第一篇：淺析當(dāng)代女研究生的婚戀觀

題目：淺析當(dāng)代女研究生的婚戀觀

學(xué) 院： 林 學(xué) 院

專 業(yè)： 森林經(jīng)理學(xué) 學(xué) 號(hào)： 2016022232 學(xué)生姓名： 嚴(yán) 蘭

指導(dǎo)老師： 顏茵老師

2016年 12月

目 錄

摘 要...................................................1

一、前言.................................................1

二、女研究生的婚戀現(xiàn)狀及產(chǎn)生原因..........................2

三、如何構(gòu)建正確的婚戀觀..................................3

四、結(jié)語(yǔ).................................................4 參考文獻(xiàn)：...............................................5

淺析當(dāng)代女研究生的婚戀觀

摘 要

女研究生的婚戀觀已經(jīng)成為一個(gè)社會(huì)和學(xué)界普遍關(guān)注的熱門話題。針對(duì)這個(gè)話題，本文從婚戀觀理論和婚戀態(tài)度研究的方法，分析了女研究生婚戀觀狀況、因素、途徑與對(duì)策。并且從社會(huì)轉(zhuǎn)型引發(fā)的矛盾、教育的欠缺、當(dāng)代婚戀觀構(gòu)建、社會(huì)或家庭以及個(gè)體多個(gè)角度進(jìn)行了原因分析。如何構(gòu)建女研究生正確的婚戀觀，社會(huì)、學(xué)校應(yīng)予以重視，并采取相應(yīng)的引導(dǎo)教育對(duì)策。

關(guān)鍵詞：女研究生；婚戀觀，傳統(tǒng)文化，正確

一、前言

經(jīng)過(guò)社會(huì)的不斷發(fā)展和人們思想觀念的進(jìn)步，人們?cè)絹?lái)越重視教育。在中國(guó)，傳統(tǒng)思想中便要求“女子無(wú)才便是德”、“男尊女卑”，但在社會(huì)進(jìn)步的大環(huán)境，已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆芙逃敲總€(gè)人應(yīng)有的權(quán)利”、“男女平等”。在這樣的情況下，女性受教育的程度越來(lái)越高，許多女性選擇本科畢業(yè)后繼續(xù)在高校深造，以致女碩士、女博士越來(lái)越多，其社會(huì)地位也有所提高。但是受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，女碩士、女博士在社會(huì)和家庭中扮演的角色并沒(méi)有像男性得到人們的理解和認(rèn)可。越來(lái)越多的人們給高學(xué)歷的女性打上“要事業(yè)不注重家庭的”標(biāo)簽。因此，女研究生的婚戀問(wèn)題慢慢成為受社會(huì)和學(xué)界關(guān)注的話題。

張筑生曾經(jīng)對(duì)女研究生婚戀觀進(jìn)行研究，并指出“婚戀觀是人們價(jià)值觀在婚姻、戀愛(ài)問(wèn)題上的重要體現(xiàn)，是指人們對(duì)男女兩性姻緣關(guān)系的基本觀點(diǎn)和看法，它包括人們對(duì)愛(ài)情的基本觀點(diǎn)，人們對(duì)愛(ài)人的期望，人們對(duì)各種婚姻形式及其變異的看法。”[1] 婚戀觀可以細(xì)分為一下兩個(gè)方面：愛(ài)情觀和婚姻觀。愛(ài)情觀則是對(duì)愛(ài)情的理解和感悟以及對(duì)愛(ài)情問(wèn)題的看法和態(tài)度；婚姻觀是指人們對(duì)結(jié)婚、婚后生活及家庭的根本看法和態(tài)度。[2]愛(ài)情觀和婚姻觀都是人生觀的反映，由于受到經(jīng)濟(jì)條件、社會(huì)制度和思想文化的影響，它們?cè)诓煌臅r(shí)代有著不同的表現(xiàn)形式，也隨著社會(huì)的發(fā)展不斷變化著。同時(shí)也因人而異，同一時(shí)期不同的人對(duì)婚戀的態(tài)度不一樣，同一個(gè)人在他人生不同階段對(duì)愛(ài)情觀和婚 姻觀的理解也不相同。

二、女研究生的婚戀現(xiàn)狀及產(chǎn)生原因

2016年11月30日，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社在北京發(fā)布了《人口與勞動(dòng)綠皮書：中國(guó)人口與勞動(dòng)問(wèn)題報(bào)告No.17》，特別值得關(guān)注的是在最后一章《特別值得關(guān)注的“剩女”群體：研究生》。最后一章指出，教育結(jié)構(gòu)的變化直接導(dǎo)致城鎮(zhèn)婚姻市場(chǎng)失衡，更大程度上影響了高學(xué)歷的女研究生群體。其中，高校擴(kuò)招縮小了接受高等教育群體的性別差異，更勝的是2010年，新入學(xué)的研究生，女性已經(jīng)超過(guò)了男性。在2013年教育部公布的數(shù)據(jù)中，指出2012年我國(guó)高校在校研究生達(dá)到143萬(wàn)人，其中女研究生有73.8981萬(wàn)人，而男研究生少于女研究生，只有69.7027萬(wàn)人。由于婚姻匹配的基本模式未改變，女研究生更偏好選擇教育程度高于自己的男性，“寧缺毋濫”。該書數(shù)據(jù)顯示，2000～2010年，男女研究生的結(jié)婚率都在顯著下降。2010年，女研究生的結(jié)婚率下降到50%以下，在25～34歲這個(gè)年齡階段尤其明顯。[3] 出現(xiàn)女研究生“剩女”頗多的原因有三。

第一，中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代思想相碰撞。在中國(guó)封建傳統(tǒng)文化中，思想上提倡“男尊女卑”，在男女婚姻方面要求“門當(dāng)戶對(duì)”和“男高女低”，如果女性“下嫁”，則會(huì)認(rèn)為踐踏到男性的尊嚴(yán)。而帶有西方文化的現(xiàn)代思想認(rèn)為“男女平等”和“兩情相悅”。隨著社會(huì)的發(fā)展，未婚女研究生理應(yīng)接受“男女平等”的婚姻模式，可是現(xiàn)在許多女研究生仍受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，希望找一個(gè)比自己強(qiáng)的對(duì)象，甚至有些女研究生片面的找經(jīng)濟(jì)條件比字好的對(duì)象。所以，女研究的婚戀觀傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存，反使自己受到束縛，處于被動(dòng)狀態(tài)。

第二，教育機(jī)構(gòu)對(duì)女研究生婚戀觀缺乏引導(dǎo)教育。隨著高校的女研究生數(shù)量增多，教育機(jī)構(gòu)對(duì)女研究群體越發(fā)重視，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)科研，但是對(duì)女研究生的心理有些疏忽。認(rèn)為研究生都是成年人，思想比較成熟。但是每年都有女研究生產(chǎn)生極端行為的例子，尤其是因?yàn)楦星閱?wèn)題而走向不歸路的案例比比皆是。據(jù)調(diào)查顯示，高校在研究生培養(yǎng)計(jì)劃中并沒(méi)有心理相關(guān)課程。其實(shí)，研究生年齡相對(duì)偏大，個(gè)人問(wèn)題未解決，很容易出現(xiàn)思想危機(jī)，從而使女研究生的婚戀觀欠妥。

第三，女研究生專注于學(xué)業(yè)，人際圈狹窄。近年來(lái)，研究生院不斷擴(kuò)招，研究生數(shù) 2 量有所上升。但是研究生教育理念是“精英教育”，許多研究生院都只有幾十個(gè)人。可見(jiàn)，研究生的人際圈比較狹窄，而且做實(shí)驗(yàn)的時(shí)間又比較多，社交活動(dòng)比較少，只有較少機(jī)會(huì)接觸到身邊意外的異性。所以，女研究生因?qū)W業(yè)而忽視感情，在感情方面投入太少，對(duì)愛(ài)情和婚姻都還有許多美好的想法。當(dāng)理想的婚戀觀與現(xiàn)實(shí)不一樣時(shí)，便容易產(chǎn)生各種問(wèn)題。

三、如何構(gòu)建正確的婚戀觀

女研究生構(gòu)建正確的婚戀觀，需要理性的看待中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方思想，學(xué)校和社會(huì)都要正確引導(dǎo)女研究生，更重要的是，女研究生自己的思想覺(jué)悟。

第一，理性的看待中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方思想。中國(guó)封建思想在中國(guó)已經(jīng)產(chǎn)生了幾千年，在人們心理根深蒂固。現(xiàn)在社會(huì)中依然存在“男尊女卑”、“男主外，女主內(nèi)”的思想，女研究作為有知識(shí)的新興女性，應(yīng)該理性對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，棄之糟粕。對(duì)于從外國(guó)傳入的西方思想也要如此，需要有個(gè)人的價(jià)值判斷，不能盲目跟風(fēng)吸取好的方面，不要盲目跟從，不要有“拜金主義”。

第二，學(xué)校應(yīng)該重視女研究生正確的婚戀觀構(gòu)建。學(xué)校不僅是“教書”的地方，更需要“育人”。從學(xué)校的角度來(lái)說(shuō)，“在引導(dǎo)在校女研究生樹立正確的婚戀觀的過(guò)程中，學(xué)校要針對(duì)在校女研究生的特點(diǎn)，豐富教育內(nèi)容，創(chuàng)新教育思路，改進(jìn)教育方法，立足長(zhǎng)期的教育機(jī)制建設(shè)，為在校女研究生樹立正確的婚戀觀營(yíng)造良好的環(huán)境，提供有利條件。”［2］學(xué)校要重視女研究生心理健康教育，在學(xué)業(yè)和情感的多方面壓力下，女研究生需要有人引導(dǎo)她們走向正確的思想上去。學(xué)校可以根據(jù)實(shí)際情況開(kāi)展主題講座、開(kāi)設(shè)相關(guān)心理課程、提供婚戀咨詢，幫助女研究生更好正確認(rèn)識(shí)愛(ài)情與婚姻。學(xué)校也可以策劃組織學(xué)術(shù)文化交流活動(dòng)、課外活動(dòng)等，緩解女研究生的壓力，同時(shí)也能擴(kuò)寬她們的人際交流圈。第三，女研究生應(yīng)該加強(qiáng)人際交往，德智全面發(fā)展。身為新時(shí)代的女性，女研究生應(yīng)該有成功的人生，愛(ài)情事業(yè)雙豐收。有些人把學(xué)業(yè)好，其他方面稍遜的女研究稱為“智商高，情商低”，但是作業(yè)一個(gè)研究生，已經(jīng)算是社會(huì)中人，已經(jīng)有了各種人際關(guān)系，應(yīng)該學(xué)會(huì)處理好這些關(guān)系。女研究生可以在圓滿完成學(xué)業(yè)任務(wù)之外，參加社交活動(dòng)，對(duì)于人交流，使自己的人際圈擴(kuò)大。對(duì)于單身的女研究生便會(huì)有更多機(jī)會(huì)遇到合適的人。

