第一篇：《孟子》中的成語、俗語集1

《孟子》中的成語、俗語集

同《論語》一樣，《孟子》語言的生命力更強，其中大量的語言轉(zhuǎn)化成今天的格言、成語和俗語。這里收錄的以常見的為主，肯定還有遺漏，望網(wǎng)友們不吝賜教。

（1）五十步笑百步：“或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”（《梁惠王》）釋：（逃跑的士兵）有的一口氣跑了一百步停住腳，有的一口氣跑了五十步停住腳。那些跑五十步的士兵竟來恥笑跑一百步的士兵，（說他膽子太小），行不行？

（2）引領(lǐng)而望：“如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。”（《梁惠王》）釋：如果有一位不好殺人的君主，那么，天下的老百姓都會伸長著脖子期待他的解救了。

（3）君子遠庖廚：“是以君子遠庖廚。”（《梁惠王》）釋：君主把廚房擺在遠離自己的場所，就是這個道理。

（4）明察秋毫：“明足以察秋毫之末，而不見輿薪，則王許之乎？”（《梁惠王》）釋：我的目力能夠把秋天鳥的細毛看得分明，一車子柴火擺在眼前卻瞧不見。

（5）挾泰山以超北海：“挾泰山以超北海，語人曰，?我不能。?是誠不能也。”（《梁惠王》）釋：把泰山夾在胳臂底下跳過北海，告訴人說，“這個我辦不到。”這真是不能。

（6）緣木求魚：“以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也。”（《梁惠王》）釋：以您這樣的作法滿足您這樣的欲望，好像爬到樹上去捉魚一樣。

（7）寡不敵眾：“寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強。”（《梁惠王》）釋：人口稀少的國家不可以跟人口眾多的國家為敵，弱國不可以跟強國為敵。

（8）與民同樂：“此無他，與民同樂也。”（《梁惠王》）釋：這沒有別的原因，只是因為同百姓一同娛樂罷了。

（9）樂以天下，憂以天下：“樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”（《梁惠王》）釋：和天下的人同憂同樂，這樣還不能使天下歸服于他的，是從來不曾有的事。（注：范仲淹名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”即化于此）

（10）顧左右而言他：“王顧左右而言他。”（《梁惠王》）釋：齊王回過頭來左右張望，把話題扯到別處去了。

（11）水深火熱：“如水益深，如火益熱，亦運而已矣。”（《梁惠王》）釋：如果燕國的百姓受水更深，受火更熱（指災(zāi)難更加深了），那只是統(tǒng)治者由燕轉(zhuǎn)為齊罷了。

（12）救民于水火之中：“今燕虐其民，王往而征之，民以為將拯己于水火之中也，簞食壺漿以迎王師。”（《梁惠王》）釋：如今燕國的君主虐待百姓，您去征伐他，那里的百姓認為您是要把他們從水深火熱的苦難中解救出來，因此都用筐盛著干飯，用壺盛著酒漿來歡迎您的軍隊。

（13）簞食壺漿：“今燕虐其民，王往而征之，民以為將拯己于水火之中也，簞食壺漿以迎王師。”（《梁惠王》）釋：如今燕國的君主虐待百姓，您去征伐他，那里的百姓認為您是要把他們從水深火熱的苦難中解救出來，因此都用筐盛著干飯，用壺盛著酒漿來歡迎您的軍隊。

（14）出爾反爾：“戒之戒之！出乎爾者，反乎爾者也。”（《梁惠王》）釋：提高警惕，提高警惕！你怎樣去對待人家，人家將怎樣回報你。

（15）解民倒懸：“當(dāng)今之時，萬乘之國行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。”（《公孫丑》）釋：現(xiàn)在這個時候，擁有萬輛兵車的大國實行仁政，老百姓的高興，正好像被人倒掛著而給解救了一般。

（16）事半功倍：“故事半古之人，功必倍之惟此時為然。”（《公孫丑》）釋：所以，“事半功倍”，只有在這個時代才行。

（17）具體而微：“冉牛、閔子、顏淵則具體而微。”（《公孫丑》）釋：冉牛、閔子、顏淵大體近于孔子，卻不如他那樣的博大精深。

（18）出類拔萃：“出于其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛于孔子也。”（《公孫丑》）釋：圣人遠遠超出了他那一類，大大高出了他那一群。從有人類以來沒有比孔子還要偉大的。

（19）心悅誠服：“以德服人者，中心悅而誠服也。”（《公孫丑》）釋：依靠道德來使人服從的，人家才會心悅順服。

（20）返求諸己：“發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。”（《公孫丑》）釋：（射箭）如果沒有射中，不埋怨那些勝過自己的人，返躬自問罷了。

（21）與人為善：“取諸人以為善，是與人為善者也。”（《公孫丑》）釋：吸取別人的優(yōu)點來自己行善，這就是偕同別人一道行善。

（22）綽綽有余：“我無官守，我無言責(zé)也，則吾進退，豈不綽綽然有余裕哉？”（《公孫丑》）釋：我既沒有固定的職務(wù)，又沒有進言的責(zé)任，那我的行動，難道不是寬舒得有無限的回旋余地嗎？

（23）怨天尤人：“君子不怨天，不尤人。”（《公孫丑》）釋：君子不抱怨天，不責(zé)怪人。

（24）此一時，彼一時：“彼一時，此一時也。”（《公孫丑》）釋：那又是一個時候，現(xiàn)在又是一個時候。

（25）舍我其誰：“當(dāng)今之世，舍我其誰也？”（《公孫丑》）釋：在今日的社會里，除開我，還有誰呢？

（26）為富不仁：“為富不仁矣，為仁不富矣。”（《滕文公》）釋：要發(fā)財致富便不能仁愛，要仁愛便不能發(fā)財致富。

（27）父母之命，媒妁之言：“不待父母之命，媒妁之言，鉆穴隙相窺，逾墻相從，則父母國人皆賤之。”（《滕文公》）釋：若是不等到爹娘開口，不經(jīng)過媒人介紹，自己便鉆洞扒門縫來互相窺望，爬過墻去私會，那么，爹娘和社會人士都會輕視他。

（28）亂臣賊子：“孔子成《春秋》而亂臣賊子懼。”（《滕文公》）釋：孔子著作了《春秋》，叛亂的臣子、不孝的兒子才有所害怕。

（29）自暴自棄：“自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。”（《離婁》）釋：自己殘害自己的人，不能和他談出有價值的言語；自己拋棄自己的人，不能和他做出有價值的事業(yè)。

第二篇：《孟子》成語、俗語

《孟子》成語、俗語匯編.txt時尚，就是讓年薪八千的人看上去像年薪十萬。我們總是要求男人有孩子一樣的眼神，父親一樣的能力。一分鐘就可以遇見一個人，一小時喜歡上一個人，一天愛上一個人，但需要花盡一生的時間去忘記一個人。同《論語》一樣，《孟子》語言的生命力更強，其中大量的語言轉(zhuǎn)化成今天的格言、成語和俗語。這里收錄的以常見的為主。

（1）五十步笑百步：“或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”（《梁惠王》）釋：（逃跑的士兵）有的一口氣跑了一百步停住腳，有的一口氣跑了五十步停住腳。那些跑五十步的士兵竟來恥笑跑一百步的士兵，（說他膽子太小），行不行？

（2）引領(lǐng)而望：“如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。”（《梁惠王》）釋：如果有一位不好殺人的君主，那么，天下的老百姓都會伸長著脖子期待他的解救了。

（3）君子遠庖廚：“是以君子遠庖廚。”（《梁惠王》）釋：君主把廚房擺在遠離自己的場所，就是這個道理。

（4）明察秋毫：“明足以察秋毫之末，而不見輿薪，則王許之乎？”（《梁惠王》）釋：我的目力能夠把秋天鳥的細毛看得分明，一車子柴火擺在眼前卻瞧不見。

（5）挾泰山以超北海：“挾泰山以超北海，語人曰，‘我不能。’是誠不能也。”（《梁惠王》）釋：把泰山夾在胳臂底下跳過北海，告訴人說，“這個我辦不到。”這真是不能。

（6）緣木求魚：“以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也。”（《梁惠王》）釋：以您這樣的作法滿足您這樣的欲望，好像爬到樹上去捉魚一樣。

（7）寡不敵眾：“寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強。”（《梁惠王》）釋：人口稀少的國家不可以跟人口眾多的國家為敵，弱國不可以跟強國為敵。

（8）與民同樂：“此無他，與民同樂也。”（《梁惠王》）釋：這沒有別的原因，只是因為同百姓一同娛樂罷了。

（9）樂以天下，憂以天下：“樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”（《梁惠王》）釋：和天下的人同憂同樂，這樣還不能使天下歸服于他的，是從來不曾有的事。（注：范仲淹名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”即化于此）

（10）顧左右而言他：“王顧左右而言他。”（《梁惠王》）釋：齊王回過頭來左右張望，把話題扯到別處去了。

（11）水深火熱：“如水益深，如火益熱，亦運而已矣。”（《梁惠王》）釋：如果燕國的百姓受水更深，受火更熱（指災(zāi)難更加深了），那只是統(tǒng)治者由燕轉(zhuǎn)為齊罷了。

（12）救民于水火之中：“今燕虐其民，王往而征之，民以為將拯己于水火之中也，簞食壺漿以迎王師。”（《梁惠王》）釋：如今 燕國的 君主虐待百姓，您去征伐他，那里的百姓認為您是要把他們從水深火熱的苦難中解救出來，因此都用筐盛著干飯，用壺盛著酒漿來歡迎您的軍隊。

（13）簞食壺漿：“今燕虐其民，王往而征之，民以為將拯己于水火之中也，簞食壺漿以迎王師。”（《梁惠王》）釋：如今 燕國的 君主虐待百姓，您去征伐他，那里的百姓認為您是要把他們從水深火熱的苦難中解救出來，因此都用筐盛著干飯，用壺盛著酒漿來歡迎您的軍隊。

（14）出爾反爾：“戒之戒之！出乎爾者，反乎爾者也。”（《梁惠王》）釋：提高警惕，提高警惕！你怎樣去對待人家，人家將怎樣回報你。

（15）解民倒懸：“當(dāng)今之時，萬乘之國行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。”（《公孫丑》）釋：現(xiàn)在這個時候，擁有萬輛兵車的大國實行仁政，老百姓的高興，正好像被人倒掛著而給解救了一般。

（16）事半功倍：“故事半古之人，功必倍之惟此時為然。”（《公孫丑》）釋：所以，“事半功倍”，只有在這個時代才行。

（17）具體而微：“冉牛、閔子、顏淵則具體而微。”（《公孫丑》）釋：冉牛、閔子、顏淵大體近于孔子，卻不如他那樣的博大精深。

（18）出類拔萃：“出于其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛于孔子也。”（《公孫丑》）釋：圣人遠遠超出了他那一類，大大高出了他那一群。從有人類以來沒有比孔子還要偉大的。

（19）心悅誠服：“以德服人者，中心悅而誠服也。”（《公孫丑》）釋：依靠道德來使人服從的，人家才會心悅順服。

（20）返求諸己：“發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。”（《公孫丑》）釋：（射箭）如果沒有射中，不埋怨那些勝過自己的人，返躬自問罷了。

