第一篇：《毛澤東思想的形成與發(fā)展》同步練習(xí)1(人民版必修3)

《毛澤東思想的形成與發(fā)展》同步練習(xí)1（人民版必修3）毛澤東思想的形成與發(fā)展

一、單項(xiàng)選擇題

1.毛澤東關(guān)于農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路理論初步形成的標(biāo)志性文章是()

a．《井岡山的斗爭(zhēng)》b.《星星之火，可以燎原》

c．《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》d.《新民主主義論》

2.毛澤東思想產(chǎn)生的根本前提是()

a.中國(guó)工人階級(jí)的壯大和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展

b.俄國(guó)十月革命開辟的世界無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命新時(shí)代的到來

c.五四運(yùn)動(dòng)前后，馬列主義在中國(guó)的廣泛傳播

d.中共領(lǐng)導(dǎo)的深刻而復(fù)雜的人民大革命

3.為毛澤東思想的成熟創(chuàng)造必要的思想和理論基礎(chǔ)的是()

a.毛澤東在全黨領(lǐng)導(dǎo)地位的確立

b.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的復(fù)雜環(huán)境和豐富實(shí)踐

c.中國(guó)革命兩次勝利與兩次失敗的反復(fù)比較

d.黨的理論修養(yǎng)的加強(qiáng)和思想路線的端正

4.1943年7月5日，在《中國(guó)共產(chǎn)黨與中華民族解放的道路》一文中第一次明確提出“毛澤東思想”這一概念的是()

a.劉少奇b.周恩來c.王稼祥d.張聞天

5.下列著作中，被認(rèn)為是第一篇反對(duì)教條主義的重要文獻(xiàn)是()

a.《井岡山的斗爭(zhēng)》b.《星星之火，可以燎原》

c.《反對(duì)本本主義》d.《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》

6.在中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建初期和國(guó)民革命時(shí)期，標(biāo)志著毛澤東思想萌芽的是()

a.新民主主義革命基本思想的提出b.新民主主義革命理論的完整論述

c.政策和策略的理論的形成d.工農(nóng)武裝割據(jù)理論的形成 7．毛澤東思想得到多方面展開而走向成熟是在()

a.國(guó)民革命時(shí)期b.土地革命時(shí)期

c.土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期d.解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期

8．在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，最早使用“統(tǒng)一戰(zhàn)線”這一概念的是()

a.周恩來b.瞿秋白c.毛澤東d.蔡和森

9．確立毛澤東思想在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是在()

a.遵義會(huì)議b.瓦窯堡會(huì)議c.中共七大d.中共八大

10．使毛澤東思想成為一個(gè)與毛澤東的思想相區(qū)別的具有穩(wěn)定內(nèi)涵的科學(xué)概念，是在下列哪次會(huì)議所作的決議中明確提出的()

a.十一屆三中全會(huì)b.十一屆四中全會(huì)c.十一屆五中全會(huì)d.十一屆六中全會(huì)

11．對(duì)毛澤東思想的科學(xué)含義作了重要補(bǔ)充，把毛澤東思想“是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)”這句話改為“是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)”，是在下列哪次會(huì)議上完成的()

a.中共十一屆六中全會(huì)b.中共十二大

c.中共十三大d.中共十四大

第一章毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的理論成果第三部分毛澤東思想概論

二、不定項(xiàng)選擇題

12．關(guān)于中共四大，下列說法正確的有()

a.決定同孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)國(guó)民黨合作

b.對(duì)中國(guó)社會(huì)的半殖民地性質(zhì)有了初步的認(rèn)識(shí)

c.對(duì)中國(guó)革命分兩步走的思想有了初步的認(rèn)識(shí)

d.提出了無產(chǎn)階級(jí)在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的思想

e.提出了無產(chǎn)階級(jí)必須與農(nóng)民階級(jí)建立鞏固的工農(nóng)聯(lián)盟的思想

13．解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東思想繼續(xù)發(fā)展的突出表現(xiàn)是()

a．總結(jié)了十大軍事原則

b．提出了政策和策略是黨的生命線等一套戰(zhàn)略思想

c．系統(tǒng)論述了人民民主專政的理論

d．提出了中國(guó)革命重心由鄉(xiāng)村向城市轉(zhuǎn)變的思想

e．提出了建立民主聯(lián)合政府的主張

14．1939年至1940年，毛澤東完整地提出了新民主主義的理論，標(biāo)志著毛澤東思想發(fā)展和成熟的重要文獻(xiàn)是()

a.《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》b.《新民主主義論》

c.《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》d.《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》

e.《論聯(lián)合政府》

15．毛澤東關(guān)于黨的建設(shè)學(xué)說的主要著作有()

a．《反對(duì)自由主義》b.《整頓黨的作風(fēng)》c.《改造我們的學(xué)習(xí)》

d．《反對(duì)黨八股》e.《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》

三、辨析題

16．鄧小平理論就是對(duì)毛澤東思想的否定和超越。

四、分析題

17．試述毛澤東思想與鄧小平理論的歷史關(guān)聯(lián)，并說明馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系。

18．江澤民在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話中指出：“一八四零年以后，......（中國(guó)）民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)空前嚴(yán)重。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，......中國(guó)人民進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)，無數(shù)仁人志士苦苦探索救國(guó)救民的道路?！睉?yīng)該說，在20世紀(jì)里，中國(guó)人民在前進(jìn)道路上經(jīng)歷了三次歷史性的巨大變化。結(jié)合有關(guān)知識(shí)分析第二次和第三次歷史性巨變對(duì)中華民族振興和中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的深遠(yuǎn)影響。

19．試述毛澤東思想形成和發(fā)展的歷史特點(diǎn)。參考答案

一、單項(xiàng)選擇題

［答案］1.b2.c3.d4.c5.c6.a7.c8.b9.c10.d11.d

二、不定項(xiàng)選擇題

［答案］12.de13.abcd14.bcd15.abcde

三、辨析題

16.【答案要點(diǎn)】

(1)中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的過程中，在把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的過程中，有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果，這就是毛澤東思想和鄧小平理論。這兩大理論成果之間既有前后相承的密不可分的歷史延續(xù)性，又有鮮明反映時(shí)代特征與內(nèi)容的階段性，是黨在不同歷史階段為完成時(shí)代賦予的不同使命與任務(wù)所形成的既有聯(lián)系，又各具特色的理論成果。

(2)鄧小平理論是對(duì)毛澤東晚年錯(cuò)誤思想的否定，更是對(duì)毛澤東思想科學(xué)體系的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。(3)毛澤東思想和鄧小平理論這兩大理論成果，都是馬克思主義的中國(guó)化的集中體現(xiàn)，都是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，它們和馬克思列寧主義是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系。

四、分析題

17.【答案要點(diǎn)】

(1)中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命與建設(shè)的進(jìn)程中，在把馬列主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的過程中有過兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果，這就是毛澤東思想和鄧小平理論。它們都是馬克思主義中國(guó)化的集中體現(xiàn)，都是黨和人民集體智慧的結(jié)晶。

(2)這兩大理論既有密不可分的歷史延續(xù)性，又有鮮明反映時(shí)代特征與內(nèi)容的階段性，是黨在不同歷史發(fā)展階段為完成時(shí)代賦予的不同使命與任務(wù)所形成的既有聯(lián)系又各具特色的理論成果。

(3)毛澤東思想是馬列主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合過程中的承上啟下的環(huán)節(jié)。它既是歷史的，又是現(xiàn)實(shí)的；既是理論的，又是方法的；既是有體系的，又是發(fā)展的。學(xué)好毛澤東思想，可以更好地了解中國(guó)革命和建設(shè)，把馬列主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，更好地領(lǐng)會(huì)和掌握鄧小平理論的科學(xué)體系和精神實(shí)質(zhì)。

(4)鄧小平理論既是對(duì)毛澤東晚年錯(cuò)誤的否定，更是對(duì)毛澤東思想科學(xué)體系的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。

18.【答案要點(diǎn)】

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來直至20世紀(jì)，中國(guó)一直面臨著兩大歷史任務(wù)：一是求得民族獨(dú)立和人民解放；一是實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕。

中華人民共和國(guó)的成立和社會(huì)主義制度的建立，是20世紀(jì)中國(guó)的第二次歷史性巨變。在以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的領(lǐng)導(dǎo)下，在馬列主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果--毛澤東思想的指引下，中國(guó)人民成功地走出了一條農(nóng)村包圍城市的革命新道路，推翻了三座大山，建立了新中國(guó)，并且從新民主主義走上了社會(huì)主義道路，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展開辟了廣闊的前景。

