第一篇：歷史第二分冊

第二分冊

第1課 中華文明的起源

（1）原始農耕：原始農耕誕生的時間、標志和意義；姜寨遺址的特征 A

距今1萬年前后的新石器時代，人們學會了栽培谷物與馴養牲畜，開始農耕生活，標志著人類歷史實現了第一次偉大的經濟變革。

農業生產為人們提供了可以持續供給的糧食來源，是比較穩定的居住有了保障。

陜西臨潼的姜寨遺址是早期農耕聚落的一個典型，姜寨遺址所呈現的共同耕作，平均分配的生活情景，表明當時還處在原始社會階段。

中國早期農業的特征；農耕聚落產生的原因 B

中國是世界農業最早的起源地之一。粟類旱地作物起源于黃河流域，人工栽培的水稻起源于長江中下游地區。稻作農業與旱地農業同時出現、南北并立的格局，是中國早期農業的一大特點。隨著生產能力的提高和人口的增加，人們聚族定居，形成最初的農耕聚落。（2）中華文明的起源：早期先民創世的集體記憶形式 A

早期先民創世的集體記憶，是以神話傳說的形式，經一代代人的口耳相傳而得以保留傳承的。近代以來，中國人普遍以炎黃子孫自稱。中華文明起源的特征和核心地區 B

最遲至距今5000-4000年前，中華大地文明的起源，已如滿天星斗，八方雄起。其中黃河中游的中原地區是部落遷徙、分合、沖突最為集中地區域，也是中華文明融合、誕生的核心地區。第2課 文獻與考古中的夏文化

（1）從“公天下”到“家天下”：夏王朝和國家的基本特征 B

從文獻記載來看，夏朝已經具備了國家的基本特征。夏朝已設官分職，夏王的左右設有各種專職的文武官員。夏朝有一定數量的軍隊，設置了監獄，并制定了刑法以鎮壓反抗者。（2）二里頭遺址與夏史探究：二里頭社會的分化和居民的經濟生活 A 宮殿式建筑的出現，說明了二里頭社會的分化已很明顯。

二里頭居民的經濟生活大體以農業為主。二里頭文化已進入青銅時代。從傳世文獻和考古看夏朝國家、私有制和階級的產生 C

文獻記載為：天下為家，世襲制取代禪讓制，設官分職，有軍隊、設監獄，制刑法；與文獻記載相對吻合的考古是二里頭文化，宮殿式建筑說明二里頭社會已經分化，經濟生活農業為主，出現禮器。第3課 商朝與青銅文化

（1）內外服制：商朝是我國歷史上第一個有直接文字記載的王朝、商朝的歷史是信史A

公元前1600年，商部落的首領湯完成了滅夏事業，建立了商朝。由于甲骨文的發現和解讀，以及河南安陽殷墟等一系列考古資料的發掘，商朝已成為我國歷史上第一個有直接文字記載的王朝，商朝的歷史也因文獻、甲骨卜辭和考古資料的多重印證而成為信史。內外服制的內容 B

“內服”是由商王直接管轄的王之地，“外服”則是商王通過方國收留間接管轄的外之地。前者大體位于以今河南為中心的中原地區，后者是指當時四周數量眾多的方國和部落。（2）青銅時代：司母戊鼎；商朝青銅器的特征；甲骨文 A

青銅器：代表司母戊大方鼎，主要是禮器，專用禮典祭祀，是等級身份和政治地位的象征，有溝通天地和支持政治權力的功能。

甲骨文：是我國目前所發現的比較成熟的文字，為探究商史提供了第一手資料。二重證據法 C

20世紀初，歷史學家王國維利用甲骨卜辭的記載，證明《史記·殷本紀》有關商王世系的記載基本正確。他在總結自己的研究方法時說：“吾輩生于今日，幸于紙上之材料外，更得地下之新材料。由此種材料，我輩固得據以補正紙上之材料，亦得證明古書之某部分全為實錄。即百家不雅馴之言，亦不無表示一面之事實。此二重證據法，唯在今日始得為之。” 第4課 封邦建國與禮樂文化

（1）封邦建國：西周的建立；封邦建國體制的內容 A

公元前1046年，周武王率領軍隊發起對商的進攻，在商都郊外牧野打敗商軍，商紂王兵敗自殺。商朝滅亡后，武王建立了周朝，定都鎬，史稱“西周”。

一方面分封已臣服的殷人后裔和原殷邦方國的首領；另一方面，以武力為后盾，將同姓諸侯分插到各地方國間，成為地方的政治中心，達到“封建親戚，以藩屏周”的功效。（2）周公“制禮作樂”：周公的政績 A平定三監之亂，輔成王，征東方，制禮樂。禮樂文化的內容 B

內容：禮指典章、規則、禮節、儀式；樂指音樂、舞蹈、史實、歌詠。作用：貴賤有等，上下“和同”。實質：敬天保民。

第5課 社會變革與百家爭鳴

（1）社會大變革：東周的建立；春秋戰國社會變革的主要內容和影響 A

公元前770年，周平王把都城遷到洛邑（今河南洛陽東北）。東周又分為春秋和戰國兩個時期。政治變革：由封邦建國到中央集權大一統。

經濟變革（最深刻的變革）：以鐵制農具和犁耕技術為代表的新生產力，把農業經濟提高到一個新水平。思想變革：由禮樂制度到百家爭鳴。（2）百家爭鳴 B

百家爭鳴是中國乃至世界古代史上學術思想最為燦爛的一頁。先秦諸子的思想史我國后世學術思想的源頭，其中影響最大的是儒、法、道三家。

儒家：孔子，主張仁；孟子，主張仁政；荀子，主張禮法合一。道家：老子，主張無為而治，小國寡民。

法家：韓非、李斯，主張提倡法治，君主集權制，重視功利。第6課 大一統中央集權國家的形成

（1）從列國紛爭到秦統一：戰國七雄；商鞅變法；大一統帝國的建立時間 A 戰國七雄：齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓。

商鞅變法：秦孝公即位后，任用商鞅，以富國強兵、兼并天下為目標，先后實行了廢除井田制度、廢除世卿世祿、獎勵農耕、建縣制和什伍連坐等一系列法規。

建立時間：公元前221年。秦嬴政統一六國，建立秦朝大一統帝國。（2）皇帝與中央集權體制 B

帝國的最高統治者為皇帝，嬴政自稱“始皇帝”。中央政府的最高官職為丞相、御史大夫、太尉，其下設廷尉、治粟內史等諸卿，分工負責司法、財務等政務。

秦朝地方政府為郡、縣兩級。長官由朝廷任命。縣下有鄉、里等組織，郡縣的屬吏則由郡守、縣令字形選用，基層屬吏主權頗重。

為了鞏固新的中央集權體制，秦始皇統一貨幣、度量衡、文字等；建造馳道與直道，以保證政令的暢通；建筑長城，以抵御匈奴的侵擾；開邊移民，以充實邊地實力；焚書坑儒，以統一思想輿論。秦雖短命而亡，但秦創立的中央集權體制，卻成為我國歷代王朝政治制度的藍本。第7課 秦末農民起義

（1）秦的暴政：秦短命而亡的原因 B 秦的暴政，役重，稅重，法酷。

用打天下的經驗治理天下不適應社會需要。統治集團爭權奪利。沿用舊政，如戍邊問題。六國臣民對秦朝的分離傾向。

（2）第一次農民起義：第一次農民起義的時間、原因和結果；楚漢戰爭和西漢的建立 A

公元前209年，以陳勝、吳廣為屯仗的900名貧苦農民被征調漁陽屯戍，行至大澤鄉，遇大雨延誤限期。按秦律，誤期一律處斬。陳勝、吳廣揭竿而起，解開了秦末農民大起義的序幕。農民起義軍雖一度打入關中，但終為秦軍所破。

秦朝滅亡后，劉邦與項羽展開了長達四年的“楚漢戰爭”，最終劉邦打敗了項羽。公元前202年，劉邦即皇帝位，建立漢朝，史稱“西漢”。第8課 大一統帝國的重建（1）漢承秦制：吳楚七國之亂 A

