第一篇：奇妙的雜體詩

奇妙的雜體詩

讀寫雜談奇妙的雜體詩

從《詩經》開始，中國古詩經歷了漫長的三千年，其形式大體固定。常見的是四言詩、五言詩、七言詩等。但有些詩人寫詩不按常格，往往從字形、音韻或者句法排列組合等方面花樣翻新，追求別出心裁的表現形式，這就是雜體詩。

雜作詩的種類很多，常見的有回文詩、離合詩、鶴頂詩、寶塔詩、半字連珠詩、盤中詩等等，它們不僅在形式上別具一格，有的詩還寫得新奇工巧，既具欣賞功能，亦有戲娛功能。現分別舉例賞析。

1、回文詩。人們寫詩，一般總是順著讀的，但有的詩不僅順讀，而且可以倒讀，這就是回文詩。如蘇軾的《題織錦圖回文》：

春晚落花余碧草，夜涼低月半梧桐。

人隨雁遠邊城暮，雨映疏簾繡閣空。

這首詩描寫暮春時節的景物，抒發閨中思婦的春愁。有趣的是，如果將此詩倒讀，仍瑯瑯上口，意境優美：

空閣繡簾疏映雨，暮城邊遠雁隨人。

桐梧半月低涼夜，草碧余花落晚春。順讀之，便是一副日暮瀟瀟、人丁凄涼、月缺梧桐的孤寂景象。試想，春日已晚、落花低垂，更有夜涼月缺、雨幕垂閣，風雨飄搖之中，卻有一孤獨行人，意興闌珊、禹禹獨行，凄風冷雨之下，寂寞凄苦的走出城門。頭頂更有孤雁盤旋唳鳴，更添凄楚。讓我們換一次角度，從最后一個字開始往回念，場景意向卻已是截然不同的兩重世界：

此時日暮晚雨之下、禹禹出城的孤獨旅人則成了夜雨之中往城內趕、歸心似箭的幸福人兒。

雖然依舊是落花零落、碧草飄搖，可這又如何？城里也許有他的妻子家人在雨幕之下的秀閣中翹首企盼，若是如此，晚春雨幕也不再凄涼，而成了歸家游子最后的歡歌。即便不是家鄉，沒有親人，最不濟城里也有暖酒熱食，可以充饑解渴，豈非比那雨夜疾行的孤獨行者要來得幸福的多？

同樣的28個漢字，一樣字詞的寫就搭配，只是換了念讀順序便能成就兩幅截然迥異的鮮麗畫卷，用字之妙、構詞之巧、心思之敏、才智之卓歷歷可見，而回文詩的趣味妙境更是體現無疑，不愧是才子蘇軾。還有一種回文詩，可反復吟讀，其味無窮。如秦觀曾寫過一首詩，由十四字組成。還有一個美麗的故事

六月的一天下午，蘇小妹與長兄蘇東坡正蕩舟湖上，欣賞那無邊景致，忽然有人呈上蘇小妹丈夫秦少游捎來的一封書信。打開一看，原來是一首別出心裁的回環詩：靜思伊久阻歸期憶別離時聞漏轉。蘇小妹看罷微微一笑，立即省悟出其中的奧秘，讀出了這首疊字回文詩： 靜思伊久阻歸期，久阻歸期憶別離； 憶別離時聞漏轉，時聞漏轉靜思伊。蘇小妹被丈夫的一片癡情深深感到動，心中蕩起無限相思之情。面對一望無際的西湖美景，便仿少游詩體，也作了一首回環詩，遙寄遠方的親人：采蓮人在綠楊津一闋新歌聲漱玉。采蓮人在綠楊津，在綠楊津一闋新； 一闋新歌聲漱玉，歌聲漱玉采蓮人。

蘇東坡在一旁深為小妹的過人才智暗暗高興，他也不甘寂寞，略加沉吟，便提筆寫了，由十四字組成。詩曰：

賞花歸去馬如飛酒力微醒時已暮

此詩可讀成：賞花歸去馬如飛，去馬如飛酒力微。酒力微醒時已暮，醒時已暮賞花歸。

說到回文詩，人們自然想到東晉時前秦女詩人蘇惠寫的《璇璣圖》。據《晉書》記載，秦州剌史竇滔因罪被徙流沙，其妻蘇惠想念他，便織成一幅回文璇璣圖以贈。其詩共八百四十一字，縱橫反復，皆成詩章，可得詩二百余首，令人嘆為觀止。武則天《璇璣圖序》稱其“才情之妙，超今邁古”。“璇璣圖”這八百四十一個字排成的“文字方陣”，竟然能衍化出數以千計的各種詩體的詩來，讀法更是千奇百怪。今天我們要想徹底讀懂，縱使花上幾年工夫，也不是人人能做到的；而當初蘇蕙僅用了幾個月時間，不但構思好，還要織在錦緞上，靠的除了她的一腔深情外，也絕對少不了她的絕世才情。

2、鶴頂詩。又稱藏頭詩。是一種古已有之的傳統形式。藏頭詩又名鶴頂體、鳳冠體、貫頂體，大家熟知的《水滸》中吳用賺盧俊義上山在他家墻上寫下的“反詩”就是藏頭詩。如明代有個狀元叫倫文敘，少年時其父深夜叫他去打酒，店家知他有文才，故意不開門，要他以對門柴行門口“有柴出賣”寫首鶴頂體詩才開門打酒。小文敘隨即吟詩一首：

有客攜壺月下來，柴門關閉未曾開。

出聲便怨擯鄰里，賣酒之人快出來。

店家見詩符合藏頭要求，又符合他設定的要求，只有起身開門打酒給他了。再如關漢卿雜劇《望江亭》中寫譚記兒向白士中吐露真情：

愿把春情寄落花，隨風冉冉到天涯。

君能識破鳳兮句，去婦當歸賣酒家。

白士中識破藏頭詩“愿隨君去”，即回一首：

當壚卓女艷如花，不記琴心朱有涯。

負卻今宵花底句，卿須憐我尚無家。

白士中詩中亦藏頭“當不負卿”。二人心心相印，遂結百年之好。

3、離合詩。離合詩指用拆字法寫成的詩，它是一種古老的文字游戲。嚴羽《滄浪詩話·詩體》一文說：“離合，字相析合成文，孔融‘漁父屈節’之詩是也。”最早的離合詩當推后漢孔融作的《離合郡姓名字詩》（其首句為“漁父屈節”）。此后晉代潘岳、南朝謝靈運等名家，也都有離合詩問世。

