族、契丹族在此居住、活動。唐朝末年，迭刺部首領耶律阿保機統(tǒng)一了契丹及鄰近各部，建立了契丹國（后改為遼國），承德大部分地區(qū)歸中京道大定府管轄，分別在承德境內設置北安州○1和澤州○2。金時，承德屬興州○3轄地。元朝時，承德是上都路大興州○4屬地。明初，承德歸北平行都司所屬宜興守御千戶所管理，明成祖朱棣時，歸朵顏衛(wèi)管轄，屬朵顏衛(wèi)的西南境，后統(tǒng)屬諾音衛(wèi)。

清代，康熙平定“三藩之亂”后，為提高八旗軍隊的素質和加強對蒙古各部的管理，建立了以“習武綏遠”為目的的木蘭圍場。承德的政治、戰(zhàn)略地位日益顯現(xiàn)出來。從康熙四十二年（1703年）開始，歷經(jīng)康熙、雍正、乾隆三帝，用時89年之久，修建了工程浩大、規(guī)模宏偉的避暑山莊（即熱河行宮）和溥仁寺、溥善寺、普寧寺、安遠廟、殊像寺、普陀宗乘之廟、須彌福壽之廟等十二座金碧輝煌、雄偉壯觀的寺廟群（清代稱“外八廟”），承德已成為清代中期重要的政治活動場所。雍正元年（1723年）設熱河廳，雍正十一年（1733年）改熱河廳為承德州。乾隆七年（1742年）復設熱河廳，乾隆四十三年（1778年）改設承德府。

1911年，孫中山領導的辛亥革命推翻了清王朝，成立了中華民國。1914年，改建熱河特別區(qū)，與察哈爾、綏遠并稱熱察綏三特別區(qū)。當時的熱河特別區(qū)共轄2盟15縣17旗，特別區(qū)的首府設在承德。1929年2月改建熱河省，省會設于承德。1933年3月，日本侵略軍占領承德及熱河全境后，設立了偽滿洲國熱河省，省會設于承德街。今承德地域均成為偽滿洲國的“西南邊境”。

1945年8月19日，承德第一次解放。同年10月，正式撤銷承德街，設立承德市。經(jīng)中共冀熱遼區(qū)委熱河分委和熱河行政公署批準，10月11日至13日，中共承德市委、承德市民主政府相繼成立。10月14日至11月10日，熱河省民主政府和中共熱河省委先后成立，省會設于承德市。

1946年8月，國民黨軍隊占領承德后，中共熱河省委、省政府，中共承德市委、市政府實行戰(zhàn)略轉移，撤離承德市。國民黨熱河省省會設于承德市。

1948年11月12日，中國人民解放軍冀察熱遼部隊收復承德市，承德以及熱河全境獲得第二次解放。1948年12月26日，中共中央和東北局決定重建中共熱河省委、熱河省軍區(qū)，充實擴建熱河省政府。熱河省省會設于承德市。當時的熱河省共轄承德、赤峰2市，承德、平泉、灤平、豐寧、圍場、隆化、興隆、青龍、青平、林西、葉柏壽、烏丹、建西、赤峰、寧城、建平、凌源、建昌18縣和克什克騰、巴林左、巴林右、阿魯科爾沁、翁敖、敖漢、喀喇沁左7旗（1949年5月將朝陽、北票、羊山三縣重新劃歸熱河省）。

1955年7月30日，第一屆全國人民代表大會第二次會議通過決議，從1955年12月30日起正式撤銷熱河省建制，將原屬熱河省管轄的承德市和承德、平泉、灤平、豐寧、圍場、隆化、興隆、青龍8縣劃歸河北省管轄；將朝陽、北票、建平、建昌、凌源5縣和喀喇沁左旗劃歸遼寧省管轄；將赤峰、寧城、烏丹3縣和敖漢、喀喇沁、翁牛特3旗劃歸內蒙古自治區(qū)管轄。

1956年1月，承德市劃為河北省直轄，同時建立承德專員公署，轄承德、平泉、興隆、青龍、灤平、隆化、豐寧、圍場8縣。1956年9月，承德市改歸承德專區(qū)代管。同年11月，鷹手營子、壽王墳從興隆縣劃出，設鷹手營子礦區(qū)，歸承德市管轄。1958年4月，河北省通縣專區(qū)撤銷后，其所轄懷柔、密云2縣劃承德專區(qū)管轄。同年10月，該2縣又從承德專區(qū)劃出。同月，承德縣建制撤銷，其轄區(qū)并入承德市。1960年3月，承德地、市合并。合并后的承德市（地級市）增設市區(qū)、下板城區(qū)，并轄隆化、圍場、豐寧、灤平、興隆、青龍、平泉7縣。1961年5月，承德地、市分設。同時，下板城郊區(qū)恢復承德縣建制，原設的市區(qū)、郊區(qū)撤銷。分設后的承德市始設翠橋區(qū)、虹橋區(qū)、雙塔山區(qū)、紅石砬工委、雙峰寺工委。1963年1月，增設寬城縣，由承德專區(qū)轄屬。1965年2月，鷹手營子、壽王墳、馬圈子重新劃歸承德市。1967年11月，承德地區(qū)革命委員會成立。該委員會領導上述9縣1市。1978年7月，承德地區(qū)革命委員會撤銷，改設承德地區(qū)行政公署，仍轄9縣1市。1984年1月，承德市改為省直轄市。同時，承德縣改由承德市管轄。轄雙橋區(qū)、雙灤區(qū)、鷹手營子礦區(qū)和承德縣共3區(qū)1縣。青龍縣劃屬秦皇島市。承德地區(qū)轄圍場、隆化、豐寧、灤平、興隆、寬城、平泉7縣。1993年7月，承德地、市合并，實行市管縣的體制，轄承德、平泉、興隆、灤平、隆化5縣和圍場、豐寧、寬城3個少數(shù)民族自治縣以及雙橋、雙灤、鷹手營子3個區(qū)。三

