第一篇：少林寺日語導游詞

きっと一同は全部《少林の寺》この部映畫フィルムを見落とす？片中の少林弟子が優美である武蕓と少林寺院古風で質樸の風味は必ず貴方に深い印象を殘した。この部映畫フィルムから1の砲は壊れて紅で、少林の寺名聲の大きさは盛り上がって）、海內外遊覧客はひっきりなしに続いて、近年に私たちの河南がもって武媒とに來て、大力の発展は観光して、それぞれの2年はまだ1回の“少林國際武蕓線分”を営んで、その上、海外多人數の武蕓団體以前の目を引いて參加することに來て、まだ地區経済の発展を動かした。

少林の寺は登封市北西）が13キロメートルのカ所を約束することの高い山西ふもとに位置して、西暦495年に、北魏孝文帝はインド坊主を落ち著かせるため陀を歩き回って仏教を伝えてそれでこの寺を造って、それは室山に不足する密林を位置して中から、だから名聲を得る “少林の寺”。32年のちの（527年）は、別の1人のインド高僧は到少林の寺を摩擦に達して、彼は大乗仏教を信奉して、衆生をあまねく済度しようと主張して）、彼は少林の寺の広集信者にいて、頭は禪宗を伝えて、禪宗は伝以後で全國は、少林の寺は禪宗の祖の庭と呼ばれる。隋の末の唐初は、少林の寺は13の棍の僧のため唐王李一世民有功を救助して、朝廷が崇を押すことを受け取って、少林武蕓はこれ名は天下をあげて、寺は快）を同様に成育して、“天下優勝者は止める”の名で有名で、これは林の寺有名の原因にそのとおり不足して、もし2個で従來概括すれば、“禪”（ぜん）と“武”（ぶ）。

禪宗は仏教が1個の重要な派に當たることで、彼はある融合）した中國本土の宗教と儒家が考えてそれで形成は、中國文化の影響することは大きい。“禪”はすぐ平常の心で、気持ちは物を添えなくて、一切の邪念を払う、執著しない）意味。1個の談がとてもこの道理を説明可能で、趙州禪師は、一生、天下を泳ぐことへ行って、禪の法を伝えて、彼自身は話して：“もし子供の子が私に勝ることができれば、私の便は彼は弟子入りすることとして、もし老人が私に及ばなければ、私はすでに彼を説教する。”1日、ワンセット坊主以前は禮拝に來て、趙州は1人そのうちに質問する “あなたはこちらに到達して來たことがあるか？”“はい”。來たことがある趙州は話して：“茶が行くことを喰う。”また次點に質問して、言い返して：“私はまだ來たことがなかった.”趙州也は話して：“茶が行くことを喰う。”院主はすぐ知られていなくて、師匠に質問して、過ぎた過ぎたものに來なかったことに來て、あなたは何のために彼らに茶が行くことを喰うか？趙州禪師は依然として話して：“茶が行くことを喰う！”これは換言すれば、禪は日常生活中にいて、禪はそうでなく學んで來ていて、悟り出して、水が柴を切ることを選んで、食事することは茶を飲んで、禪器があるでないのはなく。日常生活中の平常の心は、淡泊さが靜かである心情は、やっと人生の真諦で、このときのすべての人は全部同様です。よくて、先刻、私たちが話すものは禪の意味で、あんなにする禪宗の修行方法は何です？正しくて、靜座して心を修理することで、すぐ面の壁は靜座して來て邪念を払って、禪宗の初めの祖逹が9年面の壁を経ることを摩擦すると言い伝えて、彼に至るまでの影はよくある向こうの同じ場所石壁を印刷する。しかし1の個人は座ったものは長くて自然でとても疲労可能に、精神は不振で、そこですぐ1セットの體操を創造したことを摩擦することに達して、徒弟たちが身

體、當時の少林寺地カ所深山原始林、野獣出沒を鍛錬することを教えて、だからまた少しの実戦の招術來が體を防ぐことを盛り込んで、1000の百年の発展かつ、融進を経過して中國のそれぞれの大武の技ドア派の精華は、行成に就く唯一無二の名天下を震わす少林武蕓。私たちの今日の到少林の寺は、ちょっと“禪”を悟ることで、2は欣が“武”を報奨することで、遊覧のちにいると考えて一同は仏教禪宗を理解可能だばかりでなく、同様に個に來ることができて3は招かせて2式です.よくて、少林の寺の概況はすぐ一同のためにこちらに到達（とうたつ）すると説明して、少林の寺に関して（かんして）常（）に入院する情況（じょうきょう）の扱い會はのちに到達して（とうたつして）、少林の寺の観光案內人はすぐに一同のために詳細（しょうさい）な解説（かいせつ）を作る。よくて、遊覧客たちは、少林の寺はすぐまもなく到達して、気持ちは一同は自分の物品（ぶっぴん）を攜える（たずさえる）ことをうまくやり遂げて（とげて）、下車（げしゃ）を準備する（じゅんび）。

第二篇：少林寺導游詞（本站推薦）

我的少林寺講解

這么長時間沒寫東西了，今天終于想寫點什么，在這個有關工作的號碼上還是多聊聊工作吧。我的導游詞里有的內容是道聽途說的、有的是自己瞎編亂造的，疏漏之處還請大家多多批評、指正！

各位朋友大家好：

我們今天參觀游覽的是國家5A級景區、世界文化遺產、天下第一名剎、禪宗祖庭功夫圣地——少林寺！

北魏太和十七年，孝文帝把都城從山西大同遷到了河南洛陽，來到洛陽后推行了一系列的漢化政策，同時也建造兩件影響世人至今的工程：一是修建了龍門石窟，二是修建了少林寺。

當時跟隨孝文帝一起來到洛陽城的有一位印度高僧——跋陀。當時孝文帝在全國范圍內為跋陀選址修建傳法道場，跋陀站在洛陽的城門樓上遙望四方，東南方向群山之中隱隱有紫氣升騰，最終找到這個地方就是在嵩山少室山七十二蓮花峰圍繞中的一小片平地，這個寺廟也因為位于少室山下的密林里面而得名——少林寺。

少林寺自建寺之初就是皇家寺廟，往來的又都是達官貴人加之皇帝不斷的賞賜，所以少林從一開始就田產眾多、富有異常。在后來的封建王朝歷史上又因為和政治分不開的關系，成為各大勢力爭相拉攏的對象。

