第一篇：經典文章

我于咖啡中看見

讓我們記住共同走過的歲月，記住愛，記住時光。

——題記

獨自坐在空蕩蕩的天際下，于滾滾的開水中我聞見一陣卡布奇諾的香氣。我愛極了咖啡，這又苦又甜的滋味，恍若一段長遠的人生旅途。

故人對我說，要有最樸素的生活與最遙遠的夢想。話語在我輕輕攪拌中傳入耳中。

自出生以來，猶如這一壺白開水，單純無味。漸漸地，沖泡于這咖啡色的粉末中變得有滋有味，在慢慢的品嘗中，我們學習生活。而一路走到今天，我們都不容易。葉芝說，這世上眼淚太多，你不會懂得。這個倔犟地愛著一個女權主義者，無疾而終的人，像極了我們對未來固執的單戀，在裊裊香氣中，我們反思昨天，期待明天。

務實的生活，在于一個有價值的人生，要有像咖啡般細細碾碎的每一個顆粒般的經歷，在涅槃中灼燒溶解，偶爾細細品嘗，然后冷暖自知。

我知道這個世界上時時刻刻都有比我們臆想中偉大得多或者悲哀得多的事情發生，關于愛或者恨。自汶川大地震以來，我的心一直沉在低谷，生與死，不過是一瞬間的事。這樣的苦痛，有如凹凸有致的碑銘鐫刻在生命線上。讓你抿著嘴，皺起眉頭，這樣苦味的咖啡，唯有自知。

史鐵生說，孩子，這是你的罪孽，亦是你的福祉。

哭泣與劫后余生的慶幸，交雜著，融于這咖啡中。你看，生命對我們是吝嗇的，總是讓我們失望；生命卻又是慷慨的，總在我們失望后給予我們拯救。

我想，因了這生命的慷慨，我們必須有尊嚴地活下去，就如同生命本身，尊重我們的存在。

我凝視這白瓷杯中的咖啡，又想起這位終生在愛與死之間作繭自縛的天才——維吉妮亞?伍爾芙。她的靈魂有著深刻的思想與錯亂。我恍惚看見在春光明媚的蘇格蘭鄉下，矢車菊香氣的陽光鋪滿整個房屋，鵝毛筆與厚質紙張的摩擦，桌旁的咖啡輕裊地散發著熱氣，她正寫著《奧蘭多》。

我的嘴角輕輕揚起，這個天才一生傳奇，終在疾病中死去。她說，生抑或死，在她品完咖啡的苦與甜之后，剩下的也不過是一只空杯子。這一生，死后也帶不走任何東西。

在這片狹小的天地里，我經歷的，不過是尋常的人生；看見的，不過是平凡的世界。其實生活沒有那么多的故事上演，只是有愛，就是我們生活的全部意義所在。這咖啡的苦與甜是綜合的品味，品一口，自己體會。

生命中一瞬間的愛，竟賺取了我們的一生，對龐大的悲哀甘之如飴。是苦是甜，能品嘗這一世，終無悔！

天空中不知什么時候飛起了風箏，寂寞的鳥兒圍著它盤旋。我伸出手遮擋夕陽刺入眼睛的光線，仿若明暗相間的幻象。想起這一路跌跌撞撞，忍不住眼淚灼熱地流淌下來。仰頭喝下最后一口咖啡，生活的余香留于齒間。

伍爾芙微笑著說，讓我們記住共同走過的歲月，記住愛，記住時光。

第二篇：經典文章

飲水思源 感師恩

尊敬的老師、親愛的同學們：

大家好！

我今天演講的題目是《飲水思源感師恩》。

一個人，無論地位有多高，成就有多大，他都不會忘記老師在自己成長的道路上，所花費的心血，飲水思源感師恩。

老師，大家都說您培養著祖國的棟梁；我卻要說，您就是祖國的棟梁。正是您，支撐起我們一代人的脊梁！您像一支紅燭，為后輩獻出了所有的熱和光！您的品格和精神，可以用兩個字就是——燃燒！不停的燃燒！您講的課，是那樣豐富多彩，每一個章節都仿佛在我面前打開了一扇窗戶，讓我看致函一個斑斕的新世界……