四、結(jié)語(yǔ)

女研究生也是普通的人，也會(huì)經(jīng)歷愛(ài)情，再到走進(jìn)婚姻的殿堂的人生階段，構(gòu)建一個(gè)正確的婚戀觀有利于女研究生的個(gè)人全面發(fā)展。同時(shí)女研究生是女性中高學(xué)歷的群體，是以后社會(huì)建設(shè)的重要力量。所以女研究生的婚戀觀關(guān)系著之后中國(guó)幾十年女性的婚戀思想和社會(huì)家庭的和諧感。所以，社會(huì)、學(xué)校及家庭應(yīng)該高度關(guān)注女研究生的婚戀觀，讓女研究生的將來(lái)發(fā)展處于良好的社會(huì)環(huán)境和生活氛圍之中。

參考文獻(xiàn)：

[1]張筑生.女研究生婚戀觀研究---以中央民族大學(xué)為例[D].北京:中央民族大學(xué),2010.[2]韓瑞蓮.女研究生婚戀觀問(wèn)題研究[D].哈爾濱:東北農(nóng)業(yè)大學(xué),2013.[3]姜美玲.在校女研究生婚戀觀教育引導(dǎo)研究[D].上海: 華東師范大學(xué),2010． [4]羅渝川,杜學(xué)元,鄧雪梅.未婚女研究生婚戀現(xiàn)狀分析與思考[J].山西農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版,2010,9(4).[5]張樂(lè).當(dāng)前我國(guó)高校女生婚戀道德探究[D].南京:南京林業(yè)大學(xué),2009.6.

第二篇：當(dāng)代大學(xué)生情感婚戀觀

當(dāng)代大學(xué)生情感婚戀觀

愛(ài)情，是個(gè)永恒的話題。薄伽丘說(shuō)：“真正的愛(ài)情能夠鼓舞人，喚醒他內(nèi)心沉睡著的力量和潛藏著的才能。”巴爾扎克說(shuō)：“真正的愛(ài)情像美麗的花朵，它開(kāi)放的地面越是貧瘠，看來(lái)越格外的悅眼。”而紀(jì)伯倫認(rèn)為：“愛(ài)除自身外無(wú)施與，除自身外無(wú)接受。“而當(dāng)代的大學(xué)生普遍為九零后，九零后向來(lái)被認(rèn)為是最有個(gè)性的一代，他們出生在改革開(kāi)放已略顯成效，中國(guó)信息飛速發(fā)展的年代，他們是信息時(shí)代的優(yōu)先體驗(yàn)者。而且由于中國(guó)計(jì)劃生育政策的影響，90后普遍為獨(dú)生子女。這些特殊性導(dǎo)致了90后的思想與理念與老一輩中國(guó)人有很大的不同。那么在愛(ài)情這個(gè)話題上我們當(dāng)代的大學(xué)生是怎么看待的呢？下面讓我們一起討論一下。

現(xiàn)象一：大家都在戀愛(ài)

剛走出高中校園，擺脫了“早戀“的束縛。于是我們漫步在大學(xué)的校園里，常常可以看到一對(duì)對(duì)情侶手牽著手一起走，或女的搭在單車后座，如戀巢的小鳥緊緊側(cè)靠在男生的后背；在飯?zhí)美铮灿泄膊偷囊粚?duì)對(duì)，他們邊吃邊談，甚至互相喂食，其親熱程度與真正夫妻的相比，有過(guò)之而無(wú)不及……幾乎在校園的各個(gè)角落都有著他們的浪漫的身影和多情的足跡。為何會(huì)有如此之多的大學(xué)生談戀愛(ài)呢？某高校的一位女生說(shuō)：我本來(lái)不想在大學(xué)時(shí)期就談戀愛(ài)，但一到周末總覺(jué)得很寂寞和孤單……一位大一的男生說(shuō)：我原來(lái)不想過(guò)早地談戀愛(ài)，但在入學(xué)之初，有經(jīng)驗(yàn)的師兄總是提醒我們，'趁著現(xiàn)在還有漂亮的，早一點(diǎn)去追，否則過(guò)一段時(shí)間連丑陋的都不剩給你'因?yàn)檫@樣，我就追了。有一位大一女生更是理直氣壯地說(shuō)：我也是人，我為什么不能談戀愛(ài)？！如果不早行動(dòng)，還有哪個(gè)帥男靚女會(huì)癡癡地等著你？在外國(guó)，人家比我們更早更浪漫！

現(xiàn)象二：不在乎別的選擇對(duì)象的標(biāo)準(zhǔn)，一向都是百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。而如果你和九零后大學(xué)生聊得多就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們大多喜歡說(shuō)“我只要“，”我不在乎“這樣的語(yǔ)句。一位漂亮 的女生說(shuō)：他風(fēng)趣、幽默，我不在乎別的，只要能給我快樂(lè)就行了。最后這位大眾情人跟著那個(gè)其貌不揚(yáng)、才能平庸的男孩走了。有人認(rèn)為只要有錢，就能幸福。有的則認(rèn)為我不在乎經(jīng)濟(jì)條件，只要他高大，能給我安全感就行了。

有的說(shuō)只要是漂亮的，我就喜歡。有的則認(rèn)為如果態(tài)度不好，脾氣又壞，不如找一個(gè)溫柔體貼的丑女。基于這些原因，故我們常常見(jiàn)到外在搭配很不協(xié)調(diào)的卻能攜手共進(jìn)，也常常聽(tīng)到諸如象她這么出息的女孩卻跟著那個(gè)丑陋、魯莽的家伙勾上了的抱怨。

現(xiàn)象三：愛(ài)就大聲說(shuō)出來(lái)

愛(ài)就大聲說(shuō)出來(lái)也是九零后戀愛(ài)的一大特點(diǎn)。各種表白門，倒追門層出不窮。有個(gè)女生，她很喜歡同班的一位男生，但他卻不喜歡她，女孩知道這點(diǎn)，但她仍然有著不到黃河心不死的韌勁，不但在明中接近這個(gè)帥哥，而且還在暗中頻傳情書，但她的雙管齊下卻適得其反。有些男生憑著不爛之口舌四處追尋漂亮女生，只要一混得較熟便臉不紅心不跳地對(duì)女生說(shuō) ：我愛(ài)你！有的認(rèn)為愛(ài)情是個(gè)難題，愛(ài)我的人我不愛(ài)，我愛(ài)的人不愛(ài)我，叫我怎么辦？有的人說(shuō) ：愛(ài)一個(gè)人是痛苦的，等待也是痛苦的，猜測(cè)她到底愛(ài)不愛(ài)自己更是痛苦的，與其痛苦，不如該出手就出手，大膽向她表達(dá)己之心意，不管結(jié)局是喜還是悲。

現(xiàn)象四：夢(mèng)一場(chǎng)，夢(mèng)醒了

愛(ài)與被愛(ài)是每個(gè)人都擁有的權(quán)利和義務(wù)，如何處理這兩者的關(guān)系，當(dāng)代大學(xué)生也是大相徑庭的。有的不喜歡追自己的人就不加思索地冷冷地說(shuō)：我不喜歡象你這樣的人！給人以沉重的打擊。有的把寫給自己的情書讀給別人聽(tīng)，使寫信人陷入臉面無(wú)光的尷尬境地。有的為了亨用追方的錢財(cái)，假惺惺地對(duì)追方說(shuō)：我也喜歡你！一旦追方的錢被揮盡或另有其人來(lái)追自己，就會(huì)毫不留情地對(duì)原來(lái)的追方說(shuō)拜拜了。有的相互經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的接觸和交流，發(fā)現(xiàn)對(duì)方并非自己原來(lái)想象的那樣完美，覺(jué)得自己的選擇是徹頭徹尾的錯(cuò)誤之后，不得不跟對(duì)方勞燕分飛了。很多人付出了一切該付出的之后，還是以失敗而告終。因此，他們常常痛苦地說(shuō)：不過(guò)是夢(mèng)一場(chǎng)，醒了之后還是一場(chǎng)空

以上現(xiàn)象不免會(huì)讓人聯(lián)想到九零后與非主流。然而為什么會(huì)造成這些現(xiàn)象呢，我認(rèn)為有以下原因：

原因一:社會(huì)壞境

如今韓劇，臺(tái)劇漫天飛，帥哥美女的組合，浪漫又狗血的劇情，根植在我們的90后少年小小的、朦朧的心里。慢慢發(fā)芽、開(kāi)花。他們從小就在這樣的壞境下熏陶長(zhǎng)大，不近墨者黑才怪。

根源二:缺乏關(guān)愛(ài)

人們常說(shuō)90后是得到關(guān)愛(ài)最多的一代，其實(shí)，這只是說(shuō)說(shuō)而已。九零后大多都是獨(dú)生子女，父母工作忙，很多九零后都是跟爺爺奶奶或者保姆長(zhǎng)大的，在家沒(méi)有同齡的伙伴，難免會(huì)產(chǎn)生孤單寂寞的感覺(jué)。

根源三:超關(guān)愛(ài)