晚唐詩人陸龜蒙寫了另有一位詩人皮日休用同樣形式寫了五首和詩，其中有一首詩：晚秋吟東皋煙雨歸耕日，免去玄冠手刈禾。火滿酒爐詩在口，今人無計奈儂何。日與免合“晚”，禾與火合為“秋”，口與今合為“吟”，三字連成《晚秋吟》。皮日休這首是和詩，和的是晚唐詩人陸龜蒙的《閑居雜題》五首離合詩，詩為七言四句，將前一句的尾字和后一句的首字合起來，組成另一個字，即用此字作詩題，如其中的一首：鳴蜩早閑來倚杖柴門口，鳥下深枝啄晚蟲。周步一池銷半日，十年聽此鬢如蓬。口和鳥組成“鳴”，蟲和周組成“蜩”，日和十組成“早”。

除詩以外，宋詞也有離合體。北宋詞人黃庭堅的《兩同心》有句云：“你共人女邊著子；爭知我門里挑心。”女邊著子是“好”字，門里挑心是“悶”字。

南宋詞人吳文英的《唐多令》有云：“何處合成愁，離人心上秋。”將“愁”字分解為“心上秋”，也是用的拆字法。

4、神智體。神智體是一種近乎謎語的詩體，系蘇東坡首創，亦稱“形意詩”、“謎象詩”。這種謎像詩體是“以意境作畫寫字，悟人悟己的一種修養學問。”此體以意寫圖，使人自悟，因其設想新奇，能啟人神智，故稱神智體。它不是回文詩，也不是調序詩。它主要的特征是字形的變化。靠字形大小、筆畫多少、位置正反、排列疏密，以及顏色的變化來顯示詩的奇巧設計。

雖然這種雜體詩帶有文字游戲的性質，但構想巧妙且奇特。如蘇軾的《晚眺詩》。

詩中描繪了一幅山中夕照圖。長亭、小路、江水、山峰盡在畫面里，還有一位年老長者，撐著竹杖悠閑地邊走邊觀賞傍晚景色。末句寫山峰在水中的倒影如一支支毛筆，仿佛蘸著江水，揮毫作詩，想象又是何等瑰奇。

由于這種雜體詩顯示出作者的智慧，啟發人們的神思，故稱為“神智體”。

5、半字連珠詩。這種詩的特點是：每一句的最后一個字的右偏旁為下一句的起首字。如云南省蒙自縣鳴鷲苗族鄉緣師洞古建筑群白玉樓的一塊巖壁上刻有一首詩，此詩共四十九字，全無標點。詩云：此山美景正堪期下巖前論古詩廟巍峨鐘鼓便深夜靜斗星移少靈根培佛地曾勞苦費心機時修好觀音洞與神仙下盤棋

按照“半字連珠詩”的規律，此詩可組合成一首七言律詩：此山美景正堪期，月下巖前論古詩。寺廟巍峨鐘鼓便，更深夜靜斗星移。多少靈根培佛地，也曾勞苦費心機。幾時修好觀音洞，同與神賢下盤棋。期的一半：月

詩的一半：寺便的一半：更

移的一半：多地的一半：也

機的一半：幾洞的一半：同

這首詩描寫山中景色，既有晝景，又有夜景，不僅繪聲，而且繪色，還表達了作者對神仙世界的向往之情，意境優美清新。

唐代詩人白居易有一首《游紫霄宮七言八句》，其詩首尾相接，宛如念珠：

（漿）洗塵埃道未嘗于名利兩相忘懷六洞丹霞客誦三清紫府章里採蓮歌達旦輪明月桂飄香高公子還相覓得山中好酒漿

其讀法如下：水洗塵埃道未甞，甘于名利兩相忘。心懷六洞丹霞客，口誦三清紫府章。十里采蓮歌達旦，一輪明月桂飄香。日高公子還相覓，見得山中好酒漿。有心者不難發現，此詩每句首字，均隱藏于前句尾字之中。讀此詩首句首字'水'，來自該詩詩末最尾字漿之'水'部首，選擇“漿”字，拆成“將”、“水”；從“水”字讀起，向下順延，所有的頭都在前一字的下半部分。其中“漿”“嘗”“忘”“客”“章”“旦”“香”“覓”都可拆析。利用合體字可以分割的特點，選用每一句的尾字，再從尾字中分離出某個偏旁或獨體字，作為后一句的首字。于是后一句的頭才能藏在前一句的尾巴中，第一句的頭才能藏在最后一句的尾巴中。所以離合詩，也叫離合藏頭詩。這是利用漢字中合體字的構造特點，從前句尾字中拆出一個新字，作為次句首字，故稱藏頭詩或藏頭拆字詩。其實是一種半字連珠體。

無獨有偶，湖南桃源縣桃花源遇仙橋頭石碑上也有一首半字連珠詩，相傳為宋代詩人秦觀贈蘇小妹之作： 機時得到桃園洞忘鐘鼓響停始彼盡聞會佳期覺仙作惟女牛底星人而靜織郎彈斗下機詩賦又琴移象難道歸冠黃少棋

此詩自中間“牛”字，按順時針從里向外讀為： 牛郎織女會佳期，月底彈琴又賦詩。寺靜惟聞鐘鼓響，音停始覺星斗移。多少黃冠歸道觀，見機而作盡忘機。幾時得到桃園洞，同彼仙人下象棋。

解讀半字連珠詩的要義，在于正確拆分漢字。這就需要了解漢字的構造特點，理解漢字的真正含義。例如，“章”從音從十，本義是指一段完整的音樂，后來也指一段完整的文字或者一個完整的圖案，樂章之“章”便是用其本義。因此根據字義，“章”應拆分為音、十二字，而不能拆分為立、早二字；若是拆分為立、早二字，一是不能自圓其說，二來《游紫霄宮七言八句》一詩亦無法讀通。

解讀半字連珠詩，也不宜使用簡體字。若用簡體字，將“甞”寫為“嘗”，將“響”寫為“響”，以上二詩便不能解說。其實，無論是半字連珠詩，還是“荷花莖藕蓮蓬葉”，亦或泰山摩崖石刻“蟲二”，均不能使用簡體字進行解讀。這也算是簡體字表達能力缺陷的一個明證吧。

漢字的構造和使用都是很講究的。半字連珠詩利用漢字的構造特點進行創作，充分體現了詩人的智慧與才華，也因此在眾多詩詞作品之中成為一朵奇葩。

6、盤中詩。此詩因寫在盤中而得名。相傳為漢時蘇伯玉之妻所作。蘇伯玉赴蜀久而不歸，其妻居于長安，她運用巧思制為盤中詩以敘思念之情。這種詩寫于盤中，從中央起句。回環盤旋而至于四角，所以稱為“盤中詩”。詩曰：山樹高，鳥啼悲。泉水深，鯉魚肥。空倉雀，常苦饑。吏人婦，會夫稀。出門望，見白衣。謂當是，而更非。還入門，中心悲。北上堂，西入階。急機絞，抒聲催。長嘆息，當語誰。君有行，妾念之。山有日，還無期。結巾帶，長相思。君忘妾，未知之。妾忘君，罪當治。安有行，宜知之。黃者金，白者玉。高者山，下者谷。姓者蘇，字伯玉。人才多，知謀足。家居長安身在蜀。何惜馬蹄歸不數。羊肉千斤酒面斛。令君馬肥麥與粟。今時人，智不足。與其書。不能讀。當從中央周四角。