很多人了解少林寺都是從83年李連杰演的那一版《少林寺》開始的，電影里給我們講述了一個十三棍僧救秦王的故事，這個故事的原型是這樣的：在隋末唐初，當時的中原地區有一位軍閥叫王世充。王世充相信一句話：得中原者得天下。所以他在中原地區積極的向外擴張，我們都知道打仗的時候“兵馬未動糧草要先行”，為了保證士兵在前線安心打仗，王世充就指示自己的侄子王仁則到各地搜刮糧食。王仁則是一個比較聰明的人，他知道飽經戰亂的中原地區普通老百姓手里是沒有什么糧食的，他們可是依靠吃草根樹皮存活的；鄉紳富戶吧糧食你搜一次可以、兩次也可以、那三次四次呢？他們家里保存下來的糧食也是家人的活命糧，不可能全部交出來；所以他想到了少林寺——關于當時的少林寺有這樣一句話來形容她“少林土地大無邊，北到黃河南到山”，意思是當時的少林寺土地很多，從登封北面的黃河開始一直到南面的山（不是大家今天看到的嵩山，而是現在河南省版圖最西南方南陽那里的伏牛山）中間這么一大片廣袤的地方只要見山的地方都歸少林寺所有。少林寺當時在洛陽偃師的柏谷莊建有一個大糧倉，而柏谷莊糧倉就位于王世充的管轄范圍里面，所以王仁則就搶了柏谷莊的糧食。但是王仁則又是一個比較蠢笨的人，他搶了糧食沒有趕緊跑，反而派人一把火燒了柏谷莊糧倉。少林寺的方丈很生氣：想我少林自建寺之初就是皇家寺廟，不要說你一個小小的將軍，哪怕是皇帝來了也對我少林禮遇有加，你搶了我的糧食我權當開倉賑災救濟災民了，可是你燒了我的糧倉，建一個糧倉不是一朝一夕的事情，我以后再有糧食往哪里存呢？沒地方存這些糧食就會發霉爛掉，那我以后拿什么來救濟災民呢？于是派出了十三棍僧去捉拿王仁則，一定要給你一點顏色看一看：讓你知道什么叫天高地厚，什么叫皇家寺廟不可欺！李世民這時又剛好度過黃河來到了中原地區，王世充給王仁則下了一個命令——活捉李世民，萬不得已的時候亂箭射死。十三棍僧就是在這樣一種情況之下救下了被王仁則追拿的李世民，把他藏于少林的后山之上養傷，傷好之后有喬裝打扮送他渡過黃河，回到了李唐王朝軍隊的管轄范圍之內。李世民登基稱帝之后，為感念少林寺的救命之恩親自頒詔書賞賜少林寺40頃的土地，救他的十三位僧人每人紫羅袈裟、九環錫杖、這十三人還可以還俗入廟堂為高官皇帝還可以親自為十三人保媒娶妻生子。少林寺接受了40頃的土地，而十三位僧人依舊留于寺內常伴佛祖，李世民說“少林寺的僧人是真真正正的清心寡欲潛心向佛，于是準許少林寺教養僧兵。自此之后少林寺有了護寺僧兵，這些僧兵戰時保家衛國，和平時期就保護少林寺寺眾及周圍山民的安全。這些僧兵在封建社會史上給少林寺帶來了無上的榮耀，同樣也在封建社會末期給少林寺帶來了滅頂之災：滿清政府入關后對佛教和道教的不支持，導致了龍門石窟在清朝末年時期的毀壞和少林寺在整個清朝時期的衰敗。1928年，中原地區又有了一位軍閥叫石友三，他也相信一句話“得中原者得天下”，他也想當皇帝，他也相中了少林寺。可是他看重的不是少林寺的糧食，這時的少林寺已經沒什么糧食了，他看中的是少林寺的僧兵。歷史上少林寺的僧兵只要歸了哪一股勢力所有，這一股勢力必將能夠坐穩江山一統天下（唐朝時期歸了李世民、宋朝時歸了趙匡胤、明朝時歸了朱元璋）。石友三來到少林寺，想要少林的僧兵歸他所有，為他打江山，并且給主持許諾：江山打下來之后倆人土地平分、金錢平分、美女也同樣平分！住持拒絕了他：想我少林寺自建寺以來就以拯救天下黎民蒼生為己任，今天你石友三想的不是戰爭結束后怎樣去安撫黎民百姓，幫他們過上好日子，而是怎樣去享受榮華富貴、平分江山美女和金錢，我少林寺堅決不能跟他在一起，否則必然會毀了我少林千年基業啊！石友三在一怒之下放火燒了少林寺，后來石友三被蔣介石活埋，算是為少林報了一大仇，但是少林寺千百年以來保存下來的建筑、經書、秘籍都在這一場大火當中被毀，經過全體寺僧及周圍山民的努力只搶救下來了最后一進建筑——西方圣人殿。

我們現在所在的位置是少林寺的山門門口，大家請看左右兩側的石牌坊、高高的紅色旗桿、以及門口的石獅子都是在明朝嘉靖年間的時候為了表彰少林寺僧人到東南沿海抗擊倭寇的功勞由皇帝御賜下來的一整套門頭，值得我們注意的是這高高的旗桿——全國所有寺廟之中唯有少林寺才有的武僧掛帥出征的時候掛帥旗的地方，二八年大火時原來的木質旗桿被燒毀，現在的旗桿是我們后來復制的。大家愛再來看山門上方的牌匾“少林寺”三個大字是清朝時康熙皇帝御筆親題，“林”字正上方有康熙寶鑒印章一枚，“寺”字在二八年大火中被燒毀，后來由佛教協會前任會長趙樸初居士補寫上去的。山門內供奉未來世佛祖彌勒佛，根據佛經教歷的記載：56.7億年后我們大家現在所處的這個世界會有一次大的災難，所有有生靈萬物都將遭受涂炭，可是釋迦卻無力拯救我們。到時候就由這位彌勒佛來拯救我們脫離苦海，彌勒也因為這一天大的功勞接替釋迦成為佛祖。佛祖神像和木質佛龕都是清朝時期的作品。我們進門的時候參拜一下彌勒佛然后再進寺廟。