承德具有深厚的歷史文化底蘊，在中國歷史上是個有著重要影響的地方。尤其是從春秋戰(zhàn)國時期開始，在承德的大地上曾經(jīng)發(fā)生過許多在中國古代史和近代史上產生重要影響的歷史事件，許多歷史人物在此留下了他們的足跡。春秋戰(zhàn)國時期，齊桓公曾率軍來到今承德一帶解救燕國之危，討伐山戎，并給后人留下了“老馬識途”這一千古流傳的成語典故；在漢代，被司馬遷在《史記》中稱為“飛將軍”的著名將領李廣曾任右北平郡太守，在今承德一帶抵御匈奴入侵；三國時期，曹操曾親率大軍北上來到承德一帶征討烏桓，為當時我國北方的統(tǒng)一做出了重要貢獻；宋代，著名的外交家、詩人蘇頌曾先后兩次途經(jīng)承德出使遼國，并寫下了許多贊美承德山水風光和記述當時承德一帶社會生活狀況的不朽詩篇；成吉思汗之孫、元王朝的創(chuàng)建者忽必烈曾經(jīng)多次來到承德、內蒙古一帶，為這里的農牧業(yè)發(fā)展和民族融合起到了重要作用；明代開國元勛之一常遇春曾率大軍越過長城來承德、內蒙古征討元軍，為明朝統(tǒng)一大業(yè)立下不朽功勛；明代著名愛國將領戚繼光在任薊鎮(zhèn)總兵期間，曾設計和監(jiān)修了包括被稱之為“萬里長城中最精萃的一段”——金山嶺長城在內的京東600公里長城。清代，“康乾盛世”的創(chuàng)建者愛新覺羅·玄燁、愛新覺羅·弘歷一生中數(shù)十次來到承德?？滴醵辏?681年），康熙在通往漠北的交通要道和戰(zhàn)略要地上設置了以“習武綏遠”為目的的木蘭圍場?？滴跛氖辏?703年）肇建了供避暑休息、處理政務、懷柔“徠遠”之用的熱河行宮（即避暑山莊）。稍后敕建了承德“外八廟”中的溥仁寺和溥善寺。康熙二十九年（1690年），康熙帝還曾坐鎮(zhèn)波羅河屯○1，指揮十余萬大軍在距木蘭圍場30余里的內蒙古克什克騰旗同沙俄勾結，妄圖分裂祖國的厄魯特蒙古準噶爾部首領噶爾丹進行了著名的烏蘭布通之戰(zhàn)。此役基本上鞏固了清朝北部邊防，維護了國家的統(tǒng)一完整。乾隆繼位后，完善了避暑山莊功能，敕建了“外八廟”十二座寺廟中的十座。在承德幾乎每年都在避暑山莊或木蘭圍場接見各地少數(shù)民族上層人物和外國使節(jié)。如接見西藏政教首領六世**、蒙古土爾扈物部首領渥巴錫、杜爾伯特部首領“三策凌”、英國特使馬嘎爾尼等，為當當時清朝的國家統(tǒng)一、民族團結和國運昌盛做出了特殊的貢獻。

此外，在承德地域內還曾上演過多幕令國人蒙受屈辱的歷史活劇。清代的咸豐皇帝（愛新覺羅·奕）于1860年英法聯(lián)軍進攻北京時倉惶逃到承德，在避暑山莊煙波致爽殿先后批準了《中英北京條約》、《中法北京條約》、《中俄北京條約》三個喪權辱國的不平等條約，并追認《瑗琿條約》有效，咸豐帝病死避暑山莊煙波致爽殿后，他的貴妃葉赫那拉氏與恭親王奕等人密謀，發(fā)動了“辛酉政變”（亦稱“北京政變”），殺、貶了以肅順為首的顧命八大臣，開始了長達48年之久的“垂簾聽政”，中國的封建社會走到了歷史的盡頭。

承德人民是具有光榮斗爭傳統(tǒng)和反抗精神的人民。僅在清末至“五·四”運動前夕，面對國運衰敗，帝國主義勢力的侵略和掠奪以及封建軍閥、地主官僚、王公貴族的橫征暴斂、殘酷剝削和奴役，承德人民進行了不屈不撓地反抗帝國主義侵略和國內封建統(tǒng)治者的斗爭。

19世紀中葉到19世紀末，西方的天主教勢力陸續(xù)滲透到熱河一帶，以建天主教堂和育嬰堂等形式稱霸一方，欺壓百姓。與此同時，當?shù)氐耐豕F族、封建地主、貪官污吏對百姓的壓迫剝削也有增無減。稍有反抗，立即遭到打擊、鎮(zhèn)壓，眾百姓對此早已恨之入骨。1891年秋，與承德相鄰的內蒙古敖漢旗金丹教首領楊悅春和在理教首領郭萬淳在忍無可忍的情況下，聯(lián)合起來在敖漢旗楊家灣子發(fā)動起義。起義軍提出的“仇殺天主教，仇殺蒙古王公，仇殺貪官”的口號，深受廣大民眾擁護，赤峰、朝陽、平泉等地的民眾也積極響應，“旬日之間，由數(shù)千聚至數(shù)萬”○1。起義軍所到之處燒毀天主教堂，驅趕天主教徒，抗拒清軍圍剿，大有席卷整個東北之勢，曾經(jīng)引起了中外各界的關注。時隔約10年之后的光緒二十六年（1900年），日、俄、英、法、德、美、意、奧八國聯(lián)軍入侵中國，野蠻侵占北京、天津等地，與京津毗鄰的熱河地區(qū)也從此遭受帝國主義列強侵略奴役之苦。1900年6至7月間，在全國義和團運動的影響下，地處承德北部的圍場義和團組織400余人圍攻了設在圍場佟家營的外國傳教堂，響亮地提出了“扶清滅洋”的口號，并憤怒地打死教徒60余人，燒毀教堂1間……此外，承德各地還曾多次開展抗捐、抗糧、抗稅的反抗剝削壓迫的斗爭。

上述一次又一次持續(xù)不斷地反抗和斗爭，表現(xiàn)了承德人民的初步覺醒，但最終的結果卻是空懷壯志，一次又一次地以失敗而告終。究其原因，除了受當時許多主觀和客觀因素的制約以外，最重要的就是因為這些反抗和斗爭，都是屬于自發(fā)性的和分散的斗爭，沒有一個具有科學的理論、先進的思想、嚴密的組織的革命政黨來統(tǒng)一領導。因此，領導反帝反封建的革命斗爭，實現(xiàn)民族獨立、人民解放和中華民族振興的神圣使命，就歷史地落在了即將誕生的中國共產黨的肩上。

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最后修改于 2006-11-20 20:10

第三篇：常州歷史

常州歷史沿革

延陵

春秋時，吳王壽夢之子季札為避讓王位躬耕于舜過山（今武進鄭陸東）；周靈王二十五年（公元前547年）吳王徐祭遂封季札于延陵。延陵邑大約在今常州、武進、江陰、丹陽一帶，是為常州歷史上見諸文字最早的名稱。延陵先邑后縣，其名相繼沿用345年。毗陵

西漢高祖五年（公元前202年）改延陵為毗陵。毗陵之名從縣治，到三國吳嘉禾三年（234年）置典農校尉屯田墾殖，到西晉大康二年（281年）建郡統(tǒng)縣，相繼沿用506年，其間，雖曾在王莽當政時改過毗壇，但時間很短前后僅14年，東漢建武元年時又復稱毗陵。毗陵為郡曾統(tǒng)轄丹徒、曲阿（丹陽）、武進、延陵、毗陵、暨陽（江陰）、無錫7縣，是為江南大郡。以毗陵命名的江南大驛一毗陵驛就設于此。

晉陵

西晉惠帝永興元年（305年）為避東海王越（司馬越）世子毗諱，改毗陵為晉陵，晉陵之名前后沿用290多年。其間，西晉永嘉之亂中原士族紛紛南遷，占地聚居，設置僑治郡縣，一度曾在武進縣境內設有蘭陵郡、蘭陵縣，在晉陵縣境內設有東莞郡領宮縣、東莞、姑幕3縣，直至南朝末期遂先后廢止。

