第一篇：人教版六年級語文下冊10首古詩及解釋

1七步詩

【三國·魏】曹植

譯文

煮豆持作羹，漉菽以為汁：鍋里煮著豆子，是想把豆子的殘渣過濾過后，留下豆汁來做成羹，把豆渣壓干做成豆豉。

萁在釜下燃，豆在釜中泣：豆莖在鍋下燃燒，豆子在鍋里哭泣。

本自同根生，相煎何太急：你我本來是同條根上生出來的，你又怎 能這樣急迫地煎熬我呢？

詞語注釋 :

1、漉：過濾。

2、鼓：豆豉，煮熟的一種豆制品，可用來調味。

3、萁：豆莖。

4、釜：古代一種煮食器。

5、煎：一種烹飪方法。

寓意

這首詩用同根而生的萁和豆來比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆來比喻同胞骨肉的哥哥殘害弟弟，表現了作者對兄弟相逼，骨肉相殘不滿與厭惡。

[賞析]

前兩句描述了燃萁煮豆這一日常生活現象。后一句集中抒發了曹植內心的悲憤，他顯然是在質問曹丕：我與你本是同胞兄弟，為什么要如此苦苦相逼?

2鳥鳴澗（五言絕句）

【唐】王維

人閑桂花落：在這個寂靜沒有人聲的地方，芬芳的桂花輕輕飄落在地上。夜靜春山空：靜靜的夜晚，使這春天的山林更加空寂。月出驚山鳥：月亮升起，驚動了正在樹叢棲息的山鳥。時鳴春澗中：它們清脆的叫聲在空曠的山澗中傳響。

[詞語注釋] 1.澗：夾在兩山間的流水。2.閑：安靜。

3.時：時而，偶爾。

[賞析] 這首詩是王維山水詩中的代表作品之一。主要寫春山夜靜。花落、月出、鳥鳴，都是動的，作者用的是以動襯靜的手法，收到“鳥鳴山更幽”的藝術效果。最后一句“月出驚山鳥，時鳴春澗中”，一“驚”一“鳴”，看似打破了夜的靜謐，實則用聲音的描述襯托山里的幽靜與閑適。

3芙蓉樓送辛漸（七言絕句）

【唐】王昌齡

寒雨連江夜入吳：昨天晚上，透著寒意的雨灑落大地，迷蒙的煙雨籠罩著吳地江天。平明送客楚山孤：清晨當我送別友人的時候，感到自己就像楚山一樣孤獨寂寞。洛陽親友如相問：洛陽的親朋好友如果向你問起我,就請轉告他們： 一片冰心在玉壺：我的心依然像一顆珍藏在玉壺中的冰一般晶瑩純潔。

[詞語注釋]

1、平明：清晨。

2、客：在這指辛漸。

3、冰心：比喻心的純潔

[賞析] 這是一首送別詩。詩的構思新穎，淡寫朋友的離情別緒，重寫自己的高風亮節。前兩句蒼茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送別時的孤寂之情；后兩句自比冰壺，表達自己開郎胸懷和堅強性格。全詩即景生情，寓情于景，含蓄蘊藉，韻味無窮。江畔獨步尋花（七言絕句）

【唐】杜甫

黃四娘家花滿蹊：黃四娘家周圍的小路旁開滿了鮮花，千朵萬朵壓枝低：千朵萬朵鮮花把枝條都壓得低垂了。留連戲蝶時時舞：蝴蝶在花叢中戀戀不舍地盤旋飛舞，自在嬌鶯恰恰啼：自由自在的小黃鶯在花間不斷歡唱。

[詞語注釋]

1、江畔：江邊。

2、蹊(xī)：小路。

3、自在：自由，無拘無束地。

4、恰恰：形容鳥叫聲音和諧動聽。[賞析] 這首詩記敘作者在黃四娘家賞花時的場面和感觸，描寫草堂周圍爛漫的春光，表達了對美好事物的熱愛之情和適意之懷。春花之美、人與自然的親切和諧，都躍然紙上。石灰吟（七言絕句）

【明】于謙

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。（石頭）只有經過多次撞擊才能從山上開采出來。它把烈火焚燒看成平平常常的事。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。

托物言志

【詞語注釋】

1、吟：吟頌。指古代詩歌體裁的一種名稱。

2、千錘萬鑿：無數次的錘擊開鑿，形容開采石灰非常艱難。

3、若等閑：好像很平常的事情。若：好像、好似；等閑：平常，輕松。

4、清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節操。

【賞析】

這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅守高潔情操的決心。竹 石（七言絕句）【清】鄭 燮(xiè)咬定青山不放松，立根原在破巖中。竹子抓住青山一點也不放松，它的根牢牢地扎在巖石縫中。

千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。經歷成千上萬次的折磨和打擊，不管是酷暑的東南風，還是嚴冬的西北風，它都經受得住，仍然堅韌挺拔，頑強地生存著。

