第一篇：權(quán)威解讀核心價值觀

權(quán)威解讀核心價值觀

社會主義核心價值觀，12個詞24個字，文字簡單卻內(nèi)涵豐厚。推薦《人民日報》的“任仲平”文章。讓我們來看看，權(quán)威、深入同時又通俗簡練的解讀。

凝聚當(dāng)代中國的價值公約數(shù)

——論培育和踐行社會主義核心價值觀

任仲平

《人民日報》（2015年04月20日 01 版）

（一）有些問題，越細(xì)想越覺得回味悠長。

有人好動，有人好靜。有人生性溫和，有人脾氣火爆。有人喜愛熱鬧，有人享受獨(dú)處。有人煙酒不沾，有人無肉不歡……這個世界沒有兩片完全相同的樹葉，人與人更是千差萬別。是什么將這些個性不同的“原子”凝聚成有序的整體，擁而不擠？又是什么讓你的思緒貫穿歲月，與不曾謀面的古人心意相通？

價值觀的力量，比生存的需要更崇高，比血濃于水的親情更博大，它為人生賦值、為社會定規(guī)、給國家賦形。有什么樣的核心價值觀，就有什么樣的國家、社會和公民，就有什么樣的取向、路徑和行動。

也門紛飛的炮火中，中國外交官冒著危險奔波協(xié)調(diào)，中國海軍艦艇編隊(duì)穿梭在亞丁灣海域，將613名中國公民、279名外國公民安全撤離。“我們牽掛著每一個人”，那一刻中國的宣示，詮釋了一個國家的價值底色。

戶籍制度改革試水、司法制度改革破冰、公共文化服務(wù)體系建設(shè)加快、鄉(xiāng)村教師支持計劃推進(jìn)……兩年多來，國家出臺一系列改革舉措，為的是增進(jìn)人們的安全感、歸屬感和獲得感。讓每個人共享改革發(fā)展成果，折射著一個社會的價值取向。

“感動中國”人物刻畫當(dāng)代中國的價值年輪?！耙痪鋰谕校S下了一生”的于敏，化名“炎黃”行善27年的張紀(jì)清，守望39年照顧困難鄰居的鄭州隴海大院愛心群體……人與人之間心心相印，讓“共同體意識”漸漸回歸。從對待自己到對待他人，體現(xiàn)了每個公民的價值選擇。

這些新聞之所以讓人有所感、有所思，正是因?yàn)樗鼈冎敝肝覀冃闹械膬r值命題：什么樣的中國，才是我們引以為豪的偉大國家？什么樣的社會，才是令人向往的理想家園？什么樣的人生，才有內(nèi)心的安寧和恒久的幸福？

“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”黨的十八大勾繪出國家的價值內(nèi)核、社會的共同理想、億萬人民的精神家園，成為當(dāng)代中國精神世界的“價值公約數(shù)”。近日，中央宣傳部、中央文明辦印發(fā)《培育和踐行社會主義核心價值觀行動方案》，以15項(xiàng)重點(diǎn)活動舉措，架起核心價值內(nèi)化于心、外化于行、教化于眾的橋梁。

從倡導(dǎo)到踐行，從理念到行動，十三億中國人將在十二個詞、二十四字劃定的價值航標(biāo)指引下，書寫時代交給我們的考卷。

（二）歷史從哪里開始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始。

這是一場激烈的競爭。“柏林墻倒塌之前，已被西方的電視和電影鑿得千瘡百孔”，提出“軟實(shí)力”概念的學(xué)者曾如此描述價值觀的較量。近年來，西亞、北非、中亞，一些國家動蕩的背后，也正是意識形態(tài)的交鋒。一個真正的大國，不是靠賣產(chǎn)品給世界就可以的，它更需要在思想理念、價值觀念上，擁有影響這個世界的力量。面對復(fù)雜嚴(yán)峻的國際競爭，我們應(yīng)該怎樣鍛造文化軟實(shí)力，確立自己的“國家哲學(xué)”？

這是一個尷尬的現(xiàn)實(shí)。“發(fā)展的列車匆匆駛過精神的站臺，現(xiàn)實(shí)的變化把心靈的地圖拋在身外”，詩化的語言，道出令人痛心的“價值失落”。舌尖上的安全屢屢失守，腐敗蔓延侵蝕社會信任，甚至連老人摔倒扶不扶都成了問題。輝煌成就與成堆問題共存、社會進(jìn)步與社會弊病并生、社會和諧與精神失衡同在，我們需要確立怎樣的價值航向，讓億萬人民心往一處想、力往一處使？

這是一種糾結(jié)的處境。我們這個時代，既有郭明義的濃濃愛心，也有炫富女的空空靈魂；既有支教畢業(yè)生扎根基層的奉獻(xiàn)精神，也有“寧在寶馬里哭，不在自行車上笑”的價值錯亂。生活的日漸富裕，并未自動引來幸福的敲門，卻讓一些人感到精神的空虛、思想的迷茫。面對消費(fèi)主義、拜金主義、物質(zhì)主義的沖擊，我們該如何解開“口袋滿當(dāng)當(dāng)、腦袋空蕩蕩”的困惑，在改造物質(zhì)世界的激昂樂章中唱響精神之歌的主旋律？

每個時代都有每個時代的精神，每個時代都有每個時代的價值。在當(dāng)代中國，我們的民族、我們的國家應(yīng)該堅守什么樣的核心價值觀？

（三）從“引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀”，到“物質(zhì)貧乏不是社會主義，精神空虛也不是社會主義”，精神文明建設(shè)、核心價值鍛造，一直是我們黨執(zhí)政的重要內(nèi)容、社會主義建設(shè)的根本取向。

黨的十八大以來，最大氣磅礴的書寫，源于精神；最令人振奮的變化，始自人心。作風(fēng)建設(shè)與反腐倡廉雙管齊下，深化改革與厲行法治兩翼齊飛，不僅在現(xiàn)實(shí)中講述了又一個“春天的故事”，更在精神上催動了又一次嶄新的覺醒。

從輿論對強(qiáng)力反腐的一致點(diǎn)贊，到三個國家紀(jì)念日的全民參與，國家的價值導(dǎo)航更加明確；從對暴恐活動同仇敵愾的打擊，到對呼格案全面深刻的思考，社會的共識引領(lǐng)更加有力；從堅持公立醫(yī)院公益性定位，到名牌高校降分特招農(nóng)村娃，深化改革的各項(xiàng)舉措，給予夢想更大的空間，也讓個人的信仰驅(qū)動更加強(qiáng)勁。新的社會氣質(zhì)正在涵養(yǎng)，新的時代精神正在呈現(xiàn)，中國的價值重整迎來了一個關(guān)鍵性拐點(diǎn)。

在中央政治局集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)“把培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程”，在北京大學(xué)提出青年要在勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)上下功夫，在上?？疾旃ぷ鲿r強(qiáng)調(diào)“貴在堅持知行合一、堅持行勝于言”，在北京民族小學(xué)寄語孩子們記住要求、心有榜樣、從小做起……總書記把社會主義核心價值觀的培育和踐行，提升到了實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的高度，強(qiáng)調(diào)中國夢的一個重要內(nèi)容是“中國人民和中華民族的價值體認(rèn)和價值追求”。