常州

隋文帝開皇三年（583年）廢郡，以州統(tǒng)縣。開皇九年（589年）于常熟縣置常州，后割常熟縣入蘇州，遂移常州治于晉陵，常州之名由此始，此后，雖曾改稱過毗陵、晉陵、長春、嘗州，但時間都很短暫，而常州之名不論貫州、稱府，為郡沿用至今將近1400年。唐武宗會昌四年（840年）升常州為望，列入全國州府十望之一。清雍正四年（1726年）析武進另置陽湖，析無錫另設金匱，析宜興另立荊溪，加上原領江陰、靖江，常州府統(tǒng)領8縣，故有“中吳要輔，八邑名都”之稱。

武進市

晉太康二年（281年）分曲阿（丹陽）、丹徒東部地區(qū)置武進縣。嗣后各朝時有置廢分合，改稱過蘭陵、永定，并入過曲阿、晉陵，析置過陽湖。1912年，民國成立，廢常州府，陽湖縣并入武進縣，城區(qū)一度稱武進市，沿稱常州。

常州市

1949年4月23日，常州解放，城鄉(xiāng)分別建立常州市和武進縣。1953年，常州市為省轄市。1983年3月1日，常州市管轄武進、金壇、溧陽3縣。1990年8月、1993年11月、1995年7月三縣經(jīng)國務院批準撤縣設市，成立溧陽市、金壇市、武進市，仍由常州市管轄。2002年經(jīng)國務院批準進行行政區(qū)劃調整，現(xiàn)轄金壇、溧陽兩個縣級市和武進、新北、天寧、鐘樓、戚墅堰五個行政區(qū)。

建置

延陵邑：周靈王二十五年（公元前547年）。毗陵縣：西漢高祖五年（公元前202年）。毗陵郡：東漢建武元年。晉陵縣：西晉惠帝永興元年（304年）。常州：隋開皇九年（589年）。常州望（全國十望之一）：唐武宗會昌四年（840年）。常州府：清雍正四年（1726年）。常州市：1949年。常州專區(qū)：1958年（原鎮(zhèn)江專區(qū)遷往常州）常州市（地級）：1983年3月1日。

漕運的繁華歷史

相關景點：常州

我國封建王朝的都城大多選在北方，而我國的糧食作物又多處南方。所以在當時，解決南糧北運的最好方法便是經(jīng)過“漕運”。

隋煬帝開鑿南北大運河后，大批漕糧開始經(jīng)過大運河運輸?shù)奖狈?，而富庶的江南地區(qū)，向來被稱作“魚米之鄉(xiāng)”，糧食充裕?！八拇竺资小敝械臒o錫和蕪湖都是位于江南這一區(qū)域。無錫西北側的常州，上通京師，下行姑蘇，河川縱橫，湖泊密布。優(yōu)越的地理位置使其自然而然地成為了轉運賦糧中心，貢糧必由之路。

唐元和八年（813年），常州刺史孟簡為加強江南漕運，疏浚了孟瀆（今孟河）于常州西北引長江水南接運河，以利漕運。宋代，在常州專門設立了江浙、荊湖、廣西、福建路都轉運使司來承辦漕運。南宋淳熙年間，疏治荊溪（今南運河），成為漕運通渠，宜興、溧陽以及臨近的安徽蕪湖一帶的漕糧船皆由此而運。明弘武二十六年（1393年）常州府征收的糧米占全國實征總數(shù)的2.16%，相當于當時廣西、云南兩省征糧數(shù)的總和。明正統(tǒng)五年（1440年）為解決常州漕米儲存，在今武進懷南鄉(xiāng)運河南建西倉，儲存武進漕米，在陽湖（今武進東）東直廂運河南建東倉，儲陽湖漕米。在清代，常州仍是京師賦頁最重的地區(qū)之一。清雍正二年（1724年）武進全縣共有糟白糧船120科艘，停泊在西門城外永豐里大王廟一帶，后泊延至白家橋一帶，直到道光初年。道光五年（1825年），隨著試航海道的成功運漕，常州這個中轉中心才逐步東移無錫。從此專以海運，常州與運河漕運的二千多年歷史才告結束。

在漕運歷史上，常州留下了濃墨一筆。

蘇東坡的常州情懷

相關景點：東坡公園

1101年(宋徽宗建中元年)8月24日，中國文學史上名聞遐邇的杰出文學家，66歲的蘇軾在江蘇常州與世長辭。

蘇軾是四川眉山人，但人生的后半程，他至愛著并想終老一生的地方卻是位于江南的常州。蘇軾這位中國歷史上杰出的文學家、詩人的從政仕途生涯非?？部馈Ｔ陂L達40年的從政生涯中，他屢遭貶謫流放，轉輾走過了大半個中國。中華大地到處都留下了他的足跡。北宋元豐八年(1085年)二月，他在南都(今河南商丘)接到了朝廷批準他常州居住的詔命，其實只是讓他掛了個“常州團練副使”小官的空名。就在他赴常州途中，他又接到朝廷命令，任登州（今山東蓬萊）軍事詔命。

其實，早在蘇東坡年輕時，他和當時常州所屬宜興縣（今無錫宜興市）的蔣穎叔、單錫，及武進縣（今武進區(qū)）的胡完夫是一科進士，他們至為好友。當時，蘇軾對宜興的莢蓉山秀、古洞奇穴、玉潭凝碧等勝景，對延陵季扎讓國躬耕等故事，仰慕之至，心往神馳。這也許是他和常州之間的最早接觸。后來，蘇軾在常州武進，和常州人錢洛明、單鍔、胡仁修、劉道人，以及報恩寺長老等人建立了不尋常的友誼，他還把自己的女兒嫁給了胡仁修，成為了常州的老丈人。

蘇軾一生曾11次到過常州，每當他仕途不順時，他都想到了在常州退隱，他甚至還托人在宜興給自己“買房置地”，歸隱田園之心溢于言表。那里有太多他的人生知己和牽掛。在常州期間，他留下了諸多詩文和遺跡。

北宋元符三年（1101年），蘇軾復任朝奉郎，北歸途中，于8月24日卒于常州。蘇軾的去世，當時常州“士民惜哲人之萎，朝野嗟一鑒之逝”。滿城上下咨嘆出涕，寄托了常州人民對這位偉大文豪的哀思。

如今，在常州境內，到處都能看到紀念這位大文豪的遺跡。如東郊公園內的艤舟亭，前北岸的65、70號的孫氏藤花館，武進的香泉亭、香泉井，常州東坡祠等等。

歷史背景

延陵，作為常州歷史上的第一個名稱，具有永久的紀念意義。公元前547年，吳王余祭封其弟季札于延陵，從此常州就有了第一個地名。以延陵命名，是有深遠的歷史文化意蘊的。歷史發(fā)展

常州是一座具有2500多年悠久歷史的文化古城，底蘊深厚。公元前547年的春秋時期，建邑立邦，始稱延陵。別名龍城，系春秋時期吳王壽夢的第四子季扎的封邑。秦置縣。西晉以后。向為郡、州、路、府治，城名多次更迭為毗陵、毗壇、晉陵、蘭陵、常州、南蘭陵、嘗州、武進等?！俺Ｖ荨敝加谒澹饲胺Q“郡”，此后至宋稱“州”，元稱“路”，明、清稱“府”，均有轄縣。

