第一篇：少林寺導游詞(超詳細)

二、嵩山概況：

大家知道，嵩山是我國的五岳之一，和東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山齊名。最高海拔１５１２米，主峰為峻極峰。嵩山象一條巨龍橫臥于中原大地，綿延６０多公里，橫跨七個縣市，主體在登封市境內。咱們現在所走的公路，很自然把嵩山分成了兩部分。右側的為太室山、左側為少室山，兩山一共有 七十二峰，共稱嵩山。

我好象聽到有朋友說了，說嵩山給人的第一感覺不怎么樣。是嗎？呵呵。我們這里有句話，說嵩山就象嵩山的人一樣，外樸內秀、拙與言表而熱情在心，就象您面前的劉導一樣，雖說不上玉樹臨風、瀟灑倜儻，但是卻頗有內涵－－－先夸一下自己，同意我觀點的請鼓掌！其實呀，五岳各有特色：泰山雄、華山險、南岳衡山秀、北岳恒山奇。那么，中岳嵩山的特點是什么呢？奧！奧妙的奧！這是乾隆皇帝的評價。為什么說它奧呢？因為它雄居中原大地、東邊是七朝古都開封、西邊是九朝古都洛陽，這里是“畿內名山”、“京郊之地”。也就是說，不管你哪朝哪代，這里都是京城附近最有名氣的大山。所以在封建社會，帝王貴族、文臣武將、歷史名人、高僧名道都少不了要來嵩山活動，在這里留下了極其燦爛的 古代文化遺跡。

咱們不講多的，因為記的太多傷腦筋，對于嵩山，我的愿望是大家記住八個字，這樣您回家以后提到嵩山就會有印象了。這八個字是：天地、文武、佛道、古今。怎么樣，好記嗎？下面，我給大家簡單介紹一下八個字的含義，相信您一 定記的住。

天，指的是嵩山是世界上最早的天文觀測研究基地。西周時期，周公姬旦為營建東都洛陽，在嵩山“立竿見影”。也就是樹立木竿，測量影子的長短變化。結果他發現，冬季影子長，夏季影子短，就把影子最長那天稱為冬至，影子最短那天稱為夏至。這就是二十四節氣的由來。大家知道，中國是個農業大國，幾千年來農業經濟成為國民經濟的主脈，這項發現可以說直接關乎到了國計民生的大問題，幾千年來直到如今都還在發揮著巨大作用。唐朝時期，有個叫張遂的天文學家來到嵩山會善寺出家，法名一行，在這里他沒有放棄研究天文地理，結果成為世界上第一個提出地球子午線概念的人。元朝時期，大天文學家郭守敬按照周公測影的原理，在嵩山設立觀星臺，測出一年的時間為３６５.２４２５天，這個數字和西方最先進的《格里高利歷》相比分秒不差，但他的發現比《格里高利歷》早

了３００年。地，嵩山是世界地質公園，原因在于嵩山的崛起較早，現在可以在很小的范圍內同時看到太古代、元古代、古生代、中生代、新生代五個時期的巖石，這在世界上也是獨一無二的，被專家稱做“天然的地質博物館”，是地質專家研究地質資

料、考察地質變化的良好基地。

文，咱們下午要參觀的嵩陽書院，是嵩山文化的重要組成部分，是北宋四大書院之一，也是儒家程朱理學的誕生地。下午我再給大家詳細介紹。

武，不說了，就是少林武功，今天諸位可以親自領略一下少林功夫的神奇，我只

能說不能練，未免讓大家失望。

佛，嵩山也是佛教傳入中國后最早發展的地域。大家知道全國最早的寺院為洛陽白馬寺，攝摩滕、竺法蘭兩位高僧來到白馬寺三年后，為便于翻譯佛經，就在嵩山建立了一個法王寺。另外，大家要去少林寺參觀，可能都沖著少林武功的名頭，其實少林寺在佛教中的地位也不容小視。我們說到少林，總是說“禪宗祖庭”，而后才說“武林圣地”。佛教在中國一共分八大宗派，其中規模最大、影響最遠、最具中國特色的就是禪宗，而禪宗的發祥地就是少林寺。因此，今天大家在欣賞少林武功的同時，也請大家留意一下博大精深的禪宗文化。道，說的是這里有河南規模最大、歷史最久，保存最完好的道教建筑群中岳廟，占地十萬平方米，建筑四百多間。被稱作“中州祠宇之冠”

