第一篇：淺析幸福是“合于德性的現實活動”-—亞里士多德的幸福倫理思想初探

淺析幸福是“合于德性的現實活動”-—亞里士多德的幸福倫理

思想初探

論文關鍵詞:幸福;德性;中道;思辮

論文摘要:幸福自古以來就有多種理解。亞里士多德是古希臘時期也是整個西方哲學史上最偉大的哲學家之一，他的幸福觀是古希臘哲學中最系統最完善的。亞里士多德認為幸福是“靈魂的一種合于德性的現實活動”。在他看來，幸福就是至善，幸福是終極的、自足的，我們是為了它本身而選取它，而永遠不是因為其他別的什么。幸福是通過德性，通過學習和培養得到的，此外幸福也需要外在善的輔佐和合乎中道行為的保障。

什么是幸福?怎樣獲得幸福?這是人類亙古不變的追問主題。亞里士多德在《尼各馬科倫理學》中全面系統地提出了自己的幸福觀與幸福體系。

一、幸福與幸福的生活

亞里士多德在《尼各馬科倫理學》中討論了幸福與善、幸福與德性、幸福與快樂、幸福與思辨活動的各種關系，指出幸福是一種善，是一種合于美好德性的現實活動。在他看來幸福是一種最高的善，是一種最高的快樂，幸福是終極的、自足的，是無條件的。在亞里士多德看來:“一切技術，一切規劃以及一切實踐和抉擇，都以某種善為目標。因為人們都有個美好的想法，即宇宙萬物都是向善的?！比藗兩畹哪康氖嵌喾N多樣的，其中有一些是我們為了其他目的而選取的，例如，錢財、長笛，被我們作為達到其他目的的工具。但是“如若在實踐中確有某種為其自身而期求的目的，而其他一切事情都要為著它—那么，不言而喻，這一為自身的目的也就是善自身，是最高的善”。只有最高的善才是某種最后的東西，只有那由自身而被選取，而永不為他物的目的才是最終的。那么一切行為的最終目的、最高善到底是什么呢?亞里士多德認為這就是“幸?！?。只有幸福“我們是為了它本身而選取它，而永遠不是因為其他別的什么?！辈⑶摇皫缀醮蠖鄶等硕紩膺@是幸?！薄＿@是因為，首先，幸福是每一個人都追求的，是每個人生活的目的。其次，幸福只為自身而存在，人們是只為了幸福本身而選擇幸福，而永遠不是為了其他別的什么。再次，幸福是自足和完滿的。幸福僅憑其本身就足以使生活有價值且毫無匾乏，有了幸福，人們就再也不缺少什么了，不需要我們再添加任何東西使之完滿，它本身就是最完滿的。所以得出結論:幸福就是最高的目的，即最高的善。亞里士多德認為，善的事物有三種:一種是外在的善，一種是靈魂的善，另一種是身體的善，而“靈魂的善是主要的、最高的善”靈魂的善就是“靈魂的實踐和活動”的幸福，就是善的生活，善的實踐。他說，“我們所要尋求的幸福的各種特質，全都包括在我們關于善的說明中了”。

那么，什么是幸福生活呢?一般人把幸?？醋髂撤N實在的或顯而易見的東西，例如，快樂、財富、榮譽等等。不同的人認為是不同的東西，同一個人也經常把不同的東西當作幸?！?。一個人在生病的時候，健康是他最大的幸福;當他痊愈后，面對貧窮的生活，金錢就成了他最大的幸福;當他擁有足夠多的財富后，他就需要精神上的安寧與慰藉。亞里士多德分析了人們的主要的三種生活方式:享樂生活、政治生活、思辨的靜觀的生活。在亞里士多德看來那些最平庸的人將快樂與幸福等同，因此他們滿足于享樂生活。他們只是追求眼前的快樂，極力避免肉體上的痛苦，一切為了快樂，為了快樂，甚至把道德看作尋求快樂的工具，這種快樂只是短暫而不確定的，其實是過著寄生的和奴性的生活。而那些崇尚名聲、積極活動的人則以榮譽為幸福，因為榮譽可以說就是政治生活的目的，而“人在本性上是政治的”。但亞里士多德認為“這未免太膚淺了，因為這種善更多地在授予榮譽的人那里，而不在被授予榮譽的人”。這種善更多地依賴于外在的東西，易于被剝奪，很不穩定，所以以榮譽為幸福也是不完善的;人們只是為了表明自己的善良而追求榮譽，或為了得到別人的獎賞，或為了其他的目的，但榮譽不是其最終的目的，不是最高的善。而那些把幸福等同于財富的人，其實是在過著不自在的生活，財富只是有用的東西，并且只是達到其他目的的手段而已，所以也不是最高的善。