【詞語注釋】

1、竹石：扎根在石縫中的竹子。

2、咬定：比喻根扎得結實，像咬著青山不松口一樣。

3、立根：扎根，生根。

4、原：本來,原本。

5、破巖：破裂的巖石。

6、磨：折磨，挫折。

7、擊：打擊。

8、堅勁：堅韌、剛勁。

9、任：任憑。

10、爾：你。

【賞析】

這首詩表面上寫竹，其實是寫人，寫作者自己那種正直倔強的性格，決不向任何邪惡勢力低頭的高傲風骨。同時，這首詩也能給我們以生命的感動，曲折惡劣的環境中，戰勝困難，面對現實，像巖竹一樣剛強勇敢。“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”常被用來形容革命者在斗爭中的堅定立場和受到敵人打擊決不動搖的高尚品格

7聞官軍收河南河北（七言律詩）

【唐】杜甫

劍外忽傳收薊北：劍門關以南的四川，忽然傳來收復薊北的消息。初聞涕淚滿衣裳：初聽到這個消息我驚喜得涕淚交流，沾濕了衣裳。

卻看妻子愁何在：回過頭來再看妻子和兒女，平日的憂愁已不知跑到何處去了。漫卷詩書喜欲狂：我胡亂地卷起詩書高興得幾乎要發狂。白日放歌須縱酒：白天里我要放聲歌唱，縱情暢飲。青春作伴好還鄉：美好的春景正好伴著我返回故鄉。

即從巴峽穿巫峽：我們要立即動身，從巴峽乘船，穿過巫峽。

便下襄陽向洛陽：順流直下到達湖北襄陽，再從襄陽北上，直奔洛陽。

【詞語注釋】

1.聞：聽說。

2.官軍：指唐王朝的軍隊。

3.收：收復。

4.河南河北：唐代安史之亂時，叛軍的根據地。

5.劍外：劍門關以外，這里指四川。當時杜甫流落在四川。

6.薊北：今河北北部一帶，是叛軍的老巢。7.涕淚:流淚;流涕

8.卻看：回過頭來看。9.妻子:妻子和孩子。

10.漫卷：胡亂卷起。指高興得不能讀書了。

11.喜欲狂:高興的要發狂。12.青春：明麗的春天的景色。

【賞析】

這首詩感情奔放，痛快淋漓地抒發了作者無比喜悅的心情。前四句由“忽傳”到“初聞”，再到“卻看”“漫卷”，幾個連續動作把作者驚喜的心情描繪得生龍活現。后四句通過想象，盡力描寫“喜欲狂”時的激動心情：他不但要高歌痛飲，而且恨不得乘著大好春光馬上回到家鄉，這從他一口氣列出的四個地名，就能看出他的心早已沿著這一路線飛走了！己亥雜詩（七言絕句）

（清）龔自珍

九州生氣恃風雷只有狂雷炸響般的巨大力量才能使中國大地發出勃勃生機。萬馬齊喑究可哀然而朝野臣民噤口不言終究是一種悲哀。我勸天公重抖擻我奉勸天帝能重新振作精神。

不拘一格降人才不要拘守一定規格降下更多的人才。

名句：我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

【詞語注釋】

1、己亥：道光十九年。

2、九州：指中國。

3、生氣：活力，生命力。

4、萬馬齊喑：比喻當時的中國死氣沉沉。

5、喑：啞。

6、究：終究、畢竟。

7、重抖擻：重新振作、奮發起來。

8、不拘一格：打破常規，采用多種方式。

9、降：賜給、給予。這里有產生、選用的意思。9 浣溪沙

【賞析】 這是一首出色的政治詩。全詩層次清晰，共分三個層次：第一層，寫了萬馬齊喑，朝野噤聲的死氣沉沉的現實社會。第二層，作者指出了要改變這種沉悶，腐朽的觀狀，就必須依靠風雷激蕩般的巨大力量。暗喻必須經歷波瀾壯闊的社會變革才能使中國變得生機勃勃。第三層，作者認為這樣的力量來源于人材，而朝庭所應該做的就是破格薦用人材，只有這樣，中國才有希望。詩中選用“九州”、“風雷”、“萬馬”、“天公”這樣的具有壯偉特征的主觀意象，寓意深刻，氣勢磅礴。浣溪沙 【宋】蘇軾

游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。游歷在蘄水的清泉寺，清泉寺面對著蘭溪，蘭溪的水向西流去。

山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。瀟瀟暮雨子規啼。山腳下蘭草嫩芽浸入小溪，松林間沙路干凈得沒有泥，傍晚細雨中傳來布谷鳥陣陣啼叫聲。

誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。誰說人老就不可再年少？門前流水還能執著地奔向西邊！不要在老年感嘆時光流逝，自傷衰老。