（21）與人為善：“取諸人以為善，是與人為善者也。”（《公孫丑》）釋：吸取別人的優(yōu)點來自己行善，這就是偕同別人一道行善。

（22）綽綽有余：“我無官守，我無言責(zé)也，則吾進退，豈不綽綽然有余裕哉？”（《公孫丑》）釋：我既沒有固定的職務(wù)，又沒有進言的責(zé)任，那我的行動，難道不是寬舒得有無限的回旋余地嗎？

（23）怨天尤人：“君子不怨天，不尤人。”（《公孫丑》）釋：君子不抱怨天，不責(zé)怪人。

（24）此一時，彼一時：“彼一時，此一時也。”（《公孫丑》）釋：那又是一個時候，現(xiàn)在又是一個時候。

（25）舍我其誰：“當(dāng)今之世，舍我其誰也？”（《公孫丑》）釋：在今日的社會里，除開我，還有誰呢？

（26）為富不仁：“為富不仁矣，為仁不富矣。”（《滕文公》）釋：要發(fā)財致富便不能仁愛，要仁愛便不能發(fā)財致富。

（27）父母之命，媒妁之言：“不待父母之命，媒妁之言，鉆穴隙相窺，逾墻相從，則父母國人皆賤之。”（《滕文公》）釋：若是不等到爹娘開口，不經(jīng)過媒人介紹，自己便鉆洞扒門縫來互相窺望，爬過墻去私會，那么，爹娘和社會人士都會輕視他。

（28）亂臣賊子：“孔子成《春秋》而亂臣賊子懼。”（《滕文公》）釋：孔子著作了《春秋》，叛亂的臣子、不孝的兒子才有所害怕。

（29）自暴自棄：“自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。”（《離婁》）釋：自己殘害自己的人，不能和他談出有價值的言語；自己拋棄自己的人，不能和他做出有價值的事業(yè)。

（30）不虞之譽：“有不虞之譽，有求全之毀。”（《離婁》）釋：有意料不到的贊揚，也有過于苛求的詆毀。

（31）好為人師：“人之患在好為人師。”（《離婁》）釋：人的毛病在于喜歡做 別人的 老師。

（32）何出此言：“先生何為出此言也？”（《離婁》）釋：老師為什么說這樣的話呢？

（33）不孝有三，無后為大：“不孝有三，無后為大。”（《離婁》）釋：不孝順父母的事情有三種，其中以沒有子孫為最大。

（34）手舞足蹈：“生則惡可已也，惡可已，則不知足之蹈之手之舞之。”（《離婁》）釋：快樂一發(fā)生就無法休止，無法休止就會不知不覺地手舞足蹈起來了。

（35）不為已甚：“仲尼不為已甚者。”（《離婁》）釋：孔子是做什么事都不過火的人。

（36）左右逢源：“資之深，則取之左右逢其原。”（《離婁》）釋：蓄積很深，便能取之不盡，左右逢源。

（37）夜以繼日：“仰而思之，夜以繼日。”（《離婁》）釋：抬著頭考慮，白天想不好，夜里接著想。

（38）自怨自艾：“三年，太甲悔過，自怨自艾。”（《萬章》）釋：三年后，太甲悔過，自己怨恨，自己悔過。(艾，音yi)

（39）先知先覺：“天之生此民也，使先知覺后知，使先覺覺后覺也。”（《萬章》）釋：上天生育人民，就是要先知先覺者來使后知后覺者有所覺悟。

（40）集大成者：“集大成也者，金聲而玉振之也。”（《萬章》）釋：“集大成”的意思，譬如奏樂，先敲缽鐘，最后用特磬收束，有始有終的一樣。

（41）卻之不恭：“‘卻之卻之為不恭’，何哉？”（《萬章》）釋：（俗話說），“一再拒絕人家的禮物，這是不恭敬。”為什么呢？

（42）殺人越貨：“殺越人于貨，閔不畏死，凡民罔不憝。”（《萬章》）釋：（《尚書康誥》）說，“殺死別人，強奪財物，橫強不怕死，這種人，是沒有人不痛恨的。”

（43）茁壯成長：“牛羊茁壯長而已矣。”（《萬章》）釋：（孔子曾經(jīng)做過管理牲畜的小吏），他說，“牛羊都壯實地長大了。”

（44）知人論世：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。”（《萬章》）釋：吟詠他們的詩歌，研究他們的著作，不了解他們的為人，可以嗎？所以要討論他們那一個時代。

（45）一暴(pu)十寒：“雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”（《告子章》）釋：縱使有一種最容易生長的植物，曬它一天，冷它十天，沒有能夠再長的。

（46）專心致志：“使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽。”（《告子》）釋：假使讓弈秋（下棋高手）教授兩個人下棋，其中的一個人一心一意，只聽弈秋的話。

（47）舍生取義：“二者不可得兼，舍生而取義者也。”（《告子》）釋：如果兩者（生命和義）不能并有，便犧牲生命，而要“義”。

（48）杯水車薪：“今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也。”（《告子》）釋：如今行仁的人，好像用一杯水來救一車柴木的火焰，（結(jié)果連他們已實行的這點點仁都會消失的）。

（49）言歸于好：“凡我同盟之人，既盟之后，言歸于好。”（《告子》）釋：所有我們參加盟會的人訂立盟約以后，完全恢復(fù)舊日的友好。

（50）以鄰為壑：“今吾子以鄰為壑。”（《告子》）釋：如今你卻使水流到臨近的國家去。

（51）習(xí)焉不察：“行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉。”（《盡心章》）釋：如此做去，卻不明白其當(dāng)然；習(xí)慣了卻不深知其所以然。

（52）獨善其身：“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”（《盡心》）釋：窮困便獨善其身，得意便兼善天下。

（53）不言而喻：“施于四體，四體不言而喻。”（《盡心》）釋：（君子的本性，仁義禮智）至于手足四肢，在手足四肢的動作上，不必言語，別人一目了然。”

（54）引而不發(fā)：“君子引而不發(fā)，躍如也。”（《盡心》）釋：君子（教導(dǎo)別人正如射手），張滿了弓，卻不發(fā)箭，作出躍躍欲試的樣子。

（55）仁民愛物：“親親而仁民，仁民而愛物。”（《盡心》）釋：君子親愛親人，因而仁愛百姓；仁愛百姓因而愛惜萬物。

（56）當(dāng)務(wù)之急：“知者無不知也，當(dāng)務(wù)之為急。”（《盡心》）釋：智者沒有不該知道的，但是急于當(dāng)前重要工作。（仁者沒有不愛的，但是務(wù)必先愛親人和賢者）。

（57）盡信書，不如無書：“盡信《書》，不如無《書》。”（《盡心》）釋：完全相信《尚書》，那還不如沒有《尚書》。

（58）茅塞頓開：“山徑之蹊，間介然用之而成路；為間不用，則茅塞之矣。”（《盡心》）釋：山坡的小路只一點點寬，經(jīng)常去走它便成了一條路；只要有一個時候不去走它，又會被茅草堵塞了。

（59）言近旨遠：“言近而指遠者，善言也。”（《盡心》）釋：言語淺近，意義卻深遠的，這是“善言”。

（60）同流合污：“同乎流俗，合乎污世。”（《盡心》）釋：（這種人）同流合污，（所以說他是賊害道德的人）。

第三篇：(通用)《孟子》《莊子》中的成語、俗語集釋

同《論語》一樣，《孟子》<<莊子>>語言的生命力更強，其中大量的語言轉(zhuǎn)化成今天的格言、成語和俗語。這里收錄了一些常見的成語俗語, 有疏漏之處請多多指教.(一)《孟子》成語、俗語集釋

（1）五十步笑百步：“或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”（《梁惠王》）釋：（逃跑的士兵）有的一口氣跑了一百停住腳，有的一口氣跑了五十步停住腳。那些跑五十步的士兵竟來恥笑跑一百步的士兵，（說他膽子太小），行不行？

（2）引領(lǐng)而望：“如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。”（《梁惠王》）釋：如果有一位不好殺人的君主，那么，天下的老百姓都會伸長著脖子期待他的解救了。

（3）君子遠庖廚：“是以君子遠庖廚。”（《梁惠王》）釋：君主把廚房擺在遠離自己的場所，就是這個道理。

（4）明察秋毫：“明足以察秋毫之末，而不見輿薪，則王許之乎？”（《梁惠王》）釋：我的目力能夠把秋天鳥的細毛看得分明，一車子柴火擺在眼前卻瞧不見。

（5）挾泰山以超北海：“挾泰山以超北海，語人曰，?我不能。?是誠不能也。”（《梁惠王》）釋：把泰山夾在胳臂底下跳過北海，告訴人說，“這個我辦不到。”這真是不能。

（6）緣木求魚：“以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也。”（《梁惠王》）釋：以您這樣的作法滿足您這樣的欲望，好像爬到樹上去捉魚一樣。

（7）寡不敵眾：“寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強。”（《梁惠王》）釋：人口稀少的國家不可以跟人口眾多的國家為敵，弱國不可以跟強國為敵。

（8）與民同樂：“此無他，與民同樂也。”（《梁惠王》）釋：這沒有別的原因，只是因為同百姓一同娛樂罷了。

（9）樂以天下，憂以天下：“樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”（《梁惠王》）釋：和天下的人同憂同樂，這樣還不能使天下歸服于他的，是從來不曾有的事。（注：范仲淹名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”即化于此）

（10）顧左右而言他：“王顧左右而言他。”（《梁惠王》）釋：齊王回過頭來左右張望，把話題扯到別處去了。

（11）水深火熱：“如水益深，如火益熱，亦運而已矣。”（《梁惠王》）釋：如果燕國的百姓受水更深，受火更熱（指災(zāi)難更加深了），那只是統(tǒng)治者由燕轉(zhuǎn)為齊罷了。（12）救民于水火之中：“今燕虐其民，王往而征之，民以為將拯己于水火之中也，簞食壺漿以迎王師。”（《梁惠王》）釋：如今燕國的君主虐待百姓，您去征伐他，那里的百姓認為您是要把他們從水深火熱的苦難中解救出來，因此都用筐盛著干飯，用壺盛著酒漿來歡迎您的軍隊。

（13）簞食壺漿：“今燕虐其民，王往而征之，民以為將拯己于水火之中也，簞食壺漿以迎王師。（《梁惠王》）釋：如今燕國的君主虐待百姓，您去征伐他，那里的百姓認為您是要把他們從水深火熱的苦難中解救出來，因此都用筐盛著干飯，用壺盛著酒漿來歡迎您的軍隊。

（14）出爾反爾：“戒之戒之！出乎爾者，反乎爾者也。”（《梁惠王》）釋：提高警惕，提高警惕！你怎樣去對待人家，人家將怎樣回報你。

（15）解民倒懸：“當(dāng)今之時，萬乘之國行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。”（《公孫丑》）釋：現(xiàn)在這個時候，擁有萬輛兵車的大國實行仁政，老百姓的高興，正好像被人倒掛著而給解救了一般。

（16）事半功倍：“故事半古之人，功必倍之惟此時為然。”（《公孫丑》）釋：所以，“事半功倍”，只有在這個時代才行。

（17）具體而微：“冉牛、閔子、顏淵則具體而微。”（《公孫丑》）釋：冉牛、閔子、顏淵大體近于孔子，卻不如他那樣的博大精深。

（18）出類拔萃：“出于其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛于孔子也。”（《公孫丑》）釋：圣人遠遠超出了他那一類，大大高出了他那一群。從有人類以來沒有比孔子還要偉大的。