古，指的是嵩山厚重、燦爛、豐富的古文化。有人說嵩山是三里一寺、五里一庵，未免有些夸張，但說這里文物古跡星羅棋布一點都不過分。目前，登封１２２０平方公里的土地上，國家級重點文物有１３處，省級文物１３處，其它類別加在一起單單不可移動的文物達１３２０多處。對于其中有價值和知名的文物，我會

在合適的時機給大家介紹。今，指的是嵩山今天的良好發展機遇。嵩山現在已經成為舉世聞名的旅游勝地，每年接待游客三百多萬，旅游的興起，不僅富了一方百姓、振興了一地經濟，相關產業也得到了推動和發展，這方面具體內容在中午經過登封時給諸位詳細介紹。好了，少林寺到了，請大家下車，和我一起走進少林。

三、從停車場到山門路途中介紹少林寺概況：

少林寺創建于北魏太和十九年，即公元495年。當時孝文帝建都洛陽，為政治需要，提倡貴族學習漢文化，流行在廣大漢族地區的佛教也被皇室極力推崇，在洛陽一帶修建了不少寺院。少林寺就是孝文帝為安置印度高僧跋拓，下令在少室山下叢林之間修建了這樣一座寺院，故名少林。到了北魏孝昌三年（公元527年），佛教界里程碑式的杰出高僧、印度人達摩從南方來到少林寺，先在寺院后面的山洞中面壁坐禪九年，然后在這里開創了中國佛教最大的宗派---禪宗。少林武功就是僧人們坐禪之余，為活動筋骨，慢慢發展而來的一種強身健體的活動項目。隋末唐初，因少林武僧幫助李世民平定王世充，被朝廷所器重，準許少林寺養僧兵五百人，從此少林寺進入了飛躍發展階段。明朝是少林寺的鼎盛時期，據史料記載，當時少林寺僧“眾常三千”，被稱作天下第一名剎。然而清朝以后，由于少林寺擁有僧兵，清朝政府放心不下，雖然康熙、乾隆都來過這里對少林寺安撫拉攏，但暗地里卻極力限制少林寺的發展，少林寺逐漸走向衰退。但是，少林寺的磨難還遠未結束，民國時期，由于軍閥混戰的株連，少林寺被軍閥石友三放火燒毀。大火整整燃燒四十余天，一大半殿堂付之一炬、眾多文物經卷損失殆盡、寺僧流離出逃，一座千年古剎幾乎成為荒郊野嶺。新中國成立之后，特別是上世

紀八十年代以來，經過多方努力，這座聞名于世的禪宗祖庭、武林圣地又重新煥發了往日的生機，成為佛教界、武術界、旅游界共同擁有的一顆璀璨明珠。

廣義上我們所說的少林寺包括常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達摩洞等等。由于時間的原因，我們今天在少林景區所要參觀的地方是常住院和塔林，隨后我們到武術館觀看正宗的武術表演。好現在就到了少林寺山門前，它建于清康熙年間，門額上少林寺三個大字出自康熙皇帝御筆，里面供奉的是大家都非常熟悉的彌勒佛?，F在我給大家五分鐘時間在門前拍照留念，五分鐘后我們集合進入大門。

四、少林寺常住院：

山門：各位游客，現在我們經山門進入少林寺，在大家的印象中，少林寺的山門是神秘莫測的，也許有機關暗道、十八銅人陣等等，其實這些都是文學或影視作品中虛構的描述。不過山門中還真有一位手持寶杵、將軍打扮的護法菩薩，他叫韋馱，是一個寺院的保護神，其職位和作用就相當于現在的保衛處長，負責一個