【詞語注釋】

1.蘄水，縣名，今湖北浠水縣。

2.浸：泡在水中。

3.子規：布谷鳥。

4.唱黃雞：感慨時光的流逝。因黃雞可以報曉。表示時光的流逝。

【賞析】

雖然作者被貶官了，受到了重大的打擊，但是這首詞卻在逆境中表現出一種樂觀向上的精神。卜算子·送鮑浩然之浙東

【宋】王觀

水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去哪邊？眉眼盈盈處。水像美人流動的眼波，山如美人蹙起的眉毛。要問遠行的人去哪里？山水交匯處。

才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬和春住。才送春天歸去了，又要送君（鮑浩然）回去了。要是到江南趕上春天，千萬要把春天留住。

【詞語注釋】

1、鮑浩然：作者的朋友。

2、眼波橫：這里的水像流動的眼波。

3、眉峰聚：這里的山如蹙起的眉毛。

4、眉眼盈盈處：這里指山與水交匯處。

5、欲：想

【賞析】

這是一首送別詞。詞人把明澈的水流比喻為人的眼波，把青黛的山巒喻為人的眉峰，構思新巧，詞語明麗，很有表現力。

第二篇：人教版六年級語文下冊10首古詩及解釋、典故

1七步詩

【三國·魏】曹植

典故

曹植是曹操的三兒子，從小就才華出眾，很受到父親的疼愛。曹操死后，他的哥哥曹丕繼承曹操當上了魏王，后篡位當了皇帝。因為曹丕擔心留曹植和曹熊（第四子）會有后患，所以便以在其父亡故時沒來看望為由，追問逼迫他們倆。曹熊因為害怕，自殺了，而曹植則被押進朝廷。最終曹丕四兄弟的母親卞氏開口求情，曹丕勉強給了曹植一個機會，讓他在七步之內脫口一首詩，否則殺無赦。曹植就作了這首七步詩。曹丕明白了曹植這首詩的道理：如果自己殺了曹植便會被世人恥笑，可是心中的貪念卻依然讓他理智不清，于是他將曹植軟禁了起來，最終，曹植在哥哥的軟禁下憂郁而死。

譯文

煮豆持作羹，漉菽以為汁：鍋里煮著豆子，是想把豆子的殘渣過濾過后，留下豆汁來做成羹，把豆渣壓干做成豆豉。

萁在釜下燃，豆在釜中泣：豆莖在鍋下燃燒，豆子在鍋里哭泣。

本自同根生，相煎何太急：你我本來是同條根上生出來的，你又怎能這樣急迫地煎熬我呢？

寓意

這首詩用同根而生的萁和豆來比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆來比喻同胞骨肉的哥哥殘害弟弟，表現了作者對兄弟相逼，骨肉相殘不滿與厭惡。

2鳥鳴澗（五言絕句）

【唐】王維

人閑桂花落：在這個寂靜沒有人聲的地方，芬芳的桂花輕輕飄落在地上。夜靜春山空：靜靜的夜晚，使這春天的山林更加空寂。月出驚山鳥：月亮升起，驚動了正在樹叢棲息的山鳥。時鳴春澗中：它們清脆的叫聲在空曠的山澗中傳響。

3芙蓉樓送辛漸（七言絕句）

【唐】王昌齡

寒雨連江夜入吳：昨天晚上，透著寒意的雨灑落大地，迷蒙的煙雨籠罩著吳地江天。平明送客楚山孤：清晨當我送別友人的時候，感到自己就像楚山一樣孤獨寂寞。洛陽親友如相問：洛陽的親朋好友如果向你問起我,就請轉告他們： 一片冰心在玉壺：我的心依然像一顆珍藏在玉壺中的冰一般晶瑩純潔。江畔獨步尋花（七言絕句）

【唐】杜甫

黃四娘家花滿蹊：黃四娘家周圍的小路旁開滿了鮮花，千朵萬朵壓枝低：千朵萬朵鮮花把枝條都壓得低垂了。留連戲蝶時時舞：蝴蝶在花叢中戀戀不舍地盤旋飛舞，自在嬌鶯恰恰啼：自由自在的小黃鶯在花間不斷歡唱。石灰吟（七言絕句）

【明】于謙

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。（石頭）只有經過多次撞擊才能從山上開采出來。它把烈火焚燒看成平平常常的事。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。

托物言志 竹 石（七言絕句）

【清】鄭 燮(xiè)咬定青山不放松，立根原在破巖中。竹子抓住青山一點也不放松，它的根牢牢地扎在巖石縫中。

千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。經歷成千上萬次的折磨和打擊，不管是酷暑的東南風，還是嚴冬的西北風，它都經受得住，仍然堅韌挺拔，頑強地生存著。