全詩二十七韻，四十九句，一百六十七字，屈曲成文。沈德潛《古詩源》關于此詩的評語說“使伯玉感悔，全在柔婉，不在怨怒，在深于情。”又說：“似歌謠，似樂府，雜亂成文。而用意忠厚。千秋絕調。”明人胡應麟也說它“絕奇古”。

7、卷簾體：第二首詩的第一句是第一首詩的第二句，第三首詩的第一句是第一首詩的第三句，第四首詩的第一句是第一首詩的第四句。這樣的組詩叫“卷簾體”。

這種卷簾體詩，一般絕句是四首為一組，當然可以是律詩，就要八首為一組。（不過律詩比較少）這些詩，必須相互應和，互有關聯，融成一體。其特點大致是

一、名稱起于生活現象卷簾，顧名思義，卷起一張掛著的竹簾。寫卷簾體詩就像卷起一張竹簾的過程與結果。古代門窗多掛簾子，起擋風或遮避作用。人們也許從每天掛簾卷簾的生活情趣中聯想起作詩來，把這種詩形象地命名為卷簾體實在很洽當。

二、卷簾體詩創作過程分兩步:第一步：制簾。即先寫一首簾體詩掛起來。這種簾體詩有其特點，題目往往是四字成語，且多為并列關系，如春夏秋冬 琴棋書畫 筆墨紙硯 梅蘭竹菊或陽春白雪 栁暗花明等，然后按題目所示，每一字起一句，成一四句絕句(非絕亦可)，成藏頭嵌名詩。第二步：卷簾。即按簾體詩寫卷簾體詩四首。其特點是，第一首第一句用簾體之第一句，第二首第一句用簾體第二句，第三首第一句用簾體第三句，第四首第一句用簾體第四句。按簾體詩句含義接續寫，內容相關，押原韻。例: 琴棋書畫

琴鳴幽谷月初圓，棋落松煙鳥語喧。

書海棹舟浮玉律，畫藏夢境覓詩還。這是一首嵌題目的藏頭詩。按此四句寫四首卷簾體詩，1、琴鳴幽谷月初圓，（原詩第一句）

任指如風唱野煙。

蜀女芳心思運筆，悄聲軟語韻臨軒。

2、棋落松煙鳥語喧，（原詩第二句）

川姑依靠楚河邊。

靜觀孤馬臨淵跳，欲語羞腮嘆局殘。

3、書海棹舟浮玉律，（原詩第三句）

晴開危閣續塵縁。

千山不阻風掀幔，一墨猶纏紫玉蘭。

4、畫藏夢境覓詩還。（原詩第四句）

提筆尤愁古月寒。

千里天山風送雪，夜眠暖語訴鴻箋。注意：卷簾體詩須每行一句排列，才能看岀卷簾之勢，如每行二句則不可。就是這樣形象地將簾體詩一句一句地卷起來，名符其實。

8、轆轤詩。此詩將前人的詩句輪流運用，如作絕句可得三首，作律詩可得五首。如引用“滿城風雨近重陽”這句詩作絕句三首。第一首將此句放在首句，第二首將此句放在次句，第三首將此句放在末句。由于第三句不能用韻，故不宜用。

9、寶塔詩。這種詩的形如寶塔，即從一字句逐漸遞增至七字句，有逐句成韻的，也有疊兩句為一韻的。《唐詩紀事》記載：“樂天分司東洛，朝賢悉會興化亭送別，酒酣，各請一字至七字詩，以題為韻。”①試看白居易的《一七令·賦詩字》：詩綺美瑰奇明月夜落花時能助歡笑亦傷別離調清金石怨吟苦鬼神悲天下只應我愛世間唯有君知自從都尉別蘇句便到司空送白辭

這是一篇精彩的詩論。開頭五字，概括了詩歌的特點，它不僅形式“綺美”，而且內容“瑰奇”。接著，作者進一步闡述詩歌產生的社會環境及其作用。無論是“明月夜”，還是“落花時”，大自然的美景觸發詩人的聯想，引起感情上的共鳴，便產生了詩。詩的作用是多方面的，既能給人們帶來歡笑、快樂，也能抒發離愁別緒，令人傷感。詩歌的藝術感染力超過音樂，詩人的苦吟精神感動著鬼神。“天下只應我愛，世間唯有君知。”兩句是詩人在長期創作實踐中的體會：只有真誠的愛，熾熱的情，才能寫出好詩。結句回到眼前的興化池送別。意思是從李陵送蘇武開始，有了離別詩。如今，令狐楚（司空）和朋友們又為自己送別賦詩，從而表達了詩人和令狐楚之間深情厚誼。

參加這次送別的除令狐楚外，還有李紳、元稹、張籍、韋式等人，詩作均傳世，形式都是寶塔詩。白居易以“詩”字為題，其余幾人分別以“山”、“月”、“茶”、“花”、“竹”等字為題。除了上述幾種雜體詩外，還有建除體、八音歌等種。

嚴羽在《滄浪詩話》中論雜體詩時說：“盤中、回文、反復、離合，雖不關詩道之重輕，其體制亦古。”盡管雜體詩在形式上接近文字游戲，但它的出現，反映了我國古典詩歌在形式上的突破，在構思上的創新，在某種意義上說，它不但具有美學價值，而且具有歷史價值。本文摘于網絡如有侵權請告知

第二篇：讀江淹《雜體詩》30首有感

讀江淹《雜體詩》有感

漢語言文學

2012011024

肖濤

鐘嶸《詩品》云：“齊光祿江淹，文通詩體總雜，善於摹擬，筋力於王微，成就於謝朓。”可見，江郎是極擅長擬古詩的。讀罷江淹《雜體詩>30首后，為了更加深刻品味江淹《雜體詩》擬古特色，學生又去搜尋江淹所擬之作拿來品讀，最終略有感悟，細說其下：