進來之后大家 轉身來看一看山門后面的韋陀菩薩，韋陀菩薩手中的金剛寶杵一頭搗地一頭立于手中，這表明少林寺是一個子孫廟。也就是說“外來的和尚會念經”這一句話在少林寺是不管用的，外來的僧人來到少林寺只能免費吃住3天，3天以后白天可以來參禪悟道，但是吃飯和住宿問題要自己去外面化緣。

現在我們走的這個蓮花甬道左右兩邊都是歷史上以及各地少林下院和弟子留下的紀念碑，兩側的樹木基本上都是在嵩山古樹名錄登記在冊的，大家來看看這些樹身上都有一個一個的小洞洞，這些洞洞都是少林寺僧人在練習少林絕技“一指禪”的時候一指一指戳出來的。尤其是這一棵巨大的銀杏樹，少林寺建寺之前這一棵銀杏樹就已經存在了，少林寺至今已經有1518年的歷史了，所以這一棵銀杏樹至少已經有1519歲了。銀杏是雌雄異株，只有相互授粉后雌樹才會開花結果，可是這一棵是一棵雄樹，既不會開花也不會結果，但是在佛祖面前聆聽了1500多年的教誨也應該修成了羅漢果，所以又俗稱“羅漢樹”。我們來了解一下這兩方碑刻：前面這一個上面寫著“少林秘籍，國之瑰寶”是金庸大師來到少林寺的時候留下的紀念碑，金庸大事一聲寫了很多武俠小說，每一本里面少林寺都是天下功夫的祖庭也正式印證了“中國功夫貫天下，天下功夫出少林”這句話。后面這一個寫著“泉州少林寺歸山紀念碑”，我們都知道在福建有南少林，但是福州也說找到了南少林遺址，泉州也說找到了南少林遺址，相比較而言泉州南少林就比較聰明，找到遺址后趕快來到我們嵩山少林寺認祖歸宗，所以我承認的南少林只有泉州南少林。

大家抬頭向上看，“天下第一祖庭”六個大字是乾隆皇帝御筆親題，值得是少林乃是禪宗祖庭。左右兩邊分別是 哼哈二將，是佛教屆的護法神。天王殿的后面供奉著四大天王，分別時東方持國天王手持琵琶，南方增長天王手握寶劍，西方廣目天王手持龍蛇，北方多聞天王手持寶傘。四大天王代表了中國古代農業制社會中對風調雨順、國泰民安、五谷豐登的美好寓意。

在這里我們看到了2塊玻璃罩起來的古碑。首先看右邊這一塊，在車上給大家講過十三棍僧救秦王的故事，這個故事在《唐史》當中有確切的典籍記載，但年李世民為了感激少林寺的救命之恩，還在詔書上簽下了自己的名字。這一塊碑刻是在大唐開元十六年的時候由李世民的孫子唐玄宗李隆基請人鐫刻的，記載的內容就是十三棍僧救秦王的故事。碑文分為三部分，最上方碑額“太宗文皇帝御書”七個大字是唐玄宗李隆基親筆題寫；第二部分長方型的框框里就是當年李世民所下詔書的全部內容，從右向左數第五列有李世民在詔書上親筆草簽的自己的名字“世民”二字；在碑的背面詔書又刻了一份，救李世民的十三位僧人的法號也都鐫刻于此。我們來看一下這一塊《混元三教九流圖贊碑》：正中間有一幅圖畫，正面來看就是一個打坐的僧人，但是我們從僧人的鼻子那里分開，就是兩個人鼻子對鼻子臉對臉，我們各看到的半邊側面像，把右邊遮蓋起來左面就是一個頭戴方巾的人--中國古代時期典型的儒生形象，而把左邊遮蓋起來右邊是一個頭戴小圓帽--中國古代時期的道士形象。分別代表了三個人物：佛祖釋迦、先師孔子、老子李耳，中國的三大宗教在嵩山都有自己的祖庭：佛家有天下第一名剎、禪宗祖庭、功夫圣地少林寺；儒家有北宋時期最知名的四大皇家書院之首的嵩陽書院；道家有道教三十六小洞天之一的中岳大帝廟。這一幅圖也說明了三教一體，九流一源，共同起源于我們嵩山這里。

大雄寶殿是一個寺廟最重要的一進建筑，少林寺的大雄寶殿和其它寺廟的相同之處有以下2點：

1、正中央供奉三尊主佛，從東向西分別是東方凈琉璃世界的佛祖藥師佛，他所掌管的世界是一個沒有病痛的世界，那里的人們永遠不會生病；中間娑婆世界的佛祖釋迦，他所掌管的就是我們大家所處的這個紅塵世界，這里有生老病死有痛苦有歡樂；西方極樂世界的佛祖阿彌佗佛，他說掌管的世界是我們凡塵中的人們百年之后人人向往的地方 ；

2、東西兩側分別是十八羅漢；不同的地方為：

1、藥師佛的左手邊有一位絡腮胡子、扛著一根禪杖、背著一個斗笠的和尚，他就是少林禪宗初祖菩提達摩祖師；

2、阿彌佗佛的右手邊同樣有一個絡腮胡子、手持一根燒火棍的僧人，這位就是緊那羅王，在紅巾軍起義時曾揚言要火燒少林，我們都知道少林寺武功最高的都是哪些人呢？后院掃地的、藏經樓二樓整理經書的、僧伙房里燒火的、紅巾軍很不幸就碰到了我們這位燒火的小沙彌，當時他口中念念有詞說“我是緊那羅王轉世，專為拯救少林此次災難而來”，以一人之力抵擋了整個紅巾軍的侵犯，自此之后少林僧人就將緊那羅王供于大雄寶殿之內享受香火；

3、立柱下都有一尊麒麟，麒麟是皇室的標志，這里有麒麟可以證明（1）少林寺是皇家寺廟（2）少林寺所傳承的禪宗一脈是已經完全漢化的中國式佛教。

我們來看一下藏經閣下面的這一口巨鍋：明朝是歷史上少林寺最為鼎盛的時期之一，我們現在所在的這里在當時就有僧人2000人，這一口重達一千三百斤的鍋就是萬歷年間少林寺僧伙房里炒菜所用的最小的一口鍋，只有吵到精致小炒的時候才會用到它！炒菜的時候這口鍋架起來，左右兩邊分別立一根立柱，上面大氣一根橫梁，炒菜的師傅用腳倒掛在橫梁上頭朝下進行翻炒，這也是少林絕技之一倒掛金鐘的練習。