漢初同姓諸侯的封地很大，隨著封國實力的增強，封國與中央政府的矛盾也日益明朗，最終導致了“吳楚七國之亂”。漢承秦制的內容 B

漢朝統治者從皇帝制度、中央官制，到地方郡縣制度，雖繼承秦朝的中央集權體制，但政令施行寬簡疏緩，與秦朝的急切苛刻全然不同。

（2）黃老思想與文景之治：漢初實施黃老思想的原因；文景之治的內容 A

漢朝初年，黃老思想既符合漢初人民厭惡戰爭、渴望社會安定的意愿，也與漢初統治者樸實謹厚的作風相一致。

文帝、景帝時期，采取“清靜無為”、“與民休息”的政策，倡導以農為本，多次下詔減天下百姓的田租；又廢除了秦朝留存下來的族誅、連坐等嚴刑苛法。這一系列輕徭薄賦、省刑約法的措施，為社會生產的恢復和發展創造了條件，形成了“吏安其官，民樂其業”的社會景象，史稱“文景之治”。第9課 漢武帝時代

（1）從“無為”到“有為”：漢武帝“有為”的主要表現 A

政治：加強中央集權。抑相權，建立內外朝制度；控地方，創設刺史制度；弱王國，頒布“推恩令”。思想：罷黜百家，獨尊儒術。實質是儒表法里。軍事：三次出擊匈奴。

（2）罷黜百家，獨尊儒術：“罷黜百家，獨尊儒術”的內容和實質 B

漢武帝時，從用董仲舒、公孫弘等人的建議，建立五經博士，將儒學定位官學，其他諸子之學“罷黜”在官學之外。

漢武帝的執政原則可以概括為“儒表法里”。第10課 東漢的興衰

（1）光武中興：東漢的建立 A

公元25年，劉秀登上帝位，重建漢朝，史稱光武帝。因定都洛陽，位于舊都長安之東，歷史上稱“東漢”。（2）東漢的衰敗：東漢豪強地主勢力的膨脹和多股政治力量的角逐 A 皇權日趨衰落，豪強地主勢力膨脹，外戚、宦官專權導致朝政腐敗。第11課 割據與分裂

（1）三國鼎立：三國鼎立格局的形成 A

220年，曹操的兒子曹丕廢漢建魏，定都洛陽，史稱“曹魏”。221年，劉備在成都稱帝，國號漢，史稱“蜀漢”。229年，孫權正式稱帝，國號吳，定都建業，史稱“孫吳”。三國鼎立的格局最終形成。200年官渡之戰和208年赤壁之戰。

（2）區域經濟的發展：北方人口的南移；諸葛亮促進西南地區經濟發展與民族融合的舉措；孫吳政權開發江南的舉措 A

漢末的戰亂集中發生在中原地區，北方人口被迫向長江流域以及更南的地區轉移。由北向南的大規模人口流動，不僅使南方地曠人稀、勞動力匱乏的狀況有所改觀，而且使先進的生產技術與生產經驗向南傳播，對當地經濟的發展和生產水平的提高起了重要作用。

蜀漢境內，丞相諸葛亮在興修水利、開展屯田、大力發展農業的同時，還積極推動煮鹽、織棉等手工業的發展。開發南中八郡。

孫吳政權迫使東南“山越”人出山，與平原地區的漢族農民同居共耕。第12課 南北對峙與民族融合

（1）南朝與北朝：“五胡”；南北朝政權的更替；南方經濟的發展情況 A

匈奴、鮮卑、氐、羯、羌5個北方少數民族入居中原后，紛紛建立政權，其中重要的有16國，史稱“五胡十六國”。

北：北魏→東魏、西魏、北齊、北周。南：東晉→宋→齊→梁→陳

南方經濟得到進一步開發，逐漸形成江浙、湘贛、巴蜀等先進的農業經濟區。長江中下游出現了不少商業繁榮的大城市，海外貿易也有所發展。（2）民族融合：孝文帝改革 B

孝文帝親政后，決心徹底革除舊俗，全面推行漢化。為擺脫保守勢力影響，他毅然將都城南遷之洛陽，隨即下令禁止在朝廷上說鮮卑語和穿胡服，通用漢語，漢服；改鮮卑族復音姓氏為漢族單音姓氏；仿效漢族體制改定官制和律令；并以身作則，極力促進胡漢通婚。此外，還尊崇孔子，實行禮制，提倡以孝治國。第13課 隋唐政治新格局

（1）三省六部制與政事堂：隋朝的建立；唐朝的建立 A 581年，楊堅篡周建隋，是為隋文帝。

618年，隋煬帝楊廣被殺，隋朝滅亡。同年，李淵稱帝，建立唐朝，是為唐高祖，仍以隋都長安為都城。三省六部制的內容及實質 B

中央設中書、門下、尚書三省為最高政務機構；中書省草詔，門下省審核，尚書省執行。作為行政機構的尚書省，下設吏、禮、兵、刑、戶、工六部，分管具體事務。

三省六部制其實是皇權逐漸增強的產物，眾多宰相集體意識，分工明確的三省互相牽制，是個別宰相難以擅權專斷。不過這一制度若能嚴格執行，皇權將會受到一定限制，因而隋唐時代的皇帝尚無絕對的專制獨裁之權。

（2）科舉制：唐朝科舉考試的常設科目；秦漢至隋唐人才選拔方式的變革 A 常設的為明經、進士兩科，其中，進士科尤受重視，考取難度也最大。世襲制→推舉制→九品中正制→科舉制 第14課 貞觀之治與開元盛世

（1）貞觀之治：唐藩關系；武周政治延續了唐朝的發展 A

唐太宗開明的民族政策常為后人稱道。他既重視加強國防，平息邊患，又致力于改善民族關系，與邊地少數民族來往交流，和平相處。他對各族俊才一視同仁，都予以信任重用。太宗的真誠相待，是邊地各族紛紛歸附，各民族文化的相互交融，成就了唐文化的繁榮與恢弘，也促使統一的多民族國家日臻鞏固。武則天后稱帝建“周”，成為中國歷史上唯一的女皇帝。武則天當政期間基本沿襲了貞觀年間的政策，使唐朝的發展得以繼續。貞觀之治的主要內容 B 政治：疏緩刑罰、寬政安民 經濟：輕徭薄賦、休養生息 人才：廣招賢才、知人善任 個人：虛心納諫、勇于改過 軍事：加強國防、平息邊患 民族往來：真誠相待

（2）開元盛世：唐王朝由盛轉衰 A 唐玄宗晚年逐漸從先前的英明果斷轉向昏庸荒怠。長期的升平殷富，使他誤以為可以高枕無憂，于是深居禁中，怠問政事，朝廷政治日益敗壞。用兵自重的邊將乘機起兵叛亂，社會經濟遭受嚴重破壞，國力大損的唐王朝從此由盛轉衰。開元盛世的主要內容

Ｂ

政治：革除弊端，抑制腐化，精簡機構，裁汰冗官，提高行政效率，重用賢臣，鼓勵直言極諫，重振清明寬容的貞觀之風。

經濟：重視生產，清查戶籍，減免徭役，努力緩解社會矛盾。第15課 中外文化交流

（1）絲綢之路的全盛：安西都護府和北庭都護府；長安是國際大都會 A

設有安西都護府和北庭都護府管轄當地事務，并駐軍防守，絲綢之路在交通更加安全順暢的基礎上臻于全盛。

作為絲綢之路東端的唐都長安，不僅是全國政治、經濟、文化中心，也是舉世聞名的國際大都會。（2）東亞文化圈 A

大唐盛世，國力強大，中國文化輻射與整個東亞地區，其中漢字、儒學、律令，天文、歷算、醫學等科技成就以及中國化得佛教，影響尤為深遠。在19世紀西方影響進入之前，東亞諸國形成以中國本土為地理中心，以中國文化為軸心的東亞文化圈，也稱漢字文化圈、儒家文化圈

第二篇：歷史練習冊答案(第二分冊)