一、江淹《雜體詩三十首》是五言古詩發展史的總結

江淹在《雜體詩序》中明確提出了“品藻淵流”的意愿，我們通過從江淹的《雜體詩三十首》可以非常清晰地看到五言古詩的發展流變：從劉禎到左思、劉琨，從嵇康到玄言詩，從張協到謝靈運，以及玄言詩到山水詩。可以這樣說，江淹的《雜體詩》為我們事實上構架了一部五言古詩的史綱：其通過選取30種其前的優秀詩作，除第一首《古離別》模擬無名氏古詩外，其余29首按時代排列并標明所擬作者。其中漢代2人，曹魏4人，晉代15人，宋齊8人，這些都是當時最具有代表性的詩人。他還將五言詩的發展分為四個時期，即關西（漢）、鄴下（魏）、河外（西晉）、江南（東晉及劉宋）。他是第一個對那段五言古詩發展進行概括的人，并且江淹專門選取優秀的五言詩進行模擬，這既是對五言詩發展的一種肯定繼承，同時又是一種探索。這個過程非常能展現出江淹選擇和批評的眼光。他這種選擇也深刻受到了劉勰和鐘嶸等的認可。

二、江淹《雜體詩三十首》是有意識地探索五言古詩的創作規律 江淹在其《雜體詩》小序中已經明確提出當時理論界存在譬如“各滯所迷”、“貴遠賤近”、“重耳輕目”等問題，江淹為了轉變當時這種不良風氣，其自身通過創作擬古詩這種獨特的方式來表達自己對五言詩的觀點。江淹在序中說到“今作三十首詩，今作三十首詩。斅其文體。雖不足品藻淵流。庶亦無乖商搉云爾。”江淹作為一個當時文壇較為有影響的領袖人物，已經開始注意到當時詩文界存在的創作問題，主動積極作為“文壇急先鋒”，為五言詩發展道路探索。

三、江淹擬古，曲盡心手之妙。

《滄浪詩話》如此評江淹《雜體詩》：“擬古惟江文通最長，擬淵明似淵明，擬康樂似康樂，擬左思似左思，擬郭璞似郭璞。”

本人通過選擇若干《雜體詩》中擬作與被擬詩人的作品，加以對照品評：

第一首《古離別》擬《古詩十九首》中的《行行重行行》。《古離別》“遠與君別者。乃至雁門關。黃云蔽千里。游子何時還。送君如昨日。檐前露已團。不惜蕙草晚。所悲道里寒。君在天一涯。妾身長別離。愿一見顏色。不及其瓊樹枝。菟絲及水萍。所寄終不移。”前兩句暗用了《行行重行行》“浮云蔽白日，游子不顧返。”的語意。“君在天一涯。妾身長別離。”又化用了《行行重行行》“各在天一涯”的句子。而“菟絲及水萍。所寄終不移。”此句直接抒發出“但愿能像菟絲和水萍一樣，有所寄托，與愛人的感情也能始終不渝”的情懷。而“菟絲”此意蘊則借用了《古詩·冉冉孤生竹》“菟絲附女蘿”。而且江淹中的《古離別》尾句“菟絲”所寄即是女蘿。可以說江淹此首對《古詩》的摹擬之作，堪稱典范！正如李善注曰：“江之所制，非直學其體，而亦兼用其文。”江淹對《古詩》的摹擬不僅在題材、風格，而且也是將《古詩》原語言文字有機地熔鑄在自身作品中。

又例《班婕妤詠扇》整體用意基本納用了班婕妤的《團扇歌》，具體來說如“竊愁涼風至，吹我玉階樹。君子恩未畢，零落在中路。”借用“常恐秋節至，涼意奪炎熱。棄捐篋笥中,恩情中道絕。”整體意蘊一脈相承。但江淹較之原詩多了些自身對班婕妤的可惜之感：“畫作秦王女，乘鸞向煙霧。”此詩句，一方面，反映了在六朝時期，制扇匠人已在扇面上繪畫出各種彩色的人物、花鳥、魚蟲、山水；另一方面，是隱喻身為漢成帝婕妤的班妃命運，遠不如秦王之女弄玉，可以與心上人蕭史一起升天成仙。可以說，江淹這首詩與原作之所以給人相似不僅是因為兩詩不僅在文字、體格方面摹擬，更是在神韻上追求，把“哀”這一主題，在清麗的語言中，平平淡淡地將一縷哀怨之情注入其中，具有深遠幽長的意境。并且能透過詩句本身揣摩被摹擬的作者的感受，并去摹擬，由此闡發出自己的感嘆。

在其他擬作中江淹也多化用了所擬人的作品的詞句，也用的很妥切。《張司空華離情》開頭中的“秋月映簾櫳。懸光入丹墀。”很明顯出自張華的《情詩》“明月曜清景，龍光照玄墀”“佳人撫鳴琴，清夜守空帷”二句也是融合了張華詩中“北方有佳人，端坐鼓鳴琴，終晨撫管弦，日夕不成音”、“幽人守靜夜，回身人空帷”等句。《潘黃門述哀》中江淹化用了潘越《悼亡詩》中的一些意境和詞句。譬如“青春速天機，素秋馳白日”一句受《悼亡詩其三》中的“

曜靈運天機，四節代遷勢”的影響。又如《陸平原機羇宦》“殂歿多拱木。宿草凌寒煙。”這種造境。受到了陸機《懷士賦》“感亡景與存設，惋聵年于拱術”的影響。江淹對詩句的意境化用的同時，特別關照了個體風格。在同為山水游玩詩，其分別也顯示出不同的特點，恰如《殷東陽仲文興矚》就顯得平淡，而《謝臨川游山》和《謝法曹惠連贈別》則突出了玄言味的軌跡。江淹的擬作是建立在他對所擬作者的創作風格深入的了解并加以揣摩分析甄別，才能寫出不同風格的摹擬佳作

江淹的摹擬不僅僅是在意境和詞句方面，而且也特別關照到了各家詩作的表達特點。例如，謝惠連愛用頂真手法，幾乎每首詩必用頂真手法，時人戲把運用頂真手法成為謝惠連體。而江淹擬作《謝法曹惠連贈別》中就很明顯采用了頂真手法：“弭棹阻風雪，風雪既經時。”“孤筠情所托，所托已殷勤。”“疏華謂無陳，無陳心悁勞。”又如在摹擬曹植時，江淹特別注意到曹植作詩注重對偶，并有意地區摹擬：“延陵輕寶劍，季布重然諾。”江淹擬顏延之最為相似，他在摹擬顏延之詩歌的對偶時，特別是在每句中間的動詞都是對偶的，如“列漢構仙宮，開天制寶殿。桂棟留夏飚，蘭橑停冬霰。青林結冥蒙，丹巘被蔥蒨。”可以說很好地抓住了被擬詩人的創作微妙的特點。

