第一篇：陋室銘教師用

陋室銘

一、文學常識

1．本文選自《全唐文》。作者劉禹錫，字夢得，洛陽人，唐代詩人。世稱劉賓客。有《劉禹錫集》。

2．銘，古代刻在器物上用來---警戒自己或者稱述功德--的文字，后來形成一種文體，這種文體一般都是-用韻-的。

二、文言詞語 一詞多義

（之）

水陸草木之花，可愛者甚蕃（的）

無絲竹之亂耳

（主謂之間取消句子獨立性

何陋之有？

（賓語前置的標志）漁人甚異之。

（代詞，這件事）輟耕之壟上。

（到）實詞

1、山不在高，有仙則名．。（出名）

2、斯．是陋室

（這）

3、惟吾德馨．

（）

4、無絲竹之亂．耳

（）

5、無案牘之勞形．．

（）

6、談笑有鴻儒．．，往來無白丁．．（）（）【靈】靈異。

【鴻儒(rú)】博學的人。鴻，大。儒，舊指讀書人。）

【白丁】平民。這里指沒有什么學問的人。【調】調弄。

【素琴】不加裝飾的琴。【金經】指佛經。

【勞形】使身體勞累。形，形體，身體。

三、翻譯句子

1、苔痕上階綠，草色入簾青。

沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。

2、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

這（雖）是間簡陋的房子，主人卻有美好的德行

3、斯是陋室，惟吾德馨。

這（雖）是間簡陋的房子，主人卻有美好的德行

4、談笑有鴻儒，往來無白丁。

談笑的是淵博的學者，往來沒有知識淺薄的人。

5、孔子云：“何陋之有？”孔子說：“有什么簡陋的呢？”

四、文章評價

1、統領全文的一句是什么？

2、文中點睛之筆是哪句？

3、表現主人生活環境清幽的句子是什么？

4、表現陋室主人交往之雅的語句的是什么？

5、本文表達了作者怎樣的志趣（情懷）？ ? 斯是陋室，惟吾德馨。

? 何陋之有。

? 苔痕上階綠，草色入簾青。? 談笑有鴻儒，往來無白丁。

? 表達了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的志趣。

五、用原文回答

1．寫陋室環境，突出景色之雅的語句是：

2．寫室中人，突出交往之雅的語句是：

3.寫室中事，突出情趣之雅的語句是：

4.以古代名賢自況的語句是：

六、拓展探究

1、從文中可以看出作者的思想是積極的還是消極的？

從本文表達的高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣來看，作者的思想是積極的；從他獨善其身，避而不和庸俗的官僚往來，使自己與污濁的社會隔離開來等做法來看，又是消極的。（也可有自己的看法）

2、你還能說出哪些安貧樂道、節操高尚的名士？ 杜甫：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏 陶淵明：不為五斗米折腰

李白：安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏

七、中考鏈接

（2010年湖南省岳陽市）陋室銘 劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

1．解釋下列句中加點的詞（4分）

（1）山不在高，有仙則名（）（2）斯是陋室，惟吾德馨（）．．．（3）可以調素琴，閱金經（）（4）無案牘之勞形（）．．．．2．下面句子朗讀時，停頓正確的一項是（）（2分）A、臣不勝受恩/感激 B、今齊地方/千里 B、朔氣傳/金柝 D、水/不在深 3．翻譯（2分）孔子云：何陋之有？

譯文：

4．結合全文思考，文章寫“諸葛廬、子云亭”有什么作用？（2分）答：

（2010河南）閱讀下面兩個文段。（共8分）

（一）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（劉禹錫《陋室銘》）

（二）子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（選自《論語》）注：回：即顏回，孔子的弟子。不堪：無法忍受。1．解釋下面句子中加點的詞的意思。（2分）

（1）苔痕上階綠

上：長到（2）談笑有鴻儒

鴻儒：博學的人

2．用現代漢語寫出下面句子的意思，注意加點的詞。（2分）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。3．用《陋室銘》中的句子填空。（1分）

“空山無人，水流花開”二句，極琴心（寄托心意的琴聲）之妙境；“勝固欣然，敗亦可喜”二句，極手談（下圍棋）之妙境：“___談笑___________白丁________”二句，極交友之妙境。

19．劉禹錫和顏回一居“陋室”，一在“陋巷”，對此，他們的態度如何？體現了他們怎樣的精神品質？

答案 16．（1）出名（或：著名）（1分）（2）品德高尚（1分）17．沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文使身體勞累 18．談笑有鴻儒 往來無白丁（1分）

19．劉禹錫：陋室不陋 顏回：不改其樂（1分）不慕榮利、安貧樂道（2分）

七、對比閱讀

(甲)酬樂天揚州初逢席上見贈

劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

(乙)陋室銘 劉禹錫

1．解釋下列句中加粗的字。

(1)暫憑杯酒長精神：_________________(2)山不在高，有仙則名：_________________(3)談笑有鴻儒：_________________

(4)可以調素琴，閱金經：_________________

2．下列句子朗讀節奏劃分不正確的一項是（）A．巴山／楚水／凄涼地

B．二十三年／棄置身

C．苔痕／上階綠 D．何／陋之有

4．下列說法有誤的一項是（）A．甲詩是應和之作，劉禹錫與李白在揚州相遇時，李白有贈詩在先，劉禹錫用此詩相酬答。

B．甲詩雖有沉郁感傷，但也并不消極頹唐，結尾明顯表露了豁達的襟懷和昂揚的意趣。C．乙文以“惟吾德馨”統領全篇，通過寫陋室不陋表現了室主人的高潔傲岸和安貧樂道。D．乙文手法 多樣，運用了賦、比、興的藝術手法和引用、比喻、排比、反問等修辭方法。