人生需要信仰驅(qū)動，社會需要共識引領(lǐng)，國家需要價值導(dǎo)航。二十四字社會主義核心價值觀，勾畫的正是人生奮斗的夢想之舵、中華民族的精神之鈣、當(dāng)代中國的興國之魂。

（四）富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民層面的價值要求。這個概括，實(shí)際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大問題。

富強(qiáng)好比國之脊梁，挺起國家的腰桿，護(hù)衛(wèi)民眾的福祉。舊中國積貧積弱，備受列強(qiáng)欺凌，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民富裕，成為近代以來中華兒女最強(qiáng)烈、最執(zhí)著的愿望追求。

我們倡導(dǎo)的富強(qiáng)，是人民共同富裕和國家繁榮強(qiáng)盛的有機(jī)統(tǒng)一，是和平發(fā)展與共享共贏的嶄新模式?！柏毟F不是社會主義”“兩極分化也不是社會主義”，社會主義的優(yōu)越性不僅體現(xiàn)在最終能夠創(chuàng)造比資本主義更發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力，更體現(xiàn)在讓發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民?！爸袊F(xiàn)在不稱霸，將來強(qiáng)盛起來也永遠(yuǎn)不稱霸”。我們追求的富強(qiáng)，不崇尚弱肉強(qiáng)食的叢林法則，不認(rèn)同“國強(qiáng)必霸”的陳舊邏輯，而是希望與世界各國和睦相處、和諧發(fā)展，共謀和平、共享和平。

民主如同國之經(jīng)絡(luò)，疏通國家的肌體，協(xié)調(diào)政治的機(jī)能。作為一種政治實(shí)踐、價值理念，人民民主是社會主義的生命，沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義現(xiàn)代化。

我們倡導(dǎo)的民主，是真實(shí)的民主，沒有門檻，不受財產(chǎn)、地位、民族、性別、宗教等因素限制，使每個人都享有平等的政治權(quán)利；是廣泛的民主，絕不以犧牲多數(shù)人利益為代價來保護(hù)少數(shù)人的利益，同時又尊重和照顧少數(shù)人，充分反映和協(xié)調(diào)各方面的意愿和利益；是高效的民主，既真切全面地反映人民意愿，又致力于盡快形成統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動，以解決實(shí)際問題；是豐富的民主，不僅有選舉民主，還有協(xié)商民主、基層民主，保證人民依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督。

文明就像國之大廈，凝結(jié)民族的追求，鑄就國家的強(qiáng)盛。“觀乎人文，以化成天下”，正是薪火相傳的文明火種，孕育了泱泱中華五千年文明古國?！皣沂俏拿魃鐣母爬ā保拿髡凵鋰野l(fā)展的境界、社會進(jìn)步的狀態(tài)。

我們倡導(dǎo)的文明，是以道路選擇、理論指引、制度建構(gòu)，追求全方位的發(fā)展與進(jìn)步。堅持以人為本的核心理念，讓物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明和制度文明有機(jī)統(tǒng)一；堅持開放包容的創(chuàng)新姿態(tài)，將古今中外一切優(yōu)秀文明成果兼收并蓄。既不推崇“西方文明至上論”，也不搞“歷史虛無主義”；既不妄自尊大，也不妄自菲薄。

和諧好比國之氣血，為社會補(bǔ)給能量，給國家增強(qiáng)活力。天人合一、協(xié)和萬邦、和而不同，和諧蘊(yùn)含了中國人的生存智慧，體現(xiàn)著中國人的精神基因，也昭示著中國人的社會理想。

我們倡導(dǎo)的和諧，是人與人、人與社會、人與自然的有機(jī)統(tǒng)一。和諧的中國，是民主與法治相統(tǒng)一、公平與效率相統(tǒng)一、活力與秩序相統(tǒng)一、人與自然相統(tǒng)一的社會主義國家。和諧的中國，秉持世界持久和平的理想，心系人類共同繁榮的命運(yùn)，擔(dān)當(dāng)永續(xù)發(fā)展的歷史責(zé)任。

（五）如果說現(xiàn)代國家作為一種政治存在，更多以整體、宏觀的形式體現(xiàn)其意志，那么社會便是以更為“民間”的方式結(jié)構(gòu)著億萬民眾、用眾人“約定”的價值蔭庇每一個人。

自由是社會活力之源，也是社會主義的價值理想。人的自由全面發(fā)展，是社會主義區(qū)別于其他社會形態(tài)的本質(zhì)屬性。

我們倡導(dǎo)的自由，不是少數(shù)人的、形式上的、虛偽的自由，而是絕大多數(shù)人的、實(shí)質(zhì)上的、真實(shí)的自由；不是凌駕于社會利益之上的、絕對的個人自由，而是受到法律和規(guī)范制約、權(quán)利和義務(wù)對等的自由；不是超越發(fā)展階段和現(xiàn)實(shí)承受能力的自由，而是與一定的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展條件相適應(yīng)的自由。社會主義的自由，不只是追求物質(zhì)生活的改善，更重要的是保證人民充分享有發(fā)展自我、實(shí)現(xiàn)自我的機(jī)會，使每個人都能人生出彩、夢想成真。

平等是社會和諧穩(wěn)定的壓艙石，它標(biāo)注了調(diào)整社會關(guān)系的基本尺度?！巴鹾顚⑾啵瑢幱蟹N乎”？在中國這樣一個曾經(jīng)有過幾千年封建專制制度的社會，對平等的渴望和呼喚，是人心深處最為激越的力量。

我們倡導(dǎo)的平等，是兼顧效率與公平的平等，不是“不患寡而患不均”的絕對平均主義；是實(shí)實(shí)在在的平等，不是落在法律字面上的“形式上的平等”。是要讓人人都能公平行使社會權(quán)利、履行社會義務(wù)、分享社會成果，政治上平等參與、經(jīng)濟(jì)上共同富裕、文化上共建共享，同祖國和時代一起成長進(jìn)步。

公正是捍衛(wèi)權(quán)利的天平，它是衡量社會發(fā)展的價值準(zhǔn)繩。古往今來，人類追求的幸福生活，只能建立在公平正義的基礎(chǔ)之上。社會主義正是在資本主義不公正的廢墟上誕生的，公正作為社會主義社會的內(nèi)在要求，集中體現(xiàn)著社會主義的制度優(yōu)越性和道義感召力。

我們倡導(dǎo)的公正，不只是強(qiáng)調(diào)機(jī)會平等和程序正義的公正，而是兼顧結(jié)果正義，體現(xiàn)在社會生活各個領(lǐng)域、各個層次、各個方面的公正。社會主義社會的各項(xiàng)制度安排，是要將最廣大人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在社會發(fā)展過程中盡最大努力實(shí)現(xiàn)人民的愿望、滿足人民的需要、維護(hù)人民的根本利益。