江淹摹擬之作的成功，在于其善觀古作，曲盡心手之妙。江淹摹擬之作不僅僅是模仿前人的創作手法還有它的體悟，他還能從每個被摹擬的作者的切身的感受中去摹擬。這使得江淹的摹擬之作不再僅僅只有原作之行，而有了精神的相承，這就是比單純的摹擬更高一層的創作。這也是江淹的《雜體詩三十首》能被后人極力推崇的重要原因。

四、擬古缺陷：“自作不能爾，故君子貴自立，不可隨流俗也。” 正因為江淹摹擬之作過于相似原作，以至于出現古人把他的擬作視為原作，雖然這對于摹擬之作是一種極高的贊譽，可是反過來思考，江淹作為一位詩壇領袖，在《雜體詩三十首》中摹擬又過于拘于原作，無論是在字句還是語氣上都盡力摹擬，正是因為模仿的逼真，有故意造作之態，缺少了自己所獨特的風格特色。摹擬之作無論多么逼真，可終究不是原作，這種差別就在擬作缺乏原創性，沒有原作深刻。

最后我想說的是：他這樣摹擬雖然有教世人文體之功、妙解群藻之用，可也能導致世人摹擬太甚的風氣。因此，學生認為摹擬古人一開始就得樹立起“提魂攝魄，不拘行跡”的思想，否則極容易罔入摹擬怪網而不得出的困擾。

第三篇：己亥雜詩

《己亥雜詩》教學設計

【教學內容】 《己亥雜詩》是鄂教版《小學語文》第11冊7單元的古詩誦讀篇目。這首詩是小學階段難得的一見的政治詩，與平時我們教學的“借景抒情”“觸景生情”的詩不同，詩人采用“創景抒情”的方法——通過創設的意象來表現情感：“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”。詩的內容從“清末的社會現狀”到“復雜情感”再到“急切愿望”，對學生而言理解比較難。【教學目標】

1、讀、背、誦本詩。

2、聯系上下文、聯系作者寫作背景，理解詩意，體會情感。

3、初步感知本詩的構詩與表達特點。【教學重難點】

詩句1-2行表達的內容與表現的情感。（難點）詩句3-4行表現的情感 【設計理念】

充分地研讀教材、把握教材，抓準教學的重難點，并在教學設計時將語文基礎知識、基本能力的踏實訓練，與小學高年段的閱讀要求貫徹到教學中，始終實在地引導學生學習、學會學習方法、形成學習能力。在此過程中，情感的體驗是必然的催化劑和目的。【教學過程】

一、明題，知背景，營造學習氛圍。

以前我們學的詩多是唐宋時期的作品，今天我們將學習一篇距今僅一百多年，清代龔自珍的一首詩。仔細看老師寫課題，請書空一起寫。板書：己亥雜詩（師述：己，雜的字形）

指名讀課題，結合課前搜集到的資料，解釋詩題。師述：中國古代用天干地支紀年法，本詩所指的“己亥年”是1839年。這一年龔自珍辭官南下，一路將所見所聞所思所想記錄成315首日記體組詩。因為都寫于己亥年，所以將這315首詩都稱為——（讀課題）《己亥雜詩》。

這一年，正是鴉片戰爭的前一年，曾經強盛的大清帝國行將沒落。腐朽的清政府對外卑躬屈膝，對內大肆打壓，官吏貪污腐敗，百姓民不聊生。這時候，龔自珍寫下了這首詩——師配樂范讀。

【設計意圖】由于本詩所表現的時代與學生相距太遠，而且平時缺少此積累。采用以教師講授為主的方式，并通過示范的朗讀，創設情境，帶領學生走進文本。

二、讀好詩句，自學質疑，整體把握詩的大意與情感。

1、自由讀詩，（1）讀準字音，停頓正確地讀順詩句。（2）借助注釋或工具書，聯系課前收集的資料，試理解詩句的意思。

看看通過自學，能讀懂什么？有什么不明白的，做上記號，一會提出大家共同研究。【設計意圖】 從讀順詩句到借助注釋與工具書，以及用自己喜歡的方法自學??給與六年級學生自學自悟，自主學習的時間與空間，是后面交流、匯報、質疑的基礎。

2、指名讀，評讀，練讀。（糾正字音與停頓）

3、匯報交流。

學生自由交流，相機解決以下內容： A.九州生氣恃風雷：

“生氣”真的是指的中國“發脾氣”嗎？在這里用“生機勃勃的局面或者景象”這種說法更符合前文“九州”這樣的語言環境。

B.萬馬齊喑究可哀：萬馬啞了畢竟讓人覺得悲哀。

C.我勸天公重抖擻，不拘一格降人才：“重抖擻”再次振作精神。“不拘一格”什么意思?在那個年代“拘”著什么“格”嗎？（清朝的死板、單

一、陳舊的八股科舉制度來選拔人才，用“四書五經”禁錮人們的思想）這不拘一格降人才就是希望打破死板、陳舊的制度，選拔任用各個方面的人才。

【設計意圖】 這一過程讓學生們清楚地看到在自己的努力下能夠初步理解該詩內容，獲得成功的喜悅，也是學生自學能力培養，進行學習能力實踐的最佳機會。

引導交流的時候，針對學生學習的難點進行指導，不在自學能學懂的地方花費時間，著力提高課堂教學效率。

4、初步理解詩意能幫我們更好地讀書。讀全詩說說這首詩大概講了什么？

【設計意圖】整體把握文本內容，是學習的第一步，也是閱讀能力培養的關鍵一步。教學過程中不著痕跡地滲透這方法，培養學生學習能力。

教師梳理歸納：通過自學，大家初步明白了詩句的意思，也都覺得對“萬馬齊喑”“風雷”這些詞的理解有些模糊。我們就從這第一句開始，深入讀書，共同學習。

【設計意圖】直接引入教學重難點的學習，將有限學習時間用在教學關鍵點的刀刃上。

三、情感入手，體會詩句的意思，再深入理解體會情感，讀好詩句。

（一）、教學第一句：九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。讀一讀，透過字面去想象，你仿佛看到怎樣的畫面？（第二行詩）“萬馬齊喑” A、結合注釋說說這個詞語的意思。

B、一提到“萬馬”你想到的是什么詞？（萬馬奔騰、萬馬齊鳴）那是何等熱鬧、壯觀！而這“萬馬齊喑”呢?看到這個詞語你眼前出現的是怎樣的場面？ 讀這個詞

C、這里龔自珍真說的是大清朝的馬么?他指的又是什么？從哪里讀出來的？ 聯系上文“九州”知道說的是“舉國上下死氣沉沉的局面”。D、這“舉國上下”包括哪些人？（君、官、民??）又是怎樣的死氣沉沉呢？結合課前搜集到的資料說說。（出示課件）

