第一篇：慈悲偉大的佛陀

慈悲偉大的佛陀！

今天是歲殘年盡，我們的人生又過去了一年。這一年來，在我的生活里，嘗到許多的酸甜苦辣； 在我的遭遇里，看到許多的人情冷暖。

慈悲偉大的佛陀！所幸仰仗您的庇護，讓我生起勇氣面對現實，一次又一次渡過險難； 所幸承蒙您的教誨，讓我提醒自己不要失望，平安走到一年的盡頭。

慈悲偉大的佛陀！

有時我會懷疑：人生的意義究竟在那里呢？ 有時我會思索：人生為什么有那么多的苦難？ 有時我也會難過：我對人真心，別人對我竟然是虛情假意； 有時我也會不平：我給人幫助，反而被人怨怪，被人歪曲。

佛陀！

這一年來，我每日纏繞在執著煩惱中，無法開脫； 我經常陷身于無明業海里，不能自拔。我雖有師長教誨，無奈講時似悟，對境生迷； 我雖有善友提攜，總是忠言逆耳，錯失良機。

佛陀！從今以后，我會以真理阻擋愚癡的邪風，我會以柔和消滅瞋怒的烈火，我會以喜舍對治貪欲的洪流，我會以謙虛鏟除驕慢的高山。

慈悲偉大的佛陀！今天，一年又過去了，往昔所造的惡業，我要在您的法座前深深懺悔； 過去一切的惡行，希望在您的加持下改往修來。仰仗您的威德，讓我的愚癡隨著這一年消失； 仰仗您的威德，讓我的陋習隨著歲月而流逝； 仰仗您的威德，讓我的善心在懺悔之中萌芽； 仰仗您的威德，讓我的智能在慚愧里面生根。

慈悲偉大的佛陀！

炮竹聲中辭舊歲，萬戶桃符將更新。一生罪業污穢的我，至誠地跪在您的座前，祈求您給我新生，祈求您給我再起。慈悲偉大的佛陀！祈求您滿足我衷心的愿望。慈悲偉大的佛陀！請您賜給我美好的一年，請您賜給我美好的一年。

第二篇：《因為懂得 所以慈悲》摘錄

臨水照花

1.于千萬人之中遇見你所要遇見的人，于千萬年之中，時間的無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了，那也沒有別的話可說，唯有輕輕地問一聲：“噢，你也在這里嗎？”

2.在她不曾邂逅愛情的時候，已知愛是一場局，聰明如她，也只能做個局外人，無法真正知曉局內的境況。當她過盡千帆，抵達那個久違的渡口，卻不知，流年偷換，歲月山河早已物是人非。明知飛蛾撲火，可她還是不管不顧地縱容自己，直到在最絢爛的時候灰飛煙滅，化作一地殘雪，終肯作罷。

3.并非她情迷雙目，而是她需要一場不同凡響的愛，來裝扮青青韶華。沉淪之時，亦是清醒。

4.是否幸福，已不重要。是否可以走到終點，亦是無謂。當她誓與紅塵決絕，就打算再也不回去了。顯赫的家世，沒落的貴族，風華的過往，都做了浮萍漂水。那些費盡心思來算計自己結局的人，其實早被命運算計。莫如做一個寡淡的人，任憑世事桑田滄海，我自從容不迫，無痛無恙。

5.日子原該這樣樸素無華的，是時間左右了我們太多，才給了我們闖蕩江湖的勇氣，給了我們踏遍河山的決心。然而，歲月終究不肯饒恕，你走過的一山一水，要用一朝一夕來償還。許多時候，以為幸福觸手可及，可它卻在天明的窗外，需要等到朝霞破暝的晨曉，才能將門環叩響。

6.在她韶華初好的時候，寫過這么一句話：“生命是一襲華美的袍，爬滿了蚤子。”該是怎樣明澈的女子，能夠悟得如此醒透。仿佛她真的是個天才少女，可以煮字論命，卜算前世今生之卦。她明白，人生從來就不是唐詩宋詞，不是陽春白雪。所以有一天，如若遭遇了種種風霜不幸，實屬尋常。而塵世于她，不過是一件遮身蔽體的旗袍，褪去了，便什么也不是。

7.一切眾生皆有情，一切眾生皆過往。愿此時平淡，若彼時燦爛。唯有真正擁有，才不負一世光陰。風流云轉，又是清秋時節。也許我們真該相信，那個叫張愛玲的女子，著一襲華美旗袍，穿過民國煙雨，穿過舊上海悠長的弄堂，正風情款款地向我們走來。

簪纓世族

1.落霞孤鶩，秋水無塵。倚一扇老舊的軒窗，看過落花飛雨，又見明月中天。終于明白，只要內心澄明，哪怕處身亂世，風云驟起，日子亦可以簡靜清朗。李白有詩吟：“今人不見古時月，今月曾經照古人。”的確，無論世事山河覆雨翻云，那一輪明月，始終凈若琉璃，千里澄輝。

2.人世浩蕩，我們只不過是寥廓銀河里的一顆星子，是碧藍滄海里的一朵浪花。關于如何降落到這人間，我們一無所知；關于降臨到哪里，亦是無從選擇。總之，前世的榮華與清苦，喧鬧與岑寂，都和今生無關。生命原本就充滿了太多的驚奇與杜撰，沒有誰可以清楚地詮釋那些隱藏在劇幕后的謎底。

3.世間因緣和合，并非偶然。多年以后，她寫了這么一句話：“月亮該是銅錢大的一個紅黃的濕暈，像朵云軒信箋上落了一滴淚珠，陳舊而迷糊。

4.笙歌歸院落，燈火下樓臺。歷史就像一場散去的戲，可那氣焰熏天的繁鬧，在時代的夜空久久回蕩，不肯退去。

5.在民國初年，這樣沒落的貴族家庭數不勝數。他們從賓客如云的盛景，剎那間跌入了無人問津的角落。有人滿腹牢騷，有人醉生夢死，有人惶恐不安，也有人簡樸度日。他們寄居在祖上遺留的房舍里，隔著軒窗看紛呈萬象。曾幾何時，屬于他們的絢麗時光，如今成了別人的風景。

6.一個人的才華與出生沒有瓜葛，一切因果，緣于前生。豈不知，命運之神，早已守候在你今生必經的路口，不期然地與你相遇。之后用它認定的方式，主宰你的一生。張愛玲，這顆閃亮的星辰，亦跳不出柔軟時光，逃不過塵世的種種劫數。