第三次歷史性巨變是改革開放，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化而奮斗。這是在以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的領(lǐng)導(dǎo)下，在馬列主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果--鄧小平理論的指引下進(jìn)行的新革命。建國(guó)以來中國(guó)人民在革命與建設(shè)成就的基礎(chǔ)上，總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，成功地走出了一條建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義新道路，綜合國(guó)力大大增強(qiáng)，人民生活水平普遍提高，社會(huì)主義中國(guó)顯示了蓬勃的生機(jī)和活力。沿著這一道路走下去，中國(guó)就能迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，在21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，進(jìn)入世界中等發(fā)達(dá)國(guó)家的行列，實(shí)現(xiàn)中華民族的騰飛。

19.【答案要點(diǎn)】

從毛澤東思想產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件和毛澤東思想形成與發(fā)展的過程中，我們可以看出毛澤東思想在其形成和發(fā)展過程中所呈現(xiàn)的特點(diǎn)：

(1)馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，是毛澤東思想的本質(zhì)特征，也是毛澤東思想的最顯著的特點(diǎn)。正如劉少奇在中共七大上所指出的，毛澤東思想既是馬克思主義的，又是中國(guó)的。第一，毛澤東思想完全是馬克思主義的，是與馬克思列寧主義一脈相承的科學(xué)體系。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的漫長(zhǎng)時(shí)期里，始終如一地把馬克思列寧主義作為自己指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨也正是在自覺運(yùn)用馬克思列寧主義觀察中國(guó)歷史和社會(huì)、解決中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐問題的過程中，創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義，形成了毛澤東思想。毛澤東思想同馬克思列寧主義在世界觀、方法論、宗旨、目標(biāo)等方面，都是完全一致的，它們都代表著無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的最大利益，是無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾翻身求解放的銳利思想武器。

第二，毛澤東思想又完全是中國(guó)的。中國(guó)革命需要馬克思列寧主義，但是馬克思主義經(jīng)典作家的著作并沒有具體論述中國(guó)革命的實(shí)際問題。因此，在中國(guó)進(jìn)行革命和建設(shè)，必然會(huì)遇到許多特殊的復(fù)雜的問題，這決不是靠熟讀背誦馬克思列寧主義的一般原理和照搬外國(guó)經(jīng)驗(yàn)就可以成功的，這必須使馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際緊密結(jié)合起來，必須使馬克思主義中國(guó)化。毛澤東思想就是中國(guó)化的馬克思主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨人關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，它完全是中國(guó)的。

第三，毛澤東思想是馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際的完美結(jié)合和高度統(tǒng)一，這是不可分割的兩個(gè)方面，片面肯定或夸大某一方面，而否定或忽視另一方面，都是形而上學(xué)的，都是錯(cuò)誤的。在這個(gè)問題上，需要反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向：一種是否定和誣蔑馬克思主義和毛澤東思想的右的傾向；一種是完全照搬照抄馬克思主義的“左” 的教條主義傾向。

(2)毛澤東思想是毛澤東個(gè)人的杰出貢獻(xiàn)和黨的集體智慧相得益彰、交相輝映共同構(gòu)筑的理論大廈，這是毛澤東思想形成和發(fā)展中的又一個(gè)顯著特點(diǎn)。

第一，毛澤東在毛澤東思想形成和發(fā)展中發(fā)揮了最重要的作用。在馬克思主義中國(guó)化這一偉大工程的建設(shè)中，毛澤東的創(chuàng)造最多、貢獻(xiàn)最大、水平最高。以他的名字來命名中國(guó)化的馬克思列寧主義是天經(jīng)地義的。

第二，毛澤東思想又是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，黨的許多領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)它的形成和發(fā)展都作出了重要貢獻(xiàn)。黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人李大釗、瞿秋白、蔡和森等，都為毛澤東思想的形成和發(fā)展提供了豐富的思想材料，作了重要鋪墊。作為黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體主要成員的劉少奇、周恩來、朱德、陳云、鄧小平等，更是為毛澤東思想的形成和發(fā)展作出了各自的重要貢獻(xiàn)。他們?cè)诟鱾€(gè)不同時(shí)期對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)的理論與實(shí)踐有許多精辟的論述和獨(dú)到的見解，這些都成為毛澤東思想的重要組成部分。

(3)具有中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派，是毛澤東思想的另一個(gè)特點(diǎn)。

第一，毛澤東思想是馬克思主義民族化的優(yōu)秀典型，是中華民族智慧的最高表現(xiàn)和理論上的最高概括。毛澤東思想作為中國(guó)化的馬克思主義，必然要有其自己民族的思想文化淵源。馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，這個(gè)實(shí)際，主要指中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐，同時(shí)也指中國(guó)的歷史實(shí)際、中國(guó)的歷史文化傳統(tǒng)。

第二，毛澤東思想在其形成和發(fā)展過程中，不僅凝聚著中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而且融合了中華民族的優(yōu)秀思想文化遺產(chǎn)。毛澤東批判地繼承和汲取了中華民族思想文化中的精華，特別是孫中山的革命精神和工業(yè)化的先進(jìn)思想，把中華民族的愛國(guó)主義推到了更高的境界，成為中華民族的共同精神財(cái)富。

第三，毛澤東思想不僅在思想內(nèi)涵上繼承了中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，而且借用了中國(guó)傳統(tǒng)的特有的思維方式和語言表述形式。

第二篇：論毛澤東思想的形成與發(fā)展

論毛澤東思想的形成與發(fā)展

一毛澤東思想的萌芽

偉大的事業(yè)需要偉大的理論來指導(dǎo)，偉大的實(shí)踐必然產(chǎn)生偉大的理論。理論來源于實(shí)踐，受實(shí)踐的檢驗(yàn)，并隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。如果說毛澤東思想是根植于中國(guó)大地上的參天大樹，那么，她必然有一個(gè)生根、發(fā)芽、成長(zhǎng)、開花、結(jié)果的過程。

毛澤東思想的形成和發(fā)展，是同中國(guó)革命和建設(shè)的歷史進(jìn)程息息相關(guān)的，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐的歷史，就是毛澤東思想形成和發(fā)展的歷史。毛澤東思想是在20世紀(jì)二三十年代同各種錯(cuò)誤思潮特別是同教條主義錯(cuò)誤傾向作斗爭(zhēng)，并深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的過程中逐漸形成與發(fā)展起來的。毛澤東思想在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期得到系統(tǒng)總結(jié)和多方面展開而達(dá)到成熟，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和中華人民共和國(guó)成立以后繼續(xù)得到發(fā)展。

毛澤東思想萌芽于中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立和大革命時(shí)期。在這期間，中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)民黨攜手進(jìn)行反帝反封建的革命斗爭(zhēng)，中國(guó)社會(huì)的各種矛盾，包括民族的、階級(jí)的、革命統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部的、黨內(nèi)的種種矛盾，紛紛展現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨人面前。這就產(chǎn)生了一種需要，提供了一種可能，促使中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思列寧主義基本原理來探索中國(guó)革命的規(guī)律，思考和研究中國(guó)革命的一些基本問題。

這期間，毛澤東發(fā)表的《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》和《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》等文章，集中代表了中國(guó)共產(chǎn)黨人在這個(gè)時(shí)期理論探索的成果，因而成為毛澤東思想萌芽的標(biāo)志。作為毛澤東思想萌芽的主要特征，是注意對(duì)中國(guó)社會(huì)實(shí)際的調(diào)查和革命規(guī)律的探索，初步提出了新民主主義革命的一些基本思想，其主要內(nèi)容包括：

一是比較準(zhǔn)確地分析了中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位和政治態(tài)度，基本分清了敵我友問題； 二是對(duì)中國(guó)工人階級(jí)的特點(diǎn)及其領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題作出了分析；

三是認(rèn)清了國(guó)民革命的中心是農(nóng)民問題，農(nóng)民是中國(guó)民主革命的主力軍；

四是對(duì)中華民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性作了初步分析。

毛澤東思想之所以能夠在這一時(shí)期萌芽，與該時(shí)期黨的歷史特點(diǎn)和中國(guó)革命的發(fā)展進(jìn)程密切相關(guān)。

第一，中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的迫切需要。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起，就是一個(gè)馬克思列寧主義的政黨，面臨著中國(guó)革命特殊的歷史條件和實(shí)踐問題，必須考慮“結(jié)合”的問題。第二，列寧關(guān)于民族殖民地問題理論的直接推動(dòng)。1920年7月，共產(chǎn)國(guó)際在莫斯科召開二大，列寧在會(huì)上提出了《民族和殖民地問題提綱初稿》，對(duì)殖民地和落后國(guó)家民族民主革命的任務(wù)、無產(chǎn)階級(jí)的革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、同盟軍等問題，進(jìn)行了系統(tǒng)的論述。在1922年初召開的遠(yuǎn)東各國(guó)共產(chǎn)黨及民族革命團(tuán)體代表大會(huì)上，列寧帶病接見了中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)民黨的代表，希望兩黨合作。這一切，無疑對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思列寧主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，制定民主革命綱領(lǐng)和統(tǒng)一戰(zhàn)線策略起了直接的推動(dòng)作用。