（19）心悅誠服：“以德服人者，中心悅而誠服也。”（《公孫丑》）釋：依靠道德來使人服從的，人家才會心悅順服。

（20）返求諸己：“發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。”（《公孫丑》）釋：如果沒有射中，不埋怨那些勝過自己的人，返躬自問罷了。

（21）與人為善：“取諸人以為善，是與人為善者也。”（《公孫丑》）釋：吸取別人的優(yōu)點來自己行善，這就是偕同別人一道行善。

（22）綽綽有余：“我無官守，我無言責(zé)也，則吾進退，豈不綽綽然有余裕哉？”（《公孫丑》）釋：我既沒有固定的職務(wù)，又沒有進言的責(zé)任，那我的行動，難道不是寬舒得有無限的回旋余地嗎？

（23）怨天尤人：“君子不怨天，不尤人。”（《公孫丑》）釋：君子不抱怨天，不責(zé)怪人。

（24）此一時，彼一時：“彼一時，此一時也。”（《公孫丑》）釋：那又是一個時候，現(xiàn)在又是一個時候。

（25）舍我其誰：“當(dāng)今之世，舍我其誰也？”（《公孫丑》）釋：在今日的社會里，除開我，還有誰呢？

（26）為富不仁：“為富不仁矣，為仁不富矣。”（《滕文公》）釋：要發(fā)財致富便不能仁愛，要仁愛便不能發(fā)財致富。

（27）父母之命，媒妁之言：“不待父母之命，媒妁之言，鉆穴隙相窺，逾墻相從，則父母國人皆賤之。”（《滕文公》）釋：若是不等到爹娘開口，不經(jīng)過媒人介紹，自己便鉆洞扒門縫來互相窺望，爬過墻去私會，那么，爹娘和社會人士都會輕視他。

（28）亂臣賊子：“孔子成《春秋》而亂臣賊子懼。”（《滕文公》）釋：孔子著作了《春秋》，叛亂的臣子、不孝的兒子才有所害怕。

（29）自暴自棄：“自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。”（《離婁篇》）釋：自己殘害自己的人，不能和他談出有價值的言語；自己拋棄自己的人，不能和他做出有價值的事業(yè)。

（30）不虞之譽：“有不虞之譽，有求全之毀。”（《離婁篇》）釋：有意料不到的贊揚，也有過于苛求的詆毀。

（31）好為人師：“人之患在好為人師。”（《離婁篇》）釋：人的毛病在于喜歡做別人的老師。

（32）何出此言：“先生何為出此言也？”（《離婁篇》）釋：老師為什么說這樣的話呢？

（33）不孝有三，無后為大：“不孝有三，無后為大。”（《離婁篇》）釋：不孝順父母的事情有三種，其中以沒有子孫為最大。

（34）手舞足蹈：“生則惡可已也，惡可已，則不知足之蹈之手之舞之。”（《離婁篇》）釋：快樂一發(fā)生就無法休止，無法休止就會不知不覺地手舞足蹈起來了。

（35）不為己甚：“仲尼不為己甚者。”（《離婁篇》）釋：孔子是做什么事都不過火的人。

（36）左右逢源：“資之深，則取之左右逢其原。”（《離婁篇》）釋：蓄積很深，便能取之不盡，左右逢源。

（37）夜以繼日：“仰而思之，夜以繼日。”（《離婁篇》）釋：抬著頭考慮，白天想不好，夜里接著想。（38）自怨自艾：“三年，太甲悔過，自怨自艾。”（《萬章》）釋：三年后，太甲悔過，自己怨恨，自己悔過。(艾，音yi)

（39）先知先覺：“天之生此民也，使先知覺后知，使先覺覺后覺也。”（《萬章》）釋：上天生育人民，就是要先知先覺者來使后知后覺者有所覺悟。

（40）集大成者：“集大成也者，金聲而玉振之也。”（《萬章》）釋：“集大成”的意思，譬如奏樂，先敲缽鐘，最后用特磬收束，有始有終的一樣。

（41）卻之不恭：“?卻之卻之為不恭?，何哉？”（《萬章》）釋：（俗話說），“一再拒絕人家的禮物，這是不恭敬。”為什么呢？

（42）殺人越貨：“殺越人于貨，閔不畏死，凡民罔不憝。”（《萬章》）釋：（《尚書 康誥》）說，“殺死別人，強奪財物，橫強不怕死，這種人，是沒有人不痛恨的。”

（43）茁壯成長：“牛羊茁壯長而已矣。”（《萬章》）釋：（孔子曾經(jīng)做過管理牲畜的小吏），他說，“牛羊都壯實地長大了。”

（44）知人論世：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。”（《萬章》）釋：吟詠他們的詩歌，研究他們的著作，不了解他們的為人，可以嗎？所以要討論他們那一個時代。

（45）一暴(pu)十寒：“雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”（《告子章》）釋：縱使有一種最容易生長的植物，曬它一天，冷它十天，沒有能夠再長的。

（46）專心致志：“使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽。”（《告子章》）釋：假使讓弈秋（下棋高手）教授兩個人下棋，其中的一個人一心一意，只聽弈秋的話。

（47）舍生取義：“二者不可得兼，舍生而取義者也。”（《告子章》）釋：如果兩者（生命和義）不能并有，便犧牲生命，而要“義”。

（48）杯水車薪：“今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也。”（《告子章》）釋：如今行仁的人，好象用一杯水來救一車柴木的火焰，（結(jié)果連他們已實行的這點點仁都會消失的）。

（49）言歸于好：“凡我同盟之人，既盟之后，言歸于好。”（《告子章》）釋：所有我們參加盟會的人訂立盟約以后，完全恢復(fù)舊日的友好。

（50）以鄰為壑：“今吾子以鄰為壑。”（《告子章》）釋：如今你卻使水流到臨近的國家去。（51）習(xí)焉不察：“行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉。”（《盡心章》）釋：如此做去，卻不明白其當(dāng)然；習(xí)慣了卻不深知其所以然。

（52）獨善其身：“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”（《盡心章》）釋：窮困便獨善其身，得意便兼善天下。

（53）不言而喻：“施于四體，四體不言而喻。”（《盡心章》）釋：（君子的本性，仁義禮智）至于手足四肢，在手足四肢的動作上，不必言語，別人一目了然。”

（54）引而不發(fā)：“君子引而不發(fā)，躍如也。”（《盡心章》）釋：君子（教導(dǎo)別人正如射手，）張滿了弓，卻不發(fā)箭，作出躍躍欲試的樣子。

（55）仁民愛物：“親親而仁民，仁民而愛物。”（《盡心章》）釋：君子親愛親人，因而仁愛百姓；仁愛百姓因而愛惜萬物。

（56）當(dāng)務(wù)之急：“知者無不知也，當(dāng)務(wù)之急。”（《盡心章》）釋：智者沒有不該知道的，但是急于當(dāng)前重要工作。（仁者沒有不愛的，但是務(wù)必先愛親人和賢者）。

（57）盡信書，不如無書：“盡信《尚書》，不如無《尚書》。”（《盡心章》）釋：完全相信《尚書》，那還不如沒有《尚書》。

（58）茅塞頓開：“山徑之蹊，間介然用之而成路；為間不用，則茅塞之矣。”（《盡心章》）釋：山坡的小路只一點點寬，經(jīng)常去走它便成了一條路；只要有一個時候不去走它，又會被茅草堵塞了。

（59）言近旨遠：“言近而指遠者，善言也。”（《盡心章》）釋：言語淺近，意義卻深遠的，這是“善言”。

（60）同流合污：“同乎流俗，合乎污世。”（《盡心章》）釋：（這種人）同流合污，（所以說他是賊害道德的人）。

(二)莊子成語

莊子與《標(biāo)新立異》

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“標(biāo)新立異”這則成語的意思原指獨創(chuàng)新意，立論與眾不同。后來多指提出新奇的主張，創(chuàng)造新奇的式樣；有時帶貶義，指另搞一套。

這個成語來源于《世說新語.文字》，《莊子.逍遙》篇，舊是難處，諸名賢所不可鉆味，而不能拔理于郭、向之外。支道林在白馬寺中將馮太常共語，因及《逍遙》，支卓然標(biāo)新理于二家之表，立異義于眾賢之外，皆是諸名賢尋味之所不得。

支道林，名遁，是東晉時的佛教學(xué)者，本姓關(guān)，陳留（今河南開封南）人。他常與謝安、王羲之等名士交往，喜歡談玄理，對《莊子》也很有研究。

《莊子》是戰(zhàn)國時期莊周所著的一部哲學(xué)著作。晉代的向季曾為《莊子》作注，沒有完成就死了，郭象繼續(xù)他的工作，完成了注釋，后來人們都引用郭象和向秀所作的注。

《逍遙游》是《莊子》中的第一篇，也是一個難點。當(dāng)時許多著名的學(xué)者深入鉆研體味這篇文章的道理，都沒有能夠超出郭象、向秀的見解。

有一次，支道林在洛陽白馬寺同太常護國將軍馮懷一起聊天，談到《逍遙游》，支道林說出了一種新的道理，大大高于郭象、向秀的解釋，樹立了一種新的見解，超出當(dāng)時許多著名學(xué)者的認識。支道林所作的分析見解，都是那些著名學(xué)者苦苦搜求思索沒有能夠解決的。后來人們就吸收了支道林的意見來解釋《逍遙游》

這則故事中的“標(biāo)新”和“立異”，組成了成語“標(biāo)新立異”。

莊子與《朝三暮四》

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這個故事源于《莊子*齊物論》。

有一年碰上糧食欠收，養(yǎng)猴子的人對猴子說：“現(xiàn)在糧食不夠了，必須節(jié)約點吃。每天早晨吃三顆橡子，晚上吃四顆，怎么樣？”這群猴子聽了非常生氣，吵吵嚷嚷說：“太少了！怎么早晨吃的還沒晚上多？”養(yǎng)猴子的人連忙說：“那么每天早晨吃四顆，晚上吃三顆，怎么樣？”這群猴子聽了都高興起來，覺得早晨吃的比晚上多了，自己已經(jīng)勝利了。

其實橡子的總數(shù)沒有變，只是分配方式有所變化，猴子們就轉(zhuǎn)怒為喜。那些追求名和實的理論家，總是試圖區(qū)分事物的不同性質(zhì)，而不知道事物本身就有同一性。最后不免象猴子一樣，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。

朝三暮四的原意是指實質(zhì)不變，用改換名目的方法使人上當(dāng)。宋《二程全書·遺書·十八·伊川先生語》：“若曰圣人不使人知，豈圣人之心是后世朝三暮四之術(shù)也？”遺憾的是，后來應(yīng)用這個成語的人，并不十分清楚朝三暮四的出處，把它和“朝秦暮楚”混淆了。而后者指的是戰(zhàn)國時期，秦、楚兩大強國對立，有些弱小國家一會兒倒向秦國，一會兒倒向楚國。就象十年前美蘇爭霸時期，有些非洲國家時而倒向美國，時而倒向蘇聯(lián)。朝三暮四本來與此無關(guān)，但以訛傳訛，天長日久，大家也就習(xí)慣把“朝三暮四”理解為沒有原則，反復(fù)無常了。