5．作者以“山”“水”為對象，寫下了“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”的名句，請你采用這樣的句式，以“居室”為對象，仿寫一個句子。(字數可以不受限制，但句意必須符合《陋室銘》的文意。)6．唐宋時期，不少文人遭遇政治紛爭，淪為“貶官”，貶官特有的身份和經歷使他們的作品帶上了特殊的文學印記，這在柳宗元、蘇軾等名家的詩文中都有跡可尋。劉禹錫寫此詩此文時也是貶官，試從甲詩乙文和其他貶官詩文中探尋“貶官文學”的特點，得出一二結論。_______________________________________________________ 1．(1)增長，振作。

(2)出名，聞名。

(3)大。

(4)彈奏。2．D 3．(1)這是簡陋的屋子，只是我的品德高尚(就不覺得簡陋了)。

(2)沒有管弦之聲擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。4．A 5．例句一：居室不在寬敞華美，有君子居之則高雅別致。

例句二：居室不在高大宏

偉，有高尚之士居住則不會簡陋。6．要點：內容上，喜歡抒發政治牢騷，敘寫清冷生活，表達苦悶情緒；形式上，喜歡用曲筆(含蓄委婉的寫作方式方法)敘事寫景抒情 補充

? 運用類比的目的是：

? 1）、表明室主人也具有古代名賢的志趣與抱負

? 2）、進一步突出“德馨”。

5.全文畫龍點睛的句子是：孔子云：“何陋之有？”引用孔子的話有以君子自居之意，說明“有德者居之，則陋室不陋。”

? 《陋室銘》和《愛蓮說》都采用了托物言志的寫法。本文以有仙之山，有龍之水比喻陋室，引出主旨。“德馨”立意貫穿全篇。本文通過描寫陋室，表達室主人高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。

拓展：本文中含有“有德者居之，則陋室不陋”的意思，你是否同意這個看法？為什么？

同意。品德高尚者追求的不是物質條件的好壞，而是精神世界的純潔與充實。他們鄙棄功名利祿，不趨炎附勢，不與惡濁的世風同流合污，保持著堅貞的操守，所以身居陋室而不覺其陋。

? 2.作者做此銘主要表明自己的抱負和情操，也流露出諷刺現實的意味。你能看出當時的現實是怎樣的嗎？

? 官僚士大夫階層思想庸俗、頹廢，居豪宅，尋歡樂。

第二篇：陋室銘公開課學案_教師用

《陋室銘》學案

九年級下冊

語文

第五單元

課前積累：

1、清代著名作家曹雪芹，出身官宦世家，但他卻不貪圖富貴安逸，寫下了“富非所望不憂貧”的座右銘，激勵自己苦心創作。

2、子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。” 大意：孔子說∶“顏回的品德多么高尚啊，！吃的是一小筐飯，喝的是一瓢水，住在窮陋的小房中，別人都受不了這種貧苦，顏回卻仍然不改變他好學的樂趣。顏回的品德多么高尚啊！”

3、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。——《五柳先生傳》 大意：不為貧賤而憂慮忡忡，不為富貴而匆忙追求。

新課鏈接：書屋趣話

我國歷代文人雅士都喜歡給自己的書屋取一個饒有趣味的名字，或申明志向，或自省自勉。

老學庵：南宋愛國詩人陸游晚年的書齋名。取“師曠老而學猶秉燭夜行”之語銘齋，立志要活到老、學到老，生命不息學習不止。

聊齋：清代文學家蒲松齡題書屋為“聊齋”。相傳，在創作《聊齋志異》時，為搜集素材蒲松齡常設煙、茶在路邊，過路人只須到此講講故事、傳聞，或聊聊天，便可免費享用。一旦聽到有用的“材料”，蒲松齡就回去整理成文，因此他取書屋名為“聊齋”。

七錄齋:明朝著名文學家、學者張溥，年輕的時候酷愛讀書，所讀之書都是親手抄寫，誦讀之后付之一炬，然后再抄，再讀，再燒，這樣反復六七次，所讀之書就爛熟于心。因此他給自己的書齋起名“七錄齋”。

諸葛亮--茅廬

聞一多--何妨一下樓 朱自清--猶賢博弈齋

梁實秋--雅齋

學習目標：

1、了解作者及文體特點。

2、熟讀課文，積累文言詞，能正確翻譯全文并背誦。

3、了解托物言志的寫法。

4、體會作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。

學習重點：

1、朗讀、背誦文言課文。

2、疏通文言詞句，把握文章內容。

學習難點：體會作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。學習方法：

1、誦讀法：在朗讀中理解內容美，欣賞語言美，感悟精神美。

2、自主、合作、探究法：在獨立思考和與同學的交流合作中探究文章的主旨。

課時安排：1課時

學習過程：

一、自主預習，初識陋室。

1、陋室，是劉禹錫的室名，意思是（簡陋的房子）。銘，是古代刻在器物上用來（警戒自己）或（稱述功德）的文字，后來演變成一種文體。這種文體一般都是用韻的。本文主要是通過對陋室的描繪和議論表達居室主人的心境和生活情趣。

2、作者（劉禹錫）（772-842），字夢得，（）代著名詩人。與柳宗元齊名，并稱（“劉柳”）；晚年與白居易唱和，世稱（“劉白”），唐代古文運動的倡導者之一。王安石稱他“天下奇才”，白居易稱他“詩豪”，著有《劉夢得文集》。

詩人21歲中進士，授官監察御史。他熱心支持王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。本文就是作者被貶到和州做刺史時所作。