7聞官軍收河南河北（七言律詩）

【唐】杜甫

劍外忽傳收薊北：劍門關以南的四川，忽然傳來收復薊北的消息。初聞涕淚滿衣裳：初聽到這個消息我驚喜得涕淚交流，沾濕了衣裳。

卻看妻子愁何在：回過頭來再看妻子和兒女，平日的憂愁已不知跑到何處去了。漫卷詩書喜欲狂：我胡亂地卷起詩書高興得幾乎要發狂。白日放歌須縱酒：白天里我要放聲歌唱，縱情暢飲。青春作伴好還鄉：美好的春景正好伴著我返回故鄉。

即從巴峽穿巫峽：我們要立即動身，從巴峽乘船，穿過巫峽。

便下襄陽向洛陽：順流直下到達湖北襄陽，再從襄陽北上，直奔洛陽。己亥雜詩（七言絕句）

（清）龔自珍

九州生氣恃風雷只有狂雷炸響般的巨大力量才能使中國大地發出勃勃生機。萬馬齊喑究可哀然而朝野臣民噤口不言終究是一種悲哀。我勸天公重抖擻我奉勸天帝能重新振作精神。

不拘一格降人才不要拘守一定規格降下更多的人才。

名句：我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。浣溪沙

【宋】蘇軾

游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。游歷在蘄水的清泉寺，清泉寺面對著蘭溪，蘭溪的水向西流去。

山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。瀟瀟暮雨子規啼。山腳下蘭草嫩芽浸入小溪，松林間沙路干凈得沒有泥，傍晚細雨中傳來布谷鳥陣陣啼叫聲。

誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。誰說人老就不可再年少？門前流水還能執著地奔向西邊！不要在老年感嘆時光流逝，自傷衰老。卜算子·送鮑浩然之浙東

【宋】王觀

水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去哪邊？眉眼盈盈處。水像美人流動的眼波，山如美人蹙起的眉毛。要問遠行的人去哪里？山水交匯處。

才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬和春住。才送春天歸去了，又要送君（鮑浩然）回去了。要是到江南趕上春天，千萬要把春天留住。

“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”常被用來形容革命者在斗爭中的堅定立場和受到敵人打擊決不動搖的高尚品格。

第三篇：人教語文八年級古詩（本站推薦）

人教語文2017新版八年級下冊古詩文匯總（18篇）

（前加▲者為新選入篇目）

1、桃花源記（東晉）陶淵明

晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。

2、小石潭記（唐）柳宗元

從小丘西行百二十步，隔篁（huáng）竹，聞水聲，如鳴珮環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷（quán）石底以出，為坻（chí)，為嶼，為嵁（kān），為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁（yǐ）然不動，俶（chù）爾遠逝，往來翕忽。似與游者相樂。

潭西南而望，斗（dǒu）折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差（cī）互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄（qiǎo）愴（chuàng）幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

同游者，吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

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3、海國記（節選）（清）沈復

嘉慶四年，歲在己未，琉球國中山王尚穆薨。世子尚哲先七年卒，世孫尚溫表請襲封。中朝懷柔遠藩，錫以恩命，臨軒召對，特簡儒臣。

于是，趙介山先生，名文楷，太湖人，官翰林院修撰，充正使；李和叔先生，名鼎元，綿州人，官內閣中書，副焉。介山馳書約余偕行，余以高堂垂老，憚于遠游。繼思游幕二十年，遍窺兩戒，然而尚囿方隅之見，未觀域外，更歷瀴溟之勝，庶廣異聞。稟商吾父，允以隨往。從客凡五人：王君文誥，秦君元鈞，繆君頌，楊君華才，其一即余也。

五年五月朔日，隨蕩節以行，祥飆送風，神魚扶舳，計六晝夜，徑達所屆。

凡所目擊，咸登掌錄。志山水之麗崎，記物產之瑰怪，載官司之典章，嘉士女之風節。文不矜奇，事皆記實。自慚谫陋，甘貽測海之嗤;要堪傳言，或勝鑿空之說云爾。

4、關雎 《詩經·周南》

關關雎鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

5、蒹葭 《詩經·秦風》

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

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6、式微 《詩經·邶風》

式微，式微，胡不歸？ 微君之故，胡為乎中露！式微，式微，胡不歸？ 微君之躬，胡為乎泥中！

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7、子衿 《詩經·鄭風》

青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？ 挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。

8、送杜少府之任蜀州（唐）王勃

城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內存知已，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。

9、望洞庭湖贈張丞相（唐）孟浩然

八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

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10、北冥有魚 《莊子·逍遙游》

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥，——南冥者，天池也。

《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

11、雖有嘉肴 《禮記·學記》 雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。

12、大道之行也 《禮記?禮運》

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

13、馬說（唐）韓愈

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。▲

14、賣炭翁（唐）白居易

賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營？ 身上衣裳口中食。可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。翩翩兩騎來是誰？ 黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。一車炭，千余斤，宮使驅將惜不得。半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。