亞里士多德極力推崇思辨生活，在他看來思辨生活就是最大的幸福?！白钔隄M的生活就是合乎其本己德性的思辨活動，”這種思辨活動“在自身之外別無目的可追求，它有著本己的快樂，它有著人可能有的自足、閑暇、孜孜不倦，還有一些其他的與至福有關的屬性。”“如若一個人能終生都這樣生活，這就是人所能得到的完滿幸福?！薄皝喞锸慷嗟聰嘌陨褡顚櫺夷切┢浠顒雍虾趵碇呛拖ば恼疹櫪碇堑娜耍顚櫺夷切┳顭釔酆妥畛缟欣碇堑娜恕Ｋ急娴姆秶卸啻螅腋５姆秶陀卸啻?。一個人思辨愈多，他就愈幸?！薄?/p>

二、幸福的來源

幸福這個人類最美好的東西，是怎么得到的呢?亞里士多德認為“幸福不是神的贈禮，而是通過德性，通過學習和培養得到的?！币驗槲覀冎挥性趯嵺`德性的現實活動中才能真正地獲得德性，只有在待人接物的行為活動中，才會成為公正的或不公正的人，成為勇敢的或怯懦的人。而且一個人的品質只能從現實活動中得到反映。亞里士多德認為:“在實踐的事物中，對德性只知道是不夠的，還要力求應用或者以某種辦法使我們變得善良?！眮喞锸慷嗟抡J為通過學習和培養得到的幸福雖然不是神的恩賜，卻也仍是最神圣的東西。在他看來幸福不是只屬于神的東西，幸福不是不可觸摸高不可攀的東西，“它為人所共有，寓于一切通過學習，而未喪失接近德性的欲求的人”他把人類自己的幸福歸還給人們自己，把幸福歸到現實中來。

亞里士多德反對通過機遇得到幸福，因為將最偉大最高尚的東西托付于機遇是極不恰當的。人們有充足的理由主張，通過努力獲得幸福比通過機遇更好，因為“凡是合乎自然的東西，在本性上都是最好的”機遇本身有多種多樣，好的機遇能使人享受幸福，“機遇的本性就是錦上添花，但對機遇的利用必須美好、嫻熟”壞的機遇會帶來災難，破壞幸福的生活而招致痛苦的降臨，阻礙許多現實活動的進行。但是在亞里士多德看來“作為真正善良和明智的人，我們一切機會都要很好地加以利用，從現有的條件出發，永遠做得盡可能的好?！崩缫粋€好將軍要使用他所掌握的部隊進行最好的戰斗，一個好的鞋匠要利用所給予的材料做出好的鞋子。如果人們真正能做到這樣，那么“一個幸福的人就從來不會倒霉了”，“因為幸福的人將永遠地，至少比其他人更多地合于德性而行動，而靜觀，他能以適當的方式來對待機遇”，能用好的德性來恰當、熟練地利用好機遇，能用他們的寬宏和心胸博大來對待壞機遇，并心平氣靜地承受它。

三、達到幸福的途徑

亞里士多德明確指出幸福不是通過機遇得到的，而是通過學習，培養德性得到的。他通過探討幸福與德性，幸福與中道，幸福與外在善的關系，認為一個人要得到和守護他的幸福必須通過學習和培養德性，力求做到中道，并借助良好的外部條件，充分利用各方面的機遇。(一)培養人的德性

由于幸福是通過德性而獲得，可見德性在使人獲得幸福的過程中起了至關重要的作用。亞里士多德認為一個人若不具備德行條件，即使有最多的錢，有最高的榮譽也不會有真正的幸福。他舉例說，“有些人偶感饑渴便縱飲無度;有些人為了兩個銅元而不惜毀傷自己最相好的朋友;有些人心志愚昧像小兒或神情迷惑像瘋子，這種怯懦、無禮、不義、愚昧和癡呆的人，是不會幸福的?！钡滦院蛯嵺`智慧是幸福的主宰，“每一個人所得的幸福正好與他具備的德性和實踐智慧以及依此行事的能力相等?！?/p>