第三，對(duì)中國(guó)革命基本問題理論探索的不斷深化。中共一大確定了最高綱領(lǐng)，中共二大提出了民主革命綱領(lǐng)，中共三大決定建立國(guó)共合作的統(tǒng)一戰(zhàn)線，中共四大明確提出了無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)

導(dǎo)權(quán)和農(nóng)民同盟軍問題。同時(shí)，黨內(nèi)早期的一批革命家和理論家如李大釗、瞿秋白、鄧中夏、蔡和森等，紛紛發(fā)表文章，對(duì)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和農(nóng)民同盟軍的問題，對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線的問題，提出了許多卓越的見解。這一切無疑對(duì)毛澤東思想的萌芽產(chǎn)生了重要影響。即使如此，在這時(shí)期，毛澤東思想還只是處于萌芽狀態(tài)，這主要是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨尚處在幼年時(shí)期，理論準(zhǔn)備不足，革命經(jīng)驗(yàn)不多，對(duì)中國(guó)國(guó)情研究還不夠。

二、毛澤東思想的形成土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)前期和中期，是毛澤東思想的形成階段。毛澤東思想之所以形成于20世紀(jì)20年代后期和30年代初期，是與這時(shí)期的歷史背景密切相關(guān)的。一是在這期間，在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中和中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)，盛行著把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化，把馬克思主義教條化的傾向，使中國(guó)革命幾乎陷入絕境；二是中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命，實(shí)行“工農(nóng)武裝割據(jù)”，進(jìn)行開創(chuàng)農(nóng)村包圍城市道路的斗爭(zhēng)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了從北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗到土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)的興起的第一次歷史性轉(zhuǎn)變。1928～1930年，毛澤東發(fā)表《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》《井岡山的斗爭(zhēng)》《星星之火，可以燎原》《反對(duì)本本主義》等文章，初步提出了農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的基本思想，成為毛澤東思想形成的標(biāo)志。

毛澤東思想的形成，一方面是中國(guó)共產(chǎn)黨在探索中國(guó)民主革命新道路實(shí)踐的基礎(chǔ)上，進(jìn)行理論總結(jié)的結(jié)果。另一方面又是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在同國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中和中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)盛行的把馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向的斗爭(zhēng)中，深刻地總結(jié)了這方面的歷史經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果。

首先，“左”傾冒險(xiǎn)主義的錯(cuò)誤提供了慘痛的歷史教訓(xùn)。在20世紀(jì)20～30年代，中國(guó)共產(chǎn)黨的“左”傾領(lǐng)導(dǎo)者們，把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)奉若神明，機(jī)械搬用，犯了教條主義錯(cuò)誤。三次“左”傾錯(cuò)誤盡管在表現(xiàn)形態(tài)和錯(cuò)誤程度上不盡一致，但都有其共同點(diǎn)，都是在“反右傾”的口號(hào)下出臺(tái)的；都按“城市中心論”搞武裝暴動(dòng)，在軍事戰(zhàn)略方針上搞冒險(xiǎn)主義的進(jìn)攻；都混淆了民主革命和社會(huì)主義革命的界限，將反帝反封建與反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)并重，甚至把中間勢(shì)力看成“最危險(xiǎn)的敵人”。

其次，教條主義所造成的嚴(yán)重危害促使中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)“走自己的路”進(jìn)行深刻思考。中國(guó)共產(chǎn)黨人總結(jié)失敗的慘痛教訓(xùn)，把馬列主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，提高理論聯(lián)系實(shí)際的水平。正如毛澤東在《反對(duì)本本主義》中所說：“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義?！薄爸袊?guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”，要有“共產(chǎn)黨人從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面的思想路線?！保ā睹珴蓶|選集》第1卷，人民出版社1991年版，第111～116頁(yè)。）這實(shí)際上是對(duì)共產(chǎn)國(guó)際那種不顧各國(guó)革命實(shí)際情況而發(fā)號(hào)施令、盲目指揮的作風(fēng)作出的尖銳批評(píng)，也初步提出了黨的實(shí)事求是的思想路線，是中國(guó)共產(chǎn)黨探索第一次歷史性轉(zhuǎn)變的理論指導(dǎo)。

再次，新局面的開辟奠定了重要的實(shí)踐基礎(chǔ)。國(guó)民革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨相繼發(fā)動(dòng)了一系列武裝起義，開始了獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的歷程。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的秋收起義部隊(duì)，放棄原定攻打長(zhǎng)沙的計(jì)劃，向敵人統(tǒng)治力量薄弱的湘贛邊界進(jìn)軍，在井岡山開辟了第一個(gè)農(nóng)村根據(jù)地。第一次歷史性轉(zhuǎn)變使黨的工作重心由城市轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，也就必然提出兩個(gè)問題：一是農(nóng)村根據(jù)地能否堅(jiān)持下去？二是農(nóng)村根據(jù)地意義何在？這兩個(gè)問題不僅關(guān)系到井岡山根據(jù)地的生存，而且更關(guān)系到中國(guó)革命新道路能否開辟。毛澤東總結(jié)中國(guó)革命的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)，集中全黨的智慧，創(chuàng)造性地提出了中國(guó)式的革命道路，即農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的道路，標(biāo)志著毛澤東思想的形成。

三、毛澤東思想的成熟

在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東思想得到系統(tǒng)的總結(jié)和多方面的展開而達(dá)到成熟，并被確立為黨的指導(dǎo)思想。

這期間，毛澤東發(fā)表《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》《新民主主義論》等文章，進(jìn)一步揭示了中國(guó)革命的特殊規(guī)律，科學(xué)總結(jié)了革命斗爭(zhēng)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，形成了系統(tǒng)的理論體系。

毛澤東思想在這個(gè)時(shí)期達(dá)到成熟，有著重要的歷史條件和主觀原因

第一，毛澤東在全黨領(lǐng)導(dǎo)地位的確立，是毛澤東思想成熟的根本政治保證。遵義會(huì)議結(jié)束了王明“左”傾冒險(xiǎn)主義在全黨的統(tǒng)治，形成了以毛澤東為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，使毛澤東能夠總攬中國(guó)革命的全局。中國(guó)共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)核心的形成和正確思想路線的確立，為毛澤東思想進(jìn)入成熟階段奠定了重要的組織基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。

第二，中國(guó)革命兩次勝利與兩次失敗的反復(fù)比較，為毛澤東思想的成熟提供了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨有了推動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的經(jīng)驗(yàn)，也有陳獨(dú)秀右傾投降主義葬送第一次大革命的教訓(xùn)；有了在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)中取得勝利的經(jīng)驗(yàn)，也有王明“左”傾冒險(xiǎn)主義使革命幾乎陷入絕境的教訓(xùn)。正是這兩次勝利、兩次失敗的反復(fù)對(duì)比，為黨正確認(rèn)識(shí)中國(guó)革命的客觀規(guī)律提供了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。而黨對(duì)這些歷史經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)總結(jié)，也必然會(huì)推動(dòng)毛澤東思想日趨成熟。第三，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的復(fù)雜環(huán)境和豐富實(shí)踐，為毛澤東思想的成熟提供了深厚的現(xiàn)實(shí)土壤。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)近現(xiàn)代史上空前規(guī)模的全民族的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，圍繞這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)所展開的形勢(shì)相當(dāng)復(fù)雜、矛盾縱橫交錯(cuò)。這就為中國(guó)共產(chǎn)黨駕馭各種復(fù)雜矛盾，把反帝與反封建斗爭(zhēng)有機(jī)結(jié)合起來，處理好民族斗爭(zhēng)與階級(jí)斗爭(zhēng)的關(guān)系，提供了前所未有的廣闊舞臺(tái)。以毛澤東為代表的中共中央領(lǐng)導(dǎo)集體，憑借這個(gè)大舞臺(tái)，導(dǎo)演了一幕幕有聲有色、威武雄壯的話劇，積累了十分豐富的經(jīng)驗(yàn)。毛澤東思想正是在科學(xué)總結(jié)這些經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上達(dá)到了成熟。