歷史練習冊答案（第二分冊）

第一課 一、一萬 畜牧業 炎黃 中原 C C C 抄5

二、建房、熟食、漁獵、農耕。文字發明以前，口耳相傳的神話傳說是先民對上古時代歷史的夸張記述。其中雖有夸張的成分，但在一定程度上也蘊涵著一些有效信息。

擅長栽培水稻，農業工具先進，居民房屋為干欄式建筑。舟船是出行的主要工具，崇尚鳥和太陽等自然界的事物。第二課

一、禪讓 世襲 國家 二里頭文化 B C B D 世襲制代替禪讓制，“天下為家”的社會代替“天下為公”的社會；夏朝已設官分職；～有一定數量的軍隊；～設置了監獄，并制定刑法。

二、宮殿建筑群的出現，說明社會分化明顯；青銅器、玉器大多用做禮器、祭器，在一定程度上體現出社會等級森嚴及當時人們對神靈的敬畏。

材料一中的考古發掘印證了材料二中有關“城?，禮?”的記載。考古發掘出的遺址、遺物對文獻記載具有印證或補充的功能。第三課

一、湯 內服 外服 甲骨文 商 B A C D 政：實行內外服制。經：重視農業；青銅鑄造業發達。文：甲古文是較成熟的文字。思：崇尚鬼神和祖先，實行禮治。

二、有助于了解商朝的經濟狀況，生產生活狀況和統治狀況等。材料一中商人凡事都要占卜的風俗印證了材料二中的表述。

甲古文是反映商朝社會生活的直接記錄，是研究商朝歷史的第一手資料，也印證了一些歷史文獻中關于商王朝的記載，使商王朝歷史成為信史 第四課。城邦建國與禮樂文化

1.封邦建國 殷人 2.禮樂 天命 3.A 4.A 5.D 6.B 二。拓展練習

周公旦，姓姬，名旦，亦稱叔旦，周代第一位周公。西周時期的政治家、軍事家、思想家、教育家，被尊為“元圣”，儒學先驅。周文王的第四子，周武王的同母弟。因采邑在周，稱為周公。武王死后，其子成王年幼，由他攝政當國。武王死后又平定“三監”叛亂，大行封建，營建東都，制禮作樂，還政成王，在鞏固和發展周王朝的統治上起了關鍵性的作用，對中國歷史的發展產生了深遠影響。8.（1）食器（2）王權（3）牧野之戰，武王滅紂，建立西周

（4）表明了楚王覬覦周朝政權，想取而代之，反映了周朝后期諸侯力量的加強和周王室的衰退這一歷史事實 第五課 社會變革與百家爭鳴

一、基礎練習

1.中央集權大一統 秦 2.士 儒 法 道 3.B 4.C 5.D 6.A 7.B

二、拓展練習

8.A:a、d、f、g B:e C:b D:c、h

第三篇：上海歷史高中第二分冊知識點

第二分冊

第一單元 從史前時期到夏商王朝

第1課 中華文明的起源

1、原始農耕： A

時間和內容：距今1萬年前后的新石器時代，人們學會了栽培谷物和馴養牲畜，開始農耕生活。

原始農業產生的意義：(1)農業的起源，使人類不再單純依靠采集和漁獵謀生，這些生產性經濟活動的產生，標志著人類歷史實現了第一次偉大的經濟變革。

(2)農業生產為人類提供了食物來源，開始定居生活。特點：南稻北粟、南北并立的格局是中國早期農業的一大特點。

2、炎黃傳說： A 神話傳說的意義：（1）神話傳說是早期先民創世的集體記憶，經一代代人口

耳相傳得以保留傳承。（2）上古的神話傳說不是真實的歷史，但作為集體記憶經

口耳相傳得以保留傳承，一定程度上可以作為中華文明起源的證據。

3、中華文明起源的特征和核心地區： A 特征：滿天星斗、八方雄起。

核心地區：黃河中游的中原地區是中華文明融合、誕生的核心地區。第2課 文獻與考古中的夏文化

1、文獻（《禮記·禮運》）中的夏朝： A（1）夏朝是我國歷史上第一個王朝。

（2）儒家典籍《禮記·禮運》說夏朝建立之前是“大同之世”，是“天下為公”的社會。夏朝建立之后，進入了“小康之世”，也即“天下為家”的社會；從文獻記載來看，夏朝設官分職、有軍隊、設置監獄，并制定刑法以鎮壓反抗者，已具備國家的基本特征。

2、二里頭考古發現： A 考古學家發現，在時間上、地域上與夏朝最吻合的是河南偃師的二里頭文化遺址。（宮殿式建筑、農具和青銅禮器祭器的發掘表明，二里頭社會的分化已很明顯、經濟生活大體以農業為主，已具備了國家的基本特征。這些與文獻記載大致吻合。）同時，二里頭遺址發現的大量文化遺跡和遺物為夏史研究提供了重要而豐富的資料。

第3課 商朝和青銅文化

1、商朝的歷史是信史： B 商朝是我國歷史上第一個有直接文字記載的王朝。商朝的歷史因文獻、甲骨卜辭、考古資料的多重印證而成為信史。

2、方國聯盟： A

（1）商王朝的國家體制----內外服制，“內服”指商王直接管轄的王畿之地，也稱“大邑商”、“天邑商”，“外服”指商王通過方國首領間接管轄的畿外之地，也稱“四土”、“四方”。

（2）商與周邊方國存在著一種松散的聯盟關系，商王是方國聯盟的共主，方國則臣服或歸附于商。

3、青銅器與甲骨文： A

（1）商朝青銅器的特征：制作精良、造型獨特、紋飾瑰麗，為世界青銅文化史

上所罕見。（商朝著名的青銅器有“司母戊鼎”）

（2）商朝青銅器的功能：主要是禮器，專用于王室和貴族的禮典、祭祀等重要

活動；青銅器物的大小、形制和數量組合，是器主等級身份和政治地位的象征；商朝青銅器青銅器被賦予了溝通天地和支持政治權力的功能。

（3）商朝甲骨文是我國目前所發現的比較成熟的文字，它是商人在甲骨上用來記載占卜情況的古文字。甲骨文真實記載了商朝社會各個領域的社會狀況，為我們探究商史提供了第一手資料。

第二單元 從周王朝到秦帝國的崛起

第4課 封邦建國與禮樂文化

1、西周的建立 A 公元前1046年周武王率軍在牧野打敗商軍，建立周朝，定都鎬京，史稱“西周”。

2、封邦建國體制的內容 A 西周建立后，創立了封邦建國體制。一方面分封已臣服的殷人后裔和原殷邦方國的首領；另一方面，以武力為后盾，將同姓諸侯分插到各地的方國之間，成為地方的政治中心，達到“封建親戚，以藩屏周“的功效。這種由周人新創的統治方式不僅實現了對殷人的合圍控制，也提高了王權，使周王成為天下共主。

3、禮樂制度： A 周公制定禮樂制度。用“禮”規范人們的行為，以顯示貴與賤、尊與卑、長與幼、親與疏之間的身份差異和權利義務；用“樂”來激起人們的認同感，維系社會成員的團結。禮樂相輔相成，缺一不可。第5課 社會變革與百家爭鳴

1、社會大變革（西周的“封邦建國”體制變為秦的中央集權大一統體制）： B 經濟：鐵制農具和犁耕技術的使用是新生產力的代表，把農業經濟提高到一個新水平。經濟領域的變革促進了自耕農和新型地主的產生，推動手工業和商業的活躍，使整個社會呈現出前所未有的追逐利益、實力競爭的新局面。政治：各國相繼進行富國強兵為目標的內政改革，使西周以來的封邦建國體制走向崩潰，確立起中央集權的體制，各國在政治制度上也出現了趨同傾向。思想：面對春秋戰國激烈的社會變革，士階層為治理社會、安定人心提出了各不

相同的方案，形成了諸子百家爭鳴的局面。

2、百家爭鳴：B 背景：面對春秋戰國激烈的社會變革，士階層從不同的階級立場出發，發表意見，為治理社會、安定人心提出了各不相同的方案，形成了諸子百家爭鳴的局面。百家爭鳴是中國乃至世界古代史上學術思想最為燦爛的一頁。主要學派：儒、法、道三家。