3、給下列加點的字注音 德馨

苔痕

鴻儒

案牘

．．．．

4、這是一篇銘文，這種文體一般都是用韻的。這篇文章通篇押韻，節奏明快，讀起來瑯瑯上口，充滿了音樂美。下面請同學們自由讀課文，在課文中劃出押韻的字，想一想，這些字的韻母都是什么？

押韻的字有：名、靈、馨、青、丁、經、形、亭。韻母：ing

5、譯一譯：

（1）掌握重點字詞的含義。

①陋：狹小，不華美 ②名： 作動詞用，出名，有名

③靈：靈異，神奇。這里作動詞用

④惟：只

⑤馨： 能散布到遠處的芳香，多用來形容德行的美好

⑥鴻儒：

大儒。這里指學問淵博，品德高尚的人

⑦白丁：

白衣，平民。這里指缺乏文化教養的人

⑧亂：使動用法，使??擾亂

⑨勞：使動用法，使??勞累

⑩何陋之有：賓語前置的標志，無意。有什么簡陋呢。．（2）用自己的話疏通詩文大意

山不在于高，有神仙居住就會有名。水不在于深，有龍居住就顯靈異了。這（雖然）是間簡陋的居室，只是因為我的品德是美好的，（也就不顯得簡陋了）。

苔蘚的痕跡漫上臺階，青翠碧綠，青草的顏色映入門簾，郁郁青青。（在這里）談笑風生的是學問淵博，品德高尚的人，來來往往沒有缺乏文化教養的人。可以彈奏樸素無華的古琴，閱讀用泥金書寫的佛經。沒有達官貴人家的音樂擾亂雙耳，沒有官場文書使身體勞累。

它好比南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的玄亭。孔子說：“（雖然是簡陋的居室，但只要君子居住在這里）這又有什么簡陋的呢！”

誦讀:

要求：讀準字音，讀準節奏，讀得順暢，讀出感情。

二、理清思路，感受陋室

本文緊緊扣住“陋室不陋”立意。開篇以“（），（）。（），（）。”起興，引出陋室。并用用“（），（）”一句統領全篇。

然后用“（），（）”寫室外環境之清幽；用“（），（）” 寫室中人交往之雅；用“（），（）”寫室中事的情趣之雅。

結尾用“（）,（）”作類比，并引用孔子的話“（）：（）？”予以強調，表現室主人高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。

三、思考感悟，走進陋室

1、陋室，陋室，陋在何處？（看課文：不放過任何一個詞──咬文嚼字）

（空間小、景致少、人來少、擺設少:從圖畫上看，房子確實很小，一個人坐著彈琴，室內 就覺得擁擠，可見其小；文章內所提到的景致，只有“苔痕”、“草色”，可見其少；自古讀 書的窮人就少，能成為鴻儒者，更少，另外“苔痕”都“上階綠”了，更見來客少；室內陳設歷歷在目，其“少”一目了然。）

2、陋室，陋室，真的陋嗎？（思維角度：主人、環境、交往、生活）

提問：名為陋室，實則不陋。文中哪些語句暗示了陋室不陋呢？（板書：不陋）（學生如果用自己的話回答，教師則要求學生用課文中語句再說說；如果學生用課文中的語句回答，教師就要求學生再用自己的話說說文中句子的意思，并順勢突出個別句中的字、詞意思及修辭方法等。并分析這些句子分別從哪些角度寫陋室不陋的特點？相關的句子有：（1）、苔痕上階綠，草色入簾青。（對偶，擬人寫自然環境清幽雅致，這是寫室中之景）

上、入”采用擬人的方法，以動寫靜，采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。（2）、談笑有鴻儒，往來無白丁。（對偶，襯托，寫交往人物不俗，襯托自己的“德馨”，這是寫室中之人）

除了對偶，還有襯托。作者沒寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友。俗話說，欲知其人應知其友，知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼備，表明主人高雅脫俗的情懷。（3）、“可以調素琴，閱金經（正面寫，實寫）。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形（從反面寫，虛寫）。”這兩句是寫室中之事，表現了陋室主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。

“可以調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，寫生活的高雅脫俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不為瑣事縈懷的心態。有正面描寫即實寫的句子，“可以調素琴，閱金經”；也有反面描寫即虛寫的句子，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。“可以調素琴”與“無絲竹之亂耳”對應，“閱金經”與“無案牘之勞形”相對應。這樣正反對照，虛實相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。（板書：）不“陋”原因：居室環境，交往之人，日常生活。

3、文中哪句話揭示了全文的主旨？說說你對這句話的理解？ 討論后明確：

斯是陋室，惟吾德馨。“陋室”二字扣題。“德馨”二字統領全篇，是全文的核心。用“惟”字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層意思是由于人的品德高尚，就忘卻了陋室；

另一層意思是由于人的品德高尚，為陋室增光添彩。

小結：總之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應開頭。正是因為主人道德高尚，名聲遠揚，故而陋室不陋。

4、主題思想：本文采用（）的寫法，通過（陋室環境），（室中之人），（室中之事）的描述，極力形容陋室不陋，表達了（作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣）。

托物言志——借助某種事物來抒發感情。物

志

陋室

高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣 《愛蓮說》

蓮花

不慕名利，潔身自好的情操

四、合作探究，品讀陋室

1、課文前兩句運用了什么寫法，在文中起什么作用？

討論明確：運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。一方面引出短文主旨，另一方面表明陋室不陋。

（這里，用山、水來比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”。作者的目的是寫陋室，卻用山水作比喻，這種方法叫比興。這種比興的修辭，不僅構思新穎，文意通達，而且句句相連，使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚。看來“馨”字畫龍點睛，統領全篇，是全文的文眼。）

