第一篇：西游記妖怪大全

傲來國界：

一。坎源山臟水洞：混世魔王

二。花果山水簾洞：蛟魔王（復(fù)海大圣）大鵬魔王（混天大圣）獅駝王（移山大圣）獼猴王（通風(fēng)大圣）獝狨王（驅(qū)神大圣）

大唐國界：

三。雙叉嶺：熊山君特處士寅將軍

四。黑風(fēng)山黑風(fēng)洞：黑熊精（守山大神）白衣秀士凌虛子

烏斯藏國界：

五。黃風(fēng)嶺黃風(fēng)洞：黃風(fēng)怪

六。骷髏山白骨洞： 白骨夫人（千年骷髏）

寶象國界：

七。碗子山波月洞：黃袍怪（奎木狼）

八。平頂山蓮花洞：金角大王銀角大王

九。壓龍山壓龍洞：壓龍大仙（九尾狐）

烏雞國界：

十。烏雞國：青獅道人

十一。號山枯松澗火云洞： 圣嬰大王紅孩兒（善財童子）

十二。衡陽峪黑水河河神府：鱉龍（龍王第九子--椒圖）

車遲國界：

十三。車遲國三清觀：虎力大仙鹿力大仙羊力大仙

十四。通天河靈感廟：靈感大王老黿

十五。金兜山金兜洞：獨角王

女兒國界：

十六。謝陽山聚仙庵（破兒洞）：如意真仙

十七。毒敵山琵琶洞：蝎女妖

花果山水簾洞：六耳獼猴

十八。翠云山芭蕉洞：

鐵扇公主（羅剎女）

牛魔王（平天大圣）

十九。積雷山摩云洞：

玉面公主

祭賽國界：

二十。亂石山碧波潭：

九頭蟲

二十一。小西天小雷音寺：

黃眉老祖

二十二。七絕山稀柿衕：

大蟒精

朱紫國界：

二十三。麒麟山獬豸洞：

賽太歲

二十四。盤絲嶺盤絲洞：

春十三娘（蜘蛛精）

二十五。蜈蚣嶺黃花觀：

多目怪（蜈蚣精）

獅駝國界：

二十六。獅駝嶺獅駝洞：

青獅魔王

白象魔王

大鵬魔王

虎威魔王

獅吼魔王

獅毛怪

比丘國界：

二十七。柳林坡清華洞：

美后

國丈

二十八。陷空山無底洞：

地涌夫人（半截觀音）

二十九。隱霧山折岳連環(huán)洞：

金錢豹王

玉華府界：

三十。豹頭山虎口洞：

黃獅精

三十一。竹節(jié)山九曲盤桓洞：

九靈元圣

金平府界：

三十二。青龍山玄英洞：

辟寒大王

辟暑大王

辟塵大王

玄鶴老

天竺國界：

三十三。毛穎山狡兔三穴：

玉兔精

三十四。銅臺府地靈縣華光禪院：

蠹妖

三十五。玄陰池：

蛙怪

三十六。天竺山幽谷山崗洞麋老洞：

麋妖

三十七。大樹崗：

古柏老

三十八。長年澗：

靈龜老

三十九。南山：

峰五老

四十。赤炎嶺赤炎洞：

赤蛇精

四十一。黑松林鎮(zhèn)海寺：

虺妖

蚖妖

蝮子怪

蝎小妖

四十二。如意庵：

狐妖

四十三。莫耐山：

鳳管娘子

鸞蕭夫人（媽媽帳）

四十四。蟒妖嶺蟒神廟：

七情大王

六欲大王

三尸魔王

四十五。黯黮林：

陰沉魔王

四十六。餓鬼林：

獨角魔王

四十七。狂風(fēng)林：

嘯風(fēng)魔王

四十八。霪雨林：

興云魔王（涇河龍王）

四十九。蒸僧林強葷店：

六耳魔王

五十。迷識林：

迷識魔王

五十一。三魔林：

消陽魔王

鑠陰魔王

耗氣魔王

五十二。寂空山：

黑魚精

五十三。元會縣官御園：

蜂妖

五十四。高岡林：

靈鵲

五十五。溪洞河：

玄武靈

五十六。嵯峨山美蔚洞：

美蔚君（猩猩）

五十七。賽巫峽福緣洞：

福緣君（猿猴）

善慶君（白鶴）

五十八。長溪嶺：

孟浪魔王（白鰻）

五十九。慌張洞：

慌張魔王（獐子）

六十。浪潮溪回瀾穴：

大锿?BR>六鯤魔王：

司視魔（老大）

司聽魔（老二）

逐香魔（老三）

逐味魔（老四）

具體魔（老五）

馳神魔（老六）

六十一。崔嵬山五蘊廟：

病魔

鼯精

六十二。五莊觀：

蝠妖 [/size] [size=4][/size]

[size=4]《后西游記》的也被我補上來了，呵呵…

六十二。不滿山

缺陷大王（獾子精）

六十三。解脫山闔洞

解脫大王

六十四。陰山鬼國

玉面娘娘

黑孩兒太子

六十五。玉架山

文明大王（麒麟怪）

六十六。生香村

麝鹿精

六十七。十惡山

篡惡大王

逆惡大王

反惡大王

判惡大王

劫惡大王

殺惡大王

殘惡大王

忍惡大王

暴惡大王

虐惡大王

上善國界：

六十八。九尾山九尾仙山千變佛洞

九尾狐仙

六十九。陰陽二氣山

陰大王

陽大王

七十。造化山

造化小兒

七十一。皮囊山

三尸大王：

行尸大王

立尸大王

眠尸大王

六賊：

看得明

聽得細

嗅得清

吮得出

立得住

想得到

七十二。大剝山大剝洞

長顏姐姐不老婆婆

七十三。五臟廟

虱怪

《西游補》中的也算進來了，呵呵…

七十四。碧波潭

鯖魚精

七十五。踏空村

青春世界大王小月王

七十六。翠云山芭蕉洞

蜜王（是悟空當(dāng)初為借取芭蕉扇而進入鐵扇公主腹中，其父為悟空，母為鐵扇公主，故此妖是悟空與鐵扇公主XXX的結(jié)晶，呵呵呵…剛開始看的時候，笑得我肚子都爆了，呵呵…）