（1）儒家，孔子于春秋時期創立。以“仁”為核心觀念，倡導“仁者愛人”、“克己復禮”。戰國時期的代表：孟子、荀子。孟子提出“仁政”，發展了孔子的“仁”；荀子把禮、法熔于一爐。（2）法家（韓非）提倡“法治”，倡導功利主義、主張君主集權、鼓吹專制獨裁，嚴刑峻法。（3）道家（老子）主張“無為而治”、“小國寡民”，具有樸素的辨證法思想。

第6課 大一統中央集權國家的形成

1、戰國七雄： A 齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓，列國紛爭完成了區域性的統一，為秦的大一統奠定了基礎。

2、商鞅變法： A

商鞅變法使秦國后來居上，由弱變強，為秦的大一統奠定了堅實的物質基礎。

3、秦帝國的建立： A 公元前221年，秦滅六國完成統一，建立起中國歷史上第一個大一統帝國。

4、中央集權體制（我國歷代政治制度的藍本）： B

（1）目的：為了有效控制大一統局面，秦統治者建立起一整套中央集權國家機器。

（2）內容：創立皇帝制度，嬴政自稱“始皇帝”。

中央政府的最高官職為丞相、御史大夫和太尉（三公），其下設廷尉、治粟內史等諸卿。丞相是百官之長，“助理萬機”，一切軍國大事均由皇帝裁決。

地方實行郡縣制，郡縣長官均由朝廷直接任命。

（4）為了鞏固新建的中央集權體制，秦統治者統一貨幣、度量衡和文字等促進經濟交流和文化認同；修建馳道與直道以保證政令暢通；修建長城以抵御匈奴侵擾；開邊移民以充實邊地實力；焚書坑儒以統一思想輿論。

第7課 秦末農民起義

1、前209年，陳勝、吳廣在大澤鄉揭竿而起，拉開了秦末農民戰爭的序幕，是中國歷史上第一次農民。A

2、西漢的建立： A

前202年，劉邦打敗項羽，建立漢朝，史稱“西漢”。

3、秦短命而亡的原因： B（1）秦的暴政導致社會矛盾的激化，造成民怨沸騰的局面

（2）秦統治者不能審時度勢改弦易轍，一味重功利、恃酷法

（3）秦統治集團內部爭權奪利加速了秦的覆滅

（4）陳勝、吳廣領導的大澤鄉起義則直接導致了秦的滅亡。

第三單元 從兩漢到南北朝的分合

第8課 大一統帝國的重建

1、漢承秦制： A

漢承秦制:一方面是指西漢雖然推翻了秦朝，卻繼承了秦始皇開創的中央集權體制，主要包括皇帝制度、中央官制和地方郡縣制度。

另一方面在繼承秦制的同時，也采取了一些權宜政策。包括漢初政令寬簡舒緩，推行郡縣制同時還實施分封，形成郡國并存的局面。

2、文景之治： A

西漢文帝、景帝統治時期，采取“清凈無為”、“與民休息”的政策，倡導以農為本，輕徭薄賦、省刑約法，為社會生產的恢復發展創造了條件，出現了“吏安其官，民樂其業”的社會景象，史稱“文景之治”。第9課 漢武帝時代

1、漢武帝加強中央集權的主要措施： A（1）中央建立內外朝以裁抑相權；（2）地方則創設“刺史”制度以加強中央對地方的監督和控制；（3）頒布“推恩令”基本消除了漢初郡國并行帶來的負面影響。

2、“罷黜百家，獨尊儒術”： B 漢武帝采用董仲舒等人的建議，“罷黜百家，獨尊儒術”，設立五經博士，以儒學為官學，確立了“獨尊”的地位。從此，儒家思想成為歷代王朝的統治思想和社會主流的意識形態。武帝執政原則可以概括為“儒表法里”。

3、對西域疆土的拓展： A

（1）漢武帝發動對匈奴的三次反擊戰爭，基本解除了匈奴對西北邊境的威脅。（2）在河西走廊設立河西四郡（敦煌、酒泉、武威、張掖），天山南北與內地聯為一體。

第10課 東漢的興衰

1、東漢的建立： A 公元25年，劉秀重建漢朝，定都洛陽，史稱“東漢”，劉秀就是光武帝。

2、豪強地主： A柔

東漢末年，地方豪強地主勢力的不斷膨脹，成為地方割據勢力，使皇權逐漸失去了對全國的有效控制，走向分裂。

第11課 割據與分立

三國鼎立： A

（1）208年的赤壁之戰，孫劉聯軍打敗曹操，三分天下形勢大致已定。（2）220年，曹丕稱帝，定都洛陽，建立“曹魏”；221年，劉備在成都稱帝，史稱“蜀漢”。229年，孫權稱帝，定都建業，建立“孫吳”。三國鼎立的格

局最終形成。

第12課 南北對峙與民族融合

1、南北朝政權的更迭： A 南朝：宋（420年）、齊、梁、陳；

北朝：北魏統一北方，之后分裂為東魏和西魏、北齊和北周。

2、孝文帝改革與民族融合： B

（1）北魏孝文帝徹底革除舊俗，全面推行漢化的政策。

具體措施為：遷都洛陽，禁胡語胡服改說漢語漢服，改姓氏促通婚，改定漢族官制和律令，尊崇孔子、實行禮制，提倡以孝治國。

改革意義：孝文帝的漢化政策加快民族融合進程，推動北方少數民族社會、經濟、文化的進步。（2）民族融合的特點：

民族融合是雙向互動的，不僅先進的漢族文化對少數民族產生積極影響，別具特色的少數民族文化也為漢族文化增添色彩。以相互滲透、取長補短為特點的民族融合，不僅使各民族縮小了差異，增進了友誼和團結，為統一的多民族國家奠定堅實基礎，也為中華文化的傳承和延續注入新的活力。

第四單元 隋的創制和唐的鼎盛 第13課 隋唐政治新格局

1、隋朝與唐朝的建立 A 公元581年，楊堅篡周建隋，楊堅即為隋文帝, 都城: 長安 公元618年，李淵建立唐朝，李淵即為唐高祖，都城：長安

2、三省六部制和政事堂 B 三省六部制初創于隋文帝時，經唐朝的繼承發展，運作更趨規范化和程序化，其對后世也產生了深遠影響。

內容：三省六部制中，中書省是決策機構，負責草擬和頒發皇帝的詔令；門下省是審議機構，負責審核政令，有不可行的應駁回；尚書省為最高行政機構，負責執行國家的重要政令。尚書省下設六部：吏、戶、禮、兵、刑、工六部。

三省長官均為宰相，政事堂為宰相議事所在地。凡加以特定官銜而參加政事堂會議的官員皆為宰相，故隋唐時期宰相人數多至一二十人。

影響：三省六部制實質是皇權強化的產物，眾多宰相分權制衡、集體議政，避免了宰相擅權專斷，進一步加強了君主專制中央集權。同時，隋唐時期的三省六部制如能嚴格執行，也一定程度上可以限制皇帝的專制獨裁，使皇權和相權的關系呈現微妙的平衡。

3、科舉制 B 科舉制是一種通過分科考試形式選拔官員的制度，隋朝開創，歷經唐宋發展完善，至清末廢除。唐朝科舉考試的科目常設的為明經、進士兩科，進士科尤受重視。

隋唐科舉制的創制則主要依據考試成績，相對公平、公正，網羅天下俊才，擴大了政治統治的基礎。人才選拔、官員任用的權力收歸中央后，門閥勢力受到有效抑制，中央集權得到進一步加強。科舉制的實行是我國選官制度的一次重大變革，在政治、社會、文化等方面均產生了深遠的影響。中國古代選官制：先秦（世卿世祿）、秦（軍功授爵）、漢（推舉制）、魏晉（九品中正制）、隋唐---清（科舉制）

第14課 貞觀之治與開元盛世

1、貞觀之治 A

唐太宗統治期間，唐朝經濟發展，社會安定，政治清明，民族團結，對外開放，人民富裕安康，出現了空前的繁榮，史稱“貞觀之治”。

2、唐蕃關系 A 唐太宗實行開明的民族政策，與少數民族和平相處。接受吐蕃贊普松贊干布的和親要求，將宗室女文成公主嫁往吐蕃，增進了漢蕃兩族的友誼，歷史上傳為佳話。

3、開元盛世 A

唐玄宗開元年間，政治清平、社會安定、經濟高度繁榮，唐朝出現全盛景象，史稱“開元盛世”。

唐玄宗晚年的統治怠于政事、醉于歌舞，終致出現“安史之亂”，唐王朝從此由盛轉衰。

第15課 中外文化交流

1、絲綢之路 A

西漢張騫出使西域，開通絲綢之路后，這條連接中國與中亞、西亞、南亞乃至歐洲北非的商路持續興旺。唐朝政府設置安西都護府和北庭都護府，保障了絲路安全暢通和對西北地區加強管理，使絲綢之路在唐朝達到全盛。它不僅是東西方商品貿易的通道，更是東西方政治往來、文化交流的紐帶。