春意遲遲

1.悠長得像永生的童年，相當愉快地度日如年，我想許多人都有同感。然后崎嶇的成長期，也漫漫長途，看不到盡頭，滿目荒涼。

2.春山如黛，垂柳畫橋。白云出岫，倦鳥還巢。采一束不知名的野花，扎一個紫藤的秋千架；看幾只燕子筑巢，或和幾只螞蟻對話。這樣美好的時光，仿佛留在那個叫童年的記憶里。悠長，不復與見。每個人都有屬于自己的童年時光。無論幸與不幸，但歡樂總是比苦悶多。因為任憑世事飛沙走石，那顆童心始終光潔如鏡，純真美好。少年就開始做雨打芭蕉的夢，為賦新詞強說愁。之后那個漫長的成長過程，像是江南的梅雨季節，怎么也看不到晴天。再往后的歲月，日影如飛，說老就老了。

3.童年是鎖在抽屜里，那一張張黑白的老照片。光陰過去越久，越值得懷想、回味。4.從霧靄迷蒙的晨曉，到煙霞云斂的黃昏。窗外稀疏的星光，掛在梧桐樹上，清輝灑地。幾只倦鳥返巢，江岸垂釣的老翁，也踏著山徑歸來。

5.沒有值與不值，沒有對與不對。因為人生的方向，從來就沒有標準。找一條適合自己的路，堅定地走下去，是窮途末路還是一馬平川，都要無悔。

6.既然沒有力氣去愛陌生的別人，那么就愛珍貴的自己。因為懂得，所以慈悲。

歸來海上

1.回憶這東西若是有氣味的話，那就是樟腦的香，甜而穩妥，像記得分明的快樂，甜而悵惘，像忘卻了的憂愁。

2.如今想來，那些身處民國時代的前朝遺少，大可不必怨天尤人，醉生夢死。要知道，江山經歷無數次的更改，滄海無數次變幻桑田，只不過恰好被你遇見而已。多少人，被煙熏火燎的歷史給嗆傷，但物轉星移，時間會修復所有傷痕。那時候，山河寂靜，盛世平寧。

3.天地沙鷗，同樣微如芥子。張愛玲的父親張廷重，沉溺在亂世煙火中，自暴自棄。張愛玲的母親黃逸梵卻掙脫俗世藩籬，渡船遠去。人生如一場夢，只是醒夢談何容易。哪怕選擇自己最想走的路，也無法做到徹底地灑脫。

4.人生就像一部起伏有致的小說，情節環環相扣。缺少任何一步，或者任何一個地方做了刪改，都無法按照從前的安排走到終點。既是注定，亦不必患得患失，順應自然走下去。無論路途有多少溝壑，都需要自己去填滿。逃避無用，這世上，別人無法代替你去成熟。

孤獨的云

1.那些梨花似雪、晨鳥歌唱的日子，就這樣不見了。童年的矮墻下，那株梧桐早已高過屋檐。午后陽光下，那只輕盈的粉蝶，是否也會紅顏老去。還有螢火蟲的夜晚，那個未曾講完的故事，又該由誰來繼續說下去。歲月總是趁人不備的時候，漸漸地爬滿了你我的雙肩。童年那場惺忪未醒的夢，支付給了流年，唯有光陰如影相隨，至死不渝。

2.世上再無尋找珍貴事物的地方，她所能做的，是讓自己更加干凈，更加灑脫。

3.時光如繡，歲月結繭。記憶里所認為應當的美好，與現實總是南轅北轍。盡管這樣，這流云般的日子還是要固執地過下去，哪怕行至山窮水盡處，亦會有一個轉彎的路口，讓你走出來。只是那一剪掛在窗前的明月，醒時我知，醉后誰解？

4.沉默的時光，在你倚著窗牖聽雨，坐在樓閣看云的時候，飄然遠去。人在世間行走，必須戴著不同面具。不是因為虛偽，而是很多時候需要遵循自然，順應環境。如果你不能改變生活，就必然要為生活改變。

5.所以每個人都有多重性格，會在不同的環境下，表現不同的自我。或開朗，或冷漠；或單純，或世故。人也許在面對自己心靈的時候，才會摘下行走于世俗的面具，看到最真的自我。因為就算和自己執手相依的人在一起，也難免會有疏離和寥落。

“6.我不忍看了你的快樂，更形成我的凄清！別了！人生聚散，本是常事，無論怎樣，我們總有藏著淚珠撒手的一日！”多么無奈又清醒的文字，我們總有藏著淚珠撒手的一日。那時候的張愛玲，早已習慣了人生的離合聚散，并且面對離別，她學會人前淡漠，轉身落淚。她知道，萬水千山的人生旅程，多半只能是一個人獨行。

7.在那色彩繽紛、目不暇接的春天里，她感嘆人生韶華稍縱即逝，竟不如朝生暮死的蝴蝶那般令人可羨。在她這樣的花樣年華，看到的該是青山碧水的蔥郁風景。可她卻懷著百轉千回的心事，感嘆人生煙云，美人遲暮。或許這就是張愛玲的超脫之處，讓我們看到一個女孩，守在花樣的黃昏，看流水光陰，緩緩遠去，遠去。

青青校園

1.這個漫長又短暫的中學時代，在企盼又不經意的時候走至尾聲。仿佛還有一場善感的夢，留在某個春天的晨曉，不曾醒轉。還有一個溫潤少年，在校園外的路燈下，不曾牽手，便已錯過。曾經想要省略而過的青春時光，就如璀璨煙花那樣，灰飛煙滅，了無痕跡。

2.但那條年少的河流，已然清可見底。過往的記憶，在水底沉靜、安然。看著看著，讓人有落淚的沖動。那是因為我們都曾美麗過，只是不再年輕。

3.別了，朝露純凈的校園。別了，青春作伴的時光。要相信，在歲月的岸口，會有一艘渡河的船，載著我們去另一個未知的遠方。掩上過往的重門，在流光依依的巷陌，仿佛總是有聲音在問：是否有那么一種青春，叫重來。

劫后重生

1.凡是牽涉到快樂的授受上，就犯不著斤斤計較了。較量些什么呢？——長的是磨難，短的是人生。

2.時光蒼綠，那是因為我們都在老去。如今再看披著錦衣華服的上海灘，高貴而妖嬈，絕世獨立。這座城，在三十年代，也曾經歷了亂世的戰火硝煙，掀起過無數江湖風浪。只是滄海桑田，所有的一切都被鎖在那座叫過往的城里，早已寂靜安然。