關(guān)于全妖怪的原形混世魔王野豬蛟魔王蛟龍大鵬魔王大鵬獅駝王獅駝獼猴王獼猴獝狨王貘熊山君黑熊特處士野牛寅將軍白虎黑熊精黑熊白衣秀士白花蛇凌虛子銀狼 黃風(fēng)怪黃毛貂鼠,俗稱黃鼠狼白骨夫人粉骷髏黃袍怪奎木狼 金角大王太上老君看金爐的童子銀角大王太上老君看銀爐的童子壓龍大仙九尾狐貍狐阿七大王狐貍 青獅道人文殊坐騎--青毛獅子圣嬰大王火尖槍鱉龍龍虎力大仙虎鹿力大仙麋鹿羊力大仙山羊 靈感大王觀音荷花池中的--金魚,還有一個版本的是鯰魚,第三個版本的是黑魚老黿烏龜啦,哈哈 獨角兕大王太上老君的坐騎--獨角青牛如意真仙鞋子蝎子精琵琶蝎

六耳獼猴不詳,生死簿中沒有此物

鐵扇公主芭蕉扇

牛魔王黃牛

玉面公主玉面狐貍

九頭蟲九頭蟲

黃眉老祖彌勒佛撞鐘的一徒弟

大蟒精紅色大蟒蛇

賽太歲觀音的坐騎--金毛吼

七仙姑七個蜘蛛

百眼魔君百眼蜈蚣

青獅魔王文殊坐騎--青毛獅子

白象魔王普賢坐騎--白象

大鵬魔王如來佛祖的親娘舅--金翅雕大鵬護法

虎威魔王老虎

獅吼魔王獅子

獅毛怪獅子頭上的虬毛

美后白面狐貍

國丈白鹿

地涌夫人金鼻白毛老鼠

南山大王金錢豹

黃獅精黃毛獅子

九靈元圣天宮中的九頭獅子,呵呵...53 辟寒大王犀牛

辟暑大王犀牛

辟塵大王犀牛

玄鶴老玄鶴

玉兔精玉兔

蠹妖蠹蟲

蛙怪青蛙

麋妖麝獐

古柏老古柏

靈龜老靈龜

峰五老石頭

赤蛇精赤蛇

虺妖虺

蚖妖蚖

蝮子怪蝮子

蝎小妖蝎子

狐妖九尾狐

鳳管娘子火鳳

鸞蕭夫人青鸞

七情大王蛇鬼

六欲大王蛇鬼

三尸魔王骷髏

陰沉魔王牛

獨角魔王夜叉

嘯風(fēng)魔王虎

興云魔王涇河龍王

六耳魔王六耳獼猴的六耳獼猴,原形不詳

迷識魔王狐貍

消陽魔王牛

鑠陰魔王牛

耗氣魔王牛

黑魚精黑魚

蜂妖大馬蜂

靈鵲喜鵲

玄武靈玄武

美蔚君猩猩

福緣君猿猴

善慶君白鶴

孟浪魔王白鰻

慌張魔王獐子

六鯤魔王此位六個妖怪的合稱,原形為鯤魚

病魔不詳,出于人體本身

鼯精鼯鼠,也叫黃鼠狼

蝠妖蝙蝠

第二篇：《西游記》里容易忽略的搞笑橋段和惹人愛的妖怪

《西游記》里容易忽略的搞笑橋段和惹人愛的妖怪

天涯論壇 > 娛樂八卦

樓主：殳至上

原帖：西游記里那些妖：霸道、腹黑、多情、逗比、小白……總有一款惹人愛。西游記里神仙、妖怪、半仙半妖、非仙非妖，各型各款都很有看點，神仙不只是大家古板印象里的高大上，白發(fā)長髯、衣袂飄飄，也有

二、萌、缺類型的，妖怪也不是一昧的兇神惡煞、殘忍狡詐，也有傻白甜、白富美、高富帥，西游記就像一片無邊無際的大森林，植被繁茂、品類眾多，真要說起來，多少天也聊不完，這里呢先聊聊那些性格迥異、奇形怪狀的妖怪們！

（要說起來，悟空是妖怪里的祖宗，所以偶爾也會穿插他的小趣事。）頭一個：品味非凡的黑熊精！唐僧師徒西天取經(jīng)走到了觀音院，寺院住持金池長老貪戀唐僧的錦襕袈裟，要放火燒死唐僧師徒，霸占袈裟。火光沖天驚起了離觀音院不遠的一位鄰居：黑熊精。他和金池長老要好，看見寺院起火，想去救火。結(jié)果來到寺院看到了金光閃閃的袈裟，他也不救火了，趁亂打劫盜走了錦襕袈裟。孫悟空打聽到黑熊精的住處，跑去找他要回袈裟。這個黑熊精住在哪呢？看看書里的描述：萬壑爭流，千崖競秀。鳥啼人不見，花落樹猶香。雨過天連青壁潤，風(fēng)來松卷翠屏張。山草發(fā)，野花開，懸崖峭嶂；薜蘿生，佳木麗，峻嶺平崗。多好的地方啊！有無數(shù)清流小溪，高山峭壁。這里非常幽靜，不時有片片花瓣飄落，清香怡人。看不見人影，只聽見清脆的鳥啼聲。一坡坡青草，一片片野花，樹木清麗，藤蘿密布。想想別的妖精住的地方大多烏煙瘴氣，隔著老遠就能聞到妖氣，黑熊精的住家卻非常小清新，像世外高人隱居的地方。黑熊精第一次露面什么樣呢？看書：那行者正觀山景，忽聽得芳草坡前有人言語。他卻輕步潛蹤，閃在那石崖之下，偷睛觀看。三個妖魔，席地而坐。上首的是一條黑漢，左首下是一個道人，右首下是一個白衣秀士，都在那里高談闊論。講的是立鼎安爐，摶砂煉汞，白雪黃芽，旁門外道。正說中間，那黑漢笑道：“后日是我母難之日，二公可光顧光顧？”白衣秀士道：年年與大王上壽，今年豈有不來之理？”黑漢道：“我夜來得了一件寶貝，名喚錦襕佛衣，誠然是件玩好之物。我明日就以他為壽，大開筵宴，邀請各山道官，慶賀佛衣，就稱為佛衣會如何？”道人笑道：“妙，妙，妙！我明日先來拜壽，后日再來赴宴。”原來黑熊精和三五好友，正在芳草坡前品茗論道。他的朋友有白衣秀士和道士凌虛子，看起來都是儀表不俗的。黑熊精還邀請他們來參加自己的生日party，要辦個佛衣會，請大家一起來觀賞。（古人也是講究啊，稱生日為“母難之日”。）得了好東西，他也不小氣，不說自己偷偷躲起來看，而是邀請大家一起來觀賞。對了，還寫信給金池長老，讓他也來看。信是這么寫的：侍生熊羆頓首拜，啟上大闡金池老上人丹房：屢承佳惠，感激淵深。夜觀回祿之難，有失救護，諒仙機必?zé)o他害。生偶得佛衣一件，欲作雅會，謹(jǐn)具花酌，奉扳清賞。至期，千乞仙駕過臨一敘。是荷。先二日具。不得不說，這信寫的還挺正式。晚輩熊羆給您行禮了：尊敬的金池長老您好！一向承蒙您的恩惠，我非常感激。昨天夜里見您寺院著火了，沒能幫上忙非常慚愧，不過您向來仙肌道骨福壽綿長，想來沒有大礙。晚生偶然得到一件佛衣，想敬備薄酒小菜，請您來觀賞。到時候您一定要大駕光臨，多謝！這信寫的多清雅宜人、謙遜有禮啊！感覺就說是蘇東坡寫給佛印禪師的也不絕不會失了他的大家風(fēng)范，結(jié)果卻是出自這樣一個外表粗憨、相貌丑陋的黑熊精之手，實在令人意外。但是他的動機有些令人費解：這袈裟是他從金池長老的寺廟里偷的，不說捂著藏著，還大大方方的叫人家來看，想啥呢？真指望金池長老經(jīng)過一頓煙熏火燎就此失憶啊？可能嗎?孫悟空在黑熊精洞前叫陣，把門的小妖問：“你是什么人？敢來我們仙洞搗亂！”孫悟空罵道：“你個作死的孽畜！（原來那會兒就有“作死”這個詞啊！）什么破地方，敢稱仙洞！仙字是你能叫的？快進去報告里面那個傻大憨粗的黑漢，教他快送老爺?shù)聂卖某鰜恚埬阋桓C性命！”（一窩……不過也確實，這個量詞沒用錯：一窩耗子，一窩熊，說得過去。）把自己住的地方稱為仙洞，還讓所有小妖都能信心滿滿、理直氣壯的對外這么宣稱，可見黑熊精對自己的居所很上心，要求也很高。黑熊精出來和孫悟空照面，孫悟空一見面就開始笑話他：“你是燒窯的，還是挖煤的？黑成這樣！”那時候也講究，打之前興自報家門，報完再打。黑熊精問孫悟空：“你是哪冒出來的？姓甚名誰，有多大的手段，在那里胡說八道！”孫悟空一看他不認識自己，馬上開始自我介紹（吹牛）：我兒子，你站穩(wěn)著，仔細聽了！我——（藥！藥！藥！切克鬧！你連我是誰都不知道！）自小神通手段高，隨風(fēng)變化逞英豪。養(yǎng)性修真熬日月，跳出輪回把命逃。一點誠心曾訪道，靈臺山上采藥苗。那山有個老仙長，壽年十萬八千高。老孫拜他為師父，指我長生路一條。他說身內(nèi)有丹藥，外邊采取枉徒勞。……（此處省略一萬八千字）