萬(wàn)事都有兩個(gè)極端，還有一個(gè)平衡點(diǎn)。這么說(shuō)，可能一般人不太懂，我們看看天平就知道這個(gè)道理了。中國(guó)人都習(xí)慣于走極端，很少有在平衡點(diǎn)的時(shí)候。前面說(shuō)了根源之一是“缺乏關(guān)愛(ài)”，這里說(shuō)是“關(guān)愛(ài)過(guò)了頭”，這就是我們的家長(zhǎng)習(xí)慣于走的極端。現(xiàn)在的家長(zhǎng)(許多)對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)超乎尋常，他們認(rèn)為，孩子的每一步都太重要了，以致于開(kāi)始抓在手心，當(dāng)成寶貝，說(shuō)什么也不肯放手。而這樣過(guò)分的疼愛(ài)就造成了小公主小王子們覺(jué)得一切都沒(méi)什么大不了，想愛(ài)就愛(ài)，對(duì)愛(ài)情不負(fù)責(zé)任的現(xiàn)象。

以上所述這些現(xiàn)象難免讓人對(duì)大學(xué)生婚戀觀有所擔(dān)憂，我想說(shuō)還是沒(méi)有必要的。這些現(xiàn)象其實(shí)也說(shuō)明了我們大學(xué)生在積極努力的追求自己的幸福。前段時(shí)間，武漢的媒體就九零后擇偶觀做過(guò)一個(gè)調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示，90后曾屢屢在媒體上爆出拜金、叛逆等另類情感言論，但武漢地區(qū)90后大學(xué)生在“愛(ài)情”這一命題上回歸真愛(ài)本質(zhì)。這個(gè)結(jié)果令人欣慰。據(jù)本次調(diào)查統(tǒng)計(jì)，武漢地區(qū)八成大學(xué)生“戀愛(ài)以結(jié)婚為方向”，78.2%的受訪者將“對(duì)我好”這種注重內(nèi)在感覺(jué)的要求擺在擇偶標(biāo)準(zhǔn)的首位。從這次調(diào)查的結(jié)果來(lái)看，我認(rèn)為我們90后大學(xué)生是浪漫與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合的一代，我們既有鮮明的時(shí)代特征，又不失傳統(tǒng)烙印，我們是值得這個(gè)世界期待的一代。

第三篇：當(dāng)代軍人的婚戀觀

計(jì)劃生育宣講系列

樹立婚戀新風(fēng)、構(gòu)建和諧警營(yíng)

對(duì)甜蜜愛(ài)情、美滿婚姻和幸福家庭的追求，是人類永恒的主題，中華民族的一個(gè)重要傳統(tǒng)是社會(huì)生活以家庭為核心，“家和即萬(wàn)事興”。隨著改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)和分配方式的多樣化，人們思想觀念、利益需求、行為方式的多元化，折射出價(jià)值觀變化和社會(huì)變遷給傳統(tǒng)的戀愛(ài)婚姻、家庭社會(huì)帶來(lái)了挑戰(zhàn)，婚姻家庭領(lǐng)域和道德觀念領(lǐng)域面臨新情況、新問(wèn)題，一些不健康不文明的婚戀觀、一些腐朽落后的生活方式的滋生，并在一定程度上擴(kuò)散和蔓延，成為家庭不穩(wěn)定的隱患和社會(huì)不和諧的音符。

一、當(dāng)代青年軍人婚戀觀現(xiàn)狀分析

所謂婚戀觀，是指男女雙方對(duì)戀愛(ài)、婚姻和性的根本看法和態(tài)度，包括對(duì)愛(ài)情本質(zhì)、擇友標(biāo)準(zhǔn)、戀愛(ài)道德、戀愛(ài)與婚姻關(guān)系、婚姻道德與責(zé)任等一系列問(wèn)題的看法和態(tài)度。婚戀觀是人生觀的重要組成部分，直接影響戀愛(ài)、婚姻行為的價(jià)值取向，對(duì)青年的擇偶行為、婚姻生活起著重要的導(dǎo)向作用，甚至影響其一生的發(fā)展與幸福。當(dāng)代青年軍人的婚戀觀和婚戀行為呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：

（一）對(duì)婚姻的期望高，未婚青年軍人對(duì)未來(lái)婚姻普遍呈現(xiàn)樂(lè)觀心態(tài)。據(jù)有關(guān)調(diào)查反映，從心理認(rèn)知、心理測(cè)試和心理咨詢?nèi)齻€(gè)方面來(lái)看，93%青年軍人對(duì)未來(lái)婚姻的態(tài)度是樂(lè)觀的，認(rèn)為通過(guò)雙方的努力，有信心使自己的婚姻幸福，愿意為營(yíng)造幸福的婚 姻付出真誠(chéng)的感情；99%的軍人相信愛(ài)情是維系婚姻的重要條件。

（二）情感的需求和滿足成為第一要素，愛(ài)情在現(xiàn)代婚戀觀中的基礎(chǔ)地位不斷確立和提高。年青的軍人對(duì)自己和對(duì)方的情感更尊重，更注重婚姻中內(nèi)心的感覺(jué)與判斷。“合則聚，不合則離”反映出了他們對(duì)現(xiàn)實(shí)婚姻關(guān)系的現(xiàn)狀進(jìn)行感性認(rèn)識(shí)后的一種開(kāi)放式的自我判斷和自我選擇，這是對(duì)自己及雙方情感的尊重，但在灑脫宣言的背后，同時(shí)暗藏著男女軍人對(duì)家庭穩(wěn)定的不安心理，對(duì)家庭穩(wěn)定性、持久性和趣味性的憂慮。

（三）金錢在當(dāng)今婚戀觀中的地位上升，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)成為婚戀雙方考慮的重要因素。雖然情感越來(lái)越成為男女婚戀的基礎(chǔ)，但是，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，使婚戀的“含金量”急劇增加。其中兩個(gè)原因是：一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提升了金錢在人們心目中和社會(huì)生活中的地位，人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)婚戀中感受到了它的“魔力”；另一方面，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和消費(fèi)誘惑給婚戀生活帶來(lái)了壓力。因此，青年軍人在婚戀中追求情感的同時(shí)，金錢等物質(zhì)的因素成為重要條件甚至是硬件，應(yīng)以感情為首選條件的婚戀，被車子、房子、票子、位子等情感之外的東西左右著，影響著婚戀雙方的正確判斷和選擇。

（四）性觀念從封閉走向開(kāi)放，對(duì)性越軌行為寬容度增加。當(dāng)今社會(huì)，隨著對(duì)外開(kāi)放的逐漸深入，中外文化的激烈碰撞，人們的價(jià)值體系呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢(shì)，社會(huì)上形形色色的性刺激因素增多，性觀念也受到了沖擊。現(xiàn)代未婚女性不再談“性”色變，性開(kāi)放的程度從表層趨向深層:從對(duì)性知識(shí)的開(kāi)放，對(duì)性行為態(tài)度的開(kāi)放到婚前婚外性行為發(fā)生率的居高不下，性觀念的變化具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面:變化之一，性和生育相對(duì)分離，與男女的愛(ài)戀和情感結(jié)合在一起，追求性快樂(lè)和性歡愉，成為現(xiàn)代性觀念的主要特征；變化之二，是女青年的貞操觀念的日漸淡薄，對(duì)婚前與婚外性關(guān)系日趨寬容，性不僅與生育相分離，也開(kāi)始和婚姻家庭，愛(ài)情相分離。

（五）傳統(tǒng)“男強(qiáng)女弱”、“郎才女貌” 觀念仍是主導(dǎo)。男女青年軍人擇偶的重要標(biāo)準(zhǔn)，除了將人品和性格作為擇偶的首要標(biāo)準(zhǔn)外，男女青年在其他標(biāo)準(zhǔn)方面卻存在明顯差異，男性關(guān)注未來(lái)配偶的相貌和氣質(zhì)，而女性更青睞那些有事業(yè)心并且能夠提供優(yōu)越物質(zhì)生活的男士。男性對(duì)女性往往不注重其學(xué)歷和收入，而把容貌放在首位，這在一定程度上反映了“男主外，女主內(nèi)”仍是主流思想，婚姻關(guān)系中“男強(qiáng)女弱”的觀念對(duì)婚姻穩(wěn)定性的影響較大，絕大多數(shù)青年官兵認(rèn)為婚姻關(guān)系中，男性應(yīng)該比女性更出色。因此在選擇伴侶的時(shí)候，多數(shù)男性會(huì)選擇比自己綜合條件略遜一籌的女性，而女性則希望能遇上比自己綜合條件更優(yōu)異的男性。

（六）網(wǎng)戀對(duì)傳統(tǒng)婚戀觀的挑戰(zhàn)。

網(wǎng)絡(luò)讓陌生的人相識(shí)，就算天各一方，也因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的神奇而變得沒(méi)有距離感，而我們的世界也因?yàn)橛辛司W(wǎng)絡(luò)而變得更精彩生動(dòng)。軍人作為特殊的群體，隨著社會(huì)的進(jìn)步，文化的滲透，網(wǎng)絡(luò)或多或少的影響著一批批青年軍人。也許生活中的你，面對(duì)你喜歡的人很難將“我愛(ài)你”三個(gè)字輕易啟齒，但在網(wǎng)絡(luò)中，你卻可以大膽的把他喊出來(lái)。你可以在網(wǎng)上給你喜歡的人獻(xiàn)花，送上你的親吻與擁抱，你也可以給你心儀的人寫情書，求婚甚至來(lái)段網(wǎng)絡(luò)婚姻，所有這一切，雖然都是虛擬的情景，但人的感覺(jué)卻是真實(shí)的，與現(xiàn)實(shí)中的戀愛(ài)一樣也有酸甜苦辣。幾乎所有上網(wǎng)的人都會(huì)概嘆著網(wǎng)絡(luò)的虛幻縹緲，幾乎所有的人都曾抗拒網(wǎng)戀的魅惑，但多數(shù)的人卻又經(jīng)不起這樣的誘惑，被網(wǎng)絡(luò)的神秘所吸引，而人的情感也會(huì)隨著對(duì)它的依戀而牽動(dòng)。可見(jiàn)沒(méi)有堅(jiān)不可摧的情感，當(dāng)一些莫明的心緒從心頭滋生，當(dāng)一些擾人的感覺(jué)在心底蔓延，就算是自以為很有理智的人，也有迷糊崩潰的時(shí)候，會(huì)被一種曾經(jīng)不屑一顧的感覺(jué)所滋擾，會(huì)被一份被無(wú)數(shù)人證明是虛幻的戀情而悸動(dòng)。而這些心動(dòng)或許就是在不經(jīng)意中產(chǎn)生的，讓人防不勝防，等到發(fā)現(xiàn)時(shí)已經(jīng)措手不及，徒然讓自己陷入更迷惑的狀態(tài)中。影響了工作和生活，以至對(duì)婚戀、家庭的價(jià)值取向發(fā)生了變化。曾經(jīng)有位婚姻問(wèn)題專家說(shuō)：“互聯(lián)網(wǎng)是連接世界的，而它所引發(fā)的卻常常是關(guān)于斷開(kāi)的問(wèn)題。”網(wǎng)戀，對(duì)我們傳統(tǒng)的愛(ài)情、家庭觀念和模式已經(jīng)帶來(lái)了頗具殺傷力的強(qiáng)烈沖擊。