3.這世上，愛才是債，恨不是。

4.可是誰的人生不是如此，你期待日子就這樣安靜過去下，卻總會被突如其來的意外驚擾。所幸，失散的人，有一天會在林下重逢。錯過的事，終會以另外的方式補償。世事洪荒，滄溟萬里，走過去了，便山青水靜，云淡風輕。

港島歲月

1.有一座城，叫香港。又或者說，這不單純是一座城，也是一座港島。曾幾何時，這座城離我們很遠，山長水遠地隔了國度；又離我們很近，只是一朝一夕的距離。而我們都是這座城里游走的微塵，在摩肩擦踵的人流中來來去去，飄零就是最好的歸宿。

2.只是一個人的貴賤，又豈是你能選擇？張愛玲算是簪纓世族，豪門之后，可短短數十載，所有的榮華被一場風吹得蕩然無存。人生從來就沒有絕對的安穩，困境之中，唯有自救，方能解脫。

3.不是她抗拒綻放，而是還遇不到一個她值得為之燦爛的人。她看似薄弱的身段，帶著一種無言的堅韌。沒有人，敢輕易敲叩她的心門。內心的夢想始終不能圓滿，她只好在缺憾中簡潔度日。整個校園，乃至整座城，都蔓延著那似火的繁花。而她的世界，梨花勝雪，潔如初生。

4.置身圖書館，猶如坐落在歷史的殿堂，可以往返于各個朝代，收獲許多莫名的驚喜。悠長的歲月，在這里緩慢地流淌，真實又虛幻。偶爾抬眉看著窗外，霧雨和青山，她的心，是那么安靜，靜到連塵埃都不忍下落。

5.原來，一個人只要內心沉靜，無論你處身于怎樣的繁華鬧市，亦可以清明簡然。沒有一段人生，不是風雨相攜，也許做不到敬畏，卻要尊重。但我們還是要走下去，按照俗世的規律，走下去，不偏不倚，不驚不擾。我相信，香港這座城，帶給張愛玲的，絕對不只是這么多。

天才夢想

1.在沒有人與人交接的場合，我充滿了生命的歡悅。可是我一天不能克服這種咬嚙性的小煩惱，生命是一襲華美的袍，爬滿了蚤子。

2.每個人的一生，都會邂逅幾段或深或淺的緣分。只是時光長短，萍聚云散，由不得你我做主。穿行在摩肩擦踵的人流中，緣分會指引你，找到那個與你心意相通的人。或許這世間沒有誰，能夠陪你真正走到終點，但我們依然要感恩那些深刻的相逢。

3.生命是一場漫長不可預知的遠行，曉風冷月，楊柳落英，都只是剎那風景。那些結伴同行的，不只是愛情，還有不可缺少的親情和友情。不管有一天會不會成為漠然轉身的路人，但任何一樁緣分，我們都要珍愛。

4.或許張愛玲從來就不是一個向往唯美的女子，在她很小的時候就明白，人生是用來宰割，用來修剪的。所以她從來都不懼怕破碎，春水東流，秋月殘缺，多少溫情故事會被榨干。歲月給得起旺盛的記憶，也同樣可以掏空一切。

5.當我們披著華美的旗袍，在鏡前打量柔美的身段，自以為風姿萬種的時候，張愛玲卻在遠處，冷冷地看著。也許有過短暫的沉默，但那句她不忍心說的話，終究還是說了出來。說得那么響亮，那么清脆，那么徹底。

6.生命是一襲華美的袍，爬滿了蚤子。亂世風煙

1.整個的世界像一個蛀空了的牙齒，麻木木的，倒也不覺得什么，只是風來的時候，隱隱的有一些酸痛。

2.張愛玲看著那些生生死死，心里生出抵觸和冷漠。不是因為她自私，而是她知道，生死本尋常，沒有誰可以逆轉。坐在時代的車上，每個人都是孤獨的。

3.無論你是名將，還是白骨，有一天，都會被歷史的煙塵給淹沒。

4.好在一切都會過去，一切都會成為煙云。時光依舊美麗，盡管我們早已忘記當年星空。日子是在跋山涉水中度過，但終有生生不息的風景，供你我賞閱。

5.有些人，無需尋找，依舊在燈火闌珊處。有些人，想要留住，但輕舟已過萬重山。

風華絕代

1.出名要趁早呀，來得太晚的話，快樂也不那么痛快。個人即使等得及，時代是倉促的，已經在破壞中，還有更大的破壞要來。

2.褪去夜色的華裝，清晨的上海灘，有種洗盡鉛華的美麗。黃浦江的水，似乎淘盡了悲歡，此刻流淌得那般從容。那些在睡夢中剛剛醒來的人，依舊有些微醉。他們又將在新的一天里，繼續那場漫長的旅程，朝著自己選定的方向走下去。哪怕窮盡一生，也要走到終點，那時候，天地明朗，水滴石穿。