2、本文寫自己的“陋室”，為什么提到“諸葛廬”和“子云亭”？ 運用類比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。▲、歷史上或現實生活中有哪些陋室不陋的例子？請舉例。床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。

3、文章結尾引孔子的話“何陋之有”，有什么作用？

教師點撥：孔子這句話是個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說：“那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢？”孔子回答說：“君子居之，何陋之有？”

討論明確：總結全文，說明陋室不陋。與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應，不但說 明了“陋室”不“陋”，而且化用典故，以古代名賢自喻，突出表明了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。

這是全文的點睛之筆，作者引經據典，力發千鈞，把作者的思想推到了高峰。

五、仿寫閱讀，探究陋室。

1、縱觀全文，談談你對劉禹錫的人生態度和生活情趣的看法。（注意：用現代人的眼光辯證的看待劉禹錫）

稱頌的是：有自己的人生目標和理想，人品高尚，情趣高雅，高潔傲岸，安貧樂道?? 批評的是：消極避世，脫離勞動人民，多了書生氣質，缺少為國為民的奉獻精深。不能與時俱進，不能抵制腐敗，不能培養自己的意志。這種人在現代生活中，簡直不能生存。、“談笑

有鴻儒，往來無白丁”，對于作者這種交友方式，你有什么看法？

示例①：這種交友方式可取，我們就是要與那些有知識有學問的人交往，這樣才能不斷進步。示例②：這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。

小結：閱讀古人的作品，要用現代人的眼光去看待古人，擇其善而從之，其不善者而改之，對古人的道德品質要批判的學習和接受，不斷提高自身的修養。這是我們學習古人作品的最高境界。

2、閱讀材料《教室銘》，思考問題。

分不在高，及格就行。學不在深，作弊則靈。斯是陋室，唯吾閑情。小說傳得快，漫畫翻得勤。琢磨追星去，尋思看電影。可以睡大覺，作鼾聲。無書聲之亂耳，無復習之勞形。雖非籃球場，好似游戲場。心里云：“混張文憑。”

思考：材料是針對學生中的哪些現象來說的？我們應該怎樣對待我們的學習生活呢？

教師寄語：

在那個埋沒人才的年代里，劉禹錫這匹千里馬只得安貧樂道，甘居陋室，現在生活在幸福的陽光中的我們，又該有怎樣的理想與抱負呢？一篇《學生銘》與大家共勉

天賦不高，有志則行。成績不佳，發奮則靈。斯是求學，唯苦唯勤。讀書破萬卷，求知憑悟性。談笑添學問，思辯助長進。可以明事理，冶性情。無世俗之亂耳，有墨香之賞心。學海巧為舟，書山行捷徑。吾輩云：“何樂而不為？”

主編：陳艷 審訂：初三語文組

學步驟：

一、導入

在上課之前，請大家先來做個選擇題：A、假設有一棟富麗堂皇的大廈，要得到它，必須說一輩子違背良心話，做盡傷天害理的事；B、有一間簡陋的屋子，那里風景迷人，有知音相伴。如果是你選擇哪個呢？（學生回答：選擇B，因為??）

很好，你的選擇與一位詩人一樣，他是唐代劉禹錫。他的一篇文章《陋室銘》很出名。下面我們來看一看他的《陋室銘》吧！（板書題目）

適時解題目：陋室，意思是簡陋的房子。那么“銘”怎樣理解？請一個同學讀書下注釋，了解“銘”的特點：銘：是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。作者在什么樣情況寫下這篇文章呢？

二、作者及背景介紹

1、作者劉禹錫（772－842），字夢得，唐代文學家，哲學家，有《劉夢得文集》。

2、背景其實這篇名文卻是被“氣”出來的。當時他熱心幫助一個叫王叔文的人改革，反對 宦官勢力。失敗后，他被貶到安徽和州縣做了一名小官。按規定，他應得到三間三廂的房子。和州知縣見他被貶而來，便故意刁難。于是把他安排在面對大江居的三間毛屋。劉禹錫不但沒有埋怨，反而非常快樂，于是就寫下了《陋室銘》表達自己理想和人生的抱負。

三、誦讀課文并翻譯

讀一讀：

1、學生自讀，標出難讀的字詞。

2、教師范讀，學生注意字音和節奏。

3、學生齊讀，讀出感情。翻譯全文：

1、學生合作翻譯。

2、教師點撥重點字詞：

名：動詞，出名

靈：靈驗，神奇。斯：指示代詞，此：這。惟：只。馨：這里指品德高尚。上：長到，蔓到。鴻儒：知識淵博的大學者。鴻：通“洪”，大。白丁：平民，這里指沒有什么學問的人。調：彈奏。素琴：不加裝飾的琴。金經：用泥金書寫的佛經。絲竹：這里指奏樂的聲音。案牘：官府的公文。勞：使??勞累。形：形體，身體。

四、分析課文、品析語句

1、提問：同學們對陋室總的印象如何？（陋室不陋）

2、作者怎樣來描寫陋室？（1）陋室的環境如何？

回答：“苔痕上階綠，草色入簾青”。在我們的眼中臺階上已經長滿了綠苔 ——可見房子很久沒有人住過，補修過，極為簡陋；窗前門旁長滿青草 ——居住的環境荒涼冷落。

（2）而在主人眼中是不是也很簡陋呢?（不是）

首先作者寫環境采用什么修辭方法呢? 回答：對偶、擬人。

教師講解：“上、入”采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。這樣，我們就不覺陋室的環境凄涼、荒蕪，而感覺一種生機盎然、春意正濃的幽雅的環境，流露出了作者的喜悅之情。

陋室的環境——清幽（板書）

(3)過渡：而陋室主人都和些什么人交往呢? 回答：“談笑有鴻儒，往來無白丁”，在這個陋室里．常與學識淵博、才華出眾，高談闊論的人交往。

適時提問：為什么要寫這些人？

教師講解：因為通過他的朋友可知他是什么人。俗話說，欲知其人應知其友，知 其友者必知其人。這就是說，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托主人德才兼備，表明主人高 雅脫俗的情懷。

陋室主人的朋友——博學（板書）

(4)過渡：當他朋友走了之后，作者的生活又是怎樣的呢?