那么，為什么培養德性能夠使人達到幸福呢?首先，幸福就是“合乎德性的現實活動”。在亞里士多德看來人的善就在于充分發揮人所具有的功能，而“人的功能是靈，魂的現實功能，合乎理性而活動”因此“人的善就是合乎德性而生成的靈魂的現實活動”。優秀地完成了人的功能，養成并實踐了良好的德性，也就是達到了人的善，這樣的人就是幸福的人了。其次，從人和動物的區別來看，亞里士多德強調人和動物的本質區別在于過一種有道德的理性生活。他說:“人類所不同于其他動物的特性就在于他對善惡和是否合乎正義以及其他類似觀念的辨認。??人類由于志趣善良而有所成就，成為最優良的動物，如果不講禮法、違背正義，他就墮落為最惡劣的動物?！彼磸蛷娬{合乎德性的活動所帶來的快樂比其他任何快樂都更美好、更持久，“所以，哲學以其純潔和經久而具有驚人的快樂”總之，“最優良的善德就是幸?！薄?/p>

(二)力求做到中道

“中道”是亞里士多德倫理思想的重要特征，也是其德性幸福觀的一個重要原理。在亞里士多德看來，德性是關于感受和行為的，而在感受和行為中就存在著三種情況:過度、不及和中間。過度和不及都會產生失誤，破壞道德規范，而中間則會獲得并受到稱贊。過度和不及都屬于惡，中庸才是德性，“德性就是中庸，就是對中間的命中??不論就實體而論，還是就是其所是的原理而論，德性就是中間性，中庸是最高的善和極端的美?！贝蠖鄶等俗詈玫纳罘绞蕉紤撌切杏谥杏?，行于每個人都能達到的中庸。在這里，亞里士多德所謂的中庸指的是一種“應該”，即“在應該的時間，據應該的情況，對應該的人，為應該的目的，以應該的方式”來行為。在幸福的實踐過程中，遵循中道原則，首先，我們可以更好的運用中道的理性培養善德，而獲得幸福。其次，我們可以通過遵守中道避免人在感情和行為上的過度與不及，避免出錯?？偠灾腋５墨@得需要合于中道的行為作保障。(三)外在善的輔助

亞里士多德將善的事物分為三種:“外在的善”、“靈魂的善”和“身體的善”。其中“靈魂的善”是最重要的善，心靈善就是幸福。但是幸福顯然需要外在善的輔佐，“因為赤手空拳不可能，或者難于做好事情?！庇性S多事情都需要使用一種外在的手段，需要通過朋友、財富以及政治權勢等才能成功，而缺少高貴的出身、眾多的子孫、英俊的相貌等就會損壞人的尊榮，也即損壞人的幸福。他論證道:“把一個丑陋、孤苦、出身微賤的人稱作幸福的，那就與我們的幸福觀絕不相合了。尤其不能把那種子女及親友都極其卑劣的人，或者雖有好的親友卻已經死去了的人稱為幸福的?！币驗椋挥锌陀^條件得到了滿足，主體才會獲得一種真實的幸福。否則，主體要么得不到幸福，要么得到的也只是一種虛幻的幸福。在眾多的外在善中，亞里士多德把擁有朋友看作是最大的外在的善。在他看來，不管是不幸的人，還是幸運的人都需要朋友。不幸的人，需要有用的朋友幫他減輕痛苦，走出困境;而幸運的人，則需要高尚的朋友來接受這種善，并以此來觀照自己行為的高尚與否，因為此時“朋友就是另一個自我”?？傊?，在生活中，我們應該努力去追求一種“善”的真正的友誼，才可以使彼此共同提高，使我們得到精神上的愉悅與幸福。

亞里士多德所理解的幸福套用梭倫的描述就是“幸福就是具有中等的外部供應，而做著高尚的事情，過著節儉的生活”。亞里士多德追求的是一種人的全面的善，把這種全面的善貫徹到我們的現實生活中就是一種全面的積極的幸福觀。這種幸福首先要求人們注重內心的德性修養，以德性的標準要求自己;然后以平和中道的態度對待機遇，對待外在的條件，在應該的時間做應該的事情;同時還要盡量提高自己的物質生活水平，擁有協調和諧的人際關系，以必要的外在善作為補充。在現實生活中若能做到如此，我們就能以坦然的心態面對人生變故，以豁達的必境對待得失，獲得一種真正的人生幸福。