金庸大師小說里描述的少林寺的武功秘籍都藏放在藏經閣的二樓的說法是正確的，以前的藏經閣也確實是二層建筑，但是在82年重修的時候只修了一層。藏金閣正中供奉的是緬甸一位居士捐贈的白玉臥佛，左右兩邊分別是藏放經書的小柜子。有人謠傳說“現在的少林寺不務正業、方丈更是怎樣怎樣的”請大家看一下這塊展板：2003年（佛歷2547年）的時候少林現任方丈釋永信大師發下宏愿：籌建少理慈幼院，救助天下孤兒。被救助的孤兒直到大學畢業所有的花銷全部由少林寺供給，少林高僧到五岳名山采集靈石圣土、以黃河長江水澆筑了五方寶佛，同時邀請全球64位高僧共同開光為這些孤兒祈福做公德。

這一進建筑并不是很大，但是卻是少林寺非常重要的地方。方丈室是少林歷代方丈生活起居的地方，主持和方丈雖然只差了一張皇帝的詔書，但是主持就沒有資格入住方丈室，滿清政府從未冊封過少林方丈所以清朝的200多年時間里這間屋子只有一個人住過——清朝的乾隆皇帝。少林寺的方丈是終身制，如果老方丈在有生之年找到了心儀的弟子把方丈之位傳于弟子，弟子居于方丈室，那師傅就的搬到這個靜中靜里來養老了。元朝至正年間的時候，日本僧人邵元曾經來到少林寺學習天文、歷法、佛學等知識，在他學成歸國（公元1347年）的時候與我們少林僧人一起種下的2棵友誼樹——中間是一棵柏樹外面圍繞一棵藤纏樹，距今已經有666年的歷史了。

達摩來到中原地區后，有一位中國高僧神光一直追隨著他，想要拜他為師，達摩卻一直不肯收他為徒。公元536年冬天的一個夜晚，當時達摩在達摩亭內靜坐修禪，而神光就站在外面等候達摩的指示。直到第二天早上達摩禪定結束，看到神光還咋還站在亭外，雪下了一夜，神光已經變成了一個雪人。就問神光“你站在這里干什么？”神光說“求師傅傳法于我”，達摩就說“要我傳法給你，除非天降紅雪”，神光知道達摩是在考驗他的心智是否足夠堅定，于是抽出了隨身佩戴的戒刀，一刀砍去了自己的左臂，血灑了一地。佛祖感知到東方弟子有難，于是把身上的袈裟撒向東方，整個嵩山籠罩在一片紅光之中，也就是說天下起了紅雪。達摩看到神光的誠心已經感動了佛祖，于是把自己的衣缽法器都傳給了神光并為他取名為“慧可”，意思是憑你的智慧尚可以傳承佛法。當年乾隆皇帝聽了這個故事后非常感動，提筆寫下了“雪印心珠”四個大字，現依舊懸掛于亭內。此殿正中供奉的是達摩祖師。

眼前的這個高臺之上的建筑就是在二八年大火當中唯一保存下來的建筑，上臺階的時候大家看一下這個大理石雕 ：蟠龍玉柱、江山樹、八寶蓮花、五福同壽、日月齊暉，處處體現出了一個皇家寺廟應有的規制。有人說前面我們看到的那些建筑都是在艱苦年代重修的，自然沒有什么豪華之處，1928年之前肯定是金碧輝煌的！請大家來看一看明朝鼎盛時期的少林寺所修建的這一進建筑：沒有雕梁畫棟、也沒有飛檐翹角，處處體現出簡樸、低調的風格，這是因為少林僧人一直謹記：佛祖和僧人起居的地方不需要太豪華，只要心誠即可！大殿四周的墻壁上是明朝時期繪制的五百羅漢，歷經近500年的歷史壁畫依舊色澤艷麗。當時為了使壁畫的色澤更加艷麗畫師們在顏料里摻入了鉛粉。鉛是一種半放射性元素，隨著時間的增長會慢慢的揮發并導致壁畫的顏色發生變化，據說記住其中某一位羅漢的身形樣貌，30年之后再來觀看會有細微的變化，60年之后卻是大大不同！

第三篇：少林寺導游詞

少林寺

游客朋友們大家好！

“有朋自遠方來，不亦樂乎?”很高興有機會和大家相聚在一起。我是來自陽光旅行社的導游，姓胡，大家可以稱呼我小胡或胡導。我身旁的這位是我們的司機王師傅。他常年駕駛這類旅游車，有著相當豐富的經驗，有了他為我們保駕護航，大家可以高枕無憂了。今天的少林之行就由我和王師傅共同為大家服務，有需要的地方您盡管提出，我們會竭誠為你們解決，您的滿意就是對我們工作的最大肯定。在此，預祝大家旅途愉快，也希望大家能游的盡興，玩的開心。

接下來，我簡單的介紹一下我們今天的行程：我們現在正行駛在鄭少高速上，途經新密、登封，大約90分鐘后我們就會到達目的地——少林寺。

嵩山少林寺始建于北魏太和十九年，(也就是公元495年)是孝文帝為了安頓印度高僧跋陀而依山辟基創建的。因其坐落于少室山的密林中，故命名為少林寺。少林寺享有“禪宗祖庭，天下第一名剎”的美稱，又因其獨特的少林功夫而贏得了“中國功夫冠天下，天下功夫出少林”的美譽。

少林寺是我國著名的旅游勝地，現已為國家5A級旅游景區。少林寺景區主要包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達摩洞、十方禪院、武術館等旅游景點。

說話間，車已過了新密，到了登封境內。登封因武則天封禪嵩山而得名，公元696年，武則天為紀念其登嵩山封中岳之禮大功告成，將嵩陽縣改名登封縣，名稱一直沿用至今，1994年5月30日撤縣建市。登封是國家衛生城市、全國文明城市和國家級優秀旅游城市，全市擁有國家級重點文物保護單位16處，可以說“抬腳踢到秦文化，伸手摸住漢磚瓦”。在登封，有禪武的勝地少林寺、道教的第六小洞天中岳廟、中國四大書院之一的嵩陽書院、還有中國現存最早的天文觀測建筑周公測景臺和元代觀星臺、中國最古老的佛塔北魏嵩岳寺塔，這些都是嵩山古建筑群的代表。