15、題破山寺后禪院（唐）常建

清晨入古寺，初日照高林。竹徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，但余鐘磬音。

16、送友人（唐）李白

青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

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17、卜算子·定慧院寓居作（北宋）蘇軾

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

18、卜算子·詠梅（南宋）陸游

驛外斷橋邊，寂寞開無主。無意苦爭春，一任群芳妒。已是黃昏獨自愁，零落成泥碾作塵，更著風和雨。只有香如故。

第四篇：六年級下冊語文教案 古詩三首 人教部編版

古詩三首

第二課時

課時目標

1.查閱有關詩人生平的資料，加深對古詩的理解。

2.體會三首古詩分別表達了詩人怎樣的志向，在表達方法上有什么共同特點。

教學重點：

查閱有關詩人生平的資料，加深對古詩的理解。

教學難點：

體會三首古詩分別表達了詩人怎樣的志向，在表達方法上有什么共同特點。

教學過程：

一、復習誦讀，再讀古詩

1.教師用多媒體課件出示古詩的平仄，教師領讀，學生齊誦。

2.同桌互聽誦讀。

二、交流資料，探究志向

1.了解詠物詩。

師：上節課，我們了解了三首詠物詩所歌詠的事物。其實，詠物詩也不單單是詠物，它們更是托物言志的詩歌，通過對事物的詠嘆體現人文思想。詠物詩中所詠之“物”往往是作者的自況，與詩人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情。在詩中，作者或流露出自己的人生態度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表現作者的生活情趣。這就是“托物言志”。（板書：托物言志）

2.學生自讀批注，找出詩中所言之志向。

師：三首詩分別表達了作者怎樣的志向？請找出相關詩句，并作好批注。（學生自讀批注）

3.批注交流要點：

（1）《馬詩》“何當金絡腦，快走踏清秋”中的“金絡腦”表示對自己的期望很高，自己是一匹駿馬，應當裝備精良。“快走踏清秋”表明自己樂于效力，定然不負所望的決心。一個“踏”字寫出馬之矯健，然而前面冠以“何當”兩字，卻使熱烈的期盼化為一聲長嘆。“金絡腦”是貴重的鞍具，象征馬受重用，顯然，這是作者希望建功立業而又不被賞識所發出的嘶鳴。作者的志向就是投筆從戎，馳騁沙場，建功立業。

（2）《石灰吟》中“烈火焚燒”指的是燒煉石灰石，加“若等閑”三字又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它還象征著詩人無論面臨著怎樣嚴峻的考驗，都從容不迫，視若等閑。“粉骨碎身”極形象地寫出將石灰石燒成石灰粉的過程，而“渾不怕”三字又使人感受到其中不怕犧牲的精神。最后一句“要留清白在人間”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。詩人以石灰自比，表達自己為國盡忠、不怕犧牲的意愿和堅守高潔情操的決心。

（3）《竹石》中的一個“咬”字，寫出了竹子的頑強。“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”著力表現了竹子那頑強而又執著、堅韌不拔的品質，一個“任”字，又寫出了竹子無畏無懼、慷慨瀟灑、積極樂觀的精神面貌。鄭燮不但寫詠竹詩美，而且畫出的竹子也栩栩如生，用他的話說是“畫竹子以慰天下勞人”。所以這首詩表面上寫竹，其實是寫人，寫作者自己那種剛正不阿、正直倔強的性格，決不向任何邪惡勢力低頭的高傲風骨；也寫無數地位低下條件不佳的勞動者，在惡劣的環境中頑強生存的品格。

4.過渡：以上探究的詩人的志向，我們都是從詩歌中讀出來的。現在我們交流一下同學們課后查閱到的詩人的生平資料，也許能更深刻地理解他們在詩中表達的志向。

5.交流詩人的生平：

（1）李賀少有才名，本來想通過科舉考試進入仕途，但是被人嫉妒放出流言，進士的“進”和其父親李晉肅的“晉”諧音，古代對于避諱很看重，所以經過有心之人的傳播，說李賀不能考進士，要不然就是對其父不敬、不孝。所以李賀一生是很失意的，所作詩詞多有憤憤不平之意，《馬詩》就是其中的代表作。其人本是一匹有遠大理想的千里馬，渴望“金絡腦”和“快走踏清秋”。

（2）相傳有一天，于謙走到一座石灰窯前，觀看師傅們煅燒石灰。只見一堆堆青黑色的山石，經過烈火焚燒之后，都變成了白色的石灰。他深有感觸，便吟出了《石灰吟》這首膾炙人口的詩篇。據說此時于謙才十二歲，他寫下的不只是石灰的形象，更是他日后的人生追求。于謙少年時十分仰慕文天祥，除了讀書，還努力鉆研古今治亂興衰的道理，慨然有“以天下為己任”之志。于謙相貌英偉，善談吐，聲音洪亮，每次奏對時言辭極有條理，引起了明宣宗的注意。他忘身憂國，性格剛強，才思暢通敏捷，考慮周到仔細，一時沒有人能比得上，再加上他看不起怯懦無能之輩，在朝中頗遭忌妒。但于謙很受宣宗和后來的英宗器重，大小事情均按他意思辦理。他主持兵部工作時，正值明朝內憂外困之時，他采取正確方針，化解了危機。明英宗時，瓦剌入侵，英宗被俘。于謙議立景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，但英宗復辟后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這正是“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”。