第二篇：什么是幸福

什么是幸福？幸福是什么？幸福是一次儀式、一份愛心、一個場景，一個尊嚴、一份溫暖、一次尊重……

幸福就是我們回憶中的甜蜜、展望中的美好和生活中的感動！幸福的人應該是“讓別人因為自己的存在而感到幸福的人”是幸福著自己也幸福著別人的人、是人生圓滿而并不真正完美的人、是做最好的自己的人！

幸福的人生應該是有詩意的人生、有情趣的人生、感情豐富的人生、心靈充盈的人生、時時感恩奉獻的人生、處處播撒愛心的人生……。我們要去品幸福的人生——品味過去：昨天的童真、童趣、童樂；品味現在：今天的自由、充實、快樂；品味未來：明天的成功、美好、圓滿。

我們激勵自己，我們提醒自己，我們呼喚自己，我們每天都要告訴自己——做最好的自己，品幸福的人生！

第三篇：什么是幸福

最美家庭先進事跡

什么是幸福?有人認為腰纏萬貫是幸福，有人認為位高權重是幸福，有人認為食可裹腹就是幸福，也有人認為平安即是福。不同人心中對幸福的理解各不相同，不同人對幸福的演繹也千差萬別。

有這樣一家人，他們是千家萬戶中普通的一員，他們是大千世界里平凡的一戶，但就是這樣一戶平凡普通的人家，用自己的勤勞，樸實，寬容，相敬和愛護演繹著最真實的幸福，享受著最舒心的生活。

一、孝敬父母家庭和睦

比爾蓋茨說過，人生有最不能等的三件事：孝、愛和善，它們才是幸福的源泉。王老師深深地懂得這個道理，也是親身去做的，她積極倡導男女平等，在家夫妻二人相敬如賓，互相學習，互相幫助，有困難共同面對，出了問題共同協商解決，成為人人羨慕的模范夫婦。

2010年王老師的母親大病一場，一年內先后住了幾次院，在住院期間都是王老師和她的丈夫親自送飯，送水，對母親照顧的無微不至，母親很快出院了，可是剛出院沒有多久，她的母親腰又錯位了，不能行走只能躺著吃、喝，生活不能自理，而且在六七月份，只要一天不擦洗就會有難聞的味道，于是王老師的丈夫把母親接到自己家里來照顧，王老師和丈夫每天早上很早就起來了，為母親做可口的飯菜，為母親洗臉、擦身，大小便，等到母親擦洗完了，已經是十一多了，夫妻倆才開始弄飯吃，日復一日的照顧，從來不說一句累，經過一個多月的細心照顧，她的母親終于可以行走了，現在她母親身體特別健康，王老師臉上露出了笑容，王老師經常去母親家看母親的身體如何，給母親帶點好吃的，給母親買衣服，她對

自己的娘家盡心盡力，對婆家也是無可挑剔。有人說：天下婆媳關系最難相處，是一個無法解決的矛盾。王老師的言行對此做出了最好的回答。日常生活中他對公婆尊敬有加，從結婚至今從未和公婆紅過臉。每年的母親節和父親節王老師都不會忘記，都要為公公、婆婆買幾件好看的衣服送給他們，但是王老師的公公、婆婆對她也特別的好，把她當為親生女兒一樣來看待，逢人就說有一個好兒媳。

2012年婆婆肺上長了一個很大的瘤子，在皖北醫院動了腰部大手術，她一邊上班，一邊照顧婆婆，每天下班之后除了照顧孩子，就往醫院跑，去照顧婆婆，休息日全天伺候，婆婆愛吃什么，她就買什么，在手術的這一個多星期里婆婆一動也不能動，王老師給婆婆婆洗衣服，做飯送湯，還幫婆婆擦身子，大小便，忙里忙外的，但她從來也不叫一聲累，經過她一段時間的細心照顧，婆婆終于能下床了，這時婆婆臉上露出了笑容。