（1）（圖片1）英法聯軍打到家門口的時候，皇帝居然帶老婆兒子、軍機大臣、王公貴族，逃之夭夭。讀“萬馬齊喑”！

（2）（圖片2）這是大清朝的官員們。面對趾高氣揚的列強，大氣都不敢出。只顧得貪污腐敗，剝削欺壓人民！（圖片3）這是當年外國人拍攝中國煙民做成的明信片，東亞病夫的形象世界流傳。“中原幾無可以御敵之兵，且無可以充餉之銀”啊！

（3）（圖片4）百姓流離失所，田不能耕，商不能經，工不能作，哀號遍野的豈止十萬百萬千萬啊！這是當時官府的施粥場景，有這樣一個母親，因為貧病，兒剛死在懷中，可憐的母親還在心中悲叫著：“兒且勿死，為娘今日趁一粥”，還“掩懷拭淚不敢哭”?? 看到這一切，用一個詞說說你此刻的情緒：（悲哀、憤恨??）這萬千情緒同樣也翻滾在龔自珍的腦海，他選擇了最能表達他此刻情緒的一個字：“哀” 大家讀讀這行詩。

【設計意圖】此詩中的“萬馬齊喑” 既是全文的教學重點、難點、又是關鍵點。這個意象所表達的情感“哀&rd ◆您現在正在閱讀的《己亥雜詩》教學設計文章內容由<語文網>收集, 請記住本站網址:www.tmdps.cn.以便下次訪問!本站將為您提供更多的精品教學資源!《己亥雜詩》教學設計

quo;，是上文“九州生氣恃風雷”的原因，也是下文“我勸天公重抖擻”的基礎，抓住這個詞，就是抓住了教學的重點。突破這個難點采用了多種方法：先從“萬馬齊喑”的字面意思入手，讓學生從詞語的對比中想象“萬馬齊喑”的場面，初步讀出這個場景給人的感覺。接著聯系上下文將理解引向深入，體會這里“萬馬齊喑”指的是全國上下死氣沉沉的一番局面。再將“舉國上下”這個空泛的概念，具化為“君、官、民??”幾類人，通過補充富有沖擊力的背景資料，使得文本的內涵豐富起來。同時帶領學生走進文本的時代，感受與激發情感。教學時不僅將語言文字的訓練落實到位，而且生發了學生情感的震蕩與共鳴。抓住語言訓練的關鍵點、內容理解的重點、學生學習的難點，進行扎實的、有層次地語言訓練。（第一行詩）正因為“哀”、恨，所以大家盼望著一場大的變革的風雷來喚醒這九州的生氣啊！

1、他希望的“九州生氣”是怎樣的？用平時積累的詞語說說。（國泰民安、生機勃勃、安居樂業??）

2、剛才同學們說到“風雷”是巨大的社會變革，你希望這風雷滌去什么？炸醒什么？

3、他希望那如風雷一般強大、一般迅疾的變革啊！這滿心期盼你能讀出來嗎？（讀第一行詩）讀！讓這場變革來得更快些！讀！讓這場變革來的更猛烈些吧！讀！（小結一二行詩）

盼望著九州生氣，可偏偏生活在這樣萬馬齊喑的哀世中，叫人怎么不感慨！合起來在讀這兩行詩。

同學們與龔自珍一樣有著深切的悲憤，滿懷的激昂啊！放聲讀吧！

（二）、教學第二句：“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才” “勸”

愿望是那樣的美好，而現實卻又是那么可哀。那巨大的變革不是我們可以左右的啊！這“萬馬齊喑”死氣沉沉的局面再不改變，要亡國了啊！

大家讀讀后一句。他勸誰？勸什么？怎樣勸？（課件示圖，說、讀）

1、這首詩寫下后不到一年，英國的大炮首先轟開了國門，第一次鴉片戰爭的硝煙讓這個本已貧困的國家受到了前所未有的重創。讀！

2、距離這首詩不過三年，第二次鴉片戰爭失敗英法聯軍火燒了圓明園，陸續簽訂了19個不平等的條約。讀

3、甲午海戰敗了，百日維新敗了，八國聯軍侵華，國家危急了啊！再讀！讀全詩：師生共同誦讀：師讀第一句，生讀第二句。【設計意圖】

1、學生能理解的地方以讀代講，讓學生在充分的讀中感知、感悟、借助充分地讀體會感情。教學環節簡明，符合情境情感的發展需要。

2、從詞的解釋理解到詩文前兩行的誦讀、理解、感悟、體會??再到全詩兩句之間的關系，這樣的教學過程既是是聯系上下文學習方法的訓練，也是處理教材第二個層次整體觀念的體現。

四、誦全詩，明情感，感悟寫作方法。

1、將整首詩完整的讀讀，龔自珍在這首詩里表達了怎樣的愿望，你一定會有更深切的感受。（練習課件）

a)這首詩表達了作者怎樣的愿望？

帶著這樣的期盼，誰能來誦誦這首詩？全班誦讀。b)讀到這里，大家課前的問題解決了嗎？

同座之間說說帶點詞語的意思。誰來說說這“風雷”指的是什么？這“萬馬齊喑”指的又是什么？

2、這看不見摸不著的情緒，作者通過創造了“萬馬”“風雷”“天公”這樣浩大的意象來表達。這樣“創景抒情”的表達方法與我們常見的“借景抒情”“觸景生情”既相通又相異，也表現出龔自珍極高的藝術成就。課下大家還可以再去讀讀龔自珍其他的詩或文，更真切的感受他的情。（拓展《己亥雜詩》第5首和第45首。）

【設計意圖】回到全詩的整體，帶領學生整理和內化學習的內容，回顧課始時候的質疑，同時是對教學目標是否達成的反饋。

第四篇：山中雜詩

山中雜詩

《山中雜詩》是南朝文學家吳均所作。這篇著名的南朝山水小品，語言清新優美，文字簡練利落；文章條理分明，表現角度多樣；寫景狀物生動逼真，抓住特征寓情于景。文中所繪景致優美，意境幽遠，尤其是多種感官的調動，讀來使人如臨其境，令人悠然神往。文中句式齊整，以五言為主，多用工整的對偶，又間以六言，使文句整飭勻稱，節奏疏宕諧婉，語意轉折靈活。細細品讀，韻味十足。