寺院的安全。碑林及碑廊：回過頭來我們看到，道路兩旁整齊地排列著許多石碑，這里稱作碑林；在我們的右側院子里還有許多石碑，那里稱為碑廊，一共保存石碑108塊。這些石碑從內容上大體可以分為以下四類：

1.佛教方面的經典故事； 2.記錄朝廷官府的封賜及賞賜； 3.歷史名人來到這里留下的游記；

第4種就是近來才刻立的海外武術同行來此朝拜的石碑。

由于時間關系，我給大家介紹其中的一塊。請各位看我們面前石碑上的字，留意落款：金庸。對，這就是著名武俠小說作家金庸先生來少林寺參觀時留下來的。金庸一共有15部武俠小說問世，其中絕大部分都涉及到了少林寺。金庸先生自己曾經親口說過，在他所有作品中，從沒有說少林寺一句壞話。在2000年4月底，他第一次來到少林，方丈釋永信率領眾僧為他舉行了最高規格的迎接禮儀，又贈送給他一本剛剛出版的《少林寺武功醫宗秘芨》。書中記載的除了少林寺千余年來秘而不傳的一些武功絕技諸如《洗髓經》、《易筋經》之外，還有歷代高僧治療疾病的良方?？赡苡械呐笥褧杏X奇怪，少林寺又不是醫院，怎么還有藥方呀？其實，在歷史上少林寺代代都有行醫的傳統，象20年前的方丈行正，就是當地頗有名氣的老中醫，在武俠小說中，也往往有江湖中人來少林寺治病療傷的描述。金庸先生得到此書，如獲至寶，當時興起，提筆寫下了這八個大字：少

林秘芨，國之瑰寶。天王殿：少林寺天王殿在1928年曾被軍閥石友三放火燒毀，1982年按照原來的規模重新修建。前面兩位金剛塑像就是我們在《封神演義》中熟知的哼哈二將，內側塑造的即四大天王，他們分別是東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天

王和北方多聞天王。四大天王主要職責就是保護寺院佛、法、僧三寶，同時還代

表風調雨順的含義。

鐘鼓樓：我們現在看到，兩旁對稱聳立著兩座高大建筑，它們分別是鐘樓和鼓樓?！俺跨娔汗摹笔且粋€寺院生活的寫照，也是一個寺院的象征，每一座稍具規模的寺院都應該有鐘樓和鼓樓。可惜的是，這里的鐘鼓樓被石友三燒毀，后來從臺灣發現了一幅珍貴的老照片，為重修這兩座建筑的式樣規格找到了歷史依據。在大雄寶殿前面還有許多石碑，比前面我們看過的更高大一些，這些相對就更加珍貴。我現在要給大家著重介紹幾塊，請大家跟我到道路的右側。

《李世民碑》：現在我為大家隆重推出少林寺名氣最大的石碑：《李世民碑》，它的全稱應該是：《太宗文皇帝御書碑》，刻立于唐開元十六年（公元728年）。大家都知道十三武僧救李世民的故事，電影少林寺也把這一歷史事件進行了藝術加工，使得少林寺更加名震海內外。石碑上半部分有一橫線，上方即李世民為答謝少林所下的詔書，有他親筆簽名為證。下半部分是唐開元年間的大夫裴崔撰寫的〈少林寺碑記〉，內容記載了少林寺從北魏創建到唐初二百余年的歷史，也是研究少林寺早期歷史的珍貴資料。那么，李世民就僅僅給少林寺下了這么一道詔書嗎？不，他對少林寺還有很多的封贈和優惠政策，請大家到石碑的另一面，咱們結合上面的記錄來了解。李世民對少林寺所有的封賞和政策概括來講一共有五條：１.為少林寺樹碑進行表彰，并且把當時十三個和尚的名字刻在了石碑上。我們看大將軍僧曇宗，也就是電影中那個武僧首領的原型；另外我們沒有發現覺遠的名字，因為覺遠實際上是少林寺歷史上宋朝時期的一位武功高強、威名遠播的高僧，可能正因為他名氣太大，所以電影中就把他的名字在唐朝初期來用了。２.準許少林養僧兵500人，由曇宗率領，封曇宗為大將軍。這500僧兵享受皇室供給，平時和僧眾一樣生活，如果遇到國家需要，就立即從軍作戰。3.賜給十三武僧每人一件紫羅袈裟，標志著他們可以享受方丈級別的待遇。按照李世民的本意，是想讓十三人出來作官，但他們不愿貪圖紅塵富貴，只領了一件袈裟仍然在寺院修行。4.贈少林寺田地四十頃，附贈水碾一具。5.準許少林僧眾開戒吃肉喝酒。其實這只是一種特權，少林僧人也只是在練武時或者身體受傷時出于需要才引用這一條件開戒補充營養。另一方面，禪宗修行本就發之一心、不拘形式，所謂酒肉穿腸、佛祖在心。所以，我們應該認為少林寺或者說禪宗能夠從實際出發，絕對不能任意或曲意的去理解這方面的內容。