有了您，花園才這般艷麗，大地才充滿春意！老師，快推開窗子看吧，這滿園春色，這滿園桃李，都在向您敬禮！如果沒有您思想的滋潤，怎么會綻開那么多美好的靈魂之花？啊，老師，人類靈魂的工程師，有誰不在將您贊揚！

您的愛，太陽一般溫暖，春風一般和煦，清泉一般甘甜。您的愛，比父愛更嚴峻，比母愛更細膩，比友愛更純潔。您——老師的愛，天下最偉大，最高潔。

螢火蟲的可貴，在于用那盞掛在后尾的燈，專照別人；您的可敬，則在于總是給別人提供方便。

是誰把雨露撒遍大地？是誰把幼苗辛勤哺育？是您，老師，您是一位偉大的園丁！看這遍地怒放的鮮花，哪一朵上沒有您的心血，哪一朵上沒有您的笑影！

當我們從懵懂中走來，蹣跚地沿著知識的階梯拾級而上的時候，總有人在身旁牽引著我們的手。我們知道，那就是你，親愛的老師。

老師是四月的春雨，你染綠了整個世界，卻潤物細無聲；老師是挺拔的大樹，你身邊崛起棵棵小樹，但你身上鐫刻下了一道蒼老的年輪；老師強勁的風，你用自己的力量幫助我們扶搖而上。不管是在數九隆冬，還是在夏季三伏，你總是那么站著，以飽滿的姿態，喚起我們心底的熱情，點燃我們智慧的明燈，從不管那支支粉筆正勾刻著自己額上的皺紋，染白你的雙鬢。

老師是一輪明月，吸納了陽光的金色，在漆黑的夜晚引領我們度過漫漫長夜。走進今晚的月光，溫涼的月色輕輕拂過，就象老師揮動他智慧的手臂，走近你……秋月蟬鳴，育人不悔。

老師是一縷清風，無拘無束，拂面而過，清閑溫潤。用心感受細細的風聲，像警示又像勸誡，淡然的思緒，淡泊的心態，風過無痕，卻讓人收獲了無數的快樂。

教師是一點燭光，照亮我，也照亮你。此刻，我仿佛看著一個個溫暖的燭光從我的眼前飄過：

他們默默地燃盡了自身的全部，把光和熱無私地送給了我們。點點燭光情，悠悠映我心。

第三篇：文章節選

曾經我懷著美好的心情和夢想來到巴川中學，也滿懷信心一定能考上我理想的高中。這里的人與事曾讓我感動，這里的一草一木曾讓我歡欣，這里的天空曾是那般碧藍與純凈，我留戀過去，期待未來。但沒想到這些幸福的感覺到了現在——初二下，一切都改變了。我和往常一樣，努力的學習英語，但那些該死的英語單詞、句子、語法總和我過不去，別人一節課就能梳理消化的內容我要花兩節課才能完成，我聽老師的話，努力做到當天知識當天消化，拼命的記憶，不過不管怎么記也是當時記住第二天又忘了。別人學得很輕松，而我總是那么累，那么疲憊，每次試卷發下來，分數都慘不忍睹，別人都能很快的改錯，而我毫無疑問又要花掉大量的時間來改錯，進程又比別人慢了。就這樣別人消化完開始大量的拓展練習時，我還在消化知識點，別人學完英語鞏固物理時，我還在英語改錯。別人兩科的內容都消化完畢后，我的英語還沒消化完，更別談其他的科目了。每天都比別人差一大截，一個星期下來就差了好多好多，我不敢想象這巨大的差距。眼看著別人輕松就能拿到的分數，而我只是望塵莫及，心里實在悲涼。無論如何我都趕不上他們的節奏，我本不想放棄，但我已經被放棄了，顯然在這場戰役中我被動的接受放棄了。我很苦惱，每當想起我的父母，我的夢想，我就很焦慮，我該怎么辦？

第四篇：推薦文章

推薦美文； 勤奮是一種才能

眾說周知，17世紀的英國是一個等級制度森嚴的國家。別說是英國首相，就是一般的議員也必須具有顯赫的貴族身份。但是，他卻是一個意外。

他是一位醫生的兒子，他的父親曾經給英國首相老皮特看過病，治好了老皮特的風濕病。老皮特賜給了他父親一個莊園，自此，他們家也成了一個小小的農場主。當然，這不是他成功的重要條件，重要的是他在老皮特的家里認識了小皮特。兩位年輕人一見如故，談得很投機。那時候，他剛剛從牛津大學畢業，在倫敦一家律師事務所當律師。而小皮特已經是下議院的議員。小皮特說服了他，他開始投身政界。