提到嵩山，那可是個了不起的山。首先，它是一座天然的地質博物館。它早在30億以前，中華故土還沉浸在汪洋大海深處時就橫空出世了，而且他又經過多次劇烈的造山運動，形成了世界上獨一無二的“五世同堂”的地質現象，使太古代、元古代、古生代、中生代、新生代五個地質時代匯聚于一處。其次，他自古就有“奧岳嵩山”、“嵩山天下奧”之稱。奧呢？主要表現在兩方面：一是他地形封閉，空間環境深奧，二是他文物古跡眾多，其文化內涵十分深奧。如少林寺是佛教禪宗的發源地，那么什么是禪呢？嵩陽書院是理學發源地之一，那么什么又是理學呢？中岳廟的“天中”又是何道理？這些都具有很深奧的內涵。也正是這些深奧的內涵使今年我國唯一申報世界文化遺產項目的河南登封“天地之中”歷史建筑群十分順利的通過了申遺，成功地被列入《世界遺產名錄》。

朋友們，現在我們已經到達了少林寺景區停車場，請大家帶好隨身物品，隨我下車，在進入少林寺之后呢，我希望大家跟緊團隊，不要大聲喧嘩，以免擾了佛門的清凈；也不要抽煙，以免引來不必要的麻煩。好了，朋友們，我們在寺內的活動時間是三個小時，三個小時后在寺院的大門口集合，現在就請大家隨我一同參觀游覽吧。

景點導游

現在我們看到的建筑群就是少林寺常住院，它是少林寺的核心，是主持和尚和執事進行佛事的地方，總面積有三萬多平方米，為七進建筑。大家請看，這就是少林寺常住院的第一進建筑：山門。它是清代建筑，在1975年被翻修過，門額上的“少林寺”三個大字是清代康熙皇帝親筆書寫，上面還有“康熙御筆之寶”的方印。山門又作“三門”，寓示佛教中的“三解脫”，佛教認為人有”三毒”，即“貪”、“嗔”、“癡”。貪，就是貪心；嗔，是指心胸狹窄，憤世嫉俗；癡是指癡迷，不該執著的，卻太放不開。佛教認為：大家過了三門，就會滅掉這三毒，在心理上做一個快樂的自由人。

來到山門殿，大家首先看到的就是慈眉善目，整天樂呵呵的大肚彌勒佛了。他袒胸露腹，喜笑顏開，手攜布袋席地而坐，一副快樂無比的神態。大家可知道彌勒佛的這一形象來源于我們現實生活里一個叫契此的和尚。據《宋高僧傳》記載，契此是五代明州人，也就是今天的寧波。號長汀子。他體態肥胖，大腹便便，常常錫杖上掛著布袋，游走四方化緣，故人們常稱他布袋和尚。布袋和尚常用杖挑一布袋，走街串巷，遇見物品就乞求，把別人贈與的東西全放進布袋中，卻從來沒人見他把東西倒出來，然而，那布袋又總是空空的。假如有人向他請教佛法，特就把布袋放下。如果不明其意，再問他，他就立刻，提起布袋，頭也不回地離去。人家若還不明其意，他就捧腹大笑。傳說后梁貞明二年，契此坐化于明州岳林寺蕪下磐石之上，圓寂時留下一謁：彌勒真彌勒，分身千百億，時時示世人，世人自不識。在宋崇寧三年，岳林寺主持曇振為他建閣塑像。后來，大肚彌勒形象就流傳開來。從此天下寺院開始供奉布袋和尚，而且把他尊奉在寺廟的前面，一進建筑山門的地方。大家知道為什么把他供奉在此處嗎？在回到這個問題之前我想問大家另一個問題:在大家看到米勒佛時是否有心情一下子明朗起來的感覺，米勒給我們的正是這種感覺。他除了形象化的代表了佛教的寬宏大量、慈悲為懷的宗旨外，更重要的是他帶給我們一種輕松愉悅的感覺，使本來莊嚴的寺廟有了歡悅的氣氛，對我們的游覽欣賞也是一種美好的祝福。大家可多拜拜他，保佑我們以及家人天天開心。

山門佛龕后面供奉的是韋馱菩薩，人稱護法金剛。他手持金剛寶杵，保護寺院佛、法、僧三寶的安全。

接下來，我們即將穿過天王殿來到寺院的中心建筑——大雄寶殿。它是僧人進行佛事活動的重要場所，也是善男信女拜祖師行善布施的地方。該殿和天王殿一樣在1928年被軍閥石友三燒毀。這是1985年重建的。該殿是面闊五間的重檐歇山式建筑。殿內正中供奉的為現世佛----釋迦牟尼如來佛，左為過去佛----東方凈琉璃世界的藥師佛，右為未來佛-----西方極樂世界的阿彌陀佛，殿內東西山墻懸塑的是十八羅漢，屏墻后壁懸塑的是觀世音。少林寺大雄寶殿與其它寺院大雄寶殿的不同之處在于這里的三世佛左右各塑有站像達摩祖師和被稱為少林寺棍術創始人的緊那羅王。另外，在該殿中間有兩根大柱下還有麒麟雕像，預示了禪宗佛教是完全漢化的中國式的佛教。

好了，朋友們，少林寺的講解就先到這里，接下來請大家自由參觀，謝謝各位的支持。

（8月1日零時，在第34屆世界遺產大會上，作為我國今年唯一申報世界文化遺產項目的河南登封“天地之中”歷史建筑群被成功列入《世界遺產名錄》，成為河南省繼龍門石窟、安陽殷墟之后的第三處世界文化遺產，也是中國第39處世界遺產。天地之中”歷史建筑群申遺的內容主要有8處11項，包括觀星臺、中岳廟、太室闕、啟母闕、少室闕、會善寺、嵩陽書院、嵩岳寺塔、少林寺常住院、塔林、初祖庵等。其歷經漢、魏、唐、宋、元、明、清，構成了一部中國中原地區上下兩千年形象直觀的建筑史，是中國時代跨度最長、建筑種類最多、文化內涵最豐富的古代建筑群，是中國先民獨特宇宙觀和審美觀的真實體現于去年11月通過了世界文化遺產國內預備名錄，并且位居35年重點項目之一。)