……你去乾坤四海問一問，我是歷代馳名第一妖！這口氣！歷代馳名第一妖！要說也只有俺們悟空敢這么說，換了別人誰敢？再說了，人家也確實名副其實啊！是不是大家覺得黑熊精的反應(yīng)得是這樣：黑熊精： ……（被驚到說不出話來）但是！他沒有！黑熊精的真正反應(yīng)是這樣的——悟空說完，黑熊精嗤笑道：“哦，你原來是弼馬溫啊。”悟空：嗷！！！這可算是踩著猴子尾巴了！老孫最忌諱別人叫他弼馬溫。有頭有臉的叫叫也就算了，你個窮鄉(xiāng)僻野的憨熊也敢叫我弼！馬！溫！啥也別說了，打不死你！一猴一熊，哐哐的打了起來，你來我往，從早上打到了中午！打了大半天，黑熊精撐不住了。他用槍架住金箍棒說：“不打了，餓了！吃完午飯再打。”猴子哪能愿意？！沒把你打出shi來都不算完，你還想去吃飯？！開口就罵他：“你這個孽畜！你這也算好漢！哪有好漢打了半天就要吃飯？！當(dāng)年俺老孫在山底下壓了五百多年，也沒吃過啥湯湯水水的，什么時候喊過餓？！別找借口，不把袈裟還我你就別想走！”黑熊精哪里還理會這猴子，收起刀兵回家飯飯去了。悟空打不死黑熊精找不回袈裟，沒辦法了，去找觀音菩薩。菩薩問猴子來有什么事，猴子說：“我?guī)煾德愤^你的禪院，你受了人間香火，容留一個黑熊精在那里當(dāng)鄰居，還讓他偷了我?guī)煾档聂卖模撕脦谆厮膊唤o，這會兒是特地來找你要的！”菩薩：“你這破猴子！既然是黑熊精偷了你的袈裟，你怎么來找我要？都是你這個潑猴愛顯擺，把袈裟拿出來賣弄，被小人看見了，你又行兇，呼風(fēng)助火，燒了我的留云下院，反倒來我這刁難！”猴子一聽菩薩的話，知道她什么都了解了，也不敢再撒潑亂講，連忙拜拜菩薩，開始說軟話：“觀音姐姐，你說的都對！只是可恨那個怪物不肯把袈裟還我，師傅又哐哐的一直念咒，疼的我受不了，才來找你幫忙的，菩薩可憐可憐我，跟我去一趟吧！”觀音說：那黑熊精到有些手段，跟你不相上下，看在唐僧的面上，我就跟你走一趟吧！

菩薩和猴子到了黑風(fēng)山，剛好碰上黑熊精的好朋友凌虛子來給黑熊精送仙丹，猴子一棍把凌虛子打死，和菩薩商議：讓菩薩變成凌虛子，自己變成仙丹，騙進洞去，打了黑熊，取回袈裟。菩薩答應(yīng)了，變成了凌虛子，猴子變成了仙丹。猴子：到時候我進到他的肚子里，他要肯還袈裟，那還好說，他要不還，我就把他的腸子攪啊攪，織也織出一件袈裟來！吼哈哈哈……菩薩：(ーー;)他們來到黑熊精洞外，菩薩見這里流水潺潺，花香陣陣，崖上有小鹿奔騰跳躍，林間有白鶴展翅高飛，不由得贊嘆：這孽畜占了這個山洞，確也有些道分。然后對黑熊精就有了慈悲之心。菩薩和猴子一到山洞門口，守門的小妖看見了，認識是常來的凌虛道長，連忙通報，黑熊精馬上出來迎接。如他們計劃，很順利的讓黑熊精吃下了仙丹，菩薩現(xiàn)了本像，悟空一陣翻騰，黑熊精滿地打滾。菩薩讓他交出袈裟，他就老老實實的交出來了，猴子從黑熊精鼻孔里冒了出來。菩薩怕黑熊精無禮，拿出一個禁箍兒，勒在了黑熊精頭上。黑熊精爬起來還要再打，被菩薩一通念叨，又是痛不欲生，連連說愿意聽話，菩薩才罷休。（菩薩，你家是批發(fā)緊箍兒的？）然后，行事高調(diào)，品味優(yōu)雅的黑熊精就被菩薩帶回去巡山了。縱觀以上各點，黑熊精和西游記里其他妖怪有很大不同，沒有主觀作惡意圖，偷袈裟是在救火途中順手牽羊。選擇的居住地風(fēng)景宜人，連見慣四海名山大川的菩薩也很是贊賞。平時沒啥惡行，喜歡和秀士、高僧交往，談經(jīng)論道，愛修養(yǎng)生之術(shù)，搜集珍稀名品。實在是個有很高精神追求的好妖怪。黑熊精總結(jié)：我很丑，可是我很有追求。地盤：黑風(fēng)山特點：講究居住環(huán)境，愛好交友、文化交流、珍品收藏。事件：偷盜錦襕袈裟。歸宿：珞珈山，看門大爺。插播悟空小趣事（1）：這件事發(fā)生在第十九回，唐僧收八戒那一章。（這個故事里有個很神秘的禪師。）八戒拜別了高老莊的岳父岳母及一眾親戚，和唐僧、悟空接著西行。