他的可貴之處就是勤奮。勤奮在某些時候不是一種性格，也不是一種美德，而是一種才能。小皮特就是看上了他的這種才能。在小皮特的幫助下，在他27歲那年，他終于成為德維瑟斯選區的議員。這時候，小皮特已經成為英國的首相。

當然，小皮特是不甘于讓他做一位普通議員的。1784年，他競選下議院院長。他的演講很糟糕，答辯也很糟糕。但是，他很勤奮。在他當下議院議員的4年里，他總是不分晝夜地爭取朋友支持議會，說服議員支持小皮特。在投票選舉的時候，他竟然以絕對優勢當選為下議院院長。這一干就是12年。他是一位出色的下議院院長，也是首相小皮特最親密的戰友。兩個人經常在工作之余，一起喝紅葡萄酒。

1801年，小皮特在工作上與國王喬治三世鬧了一點小別扭。小皮特給喬治三世下了最后通牒：如果國王不同意以解放天主教徒為部分代價換取同愛爾蘭的議會聯盟，他只好讓國王另選新的首相。本來，小皮特是想耍耍小性子，給國王一點壓力。沒有想到，喬治三世竟然接受了小皮特的辭呈。

國王喬治三世看上了他，打算讓他擔任英國的首相。這種想法很可怕。因為，作為英國的首相必須有顯赫的身世。他雖然當上了下議院院長，但是，除了鄉下那座小小的農場外，他什么也沒有，甚至在倫敦沒有一座用于居住的房子。但是，喬治三世到鄉下看過他的農場和他建立的一支奇兵義勇軍（類似于中國的民兵），喬治三世認為他是一位勤奮的人。喬治三世說，勤奮本身就一種才能，他有能力領導這個國家。為了提高他的身份，喬治三世封他為第一代西德默斯子爵，賜給他一座位于倫敦顯著位置的大房子，外加七頭牛。這樣一來，英國皇室就沒有話可說了。

他代替小皮特，當上了英國首相。他曾經真摯地邀請小皮特加入他的政府。可是，小皮特拒絕了他。小皮特說：“我只能做一位出色的首相，但是，我做不好一位出色的部下。英國的權利應該集中在首相的手里！”不過，小皮特還是支持他做英國首相。他依然很勤奮。他把英國政府打理得有條有理。他大幅度地減少稅賦，贏得了中產階級的支持。他與法國談和，建立了正常的外交關系。但是，老實說，他沒有一位英國首相應有的風度。他的演講依然很糟糕，說話吞吞吐吐的，就像打隔山炮一樣，不能給國民以鼓舞和振奮。很快，在政敵的攻擊下，他干了三年的英國首相最終又被他的最親密的朋友小皮特所代替。

他雖然不干英國首相，但是，小皮特依然看重他的勤奮，讓他當上了內政部長。小皮特重返政壇只有一年零三個月就因病去世。接下來，他繼續干內政部部長。他先后經歷了六任首相，六屆政府，每位首相都毫不猶疑地把他委以重任。他成了內政部的不倒翁，一干就是三十年。首相對他的評價是：這個人很勤奮，內政部不能沒有他。

他叫亨利·阿丁頓，曾任英國下議院院長、首相、內政部部長。他的水平不高，但是，他很勤奮。因為，勤奮就是一種才能！

第五篇：經典文章~

論語： 《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。列：孔子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”這說明學無常師，作為人應隨時隨地注意向他人學習，取人之長，補己之短。孔子思想對當今社會的影響：最主要的貢獻是儒家思想。儒家總體說來就是講究：忠，孝，禮，義，節。忠：忠于國家，忠于集體，忠于單位，忠于家庭。孝：尊老愛幼。這是我們中華民族的優良傳統。禮：社會主義精神文明建設。義：誠信社會。對家人，對朋友，對社會，對國家都要講究一個誠信的問題。建設誠信社會對我國的社會主義和諧社會建設至關重要。