〈混元三教九流圖贊碑〉：我們現在看到的這塊石碑上面有幅奇妙的圖畫，叫“混元三教九流圖”，也有俗稱為“一團和氣圖”。三教在中國指的是佛、道、儒，九流則有兩種概念：一是指社會上不同等級和分工的群體，比如當官的、務農的、經商的等等，按照封建社會的觀念分為三類九等；二是指對事物不同認識、不同思想、不同學派、不同研究的團體，類似于諸子百家的概念。在這里說的是第二種含義。我們在這副圖畫中能發現一個有趣的地方，大略看是一個人，仔細看卻能看到三個人，代表了佛道儒三教緊密團結，互相學習、取長補短、共建和諧社會的意思。其實在封建社會幾千年的歷史中，三教為各自的發展和利益，相互爭斗的十分激烈。有一個現象就很能夠讓人產生思索：中國的名山，或者被道教占據，或者成為佛教的祥地，很少有共存與一山的現象。但嵩山這里，十平方公里內，道教的中岳廟、佛教的少林寺、儒家的嵩陽書院卻和睦相處達千年之久，這也成為嵩山的一大特色。這也從一個側面說明河南人包容、大度、不排外的性格，因

此作為一個有文化、負責任的導游，面對今天有品位、有境界的各位貴賓，我一定要告訴諸位一句話，請大家牢牢記?。憾嗪秃幽先俗錾?、多多來河南投資。

謝謝！

〈乾隆御碑〉：來到這塊石碑面前，我想大家第一目光都被上面的書法吸引了，那么我告訴大家，它出自一個皇帝之御筆，誰呀？乾??！公元1750年秋，這位詩產量最多的皇帝詩人來到少林，住在了方丈室內。當晚天降大雨，緩解了當地嚴重的旱災。乾隆十分高興，以為天地有靈，遂半夜起身寫下了這首詩：明日瞻中岳，今宵宿少林。心依六禪靜，寺據萬山深；樹古風留籟，地靈夕作陰。應教

半巖雨，發我夜窗吟。

緊那羅殿:這個殿堂為少林寺所獨有,可能大家也不太明白緊那羅的含義。在佛教的教義中，有八部天龍環繞帝釋天聽法，其中就有緊那羅，他主要負責樂律。少林寺獨尊緊那羅是有原因的：元朝末年，紅巾軍起義，草莽英雄攻城拔寨勢不可擋，他們來到少林寺后，不可能象今天的軍隊一樣有嚴密的組織紀律，而是對寺院造成了相當嚴重的破壞。這時，一位在寺院里專管燒火作飯，平時很不引人注意的和尚站了出來，他自稱是緊那羅王轉世，專為解救少林寺而來，手持平時所用的燒火棍，越戰越勇，終于把紅巾軍趕出嵩山。傳說雖然夸張，但是，歷史上確實有少林寺僧抵抗紅巾軍的記載，少林的棍術之所以出名，也是緊那羅在前人的基礎上加以改善并使其得到了發展。因此，少林僧眾對緊那羅非常尊敬，武僧更是尊稱他為繼曇宗之后的“二輩爺”。這里有三尊塑像，分別是緊那羅持法、護法、妙法的化身，中間還描述他一腳踏太室山、另一腳踏少室山，使紅巾軍心驚