3.寫作是一種漫長的煎熬過程，唯有不斷地經歷春種秋耕，才能收獲一場文字的盛宴。就像一場戲，許多人只看到鑼鼓喧天的繁鬧，不知道劇幕后面，那些伶人的傾心付出。

第三篇：佛陀的名人名言

佛陀的名人名言

佛陀的名人名言1

1、永遠不可欺騙別人，不可輕視任何地方的人們。在充滿憤怒和惡意的地方，讓我們用慈愛對待他們，使用權他們不受絲毫的損傷。

2、智者應清除自己心靈的污垢，舍棄感官的享受，使內心沒有掛礙。

3、健康是最佳的利益；滿足是最好的財富。守信的朋友是最好的親戚；沒有煩惱是最大的幸福。

4、對任何事物沒有貪執的人，就沒有苦惱。所以我說，在這種境界里沒有憂愁，沒有激烈的情欲，也沒有失望。

5、慷慨地施舍，舉止合乎時宜，幫助親戚，沒有羞恥的行為這是最大的幸福。

6、蓮花生在被人遺棄的廢物和污泥中，仍然放出悅人的芳香，宛如佛弟子生在愛欲強烈的人群中，而能散發著智慧的光芒。

7、為了追求快樂，而把快樂建筑在別人的痛苦上，便會愛到怨恨的困擾，而無法擺脫怨恨。

8、教導別人應先以身作則。約束自己以后才能約束別人。約束自己實在難呀！

9、以慈愛來感化怨恨，以良善來感化邪惡。以施舍來感化吝嗇，以真實來感化謊言。

佛陀的名人名言2

1、世界變遷不已，并非是長久不變的。

2、懺悔包括改過！

3、信賴你自己，除了自己之外，還有誰能做你的依靠。

4、智者每天檢討他自己的言行。

5、不要被任何報導、傳統、或流言所左右。

6、蓮花生在被人遺棄的廢物和污泥中，仍然放出悅人的芳香，宛如佛弟子生在愛欲強烈的人群中，而能散發著智慧的光芒。

7、智者應清除自己心靈的污垢，舍棄感官的享受，使內心沒有掛礙。

8、慷慨地施舍，舉止合乎時宜，幫助親戚，沒有羞恥的行為——這是最大的幸福。

9、永遠不可欺騙別人，不可輕視任何地方的人們。在充滿憤怒和惡意的地方，讓我們用慈愛對待他們，使用權他們不受絲毫的損傷。

10、所有的動物都害怕刑罰，所有的動物都畏懼死亡（所有的動物都愛惜生命）。自己設身處地想想別人和他人做個比較。一個人不應該殺害動物或教唆別人殺害動物。

11、為了追求快樂，而把快樂建筑在別人的痛苦上，便會愛到怨恨的困擾，而無法擺脫怨恨。

12、以慈愛來感化怨恨，以良善來感化邪惡。以施舍來感化吝嗇，以真實來感化謊言。

13、對任何事物沒有貪執的人，就沒有苦惱。所以我說，在這種境界里沒有憂愁，沒有激烈的情欲，也沒有失望。

14、健康是最佳的利益；滿足是最好的財富。守信的朋友是最好的親戚；沒有煩惱是最大的幸福。

15、痛苦的根源是私欲，無論企求快樂、報復、或只企求長壽的欲望，都會導致痛苦。

16、教導別人應先以身作則。約束自己以后才能約束別人。約束自己實在難呀！

17、醫師在開藥方或進行治療以前，必須先確定病癥。

18、聰明的人時常清除內心的污穢，就如同工匠清理銀礦中的雜質。

19、妻子應以下面五種方式來對待丈夫：第一、把家務處理井然有序。第二、幫助丈夫的親屬。第三、對丈夫忠貞不二。第四、聰明地管理和節省丈夫的薪餉所得。第五、勤勞而不怠惰。

20、貪欲、憎恨、睡眠和昏沉、不安和憂慮、疑惑。

21、愿我努力精進，勤奮不懈。愿我能寬容，能容忍、寬恕別人的過失，愿我能信守自己立下的諾言。

22、只要是醒者，無論和、住、坐、臥，一個人就應該持著這種慈悲的胸懷。

23、接觸世俗的事物，內心不被誘惑，沒有憂愁，沒有瑕疵，心靈安定，這是多么幸福啊！

24、色彩鮮艷美麗而沒有芳香的花朵，不能給你戴的人帶來多大的快樂；聽到嘉言而不去身體力行，也是沒有多大益處。

25、服務社會有四項原則：慷慨施舍；體貼的言談；互相合作；行為合乎時節而且彬彬有禮。這四項原則宛如車子的軸，能車輪轉動。

26、貪心是猛烈的火，憎恨是最壞的執著，迷惑和錯誤的見解是最難脫逃的網，愛欲是最難渡過的河流。

27、勝利者招來怨恨，失敗者生活在苦惱中。寧靜的人舍棄勝敗，所以平安幸福。

28、不要把所得的估計過高，也不要嫉妒別人，羨慕別人，就得不到寧靜的心靈。

29、變化和無常是生命的特征。

30、愿所有的眾生、內心快樂。不論我們看不看得見他（她）們，不論他她）們在遠處或周遭附近，已出生或未出生.