法治是社會保障之盾，也是現(xiàn)代政治文明的核心。只有當(dāng)法治成為治國理政的基本方式，自由、平等、公正才會有安全的避風(fēng)港。

我們倡導(dǎo)的法治，不是片面強(qiáng)調(diào)司法獨(dú)立、推行三權(quán)分立，更不是對資本主義法治理念的照抄照搬，而是立足中國的社會現(xiàn)實(shí)和文化傳統(tǒng)，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國的有機(jī)統(tǒng)一。社會主義法治，不是廣場上的雕塑、櫥窗里的花瓶，而是運(yùn)用人民賦予的權(quán)力，體現(xiàn)人民意志、保護(hù)人民權(quán)益，讓法治成為國家長治久安、社會安定有序、人民安居樂業(yè)的堅強(qiáng)柱石。

（六）公民作為社會和國家的細(xì)胞，一言一行，匯聚成大千世界的經(jīng)緯；愛憎取舍，勾勒出大地山川的色調(diào)。

愛國是民族精神的核心，它建立起公民與祖國最牢固的情感紐帶?！罢l不屬于自己的祖國，那么他也就不屬于人類。”中華民族有著深厚的愛國主義傳統(tǒng)。對祖國的忠誠和熱愛，是每一個公民的起碼道德，也是中華民族最深沉的文化基因。

我們倡導(dǎo)的愛國，就是把個人價值的實(shí)現(xiàn)同推動國家的繁榮發(fā)展對接，把人生意義的提升同增進(jìn)最廣大人民的福祉相連，不斷加深對祖國悠久歷史、燦爛文化的認(rèn)同，不斷增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣；就是讓個人夢想與國家夢想緊密結(jié)合，把我們的國家建設(shè)好，把我們的民族發(fā)展好。

敬業(yè)是職業(yè)道德的靈魂，它為個人安身立命奠定基礎(chǔ)，為社會發(fā)展進(jìn)步注入活力。正是依靠敬業(yè)奉獻(xiàn)，中華民族創(chuàng)造了燦爛的文明。敬業(yè)樂業(yè)的民族，必定是令人肅然起敬的民族；缺乏敬業(yè)精神的社會，難免被人詬病和輕蔑。

我們倡導(dǎo)的敬業(yè)，就是要增強(qiáng)事業(yè)心和責(zé)任感，追求崇高的職業(yè)理想，激發(fā)積極進(jìn)取的奮斗熱情，秉持認(rèn)真負(fù)責(zé)的職業(yè)態(tài)度，鍛造嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的工作作風(fēng)；就是要讓敬業(yè)成為實(shí)現(xiàn)夢想的動力之源，以那么一股子干勁、拼勁、闖勁，續(xù)寫中國奇跡，靠辛勤勞動、誠實(shí)勞動、創(chuàng)造性勞動，開創(chuàng)美好未來。

誠信是公民道德的基石，既是做人做事的道德底線，也是社會運(yùn)行的基本條件?，F(xiàn)代社會不僅是物質(zhì)豐裕的社會，也應(yīng)是誠信有序的社會；市場經(jīng)濟(jì)不僅是法治經(jīng)濟(jì)，更應(yīng)是信用經(jīng)濟(jì)。“人而無信，不知其可也”。失去誠信，個人就會失去立身之本，社會就會偏離運(yùn)行之軌。

我們倡導(dǎo)的誠信，就是要以誠待人、以信取人，說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。激發(fā)真誠的人格力量，以個人的遵信守諾，構(gòu)建言行一致、誠信有序的社會；激活寶貴的無形資產(chǎn)，以良好的信用關(guān)系，營造“守信光榮、失信可恥”的風(fēng)尚，增強(qiáng)社會的凝聚力和向心力。

友善，是公民德行的陽光，它為人際關(guān)系注入正能量，為社會和諧提供潤滑劑?，F(xiàn)代社會與傳統(tǒng)社會的顯著區(qū)別，就是人與人的交往突破了血緣地域的限制，構(gòu)建起一個“陌生人社會”。在這樣的社會里，“人人為我、我為人人”的親善、互助、友愛變得尤為珍貴。

我們倡導(dǎo)的友善，是愛心的外化，是與人為善、與物為善。善待親人以構(gòu)建和諧家庭關(guān)系，善待他人以構(gòu)建和諧人際關(guān)系，善待萬物以形成和諧自然生態(tài)。“己所不欲，勿施于人”“四海之內(nèi)皆兄弟”，廣聚愛心，樂善好施，讓世界充滿愛，是友善的理想境界。

富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善——三個倡導(dǎo)，把涉及國家、社會、公民的價值要求融為一體，成為我們時代價值的最大公約數(shù)。

（七）這個公約數(shù)，有著幾千年中華文化血脈的滋養(yǎng)。“茍利國家生死以”“留取丹心照汗青”，濃厚的愛國情感，昭示忠誠堅貞的理想信念；“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“茍日新，日日新，又日新”，堅韌的意志品質(zhì)，寫照自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神；“仰不愧天、俯不愧人、內(nèi)不愧心”，坦蕩的情懷胸襟，彰顯追求高尚的精神境界。不了解博大精深的中華傳統(tǒng)文化，看不到跨越時空的精神傳承，就無法把握社會主義核心價值觀最深厚的文化基因。

這個公約數(shù)，有著上百年不懈追求的答案。突遇“三千年未有之大變局”，百余年的上下求索必然伴隨精神的重塑。黃花崗下，“碧血橫飛，浩氣四塞”；五四運(yùn)動，“德先生”“賽先生”啟蒙中國；抗日救亡，“四萬萬人齊蹈厲，同心同德一戎衣”……多少仁人志士，呼喚的是國家富強(qiáng)、民族獨(dú)立，期待的是人民自由、社會團(tuán)結(jié)?？床坏竭@樣的沉淪與奮進(jìn)、屈辱與反抗，就無法理解社會主義核心價值觀最深沉的精神追求。

這個公約數(shù)，有著90多年社會主義探索實(shí)踐的結(jié)論。開天辟地，上海石庫門點(diǎn)燃信仰的燎原火種；驚天動地，長征這一“人類歷史上最偉大的進(jìn)軍”書寫意志的豪邁史詩；艱苦奮斗，延安新風(fēng)尚刻畫共產(chǎn)黨人的精神追求；解放思想，改革新征程書寫當(dāng)代中國的不朽傳奇……看不到這樣的追求和探索、苦難與輝煌，就無法理解萌芽于德國的共產(chǎn)主義思想種子，為何會在中國人的心靈中生根發(fā)芽，茁壯成長。

恰似百川歸海，一個時代的精神中，有著昨天的思考、今天的探求和明天的希冀。人類文明史上，可能再沒有哪個國家像近代的中國一樣，經(jīng)歷如此巨大的心靈沖擊與精神變革；也再沒有哪個民族像中華民族一樣，在不斷的挫折和磨礪中，鍛造屬于自己的價值理念與精神圖景。在邁向民族復(fù)興的偉大征程上，一個答案日漸清晰：社會主義核心價值觀，標(biāo)定了我們國家與民族的未來航向。