清雍正四年（1726）起，常州府轄武進、陽湖、無錫、金匱、宜興、荊溪、江陰、靖江等8縣。清末，城內尚有一府（常州府）兩縣（武進、陽湖）治所。

1912年廢常州府，陽湖縣并入武進縣。解放初，常州專署轄常州市和無錫、江陰、武進、宜興、溧陽、金壇6縣；

1953年1月常州市定為省轄市，當年3月共轄6區(qū)；

1958年7月，鎮(zhèn)江專區(qū)遷往常州，改稱常州專區(qū)，常州屬之。

文化特色

常州，別稱“龍城”。自西晉起，常州一直是郡、州、府治所在地，素有“三吳重鎮(zhèn)、八邑名都”之稱。這里人杰地靈，人文薈萃，享有“天下名士有部落，東南無與常匹儔”之譽?！俺Ｖ萁裎慕?jīng)學派”、“陽湖文派”、“常州詞派”、“常州畫派”和“孟河醫(yī)派”飲譽全國。著名歷史人物

自古以來，常州人杰地靈，名家輩出。有春秋時期著名的政治家、外交家季札，《昭明文選》的編纂者蕭統(tǒng)，主持編纂《永樂大典》的陳濟，清代語言學家段玉裁和思想家龔自珍。從隋唐開科取士到清末，共出過9名狀元，1546名進士。

近現(xiàn)代直到當代，《官場現(xiàn)形記的》作者李寶嘉（李伯元），“常州三杰” 瞿秋白、張?zhí)住链?，“七君子”中的李公樸、史良等一批政治領袖和革命家輝映史冊；實業(yè)家盛宣懷、劉國鈞，語言學家趙元任，數(shù)學家華羅庚，醫(yī)學家吳階平，書畫大師劉海粟等名貫中外。目前，在中國科學院和中國工程院的常州籍院士有56名。在全國位列第4。

常州是一座具有兩千五百多年悠久歷史的文化古城，底蘊深厚。公元前547年的春秋時期，建邑立邦，始稱延陵。別名龍城，系春秋時期吳王壽夢的第四子季扎的封邑。秦代置縣。

西晉以后，向為郡、州、路、府治，素有“三吳重鎮(zhèn)、八邑名都”之稱。城名多次更迭為毗陵、毗壇、晉陵、蘭陵、常州、南蘭陵、嘗州、武進等?！俺Ｖ荨敝加谒?，此前稱“郡”，此后至宋稱“州”，元稱“路”，明、清稱“府”，均有轄縣。

清雍正四年（1726）起，常州府轄武進、陽湖、無錫、金匱、宜興、荊溪、江陰、靖江等8縣。清末，城內尚有一府（常州府）兩縣（武進、陽湖）治所。

1912年廢常州府，陽湖縣并入武進縣。解放初，常州專署轄常州市和無錫、江陰、武進、宜興、溧陽、金壇6縣；1953年1月常州市定為省轄市，當年3月共轄6區(qū)；1958年7月，鎮(zhèn)江專區(qū)遷往常州，改稱常州專區(qū)，常州屬之。

文化特色：常州人杰地靈，人文薈萃，享有“天下名士有部落，東南無與常匹儔”之譽。“常州今文經(jīng)學派”、“陽湖文派”、“常州詞派”、“常州畫派”和“孟河醫(yī)派”飲譽全國。近代人物中，尤以常州三杰最為有名:

瞿秋白(1899.1-1935)，原名瞿雙，后改名瞿霜、瞿爽。江蘇常州人。早年曾到武昌外國語學校學英文，后到北京謀生。1917年考入北洋政府外交部辦的俄文專修館讀書。1919年參加五四愛國運動，同年11月參與創(chuàng)辦《新社會》旬刊。1920年初，參加李大釗組織的馬克思學說研究會，同年10月以北京《晨報》和上?！稌r事新報》特派記者的身分，去莫斯科采訪。1921年兼任莫斯科東方勞動者共產主義大學中國班的教員。1922年2月在莫斯科加入中國共產黨（介紹人張?zhí)祝?。曾先后出席遠東民族代表大會和共產國際第三、四次代表大會。1923年春回到北京，主持起草了中共第三次全國代表大會綱領草案，參與制定國共合作的戰(zhàn)略決策。同年6月出席中共第三次全國代表大會，并當選中央執(zhí)行委員會委員，還擔任中共中央機關刊物《新青年》、《前鋒》主編和《向導》編輯，7月去上海創(chuàng)辦上海大學，任教務長兼社會學系主任。1924年1月參加中國國民黨第一次全國代表大會，當選為中央執(zhí)行委員會候補委員，后又擔任國民黨中央政治委員會委員。1925年1月當選為中共四大中央執(zhí)行委員、中央局成員。后又參加領導五卅運動。1927年5月在中共五大上當選為中央委員、中央政治局委員，同年7月接替陳獨秀負責中央工作。主編過中國共產黨創(chuàng)辦的第一張日報《熱血日報》，曾將為陳獨秀等人壓制和拒絕發(fā)表的毛澤東寫的《湖南農民運動考察報告》發(fā)表，并為之寫了序言。大革命失敗后，在漢口主持召開臨時中央緊急會議，后任中央臨時中央政治局常委，主持中央工作，成為黨的主要領導人之一。1928年4月去蘇聯(lián)，6月主持召開中共六大，并當選為中央委員，在中共六屆一中全會上當選為中央政治局委員。會后，作為中共代表，參加了共產國際第六次代表大會，當選為共產國際執(zhí)行委員會委員和主席團委員及政治書記處成員。后留在莫斯科，任中共中央駐共產國際代表團團長。在蘇聯(lián)期間開始研究中國共產黨黨綱、中國蘇維埃憲法、土地法、勞動法、婚姻法等問題，寫了大量論著，翻譯了共產國際綱領以及斯大林論列寧主義的著作。1930年8月回到上海，9月和周恩來一起主持中共六屆三中全會。1931年在中共六屆四中全會上，被解除中央領導職務，開除出中央政治局。1931年夏參加了“左聯(lián)”的領導工作，反擊國民黨文化的“圍剿”，系統(tǒng)向中國讀者介紹了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林及普列漢諾人關于文學藝術的理論，翻譯了蘇聯(lián)的許多著名文學作品。1934年2月到瑞金，任中華蘇維埃共和國中央政府人民教育委員。還兼任蘇維埃大學校長。同年10月中央紅軍主力長征后，留在南方，任中央分局宣傳部長。

1935年2月23日在福建i省長汀縣被捕，6月18日英勇就義，年僅36歲。

惲代英，字子毅，1895年出生于湖北武昌一個書香之家。父親是未能補實缺的清朝八品官，出身士宦之家并頗有舊學根底的母親一起，從小便督促他學習古文和詩詞。后來他上

了新式小學堂，因文才出眾被老師譽為“奇男兒”，并接觸到西洋新學和民主思想，崇拜維新思想家梁啟超、譚嗣同，以“我自橫刀向天笑”自勉，決心沖破封建思想樊籠。

1913年，惲代英入武昌中華大學預科，1915年進入文科中國哲學系學習。這一年，陳獨秀主辦的《新青年》問世，惲代英讀后歡呼這是“傳播自由、平等、博愛、互助、勞動的福音”，并向其踴躍投稿。1917年，他在武漢發(fā)起組織進步團體互助社，1920年，又創(chuàng)辦了利群書社，成為在長江流域宣傳新思潮的重要陣地。1921年7月中國共產黨成立后，惲代英便申請加入。同年秋，他入蜀擔任川南師范學校校長，引導大批青年出川參加革命。1923年，他赴滬執(zhí)教于黨創(chuàng)辦的上海大學，并于10月間同鄧中夏一起創(chuàng)辦了共青團機關刊物??《中國青年》，其發(fā)行量迅速增至3萬份，成為國內最受歡迎的青年雜志。惲代英在該刊發(fā)表過一百多篇文章和幾十封通訊，成千上萬的青年正是手捧這份雜志并呼喚著“代英”的名字，奔赴黃埔軍校、去尋找黨團組織。