（3）詩人鄭燮是著名畫家，他畫的竹子特別有名，這是他題寫在竹石畫上的一首詩。作者73歲所作《竹石圖》，就是他這種傲岸和剛直人格的寫照。在他為官期間，做了不少益民利眾的好事，深得人民愛戴，但他在荒年為百姓請求賑濟，卻得罪了知府和地方豪紳。他剛正不阿、心系民眾和“出淤泥而不染”的清高性格，恥于折腰，便藐視權貴，解綬掛印，毅然辭官而歸，回揚州賣畫為生。“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”反映的就是他的正直倔強、錚錚鐵骨。

6.師：了解了詩人的生平，我們對于這三首詠物詩一定有了更加深刻的理解，對于詩人高尚的人格和高遠的志向有了更多的敬意。再讀這三首詩，我們看到的就不只是這三個事物了，我們分明還看到了隱藏在詩歌背后的、和這個事物有著相同品格的詩人了。請帶著這樣的感情誦讀《古詩三首》。

三、小組交流，感悟寫法

1.探究寫法：

師：詩人的志向我們已經清楚，那么這三首詩在表達的方法上有什么共同的特點？

2.小組討論。

3.全班交流：

（1）將個人之“志”依托在某個具體之“物”上。

（2）詩人運用象征、比擬等手法，通過描摹客觀事物的某一個方面的特征來表達作者情感，揭示作品的主旨。

（3）通過對客觀事物的描寫或刻畫，間接表現出作者的志向、意愿。采用托物言志，關鍵是志與物要有某種相同點或相似點。

四、拓展延伸，積累古詩

（一）拓展延伸一

蟬

［唐］虞世南

垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。

①朗讀古詩，探究志向。

師：《蟬》一詩歌詠的是什么？描寫了蟬的什么特點？表達了詩人怎樣的人生志向？

②學生交流：

詩中所描寫的蟬垂下像帽纓一樣的觸角吸吮著清澈甘甜的露水，響亮的聲音從挺拔疏朗的梧桐樹枝間傳出。它寫明了立身品格高潔的人并不需要某種外在的助力（例如權勢地位、有力者的幫助），自能聲名遠播。

③教師用多媒體課件出示資料：虞世南作為唐貞觀年間畫像懸掛在凌煙閣的二十四勛臣之一，以博學多能、高潔耿介名動一時，與唐太宗談論歷代帝王為政得失，能夠直言善諫，為貞觀之治作出獨特貢獻。為此，唐太宗稱他有“五絕”，并贊嘆：“群臣皆如虞世南，天下何憂不理！”從他不是以鯤鵬鷹虎，而是以一只不甚起眼的蟬來自況，也可見其老成謹慎，以及有自知之明。

（二）拓展延伸二

詠煤炭

［明］于謙

鑿開混沌得烏金，藏蓄陽和意最深。爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉。

鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死后心。但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。

①朗讀古詩，探究志向：

師：《詠煤炭》一詩歌詠的是什么？描寫了煤炭的什么特點？表達了詩人怎樣的人生志向？

②學生交流：

前四句描寫煤炭的形象，寫盡煤炭一生：黑色的煤炭出生于混沌的地層，燃起的火炬如春風，烈焰照破黑夜。后四句有感而發，抒發詩人為國為民，竭盡心力的情懷。全詩以物喻人，托物言志。詩人一生憂國憂民，以興國為己任，其志向在后四句明確點出，其舍己為公的心志在后兩句表現得尤為明顯。綜合全詩，詩人在詩中表達了這樣的志向：鐵石雖然堅硬，但依然存有為國為民造福之心，即使歷盡千辛萬苦，自己也癡心不改，不畏艱難，舍身為國為民效力。

五、小結課堂，布置作業

師：詠物詩是我國古詩中的一大類別，數量豐富，請課后再積累三首自己喜歡的詠物詩，了解詩人的生平故事，加深對詩人志向的理解。古人不僅在詩中表達志向，畫里也常有乾坤，請看55頁單元導語中的插圖。“歲寒三友”——松竹梅，這三種植物在寒冬時節仍然可以保持頑強的生命力，是中國傳統文化中高尚人格的象征。課后，同學們還可以找來這樣的詩文畫作來欣賞，感受作者高尚的品格。