（八）然而，價值觀建設(shè)樹立的是理想信念，界定的是良莠是非，關(guān)涉的是世道人心，有其自身的特殊規(guī)律，不可能一蹴而就。

歷史地看，任何一種主流價值觀念的確立，都是一個長期的過程。我們提出社會主義核心價值觀的時間還不長，對社會主義核心價值觀的所有描述，強(qiáng)調(diào)的都是“心向往之”的價值取向。實(shí)現(xiàn)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的國家價值，還需要我們沿著經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)五個向度孜孜以求、不懈奮斗；體現(xiàn)“自由、平等、公正、法治”的社會價值，需要我們針對社會基本原則、根本規(guī)則，推動與時俱進(jìn)的制度設(shè)計和價值導(dǎo)引；踐行“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的個人價值，需要我們不斷校正人生坐標(biāo)、付諸實(shí)際行動。在協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”的過程中，核心價值觀的培育與踐行，需要貫穿始終。

與改革前30年的物質(zhì)重建一樣，在“頂層設(shè)計”劃定之后，精神的重塑需要億萬群眾的參與。這難以按“計劃”推進(jìn)，難以靠“指令”完成，也無法靠“市場”實(shí)現(xiàn)，必須依靠從上到下的倡導(dǎo)、從點(diǎn)到面的踐行。

道不可坐論，德不能空談。不在培育和踐行之間建立可靠的聯(lián)系，“三個倡導(dǎo)”很可能變成浮泛的口號。如果要發(fā)展不要環(huán)境、講政績不講民生，公眾會怎么理解富強(qiáng)文明？如果辦事情都得找關(guān)系、打官司也要走后門，老百姓又從何感受平等公正？夯實(shí)“三個倡導(dǎo)”的社會基礎(chǔ)，必須關(guān)切人們的利益訴求和價值愿望。只有把核心價值落實(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會治理中，才能形成有利于弘揚(yáng)核心價值觀的政策導(dǎo)向、法治環(huán)境和體制機(jī)制，不斷增強(qiáng)核心價值觀的向心力和感召力。

個人層面的價值實(shí)踐，是核心價值觀落地生根的前提。當(dāng)我們扼腕于社會轉(zhuǎn)型期的“人心不古”、喟嘆市場經(jīng)濟(jì)對精神世界的巨大沖擊之時，別忘了每個人都是文明的使者。公務(wù)員為群眾辦好的每一件實(shí)事，是敬業(yè)的詮釋；商家為消費(fèi)者提供的每一件商品，是誠信的代言；看見需要幫助的人熱心上去搭把手，是友善的暖流……每個人擔(dān)負(fù)起一分道德責(zé)任，社會的道德水準(zhǔn)就因此而托起一分。讓《培育和踐行社會主義核心價值觀行動方案》體現(xiàn)在每一次選擇、每一個行動中，在“落細(xì)、落小、落實(shí)”上下功夫，才能塑造出理想的國家、和諧的社會、完善的個體。

“人民有信仰，民族有希望，國家有力量?！贝搜詳S地有聲，發(fā)人深省。

（九）有三個問號，一直縈繞于國人的內(nèi)心深處。

一是梁啟超之問：鄭和下西洋乃“有史來最光焰之時代”，為什么“鄭和之后，竟無第二之鄭和”？二是李約瑟之問：為什么近現(xiàn)代科技與工業(yè)文明，沒有誕生在當(dāng)時世界科技與經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的中國？三是黃炎培之問：如何找到一條新路，跳出“其興也勃焉，其亡也忽焉”的周期律？

三個問號，雖指向經(jīng)濟(jì)、文化、政治的不同維度，卻有一個共同的內(nèi)涵：在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與世界的沖突與對撞、融合與再造中，中國人如何重建自己的精神世界？

中國的崛起——這個被稱作“21世紀(jì)最激動人心的大事”，不僅是物質(zhì)財富的積累、制度模式的創(chuàng)新，更是中華文化的弘揚(yáng)、價值體系的重塑；不僅會書寫舉世矚目的“中國故事”，更將鑄造打動人心的“中國精神”。

經(jīng)歷了一個多世紀(jì)的現(xiàn)代化探索，創(chuàng)造了30多年經(jīng)濟(jì)騰飛的奇跡，站立在960萬平方公里的廣袤土地上，一個富強(qiáng)民主文明和諧的國家，一個自由平等公正法治的社會，億萬愛國敬業(yè)誠信友善的公民，一定能讓古老的中華民族踏上豪邁壯闊的征途，迎來偉大復(fù)興的前景。

第二篇：解讀核心價值觀

解讀核心價值觀

文學(xué)院2011級師范三班 張靜 102012011130 核心價值觀簡單來說就是某一社會群體判斷社會事務(wù)時依據(jù)的是非標(biāo)準(zhǔn)，遵循的行為準(zhǔn)則。一個人的核心價值觀正是其世界觀的體現(xiàn)，它深深根植于一個人的內(nèi)心，指導(dǎo)著個人的生活，引領(lǐng)著個人去追求目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)生命的價值。它是我們的處事原則，也是我們的精神支柱。

社會是一個生命有機(jī)體，我們在修飾她的外表的同時，更應(yīng)該美化她的心靈。社會是一條河流，我們在向其注入水源的同時，更應(yīng)該保護(hù)它的澄澈！社會是一片沃土，若是種上文明與善良的種子，盛開的則是和諧之花；若是種上野蠻與邪惡的種子，結(jié)出的則是丑陋之果。而我們每個人都擁有這片土地的耕種權(quán)，我們有著怎樣的核心價值觀就決定了我們要在這片土地上怎樣耕種，決定著要收獲怎樣的果實(shí)。經(jīng)過長期的理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我確立了自己的一套核心價值觀。長久以來，我都一直努力踐行著自己的核心價值觀，即“責(zé)任意識，獨(dú)立精神，敬畏之心，自省的人格”。我也一直把自己的這一核心價值觀理解為真正的個性。

責(zé)任心是一個人做任何事都要必備的。而對自己負(fù)責(zé)，在我看來應(yīng)該擺在首位。一個人如果不能做到對自己負(fù)責(zé)，還能指望他對別人、對社會負(fù)責(zé)嗎？而對自己負(fù)責(zé)，就是要萬事有交代。作為社會的一份子，我要對這個社會負(fù)責(zé)。雖然我不是什么公眾人物，產(chǎn)生不了什么太大的影響，但我依然要用社會道德和規(guī)范來約束自己，盡自己的努力為他人提供幫助，為社會奉獻(xiàn)愛心。李嘉誠的為人信條是“建立自我，追求無我”，就是讓自己強(qiáng)大起來要建立自我，追求無我，把自己融入到生活和社會當(dāng)中。這也是我一直以來追求的目標(biāo)。為人子，我要對父母負(fù)責(zé)。敬孝要趁早，“子欲養(yǎng)而親不待”這樣的慘劇不應(yīng)該再上演。我們不曾老過，而父母曾經(jīng)年輕過。作為男人，將來我要對妻子、對我的家庭負(fù)責(zé)。首先要有自己的事業(yè)，給他們穩(wěn)定的生活，再有就是在精神上愛他們，讓他們幸福。