大雄寶殿里供奉著釋迦牟尼的三世佛，即過去佛藥師佛、現世佛釋迦牟尼如來佛、未來佛阿彌陀佛。藥師佛是凈琉璃世界教主，主宰人民無災無病、豐衣足食、身心安樂、生男育女。釋迦牟尼佛是婆娑世界教主，這里是釋迦牟尼進行教化人間的世界。再次沖忙了不看忍受之苦難，眾生罪孽深重，佛和菩薩任勞任怨進行教化，表現了大慈大悲。阿彌陀佛是西方極樂世界教主，這里的人民沒有煩惱，可盡情享樂，黃金為地，珠寶如山，花紅一片，百鳥聲喧。大家可以多拜拜他們。

第四篇：少林寺導游詞

少林寺沿途講解

各位游客朋友:

大家好!非常高興能和大家在這里相遇，大家一路走來，旅途辛苦了。首先，我代表我們XX旅行社熱烈歡迎大家到少林寺旅游觀光，!我是xx旅行社的導游XXX,大家可以叫我x導，或小x，你們感覺怎么叫合適、怎么叫順口就怎么叫吧。

坐在我旁邊的這位是司機李師傅，李師傅是一位駕駛經驗非常豐富的老司機，所以，坐在他的車上大家就盡情的享受沿途的風光吧！

佛家說：“前世500次的回眸換來今生的擦肩而過；前世1000次的回眸換來今生的相視而笑。”今天，大家有緣在同一輛旅行車里，并要相伴度過一天的時光。所以，此時此刻，請各位再一次的回頭同周圍的人彼此認識一下，那也請各位在接下來的旅游過程中珍惜這份來之易的緣分相互照顧，相互關心，讓這次旅程給我們留下一段美好而難忘的回憶！

朋友們，下面我講一下注意事項：路上的車特別多，所以，為了大家的安全，請不要您的把頭和手伸出窗外，以免被擦傷。把垃圾呢，放在座位旁邊的垃圾簍里。不要向窗外仍果皮紙屑等雜物，要是保持道路的衛生。如果有人容易暈車，請坐在前排座位上，或靠近窗戶的位置。也可以吃兩片隨身攜帶的暈車藥。車前面放的有純凈水，需要的話，我給大家送到座位上。

可能很多人還是第一次到登封吧，對登封還不是特別了解，下面我就介紹一下我們登封的特色，登封最大的特色就莫過于武術啦。不用我說，大家向窗外看，路兩邊一個挨一個的武術學校就知道了。據不完全統計，登封市有大大小小的武術學校100多家，吸引了國內外數萬武術愛好者慕名而來，學習武術。我們市武校和學生也不負眾望，在眾多國內國際武術比賽中屢創佳績，多次取得國內外武術比賽的冠亞軍。前一段時間呀，在廣東佛山舉行的中泰拳王爭霸賽中，只三個回合，就直接KO泰國拳王藍桑坤的張開印，就是登封武術學校的學生。據說這個藍桑坤在泰國是唯一可以自由出入國王南書房的人，是王室第一保鏢，就相當于當年毛主席身邊的許世友。他的功夫之強可想而知。從這一方面，大家也可以想一下，張開印的功夫又有多強呀！

朋友們，想必大家對咱們今天的目的地---少林寺都并不陌生，80年代李連杰主演的電影《少林寺》的放映之后，少林寺可謂是家喻戶曉、婦孺皆知。建于北魏太和十九年，是孝文帝為安頓印度高僧跋陀修建的。因為它坐落于少室山的密林深處，因而得名少林寺。說起少林寺呀，還有一個真實又感人的故事，唐朝初年的時候啊，也就是李世民和他父親剛打下江山，天下還不太平，有一天，年輕的李世民被敵軍追殺，在走投無路的情況下他逃到少林寺后，敵兵又追到少林寺。少林寺十三個和尚拼死抵抗，最后終于擊退敵兵，把李世民救了下來。李世民當了皇帝以后，不忘少林寺救命之恩，高度重視少林寺的建設，從那個時候啊，少林寺和少林功夫也就名揚天下啦。

朋友們，咱們現在已經在到了景區門口的停車場，大家帶上自己的隨身物品，關好窗戶，記著咱們車啊，是藍色大巴車，車牌號碼是：xxxxx,我的手機號是xxxxxxxxxx，下午三點在咱們的大巴車旁集合，好，現在請隨我下車，一起游覽美麗又神秘少林寺吧！

評委老師，我的沿途講解結束了。接下來是景點講解。

少林寺景點講解

朋友們，咱們現在已經進入了少林寺景區，希望大家不要大聲喧嘩，也不要亂扔垃圾，緊跟咱們的隊伍，留意著我手中綠色的導游旗，千萬不要掉隊了。

大家看，這就是少林寺的第一進建筑——山門。山門呢，也就是就是少林寺的大門。門額上的“少林寺”三字是康熙皇帝親筆書寫的。我們再看們兩邊的石獅，雕刻于清代，即顯示了佛門的氣派，又象征著鎮邪與吉祥。山門殿里供奉著大肚彌勒佛，大家又叫它迎賓佛。你看，他正對大家笑呢！關于彌勒佛啊，還有一個有趣的對聯，它就是：“大肚能容能容容天下難容之事，慈顏長笑，笑天下可笑之人。“

大家都知道啊，少林寺是禪宗祖庭，那么禪宗又是什么意思呢？ “禪”就是保持一顆平常心，不執著的意思。有一個故事呀很能說明這個道理。

趙州禪師一生行游天下，傳播禪法，一天呀，一批僧人前來向他學禪，趙州問其中一位：“你到這兒來過嗎？”“來過”。趙州說：“吃茶去。”又問第二位，他回答說：“我還沒來過.”趙州也說：“吃茶去。”院主就不明白了，就問師父，來過的沒來過的，你為什么都叫他們吃茶去？趙州禪師仍然說：“吃茶去！”我想問大家，為什么禪師都讓他們去喝茶呢？這就是說，禪存在于日常生活之中，它不是學來的，是悟出來的，就像喝茶一樣，需要你一遍一遍去體味-----苦盡、甘來。