綜上所述，當(dāng)代軍人婚戀觀總體上呈現(xiàn)多元化價(jià)值取向的特征，由傳統(tǒng)保守的婚戀觀逐漸向開(kāi)放的婚戀觀發(fā)展趨勢(shì)明顯。在戀愛(ài)動(dòng)機(jī)、擇偶標(biāo)準(zhǔn)、婚前性行為、戀愛(ài)結(jié)果的態(tài)度上存在著矛 盾和沖突，青年軍人的婚戀觀和婚戀行為迫切需要正確的教育和引導(dǎo)。

二、透視當(dāng)代婚戀觀帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題

盡人皆知，理性擇偶才可能產(chǎn)生美滿的婚姻，美滿的婚姻是和諧家庭的前提。第一步?jīng)]踩正，其后的發(fā)展不言而喻。時(shí)下有一種說(shuō)法：“愛(ài)情是盲目的，熱戀中的女人都是低智商的”。對(duì)愛(ài)情和婚姻滿懷憧憬的女性在不正確的婚戀觀的引導(dǎo)下又被“一見(jiàn)鐘情”的激情撞成“瞎子”加低智商，美滿婚姻、幸福生活也就成為空中樓閣、海市蜃樓，不僅僅是可望不可及，而且還會(huì)帶來(lái)一系列的社會(huì)問(wèn)題，影響家庭的幸福、社會(huì)的和諧。

（一）婚姻變得越來(lái)越不確定、越來(lái)越娛樂(lè)化。近幾年來(lái)部隊(duì)軍人的離婚率呈上升趨勢(shì)。“無(wú)理由離婚”成了一些年輕人離婚的理由。而“好就在一起，不好就分開(kāi)，沒(méi)有誰(shuí)是誰(shuí)這輩子的唯一”思潮在當(dāng)代官兵中的影響力折射出一種現(xiàn)象，沒(méi)有多少年輕人還愿意為婚姻和戀愛(ài)承擔(dān)更多的責(zé)任和壓力，家庭容易因情感而建立，也容易因情感而解體，愛(ài)不愛(ài)隨心而定，無(wú)論離合都有準(zhǔn)備。現(xiàn)實(shí)生活離當(dāng)初想像如此遙遠(yuǎn)，都不愿意屈就的雙方離婚成了唯一的選擇，而親情的割舍遠(yuǎn)非雙方感情的取舍那么容易，單親家庭、再婚家庭引發(fā)的問(wèn)題已不容人們等閑視之。

（二）“以愛(ài)情為基礎(chǔ)的婚姻”變成“以金錢為基礎(chǔ)的愛(ài)情”。出現(xiàn)“新買辦婚姻”。男女青年們太多的注重組建婚姻的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，都希望在正式組建家庭時(shí)就能有穩(wěn)定收入、有房、有車，這些條 件如果都需要具備，顯然對(duì)適婚軍人是具大的壓力。特別是在北京、上海等一線城市，對(duì)于一名軍人來(lái)說(shuō)買房多難呀，一輩子不吃不喝可能也買不起一套房子，于是就出現(xiàn)了一部分大齡青年，單身大齡現(xiàn)象便成了家庭、社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。

三、正確婚戀觀的引導(dǎo)刻不容緩

婚姻家庭是人們生活的重要領(lǐng)域，關(guān)系著人們的幸福生活和人生質(zhì)量，關(guān)系著社會(huì)的和諧和文明的進(jìn)程。文明健康的婚戀觀不僅關(guān)系到年青軍人個(gè)人的幸福，關(guān)系到軍心的穩(wěn)定，同時(shí)也關(guān)系到國(guó)防的安全和國(guó)家的安危，這也是當(dāng)前市場(chǎng)條件下部隊(duì)計(jì)劃生育工作不可忽視的重要問(wèn)題之一，如何解決好這個(gè)問(wèn)題，決非一人之力，一日之功，要靠社會(huì)，要靠大家一起來(lái)努力。

（一）首先青年軍人要樹立理性的婚戀觀。愛(ài)情是人世間最美好的語(yǔ)言，是高尚情感與理想追求的完美融合。在溫馨與誠(chéng)摯交融而成的真愛(ài)世界里，每一個(gè)人的心理深處都會(huì)迸發(fā)出最最原始的渴望，渴望在茫茫人海中尋覓到能與自己相知相伴、攜手面對(duì)風(fēng)雨、共享美好生活的真心愛(ài)人。但是，自身理想的實(shí)現(xiàn)更應(yīng)該成為人生最重要的主題，因此青年軍人在選擇和發(fā)展婚戀關(guān)系時(shí)，要時(shí)刻樹立起由健康物質(zhì)觀和獨(dú)立精神意志觀統(tǒng)一而成的理性婚戀觀。

（二）全社會(huì)倡導(dǎo)文明健康的婚戀觀。要將文明健康的婚戀觀作為社會(huì)主義榮辱觀宣傳教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，進(jìn)一步挖掘宣傳教育資源，加大宣傳教育力度，通過(guò)多種途徑，采取有效措施，宣傳先進(jìn)性別文化和婚姻家庭文化，幫助人們樹立正確的戀愛(ài)觀、婚姻觀、家庭觀，用文明健康的婚戀觀指導(dǎo)婚姻家庭的生活實(shí)踐。要進(jìn)一步加大《婚姻法》和《婦女權(quán)益保障法》等有關(guān)法律法規(guī)的學(xué)習(xí)宣傳與貫徹執(zhí)行力度，使學(xué)法、知法、守法、用法成為成為一種良好的風(fēng)氣和習(xí)慣，將法律對(duì)文明健康的婚姻家庭關(guān)系的保護(hù)落到實(shí)處，大力倡導(dǎo)和積極營(yíng)造全社會(huì)共同關(guān)注、正確引導(dǎo)婚戀觀的良好氛圍，真正做到以婚戀觀的健康促進(jìn)家庭文明推動(dòng)警營(yíng)和諧，社會(huì)和諧。

（三）將婚戀觀教育作為思想道德教育的重要的內(nèi)容。要想婚姻美滿幸福，“正確的”婚戀觀的教育引導(dǎo)必不可少，將婚戀觀教育與人生觀、價(jià)值觀、責(zé)任心、理想教育相融合；普及型教育與個(gè)體化教育并行；思想教育與心理教育并重；加強(qiáng)戀愛(ài)與婚姻統(tǒng)一性教育，培養(yǎng)婚戀責(zé)任意識(shí)，樹立戀愛(ài)婚戀道德教育與戀愛(ài)藝術(shù)教育并重的意識(shí)，增強(qiáng)面對(duì)不良婚戀行為的免疫的能力，提高婚戀教育的實(shí)效性。

（四）加強(qiáng)法制理念宣傳。針對(duì)青年戰(zhàn)士涉世不深，社會(huì)閱歷膚淺的實(shí)際，部隊(duì)?wèi)?yīng)不失時(shí)機(jī)地搞好引導(dǎo)，不斷加大教育力度，不僅讓廣大青年干部、戰(zhàn)士掌握國(guó)家法律、部隊(duì)的制度規(guī)定，自覺(jué)做遵紀(jì)守規(guī)的模范，而且要搞好傳幫帶，幫助大家認(rèn)識(shí)社會(huì)，駕馭生活，樹立正確的人生觀、婚戀觀，全身心地投入到部隊(duì)工作中去，進(jìn)而增強(qiáng)事業(yè)心、責(zé)任感，走好人生的每一步。

（五）加大心理疏導(dǎo)力度。總之，當(dāng)代軍人的婚戀觀與社會(huì)的發(fā)展悉悉相關(guān)，社會(huì)的開(kāi)放和進(jìn)步又促進(jìn)著婚戀觀的發(fā)展和改變，而當(dāng)代軍人的婚戀觀又會(huì)影響部隊(duì)安全穩(wěn)定的發(fā)展，繼而影響國(guó)防的安全。關(guān)注軍人的婚戀觀，引導(dǎo)、培養(yǎng)和樹立科學(xué)、文明、健康的婚戀態(tài)度，學(xué)習(xí)、理解和掌握婚戀中的相愛(ài)、相處、相知之道，是人們追求幸福生活的渴望，也是人類文明進(jìn)步的標(biāo)志，更是建設(shè)和諧警營(yíng)、和諧社會(huì)的需要。隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，在未來(lái)的家庭中，從們更注重的是婚姻質(zhì)量和情感因素。這對(duì)軍人來(lái)講，無(wú)疑在未來(lái)的婚姻“市場(chǎng)上”，呈現(xiàn)在他們面前的將是一片廣闊綠地。