獨(dú)立的精神，則是萬事有自己思考，不隨波逐流，人云亦云。年輕的美國華裔數(shù)學(xué)家王章程，畢業(yè)于加州大學(xué)。畢業(yè)后，他的同學(xué)多數(shù)都去了大財團(tuán)，只有王章程一頭扎進(jìn)了加州的私人研究所，一干就是十年。十年中，他的收入非常低，30歲了還買不起房子，而他的同學(xué)們已經(jīng)是月收入幾十萬甚至上百萬的大老板。在外人看來，王章程的生活很糟，但他本人似乎全然不知。在35歲的時候，他攻克了世界上兩項(xiàng)頂尖數(shù)學(xué)難題，從此成果迭現(xiàn)。美國十幾家大學(xué)先后聘請他前去任教。多少年過去，在世界數(shù)學(xué)界，他成為公認(rèn)的“數(shù)學(xué)之王”。試想一下，如果當(dāng)初他也做出跟其他同學(xué)一樣的選擇，還能有現(xiàn)在這樣的成就嗎？正是他有著自己獨(dú)立的思考，堅持不懈的奮斗，才成就了他的今天。

《財經(jīng)》雜志說：不獨(dú)立，無大學(xué)。喪失了獨(dú)立精神，大學(xué)就失去了其社會意義?！白詮?qiáng)不息、厚德載物”被清華大學(xué)奉為百年校訓(xùn)，清華之所以成為清華，是因?yàn)椤扒迦A人”無論是求學(xué)治業(yè)，無論是做人做事，都始終堅持堅忍剛毅，不屈不撓，見義勇為，不避艱險，突破自我，關(guān)注社會，克己制勝，胸懷博大的道德規(guī)范。如果喪失了獨(dú)立精神，如今喧囂的大學(xué)校園，恐怕已經(jīng)容不下一個顏回了。大學(xué)精神的核心是育人，育人除了傳授科學(xué)知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立人格和進(jìn)取精神，這是大學(xué)“精神燈塔”的意義。作為身處大學(xué)的我，更要培養(yǎng)自己獨(dú)立的精神，經(jīng)常思考，敢于質(zhì)疑。

一個人最怕的就是無所敬畏。沒有敬畏之心的人很可怕，往往是社會的危險品。在這里我想重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)三個敬畏。要敬畏尊嚴(yán)。這讓我想起了幾年前的陳光標(biāo)事件?！拔覀兛床粦T陳光標(biāo)凌駕于別人尊嚴(yán)之上的行善，我們也不能忽視窮人拿到200元之后感動的淚水”。這句話說得好，也道出了陳光標(biāo)式慈善最令人糾結(jié)之處。我們一方面篤定地認(rèn)為尊重受助者人格尊嚴(yán)是慈善應(yīng)有之義，另一方面又不得不懷疑，這樣的要求之于當(dāng)下現(xiàn)實(shí)是否過于高調(diào)，給受贈者尊嚴(yán)是最大的慈善。如果缺少對尊嚴(yán)的敬畏，這種善舉與打發(fā)乞丐何異？要敬畏法律。習(xí)近平主席上臺后大批官員紛紛落馬。從***到最近的能源局副司長魏鵬遠(yuǎn)，這些人對法律的認(rèn)識程度絕對高于我們，可是為什么還要知法犯法，明知不可為而為之？在利益的驅(qū)使下他們喪失了對法律的敬畏之心。作為一名公民，對法律不存敬畏之心是很危險的。敬畏法律才能守法、用法。要敬畏自然?！叭f物并行而不相害，道并行而不相?！薄疤斓嘏c我共生，而萬物與我為一”。古人對大自然的敬畏之心勝于我們。去年以來的霧霾天氣給我們敲響了警鐘。北方的霧霾嚴(yán)重影響到了人們正常的工作生活。究其原因，更多還是人類對環(huán)境的破壞性行為。霧霾天氣的出現(xiàn)，全國上下又刮起了一陣“環(huán)保風(fēng)”。貌似每次只有大自然向我們報復(fù)時我們的環(huán)境危機(jī)意識才開始強(qiáng)烈起來。說實(shí)話，就目前來看，對霧霾的整治并沒有信心，至少前二十年是沒有的。我們悲哀的看到，一方面媒體在鼓吹民眾過低碳環(huán)保生活，另一方面，一些企業(yè)還在為經(jīng)濟(jì)效益的增長而大力消耗資源，排放污染，一些公權(quán)部門甚至大肆揮霍浪費(fèi)。中國人可能有個壞習(xí)慣，平時省吃儉用，攢了一年的錢到春節(jié)跟潑水似的花，在一陣陣爆竹聲中“炸掉”，也不心疼。低碳生活怕的就是這種一曝十寒。為什么我們的政府花了十年時間來調(diào)查土壤的質(zhì)量，但卻一直不敢公布調(diào)查結(jié)果呢？可見我們的環(huán)境糟糕到怎樣的地步了。但我們的部分公眾和相關(guān)部門還盲目樂觀著，何其悲哀！如果我們的公眾、企業(yè)、政府能一直存著對自然的敬畏之心，呵護(hù)自然，保護(hù)、關(guān)愛她，我相信我們現(xiàn)在的生活環(huán)境絕不是這樣，我們的天空一定會更藍(lán)，我們的幸福指數(shù)一定會更高！

曾子曰：“吾日三省吾身”。說實(shí)話我真的做不到，但至少我每月都會對自己有所總結(jié)。在平時遇到問題時也能做到對自我的反省。一直都覺得自省是一種品格?！肮鸸谠娙恕绷盒”鬄?979年面世的對“文革”反思的代表作《中國，我的鑰匙丟了》懺悔:“我懺悔，《中國，我的鑰匙丟了》違背了我們的前輩巴金先生所倡導(dǎo)的‘說真話’的原則，我建議，將這首詩從所謂的詩歌經(jīng)典系列中永遠(yuǎn)抹去?！绷合壬淖晕医馄蕦ψ约汉敛涣羟?，他發(fā)現(xiàn)巴金老先生的反思是從自身出發(fā)的，而他自己的反思是從國家與社會的角度出發(fā)的，沒有觸及自己的靈魂。“我躲在一個心路歷程里，躲在一個騙局里面，并繼續(xù)感染著后人。”他對自己的揭露的嚴(yán)厲無以復(fù)加。真的很欽佩擁有這樣自省品格的人。這又讓我想到前段時間文章的#周一見#。原本被眾人看好的明星模范夫妻竟然也難逃“小三結(jié)”。我們感慨馬伊琍的“戀愛容易，婚姻不易，且行且珍惜”，我們憤慨文章借用別人的“道歉體”書信，沒有誠意。歸根結(jié)蒂，文章就是沒有深入地反省自己。在這樣的出軌行為中，罪魁禍?zhǔn)桩?dāng)屬文章自己。作為一個男人他違背了當(dāng)初對妻子的承諾，辜負(fù)了妻子的信任，也對子女帶來或多或少的傷害。文章真的需要對自己的行為作出深刻而發(fā)自肺腑的反省。