孩子在媽媽的影響下，也成為一個助人為樂的好孩子，她的孩子在班里是一位小能手，無論哪個同學有困難他都主動去幫助，哪個同學的桌或凳子壞了他都主動去修理，重視對孩子人生觀的思想教育，教育孩子學會做人、學會做事，做對社會有所貢獻的人。孩子教育、管理是一件非常艱辛的事情。她不僅注重孩子的學習成績，更注重培養她的獨立生活、學習的能力。經常鼓勵孩子勤奮刻苦學習，同時，還要養成團結同學、禮貌待人的好習慣。她還主動與學校老師聯系，了解孩子的成長狀況，孩子的學習成績始終在班里名列前矛，連年被評為優秀生。

二、愛崗敬業樂于助人

她積極參加學校組織的各種培訓，努力提高自己的政治素質和業務水平，在學校里無論哪個老師有困難，只要王老師能辦到的，都盡力去辦，王老師所帶的班級是一年級，孩子們年齡特別小，王老師對孩子就像自己的親生孩子一樣，給于愛，給于呵護，班里的孩子們都特別的喜歡她，有的孩子年齡小學習成績跟不上，王老師就利用課余時間給他們補課，功夫不負有心人，她付出了辛勤的勞動，終于在中心校質量檢測中獲得了豐碩的成果，王老師在學生眼里就是一位慈愛的好媽媽，她總是把學校當成自己的家，早出晚歸，他還時常利用網絡資源為自己充電，使自己的綜合素質得到更大的提升，為全校師生提供最優質的服務，為正常的教學秩序保駕護航，得到全體師生的一致贊揚。

有人說，愛如果只停留在一家人之間，那么這種愛是小愛，可王老師家庭卻把這種愛，這份情延伸到孩子們以及陌生人身上，成就了一種大愛。他們夫妻二人常說一個家庭，是一個從無到有、從小到大的過程，這個過程必須依靠共同經營。這種經營不僅是指物質上的，更多的還是強調精神上的，培養共同的興趣、愛好，營造良好的家庭氛圍等等。家可以不是奢華的，但一定是溫馨的。還有互相尊重、互相關心、互相幫助、尊老愛幼、坦誠相待等等?！凹液腿f事興“，一個和睦的家庭，之所以和睦，他們總結出一條經驗就是“真誠待人、和睦相處、互敬互愛?！?/p>

幸福是什么?腰纏萬貫不一定幸福，位高權重也不一定幸福，夫妻的相敬如賓，尊老愛幼的一顆孝心，助人為樂的一股熱情，這才叫幸福。

蘆嶺中心校 王德俠 2014年3月22日

第四篇：什么是幸福

什么是幸福

——《開學第一課》觀后感

《開學第一課》講了劉浩、孟佩杰成長的故事，成龍、李娜、鄧亞萍、于丹、郞朗、楊利偉對幸福的看法。

節目開始了，最前面講的是劉浩小朋友，他眼睛雖然看不見，但鋼琴卻彈的非常好，他有自信心，此外有個人一直默默地付出，使劉浩一步步走向成功，她就是劉浩的媽媽。我比劉浩條件好，我的身體是健全的，劉浩能做到的，我也要努力做到，這樣才能得到幸福。

接著成龍告訴我們只要付出了，一定會收獲幸福。李娜也告訴我們她對幸福的看法，鄧亞萍演講了《我要自信，我一定有獨特價值?！酚诘t告訴我們不要以成績為最主要的，幸福生活更重要。

課間他們做了個游戲，請幾個同學上臺，每人拿一個長柄勺，在中間的盆子里舀一個水果把水果放回自己手里，由于勺柄太長，許多同學都弄掉了，有一個小男孩想出了一個辦法，他舀了一個水果把它遞給另一個女孩，大家都按照他的方法把水果遞給別人，不一會兒，每個人手里都有一個水果，只要想辦法，一定會有答案，這個游戲告訴我們，要傳遞幸福。