莊子與《無中生有》

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道家認為世間萬物都是從“無”開始的。從“無”生出“有”，又從“有”發(fā)展成萬物。《莊子*齊物論》指出，小到生命，大到宇宙，都有一個開始，在開始之前有一個未曾開始的開始，還有連未曾開始都未曾開始的開始。宇宙之初的形態(tài)是“有”，在“有”之前是“無”，還有連“有”和“無”都沒有的“無”。忽然間有了“無”，不知道“有了?無?”到底是“有”呢還是“無”。

這話聽起來有點玄。不過老子早就說過：“玄而又玄，眾妙之門。”道家認為：“天生一，一生二，二生三，三生萬物。”應(yīng)用到《易經(jīng)》就是無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，直至無窮。但是事物一開始，首先是“無中生有”。

莊子的“無中生有”理論，和現(xiàn)代的宇宙大爆炸理論有相似之處。大爆炸理論認為大爆炸是宇宙的起源，也是時間和空間的開始。在此以前（其實沒有什么以前），一切都是“無”。

道家對“無”非常看重。老子曾說：一個車輪有三十根輻條，可是中間必須空出來，才好安放車軸。中間空出來的地方，看起來什么也沒有，可是正因為那兒什么也沒有，才有放置車軸的用處。一座房子中間必須留有空間，人才能住進去。這個空間仿佛什么也沒有，可是如果沒有這個“什么也沒有”的空間，房子就不叫房子了。正是這個空間，使房子具有了人們建筑它時所要求的功能。事實上，房子的功能就在這個“無”上。

“無中生有”本來是道家的哲學(xué)思想，后來人們用它的字

莊子與《越俎代庖》

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在中華民族的歷史傳說中，有一位杰出的領(lǐng)袖叫唐堯。在唐堯的領(lǐng)導(dǎo)下，人民安居樂業(yè)。可是唐堯很謙虛，當(dāng)他聽說隱士許由很有才能的時候，就想把領(lǐng)導(dǎo)權(quán)讓給許由。唐堯?qū)υS由說：“日月出來之后還不熄滅燭火，它和日月比起光亮來，不是太沒有意義了嗎？及時雨普降之后還去灌溉，對于潤澤禾苗不是徒勞嗎？您如果擔(dān)任領(lǐng)袖，一定會把天下治理得更好，我占著這個位置還有什么意思呢？我覺得很慚愧，請允許我把天下交給您來治理。”

許由說：“您治理天下，已經(jīng)治理得很好了。我如果再來代替你，不是沽名釣譽嗎？我現(xiàn)在自食其力，要那些虛名干什么？鷦鷯在森林里筑巢，也不過占一棵樹枝；鼴鼠喝黃河里的水，不過喝飽自己的肚皮。天下對我又有什么用呢？算了吧，廚師就是不做祭祀用的飯菜，管祭祀的人也不能越位來代替他下廚房做菜。”

莊子與《東施效顰》

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莊子在哲學(xué)有很多辯證的東西，在今天看來仍有啟迪。例如，莊子反對孔子復(fù)古的思想。莊子說道：

船是最好的水上交通工具，車是最好的陸上交通工具。如果一個坐慣了船的人把船推到陸地上行走，那么終身也走不了多遠。古和今不是就象水和陸的不同嗎？周朝和魯國不就象船和車的不同嗎？孔子想把周朝的制度推廣到魯國，這就象在陸地上行船，不僅徒勞無功，自身還要遭受禍患。他不知道世界在不停地運動變化，人也只能不斷地適應(yīng)外界的情勢。三皇五帝的禮儀法度不貴于相同，而貴于能使天下太平。正如蘋果、梨、橘、柚這些酸甜不同的水果，雖然味道不同，但都是可口的。

所以，禮儀法度應(yīng)該隨著時代改變而不同，不能一成不變。西施生了病，心口疼，在村里皺著眉頭。鄰里的一個丑女看了覺得很美，回去也在村里捂著心口皺著眉頭。村里的有錢人看見了，緊閉著門不出來，窮人看見了，帶著妻子兒女走開。那個丑女只知道皺著眉頭很美，卻不知道皺著眉頭美的原因。因此，如果現(xiàn)代人一定要采用古代的禮儀制度，怎么能行得通呢？

一九九一年蘇聯(lián)解體之后，俄羅斯盲目引進西方的民主模式，造成經(jīng)濟衰退，社會動蕩，至今國家也沒有實現(xiàn)復(fù)興。如果他們能夠深入理解一下了莊子的辯證法理論，或者不會犯這類似的東施效顰的錯誤。

對于個人的前途發(fā)展的道理也是一樣，面對社會上不斷掀起的許多熱潮，如下海熱、股票熱、計算機熱、MBA熱、網(wǎng)站熱、電子商務(wù)熱等等，令人眼花繚亂，如果年輕人每天周轉(zhuǎn)于熱潮中，不斷做各種熱身，最終只能是浪費時間。每年高考前期的“狀元熱”，全國各地往年的狀元紛紛在網(wǎng)站、電話熱線中講解自己所謂的成功經(jīng)驗，許多考生按他們的指點，趕緊模仿。其實這些做法是否適合自己呢？大多數(shù)考生，尤其是考生家長并不考慮，真讓人覺得不可思議。

莊子與《螳臂擋車》

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以螳螂舞動鐮刀似的雙臂對抗車子的情形作為譬喻，勸人不要自不量力。魯國的顏闔性情相當(dāng)剛烈，有一次被 聘為衛(wèi)國太子蒯聵的師傅。他從來不曾擔(dān)當(dāng)過如此重要的職位，內(nèi)心的惶恐可想而知。于是，只好求教于衛(wèi)國的大臣蘧伯玉大夫，請教如何教導(dǎo)太子。蘧伯玉大夫就針對他的行為，引用螳螂的例子來規(guī)勸他：“任何物體靠近螳螂的時候，即使靠近它的是 一輛車子，它也照樣揮動鐮刀似的臂，奮力抵抗，這實在是因為 螳螂無法辨清自己的身分，而太過于相信自己能力的緣故。你現(xiàn)在的情形亦正和螳螂一樣，你太高估了你自己的能力，所以才會不智地想去當(dāng)太子的老師。如果你過分地堅持自己的意見，必定會遭受太子的不滿。所以你務(wù)必要小心從事。”

莊子與《呆若木雞》

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一日讀 《莊子》，讀到一則小故事，赫然發(fā)現(xiàn)里面也有一句成語，等到把故事讀完，這才驚覺我們平日可能把成語都用錯了。

這個故事教人怎么養(yǎng)雞。有一位紀先生替齊王養(yǎng)雞，這些雞不是普通的老母雞，而是要訓(xùn)練好去參加比賽的斗雞。

紀先生才養(yǎng)了10天，齊王就不耐煩地問：“養(yǎng)好了沒有？”

紀先生答道：“還沒好，現(xiàn)在這些雞還很驕傲，自大得不得了。”

過了10天，齊王又來問，紀先生回答說：“還不行，它們一聽到聲音，一看到人影晃動，就驚動起來。”

又過了10天，齊王又來了，當(dāng)然還是關(guān)心他的斗雞，紀先生說：“不成，還是目光犀利，盛氣凌人。”

10天后，齊王已經(jīng)不抱希望來看他的斗雞。沒料到紀先生這回卻說：“差不多可以了，雞雖然有時候會啼叫，可是不會驚慌了，看上卻好像木頭做的雞，精神上完全準(zhǔn)備好了。其他雞都不敢來挑戰(zhàn)，只有落荒而逃。”

這便是“呆若木雞”的出處。

原來，呆若木雞不是真呆，只是看著呆，其實可以斗，可以應(yīng)戰(zhàn)，可以嚇退群雞。

活蹦亂跳、驕態(tài)畢露的雞，不是最厲害的。

目光凝聚、紋絲不動、貌似木頭的雞，才是武林高手，根本不必出招，就令敵人望風(fēng)而逃。木雞不易得，養(yǎng)雞人知道。武林高手難求，行走江湖的人也知道。“望之似木雞”，這是斗雞追求的境界。不是驕氣，不是盛氣，最終是一分呆氣。(黃明堅)

評語：外表的活潑、逞強、伶俐，都是好的，但是還不夠，還需要不斷地磨練，把浮躁和妄動 收斂起來，把力量凝聚于內(nèi)，看似呆呆的、無啥稀奇，可是那些存心挑釁、爭先恐后的斗雞，碰到一動不動內(nèi)蘊真氣的木雞，卻根本不得近其身，對方還未出手，自己先就嚇破膽了。

莊子與《枯魚之肆》

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莊子家貧，所以去向監(jiān)河侯借糧。監(jiān)河侯說：“好。等我收到地租，就借給你三百金，可以嗎？”莊子見監(jiān)河侯不愿馬上借糧，有點生氣，臉色都變了，說：“我昨天來這兒的時候，聽到路上有個聲音在叫我。我回頭一看，只見車輪碾過的車轍中，有一條鮒魚。”我問：?鮒魚啊，你在這兒干什么呢？?鮒魚說：?我是從東海來的，被困在這兒了。您有一斗或者一升水救活我嗎？?我說：?好。我去游說吳越之王，請他開鑿運河，把長江的水引過來救你，可以嗎？?鮒魚生氣地說：?現(xiàn)在我被困在這兒，只需要一斗或者一升的水就能活命。如果象你這么說，不如早點到賣干魚的店里去找我好了！?”

鮒魚在車轍中只要借斗升之水即可活命，而如果去游說吳越之王，開鑿運河，把長江的水引過來，鮒魚早就渴死了。這個道理很簡單。但在我們的日常生活中，言過其實、形式主義豈不是比比皆是！形式主義的危害真是害死人啊！

唐朝元稹所著《鶯鶯傳》中，張生對紅娘說：“自從我見了你家小姐一面，日思夜想，茶飯無味。希望你從中撮合。”紅娘問：“你為什么不通過媒人提親，正式把小姐娶過門呢？” 張生說：“我現(xiàn)在心情十分迫切，如果通過納采問名等一整套繁瑣的婚娶儀式，至少需要大半年，那時候我早進了枯魚之肆了。”紅娘看到張生確實是心急火燎的，就答應(yīng)從中牽線，促成張生與崔鶯鶯的姻緣。后來，元朝的王實甫根據(jù)這個故事，改編成了不朽的名篇《西廂記》，一直流傳到今日。

莊子與《盜亦有道》

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春秋時期，最有名的大盜叫盜跖。盜跖的部下問盜跖說：“做大盜也有法則嗎？”盜跖回答說：“無論做什么事情都有法則。做大盜怎能沒有法則呢？憑空能猜出屋里儲藏著多少財物，這就是圣；帶頭先進入屋里，就是勇；最后退出屋子，就是義；酌情判斷能否動手，就是智；分贓均勻，就是仁。不具備這五種素質(zhì)而成為大盜是不可能的。”

盜跖這一套說教，和儒家宣揚的“圣人之道”如出一轍，由此諷刺了儒家的虛偽。看來“圣人之道”如果用來教育君子，君子就能被培養(yǎng)成圣人；如果被壞人利用，壞人就能成為大盜。可是天下圣人少而大盜多，可見“圣人之道”給天下帶來的利益少，帶來的禍患多。所以說：圣人不死，大盜不止。只有打擊虛偽的“圣人之道”，讓人民一切順乎自然，天下才能太平。