責(zé)任意識，獨(dú)立精神，敬畏之心，自省的人格，這是我不斷給自己的提醒，也是我努力的方向。這樣的核心價值觀，是我生活、學(xué)習(xí)以及今后工作、發(fā)展的精神路線，是我成長的精神支柱。

社會在不斷地發(fā)展變化，我們個人的核心價值觀也會隨著社會以及自身思想觀念的變化而變化。但無論怎樣變化，個人的核心價值觀都是在國家法律和道德基礎(chǔ)上形成的。個人的核心價值觀一旦出現(xiàn)偏差，很可能會導(dǎo)致個人的墮落，失敗。因此，我們需要一個正確、積極的核心價值觀來引領(lǐng)我們前進(jìn)。而我個人，目前會繼續(xù)踐行我的核心價值觀，把他作為我的處事原則。我清楚地看到自身還存在很多不足，但我相信在我的核心價值觀的指引下，我能慢慢克服不足，讓自己優(yōu)秀起來。

“責(zé)任意識，獨(dú)立精神，敬畏之心，自省的人格”，我會一直踐行下去的。

第三篇：社會主義核心價值觀解讀

社會主義核心價值觀：十八大報告提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。這是對社會主義核心價值觀的最新概括。

社會主義核心價值觀基本內(nèi)容

黨的十八大報告用24個字提出覆蓋全國各方面意見、反映現(xiàn)階段全國人民最大公約數(shù)的社會主義核心價值觀的表述。這個表述是分別從國家、社會、個人三個層面進(jìn)行的。

從國家層面看，是富強(qiáng)、民主、文明、和諧；從社會層面看，是自由、平等、公正、法治；從公民個人層面看，是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。[1]

社會主義核心價值觀內(nèi)涵解讀

社會主義核心價值觀解讀社會主義核心價值觀解讀“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，是中國社會主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)目標(biāo)，也是從價值目標(biāo)層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練，在社會主義核心價值觀中居于最高層次，對其他層次的價值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。富強(qiáng)即國富民強(qiáng)，是社會主義現(xiàn)代化國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的應(yīng)然狀態(tài)，是中華民族夢寐以求的美好夙愿，也是國家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)。民主是人類社會的美好訴求。人們追求的民主是人民民主，其實(shí)質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主。它是社會主義的生命，也是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社會進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是社會主義現(xiàn)代化國家的重要特征。它是社會主義現(xiàn)代化國家文化建設(shè)的應(yīng)有狀態(tài)，是對面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化的概括，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。和諧是中國傳統(tǒng)文化的基本理念，集中體現(xiàn)了學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動局面。它是社會主義現(xiàn)代化國家在社會建設(shè)領(lǐng)域的價值訴求，是經(jīng)濟(jì)社會和諧穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。

“自由、平等、公正、法治”，是對美好社會的生動表述，也是從社會層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它反映了中國特色社會主義的基本屬性，是黨矢志不渝、長期實(shí)踐的核心價值理念。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類社會的美好向往，也是馬克思主義追求的社會價值目標(biāo)。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價值取向是不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等。它要求尊重和保障人權(quán)，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。公正即社會公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提，是國家、社會應(yīng)然的根本價值理念。法治是治國理政的基本方式，依法治國是社會主義民主政治的基本要求。它通過法制建設(shè)來維護(hù)和保障公民的根本利益，是實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證。

社會主義核心價值觀基本內(nèi)容。社會主義核心價值觀基本內(nèi)容。“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個人行為層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會道德生活的各個領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評價公民道德行為選擇的基本價值標(biāo)準(zhǔn)。愛國是基于個人對自己祖國依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個人與祖國關(guān)系的行為準(zhǔn)則。它同社會主義緊密結(jié)合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一、自覺報效祖國。敬業(yè)是對公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價值評價，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會，充分體現(xiàn)了社會主義職業(yè)精神。誠信即誠實(shí)守信，是人類社會千百年傳承下來的道德傳統(tǒng)，也是社會主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)誠實(shí)勞動、信守承諾、誠懇待人。友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會主義的新型人際關(guān)系。[2]

社會主義核心價值觀學(xué)習(xí)讀本

《社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)讀本》一書，近日由中央文獻(xiàn)出版社出版，并向全國發(fā)行。為了幫助各地各部門更深入地理解中央精神，本書秉承著理論聯(lián)系實(shí)際的理念，用通俗的語言講解了諸多創(chuàng)新性觀點(diǎn)，是一本廣大群眾和干部學(xué)習(xí)的重要輔導(dǎo)讀物。

社會主義核心價值觀讀本社會主義核心價值觀讀本

《社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)讀本》結(jié)合世情、國情和黨情的新變化，用圖文并茂的形式深入淺出地講解了社會主義核心價值體系提出的背景、內(nèi)涵及其踐行機(jī)制，內(nèi)容豐富、體例新穎，語言流暢，資料翔實(shí)，具有強(qiáng)烈的時代氣息和文字感染力，較強(qiáng)的針對性和說服力。后附問答100道復(fù)習(xí)思考題和讀書征文，便于讀者更好地理解和掌握各部分內(nèi)容，較好的把握了中央的戰(zhàn)略部署，準(zhǔn)確的反映了中央基本精神，可作為基層黨校、干校、講師團(tuán)培訓(xùn)、組織宣講的教材。

第四篇：解讀“社會主義核心價值觀”文章

解讀“社會主義核心價值觀”

學(xué)校：阿瓦提縣第三中學(xué) 姓名：麥合木提江·艾山 教研組：漢語教研組 時間：2015年3月24日

解讀“社會主義核心價值觀”

黨的十八大是承前啟后、繼往開來的一次大會，是中國特色社會主義道路的又一個新的里程碑，它不僅為全黨、全國各族人民建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)指明了方向，同時也極大地展示了中國共產(chǎn)黨人的為民執(zhí)政情懷。而胡錦濤總書記所作的大會報告，更是通過“發(fā)展、民生、黨建、文化”這“四大主旨”，深刻詮釋了“十八大精神”的本質(zhì)內(nèi)涵。