作為絲綢之路東端的唐都長安不僅是全國政治、經濟、文化中心，也是世界聞名的國際大都會，東西文化在此交融匯合，呈現出一幅斑斕絢麗的圖景。

2、遣唐使 A 唐朝與東鄰朝鮮、日本的交往尤為密切。其中，日本曾先后十多次派“遣唐使”來中國學習交流。

在19世紀西方影響進入之前，東亞諸國形成了以中國本土為地理中心，以中國文化為軸心的東亞文化圈，也稱漢字文化圈、儒家文化圈。

第四篇：高一歷史練習冊第二分冊答案

第08課 大一統帝國的重建 練習冊【參考答案及思路】

一、基礎練習

1、布衣將相、世襲貴族主宰政治

2、無為而治、豪族、土地兼并

3、D

4、A

5、D

6、D

二、拓展練習

7、（1）經濟蕭條，國家貧弱。

（2）漢高祖。倡導以農為本，多次下詔減輕百姓賦稅，注重發展農業生產。

（3）受到秦朝橫征暴斂導致失國的歷史教訓的影響，同時漢初統治者作風樸實謹厚也對國家政策的實施有影響。

（4）漢初一系列“輕徭薄賦、省刑約法”的措施為社會生產的恢復和發展創造了條件，形成了“吏安其官，民樂其業”的社會景象。史家稱其為“文景之治”。

8、（1）主張無為而治，實行仁義。反對嚴刑峻法；反對濫用民力，主張減輕徭役；反對奢侈驕淫，崇尚儉樸。

（2）以道家的清凈無為思想為主體，體現儒家的仁政思想。

西漢的無為不是消極、倒退思想，而是把無為作為實行仁政的具體體現，這種思想順應了當時的客觀形勢和人心所向，也與漢初統治者樸實謹厚的作風相一致。

第09課 漢武帝時代

練習冊【參考答案及思路】

一、基礎練習

1、親信近臣、內朝、外朝

2、C

3、D

4、C

5、D

6、C

二、拓展練習

7、（1）西域、河西四郡

（2）A:西域都護府；B:酒泉郡；C:長安

8、（1）可以參考漢代出土的農書記載；

（2）還可以通過大量出土的各類農業生產工具、農作物或種子遺存、漢代水利工程遺址、漢代畫像磚以及墓室畫上關于農業生產畫面的描繪等豐富的一手資料，發現、了解這一時期我們農業的發展情況。

第10課 東漢的興衰

練習冊【參考答案及思路】

一、基礎練習

1、王莽、托古改制

2、文教治國、皇家圖書館、郡國學

3、C

4、D

5、C

6、C

二、拓展練習

7、（1）近親、近臣是東漢最大的豪強地主。反映出豪強地主雖田宅逾制，但地方官員懾于壓力或出于自身利害考慮，無法解決尖銳的矛盾。

（2）東漢后期豪強地主在經濟上擁有“連棟數百，膏田滿野”的大莊園，驅使成千上萬的依附農民從事生產，生活富有奢靡。他們還組建“家兵”、“部曲”等私人武裝，看家護院，稱雄一方。政治上，一些開國功臣連續數代在朝中位居高官，形成世家大族。（3）原因：土地兼并現象愈演愈烈以及皇權的日趨衰落。

影響：豪強地主逐漸演變為地方割據勢力，對中央集權的統一王朝構成巨大的威脅。

8、（1）社會問題：東漢初年經濟凋敝，土地兼并、貧富分化、奴婢買賣等社會矛盾十分突出。

（2）措施：漢光武帝重建漢政權后，著手調整統治政策，鞏固統治秩序。

政治上：整頓吏治，裁并機構，廢除王莽時期繁密苛重的法令，強化中央集權。經濟上：減輕賦稅，多次頒布釋放奴婢和禁止殘害奴婢的詔令。

文教方面：禮賢下士，誠招各地人才；在洛陽興建多所皇家圖書館，擴大中央官學——“太學”的規模，并在全國普遍設立——“郡國學”。

（3）結果：經過多年努力，東漢社會安定下來，經濟恢復發展。出現“治世”局面，史稱“光武中興”。

第11課 割據與分立

練習冊【參考答案及思路】

一、基礎練習

1、黃河流域地區、長江流域、生產技術、生產經驗

2、C

3、B

4、C

5、A

6、C

二、拓展練習

7、（1）196年，曹操將漢獻帝迎至許縣，“挾xie天子以令諸侯”取得政治優勢；同時，努力發展轄區經濟，廣招天下有真才實學之士，實力迅速增強。（2）諸葛亮。謀取荊州，孫劉聯合抗曹。

（3）預判了三國鼎立局面形成的可能，為劉備圖謀霸業奠定了戰略基礎。（4）三顧茅廬（或隆中對）

（5）A：蜀；B：魏：C：吳；①官渡；②赤壁。

第12課 南北對峙與民族融合 練習冊【參考答案及思路】

一、基礎練習

1、西晉、五胡十六國

2、大興安嶺、魏、北魏

3、B

4、B

5、C

6、D

7、D

二、拓展練習

8、（1）農業是天下的根本，治國應把農業發展放在首位。

（2）政策措施：①漢文帝多次下詔減輕百姓的田租；②曹操招撫流民，實行屯田制；③孝文帝推行均田制，將政府控制的荒地分給農民耕種。

評價：有利于農業生產的恢復與發展，促進了經濟繁榮和社會秩序的穩定。

第三單元練習（從兩漢到南北朝的分合）練習冊【參考答案及思路】

一、漢武帝強化中央集權

1、歷史背景：漢初統治者從秦朝短期內過度集權化導致孤立而亡的歷史教訓，以及借助劉氏宗親的血緣關系構筑皇權屏障的角度出發實行了分封。

變化：在繼承郡縣制的同時，分封同姓為王，形成郡縣與封國并行的局面。

社會矛盾：隨著封國實力的增強，封國與中央政府的矛盾日益明顯，嚴重影響了中央集權的加強。

2、D

3、前者采取強行削弱的辦法，結果使中央與地方的矛盾迅速激化，引起七國之亂； 后者主張加大分封，把王國的土地再分給子弟，結果使諸侯封地越來越小，其勢力越來越弱，無力與中央對抗。

4、不正確。因為七國之亂是西漢統治集團內部中央集權勢力與地方割據勢力矛盾斗爭的必然結果，無論是“削藩”還是“推恩”，都要觸及王國的利益，都會引起諸侯王的反抗。王國問題解決的關鍵是漢武帝時期國庫充足和中央集權勢力強大；漢景帝平定叛亂，又加強了對王國的治理。如果沒有上述條件，單靠“推恩”的方法是不可能解決王國問題的。

5、強大的中央集權是國家統一和社會安定的重要保證。

6、中朝是皇帝與親信近臣的宮廷決策核心，參與朝廷軍國大事的討論。外朝是丞相為首的執掌政務的政府機關。中、外朝的形成說明了相權受到抑制，皇權得到加強。

7、A

8、刺史“位卑權重”以小制大，這樣的制度一方面有利于中央對諸侯王和地方高官的監督和控制，另一方面可以防止刺史成為新的一級行政部門，便于中央管束和駕馭yu。

9、秦始皇通過“焚書坑儒”的強硬方法鉗制思想、控制輿論； 而漢武帝采用董仲舒等的建議“罷黜百家，獨尊儒術”，將以五經為代表的儒學定為官學，作為官員選拔、學校教育和人才培養的主要內容，通過國家政策導向建立起中央集權的意識形態。