值得指出的是，跖是奴隸起義的領(lǐng)袖，由于代表了被壓迫者的利益，所以被歷代統(tǒng)治者誣蔑為“盜跖”。莊子對盜跖是有同情心的，曾多次指出這個社會是“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”，并且說，“圣人之道”教大家追名逐利，圣人的危害其實超過大盜。與其把跖叫做盜跖，不如把孔子(孔丘)叫做盜丘。認為虛偽的“圣人之道”才是造成天下混亂的原因。

傳統(tǒng)文化中對俠義的大盜歷來都是推崇的。《史記*游俠列傳》里講了很多俠客的故事，這些俠客大多數(shù)是大盜，但由于他們雖然是大盜但卻很講道義，所以司馬遷為他們列傳，使他們的英名千古流傳。

唐代杜光庭所著《虬髯客傳》講了一個仗義疏財、劫富濟貧的的俠盜的故事。故事講的是隋朝末年，隋煬帝只顧東巡享樂，朝政由大臣楊素把持。有一天，布衣(平民老百姓)李靖求見。楊素的一個侍妾愛慕李靖的才華，連夜投奔李靖。這個侍妾姓張，因為手持紅色的拂塵，所以稱為紅拂。在他們逃出京城的路上，認識了一個長著絡(luò)腮胡子(虬髯)的客人，他始終沒有說自己的名字，只說也姓張，排行第三。張是我國第一大姓，叫“張三”的不知道有多少人。但是這個張三非同尋常。他喝酒的時候用人心當(dāng)下酒菜，并且說，這是天下負心人的心，我追了他十年了，今天終于砍下他的頭，摘下他的心，消除了我的遺憾。當(dāng)時天下大亂，群雄紛起，張三本來有問鼎中原的野心，后來看到秦王李世民勝過自己，是真命天子，就把自己積攢的大量金銀珠寶全部送給李靖，讓他輔佐李世民建功立業(yè)。從張三的行徑和他的家財來看，他原先應(yīng)該是個江洋大盜，否則不可能積攢這么多財富。后來李靖靠著這些財富，果然幫助李世民推翻了隋朝，建立了唐朝。天下太平以后，張三決心在海外建立一個自己的世界，于是率領(lǐng)海船千艘，甲兵十萬，入扶余國，殺其主自立。看起來，這個虬髯客張三，真是一個盜亦有道的俠盜典型。虬髯客和李靖、紅拂的故事后來被編成戲曲，稱為“風(fēng)塵三俠”。

莊子與《望洋興嘆》

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近幾十年來，由于環(huán)境惡化，我國北方嚴重缺水。中華民族的母親河——黃河每年都要斷流。河床龜裂，見到的人都痛心不已。而在古代，黃河之水滔滔不絕，灌溉著兩岸的沃土，哺育了中華文明，被稱為神河。《莊子*秋水》中講了一個故事：

秋天的雨水使河水全部上漲，眾多大川、小溪的水都流入黃河，水流洶涌而寬闊，兩岸與河中沙洲之間連牛馬都分辨不清。于是河神洋洋自得，認為自己就是天下最大的了。他順著水流向東而去，一直來到北海邊。向東望去，卻看不到水的邊際。于是河神才改變自己先前得意洋洋的臉色，望著汪洋大海對北海神感嘆說：“原來我自高自大，以為誰都不如自己，今天我看到你這樣博大，無邊無際，要不是我親自來到你的門前，我將永遠不會懂得自己的淺薄無知。”

北海神謙虛地說：“其實我存在于天地間，就好象大山上的小石頭而已。而天與地也并不能說是最大的領(lǐng)域，毫毛之末也不能斷定是最小的限度。時空的變換根本沒有窮盡。你我又有什么可夸耀的呢？”

莊子的這個觀點已經(jīng)被現(xiàn)代物理學(xué)所證實。科學(xué)向微觀發(fā)展，有量子物理；向高速發(fā)展，有相對論。而它們的適用范圍也有局限。從莊子的學(xué)說中，已顯露出現(xiàn)代科學(xué)的萌芽。

莊子與《鵬程萬里/扶搖直上》

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這個故事出于《莊子*逍遙游》。北冰洋里有條魚，名字叫做鯤，鯤的軀體，不知道有幾千里大。鯤后來變成一只鳥，名字叫做鵬。鵬就是傳說中的鳳凰。鵬的背就不知道有幾千里長。當(dāng)海風(fēng)吹起的時候，鵬就飛往南極。它乘著旋風(fēng)直飛上九萬里高空，鼓動雙翅，仿佛是遮住天空的云，濺起的水花，就有三千多里。

后來，人們把一個人有遠大的前途叫做鵬程萬里，把仕途順利稱為扶搖直上。唐朝詩人李白曾說：大鵬一朝同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。我國領(lǐng)導(dǎo)人有起名為萬里的，就是根據(jù)這個典故，取鵬程萬里的意思。

記得故鄉(xiāng)有個村子叫“槐樹下”，村里的人都姓石。甲、乙兩戶人家同時生了兒子。還沒上戶口的時候，有一天，甲、乙兩家的母親(孩子的奶奶)在路上遇見了。甲母就問乙母：“你家孫子起的什么名字？”乙母說：“叫鵬飛。”甲母聽了搖搖頭說：“不好聽。鵬啊鵬的，跟打槍一樣。”乙母回家后連忙和家里人商量改名。過了幾天，兩家都去報完戶口了。甲母和乙母又在路上碰到。甲母問：“你家孫子現(xiàn)在叫什么名字了？”乙母說：“叫石磊。你家孫子呢？”甲母說：“我家孫子啊，他叫鵬飛。”這個鵬程萬里的名字就這樣被甲家騙去了。

第四篇：成語俗語

成語俗語大全

百步穿楊 百無禁忌 暴跳如雷 財大氣粗 財運亨通 長命百歲 乘勝追擊 除舊布新 大紅大紫 大吉大利 大名鼎鼎 大顯身手 大展宏圖 淡妝濃抹 刀山火海 點鐵成金 惡作劇 返老還童 風(fēng)卷殘云 鳳凰于飛 福地洞天 隔行如隔山 攻無不克 國泰民安 海納百川 橫掃千軍 花團錦簇 昏昏欲睡 火海刀山 機不可失 吉祥如意 健步如飛 驕兵必敗 金玉滿堂 錦上添花 精力充沛 精疲力竭 雷霆之怒 里程碑 流星趕月 怒不可遏 排山倒海 破釜沉舟 氣象萬千 輕歌曼舞 人面桃花 三陽開泰 十全十美 十字路口 石破天驚 死心塌地 泰山壓頂 貪多嚼不爛 桃李滿天下 醍醐灌頂 天崩地裂 頭重腳輕 玩火自焚 無堅不摧 先發(fā)制人 欣欣向榮 洋洋得意 一代風(fēng)流 一帆風(fēng)順 以眼還眼 引而不發(fā) 余音繞梁 戰(zhàn)無不勝 足智多謀 神清氣爽 橫財就手 阿鼻地獄 阿狗阿貓 阿姑阿翁 阿嬌金屋 阿貓阿狗 阿其所好 阿時趨俗 阿世盜名 阿世媚俗 阿世取容 阿意取容 阿諛諂媚 阿諛逢迎 阿諛奉承 阿諛取容 哀哀父母 哀哀欲絕 哀兵必勝 哀而不傷 哀感天地 哀感頑艷 哀感中年 哀告賓服 哀鴻遍地 哀鴻遍野 哀毀骨立 哀毀瘠立 哀梨蒸食 哀莫大于心死 哀絲豪竹 哀思如潮 哀天叫地 哀痛欲絕 唉聲嘆氣 挨凍受餓 挨風(fēng)緝縫 挨家挨戶 挨肩并足 挨肩擦膀 挨肩擦背 挨肩擦臉 挨肩搭背 挨肩疊背 挨門逐戶 挨三頂五 挨山塞海 捱三頂四 捱三頂五 矮人觀場 矮人看場 矮人看戲 矮子觀場 矮子看戲 藹然可親 藹然仁者 愛別離苦 愛博而情不專 愛不忍釋 愛不釋手 愛才如渴 愛才若渴 愛財如命 愛富嫌貧 愛國如家 愛鶴失眾 愛禮存羊 愛毛反裘 愛民如子 愛莫能助 愛莫之助 愛錢如命 愛人好士 愛人利物 愛人以德 愛日惜力 愛如己出 愛如珍寶 愛生惡死 愛素好古 愛屋及烏

愛惜羽毛 愛則加諸膝 愛則加諸膝惡則墜諸淵 愛憎分明

步步高升 愛之欲其生 愛之欲其生惡之欲其死 礙口識羞 礙難從命 礙手礙腳 曖昧不明 曖昧之情 安安穩(wěn)穩(wěn) 安邦定國 安邦治國 安不忘危 安步當(dāng)車 安常處順 安常履順 安常守分 安常守故 安常習(xí)故 安車蒲輪 安堵樂業(yè) 安堵如故 安分守己 安分知足 安富恤貧 安富恤窮 安富尊榮 安故重遷 安國富民 安國寧家 安魂定魄 安家樂業(yè) 安家立業(yè) 安家落戶 安居樂業(yè) 安老懷少 安樂窩 安良除暴 安眉帶眼 安民告示 安內(nèi)攘外 安貧樂道 安貧樂賤 安貧守道 安然如故 安然無事 安然無恙 安忍無親 安如磐石 安如泰山 安身樂業(yè) 安身立命 安身為樂 安身之處 安身之地 安神定魄 安生服業(yè) 安生樂業(yè) 安時處順 安室利處 安適如常 安土樂業(yè) 安土重舊 安土重居 安土重遷 安危相易 安危與共 安閑自得 安

閑自在 安心定志 安心樂業(yè) 安心樂意 安營下寨 安營扎寨

安于故俗 安于故俗溺于舊聞 安于現(xiàn)狀 安于一隅 安宅正路 安枕而臥 安之若命 安之若素

安坐待斃 鞍不離馬 鞍不離馬甲不離身 鞍不離馬背 鞍不離馬背甲不離將身 鞍馬勞頓 鞍馬勞倦 鞍馬勞困 鞍馬之勞 鞍前馬后 岸谷之變 岸然道貌 按兵不動 按兵束甲 按部就班 按甲寢兵 按甲休兵 按名責(zé)實 按捺不住 按轡徐行 按圖索驥 按圖索駿 按行自抑 案牘勞形 案牘之勞 案劍瞋目 案無留牘 暗錘打人 暗淡無光 暗斗明爭 暗度陳倉 暗箭難防 暗箭傷人 暗箭中人 暗綠稀紅 暗昧之事 暗氣暗惱 暗弱無斷 暗室不欺 暗室逢燈 暗室虧心 暗室欺心 暗室求物 暗室屋漏 暗送秋波 暗無天日 暗香疏影 暗中摸索 黯淡無光 黯晦消沉 黯然傷神 黯然神傷 黯然失色 黯然無色 黯然銷魂 昂昂自若 昂藏七尺 昂然直入 昂然自得 昂然自若 昂首闊步 昂首伸眉 昂首天外 昂首挺胸 昂首望天 昂頭闊步 昂頭天外 昂頭挺胸 昂霄聳壑 盎盂相擊 盎盂相敲 嗷嗷待哺 熬腸刮肚 熬更守夜 熬姜呷醋 熬枯受淡 熬清守淡 熬清受淡 熬心費力 熬油費火 聱牙佶屈 聱牙戟口 聱牙詰曲 聱牙詰屈 謷牙詰屈 鰲里奪尊 鰲頭獨占 鰲擲鯨吞 傲不可長 傲骨嶙嶙 傲慢不遜 傲慢少禮 傲慢無禮 傲睨得志 傲睨萬物 傲睨一切 傲睨一世 傲睨自若 傲然屹立 傲世輕物 傲霜斗雪 傲頭傲腦 傲賢慢士 傲雪凌霜 傲雪欺霜 奧妙無窮 奧援有靈 懊悔無及 八百孤寒 八拜之交 八窗玲瓏 八斗之才 八方風(fēng)雨 八方呼應(yīng) 八方支援 八公山上