板書設計

10　古詩三首

詠物詩

托物

言志

馬——馳騁沙場　　　建功立業

石灰——不怕犧牲　　堅守情操

竹——正直倔強　　　錚錚鐵骨

課時作業

一、背誦古詩，說說志向。

《馬詩》借詠（馬）表達了詩人李賀（馳騁沙場、建功立業）的志向；《石灰吟》借詠（石灰）表現了詩人于謙（不怕犧牲、堅守情操）的志向；《竹石》是一首詠物詩，也是一首（題畫）詩，刻畫竹子的同時表現了詩人鄭燮的（正直倔強、錚錚鐵骨）。

二、總結寫法。

詠物詩是運用（托物言志）寫法的詩歌，通過對某一事物的歌詠，表達詩人的（人生志向）。

三、朗讀詩歌，分析。

青松

陳毅

大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時。[來源:學科網]

這首詩歌詠的對象是（青松），詩中的青松處于大雪重壓之下，但卻依然（挺拔筆直），表現了詩人陳毅（堅韌不拔、寧折不彎）的高潔情操。

教學反思

《古詩三首》中選編的三首古詩都是托物言志的詩歌。在教學時，我從整首詩入手，讓學生感知大意，借助書中注釋和課外查閱的資料，始終讓學生處于積極的探索學習當中，身處其中，方能心知其味。

這三首詠物詩按時代順序編排，從唐朝李賀，到明代于謙，最后是清朝鄭燮，有寫于年輕時的，有寫于古稀之年的，有落魄的文人，也有大功于社稷的功臣。教學過程中，我緊緊抓住詠物詩的體裁特點，從朗讀入手，先解決字詞問題，再質疑古詩，借助注釋理解句意，最后聯系詩人生平故事，走進詩人，了解寫作手法，從而品味詩歌傳達出來的詩人的志向。逐層深入的方法，讓學生不僅打好了扎實的基礎，理解了詩句意思，而且能理解詩中的情感，能學習并運用詩人所用的寫作手法。

教學過程中，我多次運用查閱資料教學法，引導學生通過查閱課外資料加深對古詩內容的理解，想象詩中描寫的事物的特點，并用問題引導貫穿學習，適時點撥，降低學習的難度，盡可能照顧中層學生和潛能生，使他們也能感受到學習古詩的樂趣。

總之，講授具有時代氣息的文本時，需要更多地借助課外資料來幫助學生理解人物，因此課前我需要對學生的心理認知和他們與文本的距離有清晰的了解，從而從學生的角度設計出真正的“生本課堂”。

第五篇：六年級下冊語文教案- 古詩三首 人教部編版

古詩三首

第一課時

課時目標

1.掌握要求會寫的字。

2.正確、流利、有感情地誦讀古詩，根據注釋理解古詩內容。

3.查閱資料，加深對詩中事物的理解。

教學重點：

1.掌握要求會寫的字。

2.正確、流利、有感情地誦讀古詩，根據注釋理解古詩內容。

教學難點：

查閱資料，加深對詩中事物的理解。

教學過程：

一、朗讀課題，板書課題

1.談話引入，板書課題。

師：在中國的古詩花園里，有一類古詩格外引人注目，它們有一個共同的名字——詠物詩。（板書：詠物詩）

2.教師用多媒體課件出示《詠柳》《詠鵝》《梅花》《風》等古詩，告訴學生：歌詠某一事物的詩歌就是詠物詩。

3.今天學習的《古詩三首》就是由三首詠物詩組成。讀讀題目，你們一定能猜到詩中所詠的事物。（板書三首古詩的題目，學生說詩中歌詠的事物）

二、質疑詩歌，朗讀詩歌

1.提出疑問。

師：讀了題目，你們心中一定有了疑問，對嗎？（學生提出“為什么歌詠？”“歌詠它什么？”等疑問）

2.朗讀詩歌。

師：要想解決疑問，先得讀好詩歌。（學生自由朗讀詩歌兩遍）

3.教師指名讀，學生齊讀。

4.師：大家已經讀準了字音，達到了朗讀古詩的一級標準。現在試著把古詩的節奏朗讀出來吧。

5.教師指名有節奏地朗讀詩歌。

教師引導評價：你喜歡誰的節奏？

6.師：古詩是按照平仄規律創作的，請聽吟誦。（教師用多媒體課件播放吟誦音頻，出示三首詩的平仄，然后學生依照“平長仄短入聲促”的規則嘗試吟誦，齊誦。建議：一般情況，“–”短平讀一拍，“―”中平讀兩拍，“—”長平讀三拍。“∣”仄聲在二四六字的位置時讀一拍，一三五字位置時讀半拍。“∣”入聲讀得短促有力）