然后，郞朗為大家演奏了一首優美的曲子，楊利偉說他在飛船上回到地球的那一刻，他感到了幸福。

孟佩杰從5歲起和養母在一起，8歲時，養父離開了他們，2-

第五篇：什么是幸福

什么是幸福

幸福，幾乎是人人都夢寐以求的。然而，幸福的定義因人而異。幸福沒有絕對的答案，關鍵在于你的生活態度。

有人說，幸福是親人之間的關懷。沒有“白頭生死鴛鴦浦”的轟轟烈烈，卻也使“夕陽無語為之動”；沒有“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的海誓山盟，卻也是“天長地久有時盡，血脈相連無絕期”的亙古永恒；沒有“身似門前雙柳樹，枝枝葉葉不相離”的長相守，卻有“但愿人長久，千里共嬋娟”的默默祝愿……飄落的雪花帶不走凝固的記憶，穿越時空的凝重進入不會老去的歲月，蓓蕾般地默默等待，夕陽般地戀戀不舍，在心的遠景里，在靈魂深處折射出兩個字——“親情”。親情是一道岸堤，在你心靈脆弱時，為你筑起堅強的信心；親情是一道彩虹，在你經歷風雨后，為你畫上美麗的燦爛；親情是一點云朵，在你落寞時，為你繡上一朵美麗的花朵。親情是遠方的守候，守候你的歸來；親情是永久的思念，思念你的一切；親情是離別后不盡的哀傷，哀傷你遠去的背影；親情是團聚時無限的快樂，快樂著你的平安及歸來。擁有親情，便擁有了幸福。

有人說，幸福是朋友之間的友誼。從古到今，關于友情的故事有很多。不管是伯牙鼓琴，鐘子期聽之的高山流水之友誼，還是管仲和鮑叔牙的友誼。擁有了友誼，便擁有了幸福。

還記得曾經看到這樣一個故事，說有兩個朋友患難與共，形同親兄弟。有一天，這兩位朋友在大沙漠中迷失了方向，面臨死亡。上帝

不相信人間還有真正的友誼，于是就設計考驗他們。上帝對他們說：“我的孩子，前面一棵樹上有兩個蘋果，吃下大的那個，就能抗拒死亡，走出沙漠，小的那個，只能令你茍延殘喘，最終還會極痛苦的死去?！?/p>

兩個朋友向前走了一段路，果然發現了一棵樹，也發現了樹上的兩個蘋果?？墒牵麄冋l也不會碰那個會給一個人帶來生命之光的果子。

夜深了，兩個好朋友深情的凝望著對方，他們都相信，這是他們的最后一晚。當太陽從沙漠的一端再次升起的時候，其中一個朋友醒了過來，他發現，另一位朋友不在了，而樹上只剩下一個干干巴巴的小蘋果。他失望了，不是因為死亡，而是因為朋友的背叛。他悲憤地吃下這個蘋果，繼續向前方走去。大約走了半個多小時，他看見了倒在地下的朋友，朋友已經停止呼吸了，可是他的手上緊緊握著一個更小的蘋果。人生得一知己足矣，擁有友誼，擁有幸福。

有人說，幸福是擁有一份美好的愛情。有這樣一個故事，男人和女人都是小工人，薪水不高，但是足夠生活。丈夫很普通，妻子卻很漂亮，也很伶俐。因為彼此都很有時間，他們每個月或是出去看場電影，或是去逛逛公園，間或出去吃頓晚餐。只要妻子想，丈夫就陪著。什么事都順著妻子，只要妻子高興，只要條件允許，從來不說半個“不”字，好像從來就沒有自己的想法。一次，他們出去吃晚飯，妻子讓丈夫點菜，丈夫說，點你愛吃的吧，妻子有點生氣，你就沒一點自己的主見！是不是有點窩囊！丈夫楞了，嘆了口氣：我只是一個普通的工

人，不能給你寬敞的住房和漂亮汽車，我只想在自己“能”的范圍內，給你最好的。世界上有卑微的男女，卻沒有卑微的愛情，愛她，就給她最好的。列夫托爾斯泰也曾說過這樣一句話：“我會有這樣的愛情……全世界在我眼中這時分為兩半：一半是她，那里一切都是歡喜，希望，光明；另一半是沒有她的一切，那里一切是苦悶和黑暗?！?生命誠可貴，愛情價更高。擁有愛情，便擁有了幸福。

有人說，幸福是獲得事業上的成功。電視上曾播出一個紀實節目。屏幕上放一個年輕的小伙子在挨家挨戶地推銷網站。這個小伙子臉上呈現出很激進的表情，嘴里喋喋不休，身上穿著很廉價的襯衫，理著很土氣的頭發。因為長相怪異，乍一看，會讓人很不屑，以為是一個騙子，是那種極沒素質的死纏爛打的推銷員。