八公山上草木皆兵 八纮同軌 八荒之外 八街九陌 八九不離十 八面見光 八面玲瓏 八面駛風(fēng) 八面受敵 八面威風(fēng) 八面瑩澈 八面圓通 八面張羅 八難三災(zāi) 八萬四千 八仙過海

八仙過海各顯其能 八仙過海各顯神通 八音迭奏 八音遏密 八珍玉食 八字打開 八字沒見一撇 八字沒一撇 巴巴急急 巴巴結(jié)結(jié) 巴高望上 巴前算后 巴人下里 巴山度嶺 巴山蜀水 巴山夜雨 巴山越嶺 巴頭探腦 扒高踩低 拔本塞源 拔叢出類 拔萃出類 拔萃出群 拔刀相向 拔刀相助 拔地搖山 拔地倚天 拔丁抽楔 拔鍋卷席 拔劍論功 拔葵啖棗 拔葵去織 拔來報往 拔類超群 拔了蘿卜地皮寬 拔毛濟世 拔茅連茹 拔苗助長 拔群出萃 拔山超海 拔山蓋世 拔山舉鼎 拔山扛鼎 拔十得五 拔十失五 拔樹搜根 拔樹尋根 拔犀擢象 拔轄投井 拔新領(lǐng)異 拔宅飛升 拔宅上升 拔趙易漢 拔趙幟立赤幟 拔幟樹幟 拔幟易幟 跋胡疐尾 跋扈飛揚 跋扈自恣 跋扈恣睢 跋來報往 跋履山川 跋前踕后 跋前疐后 跋前躓后 跋山涉川 跋山涉水 跋涉山川 把臂入林 把持不定 把飯叫饑 把酒持螯 把素

持齋 把玩無厭 把薪助火 罷黜百家 霸道橫行 霸陵醉尉 霸王別姬 霸王風(fēng)月 白白朱朱 白璧青蠅 白璧微瑕 白璧無瑕

白草黃云 白刀子進 白刀子進紅刀子出 白丁俗客 白發(fā)蒼蒼 白發(fā)蒼顏 白發(fā)丹心 白發(fā)紅顏 白發(fā)千丈 白發(fā)青衫 白發(fā)朱顏 白飯青芻 白骨露野 白骨再肉 白圭之玷 白黑不分 白黑顛倒 白黑分明 白虹貫日 白華之怨 白駒過隙 白駒空谷 白蠟明經(jīng) 白浪掀天 白龍魚服 白旄黃鉞 白眉赤眼 白面書生 白日見鬼 白日升天 白日繡衣 白日衣繡

白日做夢 白色恐怖 白沙在涅 白沙在涅與之俱黑 白山黑水 白手起家 白首北面 白首不渝 白首空歸 白首窮經(jīng) 白首相知 白首之心 白水鑒心 白頭到老 白頭如新 白頭相守 白頭偕老 白往黑來 白屋寒門 白雪皚皚 白雪陽春 白眼相看 白衣蒼狗 白衣公卿 白衣卿相 白衣秀士 白魚入舟 白玉微瑕 白玉無瑕 白云蒼狗 白云孤飛 白云親舍 白紙黑字 百般刁難 百般奉承 百弊叢生 百不當(dāng)一 百不獲一 百不失一 百不隨一

百不一存 百尺竿頭 百尺竿頭更進一步 百川歸海 百辭莫辯 百代過客 百代文宗 百讀不厭 百堵皆作 百端待舉 百二河山 百二山河 百發(fā)百中 百廢待舉 百廢待興 百廢俱興

百夫決拾 百感交集 百花齊放 百花齊放百家爭鳴 百花生日 百花爭妍 百花爭艷 百卉千葩 百計千方 百家爭鳴 百舉百全 百孔千瘡 百口莫辯 百里不同俗 百里挑一 百里之才 百煉成鋼 百了千當(dāng) 百伶百俐 百齡眉壽 百媚千嬌 百年不遇 百年大計 百年難遇 百年樹人 百年偕老 百年之柄 百年之好 百年之后 百念皆灰 百鳥朝鳳 百巧千窮 百犬吠聲 百舌之聲 百舍重繭 百身何贖 百身莫贖 百世不磨 百世師 百世之師

百獸率舞 百思不得其解 百思不解 百思莫解

百歲千秋 百歲之好 百萬買宅 百萬買宅千萬買鄰 百萬雄師 百聞不如一見 百無聊賴 百無一成 百無一能 百無一是 百無一用 百星不如一月 百業(yè)蕭條 百衣百隨 百依百從 百依百順 百依百隨 百戰(zhàn)百勝 百戰(zhàn)不殆 百丈竿頭 百折不回 百折不撓 百縱千隨 百足之蟲

百足之蟲死而不僵 柏舟之誓 捭闔縱橫 擺尾搖頭 擺袖卻金 敗不餒 敗不旋踵 敗材傷錦 敗德辱行 敗法亂紀 敗鼓之皮 敗國喪家 敗國亡家 敗化傷風(fēng) 敗績失據(jù) 敗井頹垣 敗軍之將 敗鱗殘甲 敗柳殘花 敗事有余

敗事有余成事不足 敗俗傷風(fēng) 敗俗傷化 敗興而歸 敗絮其中 敗也蕭何 敗于垂成 敗則為寇 敗則為虜 敗則為賊 敗者為寇 拜賜之師 拜倒轅門 拜恩私室 拜鬼求神 拜將封侯 稗官野史 班班可考 班功行賞 班荊道故 班荊道舊 班門弄斧 班師回朝 班香宋艷 班衣戲彩 斑駁陸離 斑衣戲彩 搬唇遞舌 搬唇弄舌 搬斤播兩 搬弄是非 搬起

石頭打自己的腳

搬石砸腳 阪上走丸 板上釘釘 板上砸釘 版版六十四 版筑飯牛 半壁河山 半壁江山 半壁山河 半部論語 半部論語治天下 半癡不顛 半籌不納 半籌莫展 半間半界 半間不界 半截入土 半解一知 半斤八兩 半路出家 半路修行 半面不忘 半面之交 半面之舊 半青半黃 半三不四 半上半下 半上落下 半身不遂 半生半熟 半生不熟 半絲半縷 半死半生 半死不活 半死辣活 半途而廢 半吐半露 半推半就 半吞半吐 半新半舊 半新不舊 半信半疑 半信不信 半夜三更 半疑半信 半真半假 伴食宰相 伴食中書 邦國殄瘁 邦以民為本 幫虎吃食 幫閑鉆懶 榜上無名 蚌病成珠 傍觀冷眼 傍花隨柳 傍人籬壁 傍人籬落 傍人門戶 傍若無人 棒打鴛鴦 徬徨失措 包辦代替 包藏禍心 包藏奸心 包舉宇內(nèi) 包攬詞訟 包羅萬象 包羅萬有 包羞忍恥 苞苴竿牘 褒善貶惡 褒衣博帶 褒衣危冠 寶刀不老 寶刀未老 寶馬香車 寶山空回 寶珠市餅 飽諳世故 飽漢不知餓漢饑 飽經(jīng)滄桑 飽經(jīng)風(fēng)霜 飽經(jīng)風(fēng)雨 飽經(jīng)世變 飽經(jīng)世故 飽經(jīng)霜雪 飽經(jīng)憂患

飽練世故 飽暖生淫欲 飽暖思淫欲 飽人不知餓人饑 飽食暖衣 飽食終日 飽饗老拳 飽學(xué)之士 飽以老拳 保國安民 保境息民 保泰持盈 保盈持泰 報本反始 報仇雪恥 報仇雪恨 報李投桃 報應(yīng)不爽 抱表寢繩 抱冰公事 抱布貿(mào)絲 抱殘守缺 抱成一團 抱誠守真 抱打不平抱法處勢 抱負不凡 抱關(guān)擊柝 抱關(guān)執(zhí)籥 抱恨黃泉 抱恨終天 抱火寢薪 抱火臥薪 抱令守律 抱蔓摘瓜 抱樸含真 抱槧?wèi)雁U 抱屈銜冤 抱頭大哭 抱頭鼠竄 抱頭痛哭 抱甕出灌 抱甕灌園 抱薪救焚 抱薪救火 抱玉握珠 抱子弄孫 豹死留皮 豹頭環(huán)眼 鮑魚之次 鮑魚之肆 鮑子知我 暴風(fēng)疾雨 暴風(fēng)驟雨 暴虎馮河 暴戾恣睢 暴斂橫征 暴露無遺 暴內(nèi)陵外 暴虐無道 暴取豪奪 暴腮龍門 暴殄天物 暴躁如雷 陂湖稟量 卑卑不足道 卑鄙齷齪 卑鄙無恥 卑不足道 卑諂足恭 卑辭厚幣 卑辭厚禮 卑辭重幣 卑宮菲食 卑躬屈節(jié) 卑躬屈膝 卑禮厚幣 卑身賤體 卑身屈體 卑以自牧 卑之無甚高論 杯羹之讓 杯弓蛇影 杯弓市虎 杯觥交錯 杯酒戈矛 杯酒解怨 杯酒釋兵權(quán) 杯酒言歡 杯茗之敬 杯盤狼藉 杯蛇鬼車 杯蛇幻影 杯水車薪 杯水粒粟 杯水之敬 杯水之謝 杯中物 悲不自勝 悲愁垂涕 悲從中來 悲歌易水 悲天憫人 北辰星拱 北風(fēng)之戀 北門南牙 北面稱臣 北轍南轅 備多力分

背碑覆局 背城一戰(zhàn) 背恩忘義 背惠食言 背水一戰(zhàn) 背義負信 倍道兼進 悖言亂辭 被堅執(zhí)銳 奔逸絕塵 奔走鉆營 本同末離 本小利微 笨鳥先飛 逼良為娼 鼻端生火 鼻青額腫 鼻青眼紫 鼻息如雷 比戶可封 比肩而立 比肩齊聲 悲憤填膺 悲觀厭世 悲喜交集 北窗高臥 北宮嬰兒 北門鎖鑰 北叟失馬 貝闕珠宮 備