31、有活力，常思考，行為清凈，明辨是非，自我約束，依照真理生活，警覺而不放逸的人，必定會更健康。

32、以不真實的事物為真實，以真實的事物為不真實，停留在不真實的思想中，永遠無法達到真實的境界。

33、貪愛、憎恨和愚癡是心理的三大污垢。殺害、盜竊、邪淫是身體的三大污垢。挑撥離間（搬弄是非）講粗話、撒謊、花言巧語是語言的四大污垢。

34、防止心意的憤怒，調節心猿意馬，舍棄邪惡的念頭，誠心履行正道。

35、通常發生下列這種情形：當一個人經歷過壞醫生的診療后，他連好醫生也不信任了。

36、不嫉妒、不貪婪、沒有私欲，在所有情況下，內心都持有那份寧靜，這就是高尚。，

37、聰明的人說：鐵、木頭和麻繩所做成的枷鎖，并不是堅固的束縛，迷戀珠寶、耳環、妻子才是最堅固的束縛。

38、行為使眾生產生低賤和高尚的差別。譯注：這里所謂的‘行為’，包括了思想、言語、和身體的動作三種。

39、不是從今天才開始，早在古代就已經這樣傳說了：沉默的人受到毀謗；話太多的人會受到毀謗；話太少的人也受毀謗；世界上沒有不被毀謗的人。

40、在惡習行未成熟以前，行惡的人總工程師以為自己干得天衣無縫，但等到惡習行成熟時行惡的人便嘗到不好的后果。

41、服務社會的人容易跟別人相處，樂于助人而且了解對方的需要，大方又有耐心地教導他人。這種大善人將來一定得到好報。

42、一個人做惡時，他的心智就有了污垢。一個人不做惡時，他的內心就清凈。清凈與污垢完全在你自己，別人幫不上忙。

43、在急躁的人群中要容忍，在兇暴的人群中要溫和，在貪婪的人群中要慷慨。

44、了解神圣永恒的事物，可適當地稱為‘智慧’，對俗事的了解只不過是‘知識’罷了。

45、宇宙間每一件事物的形成都有其原因。完美的圣者不但解釋生成原因，而且也說明每一件事物的消滅情形。

46、不及時努力學習，年輕力壯時就懶散不堪，生活沒什么目標和思想，怠惰的人永遠不能發現智慧之路。

47、讓我們本著無限的愛心，去對待所有的生物，就如同慈母冒著生命的危險去保護自己唯一的孩子。

48、不沈緬于放逸，不貪戀感官的享受，具有熱忱而且常沉思真理的人，可獲得大安樂。

49、假如你心存怨恨，那么它不但會阻礙你心智的發展，而且使你無法判斷那言論到底是對還是錯。

50、每一項罪惡，對犯罪者本身的'損害比受害者大多了。

51、一個人言談時，應避免以尖酸刻薄的話去批評別人。

52、不要在別人背后說他們的壞話。

53、好人不貪執任何事物。他只談論高尚的事，而不追求愛欲和享受。無論他遇到快樂或痛苦，智者總是不過于得意或哀傷。

54、所有的欲望，只有小小的甜味，而卻隱藏著相當多的苦惱。

55、聰明的人，無論快樂或痛苦，都不會過度地表現他的感受。

56、沉溺在愛欲的人，宛如兔子困在牢籠里那般驚恐，為束縛和執著所纏綁，長期受苦痛的折磨。

57、不要輕信你自己的猜測，不要因為和你的意見相同而就加以相信，不要隨便輕信權威。

58、及時行善，以免你的心里再起壞念頭。凡是做善拖延的人，內心不易與惡事絕緣。

59、甚至當一個人擁有快樂時，這快樂仍然無法永遠持久。

60、假如一個人痛改前非而開始行善，就如同明月不受烏云的籠罩，能照亮大地。

61、寧靜來自內心，勿向外尋求。

62、喬達摩的弟子們：你們要好好覺醒，不論白天和夜晚，常常想念完美的圣者——佛陀。

63、在戰場上征服百萬雄師，遠不如戰勝自己。戰勝自己的人是最偉大的征服者。

64、丈夫應以下面五種方式來對待他的妻子：第一、稱贊對方的優點。第二、永遠不輕視對方。第三、對她忠貞不二。第四、授予處理家務的職權。第五、常送給她精致的服飾。

65、讀誦圣典雖然不多，可是遵照教法奉行，摒除貪欲、憎恨和愚昧，具有正確的智慧，心里沒有掛礙，不貪戀今生和來世，便是啟發心智的實行者。

66、預防勝于治療。

67、有兩種極端是修行人所不應做的。這兩種極端是什么呢？‘貪圖感官’的享樂是低級的、粗鄙的、俗氣的、下流的，而且導致身心的損害；‘自我折磨’是痛苦的、卑鄙的，也同樣會給身心帶來傷害。然而完美的圣者所發現的‘中道’，避免以上兩種極端，而帶給你敏銳的洞察力和知識，引導你走向平安、睿智、覺悟和永恒的樂境。