他們經(jīng)過浮屠山的時候，遇到了一位烏巢禪師。

這個烏巢禪師認識豬八戒，一見面就很高興的和豬八戒打招呼，聽說他跟了唐僧要去取經(jīng)，又是高興的不得了，連連說“祝賀”，看見了一旁的猴子，就問豬八戒這個猴子是誰，猴子不愿意了，說禪師：“你怎么認得他，到不認得我？”禪師很謙虛的說因為自己沒見過世面，所以不認得。唐僧馬上介紹說：這是我大徒弟孫悟空。禪師陪笑：失禮，失禮。猴子：哼！

唐僧請禪師給他指點西行的路，禪師倒好說話，一一告訴了他，其中有這么兩句：

野豬挑擔(dān)子，水怪前頭遇。多年老石猴，那里懷嗔怒。說完，駕著祥云就要走。悟空聽到這，拿出金箍棒照著禪師就是一通亂搗！唐僧馬上攔住，問悟空：“這么好的一個菩薩，你搗他干嘛？”

悟空：“他罵了我們哥倆就想跑！”

唐僧：“他說的是往西天去的路徑，什么時候罵你了?” 悟空：“你懂啥？他說野豬挑擔(dān)子，是罵的八戒；多年老石猴，是罵的老孫。你聽不懂啊？！”猴子的脾氣好暴躁。人家禪師不認識他，他老大不高興：連豬都認識，居然不認識我？估計這時候就憋著一肚子火呢，等到禪師再說出后面的西行預(yù)示，他就更氣了，敢說我是老石猴？搗死你！

可是人家也沒說錯啊，豬八戒可不就是投的野豬胎嗎?猴哥你單是坐牢就坐了五百多年，說你個老石猴怎么啦？氣性真大。再說說這個神秘的烏巢禪師。看西游記的時候，一直對這個禪師很好奇，除了孫悟空的第一個師傅菩提老祖，西游記里再沒有這么神秘的人了。經(jīng)過這座山的時候，唐僧見高山巍峨，吩咐兩個徒弟當(dāng)心妖怪，八戒大大咧咧的說；“沒事，這山叫浮屠山，山里有一個烏巢禪師，在這里修行，我曾經(jīng)見過他。”唐僧：“這個人怎么樣？”

八戒：“他倒有些道行，曾經(jīng)勸我跟他修行，我沒去。”師徒三人果然在這座山上見到了烏巢禪師。這位禪師住在香檜樹上的柴草窩里，周圍有麋鹿銜著花，山猴奉著果實，樹頂有青鸞、鳳凰那樣的神鳥在啼鳴，玄鶴、錦雞在一直環(huán)繞……禪師見他們?nèi)齻€過來，就離開了巢穴，跳下樹來。唐僧下馬奉拜，烏巢禪師用手?jǐn)v扶：“圣僧請起，失迎，失迎。”八戒給禪師行禮說“老禪師，好久不見。”

禪師吃驚的說：“你不是福陵山的豬剛鬣嗎?怎么有此大緣，能和圣僧同行？”

八戒：“前年觀音菩薩點化我，讓我給唐僧做徒弟。” 禪師非常高興：“好，好，好！” 然后又指著悟空問：“這位是誰？”

悟空：“這老禪師怎么認得他，卻不認得我？” 禪師：“因少識耳。”

唐僧再拜，請禪師指點西天大雷音寺在哪里。禪師說：“路遠妖怪多。” 唐僧再問：“路途有多遠？”

禪師：“路途雖遠，早晚有到的時候，只是一路上魔瘴難消。我有《多心經(jīng)》一卷，傳授給你吧，路上遇到魔障，只要念念這個經(jīng)，他們就傷害不了你。”

唐僧趕緊把這個經(jīng)給學(xué)到了，一路上遇到點事就趕緊念這個經(jīng)：沒飯吃，餓的受不了念一通；路難走，崎嶇難行念一通；生病了，病病歪歪念一通；有妖怪，擔(dān)驚受怕念一通……常常悟空在前頭揍妖怪，他就坐在后頭念經(jīng)。

禪師傳授了經(jīng)文，覺得應(yīng)該沒自己啥事了，踏祥云，要回樹上的窩里去，被唐僧又扯住追問，非要問出西去的路程到底如何。禪師也好脾氣，微笑著告訴他：……

仔細黑松林，妖狐多截路。精靈滿國城，魔主盈山住。老虎坐琴堂，蒼狼為主簿。獅象盡稱王，虎豹皆作御。野豬挑擔(dān)子，水怪前頭遇。多年老石猴，那里懷嗔怒。你問那相識，他知西去路。禪師給唐僧指點迷津的時候不是說悟空是“老石猴”嗎?悟空冷笑一聲跟唐僧說：“我們走，不用問他，問我就行了。”唐僧還很懵懂，不明白悟空什么意思，烏巢禪師就化成一道金光要飛回巢里。唐僧見禪師飛升，連忙拜謝，悟空可不管，一棍子就搗過去了，跟頑童戳鳥窩一樣，叫你顯擺！叫你飛！叫你說我老石猴！禪師怎么應(yīng)對的呢？“蓮花生萬朵，祥霧護千層。行者縱有攪海翻江力，莫想挽著烏巢一縷藤。”禪師身旁無數(shù)蓮花盛開，祥云繚繞，悟空雖然一身本事，卻根本傷不著他。八戒趕過來勸猴子，“師兄，你看他說的有些事也對的上，說咱們往后要遇水怪，很難說靈不靈驗，先饒他去吧。”猴子一看這個禪師身邊有蓮花祥霧護身，應(yīng)該是來頭不小，就收了棍子放他去了。