10、儒學被冷落是因為其政治主張與當時激烈的社會變革不相適應。

秦朝時，儒生們非議郡縣制，以古非今，站在了專制主義中央集權制的對立面，因此遭到彈壓。儒學不僅不能為統治者服務，而且落后于形勢的發展。

漢武帝時，董仲舒適應了君主專制中央集權政治的需要，為儒家學說增添了君權神授、天下一統的內容，不僅為專制集權政治提供了理論依據，而且為政治上的統一提出了思想統一的方案，因此獲得獨尊地位。

二、孝文帝遷都

1、平城的位置偏僻，不利于北魏加強對中原地區的治理；不利于改變鮮卑民族的舊俗、采納漢族的文化制度；洛陽自古以來就是帝王之都，更有利于北魏的統治。平城附近的糧食生產不能滿足都城人口的需要。北方其他少數民族容易對平城形成威脅。鮮卑人長期處于統治地位，逐漸變得缺乏朝氣。

2、北魏遷都洛陽以后，北魏貴族的生活日益奢侈，最終導致鮮卑族的衰敗。但是，遷都洛陽以后，北魏孝文帝推行了一系列漢化措施，有力地促進了北方各民族的封建化和北方民族的大融合。為重新走向統一準備了條件，為統一的多民族國家的發展做出了重要的貢獻。

3、A：平城；B：洛陽。遷都路線（略）

三、南方經濟的發展

1、經濟狀況：西漢時期江南生產水平較低，經濟遠落后于北方，雖然人民生活有了衣食保障，但沒有很富裕的人。

原因：西漢時期，我國的政治、經濟中心大都在北方；而江南地區人少地廣，勞動了短缺，生產技術和經驗也落后于北方。

2、西晉末年，國家再度陷于分裂，少數民族政權在黃河流域紛紛建立，戰火頻仍，社會動蕩，中原地區經濟破壞嚴重。

3、A：巴蜀；B：湘贛；C：江浙。

4、變化：南方地區得到開發，農業、手工業經濟都得到了很大發展，成為全國經濟繁榮的地方。

原因：①江南地區戰爭相對較少，社會秩序比較安定；②北方人口大量南遷，給江南地區帶去了勞動力和先進的生產技術；③南北方勞動人民的辛勤努力；④統治者實行了一些有利于生產的政策；⑤江南地區發展農業的自然條件優越。

第五篇：高中歷史【第二分冊】

第二分冊

第1課 中華文明的搖籃 原始農耕

距今1萬年前后的新石器時代，人們學會了栽培谷物與馴養牲畜，開始農耕生活。農業的起源，使人類不再單純依靠采集與漁獵謀生，這些生產性經濟活動的產生，標志著人類歷史實現了第一次偉大的經濟變革。

考古材料證明，中國是世界農業最早的起源地之一。粟類旱地作物起源于黃河流域，人工栽培的水稻起源于長江中下游地區。稻作農業與旱地農業同時出現、南北并立的格局，是中國早期農業的一大特點。除了粟、黍、水稻之外，起源于中國的糧食作物還有稷和大豆等。歷史悠久的農業，對中華民族的生存發展和文明創造產生了深遠的影響。

農業生產為人們提供了可以持續供給的食物來源，使比較穩定的居住有了保障。隨著生產能力的提高和人口的增加，人們聚族定居，形成最初的農耕聚落。陜西臨潼的姜寨遺址是早期農耕聚落的一個典型，姜寨遺址所呈現的共同耕作、平均分配的生活情景，表明當時還處在原始社會階段。中華文明的起源

在華夏族形成和發展的過程中，有關炎帝、黃帝的傳說，在春秋戰國以來的歷史文獻中占有突出的地位。近代以來，中國人普遍以炎黃子孫自稱。

最遲至距今5000——4000年前，中華大地文明的起源，已如滿天星斗，八方雄起。其中，黃河中游的中原地區是部族遷徙、分和、沖突最為集中的區域，也是中華文明融合、誕生的核心地區。第2課 文獻與考古中的夏文化 從“公天下”到“家天下”

夏朝是我國歷史上第一個王朝。儒家典籍《禮記?禮運》說夏朝建立之前是“大同之世”，夏朝建立之后進入了“小康之世”。“大同之世”是“天下為公”的社會，“小康之世”是“天下為家”的社會。

傳說，禹在晚年暗中培植兒子啟的勢力。禹死后，啟殺死公舉的繼承人伯益，奪取權位，堯舜以來的禪讓制由此遭到破壞。傳子不傳賢的“家天下”式的王位繼承方式，是國家產生后出現的現象。大約到夏中期之后，王位的更迭已看不見選舉和罷免的痕跡，“天下為公”的禪讓制遂為“大人世及以為禮”的世襲制所替代。

從文獻記載看來，夏朝已經具備了國家的基本特征。夏朝已設官分職，夏王的左右設有各種專職的文武官員。夏朝有一定數量的軍隊，設置了監獄，并制定刑法以鎮壓反抗者。二里頭文化與夏史探究

考古資料與文獻記載相互印證。時間與地域上與夏朝最吻合的是河南偃師的二里頭文化遺存。二里頭遺址發現的大量文化遺跡和遺物，為夏史探究提供了重要而豐富的資料。第3課 商朝與青銅文化 內外服制（刪）青銅時代

著名的“司母戊鼎”等大型青銅器。

商朝的青銅器主要是禮器，專用于王室和貴族的禮典、祭祀等重要活動。青銅器物的大小、形制和數量組合，是器主等級身份和政治地位的象征。青銅器上還鑄有淺浮雕的動物紋飾，商代人相信這些動物能幫助他們與祖先或神靈的溝通，以庇護其在世間的權力和財產。青銅器被賦予了溝通天地和支持政治權力的功能。

商朝甲骨文是我國目前所發現的比較成熟的漢字，它是商人在甲骨上用來記載占卜情況的古文字。從結構和造字法來看，甲骨文已經具備了漢字構成和使用的“六書”規律，是一種較為成熟的古文字。甲骨文真實地記載了商朝社會各個領域的歷史狀況，為我們探究商史提供了第一手資料。第4課 封邦建國與禮樂文化 封邦建國 公元前1046年，周武王率領軍隊發起對商的進攻，在商都郊外牧野打敗商軍，商紂王兵敗自殺。商朝滅亡后，武王建立了周朝，定都鎬，史稱“西周”。

周朝建立后，為了對新征服的地區進行有效統治，創立了封邦建國體制。一方面分封已臣服的殷人后裔和原殷邦方國的首領；另一方面，以武力為后盾，將同姓諸侯分插到各地方國間，成為地方的政治中心，達到“封建親戚，以藩屏周”的功效。這種由周人新創的統治方式，不僅實現了對殷人的合圍控制，也提高了王權的地位，周王成為“天下”的共主。周公“制禮作樂”（刪）第5課 社會變革與百家爭鳴 社會大變革

公元前770年，周平王把都城遷到洛邑（今河南洛陽東北），洛邑在鎬京的東面，后人把東遷以后的周朝稱為“東周”。東周又分為春秋和戰國兩個時期。

最深刻的變革來自于經濟領域。以鐵質農具和犁耕技術為代表的新生產力，把農業經濟提高到一個新水平。各國之間，以及各國境內的空曠生地，不斷被開辟為農耕熟地，耕地不能轉讓買賣的規定也逐漸失效。諸侯、卿大夫們競相占地，列國間的戰爭也多以攻城略地為目標。各國推行獎勵農耕軍功的政策，促進了自耕農和新型地主的產生。隨著農業的發展，私人手工業、商業也活躍起來。整個社會呈現出前所未有的追逐利益、實力競爭的新局面。百家爭鳴

當此社會轉型之時，掌握一定文化知識的“士”最為活躍。他們對變革的態度不同，思考方向各異，為治理社會、安定人心提出了各不相同的方案，形成了諸子百家競相爭鳴的局面。百家爭鳴是中國乃至世界古代史上學術思想最為燦爛的一頁。先秦諸子的思想是我國后世學術思想的源頭，其中影響最大的是儒、法、道三家。