背本就末 背道而馳 背腹受敵 背井離鄉(xiāng) 背鄉(xiāng)離井 背義忘恩 倍道兼行 被寵若驚 被山帶河 奔走呼號 本固邦寧 本同末異 本性難移 笨嘴笨舌 逼人太甚 鼻堊揮斤 鼻青臉腫 鼻塌脣青 鼻腫眼青 比肩并起 比肩繼踵 比肩隨踵 悲歌擊筑 悲歌慷慨 悲歡離合 悲聲載道 北鄙之聲 北鄙之音 北道主人 北斗之尊 北郭先生 北門管鑰 北門之管 北門之寄 北轅適楚 北轅適粵 備嘗艱苦 備嘗辛苦 而不用 備位充數(shù) 背暗投明背本趨末 背城借一 背恩負義 背恩棄義 背公向私 背公營私 背盟敗約 背山起樓 背信棄義 背義負恩 倍道而進 倍道而行 倍日并行 悖入悖出 被褐懷玉 被褐懷珠 被澤蒙庥 奔軼絕塵 奔走相告 奔走之友 本來面目 本末倒置 本鄉(xiāng)本土 本相畢露 本支百世 本枝百世 笨嘴拙舌 逼不得已 逼上梁山 鼻端出火 鼻孔朝天 鼻孔撩天 鼻青眼烏 鼻青眼腫 鼻塌嘴歪 鼻頭出火 匕鬯不驚 比比皆是 比肩疊跡 比肩疊踵 比肩接跡 比肩接踵 比肩系踵 比類從事

比量齊觀 比目連枝 比權(quán)量力 比上不足

比上不足比下有余 比屋可封 比屋連甍 比物丑類 比物此志 比物假事 比物連類 比物屬事 比下有余 比翼連枝 比翼齊飛 比翼雙飛 比眾不同 彼唱此和 彼此彼此 彼竭我盈 彼一時 彼一時此一時 彼眾我寡 秕言謬說 俾夜作晝 筆伐口誅 筆頭生花 筆走龍蛇 鄙于不屑 必躬必親 必由之路 必有一得 必爭之地 閉閤思過 閉關(guān)自守 閉口捕舌 閉門不出 閉門酣歌 閉門卻軌 閉門掃軌 閉門投轄 閉目塞耳 蓽門圭竇 敝蓋不棄 敝衣糲食 敝帚自珍 弊絕風(fēng)清 碧血丹心 壁壘森嚴 避瓜防李 避禍求福 避軍三舍

避面尹邢 避其銳氣 避強擊弱 避實就虛 避世離俗 避影斂跡 俾晝作夜 筆飽墨酣 筆大如椽 筆耕硯田 筆墨官司 筆掃千軍 筆下超生 筆下生花 筆誅墨伐 鄙俚淺陋 鄙吝復(fù)萌 鄙夷不屑 幣重言甘 必不撓北 必操勝券 必里遲離 必先利其器 必也正名 必有近憂 必有我?guī)?必有一彪 必有一傷 必有一失 必有勇夫 畢恭畢敬 畢其功于一役 閉壁清野 閉閤自責(zé) 閉關(guān)卻掃 閉關(guān)鎖國 閉關(guān)自主 閉戶讀書 閉境自守 閉口不言 閉口藏舌 閉口結(jié)舌 閉門不納 閉門讀書 閉門羹 閉門合轍 閉門墐戶 閉門覓句 閉門卻掃 閉門塞竇 閉門塞戶 閉門掃跡 閉門思過 閉門思愆 閉門造車 閉門自守 閉明塞聰 閉目塞聽 閉塞眼睛捉麻雀 閉月羞花 斃而后已 婢膝奴顏 婢作夫人 敝鼓喪豚 敝綈惡粟 敝帷不棄 敝衣枵腹 敝帚千金 敝帚自享 篳路藍縷 篳門閨竇 弊車羸馬 弊衣疏食 碧海青天 碧落黃泉 蔽聰塞明 蔽日干云 壁間蛇影 壁立千仞 避而不談 避煩斗捷 避害就利 避毀就譽 避禍就福 避跡藏時 避跡違心 避阱入坑 避

君三舍 避坑落井 避李嫌瓜 避難就易 避難趨易 避溺山隅

避其銳氣擊其惰歸 避強打弱 避強擊惰 避讓賢路 避人耳目 避實擊虛 避世金馬 避世金門 避世絕俗 避世墻東 避俗趨新 避兇趨吉 避影匿形 避之若浼 避重就輕 避重逐輕 臂有四肘 髀里肉生 髀肉復(fù)生 璧合珠聯(lián) 邊塵不驚 砭庸針?biāo)?鞭辟近里 鞭辟入里 鞭辟向里 鞭辟著里 鞭不及腹 鞭長不及 鞭長不及馬腹 鞭長駕遠 鞭長莫及 鞭駑策蹇 鞭擗向里 鞭絲帽影 鞭約近里 抃風(fēng)舞潤 便把令來行 便成仁 便辭巧說 便宜從事 便宜施行 便宜行事 變本加厲 變動不居 變風(fēng)改俗 變風(fēng)易俗 變躬遷席 變古亂常 變古易常 變古易俗 變故易常 變化不測 變化不窮 變化多端 變化莫測 變化如神 變化無常 變化無窮 變幻不測 變幻莫測 變幻無常 變幻無窮 變醨養(yǎng)瘠 變臉變色 變名易姓 變?nèi)莞乃?變色易容 變色之言 變生不測 變生肘腋 變俗易教 變態(tài)百出 變貪厲薄 變危為安 變心易慮 變炫無窮 變顏變色 遍地開花 遍體鱗傷 辨日炎涼 辨如懸河 辨若懸河 辨物居方 辯才無礙 辯才無閡 辯口利辭 辯口利舌 彪炳千古 彪形大漢 標(biāo)情奪趣 標(biāo)同伐異 標(biāo)新創(chuàng)異 標(biāo)新競異 標(biāo)新立異 標(biāo)新領(lǐng)異 標(biāo)新豎異 標(biāo)枝野鹿 膘肥體壯 飆發(fā)電舉 飆舉電至 表里不一 表里如一 表里山河 表里受敵 表里為奸 表里相符 表里相濟 表里相依 表里相應(yīng) 表里一致 表面文章 表壯不如里壯 摽梅之年 別抱琵琶 別財異居 別出機杼 別出手眼 別出心裁 別出新意 別創(chuàng)一格 別風(fēng)淮雨 別鶴孤鸞 別鶴離鸞 別籍異財 別籍異居 別居異財 別具肺腸 別具慧眼 別具匠心 別具手眼 別具心腸 別具一格 別具只眼 別開蹊徑 別開生面 別開一格 別來無恙 別類分門 別生枝節(jié) 別樹一旗 別樹一幟 別無長物 別無二致 別無分店 別有洞天 別有肺腸 別有風(fēng)趣 別有風(fēng)味 別有人間 別有天地 別有心腸 別有心肝 別有用心 別有滋味 別置一喙 賓餞日月 賓客如云 賓客盈門 賓來如歸 賓朋滿座 賓入如歸 賓至如歸 彬彬濟濟

彬彬有禮 鬢亂釵橫 冰凍三尺 冰凍三尺非一日之寒 冰寒于水 冰壺秋月 冰魂素魄 冰魂雪魄 冰肌雪腸 冰肌玉骨 冰潔玉清 冰潔淵清 冰解的破 冰解凍釋 冰解壤分 冰解云散 冰清水冷 冰清玉粹 冰清玉潔 冰清玉潤 冰散瓦解 冰山難靠 冰炭不同爐 冰炭不同器

冰炭不投 冰炭不相容 冰炭不言 冰炭不言冷熱自明 冰天雪地 冰天雪窖 冰天雪窯 冰消凍解 冰消瓦解 冰消霧散 冰消雪釋 冰消云散 冰銷霧散 冰銷葉散 冰雪聰明 兵敗如山倒 兵不接刃 兵不血刃 兵不厭詐 兵不由將 兵藏武庫 兵藏武庫馬入華山

兵車之會 兵多將廣 兵多者敗 兵戈擾攘 兵貴神速 兵貴先聲

兵荒馬亂 兵精糧足 兵來將擋 兵來將擋水來土掩

兵來將敵 兵來將敵水來土堰 兵來將迎 兵來將迎水來土堰 兵連禍結(jié) 兵臨城下 兵馬未動 兵馬未動糧草先行 兵強將勇 兵強馬壯 兵強則滅 兵戎相見 兵微將寡 兵未血刃 兵聞拙速 兵無常勢 兵無常形 兵無血刃 兵銷革偃 兵行詭道 兵兇戰(zhàn)危 兵在其頸 秉筆直書 秉公辦理 秉公滅私 秉公無私 秉要執(zhí)本 秉燭待旦 秉燭夜游 炳如觀火 炳如日星 炳若觀火 稟性難移 并存不悖 并蒂芙蓉 并駕齊驅(qū) 并疆兼巷 并驅(qū)爭先 并日而食 并容徧覆 并世無兩 并威偶勢 并為一談 并行不悖 并贓拿賊 病病歪歪 病從口入 病骨支離 病急亂投醫(yī) 病民蠱國 病民害國 病魔纏身 病入膏肓 病入骨隨 病入骨髓 撥草尋蛇 撥草瞻風(fēng) 撥亂反正 撥亂反治 撥亂為治 撥萬論千 撥雨撩云 撥云見日 撥云撩雨 撥嘴撩牙 波光粼粼 波駭云屬 波譎云詭 波瀾老成 波瀾壯闊 波流茅靡 波濤洶涌 波屬云委 剝床及膚 剝膚及髓 剝膚之痛 剝膚椎髓 剝極必復(fù) 剝極將復(fù) 剝極則復(fù) 剝繭抽絲 剝皮抽筋 播糠瞇目 播弄是非 伯道無兒 伯歌季舞 伯勞飛燕 伯樂相馬 伯樂一顧 伯塤仲篪 伯玉知非 伯仲叔季 伯仲之間 勃然變色 勃然大怒 勃然奮勵 博采眾長 博采眾議 博大精深 博而不精 博而寡要 博古通今 博覽古今 博覽群書 博覽五車 博洽多聞 博施濟眾 博識多通 博士買驢 博碩肥腯 博通經(jīng)籍 博文約禮 博聞辯言 博聞多識 博聞強記 博聞強識 博物多聞 博物君子 博物洽聞 博學(xué)多才 博學(xué)多聞 博學(xué)洽聞 博弈猶賢 渤澥桑田 搏牛之虻 搏手無策 踣地呼天 薄唇輕言 薄寒中人 薄技在身 薄命佳人 薄物細故 跛鱉千里 簸土揚沙 擘肌分理 擘兩分星 逋逃之臣 逋逃之藪 卜夜卜晝 卜晝卜夜 補過拾遺 補過飾非 補苴罅漏 補偏救弊 補闕燈檠 補闕掛漏 補闕拾遺 補天浴日 補天柱地 捕風(fēng)捉影 捕影系風(fēng) 不安其室 不安于室 不安于位 不按君臣 不拔一毛 不拔之志 不白之冤 不敗之地 不卑不亢 不避斧鉞 不避艱險 不避水火 不避湯火 不變其文 不辨菽麥 不辨菽粟 不辨真?zhèn)?不步人腳 不測之禍 不測之憂 不測之罪 不茶不飯 不差毫發(fā) 不差毫厘 不差累黍 不差上下 不長一智 不臣之心 不成方圓 不成功 不成器 不成三瓦 不成體統(tǒng)