第三篇：淺析日本妖怪文化

淺析日本妖怪文化

自今年九月份以來，一款名叫《陰陽師》的手游以一種不可思議的速度火爆起來，并迅速占領(lǐng)了app store中國區(qū)下載榜的榜首長達數(shù)周之久。這款國人自主設(shè)計的手游以古日本平安年代為背景，以被譽為“日本魔幻小說超級霸主”的作家夢枕獏的同名作品《陰陽師》為故事藍本，并且添加了大量的和風(fēng)元素，一經(jīng)公測，便俘獲了大量玩家的芳心。游戲被公認為“第九藝術(shù)”，也是一門綜合藝術(shù)。從這個角度看《陰陽師》獲得成功的原因有很多，它在許多方面都有十分出彩的地方。和風(fēng)唯美的畫面配上水墨渲染，給人非常獨特的游戲畫面感受。人設(shè)細膩、唯美，場景用色淡雅、空靈。寧謐的和風(fēng)意境，正適合表現(xiàn)幽冥與現(xiàn)實的模糊界限，而以收集，培養(yǎng)“妖怪”為核心的養(yǎng)成類玩法使得這款游戲占據(jù)了玩家的大量空閑時間。但溯本追宗，我們不得不承認是日本的“妖怪文化”引領(lǐng)了這股潮流。

妖怪文化在日本非常流行，并且根植于日本優(yōu)秀的ACG文化的土壤里，進行再創(chuàng)作。以妖怪文化為基礎(chǔ)進行創(chuàng)作的動漫，游戲，小說出口國外，風(fēng)靡世界，成為日本強大的文化軟實力的一部分。日本的妖怪文化在日本的傳統(tǒng)文化里有著非常重要的地位，除了體現(xiàn)在神話，詩歌等藝術(shù)形式里，也以傳統(tǒng)節(jié)日的方式保留了下來。比如在日本影響力非常大的盂蘭盆節(jié)，也就是中國民間的鬼節(jié)或者被稱為中元節(jié)，被定為國家的法定節(jié)假日。根據(jù)從古至今流傳下來的風(fēng)俗，并且衍生了“百鬼夜行”的傳說（根據(jù)考證該傳說最早出現(xiàn)于古中國，并由日本的遣唐使帶回日本），這里的“百鬼”也就是指各種各樣的妖怪。這時人們將會撒豆驅(qū)鬼，撒豆驅(qū)鬼可不是抓上一把豆子瞎扔，人們首先要將黃豆炒熟供上神龕，到了晚上打開門和窗戶，一邊喊著“鬼出去，福進來”，一邊撒豆子驅(qū)鬼。為了不讓“福”逃走，撒完豆子要馬上關(guān)門關(guān)窗，然后全家老少易妻把剩下的豆子根據(jù)自己的年齡多一個數(shù)，分配給各個家族成員然后吃掉，這樣一年里都會福星高照。其實百鬼夜行也好，撒豆驅(qū)鬼也罷，這些傳說是真是假我們無法核實，但是從中我們可以看出這些習(xí)俗寄托了勞動人民美好的愿望，“妖怪文化”也隨著節(jié)日一直流傳下來。

妖怪文化的產(chǎn)生與發(fā)展

與神話形成的方式類似，古代勞動人民在從事生產(chǎn)勞動時，受生產(chǎn)條件和自身認識的局限，對于一些自然現(xiàn)象無法理解，因此對自然產(chǎn)生了一種敬畏心理。日本妖怪文化的產(chǎn)生也于日本特殊的地理位置有關(guān)。眾所周知日本是一個四面環(huán)海的島國，又位于板塊活動地帶，多地震火山海嘯，每年夏季都會有臺風(fēng)侵襲。島內(nèi)地形復(fù)雜，山脈眾多，水域廣布，因此密布著大量的野獸。人們將超出自身認知水平的的自然力量歸結(jié)于“怪力亂神”。這也是“妖怪”概念產(chǎn)生的雛形。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，日本先民由刀耕火種的生產(chǎn)方式步入農(nóng)耕文明，生產(chǎn)方式的提升同時也促使了民智的開化，鄉(xiāng)農(nóng)野老們將祖輩們流傳下來的“妖怪”傳說進行再創(chuàng)作，試圖以妖怪的想象將未知的事物合理化。

平安年代是妖怪文化發(fā)展的巔峰期。由于當(dāng)時統(tǒng)治階層的無能，權(quán)利集團內(nèi)部斗爭頻繁，底層人民苦不堪言。再加上當(dāng)時日本京都遭遇了前所未有的天災(zāi)人禍：大地震、大火、洪災(zāi)等情形不斷涌現(xiàn)，因此人心惶惶，鬼神之亂甚囂塵上，統(tǒng)治階層對此束手無策，于是把種種社會矛盾，天災(zāi)人禍歸結(jié)于鬼神妖怪。官方甚至還專門設(shè)置了一種專門從事驅(qū)妖的職業(yè)——陰陽師。其中的代表人物當(dāng)推在日本民間非常知名的“安倍晴明”了。因此，平安時代可謂是鬼怪文化的鼎盛時期，鬼怪從此由單純的傳說變成了一種確確實實的信仰。

在江戶時代，妖怪文化步入了繁盛期。江戶時代商品經(jīng)濟快速發(fā)展，商業(yè)手工業(yè)繁榮，各大都市建立起來，人民的生活水平不斷提高。社會生產(chǎn)力的發(fā)展促進了社會風(fēng)俗的轉(zhuǎn)變。在日本的神話體系中認為萬物皆有靈，稱為“八百萬神靈”。受此影響，于是妖怪們也搖身一變，成了住在各種物品道具里的精靈。最有名的是《百鬼夜行繪卷》，將廢棄的掃帚，傘，木魚等物品進行妖怪化，此畫被譽為日本妖怪畫的鼻祖。

明治維新后，妖怪文化的發(fā)展卻有些出乎人的意料了。在日本步入現(xiàn)代化國家，西方的科學(xué)思潮大量涌入，原本代表著封建愚昧的妖怪文化應(yīng)該會被打入冷宮，或者被冠上“民俗文化”，“傳統(tǒng)神話”的概念。可是在日本的一些大學(xué)里竟然開設(shè)了“妖怪學(xué)”這樣一門學(xué)科，在隨后關(guān)于“妖怪學(xué)”的研究熱潮更是延續(xù)了數(shù)十年。讓人不得不感嘆妖怪文化在日本民間的影響力之大。