朋友們，往前走，就是少林寺的第二進建筑——天王殿啦。殿門外的兩大金剛為佛教的護法神“金剛力士”，受封神演義的影響啊，群眾稱之為“哼哈二將”，職責是守護佛法，是寺院的護法神。大殿內側塑的是四大天王，又稱四大金剛，它們的職責是視察眾生的善惡行為，扶危濟困、降福人間。

朋友們，大家是不是有點兒累了，大家可以在這些是板凳上休息一會，今天的天氣有點冷，大家最好不要脫外套，以免感冒了。咱們正前方20米就是洗手間。二十分鐘以后，咱們接著游覽。

我們現在看到的建筑呢，是立雪亭。說起立雪亭啊，還有一個動人的故事：據佛教經典記載，印度高僧達摩來到少林寺后，一位名叫神光的僧人，也歷盡千辛萬苦，一路追隨達摩來到少林寺，虛心向達摩求教，但被達摩拒絕，不過神光并不灰心，仍然跟隨達摩。十年后的一天晚上呀，達摩在立雪亭坐禪，神光依舊侍立在亭外。這時天上下起了鵝毛大雪，雪越下越大，都淹沒了神光的雙膝啦。第二天早上，達摩見神光依然站在雪地里，就問他：“你站在雪地里干什么？”神光回答：“求師傅傳授真法”達摩說：“要我傳法給你，除非天降紅雪”。你說這達摩師傅不是難為人嗎?從盤古開天辟地以來，雪都是白色的，到現在為止還沒變過顏色呢。不過，神光很有智慧很有決心，他抽出戒刀，咔嚓一聲砍去了自己的左臂。佛祖呢，感知到他的東方弟子有難，隨手將身穿的紅色袈裟拋向東方，籠罩了整個嵩山，使嵩山的白雪瞬間變成了紅色。達摩終于心動啦，就把真法傳與神光，并為他起名“慧可”。為了紀念二祖慧可斷臂求法的故事，至今少林寺僧人還只用單臂稽首。

朋友們！少林寺的講解到這里就結束了，請大家自由參觀！拍照留念。咱們半小時后集合。

評委老師，我的講解結束了，請您點評！多提寶貴意見！謝謝您！

第五篇：少林寺導游詞

少林寺導游詞范文

游客朋友，大家好：(致歡迎辭)

今天將由我帶領大家游覽在我國佛教禪宗有著極其重要地位的著名寺院：少林寺。首先，請允許我為大家介紹一下登封市和少林寺的概況。

登封市位于河南省中西部，中岳嵩山南麓。總面積1220平方公里，總人口61萬。登封市是省級歷史文化名城，是全國著名的文物之鄉和武術之鄉。登封歷史悠久，據史書記載，中國第一個奴隸制國家夏王朝最早在陽城(今告成鎮)建都禹都陽城，西漢武帝劉徹游嵩山，正式設立崇高縣，隋代改為嵩陽縣。公元696年，武則天登嵩山、封中岳，大功告成，改嵩陽縣為登封縣，改陽城縣為告成縣，金代將兩縣合并為登封縣。1983年起隸屬鄭州，1994年撤縣設市。

登封旅游資源得天獨厚，如周公測景臺、中岳廟、嵩陽書院、中岳嵩山等。其中嵩山分太室山和少室山兩部分，傳說為禹王的兩個妻子。少室山山勢險峻，不易攀登，聞名海內外的少林寺就是因建于少室山的密林之中而得名的。

深山藏古寺，碧溪鎖少林，少林寺建于北魏太和十九年公元495年，是孝文帝遷都洛陽后為安頓印度高僧沙門跋陀而建。是我國佛教禪宗祖庭，少林武術的發源地，被稱為天下第一名剎。它創自北魏，興于隋唐，唐初，秦王李世民在討伐王世充的征戰中，少林寺和尚13人因助戰有功，受到李世民的封賞。由于朝廷的大力支持，少林寺發展很快，成為馳名中外的大佛寺，獲得天下第一名剎的稱號。元代少林寺眾常兩千，明代是少林寺鼎盛時期。從清朝末年以后，少林寺逐漸衰落。特別是1928年軍閥混戰，石友三放火燒毀了少林寺，主要建筑和寺內珍藏的經黃、文物全部被付諸一炬。新中國成立后，少林寺經過整修，煥然一新。上個世紀80年代，影星李連杰在這里拍攝了著名的電影《少林寺》，再加上現少林寺方丈釋永信大師近幾年來的推廣，使少林寺又逐漸恢復了過往的盛名。

現在，我們已經來到了少林寺的山門，請大家關好車窗，帶好自己的貴重物品，跟我下車，游覽少林寺常住院。

現在大家看到的這座寺門即為少林寺的山門，因佛寺多位于深山之中，所以稱山門，又因他們象征著佛教的三解脫，又稱三門、三解脫門山墻上的禪武兩字是對少林寺是禪宗祖庭、少林武術的注解，禪為魂，武為衣，習武修禪、以禪入武，禪武雙修，進則護寺報國救眾生，退則參禪習武修道行。

進入山門殿首先映入眼簾的是大肚彌勒佛，又稱迎賓佛,他慈眉善目歡迎大家的到來端莊莊重山門喜看世間光輝照，笑哈哈迎來人祝福極樂永無窮，一幅對聯代表了只有平常心，用滿面笑容來接待一切大眾，才有資格入佛門。來到背后是韋陀菩薩手持金剛寶杵，保護寺院的佛法僧三寶。

走到甬道上，在東側是碑廊，少林寺自建寺以來有1511年的歷史，在其中的108通石碑中既記載了南北朝、隋、唐、元、明、清的盛世，也有隋末、元末、明末、清末、民國、文革的焚毀與劫難，其中在1928年軍閥石友三火燒寺院40余天，燒毀的是地面的建筑，而少林的禪武精神扎根于嵩山，扎根于全國人民的心目中。

請大家隨我進入山門。我們現在看到的這棟建筑是天王殿，面前這兩尊是警衛佛，傳說佛出行有500隨從，而主要就是這兩位密跡金剛和那羅延金剛，不過人們根據《封神演義》中的戲言和他們的口型，稱兩位金剛為哼哈二將，少林武僧練功時發出的哼哈的聲音就源于此。里面供奉的四大天王分別是東方持國天王、南方增長天王、西方光目天王、北方多聞天王，職責是扶危濟困，降福人間。手中的法器代表了風調雨順，這也代表了封建農業經濟下人們最樸實的愿望。