回答：“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”

說的是主人的生活情趣。在陋室里，可以彈彈古琴，看看佛經，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。可以看出作者生活情趣恬淡閑適、安貧樂道。陋室主人的生活情趣——安貧樂道（板書）

(5)作者明明在贊頌自己的陋室不陋，為什么又寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”其用意是什么?

教師講解：諸葛廬、子云亭都是最簡陋的屋子。諸葛亮是政治家、揚雄是西漢的文學家。雖然他們居住的房屋很簡陋，但由于他們的主人德才兼備而房屋聞名天下。作者用諸葛亮和揚子云的名室和自己的陋室相比，在說明自己的陋室不陋。他又想證明我也要像諸葛亮、揚雄一樣從政治上，文學上干一番事業被后人所敬仰。已隱含著自己遠大的志向。人生抱負、志向遠大（板書）

（6）理解“孔子云：何陋之有?”孔子這句話是一個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說，那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢?孔子回答說：“君子居之，何陋之有?” 自己正是孔子一類的君子，自己的生活態度正如孔子一樣安貧樂道。陋室不陋，關鍵在于 “君子居之”“惟吾德馨”。強調陋室因君子居住而不再簡陋。

總之，陋室之景迷人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實不陋。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。

五、探究

1、作者要寫的是陋室，為什么開頭卻先說“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”？ 這句話的作用是什么？

以有仙之山、有龍之水比喻“陋室”，以引起對陋室的吟詠。這種先言他物，以引起所詠之物的方法叫“起興”。

課堂小結：作者先運用起興手法，由“山”、“水”引出“陋室”；由“仙”、“龍”引出“ 德馨”，點出文章中心；再運用類比，將自己的陋室和諸葛廬、子云亭相比，其目的就是把自己和諸葛亮、楊雄相提并論，陋室才見其不陋。這種通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣的這種寫法叫什么？（托物言志）

五、作業布置

1、背誦并默寫課文。

第三篇：用--陋室銘教學設計

《陋室銘》導學案

學習目標

1、知識目標：掌握文言詞匯，了解“銘”的特點。（重點）

2、技能目標：學習本文托物言志的寫法。（難點）

3、情感目標：理解作者不慕榮利、保持高尚節操的愿望和不求聞達、安貧樂道的情趣。

4、能力目標：背誦。（重點）

一、新課導入：

同學們：你們有屬于自己的座右銘嗎？（請兩名同學自由發言）這里的銘是“警惕自己的文字”的意思。（板書“銘”）那么，“銘”字還有什么意思呢？ 古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字,后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的，常用排比、對偶句。

現在，我們就來看看劉禹錫是如何為他所居住的陋室作的“銘”。（板書“陋室”二字，完善課題，板書作者）

二、走近作者：

劉禹錫（772—842），字夢得，唐代詩人，哲學家。他生活在安史之亂以后的中唐時期，關心社會現實，憂國憂民。

三、追溯背景：

作者因參加政治革新運動得罪當朝權貴，被一貶再貶，半年時間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，他憤然提筆寫了《陋室銘》。

四、指導朗讀：

1、讀準下列字的音 德馨 xīn 苔痕 hén 鴻儒 rú 案牘 dú 西蜀．．．．．shǔ

2、教師范讀課文。

3、齊讀課文，注意讀準字音。

4、你初讀了這篇課文后，你覺得讀這篇課文有什么感覺？（節奏明快，朗朗上口，充滿音樂美）。對，這就是銘文的特點。銘文很重視音韻，通篇押韻，下面請同學們自由讀課文，在課文中劃出押韻的字。

押韻的字有：名、靈、馨、青、丁、琴、經、形、亭。

（五）、感受銘文音韻美，（先齊讀課文，再男、女生分開比賽讀。）

五、翻譯古文：

（一）、根據頁下注釋理解課文內容（先個人譯，有疑難小組解決，小組不能解決的再提出來全班來討論。重點字詞提問）。

在理解課文內容的基礎上再讀課文。

六、探究學習：

（一）感知課文，1、作者要寫的對象是什么？（陋室）

2、那，作者開篇就寫陋室嗎？（沒有，先寫了山水。）

3、作者先寫山水的作用是什么呢？（引出陋室）

4、既然是陋室，那你讀了課文后，你覺得陋室陋嗎？（不陋）

5、文中哪句話告訴我們陋室不陋的？（孔子云：“何陋之有？”）

6、這句話是什么問句？（反問句）反問句有什么作用？（起強調作用。）強調了什么？（強調陋室不陋。）

7、那文中那個詞說明了陋室不陋的原因？（德馨）

（二）深度探究，體會作者高尚情操。

8、作者從哪些方面表現了作者的品德高尚陋室不陋的？

（品讀a、b、c、d四句）

a、苔痕上階綠，草色入簾青。（對偶、擬人，以動寫靜，賦予苔癬、草色以人的靈性，也想爬進陋室聽聽主人在說些什么。苔癬和草色寫活了，把既有精神又有韻味，讓人不覺得陋室簡陋了，反而覺得春意正濃，生機盎然。，這是寫室中之景，自然環境清幽雅致。）

b、談笑有鴻儒，往來無白丁。（對偶，對比，互文。作者沒有寫自己是什么人而是寫與他交往的朋友是高雅之士。這樣對比，寫交往人物不俗，襯托自己高雅脫俗的情懷，這是寫室中之人）

c、可以調素琴、閱金經。（正面寫實，寫出生活高雅脫俗，這是寫室中之事）d、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（反面寫虛。表現作者不慕富貴對世俗生活的厭棄）正反對照，虛實相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。