膽裂、不戰而逃的場面。

大雄寶殿：接下來我們要參觀的大雄寶殿是1985年重建，殿內供奉佛教中的三世佛：東方凈琉璃世界藥師佛、中土娑婆世界釋迦牟尼佛和西方極樂世界阿彌陀佛。與其他寺院不同的是這里還站立著一位肩扛禪杖、濃眉大眼、絡腮胡子的外國僧人---他就是達摩。達摩是南天竺香至國國王的第三子，自幼出家，拜二十七代佛祖般若多羅為師，達摩即稱二十八代祖師。公元520年，他按照師父生前的囑托來中國傳教，經廣州到達南京。當時是南北朝時期，南京的皇帝梁武帝十分癡迷佛教，曾在各地修建了不少寺院。大家也許記得有兩句詩，描述的就是梁武帝大興土木修建寺院的情景：江南四百八十寺，多少樓臺煙雨中。他接見達摩時，對于自己的這份功德十分自信，可達摩看到梁武帝是一個只顧自己修行的小乘佛教信徒，和自己主張普度眾生的大乘教義背道而馳，所以就決定離開南京，到北方傳教。據說他來到長江邊，由于無橋無船，就順手在江邊折棵蘆葦，腳塔一棵蘆葦而過江。在眾多佛經和文獻上，對達摩一葦渡江的故事都有記載，有的還說這棵蘆葦是一花五葉，寓意達摩所創建的禪宗由一脈單傳后來演化為五個分支。達摩來少林寺后，他的思想觀點仍然顯得有些超前，并不被當時人們所接受，只好到寺院后山的洞穴中隱居坐禪。公元527年到公元536年，他一直生活在這個山洞中，后人把此洞稱做“達摩洞”。九年后，達摩下得山來，在少林寺開創了中國佛教第一大宗派-----禪宗，他也由此成為了禪宗在中國的祖師。所謂的禪，梵語叫“禪那”、印度高僧鳩摩羅什稱為“思維修”、西天取經的玄奘叫它“靜慮”，日本學者鈴木大拙解釋為“生活”、而少林寺今天的方丈永信大師卻認為禪即智慧。簡單來講，就是改造思想、自我修養的意思，不注重念經拜佛、也不提倡研

究佛法，只要心中能夠明心見性，便是證到了無上佛法，這種以坐禪苦心練性為方式修佛的教派即禪宗。禪宗不僅對中國的傳統文化、倫理思想、治世理念都產生了巨大影響，后來又傳到了日本、朝鮮等國家，成為影響深遠的一種哲學理論。那么禪宗是如何發展，為什么要分為五個分支呢，請大家和我一起去六祖堂尋找