不斷推動發(fā)展，可謂“十八大精神”之精髓。發(fā)展是硬道理，是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。只有緊緊抓住和不斷推動發(fā)展，才能把握社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)，把握我們黨執(zhí)政興國的關(guān)鍵。正是著眼于此，胡錦濤總書記在十八大報告中提出，“要準(zhǔn)確判斷重要戰(zhàn)略機(jī)遇期內(nèi)涵和條件的變化，全面把握機(jī)遇，沉著應(yīng)對挑戰(zhàn)，贏得主動，贏得優(yōu)勢，贏得未來。切實(shí)改善民生，體現(xiàn)“十八大精神”之根本?！懊裎┌畋荆竟贪顚帯薄Ｃ裆鷨栴}的解決程度決定了社會進(jìn)步程度和政權(quán)興亡，抓住了民生問題也就抓住了構(gòu)建和諧社會的關(guān)鍵。胡錦濤就曾在報告中強(qiáng)調(diào)，要“加強(qiáng)社會建設(shè)，必須以保障和改善民生為重點(diǎn)”；“要多謀民生之利，多解民生之憂，解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題。著力加強(qiáng)黨建，堪為“十八大精神”之內(nèi)涵。在長期執(zhí)政的歷史條件下，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨是一個重大現(xiàn)實(shí)問題，直接關(guān)系到黨和國家的前途命運(yùn)。胡錦濤在報告中強(qiáng)調(diào)，“全黨要增強(qiáng)緊迫感和責(zé)任感，牢牢把握加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)這條主線，堅持解放思想、改革創(chuàng)新，堅持黨要管黨、從嚴(yán)治黨。大力發(fā)展文化，盡顯“十八大精神”之要義。文化是一個民族傳承綿延的精神血脈，是形成民族歸屬感與認(rèn)同感的精神紐帶，是孕育民族氣質(zhì)品格的精神基因，胡錦濤就曾在報告中說道：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園”。

以前正如胡錦濤總書記在報告中所言，“全黨全國人民行動起來，就一定能開創(chuàng)社會和諧人人有責(zé)、和諧社會人人共享的生動局面”。作為教師的我們應(yīng)懷著為人民服務(wù)的堅定信念，以“十八大精神”為精神指導(dǎo)，爭取為推動民族復(fù)興貢獻(xiàn)力量，成為建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的力量源泉。站在新的歷史起點(diǎn)上，我們應(yīng)不畏困難，勇于開拓，為創(chuàng)造更加美好的生活，更加光輝燦爛的明天而努力奮斗！當(dāng)代青年的核心價值觀是一個層次分明、各有側(cè)重、各具功能而又相互聯(lián)系、相互貫通的有機(jī)整體。黨的十八大報告將社會主義核心價值觀凝煉為“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。社會主義核心價值觀，從國家層面倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧；從社會層面倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；從公民層面倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，形成了一整套成體系的價值觀。這24個字反映的是國家目標(biāo)、社會取向、個人準(zhǔn)則，是中國特色社會主義的本質(zhì)要求，是對中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承，是整合社會力量、凝聚社會共識、解決和化解社會矛盾的重要思想工具。一經(jīng)公布便引起了廣泛的共鳴?，F(xiàn)在我們的國家正在發(fā)展，祖國需要人才，我們教師要確實(shí)做到學(xué)有所成，有所作為，報效祖國，就必須把學(xué)習(xí)和提高思想結(jié)合起來，將知識和思想加以傳承和創(chuàng)新，形成一股更有價值的文化思潮。古人云，千里之行，始于足下。沒有無前途的專業(yè)，只有沒前途的學(xué)生。不能改變環(huán)境，可以去適應(yīng)環(huán)境；不能控制他人，可以掌握自己；不能預(yù)知明天，可以把握今天；不能樣樣順利，你可以事事盡力；不能決定自己生命的長度，可以拓寬它的寬度。面對生活選擇微笑，面對失敗選擇奮起，面對欺騙選擇反思，面對弱者選擇幫助，面對病魔選擇驅(qū)除，面對死亡選擇自然。切實(shí)的提升自身的素質(zhì)，做一個有志向，講誠信，有良好的道德水平，有團(tuán)隊(duì)合作精神，有創(chuàng)新精神的新一代年青教師。必定會實(shí)現(xiàn)祖國的長足發(fā)展，使社會長治久安。

對教師老說，師之德乃教之魂，教師的師德價值觀潛移默化地影響著學(xué)生，對學(xué)生人格的塑造、健康成長成才起著至關(guān)重要的作用。今年的教師節(jié)，正在烏茲別克斯坦進(jìn)行國事訪問的總書記向全國廣大教師致慰問信，希望全國廣大教師牢固樹立中國特色社會主義理想信念，帶頭踐行社會主義核心價值觀?？倳泴V大教師的這一殷切希望，為廣大教師投身偉大的教育事業(yè)，傳承社會文明提供了根本遵循。認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會總書記慰問信的重要精神，帶頭踐行社會主義核心價值觀，對于加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，樹立和弘揚(yáng)優(yōu)良的教師作風(fēng)，具有十分重要的意義。具體而言，廣大教師帶頭踐行社會主義核心價值觀應(yīng)做到。教師要帶頭堅定理想信念，增強(qiáng)教書育人的榮譽(yù)感。理想信念是人們對美好未來的向往和追求，是人們對于自身及國家未來發(fā)展所持有的堅定不移的態(tài)度，是人們的人生觀、世界觀和價值觀的集中反映。教書育人，播種未來，科學(xué)而崇高的理想信念，是引領(lǐng)社會發(fā)展的旗幟，也是引領(lǐng)廣大教師傳播文明的指路明燈。廣大教師理想信念堅定與否，直接關(guān)系到教育事業(yè)的健康發(fā)展，關(guān)系到社會價值目標(biāo)能否最終實(shí)現(xiàn)。教師帶頭踐行社會主義核心價值觀，首先要帶頭堅定理想信念。從目前的情況看，教師的理想信念狀況，主流是積極健康向上的。他們對黨的大政方針、對中國特色社會主義事業(yè)的理想高度認(rèn)同；他們時刻關(guān)注國家的前途命運(yùn)，毫無保留地傳播科學(xué)文化知識，為全社會樹立了崇高的道德標(biāo)桿；他們不改育人之樂，以學(xué)生的成長進(jìn)步為畢生追求，成為良好社會主義道德風(fēng)尚的推動者。當(dāng)然，我們也應(yīng)該注意到，當(dāng)代教師在理想信念方面呈現(xiàn)出日益多樣化的傾向，一些教師在市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下，過于重視和追求個人私利，共產(chǎn)主義理想信念淡薄，對社會主義前途信心不強(qiáng)，各種消極的政治觀點(diǎn)和錯誤的價值觀念還存在一定的市場。理想信念源自現(xiàn)實(shí)，又高于現(xiàn)實(shí)，具有一定的超越性和崇高性。但理想信念并不是完全抽象的，更不是高深莫測的存在，而總是與一定的社會物質(zhì)條件相聯(lián)系，并通過具體的社會實(shí)踐最終實(shí)現(xiàn)。就此而論，教師理想信念的堅定，與教師的教學(xué)本職工作密切關(guān)聯(lián)。廣大教師只有增強(qiáng)教書育人的責(zé)任感，通過教書育人為社會發(fā)展貢獻(xiàn)力量，才能得到他人和社會的認(rèn)可，才能有成就感、幸福感和榮譽(yù)感，才能使自己的人生綻放出絢麗的色彩，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。