小結：作者從三個方面表現陋室不陋。陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看來陋室確實不陋。

9、經過反復的描寫襯托，作者明明在贊自己的陋室，為什么又寫諸葛廬、紫云亭呢？

（作者以“廬、亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自比，表明作者也有古代明賢的志趣和抱負。）

10、文章結尾引用孔子的話“何陋之有”有什么含義和作用？

（總結全文，照應開頭，說明陋室不“陋”原因：“德馨”）。

11、那么，能概括全文的句子是哪一句？（斯是陋室，唯吾德馨）

12、提問：身居陋室卻不以為陋，是因為室主人有著高尚的品德，作者想借陋室表達他的什么情操呢？這種借他物來表明志向的手法叫什么？

（板書：高潔偉岸 安貧樂道 托物言志）

13、所謂托物言志，就是借某一具體事物來表達某種情操、志向或思想感情。

14、課堂小結：

(再次齊讀課文，男女生或個人比賽背誦課文。)

七、拓展：

1、從下列的物中你可以言何志？

（蜜蜂、蓮花、松樹、梅花、菊花、小草、粉筆、石子、春蠶、落葉、胡楊、竹子）學生自由討論，只要言之有理即可。

八、布置作業：

運用托物言志的寫作方法，寫一篇習作，大約100字左右。

達標檢測

一.文學常識：銘,是指 ,后來成為 ,它的特點是。本文作者是，字，朝著名的、家。本文選自 二：解釋詞語：

名 斯 惟 吾 德馨 鴻儒 白丁

三、翻譯句子.1.斯是陋室，惟吾德馨。2.苔痕上階綠，草色入簾青。3.談笑有鴻儒，往來無白丁。4.可以調素琴，閱金經。5.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

四、課文理解：

1、文中的點睛之筆是。

2、作者以名賢自況的句子是。

3、本文表達了作者什么樣的思想感情？

第四篇：陋室銘課堂實錄用

《陋室銘》課堂實錄

師：上課！同學們，我們曾接觸過這樣一位文學家，讀“遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺”，眼前仿佛出現一幅美妙的洞庭山水圖；讀“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”，會讓人一掃悲秋之殤，頓覺心胸樂觀、曠達，他就是唐代著名文學家——劉禹錫。今天，讓我們再次走近劉禹錫，去學習體悟他的千古銘文——《陋室銘》。

師：首先，我們來明確本課的學習目標（PPT出示目標）

生：讀目標，明確目標。

師：下面，就讓我們在目標的引領下，進行本課的學習。課前，老師已經布置大家查找作者劉禹錫的相關資料，誰能來介紹一下？將你認為需要大家重點掌握的講出來就可以。

生：劉禹錫（約772 — 約842），字夢得，晚年自號廬山人，漢族，洛陽（今河南洛陽）人。唐代哲學家、文學家、詩人。貞元九年（793），進士及第，初在淮南節度使杜佑幕府中任記室，為杜佑所器重，后從杜佑入朝，為監察御史。貞元末，與柳宗元等結交于王叔文，形成了一個以王叔文為首的政治集團。后歷任朗州司馬、連州刺史、蘇州刺史等職

師：介紹詳細，看得出做了充分的準備，我們再一塊來看一下劉禹錫的資料，注意紅字部分，讀完后，將紅色部分快速記錄到課本上。（屏顯劉禹錫資料）

生：看資料，記錄重點。

師：了解了作者，我們來看題目《陋室銘》，“陋室”較易理解，就是簡陋的居室（生跟答），那什么是“銘”呢？

生：本義是在器物上雕刻文字，后來發展為一種文體。用來警戒自己或稱述功德。這種文體一般都是押韻的。

師：能充分利用注解，很好。（出示：“銘”的知識鏈接）讀一讀這則“銘”的介紹，有沒有新的疑問呢？

生：什么是押韻？

師：問得好！對于押韻，我們其實接觸過不少，但概念不太清楚，老師現在來說一下，押韻，指在詩文的句末，用韻母相同或相近的字，使聲韻和諧，一般用于偶句句末。現在，同學們能否根據這個概念，找找本文中的韻腳，也就是哪幾個字的韻母相同，或相近？

生：名、靈、馨、青、丁、經、形、亭。

師：很好！看來聰明的你們都已經掌握這個知識點了。古人曰“銘，博約而溫潤”，下面，就讓我們一起進入課文朗讀，感受銘文的特點吧。

（PPT出示朱熹語：“凡讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。”）

師：誰能將這篇沒有標點的《陋室銘》讀順？

生讀（斷句）

師：文從字順，不錯。但我們還要讀出節奏，讀出韻味。下面，讓我們一起欣賞任志宏先生的配樂誦讀。

生聽讀、跟讀，后隨樂齊讀。

師：多美的樂聲，多美的文字。相信同學們已陶醉其中了。下面，讓我們再讀課文，疏通文意

（PPT出示“自讀自譯，了解課文內容”，要求借助注釋，自讀自譯，圈出疑難，小組討論。）

生小組討論，進行文意疏通（約5分鐘）

師：為了檢驗大家的學習情況，咱們做幾個練習。（屏顯習題）（提問方式，檢驗學習效果）師：通過練習，看來大家都已將文意疏通，下面我們來對文章進行精讀品悟。（屏顯：你看到的陋室有什么特點？請結合具體語句進行闡釋。）生讀課文，思考問題。（約5分鐘）