1.文學體裁:五言絕句

作 者: 吳均,代表作品 《與朱元思書》、《與顧章書》 山中雜詩選自 歐陽詢《藝文類聚》“ 上海古籍出版社1982年新一版 ”卷三十六

（南朝梁）吳均 山際⑴ 見來煙⑵，竹中窺⑶ 落日。鳥向檐⑷上飛，云從窗里出。2.注釋譯文編輯 詞語注釋

⑴山際：山與天相接的地方。⑵煙：此指煙靄。⑶窺（kuī）：從縫隙中看。⑷檐（yán）：房檐。作品譯文

山與天相接的地方繚繞著陣陣云煙，從竹林的縫隙里看灑落下余暉的夕陽。鳥兒歡快地向房檐上飛去，潔白的云兒竟然從窗戶里輕輕地飄了出來。3閱讀鑒賞編輯 詩作主題

本詩是一首寫景詩，作者借幽居時看到的景象，暗示出山居之樂，表達了作者恬淡超然的閑適心境。

賞析

這首小詩經單純白描的手法，展出了一片山村的景象，儼然是一幅絕妙的寫生畫。用以形成一種特殊的環境，給人以新鮮的感覺，用的就是這種格調。

詩歌描寫的是詩人住在山中的有趣生活：山峰環繞，竹木茂盛，鳥在人家的房檐上飛，云彩從窗里飄出來。作者的幽居蕩盡了人間的塵滓，隨意而傳神地表達了詩人愜意閑適的心情。全詩不過短短四句，一句一景，然句句不離?山中?的主題。煙嵐彌漫著山谷，在山峰間飄來蕩去，這正是幽靜深邃的山中所常見的現象。落日西沉，只能在竹林的間隙中窺見其脈脈的斜暉，由此可見竹林的茂密青蔥，山間的幽趣在首兩句中已曲曲傳出。屋檐上的飛鳥來來往往，白云穿窗而過，都說明詩人所居之處地勢非常高，而且在茂林修竹之中。

這四句中雖句句是景，卻時時有人在其中，如前兩句中的?見?和?窺?，都說明在景的背后分明有人，所寫之景只是人所見之景，并不是純客觀的描繪。至于三四句中的?檐上?和?窗里?就更明白地透出人的存在。而且在寫景中已暗示了詩人的山居之樂，他的恬淡超然的心境也于此可見。

?鳥向檐上飛?一句，生動地描繪了人鳥和諧相處的情景。

?云從窗里出?一句，寫出了詩人居住的地勢之高峻，連云都從窗戶里出來了。

全詩體現了山居的清靜超脫，遠離塵囂。表達了詩人安貧樂道的思想，也表達了詩人對大自然的熱愛之情。

寫作特點

⒈寫作極有章法，動靜結合。前兩句形成大的環境氛圍和背景；后兩句點染出具體生動的景物，造成巨細相襯的藝術效果。同時，景物動靜結合，構成山居特有的景物環境氛圍。

⒉景中有人，景中含情，情景交融。本詩通過詩人的觀察寫出景物，并寄托自己的情志于景物環境之中。

4詩人介紹編輯 簡介 吳均（469～520）南朝梁文學家。字叔庠。《山中雜詩》選自歐陽詢的《藝文類聚》（上海古籍出版社1982年新一版）。吳興故鄣（今浙江安吉縣）人。家事寒微，好學有才，工詩文，頗受沈約賞識。官奉朝請。其文善于寫景，尤以小品書札見長，文詞清拔古樸，時人或仿效其體，稱之為?吳均?體。明人輯有《無朝請集》。另有小說《續齊諧記》。尚有其他史學著作。書法自成一體，稱謂?吳均體?，開創一代詩風。在文學方面，他提倡??駢體文??。好學有俊才，其詩文深受沈約的稱贊。梁武帝天監初，為郡主簿。天監六年（507）被建安王蕭偉引為記室。后又被任為奉朝請。因私撰《齊春秋》，觸犯梁武帝，被免職。不久奉旨撰寫《通史》，未及成書即去世。

生平

吳均出生在貧寒家庭，性格耿直，仕途上很不得意。他勤奮好學，很有才藝。梁武帝天監初，柳惲任吳興郡太守時，召他為郡方簿，主管文書簿籍，常一起賦詩、酬唱。蕭偉為建安郡王駐揚州（今南京）時，任命吳均為王府記室，負責文翰書札。蕭偉遷督江州后，吳均被任命為國侍郎、兼府城局。不久，升任朝奉請。

吳均想撰寫齊史，向梁武帝求借齊帝的《起居注》及群臣行狀。武帝說：?齊民故事，布在流俗，聞見既多，可自搜訪。?吳均就開始撰寫《齊春秋》，他不顧忌諱，記載齊、梁間歷史，成稿30卷。武帝以?其書不實?為由，派人責問，下令焚毀，并免去吳均的官職。不久，武帝又召見吳均，命他撰寫上起三皇，下迄南朝齊代這一段《通史》。吳均撰成其中?本紀?、?世家?，還剩?列傳?未寫，因病于梁武帝普通元年（520）逝世。

吳均善吟，有詩名，詩文有清拔之氣。當時著名文史學家沈約，讀了他的作品，十分贊賞。《如贈王桂陽》詩：松生數寸時，遂為草所沒，未見籠云心，誰知負霜骨。弱干可摧殘，纖莖易陵忽，何當數千尺，為君復明月。

這首詩表現了貧寒之士的雄心和骨氣，在構思上與左思的?郁郁漳底松?和陶淵明的?清松在東園?相近。又如《胡無文行》寫道：

劍頭利如芒，恒持照銀光，鐵騎追驍虜，金羈討點羌。高秋八九月，胡地早風霜，男兒不惜死，破膽與君嘗。

詩中表現出凌厲直前的高昂氣概，具有當時詩人少有的一種風云之氣。在《吳朝請集》中，這類作品還不少。

吳均的用世之志，在其他方面也有所表露，如其撰寫的《寶劍》篇，在描寫了寶劍材質的精良之后說：?寄語張公子，何當來見攜?。很顯然，這一精良的寶劍，就是作者對于自己才能的寄托，寄寓著一個懷抱美質，因出身寒微而難于顯達的深沉之感。這種矢志不遇之概，也常隨處觸發。如說：?明哲遂無賞，文華空見沉古來非一日，無事更勞心?《發湘州贈親故別三首》，在這種不平情緒的抒發中，也反映了當時現實的黑暗。

吳均還工于寫景，如一首常為人們傳誦的寫景小詩： 山際見來煙，竹中窺落日，鳥向檐上飛，云從窗里出。——山中雜詩三首》

這首小詩經單純白描的手法，展出了一片山居的晚暮景象，儼然是一幅絕妙的寫生畫。吳均長于寫景，尤以小品書札見長。如《與施從事書》和《與顧章書》，分別把安吉青山和石門山（皆屬昆銅鄉）景物描繪得如詩似畫，惟妙惟肖，藝術成就很高，為六朝駢文的著名篇章。