第四，延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)對(duì)于推進(jìn)毛澤東思想的進(jìn)一步成熟，并成為全黨的共識(shí)起了重要的催化作用。1942～1945年的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，是一次全黨范圍內(nèi)的馬克思主義教育運(yùn)動(dòng)。在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，廣大干部特別是高級(jí)干部加強(qiáng)了馬克思主義理論的學(xué)習(xí)和研究，改變了學(xué)風(fēng)、克服了主觀主義、教條主義的傾向，確立了實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際的思想路線。在此基礎(chǔ)上，又通過學(xué)習(xí)和討論黨的歷史，明辨黨的若干歷史問題上的基本是非，從而加深了對(duì)毛澤東思想的認(rèn)識(shí)。

四、毛澤東思想的發(fā)展

在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和新中國(guó)建立后，毛澤東思想繼續(xù)得到發(fā)展。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是中國(guó)兩種命運(yùn)、兩種前途大決戰(zhàn)時(shí)期，是新民主主義革命從局部勝利走向全國(guó)勝利的時(shí)期。毛澤東思想隨著中國(guó)革命決定性勝利的實(shí)踐和國(guó)際關(guān)系的變化得到豐富和發(fā)展。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東先后發(fā)表了《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后的時(shí)局和我們的方針》《關(guān)于重慶談判》《和美國(guó)記者安娜?路易斯?斯

特朗的談話》《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》《在中國(guó)共產(chǎn)黨第七屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的報(bào)告》《論人民民主專政》等文章。其主要內(nèi)容是：

第一，針對(duì)蔣介石頑固堅(jiān)持獨(dú)裁、內(nèi)戰(zhàn)、賣國(guó)三位一體的反動(dòng)方針，揭露其假和平、真?zhèn)鋺?zhàn)的陰謀，提出了“針鋒相對(duì)，寸土必爭(zhēng)”的方針，以革命的兩手對(duì)付反革命的兩手，既要堅(jiān)持原則又要作出必要的讓步等一系列關(guān)于和平談判的理論和策略。

第二，提出了“帝國(guó)主義和一切反動(dòng)派都是紙老虎”的著名論斷。強(qiáng)調(diào)在戰(zhàn)略上藐視敵人，在戰(zhàn)術(shù)上重視敵人。指出從長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)看問題，真正強(qiáng)大的力量不是屬于反動(dòng)派，而是屬于人民。第三，總結(jié)一百多年來中國(guó)革命的豐富經(jīng)驗(yàn)，依據(jù)馬列主義的基本原理，結(jié)合我國(guó)的具體條件，提出了人民民主專政的完整表述。

第四，提出要把黨的工作重心由農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市，規(guī)定了奪取全國(guó)勝利后黨在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和外交上的基本政策。

1949年中華人民共和國(guó)成立，中國(guó)歷史由此進(jìn)入新的紀(jì)元。革命不易，建設(shè)更難。毛澤東認(rèn)為，“奪取全國(guó)勝利，這只是萬里長(zhǎng)征走完了第一步”，“以后的路程更長(zhǎng)，工作更偉大，更艱苦”。（《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1438頁(yè)。）他以勇于實(shí)踐、不斷開拓的精神，領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國(guó)人民進(jìn)行建設(shè)新社會(huì)的新長(zhǎng)征。在建國(guó)以后，毛澤東思想又得到了新的發(fā)展。在社會(huì)主義改造時(shí)期，毛澤東提出了一系列社會(huì)主義改造的路線、方針和政策，其主要內(nèi)容是

第一，黨在過渡時(shí)期的總路線和總政策是要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。

第二，關(guān)于資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造：一要針對(duì)民族資本主義的兩重性，實(shí)行利用、限制和改造政策，采取和平贖買的方式；二要采取從低級(jí)到高級(jí)的國(guó)家資本主義過渡形式；三要把對(duì)企業(yè)的改造和對(duì)人員的改造相結(jié)合，把原來的剝削者逐步改造成為自食其力的勞動(dòng)者。第三，關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的社會(huì)主義改造：一要針對(duì)土地改革后農(nóng)民群眾的兩個(gè)積極性，不失時(shí)機(jī)地把小農(nóng)經(jīng)濟(jì)引上社會(huì)主義道路；二要遵循自愿互利、典型示范和國(guó)家?guī)椭脑瓌t，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)合作化；三要采取積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)步前進(jìn)的方針，實(shí)行從互助組到初級(jí)社再到高級(jí)社的一系列逐步過渡的形式；四要依靠貧農(nóng)、下中農(nóng)，團(tuán)結(jié)中農(nóng)，逐步消滅富農(nóng)剝削的階級(jí)政策。

在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，毛澤東寫了《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等著作，晚年又提出了“三個(gè)世界”劃分的理論。劉少奇、周恩來、朱德、陳云、鄧小平作為第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員，也從不同的層面上對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路作出了艱辛的探索，提出了許多重要思想，使毛澤東思想在建國(guó)后得到繼續(xù)發(fā)展和全面展開。

第三篇：《毛澤東思想的形成與發(fā)展》教案分析

《毛澤東思想的形成與發(fā)展》教案分析

《毛澤東思想的形成與發(fā)展》教案

一、教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)與技能

１、了解毛澤東思想誕生的必然性和必要性，認(rèn)識(shí)工農(nóng)武裝割據(jù)理論的基本內(nèi)容，探討毛澤東思想形成的歷史意義。

２、了解新民主主義革命理論的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)毛澤東思想成熟的標(biāo)志，分析確立毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位的重要意義。

３、了解毛澤東等中國(guó)共產(chǎn)黨人探索社會(huì)主義革命與建設(shè)的實(shí)踐活動(dòng)和理論總結(jié)，認(rèn)識(shí)其對(duì)現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史作用。

（二）過程與方法

１、通過前預(yù)習(xí)，提高學(xué)生自學(xué)能力；通過預(yù)習(xí)問題的解答，提高學(xué)生概括能力、理解能力、語言表達(dá)能力。

２、通過分析、討論毛澤東思想產(chǎn)生的社會(huì)大背景，培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義、辯證唯物主義的觀點(diǎn)去分析、解決問題，讓學(xué)生明白思考?xì)v史問題一定要從當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景出發(fā)來考慮。

（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀

１、通過學(xué)習(xí)毛澤東思想形成與發(fā)展的歷程，充分認(rèn)識(shí)以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，為了中華民族的解放、社會(huì)的進(jìn)步和人民的幸福而不斷探索、不懈奮斗的精神和勇氣。

四、教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：毛澤東思想形成的標(biāo)志和在全黨指導(dǎo)地位的確立

難點(diǎn)：毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶、中國(guó)化了的馬克思主義

五、教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入

“當(dāng)中國(guó)的大門開始被西方的炮艦強(qiáng)行打開的時(shí)候，西方產(chǎn)生了兩個(gè)偉大的人物：馬克思、恩格斯。他們?cè)跉W洲研究調(diào)查，批判地吸收人類思想文化上的優(yōu)秀成果，從而創(chuàng)立了馬克思主義。幾十年后，列寧領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)取得了十月革命的勝利，開辟了人類歷史的新紀(jì)元，他的理論、思想和實(shí)踐就是列寧主義。不久，在世界的東方，又出現(xiàn)了一個(gè)響徹世界的名字：毛澤東。有了毛澤東，有了毛澤東思想，中國(guó)迎來了一個(gè)天翻地覆的時(shí)代。你知道毛澤東思想是怎樣誕生的嗎？”

（二）新

１、毛澤東思想形成的背景

時(shí)代背景：20世紀(jì)前期世界和中國(guó)政局的變動(dòng)

階級(jí)基礎(chǔ)：工人階級(jí)隊(duì)伍進(jìn)一步壯大，工人運(yùn)動(dòng)不斷發(fā)展，為毛澤東思想的形成奠定了階級(jí)基礎(chǔ)。

思想基礎(chǔ)：馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播，并同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，為毛澤東思想的產(chǎn)生奠定了思想基礎(chǔ)。

２、毛澤東思想的形成與發(fā)展、萌芽（國(guó)民革命時(shí)期）

92年冬至1927年春，毛澤東針對(duì)陳獨(dú)秀的右傾錯(cuò)誤，先后發(fā)表了《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》、《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》等，闡明無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題、農(nóng)民問題的重要地位和無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民斗爭(zhēng)的極端重要性。、初步形成（土地革命時(shí)期）

大革命失敗后，毛澤東探索出了中國(guó)式的武裝奪取政權(quán)的道路：將黨的工作重點(diǎn)從敵人力量強(qiáng)大的城市轉(zhuǎn)到敵人力量薄弱的農(nóng)村，在農(nóng)村開展游擊斗爭(zhēng)，深入進(jìn)行土地革命，建立紅色政權(quán)；在農(nóng)村積累發(fā)展革命力量，逐步削弱敵人的力量，以農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)革命的勝利。