不逞之徒 不吃煙火食 不吃羊肉空惹一身膻 不癡不聾 不齒于人 不恥下問 不恥最后 不啻天淵 不愁沒柴燒 不瞅不睬 不出所料 不揣冒昧 不辭而別 不辭勞苦 不次之遷 不次之位

不存不濟 不存芥蒂 不打不成相識 不打不相識 不打自招 不待蓍龜 不當(dāng)不正 不當(dāng)人子 不到黃河心不死 不得不爾 不

得而知 不得開交 不得其死 不得其所 不得人心 不得善終

不得要領(lǐng) 不得已而為之 不得已而用之 不登大雅 不登大雅之堂 不懂裝懂 不動聲色 不斷如帶 不惡而嚴 不二法門 不乏其人 不乏先例 不法常可 不法古不修今 不悱不發(fā) 不廢江河 不費吹灰之力 不費之惠 不分彼此 不分青白 不分青紅皂白 不分勝負 不分軒輊 不分玉石 不分皂白 不分畛域 不憤不啟 不豐不儉 不豐不殺 不伏燒埋 不扶自直 不服水土 不負眾望 不復(fù)堪命 不改其樂 不干不凈 不甘雌伏 不甘后人 不甘寂寞 不甘示弱 不尷不尬 不敢高攀 不敢告勞 不敢茍同

不敢掠美 不敢旁騖 不敢問津 不敢越雷池一步 不敢造次 不敢自專 不根之論 不根之談 不攻自破 不共戴天 不茍言笑 不古不今 不瞽不聾 不顧死活 不顧一切 不關(guān)緊要 不關(guān)痛癢 不管不顧 不管三七二十一 不管一二 不軌之徒 不過爾爾 不寒而栗 不好意思 不合時宜 不哼不哈 不護細行 不歡而散 不慌不忙 不遑枚舉 不遑暇食 不諱之朝 不諱之路 不諱之門 不惑之年 不饑不寒 不羈之才 不羈之民 不及其余 不及之法 不即不離 不急之務(wù) 不疾不徐 不計其數(shù)

不記前仇 不假思索 不稼不穡 不見棺材不落淚 不見棺材不下淚 不見經(jīng)傳 不見人下來 不見森林 不見泰山 不見天日 不見輿薪 不驕不躁 不教而殺 不教而誅 不教之教 不解之緣 不今不古 不矜不伐 不矜細行 不近道理 不近人情 不進則退 不禁不由 不經(jīng)世故

不經(jīng)一事 不經(jīng)一事不長一智 不經(jīng)之說 不經(jīng)之談 不經(jīng)之語 不脛而走 不咎既往 不拘細節(jié) 不拘細行 不拘小節(jié) 不拘形跡 不拘一格 不絕如帶 不絕如發(fā) 不絕如縷 不絕如線 不絕若線 不絕于耳 不覺技癢 不刊之典 不刊之論 不刊之書 不刊之說 不堪回首 不堪其憂 不堪入耳 不堪入目 不堪設(shè)想 不堪言狀 不堪一擊 不堪造就 不亢不卑 不可動搖 不可端倪 不可多得 不可告人 不可教訓(xùn) 不可究詰 不可救療 不可救藥 不可開交 不可揆度 不可理喻 不可枚舉 不可名狀 不可摸捉 不可磨滅 不可奈何 不可偏廢 不可企及 不可辱 不可勝道 不可勝計 不可勝舉 不可勝數(shù) 不可勝算 不可勝言 不可收拾 不可思議 不可同日而語 不可限量 不可向邇 不可言傳 不可言宣 不可言喻 不可言狀 不可一世 不可移易 不可逾越 不可造次 不可終日 不可捉摸 不愧不怍 不愧屋漏 不愧下學(xué) 不郎不秀 不稂不莠 不勞而成 不勞而獲 不立文字 不了不當(dāng) 不了而了 不了了之 不劣方頭 不磷不緇 不吝賜教 不吝指教 不吝珠玉 不留余地 不露鋒芒 不露圭角 不露神色 不露聲色 不露形色 不倫不類 不落邊際 不落窠臼 不落俗套 不蔓不枝 不忙不暴 不毛之地 不名一

格 不名一錢 不名一文 不明不白 不謀而合 不謀而同 不謀其政 不謀同辭 不牧之地 不奈之何 不撓不屈 不撓不折 不能成方圓 不能贊一詞 不能贊一辭 不能自拔 不能自已 不念舊惡 不寧唯是 不怕官 不怕官只怕管 不偏不黨 不偏不倚 不平則鳴 不破不立 不期而會 不期而然 不期而同 不期而遇 不期然而然 不期修古 不欺暗室 不欺屋漏 不棄草昧 不勤而獲 不擒二毛 不輕然諾 不情之請 不求甚解

不求聞達 不求有功 不求有功但求無過 不屈不撓 不染一塵 不仁不義 不忍卒讀 不日不月 不容分說 不容置辯 不容置喙 不容置疑 不如薄技在身 不如歸去 不辱使命 不入虎穴

不入虎穴焉得虎子 不入時宜 不塞不流 不塞不流不止不行 不塞下流 不塞下流不止不行 不三不四 不僧不俗 不衫不履 不傷脾胃 不賞之功 不上不落 不上不下 不舍晝夜 不甚了了 不生不滅 不聲不吭 不聲不氣 不聲不響 不勝杯杓 不勝枚舉 不勝其煩 不勝其苦 不勝其任 不省人事 不失圭撮 不失毫厘 不失時機 不失黍絫 不時之需 不識不知 不識大體 不識東家 不識高低 不識好歹 不識局面 不識廬山真面目 不識起倒 不識人間有羞恥事 不識時務(wù) 不識抬舉 不識泰山 不識一丁 不識之無 不食馬肝 不食煙火 不食之地 不食周粟 不世之功 不事邊幅 不是冤家不聚頭 不爽毫發(fā) 不爽累黍 不死不活 不速之客 不腆之儀 不祧之宗 不祧之祖 不通水火 不同戴天 不同凡響 不同流俗 不痛不癢 不吐不茹 不忘溝壑 不忘故舊 不為牛后 不為瓦全 不為五斗米折腰 不為已甚 不違農(nóng)時 不文不武 不聞不問 不問青紅皂白 不問皂白 不無小補 不舞之鶴 不務(wù)空名 不務(wù)正業(yè) 不惜工本 不習(xí)地土 不習(xí)水土 不習(xí)水土 不相上下 不相為謀 不祥之兆 不曉世務(wù) 不肖子孫 不屑毀譽 不屑一顧 不幸而言中 不修邊幅 不修小節(jié) 不羞當(dāng)面 不虛此行 不徐不疾 不許百姓點燈 不恤人言 不學(xué)無識 不學(xué)無術(shù) 不徇私情 不言不語 不言而信 不言而喻 不厭其煩 不厭其詳 不藥而愈 不一而足 不依不饒 不壹而三 不夷不惠 不遺寸長 不遺巨細 不遺余力 不以辭害志 不以規(guī)矩

不以規(guī)矩不成方圓 不以規(guī)矩不能成方圓 不以人廢言 不以為恥 不以為奇 不以為然 不以為意 不以一眚掩大德 不義之財 不亦樂乎 不易一字 不易之典 不易之論 不翼而飛 不因不由 不因人熱 不陰不陽 不飲盜泉 不由分說 不由自主 不虞之譽 不預(yù)則廢 不遠千里 不遠萬里

不約而同 不在話下 不在其位 不在其位不謀其政 不贊一詞 不擇生冷 不擇手段 不折不扣 不正之風(fēng) 不知不覺 不知顛倒 不知丁董 不知端倪 不知凡幾 不知甘苦 不知高低 不知高下 不知好歹 不知紀極

不知進退

不知就里 不知其可 不知去向 不知世務(wù) 不知所可 不知疼癢 不知老之將至 不知利害 不知其二 不知其詳 不知起倒 不知輕重

不知人間有羞恥事 不知肉味 不知深淺不知死活 不知所出 不知所措 不知所以 不知所云 不知所終 不知天高地厚

第五篇：成語俗語

成語俗語錦集

壁立千仞，無欲則剛。不入虎穴，焉得虎子。不塞不流，不止不行。城門失火，殃及池魚 差之毫厘，謬以千里。尺有所短，寸有所長。從善如登，從惡如崩。道高一尺，魔高一丈。得寵思辱，居安思危 東隅已逝，桑榆非晚。讀書百遍，其義自見。多行不義，必自斃。防民之口,甚于防川。福無雙至，禍不單行 風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵 輔車相依，唇亡齒寒。掛羊頭，賣狗肉。涸澤而漁，焚林而獵 機不可失，時不再來。饑無擇食，寒不擇衣 光陰似箭，日月如梭 繩鋸木斷，水滴石穿。己所不欲，勿施于人。兼聽則明，偏信則暗。見善則遷，有過則改。盡信書，不如無書。精誠所至，金石為開近朱者赤，近墨者黑。金無足赤，人無完人 金玉其外，敗絮其中 韓信點兵，多多益善 流水不腐，戶樞不蠹。麻雀雖小，五臟俱全 滿招損，謙受益。寧為玉碎，不為瓦全。皮之不存，毛將焉附。貧窮自在，富貴多憂。拳不離手，曲不離口 千里之堤，潰于蟻穴。千里之行，始于足下。棋逢對手，將遇良才 前車覆，后車戒。前事不忘，后事之師。人而無信，不知其可。人窮志短，馬瘦毛長。

人生一世，草木一春。

人生一世，如駒過隙。人為財死，鳥為食亡。人為刀俎，我為魚肉。人無遠慮，必有近憂。仁者見仁，智者見智。如初如磋，如琢如磨。塞翁失馬，焉知非福。三思而行，再思可矣。

殺人可恕，情理難容。山高月小，水落石出。傷人一語，利如刀割。生于憂患，死于安樂。勝人者力，自勝者強。盛名之下，其實難副。失之東隅，收之桑 榆。精誠所至，金石為開。失之毫厘，謬以千里。寧為玉碎，不為瓦全。十年樹木，百年樹人。守口如瓶，防意如城。水則載舟，水則覆舟。． 順天者存，逆天者亡。

死生有命，富貴在天。

送君千里，終須一別。

它山之石，可以攻玉。螳螂捕蟬，黃雀在后。

桃李不言，下自成蹊。天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。天下興亡，匹夫有責(zé)。投我以桃，報之以李。亡羊補牢，猶未為晚。為山九仞，功虧一簣。物以類聚，人以群分。先到為君，后到為臣。

項莊舞劍，意在沛公。鞠躬盡瘁，死而后已。行百里者，半于九十。項莊舞劍，意在沛公。學(xué)而不厭，誨人不倦。言必信，行必果。言者無罪，聞?wù)咦憬洹ｐB(yǎng)兵千日，用兵一時。

養(yǎng)兒防老，積谷防饑。養(yǎng)軍千日，用軍一時。一萬年太久，只爭朝夕。

一言既出，駟馬難追。

一張一弛，文武之道。有則改之，無則加勉。是可忍，孰不可忍。有志者,事竟成。欲加之罪，何患無辭。知彼知己，百戰(zhàn)不殆。知己知彼,將心比心 知人者智，自知者明。知無不言，言無不盡 挾天子以令諸侯。