68、能真正洞悉苦惱的真相，也就能夠知道苦惱的來源，沒有苦惱的境界和消除苦惱的途徑。

69、執著自我的人，心智將會受到干擾。處處只考慮自我的人，給自己帶來憂愁。

70、貪睡眠，愛閑聊，對所學的東西不感興趣，做事情懶懶散散，急躁而沒有耐心……是導致墮落的重大因素。

71、假使有人說你的壞話，你不需要心懷惡意、憤恨、輕視或者對他們不滿。

72、情緒不穩定，不能被人信賴又不善待朋友的人，健康情況將大打折扣。

73、人是他自己命運的主人。

74、撒謊是罪惡的根源，它使一個人生活在不好的境界，嘴里出現臭味，他所說的話語，不為人喜歡，而且受別人輕視。

75、不知道苦惱的真相、苦惱的原因、除去苦惱的境界和消除苦惱的方法——就叫做‘無知’。

76、你們必須要有耐心、充滿慈愛，而且具有報務的熱誠。

77、透過信心、良好的德行、努力、禪定，以及視察體驗真理，了解和實行同時并進，常做正確的思考，就可以除去大煩惱。

78、貪欲、憎恨和無知是疾病的三大要素。

79、假如手上沒有傷口，你就可以用手來拿有毒的東西，毒素不會侵入沒有傷口的手。同樣的道理，沒做壞事的人，不受惡報。

80、在充滿憤恨的人群中不懷絲毫的恨意，生活才能夠快樂。

81、健康是最佳的禮物，知足是最大的財富，信心是最好的品德。

82、不要期望不正當的成就。

83、被不正確的思想所困住，愛欲強烈貪圖感官享樂的人，欲望便加倍地增長，束縛也因而更加堅牢。

84、認識你自己的弱點，而且力求改進。

85、不要輕視小惡，以為我不會受報應。水瓶是由小水滴滴滿的。愚笨的人不斷地做出微弱小的壞事，日子久了，整個人就充滿了邪惡。

86、讓我們心中無限的愛，遍布整個世界——無論是宇宙的那一個角落——都沒有絲毫的障礙、怨恨和敵意。

87、探視病人應該使患者充滿希望和快樂。

88、過著粗衣淡飯的生活，節制你的欲望，減少你的需要，在這種沒有煩慮的適度生活里，你將可以發現滿足。

89、任何事物，有生必有滅。

90、不學習的人，宛如老牛，肉雖多，卻沒有智慧。

91、要常親近賢明的人，智者，博學的人，忠誠熱心的人，盡責的人，圣者——常跟這些智德兼備的人往來。

92、不可只依據邏輯、推論、或事物外表來決斷事理。

93、啊！沒有一切貪執和掛礙，我們的生活才能幸福，宛如光音天的神仙以喜悅為食。

94、幸福在于愿望的實現，而且在于只存著高尚的愿望。

95、常思苦惱的來源，關于約束自己的感官，飲食有節制，充滿信心和干勁，就不會被邪魔所擊敗，宛如大山巖不會被風所動搖。

96、一個人的心念極為微細而且不易察覺，可是聰明的人卻善于護守即將蠢動的心念，經過護守的心能導致幸福。

97、由自己的行為導致不好的結果，宛如鐵生銹后，就會受銹的腐蝕。

98、不要輕信別人的道聽途說，不要相信謠言，不要絕對信賴一般書籍。

99、不講粗惡的話，不傷所有的眾生，依照佛陀的告誡實行戒律，飲食有節制，在寧靜的地方生活，專心致力高尚的覺知，這就是佛陀的教誨。

100、貪愛一百件事物，就有一百個苦惱，貪愛九十件、十件、五件、兩件事物，就有九十個、十個、五個、兩個煩惱。

101、人生難免一死，應該趁有生之年多做一點事，宛如從一堆花朵做成許多花圈。

102、縱使天上下金雨，仍不能滿足感官的欲望。感官的欲望沒什么快樂可言，只有痛苦。

103、沒有信仰、不忠厚、愛撒謊、不考慮到來世的人，將可能做出種種邪惡的行為。

104、別人的過失容易發現，自己的過失不易察覺。傳布別人的過失如同去棄稻殼一般容易。可是隱藏自己的缺點卻像賭徒隱藏骰子那般地狡滑。

105、生、老、病、死、憂傷和失望，跟自己不喜歡的人在一起，永不滿足的欲望，這些存在的屬性都是苦。

106、不應挑剔別人的過失，批評別人已做和未做的事情。應時常反省自己的過失，考慮自己所做和未做的事情。

107、尋找別人過失，而且容易發怒的人，苦惱越來越多。離開沒有煩惱的境界也越來越遠。

108、當罪惡的行為還沒有成熟（尚未產生結果）時，愚笨的人視罪惡的行為如同甜蜜。可是當他的行為成熟時，他便有了憂傷。

109、不做任何壞事，培養所有的善行，清凈自己的心念，這是佛陀的教誨。

110、愿我能堅決勇敢，有毅力和恒心。愿我能仁慈、友善、富有同情心。愿意我能謙卑、平和、寧靜、沉著、安詳。愿我能邁向完美的道路，而且能完善地服務別人。

111、愚笨的人得到知識和名譽對自己毫無益處，不但損了他的幸福，而且還會使他剛愎自用。

112、孝敬父母，愛護妻子，職業安定，是大幸福。

113、情感是由過去的緣份和今世的憐愛所產生的，宛若蓮花是從水和泥土這兩樣東西孕育出來的。

114、當一個人品嘗到孤獨的美味時，便不會產生恐懼的心理和犯罪的行為。

115、智慧是從禪定產生的，沒有禪定就不能生出大智慧。

116、人們愛戴忠于真理，態度良好，言而有信，對職位負責的人。

117、所有的境界都是以心為引導者。心是主人，所有的境界都是由心造成的。假如一個人本著污穢的境界都是由心造成的。假如一個人本著污穢的心去言談舉止，那么苦惱便會立刻跟隨他，宛如車輪緊隨著挽牛的足蹄。

118、急躁地裁斷事理是不妥的。智者應該同時明察正確與錯誤兩方面。

119、從愛欲產生憂愁，從愛欲產生恐懼，拔除愛欲的人，既沒有憂愁，也沒有什么恐懼可言。

120、所有遙眾生都渴求安樂。為了求得自己的安樂而以刑杖殺害眾生的人，以后不得安寧。

121、同時，假如別人給我戴高帽子，過于贊美我的教法和僧侶，你也不要太得意，因為這樣也會損害你內在的（心智）發展。你應該接受事實的部份，而且向他們表明實際的情況。

122、當一個人感覺到不滿而刻意追求時，他就成了愛渴的奴隸。

123、鍛煉心智的形式有三種：第一種是高尚道德的訓練，第二種是高超思考方的訓練，第三種是高等領悟力的訓練。

124、無常就是一種（很微細的）苦。譯注：凡不是永恒的事物，終究會產生變質、變遷、消失的現象。所以感覺敏銳的人才能察覺出它的不完美。

125、聰明的人不奢望未來，也不追悔過去。

126、不貞潔是婦人的污垢，吝嗇是施舍的污垢。所有壞的言行和意念都成為今生和后世的污垢。

127、到老年還一直保持良好品德的人是快樂的，信心堅固的人也是快樂的。得到智慧的人快樂，不做惡的人也快樂。

128、假如一個人活了一百歲而沒有真實的智慧，又不能自我規律，那倒不如只活一天，具有智慧和定靜的功夫。

129、沒有貪愛和憎恨的人，就沒有束縛。

130、衰老和死亡驅逐眾生的生命，宛如牧人手工藝里拿著棍子趕著牛群到牧場。

131、欲望會導致痛苦，其主要原因乃是欲望永遠無法完全滿足。

132、良好的行為可幫助人們將來誕生到更美好的境界，而且使他更接近自由和解脫。

133、殺生、偷竊、妄語和邪淫，聰明的人永遠不會贊賞這四種邪惡的事情。

134、固執某一件事物（或某種見解），而輕視其它事物是卑鄙的，智者稱它為“束縛”。

135、講話有分寸，談吐婉轉，言之有理，那么你講的話就會美妙動聽。

136、愿我慷慨施舍，樂于幫助別人，愿我身心清靜，做人正直，樸實列華，品性良好，不起惡念。愿我不自私、不占有、而且大公無私，甚至犧牲小我。愿我聰明伶俐，能夠把趔和知識的好處告訴別人。

137、你們應勇于向別人承認自己的過錯！

138、人們總是隨著自己的信心和喜好而施舍。嫉妒別人的飲食和所有，白天和夜晚都得不到安寧。

139、愿所有的生物、動物和人類，沒有任何怨恨、疾病、憂傷、而且愿他（她）們都能快樂地保護自己。

140、明智的人不易為別人的想法所影響。

141、只說好話而沒有實行是毫無結果的，這好比一朵美麗的花，徒具顏色而沒有芳香。

142、克服自己確實比戰勝別人要來得高尚！

143、我不但教導外在的行為，而且更注重內在的意念和思想……我不但教導弟子身體不可表現壞的行動，不可思考或談論不良善和不健全的事物。……同時我也教弟子表現良好的行為、思考和談論健全的事物。

144、在這個世界上，永遠不可用仇恨來止息仇恨，仇恨只可以慈愛來止息，這是一個永恒的真理。

145、莫輕視小善，以為我不會受報應。小水滴不斷地落下，最后能灌滿整個瓶子，所以聰明的人逐漸積集小善，而至使他整個人充滿著福德。

146、疾病有兩種，那兩種呢？身體的疾病和心靈的疾病。有的人身體似乎可以一年、兩年甚至一百年或更多年不生病，可是在這世界上，除了心智沒有污垢的圣者以外，心靈能夠片刻不生病的人，實在太少了。