相關(guān)：《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭(zhēng)》《星星之火，可以燎原》

意義：打破了俄國(guó)革命模式，是馬列主義普遍原理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的創(chuàng)舉，標(biāo)志著毛澤東思想的形成。、成熟（抗戰(zhàn)時(shí)期）

①著作、《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》、《新民主主義論》、《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)略問題》

Ａ、解決了革命的性質(zhì)、對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力和前途等一系列重大問題

Ｂ、確立了新民主主義革命的總路線

②、194年中共七大正式確認(rèn)毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想

③、意義：為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民爭(zhēng)取新民主主義革命在全國(guó)的勝利，奠定了政治基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。、繼續(xù)發(fā)展（建國(guó)后）

①、提出過渡時(shí)期總路線，開辟了一條適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義改造道路

②、中共八大，正確分析中國(guó)國(guó)內(nèi)主要矛盾的變化

③、提出嚴(yán)格區(qū)分和正確處理兩類不同性質(zhì)的矛盾，團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民發(fā)展我們的

經(jīng)濟(jì)和文化，建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)大國(guó)家的戰(zhàn)略思想

３、毛澤東思想的深遠(yuǎn)影響

①是馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果，是中國(guó)化的馬克思主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是中華民族的寶貴精神財(cái)富；

②是奪取中國(guó)革命勝利的理論武器，是社會(huì)主義中國(guó)立國(guó)建國(guó)的思想政治基礎(chǔ)，是建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義理論的淵源和理論先導(dǎo)；

③毛澤東思想將繼續(xù)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族發(fā)揮巨大和長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)作用。

后討論

有人認(rèn)為毛澤東思想就是指毛澤東個(gè)人的思想；也有人認(rèn)為毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，毛澤東個(gè)人的思想是其重要組成部分。

對(duì)上述觀點(diǎn)你有什么看法，試闡述你的觀點(diǎn)。

毛澤東思想的科學(xué)定義：“毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶?！?/p>

（三）小結(jié)

馬克思主義哲學(xué)告訴我們，理論于實(shí)踐，又必須經(jīng)實(shí)踐的檢驗(yàn)，而理論又會(huì)反作用于實(shí)踐。毛澤東思想的形成正是這一哲學(xué)原理的反映。毛澤東思想產(chǎn)生于半殖民地半封建社會(huì)下的中國(guó)，并經(jīng)過中國(guó)革命實(shí)踐檢驗(yàn)為正確的革命理論，這一理論又對(duì)中國(guó)革命進(jìn)程產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。所以說，毛澤東思想是中國(guó)化的馬克思主義，是馬克思主義在中國(guó)的新發(fā)展。毛澤東思想形成和發(fā)展的整個(gè)過程正符合了“實(shí)事求是”的馬克思主義精髓。

六、板書

一、背景：“走什么樣的路”

二、過程

１、萌芽：農(nóng)民問題

２、形成：工農(nóng)武裝割據(jù)

３、成熟：新民主主義理論

４、新發(fā)展：社會(huì)主義革命和建設(shè)理論

三、影響：

（大革命時(shí)期）

（“十年對(duì)峙”）

（抗戰(zhàn)）

（建國(guó)后）“馬克思主義中國(guó)化”

第四篇：淺談“毛澤東思想”概念的形成與發(fā)展

淺談“毛澤東思想”概念的形成與發(fā)展

論文關(guān)鍵詞：毛澤東 毛澤東思想 概念 馬列主義 中國(guó)實(shí)際

論文摘要：“毛澤東思想”概念的形成與發(fā)展是一個(gè)過程，經(jīng)歷醞釀、命名、確立、曲解、定義時(shí)期。隨著馬列主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的不斷深化，“毛澤東思想”概念的內(nèi)涵與外延都有了新發(fā)展。

毛澤東思想是我黨的指導(dǎo)思想，研究“毛澤東思想”概念的形成與發(fā)展歷程具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一 1935—1941年，這是“毛澤東思想”概念的醞釀時(shí)期。“毛澤東思想”作為一個(gè)概念的出現(xiàn)不是偶然的，而是有特定原因的。

(一)馬列主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的不斷深化。在如何對(duì)待馬列主義問題上，中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)曾出現(xiàn)了兩種截然不同的態(tài)度與方法。以陳獨(dú)秀、瞿秋白、李立

三、王明為代表的一部分人教條地對(duì)待馬列主義，簡(jiǎn)單、機(jī)械地照抄照搬馬列主義與蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，把馬列主義條文與共產(chǎn)國(guó)際指示奉為金科玉律，實(shí)質(zhì)上就是割裂馬列主義與中國(guó)革命實(shí)際的聯(lián)系。陳獨(dú)秀右傾主義與隨后出現(xiàn)的黨內(nèi)三次“左”傾錯(cuò)誤，就是教條主義在中國(guó)革命過程中的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。以毛澤東為代表的一部分共產(chǎn)黨人則注重從中國(guó)革命的實(shí)際出發(fā)，認(rèn)真學(xué)習(xí)、深入研究和靈活運(yùn)用馬列主義，并逐步學(xué)會(huì)了把馬列主義與中國(guó)實(shí)際有機(jī)結(jié)合起來，從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等視角，對(duì)中國(guó)革命的歷史經(jīng)驗(yàn)作了系統(tǒng)的理論闡述與深刻總結(jié)，逐步形成了具有中國(guó)特色的馬列主義理論。

(二)毛澤東在黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)地位的確立與毛澤東的思想成為黨的政治思想的主流。1935年初的遵義會(huì)議，確立了毛澤東在黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)地位，是毛澤東政治生涯的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。1936年12月，毛澤東成為中央軍委主席。1943年3月，中央政治局推選毛澤東為中央政治局與中央書記處主席。至此，毛澤東成為我黨、我軍的最高領(lǐng)導(dǎo)者。與此同時(shí)，在毛澤東的正確領(lǐng)導(dǎo)下，黨和紅軍完成了舉世矚目的長(zhǎng)征，發(fā)展了陜甘根據(jù)地，領(lǐng)導(dǎo)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。隨著毛澤東政治地位的確立及其對(duì)中國(guó)革命做出的偉大貢獻(xiàn)，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人所創(chuàng)立的具有中國(guó)特色的馬列主義理論，也日益受到黨內(nèi)的信服與擁護(hù)，成為黨內(nèi)政治思想的主流。

(三)學(xué)習(xí)馬列主義、研究黨史與整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的開展。到達(dá)陜北后，在黨中央與毛澤東號(hào)召下，黨內(nèi)興起了學(xué)習(xí)馬列、研究黨史和總結(jié)中國(guó)革命歷史經(jīng)驗(yàn)的熱潮。1941年到1942年，中共中央編輯出版《六大以來》、《六大以前》，用馬列主義理論為指導(dǎo)，系統(tǒng)地研究和總結(jié)了建黨以來中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。這兩書共收錄毛澤東的著作近百篇，是黨宣傳毛澤東的思想的一個(gè)突出表現(xiàn)。四十年代初的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是黨內(nèi)進(jìn)行的一次普遍的馬列主義教育運(yùn)動(dòng)，清算了黨內(nèi)各種錯(cuò)誤思想路線，使全黨認(rèn)識(shí)到以毛澤東為代表的有中國(guó)特色的馬列主義理論正是馬列主義與中國(guó)革命相結(jié)合的典范。

(四)特定的國(guó)際與國(guó)內(nèi)形勢(shì)。三十年代末以來，以蘇聯(lián)為代表的共產(chǎn)國(guó)際對(duì)中國(guó)革命的影響日趨式微，并最終于1943年解散，這就為中國(guó)共產(chǎn)黨走獨(dú)立自主的道路提出更高的要求，也客觀上推動(dòng)了黨對(duì)確立黨內(nèi)指導(dǎo)思想問題的探索與研究。在國(guó)內(nèi)，國(guó)民黨積極推行消極抗日、積極反共的政策，大力宣揚(yáng)“一個(gè)主義”(三民主義)，“一個(gè)黨”(國(guó)民黨)“一個(gè)領(lǐng)袖”(蔣介石)，大肆攻擊共產(chǎn)主義理論與中國(guó)共產(chǎn)黨，企圖從根本上取消馬列主義與中國(guó)共產(chǎn)黨。這就需要黨在政治上突出毛澤東的領(lǐng)袖地位，在政治思想上樹立毛澤東思想的領(lǐng)導(dǎo)地位。同時(shí)也是中國(guó)共產(chǎn)黨在思想戰(zhàn)線上反擊國(guó)民黨猖狂進(jìn)攻的重要方法與內(nèi)容。可以說，中國(guó)革命發(fā)展到新的階段孕育著“毛澤東思想”概念的產(chǎn)生。