錘譜堂里五分鐘，出來一身少林功，現在我們來到了錘譜堂。這里共有4組216個錘譜象，用泥塑木雕形象地展示了少林武術的緣起，發展、練功，精華套路、國防功能、僧兵戰績等內容，有坐禪、跑經繞佛、八段錦、小紅拳、大紅拳、六和拳、通臂拳、羅漢拳、昭陽拳，瞧大家伙兒摩拳擦掌躍躍欲試，不妨趁熱打鐵學倆手正宗的少林功夫吧。

現在我們來到了寺院的中心建筑——大雄寶殿，他是僧人進行佛事活動的重要場所。前方東南角是鐘樓，西南角是鼓樓，是寺院的固定建筑。我們常說的晨鐘暮鼓是僧人起居和進行佛事活動的一種信號。

在鐘樓旁邊有三通重要的石碑，這一通石碑《皇唐嵩岳少林寺碑》，是李世民為表彰僧人協助唐朝平定亂黨王世充的戰績，背面是《賜少林寺柏谷莊御書碑記》，說的是十三棍僧救唐王的故事，當年少林寺僧人救出的就是那時的秦王李世民，幫助平定了王世充、王仁則叔侄的叛亂，最后曇宗被任命為大將軍，并且還允許少林寺自建兵營籌備五百武僧，也是上世紀八十年代由李連杰主演的《少林寺》拍攝的依據。

下面我們看到的是《小山禪師行實碑》，說的是他掛帥出征、重振少林禪宗的公德，背面是《混元三教九流圖贊碑》，從不同方面分別可以看到老子、孔子和釋迦牟尼的塑像，巧合的是這三人生活在同一時代。孔子曾到周國向任柱下史(相當于國家檔案館館長)的老子學習禮樂，現在周朝都城洛陽有孔子入周問禮處的石碑。而釋迦牟尼又比孔子大12歲。此碑反映了嵩山是佛、道、儒三教薈萃之地，也體現了三教合流的思想。

請大家跟我進大雄寶殿參觀，大家看，大雄寶殿正中供奉的是現實佛——釋迦牟尼如來佛，左邊為過去佛——東方靜琉璃世界的藥師佛，右方為未來佛——西方極樂世界的阿彌陀佛，與其他寺院不同的是在兩邊還有菩提達摩祖師和被稱作少林棍術創始人的緊那羅王的站像，為什么呢?答案就在接下來的參觀中。好奇的朋友可能會發現在大殿的柱子下有麒麟的雕像，這代表了禪宗佛教是完全漢化的中國式的佛教。

走進緊那羅殿，在這里展示了緊那羅王持法、護法和應身三種不同的形象。緊那羅王是少林寺特有的護法神。緊那羅在梵文中的意思是佛教天神中的飛天。傳說，在元至正十一年公元1351年3月26日(在元朝時有一天)，紅巾軍突襲少林，眾多的武僧紛紛被打退，在這個緊要的關頭，從廚房中跑出一個蓬頭垢面的燒火和尚，拿著一根燒火棍，聲如吼、動如閃，退敵于一瞬間。之后，自稱緊那羅飛仙而去。寺僧尊稱他為棍仙和山門顯武第一人。

聽完了緊那羅王的故事下面來看一下達摩祖師的歷史，隨我走進六祖堂，供奉的是六祖拜觀音，是初祖達摩、二組慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能。當到五祖弘忍時，時間到了盛唐，禪宗分為南北兩派，身是菩提樹，心如明鏡臺。時時常拂拭，免使惹塵埃。是北派代表神秀的主張，認為禪宗需要長期不斷的修行。而南派的慧能則主張頓悟，認為只要心誠，誰都可以立地成佛，所謂心外無佛，我既是佛佛不在塵世，而是在人們的心里。一首菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃奠定了他六祖的地位。在西面的山墻上畫的是達摩只履西歸圖。魏宣武帝時南天竺僧人、釋迦牟尼的第28代傳人菩提達摩渡海三年來到了南梁金陵與梁武帝話不投機，后用一支蘆葦渡過長江，北上洛陽后入少林寺面壁九年,首傳禪宗。當他去世后有人在旅途中發現了穿一只鞋子的達摩，打開墓室里面只有達摩的一只鞋子。

下面我們來到了寺院的圖書館——藏經閣，在后面是方丈室，當年乾隆皇帝游少林時曾下榻于此。

禪宗到南宋時與儒學結合，在嵩陽書院形成了理學，程門立雪的典故被廣為傳頌。而在佛教中也有斷臂求法的故事。話說當年我們的達摩祖師在少林首傳禪宗，學徒眾多，其中一個叫神光的洛陽僧人，學法心誠。在下著大雪的一天，神光在方丈室前說：請大和尚傳授佛法，普渡眾生。當時下著鵝毛般的大雪，沒多久神光就成了雪人，達摩說：傳法可以，等到什么時候天降紅雪，才可以。說時遲那時快，神光抽出隨身攜帶的戒刀，毫不猶豫地向自己的左臂砍去頓時染紅了身下的雪，達摩說：慧——可，成了他的法號，也成就了他禪宗二祖的地位。也是禪宗直指人心，見性成佛，不立文字主張的體現。從此少林僧人右手行禮、斜披袈裟的由來，建造立雪亭來紀念他學法的誠心。

來到右側的文殊殿，里面除了供奉有文殊菩薩外，還有少林寺的鎮寺之寶，達摩面壁影石。我們的達摩祖師面壁九年，入定后小鳥在他的身上搭建鳥窩，他都渾然不知，眉毛脫落形成了一種銀眉茶。水滴可以穿透堅硬的巖石，而我們的達摩祖師的影子也可以在上面留下影子。實際上是他的身體透過紫外線的反射和深山中放射性鐳光，天長日久影子就刻在了巖石上。

現在大家看到的是寺院最大的一棟建筑——千佛殿，面闊七間，高20米，神龕上的法印高提為乾隆題寫。供奉的是釋迦牟尼的法身佛——毗盧佛。在他的背后是大型彩繪五百羅漢朝毗盧，神奇的是這些羅漢面部的顏色隨時都會變化，每12年就會有一個羅漢的面貌發生變化。

好了，各位朋友，少林寺常住院的游覽到此結束，請大家自由參觀，半個小時后我們到車上集合。