第四篇：當(dāng)代青年的婚戀觀

淺談當(dāng)代社會(huì)的青年婚戀觀

內(nèi)容摘要:對(duì)甜蜜愛(ài)情、美滿婚姻和幸福家庭的追求，是人類永恒的主題，中華民族的一個(gè)重要傳統(tǒng)是社會(huì)生活以家庭為核心，“家和則萬(wàn)事興”。隨著改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)和分配方式的多樣化，人們思想觀念、利益需求、行為方式的多元化，折射出價(jià)值觀變化和社會(huì)變遷給傳統(tǒng)的戀愛(ài)婚姻、家庭社會(huì)帶來(lái)了挑戰(zhàn)，婚姻家庭領(lǐng)域和道德觀念領(lǐng)域面臨新情況、新問(wèn)題，一些不健康不文明的婚戀觀、一些腐朽落后的生活方式的滋生，并在一定程度上擴(kuò)散和蔓延，成為家庭不穩(wěn)定的隱患和社會(huì)不和諧的音符。

關(guān)鍵字: 婚戀現(xiàn)狀、產(chǎn)生原因、正確的婚戀觀

一、當(dāng)代青年婚戀觀現(xiàn)狀分析

所謂婚戀觀，是指男女雙方對(duì)戀愛(ài)、婚姻和性的根本看法和態(tài)度，包括對(duì)愛(ài)情本質(zhì)、擇友標(biāo)準(zhǔn)、戀愛(ài)道德、戀愛(ài)與婚姻關(guān)系、婚姻道德與責(zé)任等一系列問(wèn)題的看法和態(tài)度。婚戀觀是人生觀的重要組成部分，直接影響戀愛(ài)、婚姻行為的價(jià)值取向，對(duì)青年的擇偶行為、婚姻生活起著重要的導(dǎo)向作用，甚至影響其一生的發(fā)展與幸福。當(dāng)代青年的婚戀觀和婚戀行為呈現(xiàn)以下特點(diǎn):

1、都市青年擇偶標(biāo)準(zhǔn)更加務(wù)實(shí)且物質(zhì)化

擇偶標(biāo)準(zhǔn)是擇偶的條件和依據(jù)，直接關(guān)系到戀愛(ài)婚姻的成敗。“50年代選英雄，60年代找貧農(nóng)，70年代奔軍營(yíng)，80年代求高知，如今看好阿堵物。”這句老百姓口中的順口溜從某種程度上相對(duì)吻合地反映出人們擇偶標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)代變遷。

近幾年，隨著經(jīng)濟(jì)環(huán)境的震蕩起伏，國(guó)人的擇偶標(biāo)準(zhǔn)更趨理性務(wù)實(shí)。《2007年中國(guó)人婚戀狀況調(diào)查報(bào)告》顯示，“希看找個(gè)人分擔(dān)經(jīng)濟(jì)壓力”的只占2%，國(guó)人擇偶觀還相對(duì)感性。2008年下半年經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的逆轉(zhuǎn)，對(duì)中國(guó)人的擇偶標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生了強(qiáng)烈沖擊，近70%的人開(kāi)始以為“門當(dāng)戶對(duì)”是婚姻首要考慮的題目，74%的女性不接受“女高男低“，41%的女性以為擇偶對(duì)象必須有房，擇偶觀開(kāi)始掛鉤于物質(zhì)經(jīng)濟(jì)，屋子、存款同性格、人品并駕齊驅(qū)。江蘇衛(wèi)視《非誠(chéng)勿擾》與百度網(wǎng)絡(luò)聯(lián)合發(fā)布的《2010中國(guó)青年網(wǎng)民婚戀觀調(diào)查報(bào)告》顯示，愿意嫁給“富二代”的女生最多，占59.2%，其理由是可少奮斗很多年。

盡管當(dāng)代青年在理論上仍然接受“愛(ài)情基礎(chǔ)”的觀點(diǎn)，但在實(shí)際擇偶中日趨物質(zhì)化、功利化也是不爭(zhēng)的事實(shí)。適度的務(wù)實(shí)可以矯正盲目的愛(ài)情，但過(guò)度的務(wù)實(shí)，卻讓當(dāng)代青年給自己貼上了“拜金女”“剩男”“剩女”的標(biāo)簽。

2、對(duì)婚姻的期望高

未婚青年對(duì)未來(lái)婚姻普遍呈現(xiàn)樂(lè)觀心態(tài)。據(jù)有關(guān)調(diào)查反映，從心理認(rèn)知、心理測(cè)試和心理咨詢?nèi)齻€(gè)方面來(lái)看，93%青年朋友們對(duì)未來(lái)婚姻的態(tài)度是樂(lè)觀的，認(rèn)為通過(guò)雙方的努力，有信心使自己的婚姻幸福，愿意為營(yíng)造幸福的婚姻付出真誠(chéng)的感情；99%的青年朋友相信愛(ài)情是維系婚姻的重要條件。

3、社會(huì)壓力加劇婚姻態(tài)度呈現(xiàn)多種衍生形態(tài)

當(dāng)代青年對(duì)婚姻既抱有浪漫的想象，也持以實(shí)用主義的態(tài)度。他們更愿意將婚姻看成一種生活方式的選擇，在追求超前、新鮮生活方式的同時(shí)，反觀自己的生活方式和傳統(tǒng)理念。

當(dāng)代青年以為，走進(jìn)婚姻、組建家庭，最重要的是滿足情感上、心理上的寄托與需要，從而共享人生之樂(lè)與幸福。他們?cè)敢飧鶕?jù)自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和感情需要等選擇婚姻生活，于是社會(huì)上衍生出多種婚姻形態(tài)。據(jù)了解，現(xiàn)在試婚、閃婚、急婚、***婚、隱婚、“周末夫妻”等婚戀形態(tài)，已被當(dāng)代青年接受與認(rèn)同。據(jù)《中國(guó)青年報(bào)》報(bào)道，公眾對(duì)以下幾種新型婚姻形式的接受度分別為：網(wǎng)婚為48.18%；隱婚為52.15%；閃婚為34.11%；不婚為62.17%。

4、性觀念從封閉走向開(kāi)放，對(duì)性越軌行為寬容度增加

當(dāng)今社會(huì)，隨著對(duì)外開(kāi)放的逐漸深入，中外文化的激烈碰撞，人們的價(jià)值體系呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢(shì)，社會(huì)上形形色色的性刺激因素增多，性觀念也受到了沖擊。現(xiàn)代未婚女性不再談“性”色變，性開(kāi)放的程度從表層趨向深層:從對(duì)性知識(shí)的開(kāi)放，對(duì)性行為態(tài)度的開(kāi)放到婚前婚外性行為發(fā)生率的居高不下，性觀念的變化具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面:變化之一，性和生育相對(duì)分離，與男女的愛(ài)戀和情感結(jié)合在一起，追求性快樂(lè)和性歡愉，成為現(xiàn)代性觀念的主要特征；變化之二，是女青年的貞操觀念的日漸淡薄，對(duì)婚前與婚外性關(guān)系日趨寬容，性不僅與生育相分離，也開(kāi)始和婚姻家庭，愛(ài)情相分離。

綜上所述，當(dāng)代青年婚戀觀總體上呈現(xiàn)多元化價(jià)值取向的特征，由傳統(tǒng)保守的婚戀觀逐漸向開(kāi)放的婚戀觀發(fā)展趨勢(shì)明顯。在戀愛(ài)動(dòng)機(jī)、擇偶標(biāo)準(zhǔn)、婚前性行為、戀愛(ài)結(jié)果的態(tài)度上存在著矛盾和沖突，青年的婚戀觀和婚戀行為迫切需要正確的教育和引導(dǎo)。

二、當(dāng)代青年婚戀觀巨變的原因

1、中西文化的日益頻繁碰撞，尤其是網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的多元化、反主流的價(jià)值觀念，對(duì)當(dāng)代青年人的觀念造就了巨大沖擊

中國(guó)的傳統(tǒng)文化是貶低和壓抑男女之情，“存天理，滅人欲”。改革開(kāi)放為西方現(xiàn)代思潮的涌進(jìn)提供了快速通道，與傳統(tǒng)的中國(guó)文化摩擦碰撞，讓國(guó)人禁錮的性觀念步進(jìn)開(kāi)放，未婚同居“常態(tài)化”，離婚率攀升，“小三”防不勝防。西方夸大性自由與性解放，以為人類的性欲是一種自然的本能欲看，不應(yīng)當(dāng)壓抑，婚姻則是滿足人們對(duì)性的需要，婚姻的延續(xù)或變更由當(dāng)事人意愿而定。正如學(xué)者孫抱彌所說(shuō)：“當(dāng)代青年對(duì)于婚姻中愛(ài)的關(guān)切明顯進(jìn)步，對(duì)于傳統(tǒng)的婚姻倫理觀念，特別是對(duì)于以往多數(shù)人在實(shí)際生活中默認(rèn)的有性無(wú)愛(ài)乃至無(wú)性無(wú)愛(ài)的婚姻，越來(lái)越多的城鄉(xiāng)青年持否定態(tài)度。”此外，在西方享樂(lè)主義的推波助瀾下，很多人對(duì)待性只是歡樂(lè)與享受，而沒(méi)有了責(zé)任感。

近年來(lái)，一些專家學(xué)者呼吁學(xué)校、家庭、社會(huì)重視青少年的性健康教育，而同時(shí)被指責(zé)最多確當(dāng)屬媒體。不論是好萊塢***、臺(tái)灣偶像劇、日韓偶像劇還是國(guó)產(chǎn)劇集電視電影，永恒不變的素材都是言情，傳媒文化幾乎到了無(wú)性不成書、無(wú)愛(ài)不成戲的地步，并且色情暴力的標(biāo)準(zhǔn)越來(lái)越露骨。加之社會(huì)不良群體的示范效應(yīng)，青年人更多地把同異***往、婚戀視為“學(xué)習(xí)”、選擇和尋求“歡快”的過(guò)程，其婚戀觀念、婚戀行為的取向、性驅(qū)動(dòng)力有時(shí)就沖破了理智的防線。