二 1942—1944年，這是“毛澤東思想”概念的命名時(shí)期。

黨的理論工作者張如心對(duì)“毛澤東思想”概念的命名做出積極貢獻(xiàn)。1941年，張如心相

繼發(fā)表《論布爾塞維克的教育家》、《毛澤東同志的旗幟下前進(jìn)》、《學(xué)習(xí)和掌握毛澤東的理論和策略》等文。張如心提出“毛澤東的思想”一詞，這已涉及到毛澤東思想的命名問題。黨的領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)“毛澤東思想”概念的命名做出巨大的貢獻(xiàn)。朱德、劉少奇、鄧小平、王稼祥紛紛發(fā)表文章，宣傳毛澤東的思想在我黨思想理論中的領(lǐng)導(dǎo)地位。其中，王稼祥于1943年在《解放日?qǐng)?bào)上發(fā)表《中國(guó)共產(chǎn)黨與中華民族解放的道路》一文該文首次出現(xiàn)“毛澤東思想”概念，認(rèn)為“毛澤東思想就是中國(guó)的馬克思列寧主義，中國(guó)的布爾塞維主義，中國(guó)的共產(chǎn)主義”。王稼祥在全黨醞釀的基礎(chǔ)上提出“毛澤東思想”概念，作為首創(chuàng)者的貢獻(xiàn)是應(yīng)充分肯定的。從此，“毛澤東思想”概念逐步為黨內(nèi)同志的普遍認(rèn)同與接受。

這一時(shí)期，對(duì)“毛澤東思想”概念的命名存在如下特點(diǎn)。首先，在命名“毛澤東思想”概念時(shí)，把毛澤東思想視為毛澤東的思想。張、劉、王的文章行文中“毛澤東同志的思想”、“毛澤東思想”經(jīng)常共用，且用意相同。這樣的認(rèn)識(shí)今天看來并不妥當(dāng)，可是當(dāng)時(shí)形勢(shì)下，這卻是很自然的事情，而且是樹立毛澤東領(lǐng)袖地位，樹立毛澤東的思想在黨內(nèi)思想理論中的領(lǐng)導(dǎo)地位所需要的。難得可貴的是，王稼祥還把“毛澤東思想”與中國(guó)共產(chǎn)黨二十二年的革命實(shí)際經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，這包含了“毛澤東思想”是吸取全黨經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的成果、是黨集體智慧結(jié)晶的意思。當(dāng)然這種認(rèn)識(shí)是不自覺的，更沒有進(jìn)行理論提煉與升華。其次，在命名“毛澤東思想”概念時(shí)，初步指明毛澤東思想最本質(zhì)的特征——馬列主義理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與理論概括。張如心對(duì)毛澤東思想已有一定理性認(rèn)識(shí)，觸及到毛澤東思想本質(zhì)特征問題；劉少奇使用“中國(guó)的布爾什維克主義”一詞；王稼祥則明確把毛澤東思想看作“中國(guó)的馬列主義、創(chuàng)造性地發(fā)展了的馬列主義”。這些表述肯定了毛澤東思想是對(duì)馬列主義的繼承與發(fā)展，已從理論上總結(jié)出毛澤東思想是“馬列主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物”這一命題。第三，在命名“毛澤東思想”概念時(shí)，初步指明毛澤東思想形成和發(fā)展的基本特點(diǎn)。王稼祥說：毛澤東思想“是以馬克思列寧主義理論為基礎(chǔ)，研究了中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，積蓄了中共二十二年的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)?！边@隱含了毛澤東思想是運(yùn)用了馬列主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)與方法，分析中國(guó)的歷史與社會(huì)，研究中國(guó)革命的具體實(shí)際情況，總結(jié)提煉出中國(guó)革命的客觀規(guī)律的思想。同時(shí)，指出毛澤東思想是在與國(guó)內(nèi)外敵人的斗爭(zhēng)中，與黨的錯(cuò)誤思想的斗爭(zhēng)中產(chǎn)生、發(fā)展與成熟起來的。

三 1945—1965年，這是“毛澤東思想”概念的確立時(shí)期。

1945年中共“七大”確立毛澤東思想為我黨的指導(dǎo)思想，劉少奇在“七大”上的《關(guān)于修改黨章的報(bào)告》對(duì)“毛澤東思想”概念展開進(jìn)一步的概括與論述。“七大”在“毛澤東思想”概念發(fā)展歷程上重大意義主要體現(xiàn)在：首先，“毛澤東思想”作為一個(gè)正式的詞語固定下來，并載入黨的最高文件——黨章。這標(biāo)志著馬列主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合實(shí)現(xiàn)了第一次歷史性飛躍，其理論成果正式以“毛澤東思想”命名。其次，第一次界定了“毛澤東思想”概念的具體內(nèi)容。毛澤東思想包括對(duì)關(guān)于現(xiàn)代世界情況及中國(guó)國(guó)情的分析、關(guān)于新民主主義的理論與政策、關(guān)于解放農(nóng)民的理論與政策、關(guān)于革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論與政策、關(guān)于革命戰(zhàn)爭(zhēng)的理論與政策、關(guān)于革命根據(jù)地的理論與政策、關(guān)于建設(shè)新民主主義共和國(guó)的理論與政策、關(guān)于建設(shè)黨的理論與政策、關(guān)于文化的理論與政策等。對(duì)“毛澤東思想”概念具體內(nèi)容的界定十分必要，引導(dǎo)人們從具體內(nèi)容上了解，掌握與運(yùn)用毛澤東思想，使全黨對(duì)毛澤東思想有一個(gè)更深刻的認(rèn)識(shí)。第三，第一次全面闡述毛澤東思想的基本特征與本質(zhì)特征。毛澤東思想是中國(guó)化的馬克思主義，是具有鮮明中國(guó)特色的馬克思主義，是同國(guó)內(nèi)外敵人長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中形成和發(fā)展起來的馬克思主義，是在同黨內(nèi)主觀主義錯(cuò)誤的斗爭(zhēng)中形成和發(fā)展起來的馬克思主義。毛澤東思想的本質(zhì)特征，是馬列主義同中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論概括。第四，第一次闡述了為什么中國(guó)的革命理論要以毛澤東的名字命名，稱之為“毛澤東思想”。毛澤東善于應(yīng)用馬列主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)與方法分析中國(guó)的問題，對(duì)無產(chǎn)階級(jí)與人民事業(yè)無限忠誠(chéng)。同時(shí)，毛澤東還具備“最高的理論上的修養(yǎng)和最大的理論上的勇氣”所以，毛澤東能夠創(chuàng)造科學(xué)的中國(guó)革命的理論，中國(guó)革命的理論以毛澤東的名字命名順理成章、理所當(dāng)然?！捌叽蟆币院蟆懊珴蓶|思

想”概念出現(xiàn)在各種各樣黨的文件、政府公文、報(bào)刊文章上，成為一個(gè)黨和人民耳熟能詳?shù)母拍?。而令人奇怪的是，毛澤東本人并不贊成使用“毛澤東思想”概念。1952年，毛澤東指示：“不要將?毛澤東思想?這一名詞與馬列主義并提，并在宣傳上盡可能不用這個(gè)詞。”鑒于此，1954年中央宣傳部正式下達(dá)《關(guān)于毛澤東思想應(yīng)如何解釋的通知》，指出：“毛澤東同志曾指示今后不要再用?毛澤東思想?這個(gè)提法，以免引起重大誤解。我們認(rèn)為今后黨內(nèi)同志寫文章做報(bào)告，應(yīng)照毛澤東同志的指示辦理。至于講解黨章和過去黨的重要文件決議時(shí)應(yīng)按照原文講解，不必改變，但應(yīng)注意說明?毛澤東思想就是馬克思列寧主義思想??！睆倪@里可看出：第一，“毛澤東思想”概念黨章已明確規(guī)定，繼續(xù)有效。第二，毛澤東不贊成使用“毛澤東思想”概念有謙虛的成份，也有為避引起外界誤解的成份。第三，“毛澤東思想”概念內(nèi)涵沒有變化，仍是馬列主義與中國(guó)實(shí)踐之統(tǒng)一的思想?！鞍舜蟆币院?，“毛澤東思想”概念的使用明顯減少。明白這些情況，國(guó)外某些政要、學(xué)者對(duì)中共“八大”未提及“毛澤東思想”概念的種種臆斷與妄自猜測(cè)，則會(huì)不攻自破。