147、平等地對待每一個人，而不論其貧富或貴賤。

148、放下過去的煩惱，不耽憂未來，不執著現在，你的內心就會平靜。

149、讓你的老年過得像童年一般天真浪漫，讓你的童年過得像老年一般沉著穩重，這意思也就是說：不要在你的智慧中夾雜傲慢，也不要使你的謙卑缺乏智慧的成份。

150、有良好的品德和高超的見識，依照完美圣者所啟示的教法去生活，而且了解真理，認真負責的人，永遠受大家的愛戴。

151、當一個人的言談和舉止懷著良善動機時，快樂便像影子般地跟隨他。

152、“一切有條件的事物都是無常的”。當一個人用智慧來觀察這真理時，他便開始厭離種種的苦惱，這是達到清凈的路子。

153、讀誦沒有用的話語一千句，倒不如只聽到一句有益的話，帶給人安寧。

154、待人熱誠，舉止文雅，只要每天充滿喜悅，苦惱就會消失得無影無蹤。

155、一個人應該舍棄憤怒，拔除傲慢，超越所有的束縛。不執著心靈和物質的人，內心可以得到真正的安寧，而不受外在的影響。

156、只有當自大知道某件事物的確不完善和錯誤時，你才能革除它。也只有當你自己確實知道某件事是完善和正確時，你才能接受它，而且去身體力行。

第四篇：佛陀的智慧

《佛陀的智慧》讀后感

《佛陀的智慧》作者陳兵積數十年深入經藏并親身實踐之功力，循佛學教理行果、信解行證之內。

佛陀的智慧》是一本內行所著的佛學入門書。它以南北傳佛學界公認的漢譯《阿含經》、《本事經》、律藏及今譯南傳《尼柯耶》等早期經典為基礎，以大乘經為補充，根據作者多年研修佛法的體會，從當代人的心靈需求著眼，對佛陀的思想作了完整、準確的歸納與闡釋。作者以其豐富的佛學專業素養及對教理行果的內行理解，用精練、平實的現代語言引導讀者領會佛法的心髓，也為實修提供了理論與方法。

書中特意精選了53種篇幅短小的佛經，分別系編于各章之后，每頁另配有“佛言精粹”以資對照。這種精心安排使得讀者能直接領受佛陀的言教，并在吟詠經典中體驗佛法的深邃。《佛陀的智慧》要言不煩，處處緊扣佛學關鍵問題，陳述要害，對于專業學者，可稱得上是一部嚴謹的佛學論著，對于一般讀者而言，則可說是一本最佳的佛學入門書。

佛陀的智慧，是徹底清除心靈的障敝，如實觀照世界的實相。其神圣性根源，不來自超自然的神靈，也不來自世俗的權威，而是來自內心對宇宙人生真理的徹悟。佛陀的智慧，是對人生萬事一切因緣果報的真知見，是闡釋萬物真實本質形相的至高境界。是一切善知識的教化者，是無數數眾生的救度者，是最崇高人格的展現。

佛陀的智慧，是慈悲之心，是大愛之心，是佛性本心。總結為“一切有為法，一切法本心”也就是“萬法唯心”的真諦，啟示我們要知心、治心、凈心才能得吾心。以“諸惡莫作，眾善奉行”的道德教化，以“平等奉獻，利人利己，利樂眾生”的精神教化，以“種善根，得福果，善惡有報”的倫理教化，心愿眾生循正教入正道。

佛是過來人，人是未來佛------由人到佛的修證之路！

第五篇：《因為懂得 所以慈悲》讀書筆記

在讀了白落梅的《因為懂得 所以慈悲》之后，我更加的了解了張愛玲。我也慶幸我愛的是張愛玲。

在我看來張愛玲的童年是不幸的，生在了一個不幸福的家庭，這個家庭缺少了愛、溫暖，剩下來的只是痛苦和無奈。但張愛玲并沒有逆來順受，他有反抗，并且是那么的強烈。她是那么的迫切地想要自由，當她自由的同時另一個魔鬼又找上了她，可張愛玲并沒有后悔，他寧愿這樣的活著，也不要幸福的苦著。張愛玲一個美麗動聽的名字，這名字是她母親取的，真是人如其名。在那個**的年代，張愛玲考上了大學，可還沒有等到畢業他就輟學了，因為沒有學費，一個連生計都成問題的人怎可能去奢求上學，即便他是多么的渴望，從此她開始了漂泊的生活，因為他找不到母親同時被父親的拋棄。貧窮沒錯，可貧窮卻在無形中成了恥辱。他找了一份翻譯的工作，但是這遠遠不能滿足像她這樣才華橫溢的人，張愛玲開始了寫作，當第一部小說得到大家的追捧時，張愛玲成了作家，一個名副其實的女作家。她喜歡寫小說，她覺得里面每一個人都很像她亦或不像她。張愛玲說過這樣一句話：“總之，生命是殘酷的，看到我們縮小縮小的、怯怯的愿望，我總覺得無限的慘傷。”

正是這樣，張愛玲開始了她的慘傷——情傷。她的成名讓一些人開始關注她并追捧她和追求她，那么胡蘭成就是最明顯的那一個，在胡蘭成給她送去了一張紙條后，張愛玲便對胡蘭成有了一點想要見上一面的想法。當在一次長談過后，張愛玲此時已經對胡蘭成有了些許想法，但是在那次長談后胡蘭成卻對張愛玲失去了追求的愿望，也許胡蘭成愛著的不是那人而是愛玲的才華。也許胡蘭成自己都不清楚，亦或他清楚了也要留她在身邊。張愛玲愛上了那句生死契闊，與子相悅，執子之手，與子偕老。就這樣張愛玲的愛情，來的不動聲色。張愛玲是這樣一個理性和聰明的人，卻偏偏地愛上了胡蘭成這樣一個多情的、且只愛自己的漢奸，也許是胡蘭成懂得她，也許是她糊涂了。胡蘭成一開始就沒有愛上張愛玲，她只是被他這樣欣賞著，然后就淡了，他們之間的話開始很多、很多。有時是一個人說另一個人聽著，有時又是都說，說不完。他們沉浸于此，但胡蘭成從來沒有說過愛她，胡蘭成只說過她是他的膩友，只是膩友而已。要不是妻子全慧文提出與他離婚，他是不會與張愛玲結婚的。她是開心的，他是無奈的。后來的婚姻生活他們還是那樣只是說話，而因時間的漫長，讓胡蘭成感覺到了煩惱，他覺得這樣的生活讓他很乏味，確實是這樣，與一個不愛的人在一起時間久了，乏了、累了就開始怨起來了。對于一個平凡的人來說一定會的，更何況是一個花心的男人，胡蘭成有發妻玉鳳，妻子全慧文，情人英娣，后妻張愛玲，又有武漢小周和秀美，張愛玲只是其中的一個。此時只覺得胡蘭成是如此的混蛋，張愛玲以為可以挽救這段她看重的愛情，所以她從上海去了溫州，當她到溫州看到的一切和聽到胡蘭成說的一切時，他就知道自己來錯了，可她不死心，還是后著臉皮問了胡蘭成是否愛自己，可張愛玲再一次錯了。愛上了一個不愛她的人，張愛玲只好離開了溫州，此次來她足足呆了20天，可她還是走得那么不情愿，她還是不舍胡蘭成，即便胡蘭成不愛他。張愛玲不是自愿走的，而是被胡蘭成趕走的，胡蘭成容不下她，秀美也容不下她，所以她走了。胡蘭成說;“此心已回到了如天地之不仁!”可張愛玲還是不舍得，數日后她從上海來信說‘那天船將開時，你回岸上去了，我一人雨中撐傘在船旋邊，對著滔滔黃浪，佇啼泣久之’。張愛玲結束了一段婚姻，是那么的令她痛心，她真不該，不該遇上胡蘭成，也許這就是宿命雖然她不信這些迷信，但是她卻說，有一只烏鴉站在她的窗戶上，她不在乎，但當烏鴉飛走時，她又是那么的開心。原來她也那么普通和平凡，對于愛情也只是凡夫俗子一個。