教師要帶頭堅守職業(yè)操守，增強(qiáng)立德樹人的責(zé)任感。育人先育己。教師首先要不斷提升自己的職業(yè)操守。教師的職業(yè)操守，是同教師的職業(yè)活動緊密聯(lián)系的符合教師職業(yè)特點(diǎn)所要求的道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的總和。教師的職業(yè)操守既是教師在教學(xué)過程中必須遵守的行為規(guī)范，又是教育行業(yè)對社會所負(fù)的道德責(zé)任和義務(wù)。作為人類文明的創(chuàng)造者和傳播者，教師隊(duì)伍職業(yè)操守的水準(zhǔn)關(guān)系到國家和民族的未來。因此，教師帶頭踐行社會主義核心價值觀，重點(diǎn)就是堅守良好的職業(yè)操守。中華文明五千年，一直有著尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，教師高尚的職業(yè)操守也一直影響和感染著無數(shù)的國人。人們經(jīng)常用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這樣的詩句來描繪教師的默默奉獻(xiàn)，用“一日為師，終身為父”來表達(dá)對教師的無限崇敬，用“辛勤的園丁”“人類靈魂工程師”來頌揚(yáng)教師的高貴品格。

我們要牢記使命高于生命，責(zé)任重于泰山，具備良好的責(zé)任意識和道德品質(zhì)，把個性的發(fā)展與社會要求聯(lián)系起來，使自己的成才目標(biāo)符合社會發(fā)展和人民的根本利益，發(fā)揮教師的先進(jìn)性，以國家利益為重，民族利益為先，立足本職，立足實(shí)際，確立目標(biāo)，學(xué)習(xí)十八大精神，樹立社會主義核心價值觀，成長為一名合格的當(dāng)代教師。

第五篇：解讀社會主義核心價值觀

解讀社會主義核心價值觀

一、基本內(nèi)容

富強(qiáng)、民主、文明、和諧（是國家層面的價值目標(biāo)）自由、平等、公正、法治（是社會層面的價值取向）愛國、敬業(yè)、誠信、友善（是公民個人層面的價值準(zhǔn)則）二、三個層面

國家層面：富強(qiáng) 民主 文明 和諧 社會層面：自由平等 公正 法治 公民層面：愛國 敬業(yè) 誠信 友善

三、概念內(nèi)涵

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，是我國社會主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)目標(biāo)，也是從價值目標(biāo)層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練，在社會主義核心價值觀中居于最高層次，對其他層次的價值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。富強(qiáng)即國富民強(qiáng)，是社會主義現(xiàn)代化國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的應(yīng)然狀態(tài)，是中華民族夢寐以求的美好夙愿，也是國家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)。民主是人類社會的美好訴求。我們追求的民主是人民民主，其實(shí)質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主。它是社會主義的生命，也是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社會進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是社會主義現(xiàn)代化國家的重要特征。它是社會主義現(xiàn)代化國家文化建設(shè)的應(yīng)有狀態(tài)，是對面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化的概括，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。和諧是中國傳統(tǒng)文化的基本理念，集中體現(xiàn)了學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動局面。它是社會主義現(xiàn)代化國家在社會建設(shè)領(lǐng)域的價值訴求，是經(jīng)濟(jì)社會和諧穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準(zhǔn)則，這24個字是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。

“自由、平等、公正、法治”，是對美好社會的生動表述，也是從社會層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它反映了中國特色社會主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長期實(shí)踐的核心價值理念。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類社會的美好向往，也是馬克思主義追求的社會價值目標(biāo)。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價值取向是不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等。它要求尊重和保障人權(quán)，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。公正即社會公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提，是國家、社會應(yīng)然的根本價值理念。法治是治國理政的基本方式，依法治國是社會主義民主政治的基本要求。它通過法制建設(shè)來維護(hù)和保障公民的根本利益，是實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證。

“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個人行為層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會道德生活的各個領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評價公民道德行為選擇的基本價值標(biāo)準(zhǔn)。愛國是基于個人對自己祖國依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個人與祖國關(guān)系的行為準(zhǔn)則。它同社會主義緊密結(jié)合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一、自覺報效祖國。敬業(yè)是對公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價值評價，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會，充分體現(xiàn)了社會主義職業(yè)精神。誠信即誠實(shí)守信，是人類社會千百年傳承下來的道德傳統(tǒng)，也是社會主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)誠實(shí)勞動、信守承諾、誠懇待人。友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會主義的新型人際關(guān)系。

四、價值意義

面對世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢下價值觀較量的新態(tài)勢，面對改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下思想意識多元多樣多變的新特點(diǎn)，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，對于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，對于促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會全面進(jìn)步，對于集聚全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強(qiáng)大正能量，具有重要現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

從適應(yīng)國內(nèi)國際大局深刻變化看，我國正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，在前所未有的改革、發(fā)展和開放進(jìn)程中，各種價值觀念和社會思潮紛繁復(fù)雜。國際敵對勢力正在加緊對我國實(shí)施西化分化戰(zhàn)略圖謀，思想文化領(lǐng)域是他們長期滲透的重點(diǎn)領(lǐng)域。迫切需要我們積極培育和踐行社會主義核心價值觀，擴(kuò)大主流價值觀念的影響力，提高國家文化軟實(shí)力。從推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化要求看，培育和弘揚(yáng)核心價值觀，有效整合社會意識，是國家治理體系和治理能力的重要方面。全面深化改革，完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，必須解決好價值體系問題，加快構(gòu)建充分反映中國特色、民族特性、時代特征的價值體系，在全社會大力培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，提高整合社會思想文化和價值觀念的能力，掌握價值觀念領(lǐng)域的主動權(quán)、主導(dǎo)權(quán)、話語權(quán)，引導(dǎo)人們堅定不移地走中國道路。

從提升民族和人民的精神境界看，核心價值觀是精神支柱，是行動向?qū)?，對豐富人們的精神世界、建設(shè)民族精神家園，具有基礎(chǔ)性、決定性作用。一個人、一個民族能不能把握好自己，很大程度上取決于核心價值觀的引領(lǐng)。發(fā)展起來的當(dāng)代中國，更加向往美好的精神生活，更加需要強(qiáng)大的價值支撐。要振奮起人們的精氣神、增強(qiáng)全民族的精神紐帶，必須積極培育和踐行社會主義核心價值觀，鑄就自立于世界民族之林的中國精神。

從實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國夢的宏偉目標(biāo)看，核心價值觀是一個國家的重要穩(wěn)定器，構(gòu)建具有強(qiáng)大凝聚力感召力的核心價值觀，關(guān)系社會和諧穩(wěn)定，關(guān)系國家長治久安。實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須有廣泛的價值共識和共同的價值追求。這就要求我們持續(xù)加強(qiáng)社會主義核心價值體系和核心價值觀建設(shè)，鞏固全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，凝聚起實(shí)現(xiàn)中華人民共和國的偉大復(fù)興。