可是鏡頭回放，原來這是一部講述阿里巴巴網站CEO馬云的紀實采訪。剛才播出的影像是他從前做網站推銷時的情景。

片子后來介紹了馬云與他的團隊。他們曾經合作過無數個項目，經歷了無數的失敗，每一次都是掏光了身上的最后一分錢，甚至是把自己所有的、可以借到的都來拿創業，結果是每一次都要失敗，每一次都不得不散伙。等到有下一個項目的時候，他們又聚在一起，一次又一次，不知道有多少次。后來，好多人認為馬云就是天底下最倒霉的倒霉蛋。

馬云就是這樣一個，經歷了無數的失意與失敗，甚至要去開餐館、永不言棄的這樣一個人。他今天所取得的成就可謂來之不易，可能花費了別人幾倍的心血。

在被評為2005經濟人物，主持人對馬云提出一個這樣的問題：“你們的公司怎樣才能吸引我到你們的公司去工作？”

馬云說：“你如果來到阿里巴巴網站。第一年，你會感受到很多的委曲、打擊、甚至是不公平；第二年，你就能接受與適應；直到第五年，你從阿里巴巴出去，你不會懼怕任何挑戰?！?/p>

當時說完，只聽見場內觀眾的鼓掌聲。

他就是這樣一個人，只要有一點光亮都會感到溫暖。只要有一線希望，都永不言棄。當馬云站在成功的頂峰的時候，他是幸福的，歷經千辛萬苦，他獲得了成功。獲得了成功，便獲得了幸福。

有人說，幸福是人生理想的實現。俞敏洪，新東方的老大。在俞敏洪看來，成功必須與永恒有著默契的對應。沒有那些一夜攀富人群的狂妄和淺薄，他仍然保持著一顆沉靜和坦蕩的心，一如年輕一無所有之時。1995年，在溫哥華，徐小平問俞敏洪還缺什么？俞敏洪沉吟片刻說：“還缺少一點崇高感。”也許就是這一點崇高感，使得俞敏洪在其財富一夜間飆升至19億時仍然能保持清醒的頭腦，使得俞敏洪若干年來無論財富和地位有何等變遷卻一直保持著純粹的心地和飽滿的狀態。這份永恒的心態是理想主義者的共同特征，他們無論痛苦與榮耀，都堅守著這種理想的底色，俞敏洪在這片底色上已經寫下了、并將繼續書寫只屬于他的現實的人生歷程，仿如一份理想主義者的“現實版”人生教案，而當我們閱盡了這其中的人間萬象之后，心中如果能憑增幾多期許、幾多堅定，那么也許，我們每個人的人生都終將成為一份成功的教案，就讓我們和俞敏洪一般，常常地給予自己力量

和希望吧：愿我努力前進，勤奮不懈，愿我能信守自己立下的諾言，愿我能堅決勇敢，有毅力和恒心，愿我能仁慈、友善、富有同情心，愿我能謙卑、平和、寧靜、沉著、安詳，愿我能邁向完美的道路，而且能完美地服務別人。人生理想的實現，便是幸福。

周立波說過：“幸福就是你已經失去的、每當想起就會有一種深深留戀感的過去，就是你滿懷希望對未來的憧憬，也是你現在普普通通平平凡凡沒有一點波瀾的生活。所有的一切，都是在失去以后才知道珍惜的。不過失去以后再想珍惜，為時已晚。所以，珍惜現在，就是在享受幸?！?/p>

幸福是什么，其實幸福不在遠方，也不在夢里，就在我們身邊，在我們每一天的努力里，每一分鐘的愛里，每一秒鐘的期待里。和愛人在一起，很幸福；和朋友在一起，很幸福；和親人在一起，很幸福；站在事業的巔峰，很幸福；實現人生的理想，很幸福。

幸福是什么，幸福其實沒有準確的定義，幸福在于我們對于生活的態度。在追求幸福的路上，我相信所有人都會勇往直前！

后記：幸福永遠伴隨著我們。幸福是公正的，它伴隨著我，也伴隨著你。讓我們用眼睛去發現，用耳朵去聆聽，用心靈去感受生活中的點點滴滴的幸福吧!