《大衛·科波菲爾》----查爾斯·狄更斯（英國）

《大衛·科波菲爾》是長篇小說，被稱為他“心中最寵愛的孩子”，全書采用第一人稱敘事。

人物形象賞析主人公大衛·科波菲爾。曾經是個孤兒。作家描寫了他從孤兒成長為一個具有人道主義精神的資產階級民主主義作家的過程。他善良，誠摯，聰明，勤奮好學，有自強不息的勇氣、百折不回的毅力和積極進取的精神，在逆境中滿懷信心，在順境中加倍努力，終于獲得了事業上的成功和家庭的幸福。在這個人物身上寄托著狄更斯的道德理想。

紅樓夢-----曹雪芹 《紅樓夢》，中國古代四大名著之一，章回體長篇小說，它的原名《石頭記》《情僧錄》《風月寶鑒》《金陵十二釵》等。前80回曹雪芹著，后40回無名氏續，程偉元、高鶚整理。本書是一部具有高度思想性和高度藝術性的偉大作品，作者具有初步的民主主義思想，他對現實社會、宮廷、官場的黑暗，封建貴族階級及其家庭的腐朽，封建的科舉、婚姻、奴婢、等級制度及社會統治思想等都進行了深刻的批判，并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質的理想和主張。

賈寶玉 是一個又奇又俗的人物。他性格的主要特征是叛逆，他的行為“偏僻而乖張”，是古代社會的叛逆者。他鄙視功名利祿，不愿走“學而優則仕”的仕途。

林黛玉 是敏感而善良的，行動如弱柳扶風，心較比干多一竅，病如西子勝三分。

人間喜劇------巴爾扎克（法）

《人間喜劇》主要人物如拉斯蒂涅、鮑賽昂子爵夫人、伏特冷。《人間喜劇》展示了法國社會的整個面貌，其社會歷史內容可以歸納為：貴族衰亡、資產者發跡、金錢罪惡，被稱為三大主題。

人間喜劇有感：在《人間喜劇》中還有一位高貴的子爵夫人一再被拋棄，原因是沒有掌握金錢這張王牌。在這里，我們看到，再高貴的出身，再卓越的才情，再般配的男女，沒有金錢做后盾，是難以維持情感的。上流社會的男子們，無論年輕時多么鐘情，總有一天要為財產和社會地位締結一門有利可圖的親事。圣潔無功利的愛情只能在童話中找到。

莎士比亞戲劇

莎士比亞的代表作有四大悲劇：《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》《仲夏夜之夢》《威尼斯商人》《第十二夜》《皆大歡喜》《亨利四世》《亨利五世》《查理二世》《羅密歐與朱麗葉》等 名句：1.生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題。

2.寧為聰明的愚夫，不作愚蠢的才子。

3.不要只因一次失敗，就放棄你原來決心想達到的目的。戲劇特點：莎士比亞的戲劇不但思想性深刻，在藝術上也達到了爐火純青的程度，具有巨大的審美價值。莎士比亞的戲劇情節生動豐富。在他的劇作中，往往有兩條或兩條以上的情節線索，形成多樣化的戲劇沖突。莎士比亞四大悲劇：括《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》，中國的四大悲劇：竇娥冤》、漢宮秋》、梧桐雨》、趙氏孤兒》

《談美》-----朱光潛

著名美學家、文藝理論家、翻譯家，我國現代美學的開拓者和奠基者之一。主要著作有《文藝心理學》、《悲劇心理學》、《西方美學史》、《給青年的二十封信》、《談修養》、《談美》、《詩論》、《談文學》等。感受：我們對于一棵古松的三種態度——實用的、科學的、美感的。“當局者迷，旁觀者清”——藝術和實際人生的距離。總之：我們的生活其實就是一個大舞臺，生活是可以藝術化的，有情趣的生活，那是一種駕馭生活的本領，要辛苦要勤奮，有所得有所失，得失來去全賴一種心境，心多寬路就多寬，豁達樂觀的心境就是藝術，因為那是一種精神境界，是積極生活的態度，多留意生活，留意不經意的一個靈感，帶一顆感激的心珍惜生活。

《三國演義》-----羅貫中（元末明初）

羅貫中，明朝小說家，元末明初著名小說家、戲曲家，是中國章回小說的鼻祖

全名《三國志通俗演義》，作者羅貫中。是歷史演義小說的經典之作。是一部歷史演義小說，不僅是較早的一部歷史小說，而且代表著古代歷史小說的最高成就。三國志與三年國演義的區別聯系：