在現(xiàn)代社會，除了從事專門的民俗學(xué)研究外，妖怪文化已經(jīng)與小說，動漫，游戲等文化體裁完全相融合了。拿日本的國民產(chǎn)業(yè)——漫畫舉例，許多著名的漫畫家都從事過妖怪漫畫的創(chuàng)作，并且創(chuàng)作出了許多著名的漫畫作品，比如水木茂的“鬼太郎系列”，高橋留美子的《犬夜叉》，宮崎駿的代表作《龍貓》，《千與千尋》等。新時期的妖怪文化通過漫畫這一大眾喜聞樂見的載體煥發(fā)了新的生命力。

日本妖怪的特點

在日本，見于繪畫作品，文學(xué)創(chuàng)作和口頭流傳的目前已知的妖怪形象已經(jīng)達到了數(shù)千種。根據(jù)考究，日本超過半數(shù)的妖怪形象是來自于海外，大部分來自中國的古籍和傳說，如《山海經(jīng)》這些上古的神話作品，或者《搜神傳》，《聊齋志異》等志人志怪小說。因為古日本文化一直存在于儒家文化的影響圈內(nèi)，可以被視為是華夏文明在異國異島上的另一種傳承。

但是，由于古中國在“子不語怪力鬼神”和“敬鬼神而遠之”的儒家文化體系下，“妖怪文化”或者說是“鬼神文化”始終難登大雅之堂，更不用說成為一種文化規(guī)模了。在日本，儒家文化始終是一種外來的文化，日本本土文化只是吸收了儒家文化部分，比如“忠”和“孝”，使其成為自身文化特征的一部分，所以日本的傳統(tǒng)價值觀對怪力鬼神并不排斥，上位者甚至將其作為一種“愚民統(tǒng)治”的一種手段。這也是“妖怪文化”和“鬼神文化”能夠在日本扎根并成為日本文化象征的重要原因。因此，日本人對于“妖怪文化”的認同可以說是深入骨髓，滲透到生活里的每一個方面。由此我們甚至可以從“妖怪文化”中窺視到日本人民族特性和品質(zhì)。

在其他文明中，妖怪或者妖獸的代表的“惡”的形象。但是在日本文化中的妖怪世界卻不是那樣善惡分明的，妖怪里面既有害人性命的妖怪，比如專吃嬰兒的“姑獲鳥”和屠戮處女的“茨木童子”，也有對人友善的妖怪，比如寄住在人類屋檐下能帶來好運的“座敷童子”，喜愛惡作劇的“山兔”等。如此具有差異化的妖怪文化，也反映了日本人民對未知大自然的復(fù)雜情緒。面對自然界蘊含的神力，能夠精準(zhǔn)概括這種復(fù)雜情緒的詞大概就只有“敬畏”了吧。大自然給予糧食和喜悅，又帶來死亡和恐懼。投射到妖怪文化的世界里，就不難理解日本的妖怪是有善有惡的了。

平安時代的日本，是日本妖怪文化發(fā)展的井噴期。妖怪形象也是各種各樣的。總得來說，妖怪文化被分為“鄉(xiāng)村妖怪”和“城市妖怪”。這是因為平安時期的日本社會發(fā)展差異極為巨大，除了京都等一些人口密集的城市外，其他地區(qū)基本處于刀耕火種的未開化區(qū)。因此“鄉(xiāng)村妖怪”一般與自然現(xiàn)象有著密切的關(guān)聯(lián)。比如“雨女”，“雪女”和以鱷魚形象為原型的 “河童”。而在城市中的“城市妖怪”往往與人們的日常生活環(huán)境聯(lián)系在一起。比如以生活用具為原型的“帚神”，“燈籠鬼”等，還出現(xiàn)了以人為原型的妖怪，比如女人為原型的“二口女”，以男人為原型的“鬼司機”，以小孩為原型的“提燈小童”。無論是“鄉(xiāng)村妖怪”或者是“城市妖怪”，都是產(chǎn)自人們對自身周遭未知環(huán)境的獵奇心理，并試圖以豐富的想象尋找合理的解釋以求一種精神上的寄托。

妖怪文化是日本民俗文化的重要組成部分，民俗的主體在于人，因此民俗是會一直發(fā)展變化的。從妖怪文化我們可以研究日本的民俗文化，更可以反映出日本民族的思維特點和心理特點。

第四篇：要論江湖道義,我只服《西游記》里這個妖怪!

黃獅精在《西游記》里所有的妖怪中絕對是個異類。

《西游記》里的妖怪們多數(shù)是覬覦唐僧肉，而他并不，看他表現(xiàn)，是壓根兒沒聽說過唐僧肉這回事。

他偷的是兵器。偷兵器吧，孫悟空的金箍棒才是最重量級的，但他似乎也沒聽說過“定海神針”這回事。倒把豬八戒的九齒釘鈀視為最寶愛，為此開了一個“釘鈀會”，宴請四方賓客。這釘鈀會上的情形是：“到二層廠廳之上，只見正中間桌上，高高地供著一柄九齒釘鈀，真?zhèn)€是光彩映目。東山頭靠著一條金箍棒，西山頭靠著一條降妖杖。”

這個偏好，倒不是他最特別的地方。最特別的是，他作為一個妖怪，開宴會需要豬羊，竟然要叫小妖——兩個狼頭怪——拿著二十兩銀子，下山去買。

兩個狼頭怪，名字取得好，一個叫刁鉆古怪，一個叫古怪刁鉆。邊走邊商量著買豬羊時“把東西開個花帳兒，落他二三兩銀子，買件綿衣過寒”呢，誰知就被孫悟空偷偷見著了，孫悟空和豬八戒變作他倆的模樣，沙僧變成販豬羊的客人，他們仨大搖大擺地到妖洞里去了。

誰知妖王黃獅精見到人類（販豬羊的客人）也不奇怪，只說“小的們，取五兩銀子，打發(fā)他去”，看這情形，平時山下的村民與這妖怪，簡直就是雞犬相聞，常來常往的。

孫悟空假扮的“刁鉆古怪”對妖王說“這客人，一則來找銀子，二來要看看嘉會”。這，是人類參加妖怪派對的節(jié)奏，細想極恐，頓感凌亂。而妖王黃獅精，卻只怪“刁鉆”多嘴，隨后便聽從豬八戒假扮的“古怪刁鉆”所言，要賞這客人些吃的，因“家里有現(xiàn)成酒飯”。