生1：我覺得這里很幽靜，我是從“苔痕上階綠，草色入簾青。”這句話中看出來的。

生2：我看到陋室里來的客人都很博學，因為作者說“談笑有鴻儒，往來無白丁。”

生3：我看到作者在陋室里的環境很安靜，生活很清閑，因為這里“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”

師：生活清閑，無事可干嗎？

生3：不是，作者在這里“調素琴，閱金經”。

生4：我覺得作者在陋室的生活很高雅，因為他在這里可以彈琴、讀書。師板書陋室之景——幽雅

陋室之人——儒雅 陋室之事——高雅 師：通過我們的分析，發現，這個陋室——生答不陋。但老師這有一則資料，（屏顯：據史料記載：劉禹錫的陋室只有一間，僅能容下一床、一桌、一椅）不是很簡陋嗎？

生討論。

生1：確實是一間陋室。

生2：在常人眼里是一間陋室，在劉禹錫看來，并不陋。師：是啊，這里在常人眼中本就是一間陋室，但在作者看來，卻是一間雅舍。因為主人“德馨”。那同學們，劉禹錫寫這篇文章，難道僅僅為了告訴我們陋室不陋嗎？

生思考。

（PPT出示背景資料）

了解了背景，同學們對作者的寫作目的是否有了更深入的思考呢？

劉禹錫初到和州，本應住衙門里，可當地縣令故意刁難，讓他在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨，反而高興地撰寫了一聯：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯”。縣令又令他搬至城北門，住房由三間縮小到一間半。劉禹錫見附近有一排楊柳，便又作一聯：“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京”。縣令氣急敗壞，又命他搬至城中另一處只能容一床、一桌、一椅的小屋。劉禹錫于是提筆寫下這篇千古流傳的《陋室銘》。

生1：老師，他是為了反抗縣令。生2：他為了表明不屈從從縣令的態度。

師：對啊。同學們，劉禹錫正是想通過寫陋室不陋，來表明自己雖苦亦樂的豁達心態，表明自己不屈曲與權貴的高潔志向。我們把這種寫法就叫作——托物言志。（屏顯“托物言志”概念）

師：若干年前，劉禹錫就是這樣與縣令進行對話的。（屏顯“情景朗讀”）師：下面老師扮縣令，同學們扮劉禹錫，我們一起來對一下這幕戲劇的臺詞。師：你劉禹錫已然落魄至此，卻不知斂志收才，如今讓你蜷縮于陋室一間，看你還如何逞才！

生：山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。師：城中既無楊柳也無白帆，看你還能吟詠何物？ 劉禹錫：我有苔痕上階綠，草色入簾青。

師：詩人最好宴飲交友，現如今你已窮居陋室，看還有誰愿與你為伍？ 生：此處談笑有鴻儒，往來無白丁。

師：如今你是無權無錢，寂寞寥落，看你以何為樂？

生：可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

師：人常說書中自有黃金屋，枉你滿腹經綸，卻蜷居于陋室。被貶19年，未見起復，還有何前程可談？

生：南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？

師：讀到此處，我們不由得要擊節稱嘆，請你用這樣一個句子，評一評你心中的劉禹錫：好一個的劉禹錫！

好一個樂觀、曠達的劉禹錫。好一個矢志不渝的劉禹錫。好一個不屈不撓的劉禹錫。

師：好一個傲骨錚錚、豪氣沖天的劉禹錫！

文人被貶，所作詩文大多幽怨哀嘆，同時代的柳宗元，被貶后便憂懼不安（“恒惴栗”《始得西山宴游記》）韓愈更是一貶就想到死（“好收吾骨瘴江邊”《左遷至藍關示侄孫湘》）劉禹錫卻始終以豪邁樂觀的態度對待生活，絕不沉淪，絕不頹廢，不愧其“詩豪”的美譽。每讀《陋室銘》，總會讓我們感受到一種不屈的意志、昂揚的力量。

師：讓我們帶著這種精神，齊誦課文，注意：“何陋之有”讀兩遍。

師：孟子說，讀書人要“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，但劉禹錫超越了孟子的期望，他不管是居朝堂之高，還是處江湖之遠，都堅定執著，把兼濟天下作為永遠的追求，正因為如此，他才能以曠達的心胸和昂揚的豪氣面對生活的磨難。所以，在本課學習結束之時，老師有句話與同學們共享（生齊讀）志當存高遠，心澄天地寬。

第五篇：《陋室銘》教學設計自己用

《陋室銘》

教學目標：

一、知識和能力：掌握相關的文言字詞，朗讀、翻譯并背誦課文，學習托物言志的寫法。

二、過程與方法：通過反復誦讀，感知文章內容，充分調動學生自主學習的積極性，疏通文意，引導學生合作探究文章的深層含義。

三、情感態度與價值觀：學習作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣，樹立正確的人生觀和價值觀。教學重點：