2、經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型，解構(gòu)了傳統(tǒng)的社會(huì)互動(dòng)結(jié)構(gòu)，給人們的意識(shí)、理念體系帶來(lái)全面影響生產(chǎn)方式和交換方式的變革，是一切社會(huì)變遷的根本原因。當(dāng)代青年身處我國(guó)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型期，婚戀價(jià)值觀的各個(gè)方面都受到這一生產(chǎn)交換方式變革的影響。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，確立了個(gè)體的主題地位，使人們擺脫了對(duì)其所在群體的依附，尤其是廣大女性在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中越來(lái)越自強(qiáng)自立，婚姻不再是“嫁漢嫁漢穿衣吃飯”的籌碼。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)倡導(dǎo)的同等互利理念，一方面造就了青年男女更趨獨(dú)立自主，婚姻自由度日增，夫妻間的關(guān)系由附屬轉(zhuǎn)變?yōu)橥龋恍﹤€(gè)人本位的婚戀形式出現(xiàn)，婚前財(cái)產(chǎn)公證和協(xié)議離婚也普遍被接受；另一方面潛移默化地使青年男女的婚戀更趨務(wù)實(shí)，人們?cè)桨l(fā)看重對(duì)方的教育背景、職業(yè)收進(jìn)、住房條件等社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件。在玫瑰與面包的博弈中，面包越來(lái)越占據(jù)上風(fēng)位置，隨之而起的是一群愛(ài)情投機(jī)分子，婚姻不再是愛(ài)情的回宿，利益甚至成為婚姻天平的重要砝

碼。

3、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下高等教育的影響

自上世紀(jì)末至今，正是“80后”接受高等教育的黃金時(shí)段。“80后”正好遇上了上世紀(jì)末開(kāi)始的大學(xué)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)化——擴(kuò)招，越來(lái)越多的“80后”走進(jìn)了大學(xué)的校園。而大學(xué)生人數(shù)的逐年增加，給學(xué)校的治理工作帶來(lái)很大壓力，德育工作跟不上，缺乏對(duì)大學(xué)生的人生觀、戀愛(ài)觀的系統(tǒng)教育。中國(guó)的傳統(tǒng)是忌諱談“性”的，高校對(duì)于大學(xué)生的婚戀觀教育尤其是性教育始終沒(méi)有得到充分重視和有效的開(kāi)展，影響大學(xué)生婚戀觀的最主要因素只能是父母、朋友、網(wǎng)絡(luò)等，為此“80后”大學(xué)生在戀愛(ài)的過(guò)程中就可能進(jìn)進(jìn)戀愛(ài)動(dòng)機(jī)不純、對(duì)戀愛(ài)的結(jié)果不負(fù)責(zé)任等誤區(qū)，引發(fā)戀愛(ài)中的心理題目和現(xiàn)實(shí)題目。等他們走上社會(huì)后，這些題目就有可能放大成為嚴(yán)重的社會(huì)題目。

4、虛擬世界的開(kāi)放性和現(xiàn)實(shí)社會(huì)封閉性的矛盾

不婚族的出現(xiàn)，單身人群數(shù)目的激增，原因之一是有的人對(duì)婚姻抱有質(zhì)疑甚至批判的態(tài)度；另一個(gè)重要原因是交友空間過(guò)于有限。在大城市里，社區(qū)是陌生人社區(qū)，平時(shí)接觸的人似乎很多，但是真正比較密切的社會(huì)關(guān)系并未幾。現(xiàn)代職業(yè)的工作性質(zhì)也使人與外界交流的方式發(fā)生了改變，人們更習(xí)慣、更青睞數(shù)字化的溝通方式，可以在網(wǎng)絡(luò)上和一個(gè)素未謀面的陌生人天南海北地說(shuō)幾個(gè)小時(shí)，卻很少和鄰居除了禮節(jié)性的招呼外聊上三分鐘。而婚戀是必須與現(xiàn)實(shí)空間聯(lián)系在一起的，所以，在一定程度上造成了大齡未婚的現(xiàn)象逐年上升。中國(guó)青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心2006年的一項(xiàng)調(diào)查表明，58.6%的人以為“交際范圍太窄”是自己或身邊的人至今單身的主要原因。

5、“她經(jīng)濟(jì)”時(shí)代來(lái)臨

在新世紀(jì)的新時(shí)代女性擁有了更多的工作機(jī)會(huì)，經(jīng)濟(jì)收進(jìn)更多，而經(jīng)濟(jì)地位的上升決定了其人格的更加獨(dú)立。“80后”的女性個(gè)性普遍較強(qiáng)、同等觀念突出，無(wú)論什么事都要與另一半“平起平坐”，互不相讓，盡不甘心當(dāng)溫順的“小婦人”。所謂“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”，女性在家庭生活中不再是依附、生養(yǎng)的工具，成為同等的獨(dú)立個(gè)體，對(duì)婚姻起著重要作用。女性從過(guò)往明顯的依靠性、允從型轉(zhuǎn)變?yōu)樽非螵?dú)立人格、追求同等權(quán)力的新形象；開(kāi)始旗幟鮮明地要求家庭的***氣氛、生活的多姿多彩。同時(shí)，由于女性更加能夠吃苦刻苦，積極進(jìn)取，在事業(yè)上取得了更大的成功，在擇偶題目上眼光放得更高，致使高學(xué)歷高收進(jìn)高職位的三高“剩女”也有逐年增加的趨勢(shì)。

三、正確婚戀觀的引導(dǎo)刻不容緩

婚姻家庭是人們生活的重要領(lǐng)域，關(guān)系著人們的幸福生活和人生質(zhì)量，關(guān)系著社會(huì)的和諧和文明的進(jìn)程。文明健康的婚戀觀不僅是個(gè)人實(shí)現(xiàn)幸福婚姻家庭生活的保證，而且是社會(huì)穩(wěn)定與和諧發(fā)展的保證，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的新形勢(shì)下，重視和普及婚戀觀的教育，引導(dǎo)全社會(huì)樹立文明健康的婚戀觀迫在眉睫。

1、首先青年要樹立理性的婚戀觀

愛(ài)情是人世間最美好的語(yǔ)言，是高尚情感與理想追求的完美融合。在溫馨與誠(chéng)摯交融而成的真愛(ài)世界里，每一個(gè)人的心理深處都會(huì)迸發(fā)出最最原始的渴望，渴望在茫茫人海中尋覓到能與自己相知相伴、攜手面對(duì)風(fēng)雨、共享美好生活的真心愛(ài)人。但是，自身理想的實(shí)現(xiàn)更應(yīng)該成為人生最重要的主題，因此青年女性在選擇和發(fā)展婚戀關(guān)系時(shí)，要時(shí)刻樹立起由健康物質(zhì)觀和獨(dú)立精神意志觀統(tǒng)一而成的理性婚戀觀。

2、全社會(huì)倡導(dǎo)文明健康的婚戀觀

要將文明健康的婚戀觀作為社會(huì)主義榮辱觀宣傳教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，進(jìn)一步挖掘宣傳教育資源，加大宣傳教育力度，通過(guò)多種途徑，采取有效措施，宣傳先進(jìn)性別文化和婚姻家庭文化，幫助人們樹立正確的戀愛(ài)觀、婚姻觀、家庭觀，用文明健康的婚戀觀指導(dǎo)婚姻家庭的生活實(shí)踐。要進(jìn)一步加大《婚姻法》和《婦女權(quán)益保障法》等有關(guān)法律法規(guī)的學(xué)習(xí)宣傳與貫徹執(zhí)行力度，使學(xué)法、知法、守法、用法成為一種良好的風(fēng)氣和習(xí)慣，將法律對(duì)文明健康的婚姻家庭關(guān)系的保護(hù)落到實(shí)處，大力倡導(dǎo)和積極營(yíng)造全社會(huì)共同關(guān)注、正確引導(dǎo)婚戀觀的良好氛圍，真正做到以婚戀觀的健康促進(jìn)家庭文明推動(dòng)社會(huì)和諧。

3、學(xué)校要將婚戀觀教育作為思想道德教育的重要的內(nèi)容

當(dāng)我們想要開(kāi)車可以選擇去上駕校，當(dāng)我們想要學(xué)會(huì)一門外語(yǔ)，可以選擇上外語(yǔ)教學(xué)課程，要想婚姻美滿幸福，“正確的”婚戀觀的教育引導(dǎo)必不可少，甚至要從娃娃抓起，在中小學(xué)、大學(xué)針對(duì)不同的年齡層的生理、心理、智力發(fā)展的特點(diǎn)，以人為本、貼近生活、貼近實(shí)際開(kāi)設(shè)婚戀觀教育的課程，將婚戀觀教育與人生觀、價(jià)值觀、責(zé)任心、理想教育相融合；普及型教育與個(gè)體化教育并行；思想教育與心理教育并重；加強(qiáng)戀愛(ài)與婚姻統(tǒng)一性教育，培養(yǎng)婚戀責(zé)任意識(shí)，樹立戀愛(ài)婚戀道德教育與戀愛(ài)藝術(shù)教育并重的意識(shí)，增強(qiáng)面對(duì)不良婚戀行為的免疫的能力，提高婚戀教育的實(shí)效性。

4、婦聯(lián)組織要將婚戀觀的正確引導(dǎo)作為重要的職責(zé)

婚姻家庭是婦聯(lián)工作的重要領(lǐng)域和抓手，充分發(fā)揮婦聯(lián)聯(lián)系婦女、聯(lián)系家庭的工作和組織優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步弘揚(yáng)“四自”精神，用高尚道德引導(dǎo)婦女，用先進(jìn)典型激勵(lì)婦女，教育引導(dǎo)廣大女性樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和婚戀觀，同時(shí)通過(guò)生動(dòng)活潑的群眾性家庭道德實(shí)踐活動(dòng)，建立社區(qū)婚戀指導(dǎo)學(xué)校，幫助即將或已經(jīng)步入婚姻殿堂的人學(xué)會(huì)正確選擇愛(ài)情、精心養(yǎng)護(hù)婚姻、用心經(jīng)營(yíng)家庭，搭建文明健康婚戀觀的實(shí)踐平臺(tái)，提高婚姻的質(zhì)量，促進(jìn)家庭的和諧與穩(wěn)定。