吳均詩文在當時頗有影響，《梁書》本傳載：?均文體清拔有古氣，好事者或效之，謂為‘吳均體’?。

第五篇：己亥雜詩

《己亥雜詩》導學案

班級：

姓名：

學習目標：

1、朗讀背誦并默寫《己亥雜詩》。

2、聯系作者寫作背景，理解詩意，體會情感。

3、讀好詩句，整體把握，誦讀賞析，領悟情感，拓展延伸。

4、體會詩人希望社會變革和期待人才輩出的強烈愿望。

一、作者簡介：

龔自珍(1792—1841)，中國近代著名思想家、文學家。又名鞏祚，字瑟，號定庵，浙江仁和(今浙江杭州)人。出身于世代官宦學者家庭。《己亥雜詩》是詩人辭官后的 雜詩，是近代思想啟蒙的先驅。

二、寫作背景：

道光十九年乙亥（1839）是鴉片戰爭爆發的前一年，英國利用鴉片入侵，清廷分 成主戰和主和兩派。龔自珍越位言事，竭力主戰，因而“忤其長官，賦歸來”。當年已 經48歲的龔自珍，毅然決然辭去官職南歸，當時正值暮春時節，夾花生樹，日暮風 起，狼藉殘紅。點點飛花，忽然惹起了一股濃濃的離別之情，于是他情不自禁地揮動 馬鞭寫出了這首詩。這首詩是《己亥雜詩》的第五首。

三、作品信息：

“己亥”是我國古代干支紀年法中的己亥年，即清道光十九年（1839）。這年四月，詩人因不滿朝政，辭官回杭州故鄉，九月又北上接家眷，往返九千里，歷時八九個 月。在此期間，他有所思，有所感，就用雞毛寫在賬簿紙上，投入一個竹筐里。后 來共“得紙團三百一十五枚，蓋作詩三百一十五首也”，這就是著名的《己亥雜詩》-------那一年是己亥年。詩中的批判、呼喚、期望，集中反映了詩人高度關懷民族、國家命運的愛國激情，寫出了作者對清朝政府不重視籌劃關系到國計民生的鹽鐵生 計堪危。

龔自珍《己亥雜詩》多用象征印喻，想象豐富、奇特，運用意象手法創景抒情。

第八十七首，“故人懷海拜將軍，側立南天未蕆勛。我有陰符三百字，蠟丸難寄惜雄文。第一二三首，“不論鐵鹽不愁河，獨倚東南涕淚多。國賦三升民一斗，屠妞那不生栽禾。第一二五首，“九州生氣恃風雪，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人材。

四、初讀。（正音劃分節奏）

己亥雜詩

（清）龔自珍

浩蕩/離愁/白日斜（xiá），吟鞭/東指/即天涯。落紅/不是/無情物，化作/春泥/更護花。

五、詩文賞析。

“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯” 這兩句抒情敘事，在無限感慨中表現出豪

放灑脫的氣概。一方面，離別是憂傷的，畢竟自己寓居京城多年，故友如云，往事 如煙；另一方面，離別是輕松愉快的，畢竟是自己逃出了令人窒息的樊籠，可以回 到外面的世界里另有一番作為。這樣，離別愁緒就和回歸喜悅交織在一起，既有“浩 蕩離愁”，又有“吟鞭東指”；既有白日斜暉，又有廣闊天涯。這兩個畫面相反相 成，互為映襯，是詩人當日心境的真實寫照。

“浩蕩離愁白日斜”寫出了詩人離開京城時的感情。詩人離京時，他目睹了清王 朝的腐朽，不愿意與封建勢力同流合污，辭官回鄉；但是他仍然為國家的命運憂愁，為封建統治階級的命運憂愁。“浩蕩”本指水勢浩大，在這里喻“愁”，李煜曾有 詞寫到“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”詩人以李煜亡國被囚之愁自詡，可見憂愁之深。詩人為了襯托離愁，特別把離京時間選在了傍晚，馬致遠散曲“夕 陽西下，斷腸人在天涯。”用晚景襯托離愁。詩人通過喻、襯把愁表現得淋漓盡致。“吟鞭東指即天涯”本句雖無愁字，但也能表現詩人離京之愁。天涯是指詩人 家鄉——杭州，馬鞭一揮，離京遠去，直至天涯，很難再回京城，用夸張的手法，表現離別之愁，傷懷之意，含而不露。

“落紅不是無情物，化作春泥更護花”詩人筆鋒一轉，由抒發離別之情轉入抒發 報國之志。落紅，本指脫離花枝的花，但是，并不是沒有感情的東西，即使化做春 泥，也甘愿培育美麗的春花成長。不為獨香，而為護花。詩人以落花有情自比，表 現詩人雖然脫離官場，依然關心著國家前途命運的一片癡情，表現了一種昂揚向上、積極有為的精神。不忘報國之志，充分表達詩人的壯懷，成為傳世名句。“化作春泥更護花”這句詩以形象的語言，表達了龔自珍的愛國熱忱。他48歲 時，放棄官職，準備回鄉授徒講學，創一番事業。也許這就是他所說的“化作春泥 更護花”的本意吧。聯系龔自珍的生平和為人，他這樣的話絕不是一時的即興之談，而是表現了他一貫的關心國家前途命運的一片癡情。

小結：這首詩將政治抱負和個人志向融為一體，將抒情和議論有機結合，形象 地表達了詩人復雜的情感。

六、主題思想: 作品寫了詩人離京的感受，雖然載著“浩蕩離愁”，卻表示仍然要為國為民盡 自己最后一份心力，表現了他一貫的關心國家前途命運的一片癡情。

七、積累與運用。

1、“時有落花至，遠隨流水香”寫出了落花飄零卻昂揚向上的精神，龔自珍的《已

亥雜詩》“，”在意境上更勝一籌。

2、龔自珍《己亥雜詩》中表達詩人對理想和信念執著追求的詩句是：。

3、浙江一位老人捐獻出的眼角膜讓兩位盲人重見光明。老人的這種精神正是龔自珍《己亥雜詩》中“，”的寫照。

4、龔自珍辭官后，應好友之邀來到鎮江。在丹陽云陽書院，他嘔心瀝血，培育后生，直至病逝。他用自己的行動踐行了他在《己亥雜詩》中的諾言：“。”

5、龔自珍《 己亥雜詩》 中的“，”與李商

隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”有異曲同工之妙，現在常用來形容無 私奉獻的精神。

6、龔自珍在《己亥雜詩》中以落花為喻，表明自己心志的詩句是：。

7、古詩給我們以啟迪。劉禹錫“沉舟側畔千帆過，”讓我們堅 信光明就在前方；陸游“，”向 我們揭示人生雖然波瀾曲折，但要樂觀自信；龔自珍“，” 讓我們明白人應該有無私奉獻的精神。