1926年初，惲代英到廣州擔任黃埔軍校政治總教官并兼中共黨團書記，在校內與周恩來并列為最受歡迎的演講人。1927年初，他赴武漢主持中央軍校工作，并成為精神上維系全體進步師生的核心。同年5月，在黨的五大上他當選中央委員，7月間赴南昌參加組織起義。當張國燾趕來阻撓行動時，平時待人一向和善的惲代英拍案而起喝道：“如果你再動搖人心，就要打倒你！”起義部隊南下廣東受挫后，惲代英乘小舟飄到香港。12月中旬廣州起義爆發(fā)時，他擔任蘇維埃政府秘書長，其間發(fā)布的政綱、宣言、告示等多是經(jīng)這位大手筆揮就。失敗時，他在指揮部大樓中堅守到最后，因同志們都勸他潛伏下來寫暴動史才被迫離開，潛往香港。

1928年秋，惲代英被調到上海，主編中共中央機關刊物《紅旗》，后調任中央組織部秘書長，協(xié)助部長周恩來工作。1930年初，他曾前往閩西蘇區(qū)視察，高度評價了朱毛紅軍長期游擊戰(zhàn)爭的經(jīng)驗。同年5月，他在上海的工廠前偶然被捕，押轉南京途中有些黃埔畢業(yè)的國民黨軍官認出了他，出于欽佩之情卻相約不指認。在獄中，惲代英看到囚糧夾著砂粒和臟物，便不顧暴露的危險出面領導難友斗爭改善了待遇，同時還編寫了一本解釋中國共產黨十大綱領的工人讀本。1931年4月，他被叛徒出賣而暴露身份，第二天便英勇就義。張?zhí)祝?898年6月生，江蘇常州人。1915年考入天津北洋大學法科學習。1919年投身五四運動。1920年10月參加北京共產主義小組。積極開展工人運動，與鄧中夏到長辛店組建勞動補習學校，培養(yǎng)了北方鐵路工人運動的第一批骨干。后到天津組織社會主義青年團。1921年春赴莫斯科，任共產國際遠東書記處中國科書記。多次陪同共產國際派到中國的代表會見李大釗、陳獨秀等，參與創(chuàng)建中國共產黨的活動。張?zhí)走€是中國社會主義青年團的創(chuàng)建人之一，曾任青年團中央總書記。

在復雜的斗爭中，張?zhí)拙哂星逍训恼晤^腦。1926年3月蔣介石制造“中山艦事件”，他主張武裝工農予以反擊。1927年參加中共中央在漢口召開的“八七”會議，堅決批判了陳獨秀的右傾投降錯誤，被選為臨時中央政治局候補委員。后任中共廣東省委書記、中共中央南方局書記。9月到潮（安）汕（頭）組織群眾接應南昌起義軍。11月到上海中共中央?yún)⒓又朴啅V州起義計劃，下旬回廣州主持武裝起義準備工作，兼任中共廣東省委軍委書記。12月11日領導廣州起義，建立廣州蘇維埃政府，任代理主席、人民海陸軍委員。12日，遭敵襲擊時犧牲，時年29歲。臨終，他向戰(zhàn)友們囑托：要和敵人戰(zhàn)斗到底，完成黨交給的任務！

民間工藝：根雕、金壇刻紙、梳篦、亂針繡、漢畫磚刻屏、留青竹刻。

第四篇：常州一院深化創(chuàng)先爭優(yōu)推動科學發(fā)展

常州一院深化創(chuàng)先爭優(yōu) 推動科學發(fā)展

為不斷激發(fā)廣大醫(yī)藥衛(wèi)生工作者爭創(chuàng)熱情，給深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革提供強大動力，衛(wèi)生部要求各衛(wèi)生系統(tǒng)緊緊圍繞行業(yè)中心工作創(chuàng)先爭優(yōu)，把“落實醫(yī)改任務、提高服務水平、改進醫(yī)德醫(yī)風、加強基層組織”等落到實處。常州市第一人民醫(yī)院積極響應號召，引領全院各黨支部和黨員在優(yōu)化服務環(huán)境、提高服務效能、樹立先鋒形象、改善服務質量上爭先進、創(chuàng)一流，實現(xiàn)醫(yī)、教、研等各方面工作的可持續(xù)發(fā)展。近年來，醫(yī)院榮獲“全國文明單位”“全國精神文明建設先進單位”“全國衛(wèi)生系統(tǒng)先進集體”“江蘇省先進基層黨組織”“江蘇省衛(wèi)生系統(tǒng)創(chuàng)先爭優(yōu)活動先進基層黨組織”“江蘇省文明單位”等幾十項榮譽稱號。

一、強化理念教育，提升創(chuàng)先爭優(yōu)活動內動力

院黨委高度重視市衛(wèi)生系統(tǒng)創(chuàng)先爭優(yōu)活動精神的全面落實，認真組織召開動員會，搞好思想發(fā)動，結合具體實際，制定出特色鮮明、務實管用的活動實施意見，進一步明確開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動的目標要求、參與對象、活動載體和推進措施。

通過領導干部示范領學和各支部集中研學，打牢思想基礎，提升活動內動力。一是黨委領導帶頭學習黨員領導干部廉潔從政若干準則、黨政領導干部選拔任用工作責任追究辦法等，加強學習型領導班子建設。各支部宣傳骨干深入一線組織送學，從門診到病房，從機關到后勤，面對面向全體黨員及員工宣傳創(chuàng)先爭優(yōu)活動的精神實質，大力營造創(chuàng)先爭優(yōu)濃厚的輿論氛圍。二是有計劃地邀請國內知名的社會學家、人文學者來院作專題文化講座，提升醫(yī)務人員的綜合素質，同時通過各類形勢報告、培訓講座，拓寬思路，不斷提高教育的針對性和實效性。如組織支部書記、科主任、護士長等中層干部200余人參加上海復旦大學管理學院的管理人員高級研修班，舉辦《從人文角度解讀〈侵權責任法〉》、《醫(yī)院經(jīng)營中的法律問題》等多場法律講座，提升廣大黨員干部的管理能力及執(zhí)行力。