馬詩

石灰吟

竹石

∣∣–—

｜

–—∣∣∣–—　　　　　　　∣∣–—∣∣―

大漠沙如雪，千錘萬鑿出深山，咬定青山不放松，–—∣∣―

∣∣–—∣∣—　　　　　　　∣—–∣∣–—

燕山月似鉤。

烈火焚燒若等閑。

立根原在破巖中。

–—

–∣∣

∣∣∣—–∣∣　　　　　　　–—∣∣–—∣

何當金絡腦，粉骨碎身渾不怕，千磨萬擊還堅勁，∣∣∣–—

∣—–∣∣–—

∣∣–—–∣―

快走踏清秋。

要留清白在人間。

任爾東西南北風。

三、借助注釋，理解詩歌

1.借助注釋，默讀詩歌。

師：三首詩分別描寫了什么事物？請借助注釋，將詩中描寫的事物試著用自己的語言描述出來，并適當批注。

2.學生默讀，想象批注。

3.交流：

（1）問題1：《馬詩》描述了一匹怎樣的馬？它處于什么樣的環境之中？

①第三、四句詩是說，什么時候才能披上威武的鞍具，在秋高氣爽的疆場上馳騁，建立功勛呢？這是一匹渴望建功立業而又不被賞識的駿馬。

②第一、二句詩說，連綿的燕山山嶺上，一彎明月當空；平沙萬里，在月光下像鋪上一層白皚皚的霜雪。這是一幅戰場景色圖，悲涼肅殺。這匹駿馬就處在這樣的環境中，這正是它可以建立功勛的環境，內心的渴望一定更大。

（2）問題2：《馬詩》中的馬兒馳騁于什么季節？

“清秋”時節，草黃馬肥，正好驅馳，冠以“快走”二字，可見這匹駿馬輕捷矯健的風姿，恰好是可以萬里橫行的壯年。

（3）問題3：《石灰吟》里的石灰給你留下了怎樣的印象？

①“千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。第二句“烈火焚燒若等閑”，燒煉的就是石灰石。這是不怕磨礪的石灰。

②教師用多媒體課件出示“石灰燒制圖”，引導理解“粉骨碎身”的含義。感受石灰不怕犧牲的特性。

③學生觀看石灰圖片或者真正的石灰，感受石灰清白的特點。

（4）問題4：《竹石》中的竹子長在哪里？它是什么樣的？

①前兩句說竹子扎根破巖中，環境不好，但基礎牢固。后兩句說任憑各方來的風猛刮，竹石受到多大的折磨，多大的打擊，它們仍然堅定強勁。

②教師引導學生觀察插圖：鄭燮不但寫竹寫得好，而且他畫出的竹子也栩栩如生，請看插圖。圖里的竹子哪些地方和詩歌里的竹子是相似的？

4.朗讀詩歌，加深印象。

師：咱們再讀詩歌，將詩中事物的樣子牢牢記在心里吧。（學生齊誦詩歌）

5.指名誦讀。

四、學習生字，規范書寫

過渡：通過朗讀，三首古詩的內容我們已經大致了解了，現在我們來學習本課的生字。

1.觀察生字，互相提醒。

師：仔細觀察這4個生字，你覺得哪個字在書寫時需要提醒大家？

2.學生交流：

“鑿”字下邊里面是“羊”字少一橫。

“絡”字左右同高，“錘”字左低右高。

“錘”字左窄右寬，左邊的第一橫對準右邊撇和第一橫中間，左邊第二橫對準右邊第一二橫中間，左邊第三橫對準右邊第二三橫中間，左邊的豎提的“提”對準右邊第三橫左側。

“焚”字下邊的“火”字第一、二筆點和撇在上邊“林”字兩豎的下面。

3.教師板書，學生觀察后書寫生字。

4.教師用多媒體課件出示生字，分析其由來。

“焚”的本義是古人為墾地耕作而引火燒毀荒草野林；后來引申為“燃燒”，如“焚化、焚毀、焚書”等。

“鑿”的本義是捶打鋼鉆，在木石等材料上挖孔鉆洞，如“開山鑿洞”；后來引申為痕跡深刻的，確切而無法消除的，如“言之鑿鑿”；還有用以鑿洞的工具，如“

鑿齒、鑿子、方鑿、斧鑿”等。

五、默寫古詩，小結課堂

1.背誦課文。

2.默寫《竹石》，并打開書對照是否有誤。

3.小結：這節課我們學習了三首詠物詩，并且通過對照注釋和查閱資料了解了詩中所描寫的事物。下節課我們再來研究，詩人為什么要歌詠這些事物。

六、課后作業

查閱三位詩人的生平故事。

板書設計

10　古詩三首

詠物詩

馬詩　　石灰吟

竹石

為什么歌詠？

歌詠它什么？

課時作業

一、我會填空。

《古詩三首》中每一首詩都（歌詠）了一個事物，我們叫它們（詠物）詩。

二、解釋詩句。

1.何當金絡腦，快走踏清秋。

這匹馬何時才能戴上鑲金的轡頭，盡情馳騁在這秋高氣爽的戰場上？

2.粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。

即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。

3.千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

不管是東風西風，還是南風北風，都不能把它吹倒，不能讓它屈服。