相同點：都是圍繞三國時期真實歷史而作的都以魏國，蜀國，吳國政治和軍事為記敘重點。不同點：1 三國志的作者是西晉的陳壽，三國演義的作者為明代的羅貫中

2三國志是史書記載魏、蜀、吳三國鼎立時期的紀傳體國別史，演義是章回體小說3三國志既為史書可信性較高，而三國演義有許多虛構與夸張。

4就語言的精煉程度而言，演義詳而志略。

5思想不同。《三國志》便尊魏為正統。而三國演義則明顯有尊劉砭曹的傾向。

《堂吉訶德》------塞萬提斯（西班牙）

《堂吉訶德》是文藝復興時期的現實主義杰作，主要描寫和諷刺了當時西班牙社會上十分流行的騎士小說，并揭示出教會的專橫，社會的黑暗和人民的困苦。概述：堂·吉訶德是一個不朽的典型人物。這個人物的性格具有兩重性：一方面他是神智不清的，瘋狂而可笑的，但又正是他代表著高度的道德原則、無畏的精神、英雄的行為、對正義的堅信以及對愛情的忠貞等等。最終塞萬提斯懷著悲哀的心情宣告了信仰主義的終結。這一點恰恰反映了文藝復興時期舊的信仰解體、新的信仰（資產階級的）尚未提出的信仰斷裂時期的社會心態。

家-----巴金，原名李堯棠

《家》這種講述家族故事的模式在啟蒙主義話語中非常典型，它對后來的家族小說創作起了極強的示范作用。對傳統家族制度和封建禮教的批判和徹底否定也成為這類小說一個持久而強大的主題。

梗概：。背景是中國當時還很封閉的內地——四川成都。那里有一個官僚地主階級的大家族——高公館，公館中除了老太爺，還有五房分支。小說主要以長房中的三兄弟：覺新、覺民、覺慧的故事為主，以各房以及親戚中的各種人物為緯，描繪出一幅大家族生活的畫面，集中展現了封建大家族生活的典型形態，也真實地記錄了一個封建大家族衰落、敗壞以至最后崩潰的歷史過程。

主要藝術特色：（1）、抒發真摯濃郁的激情2）、意蘊豐富的日常生活細節描寫（3）、舒緩自然、生活化的結構（4）、樸素、自然、流暢的語言風格

巴黎圣母院----維克多·雨果（法國）

19世紀浪漫主義文學運動領袖，人道主義的代表人物，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”。《巴黎圣母院》《悲慘世界》《海上勞工》《笑面人》《九三年》，詩集《光與影》等。短篇小說：《“諾曼底”號遇難記》 《巴黎圣母院》是法國作家維克多·雨果第一部大型浪漫主義小說。它以離奇和對比手法寫了一個發生在15世紀法國的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛后恨，迫害吉普賽女郎艾絲美拉達。面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。小說揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。梗概：丑聾人卡西莫多被巴黎圣母院的神父弗羅洛收養，做撞鐘人，外貌正經的弗羅洛神父自從遇見美麗的吉普賽少女愛斯梅拉達后，被其美色所誘而神魂顛倒，指使卡西莫多強行擄走愛斯梅拉達，途中被弗比斯騎兵上尉隊長所救，愛斯梅拉達因而愛上了弗比斯。但弗比斯生性風流，被懷恨在心的克洛德刺殺，但沒有死。并嫁禍于愛斯梅拉達，令她被判死刑，行刑時，卡西莫多將愛斯梅拉達救走并藏身于圣母院中，乞丐群眾為救愛斯梅拉達而沖入教堂，誤與卡西莫多大戰，愛斯梅拉達被由弗羅洛帶領的軍隊絞殺在廣場上，卡西莫多憤然將克洛德從教堂頂樓摔落地下，最后卡西莫多撫著艾斯梅拉達的尸體殉情。（故事中還有落魄詩人甘果瓦 和丟失了孩子的可憐母親“香花歌樂女”的襯托劇情。）人物分析：克羅德表面上道貌岸然，過著清苦禁欲的修行生活，而內心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨，他自私、陰險、不擇手段。而卡西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯美拉達那里，他第一次體驗到人心的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛絲美拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。