儒家學派興起于春秋，由孔子創始。孔子發展了周公的禮治思想，創造出“仁”這一核心觀念，倡導“仁者愛人”、“克己復禮為仁”，為“禮”輸入了新的生命力。孔子的“禮”和“仁”以造就理想人格為最高目標，試圖以倫理道德來規范社會秩序、協調人際關系。孔子之后，孟子、荀子分別從不同方向發展了儒家學說。孟子由“仁”發展出“仁政”。荀子重新解釋孔子的“禮”，熔禮、法于一爐，其學生韓非、李斯由此而走向法家。后世儒家多認孟子為正統，奉為儒家的又一宗師，而視荀子為旁門別支。

法家興起于戰國初期。法家正面肯定當時激烈的社會變革，以提倡“法治”為特色，倡導激進的功利主義，主張實行君主集權制度，廢除世卿世祿、獎勵耕戰、富國強兵，受到當政者的歡迎。然而其提倡專制獨斷、嚴刑峻法等，消極面也十分明顯。

道家以老子為始祖。道家對現實政治持絕對否定的態度，認為仁禮、法治都徒生是非，主張“無為而治”，幻想回到“小國寡民”的時代。他們鄙視世俗的物質享受，鄙薄財富權力的追逐。道家關于事物恒變、矛盾對立轉化的樸素辯證法思想，對中國后世哲學具有深遠的影響。第6課 大一統中央集權國家的形成 從列國紛爭到秦統一

戰國時代，國與國之間的戰爭更趨劇烈，強國不斷拓展國土，弱國則逃脫不了被兼并的命運，最終形成了齊、楚、秦、燕、趙、韓、魏七個大國，史稱“戰國七雄”。七國對周圍小國的兼并和邊地的開拓，完成了區域性的統一，為秦的大一統奠定了基礎。

戰國初期，秦國數十年內亂不止，國勢日弱，屢遭鄰國入侵。被動挨打的局面，促使秦國變法圖強，奮起直追。秦孝公即為后，任用商鞅，以富國強兵、兼并天下為目標，先后實行了廢除井田制度、廢除世卿世祿、獎勵農耕、建縣制和什五連坐等一系列法規。孝公死后，商鞅因政局變動而慘遭殺害。與其他各國改革的“人亡政息”不同，商鞅改革的制度得以繼續，秦國也因此由弱變強，后來居上。

商鞅變法后，迅速強大的秦國開始發起對六國的兼并戰爭，歷史步入了統一戰爭的進程。從公元前230年至前221年，秦先后兼并六國，建立了中國歷史上第一個大一統帝國。皇帝與中央集權體制 為了有效控制大一統的新局面，秦朝統治者建立起一整套中央集權國家機器。帝國的最高統治者為皇帝，嬴政自稱“始皇帝”。中央政府的最高官職為丞相、御史大夫、太尉，其下設廷尉、治粟內史等諸卿，分工負責司法，財政等政務。丞相是百官之長，“助理萬機”，一切軍國大事均有皇帝裁決。

秦朝的地方政府為郡、縣兩級。郡下轄若干縣，縣下還設有鄉、里等組織。鄉設三老管教化，嗇夫管聽訟、收賦稅。郡縣的長官均由朝廷直接任命，郡縣的屬吏則由郡守、縣令自行選用。秦漢時的基層屬吏職權頗重，地方百姓尚有知嗇夫而不知郡縣的。

為了鞏固新建的中央集權體制，秦始皇統一貨幣、度量衡、文字等，此外還采取了一系列措施：建造馳道與直道，以保證政令的暢通；建筑長城，以抵御匈奴的侵擾；開邊移民，以充實邊地實力；焚書坑儒，以統一思想輿論。秦雖短命而亡，但秦創立的中央集權體制，卻成為我國歷代王朝政治制度的藍本。第7課 秦末農民起義 秦的暴政

秦統一后，百姓渴望社會安寧。秦朝統治者卻忘乎所以，十余年間，不斷動用民力：筑長城、修馳道、戍五嶺、造阿房宮、建驪山墓等，征用勞力數百萬人。丁男不足，就征發女子承擔轉輸的苦役。秦律名目繁多，誅罰苛刻，一人犯法，親戚鄰里都要連坐。秦朝統治者的橫征暴斂已遠遠超出社會所能承受的限度。

秦朝統治者是大一統的勝利者，在長期群雄角逐中積累起來的經驗，并不完全適合統一后社會發展的需要。秦朝統治者不能審時度勢，改弦易轍，仍一味重功利、恃酷法，最終導致了社會矛盾的激化，造成普天之下民怨沸騰的局面。

秦始皇死后，少子胡亥受親信趙高的唆使，伙同丞相李斯，篡改遺詔，奪取王位，是為秦二世。秦二世即位后，各地的反抗起義已風起云涌，然而統治者仍忙于宮廷爭斗，大肆誅殺宗室朝臣，加速了秦朝的覆滅。

第一次農民起義

陳勝、吳廣揭竿而起，揭開了秦末農民大起義的序幕。

秦朝滅亡后，劉邦與項羽展開了長達四年的“楚漢戰爭”，最終劉邦打敗了項羽。公元前202年，劉邦即皇帝位，建立漢朝，史稱“西漢”。第8課 大一統帝國的重建 漢承秦制

漢朝建立之后，政局初定，百廢待舉。漢統治者從皇帝制度、中央官制，到地方郡縣制度，雖繼承秦朝的中央集權體制，但政令施行寬簡疏緩，與秦朝的急切苛刻全然不同。

劉邦看到秦短命而亡，認為這是由于秦未行分封而孤立無援。于是，在繼承郡縣制的同時，又封同姓王為諸侯，形成郡縣與封國并行的局面。漢初同姓諸侯的封地很大，隨著封國實力的增強，封國與中央政府的矛盾也日益明朗，最終導致了“吳楚七國之亂”。布衣將相之局（刪）黃老思想與文景之治

黃老之學原是春秋戰國時期齊國稷下學宮的一個學派。它以道家為主，又兼采儒、法，主張守道尊法，禮法并用，達到“清靜無為”的境界。到漢朝初年，黃老思想既符合漢初人民厭惡戰爭、渴望社會安定的意愿，也與漢初統治者樸實謹厚的作風相一致。

文帝、景帝時期，采取“清靜無為”、“與民休息”的政策，倡導以農為本，多次下詔減天下百姓的田租；又廢除了秦朝留存下來的族誅、連坐等嚴刑苛法。這一系列輕徭薄賦、省刑約法的措施，為社會生產的恢復和發展創造了條件，形成了“吏安其官，民樂其業”的社會景象，史稱“文景之治”。

漢初的“無為而治”政策，有利于社會的穩定和經濟的恢復，但豪族的勢力也隨之膨脹壯大，土地兼并、貧富分化等社會不穩定因素越來越凸顯。第9課 漢武帝時代 從“無為”到“有為” 漢武帝為加強皇帝集權，有意裁抑丞相職權，起用身邊的親信近臣，讓他們參與朝廷軍國大事的討論。由皇帝與親信近臣形成了宮廷的決策核心，稱為“內朝”或“中朝”；而以丞相為首執掌政務的政府機關，稱為“外朝”。漢武帝還創設刺史制度，由中央特派監察官員，以加強中央對地方的監督和控制；又頒布“推恩令”，削弱諸侯王的權力，大體消除了漢初郡國并行制帶來的負面影響。罷黜百家，獨尊儒術（刪）西漢的盛世（刪）第10課 東漢的興衰 光武中興

群雄爭戰中，南陽豪族劉秀伺機而動，招兵買馬，異軍突起，于公元25年登上帝位，重建漢朝，史稱光武帝。因定都洛陽，位于舊都長安之東，歷史上稱“東漢”。東漢的衰敗

東漢后期，皇權日趨衰弱，逐漸失去對全國政局的有效控制，原因之一是地方豪強勢力不斷膨脹。當時，土地兼并現象愈演愈烈，不少豪強地主擁有“連棟數百，膏田漫野”的大莊園，驅使成千上萬的依附農民從事農業、手工業生產，經濟上自給自足，非常富有。他們還組建“家兵”、“部曲”之類的私人武裝，用以看家護院，稱雄一方，并把持地方輿論，使家族聲名遠揚。有些名門望族還憑借精通儒學的文化優勢成為官宦世家，甚至連續數代在朝中位居高官。這些豪強地主演變為地方割據勢力后，對中央集權的統一王朝構成巨大威脅。第11課 割據與分立 三國鼎立