張愛玲說過，像這一類(甜言蜜語)的假話，在一個女人聽來是很容易相信的，恐怕沒一個女人能例外。既然沒有一個女人能例外，那么張愛玲也不是例外。這就解釋了張愛玲為什么愛上胡蘭成這類男人的必然性——女人的輕信和多情，張愛玲也是一個輕信和多情的女人。張愛玲離開了胡蘭成，可之后胡蘭成卻還是給她寫了信。當張愛玲寫了一封決絕信給胡蘭成之后，大意為不要再給我寫信了，即便寫了我也不會看一眼的。而后胡蘭成也就當真沒有再寫過信給她，而是給她的好友炎櫻寫過一封信，也正如他預想的那樣沒有得到回復，慢慢也就斷了聯系。張愛玲離開了胡蘭成，那么像她這樣有原則的人也會離開那個傷心地，即便他說過任何一個地方她都不想去，她就愛上海，她懂得中國。張愛玲先離開上海，然后又出境去了香港，當胡蘭成回到上海準備去找張愛玲的時候已是人去樓空了。胡蘭成說過，“愛玲是我的不是我的，也都一樣，有她在世上就好了。”

胡蘭成絕情的拋棄了張愛玲，可之后還是去找了她，胡蘭成是出于怎樣的心里，我不得而知，或許他不習慣找不著人說話，少了一個膩友。張愛玲去了香港后又移民到了美國，他在美國只有兩個認識的人，一個還說不上認識，因為他們都還沒有見過面，那就是胡適。還有一個朋友就是炎櫻，離開香港上船的時候她又哭了，不知為何哭得那么悲慘，就像上一次離開溫州那樣，現在張愛玲十分缺乏安全感，他不再像1943-1945年那樣的自信和堅強，她變得焦慮不安起來。她說過，“你到底是不肯。我想過，我倘使不得不離開你，亦不致尋短見，亦不能夠愛別人，我將只是萎謝了。”

從前的看山是山，看水是水的單調已經不復存在了。但她依然那么才華橫溢，以至影響中外，初到美國的張愛玲住在簡陋的貧房里，大家都覺得住在這里是可恥的，可張愛玲卻不這么認為，她覺得那只是一個過度，熬過去就好了。后來她搬進了文化營，終于來到了這個充滿人情味的地方，并遇到了一個愛她的人——賴雅。并且她也愛著他，可是張愛玲并沒有感到安定，因為她意識到自己既寂寞又像這片無根之萍，盡管已搬到彼得堡來了，但這種居無定處，事無定職的漂泊感卻依舊如故，她為自己朦朧的未來心中無數而感到焦慮，像她這樣知道連父母都無法依靠的人，又怎會去依靠一個外國男人。張愛玲再一次漂泊。可后來他們還是相愛了并結婚，可是好景不長，賴雅中風生病，并且是接二連三，而家中的一切花銷全都是愛玲在支撐著，雖然有來自各方面的壓力，但張愛玲卻還是覺得很幸福。但張愛玲終究是不幸的，她還是走了她媽媽的路，像她媽媽那樣愛上了一個不該愛的人，我突然想問一句這個也可以遺傳嗎?開始不懂了。但這并不是遺傳，只是影響，上代的影響而已，更或者只是一個巧合，僅此而已，沒有其它。而在1967年10月8日賴雅去世，這對張愛玲是一種解脫，她丟掉了一個包袱可更多的是失去了心愛的人的痛心，在后面的幾年里，張愛玲勞累于各種疾痛。他開始煩了，可她又是那種不贊成自殺的人，她朋友對她說三毛自殺了，她是那么的不以為然，可在后來，張愛玲安靜的死去了，沒有什么痛苦的表情，在她那不大的房間了。死之前他把一些證件都放進了他的包里，可見她已經明顯的知道自己將離開人世，把后事都準備好了。張愛玲寫過這樣的警句：生命就是一襲華美的袍，爬滿了虱子。真如她所說她趕上了，真與虱子相遭遇。而且也是擺脫不掉的煩惱。最后張愛玲死于心血管病，張愛玲的遺囑寫到：死后馬上火葬，不要人看到遺體，不舉行任何葬儀式，骨灰灑向空無人處。遺物全部寄給宋淇先生，最后，張愛玲的骨灰撒向空曠的太平洋。這是一個空曠無垠的地方。張愛玲就這樣隕落了，在那個月圓之夜，消失在人群中。

天涯此去隔山和，情天孽海兩離索。千百年來，世道皆是如此，成與敗，喜和悲只隔了一道光陰的距離。張愛玲這樣說著：“于千萬年中遇見你所想遇見的人，于千萬人中所遇見你所想遇見的人，在時間的荒野里，沒有早一步，沒有晚一步，恰好遇見了，唯有說一聲：哦!你也在這里。”‘ 因為相知，所以懂得’是胡蘭成寫給張愛玲的。‘因為懂得所以慈悲’是張愛玲回敬給胡蘭成。因為愛過，所以慈悲。因為懂得，所以寬容這就是張愛玲的一生。