看過了釘鈀會現(xiàn)場過后，黃獅精也只是對客人說一聲：“看便看，只是出去千萬莫與人說。”很可能，他像沒聽說過唐僧肉那樣，沒聽說過世界上有“滅口”這回事。

綜上所述，把黃獅子的種種行徑總結(jié)起來，可以寫《二十年目睹之妖怪界之怪現(xiàn)象》。這是一個有溫度的妖怪，一個萌萌的妖怪。

但黃獅精的故事，就這樣“圖樣圖森破”么？多想幾次，便覺不是。妖有妖道，盜亦有道，很可能黃獅精的身上，體現(xiàn)了更重要的妖界倫理和黑道精神。

說起來《西游記》中的妖怪，可以分為兩類，一類是在人間怡然自得安居樂業(yè)和諧相處的，另一類則在人間為非作歹搶家劫舍神憎人厭。前一類呢，多數(shù)是長期駐扎人間，可謂 “專職妖怪”，因為長命功夫長命做，則比較注意保持鄰里關(guān)系。后一類呢，多數(shù)是暫時下凡掛職，可謂 “兼職妖怪”，就不那么講究形象了，壞事干盡，油水撈夠，拍屁股就走，比如金魚精吃童男女，白鹿精吃小兒心等等。

按這分類法，黃獅精就屬于前一類，與黑熊怪、牛魔王夫婦一樣，都屬于與人為善的“專職妖怪”。黑熊怪不用說，很可能是整部西游記中最講究生活質(zhì)量的一個妖怪，跟周邊人類的關(guān)系非常和諧，甚至常到不遠處的觀音院和“老院主”坐而論道，看到了觀音院里起火時，他第一個想法還是要去救火呢。

牛魔王夫婦呢，也一樣，尤其是鐵扇公主，其形象頗能體現(xiàn)牛家的家風(fēng)，她掌握芭蕉扇大權(quán)，卻不用來為非作歹，倒是對火焰山一帶“一扇息火，二扇生風(fēng)，三扇下雨”，讓這方“布種收割，才得五谷養(yǎng)生”。而她也因此受些禮物，由當(dāng)?shù)厝恕笆臧萸笠欢龋呢i四羊，花紅表里，異香時果，雞鵝美酒，沐浴虔誠民，拜到那仙山，請他出洞，至此施為。”以這種形式，把自己的妖日子，打理得平安滋潤。

這么一羅列，可以看出，黃獅精與鄰里鄉(xiāng)村的和諧關(guān)系，便與黑熊怪、鐵扇公主一脈相承。他們的做法，是出于和善性情，但如果追究理論根據(jù)，則是一種更智慧的，黑道的生存法則。

有個朋友是學(xué)管理的，他告訴過我，在他們學(xué)習(xí)的教材中，有一個是“從黑道中學(xué)到的職場生存術(shù)”，其中令他印象尤深的是這樣一個案例：有次四個黑道殺手坐在車?yán)铮瑴?zhǔn)備去執(zhí)行搶劫任務(wù)，這時在街上的車流中走過來一個老人家，顫顫微微地置身于車流中，然后在他們的車子不遠處跌了下去。這四個本來準(zhǔn)備搶劫的人趕緊放下手里的槍，從車?yán)餂_出來救助這位老人。

由于目擊證人很多，所以搶劫任務(wù)取消，但這事在他們黑道群體里，都認為是再正常不過，因為就算是黑手黨，也有他們的倫理原則和行為規(guī)范，尊扶老人就是其中之一。

這也是他們的生存法則。因為黑道中人隨時被舉報、被排擠，所以需要發(fā)展自己的道義。因為他們的生存更危險，所以更要求自律。這種自律，在他們需要的時候，能為他們贏得無形的援助，在他們的道義銀行里，他們有自己的收支平衡。

在美國小說《教父》中，老教父考利昂老頭子，也遵循這樣的法則。

在小說一開始，就是考利昂的女兒出嫁的婚禮，人們在屋外喝酒慶祝，屋內(nèi)則是考利昂接待著各種有事求助于他的老朋友、老鄰居。他們遇到各種事，有的女兒受到凌辱，有的事業(yè)受到困阻，他們希望考利昂，這個黑幫組織的老大，能夠幫助他們“得到一個公道”。

小說中寫道：“考利昂老頭子接待每一個人——富人和窮人，有權(quán)有勢的人和默默無聞的人——都一視同仁，都表現(xiàn)出同樣的熱情，他不怠慢任何人，這就是他的脾氣。”而當(dāng)他的大兒子發(fā)現(xiàn)警察到婚禮外的停車場把停在那里的汽車牌照一一抄下來時，考利昂老頭子也只是聳聳肩說：“這一條街并不是我私人的。他們要干什么，隨他們的便。”

之后不久，考利昂老頭子在街上被暗殺，當(dāng)時是他獨自離開車子去買水果，“這是他最近的習(xí)慣，擺水果攤的小老板一看到他，馬上起來給他挑選……”

所以你看，小說一開始的婚禮派對，我們不妨把它跟黃獅精的“釘鈀會”、黑熊怪的“佛衣會”對照起來。而考利昂買水果遇到暗殺的細節(jié)，則不免讓人聯(lián)想到黃獅精讓兩個小怪到山下去買豬羊被孫悟空撞上了的情形。

他們吃過人，殺過人，但他們對于周圍的人來說，卻又親切呆萌，執(zhí)拗可愛，多情愛家，有自己的價值觀和是非觀。所謂黑道中人，并非沒有道義，他們提供了更豐富的人性版本。仿佛也是一種巧合，《西游記》中的某些篇章也與《教父》一樣，“黑暗和正義被忽略和混淆了”。黃獅精 “兔子不吃窩邊草”的行徑，正好是黑道精神的一條原則。得饒人處且饒人，可不滅口絕不滅。這天真的妖怪，其實領(lǐng)悟了成熟的政治哲學(xué)。

第五篇：妖怪王國歷險記教案

設(shè)計思路

巧虎毛茸茸的可愛造型是被幼兒所熟悉的，幼兒也對它和它的小伙伴們有一定的認識，所以我選取了巧虎來作為本次活動的主人公。《綱要》中曾指出：“選擇幼兒感興趣的事物，又有助于拓展幼兒的經(jīng)驗和視野。”我就從孩子感興趣的卡通人物出發(fā)，將語言、計算等作為教育內(nèi)容，以符合孩子的年齡特點和創(chuàng)新思維特為出發(fā)點。

本次活動中第一部分通過讓幼兒觀察捉迷藏的朋友們，運用電子白板來進行簡單互動,讓孩子從中練習(xí)觀察力和語言表達能力。活動的第二部分，則通過巧虎被抓走的劇情，來激發(fā)幼兒幫助巧虎的情感。根據(jù)小班幼兒年齡和心理發(fā)展特點，設(shè)計了小班幼兒顏色、圖形，利用不斷變化的形式，在易把握的基礎(chǔ)上讓幼兒盡情的暢想，通過一個個小游戲，讓幼兒初步感受對應(yīng)、分類。