四 1966—1976年，這是“毛澤東思想”概念的曲解時(shí)期。

“十年**”期間，林彪、江青集團(tuán)歪曲、肢解毛澤東思想，鼓吹對(duì)待毛澤東思想的非科學(xué)的、反科學(xué)的態(tài)度，散布毛澤東思想庸俗化、簡(jiǎn)單化、形式主義化的種種謬論。政治生活、政治理論的極“左”化，使人們思維方式、價(jià)值取向極“左”化，也使對(duì)“毛澤東思想”概念理解的極“左”化。這主要表現(xiàn)為：其一，否定毛澤東思想是一個(gè)發(fā)展的體系。這一時(shí)期，個(gè)人崇拜盛行，由對(duì)毛澤東的崇拜到毛澤東的思想理論的崇拜。毛澤東思想被說成是“當(dāng)代馬列主義的頂峰”，是“最高最活的馬克思列寧主義?！笔恰耙磺泄ぷ鞯淖罡咧甘尽薄Ｖ粡膫€(gè)別詞句來理解毛澤東思想，而不用發(fā)展的眼光完整地、準(zhǔn)確地理解毛澤東思想，隨意牽強(qiáng)附會(huì)、拋棄毛澤東思想的靈魂與精髓，把毛澤東思想片面化、絕對(duì)化，教條主義、形而上學(xué)、形式主義極端盛行；其二，把毛澤東思想等同于毛澤東的全部著作與言行，尤其是“無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命”理論。這存在兩個(gè)方面認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，一是曲解毛澤東思想，視很多非毛澤東思想，甚至反毛澤東思想內(nèi)容為毛澤東思想。一是否定毛澤東思想的群眾性，是我黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東不是先覺先知，也會(huì)辦錯(cuò)事、講錯(cuò)話，這些錯(cuò)事與錯(cuò)話非但不是毛澤東思想的內(nèi)容，恰恰是違背毛澤東思想的結(jié)果。這一時(shí)期，把毛澤東的一些錯(cuò)誤甚至嚴(yán)重錯(cuò)誤，統(tǒng)統(tǒng)當(dāng)作真理并推向極端。中共“九大”對(duì)黨的歷史、性質(zhì)與指導(dǎo)思想等問題，都按“無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命”理論進(jìn)行了表述，并認(rèn)為該理論是毛澤東對(duì)馬列主義理論和實(shí)踐的一個(gè)偉大貢獻(xiàn)。如此形勢(shì)下，“毛澤東思想”自然被認(rèn)為是毛澤東個(gè)人思想，誰敢說它是集體智慧的結(jié)晶呢?應(yīng)該說，“十年**”期間，對(duì)“毛澤東思想”概念的曲解，主要是由于林彪、江青集團(tuán)為己私欲，利用毛澤東的威望，手中權(quán)力以及人民群眾的某種感情、心理與傳統(tǒng)的社會(huì)意識(shí)，瘋狂煽動(dòng)的結(jié)果。當(dāng)然，毛澤東本人也負(fù)有不可推卸的責(zé)任。

即便如此，我們國(guó)家、我們黨的很多有識(shí)之士仍以大無畏的氣概正確理解“毛澤東思想”概念和捍衛(wèi)毛澤東思想的嚴(yán)肅性、純潔性與科學(xué)性。張聞天1973年秘密寫成《無產(chǎn)階級(jí)專政下的政治與經(jīng)濟(jì)》一文，用歷史唯物主義與辯證唯物主義的觀點(diǎn)批判了“無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命”理論，正確研究與探索了中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)問題；理論家李達(dá)針對(duì)林彪一伙所謂“頂峰論”，明確指出：“講毛主席對(duì)馬克思主義的發(fā)展要講得科學(xué)，不要硬講成到處都是發(fā)展，結(jié)果真正的發(fā)展反而淹沒了”；張志新烈士堅(jiān)持實(shí)事求是，反對(duì)牽強(qiáng)附會(huì)地理解毛澤東思想，不畏強(qiáng)權(quán)，堅(jiān)持真理，并最終為之付出自己的生命。在當(dāng)時(shí)形勢(shì)下，以張聞天、李達(dá)、張志新為代表的有識(shí)之士所表現(xiàn)的勇敢探索與追求真理的精神，實(shí)在難得可貴，可欽可敬。

五 1977年以來，這是“毛澤東思想”概念的科學(xué)定義時(shí)期。

毛澤東逝世與“十年**”結(jié)束后，理解“毛澤東思想”概念，有兩種主要的錯(cuò)誤傾向：一種是因?yàn)槊珴赏砟甑腻e(cuò)誤，就企圖否認(rèn)毛澤東思想的科學(xué)價(jià)值，否認(rèn)毛澤東思想為我黨的指

導(dǎo)思想，甚至主張不再提“毛澤東思想”概念；一種以“兩個(gè)凡是”為代表的錯(cuò)誤態(tài)度，以為凡是毛澤東說過的都是不可移易的真理，繼續(xù)支持毛澤東晚年的錯(cuò)誤與方針政策。這兩種錯(cuò)誤態(tài)度的共同點(diǎn)，就是不能正確理解“毛澤東思想”的概念，把作為科學(xué)理論的毛澤東思想與毛澤東晚年的錯(cuò)誤混淆起來。那么，什么是真正的毛澤東思想?ig是我黨必須回答的一個(gè)重大的思想理論問題。

1978年黨的十一屆三中全會(huì)重新確立了馬列主義、毛澤東思想的思想路線、政治路線與組織路線；1981年十一屆六中全會(huì)通過《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》，對(duì)“毛澤東思想”概念作了這樣的概括：“毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶?！雹谶@一概括不僅回答了毛澤東思想的本質(zhì)特征，而且闡明了毛澤東思想形成發(fā)展過程中的三個(gè)關(guān)系。第一，毛澤東思想與馬列主義之間關(guān)系。毛澤東思想來源于馬列主義，但毛澤東思想不是馬列主義基本原理的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是具有中國(guó)特色的、中國(guó)化的、發(fā)展的馬列主義。第二，毛澤東思想與中國(guó)革命具體實(shí)際的關(guān)系。中國(guó)革命具體實(shí)際是毛澤東思想形成和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，而毛澤東思想是指引中國(guó)革命奪取勝利的指針。第三，毛澤東個(gè)人和黨集體智慧的關(guān)系。毛澤東思想是對(duì)全黨和全國(guó)人民革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，因而凝聚了黨和人民的集體智慧，其中毛澤東的貢獻(xiàn)最大。

黨的十一屆六中全會(huì)以后，“毛澤東思想”概念的定義成為黨與人民的共識(shí)。十二大、十三大、十四大基本延續(xù)了這個(gè)定義。十五大指出：“馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際結(jié)合有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，它的主要?jiǎng)?chuàng)立者是毛澤東，我們黨把它稱為毛澤東思想?！边@里將“毛澤東思想”概念的外延由“關(guān)于中國(guó)革命的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)”，擴(kuò)大為“關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)”。這是以江澤民為核心的黨中央對(duì)毛澤東思想的新認(rèn)識(shí)。毛澤東思想產(chǎn)生于中國(guó)革命時(shí)期，毛澤東思想無疑是關(guān)于中國(guó)革命的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。但是，毛澤東思想又在社會(huì)主義建設(shè)中繼續(xù)發(fā)展并增添了許多新內(nèi)容，如關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論、關(guān)于人民民主專政的理論、關(guān)于社會(huì)主義改造的理論、關(guān)于獨(dú)立自主的和平外交政策理論……等。可以說，毛澤東思想是創(chuàng)立偉大社會(huì)主義制度、堅(jiān)持社會(huì)主義道路的思想政治基礎(chǔ)。以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，就是繼承和發(fā)展了毛澤東思想，開拓了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大道路。馬列主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍的成果——毛澤東思想、鄧小平理論是辯證的、歷史的統(tǒng)一。對(duì)“毛澤東思想”概念的科學(xué)定義，有利于統(tǒng)一思想、高舉旗幟，沿著中國(guó)特色的社會(huì)主義道路前進(jìn)；有利于準(zhǔn)確完整地把握毛澤東思想科學(xué)體系，真正領(lǐng)會(huì)毛澤東思想；有利于正確開展對(duì)毛澤東思想的理論研究，為毛澤東思想的研究指明了方向。

六 從“毛澤東思想”概念的形成與發(fā)展歷程看，可以得出如下結(jié)論：

1．隨著馬列主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的不斷深化，“毛澤東思想”概念的內(nèi)涵與外延都有了新發(fā)展。