208年，曹操親率20萬大軍南下，企圖一舉殲滅孫、劉，平定天下。軍事上處于劣勢的劉備與孫權聯合抗曹，雙方在赤壁（今湖北赤壁市西北）隔江對峙。僅5萬人馬的孫劉聯軍，運用火攻，大獲全勝，迫使曹操北還。隨后，劉備進占四川，孫權進一步擴展了東南的轄區。

220年，曹操的兒子曹丕廢漢建魏，定都洛陽，史稱“曹魏”。221年，劉備在成都稱帝，國號漢，史稱“蜀漢”。229年，孫權正式稱帝，國號吳，定都建業（今江蘇南京），史稱“孫吳”。三國鼎立的格局最終形成。區域經濟的發展

從夏、商、周至秦、漢，中國的經濟重心一直位于黃河流域地區。中原的農業、手工業生產技術與水平始終高于其他地方，東南沿海的閩、粵一帶和西南山地的少數民族集聚區，社會經濟處于較為落后的狀態。漢末的戰亂集中發生在中原地區，北方人口被迫向長江流域以及更南的地區轉移。由北向南的大規模人口流動，不僅使南方地曠人稀、勞動力匱乏的狀況有所改觀，而且使先進的生產技術與生產經驗向南傳播，對當地經濟的發展和生產水平的提高起了重要作用。三國鼎立的局面形成后，各方為增強自己的實力，因地制宜，大力推動各業生產，促使地方經濟的發展躍上了一個新的高度。

北方地區，曹操曾在許縣一帶實行屯田，招募流民墾荒耕作的為民屯，命軍隊耕戰結合的為軍屯。后來，曹操又下令在轄區內廣泛推行屯田，這對恢復生產、發展經濟具有不小作用。

蜀漢境內，丞相諸葛亮在興修水利、開展屯田、大力發展農業的同時，還積極推動煮鹽、織錦等手工業的發展。他還致力于開發少數民族集聚的南中八郡（今云南、貴州和四川西南部地區），想方設法改變山地運輸的落后面貌。諸葛亮的各項舉措對促進西南地區的經濟發展與民族融合作出了重要貢獻。

孫吳占據的江南地區，自然條件優越，水稻種植、絲麻紡織、銅鐵冶煉、瓷器燒造等都有明顯發展。濱海枕江、河網密布的地理環境也使造船技術日益進步。當時，東南一帶的崇山峻嶺中散居著眾多古越人的后裔，稱為“山越”。孫吳政權迫使他們出山，與平原地區的漢族農民同居共耕。這一舉措對推動山越人經濟文化的進步，加速平原沃野的開發，都有一定的積極意義。第12課 南北對峙與民族融合 北朝與南朝 鮮卑族拓拔部原為活動于大興安嶺一帶的游牧狩獵民族，后向西南遷移，建立政權，國號魏，史稱“北魏”。此后，遷都平城（今山西大同），勢力日益強盛，陸續攻滅諸國，至439年，統一北方。這一局面持續近百年后，又分裂為東魏與西魏、北齊與北周。歷史上將北魏及其后繼政權合稱“北朝”。

南方的東晉于420年被宋取代，其后，齊、梁、陳三朝相繼更替，歷史上合稱這四朝為“南朝”。當時，由北向南的大規模人口流動仍在繼續，南方經濟得到進一步開發，逐漸形成江浙、湘贛、巴蜀等先進的農業經濟區。水利的廣泛興修、犁耕的推廣改進和北方作物的引入等，表明農業技術有了長足的進步。與此同時，絲織、冶鑄、造船、造紙、漆器、制瓷、制鹽等手工行業都比較發達。長江中下游出現了不少商業繁榮的大城市，海外貿易也有所發展。這一時期，活動于南方山區的一些少數民族陸續出居平原，與漢族人民交往接觸，互相融合，共同為南方經濟的開發作出了貢獻。民族融合

北魏孝文帝時期，北方的民族融合更被推向新的高潮。孝文帝拓跋宏繼位時，年僅五歲，朝政大權掌握在臨朝聽政的祖母馮太后手中。出身漢族的馮太后深知要立國中原，必須變更鮮卑舊俗，于是仿照漢制，大力推行政治、經濟制度改革。在地方基層實行“三長制”，以加強中央集權，完善地方行政。頒布官吏俸祿制和懲治貪贓的規定，以遏制貪污腐化。推行“均田制”，將政府控制的荒地分給農民耕種，以利農業生產的恢復和發展。

孝文帝自幼受馮太后影響，博學善文，具有良好的漢文化修養，親政后，決心徹底革除舊俗，全面推行漢化。為擺脫保守勢力影響，他毅然將都城南遷至洛陽，隨即下令禁止在朝廷上說鮮卑語和穿胡服，通用漢語、漢服；改鮮卑族復音姓氏為漢族單音姓氏；仿效漢族體制改定官制和律令；并以身作則，極力促進胡漢通婚。此外，還尊崇孔子，實行禮制，提倡以孝治國。馮太后和孝文帝的改革對加快民族融合進程，推動北方少數民族社會、經濟、文化的進步，都作出了重大貢獻。

民族融合總是雙向的，不僅北方游牧民族勇猛強悍的民族性格對中原農耕民族深有觸動，而且胡文化中的優秀部分也為漢文化廣泛吸收。畜牧業生產技能和經驗的輸入推動了中原經濟的多樣化發展，胡族的生活習俗更對漢族產生了深遠影響。胡床的傳入導致高足家具日益流行，終使漢族席地而坐的傳統起居方式完全改變。胡服以及胡餅、奶酪、燒烤等胡食的流行，使人們的社會生活更趨豐富多彩。胡樂、胡舞與漢族歌舞交融匯合，也為傳統藝術文化增添了絢麗斑斕的色彩。

以相互滲透、取長補短為特點的民族融合，不僅使各民族縮小了差異，增進了團結，為再次的全國大一統奠定了堅實的基礎，也為中華文化的傳承和延續注入了新的活力。第13課 隋唐政治新格局 三省六部制與政事堂

北朝后期，北周滅北齊。581年，楊堅篡周建隋，是為隋文帝。589年，隋軍南下滅陳，重建全國大一統局面。618年，隋煬帝楊廣被殺，隋朝滅亡。同年，李淵稱帝，建立唐朝，是為唐高祖，仍以隋都長安為都城。

三省六部制初創于隋文帝時，經唐朝的繼承和發展，運作過程更趨規范化、程序化。制度規定，中央設中書（隋稱內史）、門下、尚書三省為最高政務機構；中書省草詔，門下省審核，尚書省執行。作為行政機構的尚書省下設吏、禮、兵、刑、戶、工六部，分管具體事務。三省長官都是宰相，唐朝還設立政事堂作為宰相議事的處所。凡遇軍國大事，由政事堂會議商議決定，經皇帝批準后，以詔令形式頒布執行。其后，凡被加以特定官銜而能參加政事堂會議的官員都成為宰相，致使宰相人數多至一二十人。

三省六部制其實是皇權逐漸增強的產物，眾多宰相集體議事，分工明確的三省互相牽制，使個別宰相難以擅權專斷。不過，這一制度若能嚴格執行，皇權將會受到一定限制，因而隋唐時代的皇帝尚無絕對的專制獨裁之權。科舉制

秦漢以來，選拔官員主要采用推舉的方式。魏晉南北朝，門閥世族更憑借顯赫的聲望逐漸把持選舉大權，庶族子弟多遭排斥。科舉取士主要依據考試成績，普通士人原則上皆可赴京應試，中央政府得以網羅天下俊才，擴大了政治統治的基礎。先前的推舉制，還使推舉人與被推舉人之間結成特殊的施恩、報恩關系，地方門閥往往憑借這種盤根錯節的政治、社會聯系擴展自己的勢力，對統一王朝構成潛在威脅。人才選拔、官員任用的權力完全收歸中央后，經科舉入仕的都成為“天子門生”，于是，門閥勢力受到有效抑制，地方上的離心因素逐漸消解，中央集權得到進一步加強。