二、抓好公開承諾，提升創(chuàng)先爭優(yōu)活動影響力

醫(yī)院黨委把“三承諾”，即基層黨組織向上級黨組織作出承諾，黨員向黨組織作出承諾，黨組織和黨員向群眾作出承諾作為關鍵環(huán)節(jié)來抓。

公開承諾前，組織全體黨員進一步學習和明確當前衛(wèi)生工作新形勢、新任務、新要求和醫(yī)院、科室工作目標等內容，做到制定承諾有目標、有依據(jù)、有內涵。確定承諾內容前，通過調研走訪深入實際、深入群眾，廣泛征求意見建議，讓承諾內容更切合實際，更具備可落實性。黨支部結合創(chuàng)先爭優(yōu)活動方案和工作目標提出承諾事項，明確爭創(chuàng)目標、重點任務、時間進度和具體措施。各黨員結合崗位特點和本人實際，提出參加活動的具體打算，明確努力方向。承諾內容確定后，對承諾內容進行層層審核確定和公開公示，進一步修訂承諾內容，自覺接受組織和群眾的監(jiān)督。在制訂公開承諾過程中，緊緊圍繞醫(yī)院的重點工作來制定目標，落實內容，履行責任，以就醫(yī)患者滿意為最高標準，注重結合自身的職責和崗位實際，堅持實事求是。院黨委、各支部加強對公開承諾工作的分類指導，特別在承諾落實和完成時限上嚴格考核，并根據(jù)實際情況下達督查指導意見書，明確整改期限，及時跟蹤問效，不讓公開承諾流于形式。

三、注重典型示范，提升創(chuàng)先爭優(yōu)活動感召力

結合迎接建黨90周年，集中評選和表彰一批先進集體和模范人物，借助院內外多種媒體，大力宣傳本院涌現(xiàn)的先進人物和優(yōu)秀事跡，激發(fā)和引導廣大黨員對照先進找差距、學習模范見行動、立足崗位創(chuàng)佳績。大力開展“道德講堂”建設活動，院內組建一支12人的宣講員隊伍，半年內舉辦15場“身邊人講身邊事”演講活動，20塊院內道德人物事跡展板在30多個病區(qū)巡展，以省勞動模范王永清為代表的我院20多位道德模范的感人事跡在全院廣為傳播；陸續(xù)開展“人人學唱道德歌”“人人來讀道德書”“人人來看道德片”等系列活動；舉辦“記錄身邊的動人瞬間”手機攝影大賽，鼓勵大家用心發(fā)現(xiàn)身邊的美麗和感動。通過“以點帶面”，充分發(fā)揮先進典型的示范引導作用，激勵先進，鞭策后進，在全院形成創(chuàng)先爭優(yōu)、比學趕超的良好氛圍。

四、突出為民服務，提升創(chuàng)先爭優(yōu)活動公信力

創(chuàng)先爭優(yōu)活動領導小組周密部署，通過深入開展“三績三評四公開”等群眾評議活動，有效調動了從門診窗口到臨床一線的全體黨員和普通員工的積極性、主動性和創(chuàng)造性，各科室在活動中服務內容不斷深化、活動載體不斷創(chuàng)新，服務領域不斷拓寬，取得了實實在在的活動效果。門診服務中心在承擔導醫(yī)導診、咨詢審批等一站式服務基礎上，全面開展預約掛號服務，熱情服務困難患者，照顧特殊需求。急診科不斷優(yōu)化急救流程，完善應急預案，確保急救“綠色通道”暢通無阻。輸液室實行彈性排班制，CT、MRI室實行無預約檢查制，按病人需要提供各種延時、及時、適時服務。各大服務窗口制定詳細的服務規(guī)范和承諾，從細節(jié)處落實人性化服務理念。各病區(qū)積極創(chuàng)建“靜霞護理”優(yōu)質服務品牌，提倡秉承我院護理前輩、南丁格爾獎獲得者孫靜霞的奉獻精神，將人文關懷融入到為患者服務中，“想在需要之前、做在開口之前、走在鈴聲之前”，示范病房患者滿意率均超過97%，胃腸外科病房及該科護士翁亞娟分別被評為全國優(yōu)質護理服務優(yōu)秀病房和個人，成為我市唯一獲此殊榮的病區(qū)和個人。

五、緊扣醫(yī)院實際，提升創(chuàng)先爭優(yōu)活動創(chuàng)造力

圍繞創(chuàng)先爭優(yōu)活動主題，根據(jù)不同?？?、不同層次、不同崗位特點，開展“筑牢堅強堡壘，促進醫(yī)院發(fā)展”主題實踐活動，激發(fā)廣大黨員和員工愛崗敬業(yè)、勇于奉獻的精神。

一是各科室和窗口開展“滿意杯”優(yōu)質服務競賽活動，努力創(chuàng)建“滿意窗口”、“文明科室”和“服務明星”，切實提高醫(yī)療質量，融洽醫(yī)患關系，今年全省出院病人問卷函調中一院綜合滿意度達97%，躍居全省第三。二是廣大黨員特別是青年黨員積極參加各類崗位競賽，佳績連連。以周曙俊為代表的急診科醫(yī)務青年在市醫(yī)療急救技能大賽中包攬團體和個人冠軍，藥劑科青年黨員錢春燕等3位同志在市職工職業(yè)技能比賽中奪得團體冠軍和個人第一、二、四名的好成績，馬一博等在市醫(yī)患溝通技能大賽中獲團體和個人三等獎，全院護理雙語授課比賽進一步提高臨床護理教學水平，醫(yī)工技能操作比賽在廣大醫(yī)工中掀起爭當技術能手的熱潮。三是健全志愿服務長效機制，使志愿服務日趨常規(guī)化。建立志愿服務臺帳和評優(yōu)總結制度，完善志愿者門診服務帶教制度，把志愿服務列入各支部評先評優(yōu)的重要內容。一年來，我院有131名醫(yī)務志愿者深入27個社區(qū)、農村、工地和校園，開展大型義診、健康宣教等公益活動。

隨著創(chuàng)先爭優(yōu)活動的不斷深入，我院基層黨支部建設、黨員隊伍建設等黨建基礎性工作不斷加強，醫(yī)療技術水平躍上新臺階，醫(yī)療護理質量大幅提高，科教研工作成績顯著，醫(yī)院綜合實力和作為地區(qū)中心醫(yī)院的輻射功能不斷增強。

第五篇：常州淵源歷史

常州文脈被現(xiàn)代行政區(qū)域劃分的支離破碎

月華如水，夜色闌珊。今晚的月色真美。

這個時候，正好在讀張戩煒的《舊時月色》，一看書的名字，就生出幾跟歡喜。在常州住了數(shù)十年的我，自認對常州有了一定的了解，但是很多常州的風物，在我的少年時代，就已經(jīng)變成歷史，進了檔案館，進了人們那封存的記憶，對我而言，那只是人們偶爾口頭上談及的斷片，對這座生我養(yǎng)我的城市沒有感性認識的我，想要捕捉那一點點殘存的常州文脈，怕是力不從心的。