內(nèi)容的選擇和安排上，充分的考慮了幼兒的學(xué)習(xí)特點和認知規(guī)律，既符合幼兒的興趣和現(xiàn)有水平，又要有一定的挑戰(zhàn)性。孩子們救巧虎的第一個關(guān)是一維的，只要選中一樣的顏色就能成功。第二關(guān)是顏色和形狀需要同時對應(yīng)。而第三關(guān)則需要同時關(guān)注3個特征來進行分類，最具挑戰(zhàn)性。當(dāng)小動物們說出了國王的特征之后，孩子們需要通過回憶，說出具體特征，當(dāng)然在此過程中，多媒體會給予一些提示。三關(guān)層層遞進，幫助孩子認識顏色、形狀和其他特征。

希望通過這個活動，讓孩子們在游戲的過程中，加深對顏色、形狀的認識，提升觀察能力，并愿意表達表現(xiàn)，最終獲得滿足感和成就感。

活動目標(biāo)

1、能夠通過觀察找出相關(guān)人物，并嘗試根據(jù)所給的提示按特征分類。

2、能按一定的規(guī)則進行游戲，體驗游戲的快樂。

活動準(zhǔn)備

白板課件

活動過程

一、游戲?qū)?/p>

1、巧虎今天請我們?nèi)ド滞鯂锿嬗螒颍覀兛烊ズ退黄鹜姘桑?推門>哪個小朋友愿意來敲敲門呢？

2、它們在玩什么游戲？巧虎在哪呢？<巧虎出現(xiàn)，說歡迎詞>小朋友們我們一起去玩吧！大家一起幫助巧虎找到小動物躲在哪里。<觀察游戲>

（教師先找到一個）我看到小羊妹妹躲在草叢里。你們看到了嗎？我用小手輕輕的拍它一下，它就出來啦！<讓孩子知道怎么說，怎么觸摸>你們想試試嗎？你看到小動物躲在哪里？輕輕的拍拍它。

<游戲結(jié)束時，聽見腳步聲，畫面暗。>

3、小朋友們，發(fā)生了什么可怕的事？（巧虎被妖怪抓走了）<哇哈哈哈，我是國王，我把巧虎抓走啦！>

二、找妖怪

1、呀，小朋友們，我們快去妖怪王國救巧虎吧！<起來奔現(xiàn)妖怪王國畫面>

2、妖怪王國到了，我們快輕輕的躲到安全小椅子上！記得輕輕的哦，千萬別把妖怪引出來。

3、咦，妖怪王國的大門上有許多按鈕，按哪個才對呢？【小孩子叫黃的，紅的，藍的，白的】（顏色，形狀）只有按對按鈕，門才會打開。萬一按錯了，我們就救不了巧虎了。這樣吧，我們一起請門爺爺幫幫忙。門爺爺，請你幫幫我們！<門說話：勇敢的孩子們，仔細看我身上的魔法轉(zhuǎn)盤，它會指向勝利的顏色>

4、根據(jù)按鈕的顏色，選擇相應(yīng)按鈕，門打開。

5、地板上怎么有那么多奇怪的洞！我們走不過去了！怎么辦？我發(fā)現(xiàn)了許多大石頭，快搬起它們，把洞填滿吧。（1）我們先來填方形的洞洞吧！（2）接著來填藍色的圓洞洞（3）你想填哪個洞洞？什么顏色什么形狀？<選擇顏色形狀相同的圖形放入洞中>洞洞全部填滿了，我們終于能走過去了！

6、<出現(xiàn)7個大妖怪>啊，出現(xiàn)了好多妖怪！一共有幾個？

7、<嫩江路幼兒園的小朋友，你們終于來了！想救回巧虎嗎？如果你們找到國王，我就把巧虎還給你們！>哪個會是妖怪國王呢？

8、剛才小動物們都看到了妖怪國王，可都只看到了一點點，我們快來聽聽他們怎么說

提供線索：帽子，愛心，拿劍

原來妖怪國王頭上戴著——，身上有——，手上還拿著——（邊說邊點破氣球）

9、那到底誰是國王呢？它是嗎？為什么它不是？把它送回家吧。

10、哇，我們終于救出巧虎了！<巧虎說話>今天救出了巧虎，開心嗎？巧虎給你們準(zhǔn)備了一些小禮物放在教室里，我們現(xiàn)在去拿吧！

活動反思

整個活動中孩子們的興趣很濃厚，注意力也很集中，十分有序。我的語言組織也比較精煉，在活動中，運用的句式也容易讓孩子們重復(fù)模仿。隨著整個情節(jié)的開展，孩子們一直緊緊跟著故事的進行而做出相應(yīng)的舉動。

從他們的表現(xiàn)來看，有三個地方還是令我比較滿意的。一是孩子們對畫面的觀察比較仔細，從大石頭到花叢中的小動物們，孩子們認真的觀察，很快就發(fā)現(xiàn)了動物的藏身之處，在之后找國王的過程中，他們也通過自己的經(jīng)驗進行觀察，完成了活動的主線任務(wù)。第二，白板課件的運用貫穿了整個活動，期間孩子們絲毫不怯場，與白板進行著流暢的互動，從點一下，到拉動圖片，孩子們認真、仔細的一次性完成。第三是在語言表達方面，當(dāng)我念出一些句式，并通過語音語調(diào)暗示他們重復(fù)時，他們都能夠很順利的學(xué)著說，在回答問題時，他們也都樂意舉手，根據(jù)自己的經(jīng)驗來說一說，并且聲音響亮，語句表達較完整。

但活動下來我也發(fā)現(xiàn)了一些不足之處，電子白板有些高，對小班孩子來說，上半部的物體點擊不到，這個白板已經(jīng)放到了最低，所以只能在課件制作時適當(dāng)將動物們再往下設(shè)置，讓小班高度的孩子能夠伸伸手就夠到。另外，在孩子們回應(yīng)了我之后，有些地方我應(yīng)該用更精確的話語來進行引導(dǎo)。例如：當(dāng)我問孩子你要哪一個，孩子回答說：“這個”時，我就用手指了指，問說：“是這個嗎？”這樣的回應(yīng)是不恰當(dāng)?shù)模绻臑椤笆羌t色的這個嗎？”會更合適。

總的來說，短短16分鐘，孩子們熱情、投入，此次活動在他們爽朗的笑聲中圓滿落幕！