2．我黨在理論與實(shí)際中一貫堅(jiān)持“毛澤東思想”概念的馬列主義屬性，注重“毛澤東思想”概念的中國(guó)特色“種差”。

3．我黨對(duì)待“毛澤東思想”概念，沒有停留在一般號(hào)召的層面上，而是做了大量的艱苦細(xì)致的理論研究工作。

資料來源：大學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)網(wǎng)

第五篇：必修五→《雷雨》同步練習(xí)

《雷雨（節(jié)選）》同步練習(xí)二

1、下列詞語書寫正確的一組是（）

A、煩燥

汗涔涔

賢惠

驚愕

B、窟窿

半響

紀(jì)念

彌補(bǔ)

C、諦聽

松弛

斡旋

脈膊

D、昧心

混帳

敲詐

伺候

2、下面句中破折號(hào)的用法各不相同，選出分析正確的一項(xiàng)是（①你的生日——四月十八日——每年我總記得。

②你現(xiàn)在沒有資格跟我說話——礦上已經(jīng)把你開除了。

③你發(fā)的是斷子絕孫的昧心財(cái)！——你現(xiàn)在還——

④我是你的——你打的這個(gè)人的媽。

A、表示解釋

表示說明

表示中斷

表示轉(zhuǎn)折

B、表示說明

表示解釋

表示中斷

表示遞進(jìn)

C、表示說明

表示解釋

表示中斷

表示轉(zhuǎn)換

D、表示遞進(jìn)

表示轉(zhuǎn)換

表示中斷

表示延續(xù)

3、下列句子中，沒有語病的一句是（）

A、我問過那個(gè)時(shí)候到過無錫的許多人。

B、他現(xiàn)在跟你是完完全全兩樣的人。

C、無錫的人以后是沒見著她，以為她那夜死了。）

D、你不要以為一個(gè)人做了一件于心不忍的事就不會(huì)忘了。

4、周樸園對(duì)魯侍萍的四次發(fā)問，表現(xiàn)了他思想感情的變化，下面四種排列的順序，合理的一種是（）

①（抬起頭來）你姓什么？

②（徐徐立起）哦，你，你，你是——

③（忽然立起）你是誰？

④你——你貴姓？

A、①④②③

B、④①③②

C、④②①③

D、③①④②

5、下面標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（）

A、周樸園

什么，魯大海？他！我的兒子？

B、周樸園

你的生日，四月十八，每年我總記得。

C、魯侍萍

你？（笑）三十年我一個(gè)人都過了，現(xiàn)在我反而要你的錢！

D、魯侍萍

老爺那種綢襯衣不是一共有五件？您要哪一件？

6、與下面這句話銜接最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

“我就是要問董事長(zhǎng)，對(duì)于我們工作的條件__________”

A、究竟是同意不同意？

B、究竟是許可不許可？

C、究竟是答應(yīng)不答應(yīng)？

D、究竟是贊成不贊成？

7、下列常識(shí)說法完全正確的一項(xiàng)是（）

A、曹禺原名萬家寶，他的處女作《雷雨》是于1933年在清華大學(xué)讀書時(shí)寫成的。

B、他陸續(xù)寫出了《日出》、《北京人》、《原野》等聞名中外的優(yōu)秀劇作，解放后還寫了歷史劇《膽劍篇》、《王昭君》和《屈原》。

C、《雷雨》通過一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的家庭內(nèi)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，深刻地揭示了資產(chǎn)階級(jí)大家庭的罪惡和工人與資本家之間的矛盾，反映了正在醞釀著一場(chǎng)大變動(dòng)的20年代中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

D、四幕話劇《雷雨》中的周沖，是一個(gè)受過“五四”以來新思潮影響的，和魯大海一樣的革命青年。

8、課文一開始有這樣的話“午飯后，天氣更陰沉，更郁熱。低沉潮濕的空氣，使人異常煩躁。”這段場(chǎng)景說明了什么？理解不正確的一項(xiàng)是（）

A、交代故事發(fā)生的時(shí)間

B、增強(qiáng)舞臺(tái)氣氛。

C、加強(qiáng)戲劇的真實(shí)感。

D、暗示雷雨即將來臨，有點(diǎn)題作用。

9、魯侍萍反駁周樸園說“她不是小姐，她也不賢惠，并且聽說是不大規(guī)矩的”表面上她是在否定自己，實(shí)際上是（）

A、揭露周的隱私，揭穿周的虛偽

B、以此來報(bào)復(fù)周樸園，解心頭之恨。

C、澄清自己，來表明自己的清白。

D、進(jìn)一步試探周的真實(shí)意圖以及其真正感情。

10、《雷雨》中用了許多巧合，不正確的一項(xiàng)是（）

A、女兒四鳳做傭人的這一家正是侍萍三十年前做傭人的那一家。

B、侍萍當(dāng)年曾愛過周家公子周樸園，四鳳又愛上了周家的一又一代公子周沖。

C、魯大海帶領(lǐng)工人斗爭(zhēng)的醬家恰好是他的生身父親。

D、四鳳所愛的周家公子正是她的同母異父的哥哥。

11、《雷雨》是本質(zhì)的矛盾沖突是哪兩項(xiàng)（）

A、以周樸園為代表的資本家與以魯侍萍為代表的下層勞動(dòng)人民之間的矛盾沖突。

B、周樸園同魯大?！概c子的矛盾沖突。

C、周樸園同繁漪——夫妻之間的矛盾沖突。

D、資本家與工人之間的矛盾沖突。

12、閱讀下面片斷，完成4—6題（下面節(jié)選的內(nèi)容是緊承課文的部分）

大海為仆人們擁下，侍萍隨下。臺(tái)上只有周樸園、周萍。

周萍

（過意不去地）爸爸

周樸園

你太莽撞了。

周萍

可是這個(gè)人不應(yīng)該亂侮辱父親的名譽(yù)啊。

半晌。

周樸園

哦。（沉吟，忽然）來人！

仆人由中門上。

周樸園

你告訴太太，叫她把魯貴跟四鳳的工錢算清楚，我已經(jīng)把他們辭了。

仆

人

是，老爺。

周萍

怎么？他們兩個(gè)怎么了？

周樸園

你不知道剛才這個(gè)工人也姓魯，他就是四鳳的哥哥么？

周萍

（驚）這個(gè)人就是四鳳的哥哥？那么，爸爸——

周仆園

（向仆人）跟太太說，叫賬房給魯貴和四鳳多算兩個(gè)月的工錢，叫他們今天就走。去吧。

周萍

爸爸，不過四鳳同魯貴在家里都很好，很忠誠(chéng)的。

周樸園

嗯，（呵欠）我很累了，我預(yù)備到書房歇一下。你叫他們送一碗濃一點(diǎn)的普洱茶來。

周萍

是，爸爸。

周樸園由書房下。

周萍

（嘆一口氣）嗨?。弊呦蛑虚T）

（1）對(duì)舞臺(tái)說明中周萍“過意不去”理解正確的一項(xiàng)是（）

A、周萍覺得自己行為莽撞，有失體面，給爸爸丟了臉。

B、魯大海居然當(dāng)面侮辱自己的父親，而自己又沒能適時(shí)有效地制止，周萍感到對(duì)不起父親。

C、周萍覺得自己對(duì)待魯大海太粗暴了，因此心有歉意，在父親面前不好意思。

D、周萍覺得就這樣放魯大海走，太便宜了，他準(zhǔn)備再追上去。因此，他想征求一下父親的意見。

（2）（驚）這個(gè)人就是四鳳的哥哥？那么，爸爸——”周萍這句臺(tái)詞語意未盡，破折號(hào)“后周萍要表達(dá)的意思是（）

A、抓緊把魯大海趕走，切切不能再猶豫

B、能不能先把魯大海趕走，暫且留下四鳳和魯貴。

C、能不能先開除魯大海，四鳳和魯貴也不要辭。

D、正好把他們一家三口統(tǒng)統(tǒng)開除，免得惹事生非。

（3）從這段臺(tái)詞中，可以看出周樸園怎樣的性格，下列說法正確的一項(xiàng)是（A、殘忍、冷酷、自私、虛偽，是一個(gè)地地道道的偽君子。

B、冷酷中不乏溫情，憤怒中含有寬容。

C、同情、關(guān)心魯家，內(nèi)疚之情難以言表。

D、奸詐、毒辣、兇殘、做事不計(jì)后果。

答案：

1、D

2、A

3、C

4、B

5、D

6、C

7、A

8、C

9、A

10、B

11、AD

12、（1）B）（2）C

（3）A