近年來，本地報紙上多了對老常州的記憶，那些屬于那個時代的回憶，現(xiàn)在出現(xiàn)在我們這些讀者的眼前。不過，那多是個人的感懷，而能一氣呵成，同時又娓娓道來敘述舊常州府的往事，這樣的文章和書，還是很少。那些或者已經(jīng)在史書里，或者尚在那些老人們的心里的往事，需要鉤沉，而張兄就做了件大好事，他把這些碎珠串起來，如同在歷史的天空下閃爍出燦爛光芒的常州府文化?，F(xiàn)在的常州，僅占了舊常州府1/5的地方，即武進這一塊，而其他幾個舊的屬縣，現(xiàn)在由于行政區(qū)劃的變更，都和常州脫離了，而武進的西來橋，馬山等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，現(xiàn)在也沒了，常州被割頭斷足，地脈斷了，文脈也為之一蹶不振。

有回看到某個帖子，大意說是舊常州府的文脈大部分被無錫繼承了，理由是無錫現(xiàn)在管轄三個舊屬常州府的縣市，時空變幻，人物更迭，風流不再，只留下荒草野蔓，給人以黍離之感，幸而有張兄重拾府城舊家山河，于文化常州的殘垣斷壁間，支撐起一片新的天地，也可以說是承繼了原常州府的榮光，風云咸淡，星聚星散，此地留下的風流，尚不至被雨打風吹去。但是影像只是在紙面上記載了那當時的宇宙，而現(xiàn)實中，作為危房處理掉的常州特色住宅，甚至是名人故居，寺廟，那些傳承著，曾經(jīng)傳承著常州的人文歷史的載體，都在現(xiàn)代化的口號中灰飛煙滅，后人如果沒有前人的指引，哪會知道這片生他養(yǎng)他的土地厚重的歷史？

舊時的月色值得我們想念，但那只是夢，而張兄的這本書，作為文史小品也好，作為舊聞軼事也好，都值得我們仔細品味，品味那與城市共呼吸的感覺。

文宗溯源

明成化十九年（1483），翰林院侍讀學士徐瓊為《重修毗陵志》作序，序中盛贊常州儒風說：“余考毗陵，本周吳國，繼是歷代稱為名郡?！家岸嘣姇浚孕蛴锌×x之才，其用而見諸事功，光明正大可觀者，濟濟乎盛矣。”

常州之所以能稱為“儒風蔚然，為東南冠”，與2500年來，中原文化和吳文化在常州

地區(qū)交匯、碰撞，進而融合，并在此基礎上生成一種新的文化特質有關。

常州開郡之祖季札，其家族來自當時中國文化的發(fā)源地河套地區(qū)，先進的農耕文明、中原文化，被帶到吳地，對古吳地區(qū)的文化發(fā)展起到了巨大的推動作用。唐朝時有李棲筠、獨孤及、孟郊，宋朝時有王安石、楊萬里等大儒宗師在常州為官，曠世文豪蘇東坡生前曾11次來常州，還在常州府宜興縣買田買屋，并兩次上表乞住常州，最后終老常州。南宋大儒、理（洛）學的傳人、閩學的開創(chuàng)者楊時，在常州地區(qū)講學多年，開明朝東林書院先聲。

值得常州驕傲的是——

春秋時期，季札的治世思想、政治實踐、藝術才能，曾使中國文化的大宗師孔子為之傾倒并從而師之，成為中國儒學的人文先導和實踐依據(jù)。

東晉年間，常州的土地上走出了“中國書圣”王羲之、“中國畫祖”顧愷之這兩位中國書法、中國繪畫的絕代大師，以后又產生了如倪瓚（云林）、惲格（南田）等繪畫書法大師，為中國美術和中國書法作出了無可估量的貢獻。

南北朝時，常州人蕭道成、蕭衍、蕭綱、蕭繹、蕭統(tǒng)、蕭子顯、蕭子云或以帝王之尊，或以王公之顯，常州人劉勰更是以平民之身登堂入室，在中國文化史上開宗立派，別辟蹊徑。

在他們的努力下，漢文學繼“永明體”之余韻，立“新變”說之觀念，樹立規(guī)范，創(chuàng)建理論，在中國文學發(fā)展的重要轉折關頭，以無法替代的努力，為唐朝時中國文學巔峰的到來，作了不可或缺的鋪墊。

在他們的努力下，南朝產生了如《昭明文選》、《文心雕龍》、《詩品》等劃時代的文學理論巨著，在中國文學發(fā)展史上獨領風騷?！墩衙魑倪x》、《文心雕龍》這對中國文學史上的“雙璧”，雙雙花落常州。

在他們的努力下，佛教理論和佛教事業(yè)開始興盛，并成為南梁朝國教，為中國傳統(tǒng)文化自唐宋間起儒、釋、道實現(xiàn)“三教合流”，創(chuàng)造了必不可少的先決條件。

在他們的努力下，民間流傳的中醫(yī)藥方、驗方正式進入皇家文庫，王孫貴族開始對中醫(yī)進行扶持，帝王本身也參與其中，為中國的中醫(yī)醫(yī)學、中醫(yī)藥學興滅繼絕，承上啟下，繼往開來。

進入北宋，王安石的變法思想，最早形成于常州這塊土地。

同在北宋，程灝、程頤兄弟在河南洛陽開創(chuàng)的理（洛）學，事隔百年后，于南宋中期在地遠千里之外的福建興起，由朱熹形成完整的理論體系，并雄踞此后的中國文化史、中國思想史、中國學術史首要位置近千年。其傳承人物，是楊時，而賴以傳播的橋梁，就是常州。

中國的文化傳播，自北宋后大行于世，印刷術的發(fā)明功不可沒。活字印刷術名列中國

古代四大發(fā)明之一，足見文化傳播，印刷術的重要。

常州是中國印刷業(yè)的要地。自明朝以來，常州一直領中國印刷技術和印刷事業(yè)之風騷，是中國古代15個紙張生產基地之一，是中國最早使用活字印刷的地區(qū)，也是中國典籍?？庇∷⒌闹劓?zhèn)?；驶食删停屖芳曳段臑懺凇吨袊ㄊ贰分型普摚钭钟∷⑿g的發(fā)明者畢升，應該是常州人。

明朝初年，“上斥唐、虞、夏、商、周、孔，下及關、閩、濂、洛，根實精明，隨事類別，勒成一經(jīng)”的曠世奇書《永樂大典》，在編修工作陷入困境時，是常州人陳濟奮起蒿萊，拔擢而出，一介布衣，直登廟堂，領《永樂大典》都總裁之銜，起例發(fā)凡，區(qū)分鉤考，為中國文化的保存和發(fā)展作出了杰出的奉獻。

明朝中葉，中國文學從“復古”起，繼而走進“擬古”的歧途時，常州人唐順之高舉“取法唐宋，規(guī)撫秦漢”的旗幟，第一個提出了“唐宋八大家”的概念，并將其作為文章審美法則，在其同人茅坤的推廣下，使“唐宋八大家”成為中國文學史上的一個經(jīng)典范例。

明朝末葉，國運凋敝，由常州府武進縣、無錫縣、宜興縣士子組成的東林黨，指點江山，激揚文字，一時使常州府地成為全國的輿論中心，一副“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心”的名聯(lián)，成為中國文化寶庫中的瑰寶流傳至今。

清代康乾時期，常州詩人黃仲則，面對把經(jīng)學訓詁當詩意、詩歌創(chuàng)作進入萎靡狀態(tài)的清初詩壇，承盛唐之詩宗，豎浪漫主義之旗幟，曳清奇瑰偉之雄風，為清代詩壇重新找回了中國詩魂。