1、誦讀、品味優美的語言。

2、體會作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。教學難點：

1、理解作者在文中所寄寓的思想感情。

2、理解托物言志的手法。

教學準備：教師準備：ＰＰＴ課件。

學生準備：預習課文，熟悉生字詞及文意。

教學方法：誦讀法，講授法、討論法、讀書指導法、練習法。教學過程：

一、情景導入

他的詩與白居易起名，他的詞與柳宗元起名，據說他被貶到安徽，按當時朝廷規定，他可以住三室三廳之房。但是和州縣的策知縣是個典型的勢利小人。認為劉禹錫乃被貶之人，可以給雙小鞋穿穿，以顯示自己的威風。于是就在城南給劉禹錫安排了三間小房。對此，劉禹錫大人大量，不以為意。還根據駐地的美好景觀寫了一副“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯”的對聯，貼在了門上。做賊心虛的策知縣見了，非但不反思自己，反而變本加厲。馬上將劉禹錫移居別地，并且把住房面積減去了一半。此住房位于德勝河旁，山青水秀，景色怡人。劉禹錫一見，頓來靈感，揮筆又是一副好聯：“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京”！好詩傳到鄉里，策知縣大怒。下令將劉禹錫攆到城中一間只能放一床一桌一椅的破舊小房中居住，既沒有山又沒有水。

在半年的時間里，劉禹錫稀里糊涂地被一個小小的知縣搬家折騰了三次。激怒憤慨之下，劉禹錫心中有話，如鯁在喉，不吐不足以為快，遂如行云流水般一口氣寫下了著名的《陋室銘》，并請人碑刻立于大門之外！

同學們，這座破舊簡陋的房子，雖然沒有流光溢彩的屋檐，也沒有金碧輝煌的陳設，更沒有珠光寶氣的點綴，但是它卻成就了唐代詩人和哲學家劉禹錫的千古名篇《陋室銘》，正如清代書畫家、文學家鄭板橋所說：“花香不在多，室雅何須大”。今天就讓我們一起走進他的陋室，共同感受作者超越世俗的志趣和情懷。出示課題。

二、初步感知陋室

1、解題

陋室，意為簡陋的房子。

“銘”古代是刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。你能用銘來組詞嗎？

2、點名讀不加標點的文章，齊讀，板書課題，作者。

三、走近陋室

1、展示寫陋室的幾句話。讓學生口頭翻譯，再用“走進陋室，我仿佛看到了（畫面）”這一句式描述。教師邊點撥邊板書。【苔痕上階綠 草色入簾青 談笑有鴻儒 往來無白丁 可以調素琴，閱金經

無絲竹之亂耳 無案牘之勞形】

2、播放兩段樂曲，讓學生判斷劉禹錫在陋室內彈奏的會是什么樂曲？引導總結作者是一個什么樣的人？

3、當一回劉禹錫。假如劉禹錫在陋室里調素琴時，那個知縣老兒不請自來了，于是就有了一番對話。展示對話內容，讓學生思考補充對話，體會劉禹錫的安貧樂道的志趣。【屏顯：當一回劉禹錫

知縣：你這房子都長青苔、長青草了，你還說不陋？ 我（平靜地笑道）：苔痕濃淡上階梯，草色青蔥入簾內，這是多么幽雅，怎么能說陋呢？

知縣：看你這窮酸樣，估計不會有人與你為友吧？ 我（______地笑道）：??

知縣：你既沒有絲竹，又沒有案牘，你，你還有什么好樂的呢？ 我（________地笑道）：??】

補充展示像劉禹錫這樣安貧樂道的人：陶淵明、陶弘景。

【屏顯：環者蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。——五柳先生 陶淵明 山中何所有？嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈君。——山中宰相 陶弘景】

四、走近作者。

1、展示劉禹錫的經歷和詩歌、白居易的評價，體會劉禹錫的豪氣。

2、展示文章的前三句話和后兩句話，體會劉禹錫的豪氣。

【屏顯：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。】

3、展示劉禹錫的“楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京。”體會劉禹錫的遠大抱負。引出最后一句“何陋之有？”

總結：這篇銘文通過贊美簡陋的居室，表達了作者不慕榮利，安貧樂道的生活情趣和遠大的抱負。這種表現手法叫什么？（板書：托物言志）所托之物是？（陋室）所言之志是？（不慕榮利，安貧樂道，抱負遠大）

4、指導朗讀課文。

五、再品陋室

同學們，劉禹錫把這個《陋室銘》寫好后，請人刻在石碑上，還立在門口。你們看，那個知縣老爺又來了，而且還帶著幾個隨從來了。我們怎么辦啊？我們要為劉禹錫出一口氣啊！請大家拿起課文，把文章大聲地再朗讀一遍，讀給他聽。我提議一下，最后的“何陋之有”讀三遍，一遍比一遍讀得響。

生齊讀。音樂響起，屏顯一間陋室圖片。

陋室銘告訴我們：生活可以貧困，精神不可潦倒。【屏顯：生活可以貧困，精神不可潦倒。】讓它成為你們人生的座右銘吧！

教學反思：

從整節課的教學效果來看，大的環節沒有問題，思路比較清晰，媒體的適時使用對課堂教學起到了很好的輔助作用。教學目標基本達到了，整節課也是圍繞著教學重點展開的。但是在重點字詞的落實上需要加大力度。

在今后的文言文教學過程中，要重點關注以下幾個方面：首先是重點的文言實詞的敲打和落實，文言文要上的有味道，更要實實在在；其次是要加強對學生朗讀的指導以及文言文 學習方法的指導，比如工具書的使用，課文注釋的關注等等，授人以魚不如授人以漁；再次要關注課堂上生成的資源，讓學生的發言為我所用。

無論是哪個方面的關注，其實最終都要歸結于對文本的解讀和對學生的解讀，只有將這兩者都解讀通透了，并有機結合，才能上出精彩的課，才能上出真正適應學生的課。