5、要發(fā)揮媒體宣傳文明健康婚戀觀的作用

各種大眾傳媒特別是主流媒體要進(jìn)一步增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，積極弘揚(yáng)社會(huì)主義倫理道德，客觀準(zhǔn)確反映婚姻家庭領(lǐng)域出現(xiàn)的新情況新問(wèn)題，借助優(yōu)秀文學(xué)作品和經(jīng)典影視作品的感染力，積極引導(dǎo)和幫助社會(huì)公眾特別是年輕一代，正確認(rèn)識(shí)戀愛(ài)、婚姻和家庭中的權(quán)利和責(zé)任，增強(qiáng)對(duì)各類文化觀念和生活方式的辨別能力，營(yíng)造婚姻家庭發(fā)展的良好輿論氛圍。

當(dāng)代青年的婚戀觀與社會(huì)的發(fā)展息息相關(guān)，社會(huì)的開(kāi)放和進(jìn)步又促進(jìn)著婚戀觀的發(fā)展和改變，而當(dāng)代青年的婚戀觀又會(huì)影響社會(huì)情感形態(tài)的發(fā)展，繼而影響未來(lái)十幾年社會(huì)現(xiàn)實(shí)中主要的家庭和生活模式。關(guān)注青年的婚戀觀，引導(dǎo)、培養(yǎng)和樹立科學(xué)、文明、健康的婚戀態(tài)度，學(xué)習(xí)、理解和掌握婚戀中的相愛(ài)、相處、相知之道，是人們追求幸福生活的渴望，也是人類文明進(jìn)步的標(biāo)志，更是建設(shè)和諧社會(huì)的需要。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)代青年的婚戀價(jià)值觀，始終受改革開(kāi)放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、計(jì)劃生養(yǎng)等方針政策的影響，可以說(shuō)，當(dāng)代青年婚戀呈現(xiàn)的一系列的新特點(diǎn)和新題目是時(shí)代賦予的。美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家馬斯洛的高峰論壇以為：人到達(dá)了頂峰，會(huì)感到情感的激蕩，那種情況下的喜悅超越了一般物質(zhì)需要，進(jìn)進(jìn)純精神的領(lǐng)域，是比自我實(shí)現(xiàn)更高的一個(gè)層次。在愛(ài)情中很重要的一點(diǎn)是高峰體驗(yàn)。為此，當(dāng)代青年男女應(yīng)該注重情感的表達(dá)、思想的交流和溝通；在互愛(ài)的條件下，端正婚姻的動(dòng)機(jī)，建立起以愛(ài)情為基礎(chǔ)的婚姻；婚戀與事業(yè)并不矛盾，條件是戀愛(ài)婚姻中的男女雙方應(yīng)成為相互的精神寄托，成為彼此進(jìn)步的動(dòng)力；要懷有博大的心胸和無(wú)私的情懷往經(jīng)營(yíng)愛(ài)情和婚姻，勇于面對(duì)和克服現(xiàn)實(shí)生活中的困難和挫折。

參考文獻(xiàn)：

1、《中國(guó)青年研究》、2《中國(guó)青年報(bào)》

第五篇：當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀調(diào)查研究報(bào)告

《思政社會(huì)實(shí)踐課》報(bào)告

姓 名： 學(xué) 號(hào)： 見(jiàn)正文第一頁(yè) 系 別： 經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 班 級(jí)： 指導(dǎo)老師： 完成時(shí)間： 2012年8月26日

二〇一二年八月

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女生：小學(xué)開(kāi)始初戀的有1人，占3%；初中開(kāi)始的有15人，占52%；高中開(kāi)始的有7人，占24%；大學(xué)開(kāi)始的有2人，占7%；還沒(méi)開(kāi)始的有4人，占14%。

題目

3、您對(duì)大學(xué)生在校期間談戀愛(ài)的基本看法是？

男生：認(rèn)為應(yīng)禁止的有1人，占3%；認(rèn)為應(yīng)限制的有1人，占2%；認(rèn)為應(yīng)任其發(fā)展的有11人，占26%；認(rèn)為應(yīng)正確引導(dǎo)的有29人，占69%。

女生：認(rèn)為應(yīng)禁止的有1人，占4%；認(rèn)為應(yīng)限制的有0人，占4%；認(rèn)為應(yīng)任其發(fā)展的有5人，占17%；認(rèn)為應(yīng)正確引導(dǎo)的有23人，占79%。

女生：希望通過(guò)朋友介紹的有4人，占10%；希望通過(guò)網(wǎng)上交友的有0人，占0%；希望通過(guò)校園工作或校園活動(dòng)中的有11人，占27%；希望通過(guò)相親的有0人，占0%；不強(qiáng)求的有22人，占53%；其他的有4人，占10%。

題目

6、大學(xué)生在校期間，談戀愛(ài)目的是？

男生：認(rèn)為畢業(yè)后建立幸福家庭的有10人，占24%；認(rèn)為滿足生理需要的有1人，占2%；認(rèn)為滿足心理需要的有20人，占48%；喜歡這個(gè)過(guò)程的有10人，占24%；想證明自己魅力的有1人，占2%。

女生：認(rèn)為畢業(yè)后建立幸福家庭的有9人，占31%；覺(jué)得好玩的有1人，占4%；認(rèn)為滿足心理需要的有7人，占24%；喜歡這個(gè)過(guò)程的有12人，占41%；認(rèn)為滿足生理需要以及想證明自己魅力均為0人。

男生：認(rèn)為弊大于利的有1人，占2%；認(rèn)為利大于弊的有2人，占5%；認(rèn)為因人而異的有39人，占93%。

女生：認(rèn)為弊大于利的有1人，占4%；認(rèn)為利大于弊的有3人，占10%；認(rèn)為因人而異的有25人，占86%。

題目

9、您認(rèn)為大學(xué)生談戀愛(ài)對(duì)學(xué)習(xí)的影響是？

男生：認(rèn)為無(wú)不良影響的有5人，占12%；認(rèn)為有不良影響的有2人，占5%；認(rèn)為有促進(jìn)作用的有6人，占14%；認(rèn)為無(wú)法預(yù)測(cè)的有29人，占69%。

為戀愛(ài)在一定程度上增強(qiáng)責(zé)任心的占24%；其他的占6%。

題目

11、您覺(jué)得大學(xué)生談戀愛(ài)的壞處？

男生：認(rèn)為戀愛(ài)會(huì)成為學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)，浪費(fèi)很多時(shí)間的占17%；認(rèn)為成功幾率低的占17%；認(rèn)為大學(xué)生心理并不完全成熟的占29%；認(rèn)為會(huì)影響人際關(guān)系的占20%；認(rèn)為是其他原因的占17%。

女生：認(rèn)為戀愛(ài)會(huì)成為學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)，浪費(fèi)很多時(shí)間的占15%；認(rèn)為成功幾率低的占13%；認(rèn)為大學(xué)生心理并不完全成熟的占30%；認(rèn)為會(huì)影響人際關(guān)系的占27%；認(rèn)為是其他原因的占15%。

題目

12、您對(duì)婚前性行為的看法？

男生：認(rèn)為不好，自己堅(jiān)決不這么做的占7%；認(rèn)為很正常，自己也會(huì)這么做的占41%；認(rèn)為可

題目

14、您認(rèn)為婚姻與戀愛(ài)的關(guān)系是什么？

男生：認(rèn)為專享于愛(ài)情，結(jié)不結(jié)婚視情況而定的占21%；認(rèn)為相愛(ài)后要結(jié)婚，婚姻是戀愛(ài)的另一種形式的占60%；認(rèn)為愛(ài)過(guò)即可，沒(méi)必要結(jié)婚，婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)沟恼?%；其他的占14%。

女生：認(rèn)為專享于愛(ài)情，結(jié)不結(jié)婚視情況而定的占24%；認(rèn)為相愛(ài)后要結(jié)婚，婚姻是戀愛(ài)的另一種形式的占55%；認(rèn)為愛(ài)過(guò)即可，沒(méi)必要結(jié)婚，婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)沟恼?%；其他的占21%。

題目

15、假如讓您選擇，您會(huì)選擇？

男生：48%選擇喜歡自己的人；52%選擇自己喜歡的人。

0

題目

17、您覺(jué)得自己網(wǎng)戀的原因是什么？

男生：認(rèn)為擺脫功利，倡導(dǎo)精神戀愛(ài)的占10%；認(rèn)為不必負(fù)責(zé)任的占10%；認(rèn)為失戀后需要關(guān)愛(ài)的占7%；認(rèn)為新鮮的占7%；追求一種感覺(jué)，尋求一種體驗(yàn)的占26%；其他的占40%。

女生：認(rèn)為擺脫功利，倡導(dǎo)精神戀愛(ài)的占10%；認(rèn)為不必負(fù)責(zé)任的占4%；認(rèn)為失戀后需要關(guān)愛(ài)的占7%；認(rèn)為新鮮的占10%；追求一種感覺(jué)，尋求一種體驗(yàn)的占31%；其他的占38%。

題目

18、您在選擇配偶時(shí)，愿意選擇對(duì)方綜合條件？

男生：14%選擇比自己更優(yōu)秀的；79%選擇和自己差不多的；7%選擇比自己低一點(diǎn)的。

題目20、如果談戀愛(ài)，您父母態(tài)度是？

男生：6%的男生家長(zhǎng)反對(duì)但是不強(qiáng)行干涉；55%支持，認(rèn)為孩子成年了；29%如果兩個(gè)人可以共同進(jìn)步一起奮斗就不反對(duì)；2%無(wú)論是什么情況都反對(duì)并且強(qiáng)行干涉。

女生：24%的女生家長(zhǎng)反對(duì)但是不強(qiáng)行干涉；24%支持，認(rèn)為孩子成年了；52%如果兩個(gè)人可以共同進(jìn)步一起奮斗就不反對(duì)；0%無(wú)論是什么情況都反對(duì)并且強(qiáng)行干涉。

題目

21、您在選擇配偶時(shí)如何考慮父母的意見(jiàn)？

男生：50%會(huì)以父母意見(jiàn)和自己感覺(jué)綜合；48%以自己感覺(jué)為主；2%以父母意見(jiàn)為主。

題目

23、您認(rèn)為什么時(shí)候結(jié)婚最佳？

男生：3%認(rèn)為大學(xué)時(shí)候最佳；83%認(rèn)為在步入社會(huì)找到穩(wěn)定工作之后；12%認(rèn)為該隨緣；其他的占2%。