清乾嘉年間，漢學興起，常州學派、陽湖文派、陽羨詞派、常州詞派、常州畫派、（常州）孟河醫(yī)派在有清一代獨領風騷，足為天下師表。

是陽湖文派所倡“當事事為第一流”的為文處世原則，一語道破了常州文化發(fā)展精旨，同時也準確揭示了常州人文傳統(tǒng)、地方文化的精神核心。

是常州詞派以自己的理論建設和創(chuàng)作實踐，使中國的詞創(chuàng)作在清代得以復興，并擁有了自己的理論體系。詞學作為一種文學理論，正式進入了中國文學史。

必須著重指出的是，中國近代以求強圖存為宗旨的思想啟蒙運動，其源頭發(fā)于常州。中國的近代求強之路的起點，起于常州。

清乾隆年間，常州學派篳路藍縷，辟中國思想啟蒙運動之先路，從宗師莊存與傳至劉逢祿，繼傳龔自珍、魏源，影響林則徐，再傳廖平、康有為，帶出譚嗣同、梁啟超，在中國近代史上，上演了一場驚天地、泣鬼神的風云壯劇。

清末以曾國藩、張之洞、李鴻章、左宗棠為代表的洋務派、以薛福成、鄭觀應、盛宣

懷、張謇、湯壽潛為代表的實業(yè)救國派、以及以中國國民黨為領導的舊民主主義革命、以中國共產黨為領導的新民主主義革命，乃至社會主義革命，都不可避免地帶上了它的印記，其巨大的影響至今猶綿綿不絕。

進入近現(xiàn)代，徹底改變中國面貌的五四新文化運動、中國舊民主主義革命和無產階級革命，都銘刻著常州兒女為之作出的巨大貢獻：

在中國文壇上第一個賞識魯迅，倡導魯迅小說，并把張恨水、葉圣陶等人引上文學之路的，是時任商務印書館《小說月報》主編、常州文人惲鐵樵。其后，惲鐵樵又以一人之力，挽狂瀾于既倒，在中醫(yī)被國民政府禁絕開業(yè)的前后，兩次開辦中醫(yī)學校，并整理大量中醫(yī)著作，倡導中西醫(yī)結合，成為中國中醫(yī)事業(yè)最堅定的捍衛(wèi)者、中西醫(yī)結合道路的重要開拓者。

為中國新文化運動作出了巨大貢獻的商務印書館，其主要編務，是由常州文人惲鐵樵、蔣維喬、莊俞、陸爾奎、方毅、謝觀、顧實之等承擔。其中，惲鐵樵主編《小說月報》，蔣維喬、莊俞負責主編新式教科書，正式取代《三字經(jīng)》、《百家姓》，陸爾奎、方毅編纂《辭源》，謝觀編輯地理、醫(yī)學圖書，主編《中國醫(yī)學大辭典》。同在商務印書館的常州人楊小仲，執(zhí)導了中國第一部長故事片《閻瑞生》，并成為中國最早的故事片導演。是他們，在中國的近代文化、科學、藝術普及的道路上，留下了第一批腳印。

常州府人劉半農，以中學生的學歷，被蔡元培聘到北京大學當國文教員。此后，與胡適同辟中國新詩之先路，與錢玄同同倡白話寫作，與周作人合創(chuàng)“小說研究所”，開收集民間歌謠的風氣并使之成為學科，與鄭振鐸發(fā)起“俗文學”研究，為五四新文化運動竭盡心力。他與另一個常州人、語言學家趙元任合作的歌曲《教我如何不想他》至今仍在傳唱。

舊民主主義革命的第一聲號角，自稱“革命軍中馬前卒”鄒容所著的《革命軍》，是在上?！短K報》上刊載而燃起國內民主革命大火的。孫中山在評價這一舉動時指出：“設非其人提倡革命之早，其書入人之深，今日收功恐難若斯之速?！?/p>

為此，清政府越租界緝捕《蘇報》社長陳范、以及作者章炳麟（章太炎）、鄒容等6人。因為捕人涉及租界，引起美、英、德、法等國議會關注，《蘇報》一案因此震驚中外。常州報人陳范，毀家紓難，在中國舊民主主義革命史、中國報業(yè)史上，留下了自己不屈的聲音。

常州人吳稚暉，聯(lián)合國科教文組織認定的二十世紀“世界100名文化名人”之一，舊民主主義革命思想家、近代著名的教育家。在二十世紀初，他高瞻遠矚，認定日本留學已經(jīng)不能幫助中國民主革命，新開并主理中法留學班，親自擔任中法里昂大學校長，把中國優(yōu)秀兒女送法國學習民主與科學。

毛澤東當年就是為了赴法勤工儉學才走出湖南、北上京都的。正是在中法留學班中，走出了劉少奇（留法預科第三班學員，預科完成后轉赴蘇聯(lián)）、周恩來、李立

三、趙世炎、蔡和森、向警予、陳毅、李維漢、王若飛、鄧小平等中國共產黨的領袖人物。

1910年，常州府為中國文化貢獻了自己最后一位文化巨人——錢鍾書?！豆苠F編》、《七綴集》、《談藝錄》及長篇小說《圍城》，被文化界譽為難以逾越的“文化昆侖”。

這，就是文化常州！

常州的儒風，自季札當年奠下基礎，經(jīng)這些杰出的文人代代陶冶、薪火相傳，終于形成了鮮明的地域文化特色，稱杰于東南，并為中國文化史增色。

應該這樣說，自西晉太康二年（281），晉朝將毗陵升格為郡，統(tǒng)轄丹徒、曲阿（丹陽）、武進、延陵、毗陵、暨陽（江陰）、無錫7縣后——

常州，就不再是一個具體的城市概念，而是一個區(qū)域的概念、一個行政區(qū)劃的指稱、一個地區(qū)的都城、一個被稱之為“中吳”的文化、政治中心。

作為政治中心，常州在1700余年中，一直是這一區(qū)域的政府機構所在地，負責管轄這一區(qū)域的政治、文化、經(jīng)濟等事務。

作為文化中心，常州因地處南北要沖，在長期的南北文化交匯之中，逐步形成自己獨特的文化體系，為所轄區(qū)域提供文化滋養(yǎng)，并形成了常州文化圈。

正象儒教文化擁有一個儒文化版圖一樣，常州文化亦可認為擁有一個常州的文化版圖，它包括文化區(qū)域、文化精神、文化追求、文化風氣、文化語碼等內容，文風所披，遍布八邑。

自此，常州在中國文化史上形成了一種“常州文化現(xiàn)象”。這種現(xiàn)象的內涵，是儒學，尤其是理學的優(yōu)秀成份，以及由這種優(yōu)秀成份凝聚而成的理性的人文精神，外延則是這種優(yōu)秀成份的理性外化，具體體現(xiàn)為常州文人的仁義精神、至高追求、澹定文風、堅貞操守。

可以毫無愧色地說，一部中國文化史，如果缺少了常州、缺少了常州人，將會是斷章殘簡，不成體系。

唯有如此認識，常州才當?shù)闷稹叭屣L為東南冠”的盛譽。