女生：0%認(rèn)為大學(xué)時(shí)候最佳；83%認(rèn)為在步入社會(huì)找到穩(wěn)定工作之后；10%認(rèn)為該隨緣；其他的占7%。

題目

24、您認(rèn)為男女雙方結(jié)婚時(shí)的年齡為下列哪種情況最好？

男生：38%認(rèn)為男大女小最好；33%認(rèn)為男女差不多；29%認(rèn)為隨緣。

題目

26、您理想的家庭結(jié)構(gòu)為？

男生：43%希望父母、自己、配偶、子女三代人一起住；26%認(rèn)為自己和配偶；31%希望祖父母、父母、自己、配偶、子女四代人一起住。

女生：38%希望父母、自己、配偶、子女三代人一起住；48%認(rèn)為自己和配偶；14%希望祖父母、父母、自己、配偶、子女四代人一起住。

題目

27、您贊成下列哪些行為？

男生：40%贊成婚檢；15%贊成夫妻對(duì)方收入自理；15%贊成談戀愛(ài)時(shí)花費(fèi)AA制；2%贊成子女隨女方姓；28%贊成婚后家務(wù)均擔(dān)。

女生：學(xué)歷占7%；樣貌占8%；能力占18%；道德品質(zhì)占19%；家庭背景占9%；相同城市，方言占11%；志趣相投占14%；親友意見(jiàn)占7%；戀愛(ài)史占7%。

題目

29、如果您不談戀愛(ài)，原因是什么？

男生：31%因?yàn)闆](méi)有自己喜歡的人；5%怕家里人反對(duì)；55%因?yàn)樽约合矚g的人不喜歡自己；9%因?yàn)橐詫W(xué)習(xí)為重。

女生：66%因?yàn)闆](méi)有自己喜歡的人；3%怕家里人反對(duì)；24%因?yàn)樽约合矚g的人不喜歡自己；7%因?yàn)橐詫W(xué)習(xí)為重。

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女生：73%看情況；7%一定不會(huì)告訴；10%一定會(huì)告訴；10%應(yīng)該會(huì)告訴。

題目

32、您認(rèn)為在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)還存在美好的愛(ài)情嗎？

男生：9%認(rèn)為基本不存在；55%認(rèn)為少量存在；36%認(rèn)為一定存在。

女生：3%認(rèn)為基本不存在；38%認(rèn)為少量存在；59%認(rèn)為一定存在。

題目

33、您認(rèn)為維持一段感情重要的是？

女生：認(rèn)為愛(ài)情的占21%；經(jīng)濟(jì)占35%；相互需要占31%；雙方父母支持占10%；其他的占3%。

題目

35、那么假如您失戀了，您會(huì)怎樣與過(guò)去戀人相處呢？

男生：45%感覺(jué)有些尷尬，但可以爭(zhēng)取好好相處；7%就此消沉，分手以后不再聯(lián)系，也不再相信愛(ài)情；10%沒(méi)經(jīng)歷過(guò)，無(wú)法想象；14%說(shuō)不清楚；19%依然相信愛(ài)情，分手以后還可做好朋友；5%怨恨自己的戀人，從此成為陌路人。

說(shuō)是件很幸福的事。可是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人間的愛(ài)情逐漸與物質(zhì)密不可分，對(duì)于男生來(lái)說(shuō)他們對(duì)現(xiàn)在大學(xué)愛(ài)情的看法有認(rèn)為沒(méi)有世俗的虛偽，很真摯很單純的；認(rèn)為現(xiàn)在大學(xué)生的愛(ài)情已經(jīng)和物質(zhì)掛鉤，但是還是很單純的也有大部分人；不過(guò)也有人認(rèn)為現(xiàn)在大學(xué)生的愛(ài)情已經(jīng)物質(zhì)化了，摻雜了很多物質(zhì)的成分的。而對(duì)女生來(lái)說(shuō)現(xiàn)在大學(xué)的愛(ài)情認(rèn)為沒(méi)有世俗的虛偽是不可能的，因?yàn)楝F(xiàn)在大學(xué)生的愛(ài)情已經(jīng)和物質(zhì)掛鉤，不過(guò)她們還是相信愛(ài)情是很單純的。可見(jiàn)無(wú)論是男生還是女生大部分認(rèn)為現(xiàn)在大學(xué)生的愛(ài)情已經(jīng)和物質(zhì)掛鉤，但是還是很單純的，這也許就是青春年輕人單純的心靈看法吧！

根據(jù)我們的數(shù)據(jù)分析無(wú)論是男生還是女生大部分都認(rèn)為大學(xué)生談戀愛(ài)利大于弊還是弊大于利都是因人而異的，是好是壞是看自己如何讓去對(duì)待它，如何去看待它。因此大學(xué)生談戀愛(ài)對(duì)學(xué)習(xí)的影響是無(wú)法預(yù)測(cè)的，你可以說(shuō)它對(duì)你沒(méi)不良的影響，你也可以說(shuō)它可以給你帶來(lái)促進(jìn)作用，也可以說(shuō)它會(huì)帶來(lái)良的影響。凡事有利必有弊，大學(xué)談戀愛(ài)有好也有壞，如果大學(xué)生在戀愛(ài)中處理得當(dāng)?shù)脑挘怯珊芏嗪锰幍模鐟賽?ài)可以稱謂學(xué)習(xí)的調(diào)劑和兩人進(jìn)步的動(dòng)力；大學(xué)生在戀愛(ài)中可以學(xué)會(huì)改善自己，包容別人的；有信任的人為自己分擔(dān)快樂(lè)與悲傷；戀愛(ài)在一定程度上可以增強(qiáng)責(zé)任心等等。反之戀愛(ài)會(huì)成為學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)，浪費(fèi)很多時(shí)間，且走到最后的成功幾率低；由于大學(xué)生心理并不完全成熟會(huì)因此影響人際關(guān)系等不良影響。

說(shuō)到婚戀觀，那么婚姻與戀愛(ài)又有什么關(guān)系呢，根據(jù)調(diào)查得知不管是男生還是女生大部分都認(rèn)為相愛(ài)后要結(jié)婚，婚姻是戀愛(ài)的另一種形式，是持續(xù)彼此愛(ài)情的見(jiàn)證；也有人認(rèn)為愛(ài)過(guò)即可，沒(méi)必要結(jié)婚，婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)梗鋵?shí)每一對(duì)戀愛(ài)的人都希望彼此可以走到最后，希望自己的愛(ài)情可以開(kāi)花結(jié)果。在現(xiàn)代社會(huì)因戀愛(ài)而發(fā)生性行為的也很多，但我們知道婚前發(fā)生性行為對(duì)女生的影響是很大的。現(xiàn)在大學(xué)生對(duì)婚前性行為的看法有認(rèn)為不好，自己堅(jiān)決不這么做的男生占7%，女生占34%；認(rèn)為很正常，自己也會(huì)這么做的男生占41%，女生占7%；認(rèn)為可以接受但不會(huì)這么做的男生占33%，女生占45%；可見(jiàn)大部分女生還是比較愛(ài)護(hù)自己的，因?yàn)榛榍鞍l(fā)生性行為對(duì)女生的傷害比較大，一旦男方不要她了，那么她該怎么面對(duì)自己以后的幸福；而男生如果有責(zé)任心的、深愛(ài)對(duì)方的話一般不會(huì)做出傷害自己心愛(ài)的人的行為；所以希望每一個(gè)大學(xué)生都要為自己的以后負(fù)責(zé)，在做每一件事時(shí)都要想想會(huì)給自己和家人帶來(lái)什么樣的后果。一般在選擇戀愛(ài)對(duì)象的時(shí)候大部分男生會(huì)選自己喜歡的人，而女生則會(huì)選擇喜歡自己的人，因?yàn)榕枰氖悄杏训暮亲o(hù)與關(guān)心，而男生喜歡自己的女友可以被自己保護(hù)，自己不但可以做她的白馬王子還可以做她的騎士，給她想要的幸福；也只有男生自己喜歡的人他才會(huì)為此付出比較多，因此這樣女生才會(huì)覺(jué)得自己是幸福的。大部分人在大學(xué)談戀愛(ài)是為了希望可以找到了解自己并且可以一起奮斗的人，但男女生對(duì)自己戀愛(ài)對(duì)象的要求又不一樣，男生一般會(huì)選擇能力和自己差不多的，因?yàn)檫@樣兩者的話題比較多；相反的女生一般會(huì)選擇比自己更優(yōu)秀的男生，因?yàn)檫@樣的男友會(huì)讓她覺(jué)得自己很幸運(yùn)，很有成就感；但也有小部分認(rèn)識(shí)不這么想的。還沒(méi)上大學(xué)時(shí)談戀愛(ài)總是怕被父母知道，因?yàn)樵诖蟛糠指改秆劾镎剳賽?ài)會(huì)阻礙學(xué)習(xí)的進(jìn)步，但上大學(xué)后大部分學(xué)生在談戀愛(ài)時(shí)都會(huì)視情況而定來(lái)看要不要告訴父母；不過(guò)在選擇配偶時(shí)幾乎所有的人都會(huì)考慮父母的意見(jiàn)，因?yàn)樽优男腋Ｊ撬麄冏顮繏斓氖拢改甘俏覀円簧凶钪匾娜耍瑳](méi)有他們就沒(méi)有今天的我們，所以我們的配偶當(dāng)然要經(jīng)過(guò)父母的審核，再結(jié)合自己的感覺(jué)來(lái)決定對(duì)方是否適合自己。

我們?cè)谶x擇戀愛(ài)對(duì)象時(shí)總會(huì)考慮許多的因素來(lái)決定對(duì)方是否適合交往，對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)學(xué)歷、樣貌、能力、道德品質(zhì)、家庭背景、相同城市，方言、志趣相投、親友意見(jiàn)、對(duì)方的戀愛(ài)史等因素都是至關(guān)重要的；也許有些人喜歡自己以后可以嫁給富二代，少奮斗幾十年，但大部分人還是比較看重對(duì)方的道德品質(zhì)，一個(gè)人只有懂得如何做人才會(huì)做