答案。

六祖堂：因殿內供奉禪宗的前六代祖師而得名，中間有五大菩薩的雕像，所以也叫六祖拜觀音。禪宗自北魏達摩創建以來到唐朝武則天時期，一直實行一脈單傳，嚴格將應該叫嫡傳，就是一代只傳一人。五祖弘忍到了要傳法的階段，他卻猶豫不決，因為他有個非常出名的弟子神秀。神秀口才和能力都出類拔萃，常常代替師父為僧眾和善男信女講經說法，還被朝廷器重，武則天親封他為“兩京帝師”，作師父的弘忍應該高興才是，可是弘忍卻遲遲不肯傳法，因為他始終認為神秀的修為還達不到掌管禪宗衣缽的要求?？墒钱敃r幾乎所有人都認為神秀成為六代傳法弟子只是時間早晚的問題，為避免問題的復雜，弘忍決定公開選拔，命令僧眾每人寫一首對禪領悟的偈語?？纱蠹艺l都不敢寫，共同推舉神秀。神秀也就寫了這樣的詩句：身是菩提樹，心為明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。包括弘忍在內都認為已經寫的不錯了，決定帖到寺院的墻壁上供大家學習。當晚，一個未正式剃度，在寺院負責干雜活，大字不認一個、砍柴出身的行者慧能聽到人們傳誦稱贊這首偈語，認為不太妥當，就求別人替自己寫字，象現在在BBS上跟帖一樣對偈語進行了改動。第二天，弘忍發現偈語改動成了這樣：菩提本非樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。大家對比一下，這兩首偈語你更能贊同哪一首？當然是第二首慧能的作品，因為他對佛法、特別是禪宗的教義領悟的更加徹底。神秀的意思是說要不斷修身養性，克服自身的缺陷方能得到正果，慧能干脆就連這些都放棄了，什么都沒有！我連毛病缺陷都沒有，不更好嗎？但是，因為神秀當時勢力、名聲、信徒都是慧能無法比擬的。弘忍只好半夜暗地里把象征傳法信物的木棉袈裟傳給慧能，并命令他連夜逃出寺院，到南方傳教。就此禪宗形成了北方以神秀為代表的漸悟派和南方以慧能為代表的頓悟派。我們不妨這樣簡單的了解兩派的區別：漸悟派即提倡循序漸進、努力修行；頓悟派即提倡“苦海無邊，回頭是岸”，“放下屠刀，立地成佛”。由于漸悟派的修行方式不利于文化層次較低的廣大勞動者，所以逐漸消失，退出了歷史舞臺。而頓悟派卻在歷史中逐漸發展壯大，又結合中國傳統的倫理道德和文化精髓，徹底完成了佛教的中國化，使其更適合與在中國的傳播發展，后來又因種種原因，先后化分為五個宗派：溈仰、臨濟、曹洞、云門、法眼。到目前為止，流傳下來的只有臨濟和曹洞兩支

了，而少林寺主要以曹洞宗為主導。

藏經閣：又名法堂，是珍藏經卷和講經說法的場所，也是少林寺最重要的殿堂之一，1928年石友三放火燒毀少林寺，就選擇了這里開始點火，所以這里的損失也最大?，F在的建筑是1992年才重修起來。殿里已經沒有以前的古經佛籍了，只有一尊漢白玉釋迦牟尼臥佛像被安放于此。是緬甸居士捐贈來的，重17噸多。殿前有一口明代所鑄造的鐵鍋，重一千三百斤，據說是當時少林寺僧炒菜所用，據此可以想象得到當時少林寺的興盛局面。

從此之后的建筑基本沒有受到1928年大火的破壞，其主體建筑大部分都屬于明

清時期所修。

方丈室：是少林寺最高首腦辦公、修行、居住和會客的場所。少林寺自北魏以后，每代方丈都由皇帝親自任命，但從清朝康熙之后就暫停了這項制度。因此，少林寺這段歷史中長達320年沒有方丈的記錄。上世紀80年代，為了少林寺對外開

放、恢復正常佛事活動的需要，由全國佛教協會以國務院的名義任命了行正為少林寺第29代方丈，現在的方丈是第30代，法名釋永信，還是全國佛教協會副會長，是登封唯一的一位全國人大代表。所以也有人說，自李世民準許少林寺參

政議政后，今天依然享受這項待遇。

立雪亭：原名達摩亭，是達摩在少林寺居住修行的場所。后來為紀念神光向達摩求法，立雪斷臂（故事略去）而更名。內供奉達摩及早期五祖，佛龕上方有乾隆

御書“雪印心珠”匾額一塊。

文殊殿：內供奉文殊菩薩（介紹略去）。在這個殿內我重點要給大家介紹一塊石頭，也有人稱之為少林的鎮寺之寶。請大家仔細的注意石頭的紋絡和影痕，你會發現石頭上好象是一幅淡淡的水墨畫，里面盤膝、閉眼坐著一位落腮胡子的老和尚，他就是達摩祖師。由于達摩在山洞中長期打坐，日光照射等等因素使得他的身影映在了對面的石頭上，人們便把這一塊石頭稱做達摩面壁石，鑿下來后供奉在寺院里面。周恩來總理早期求學日本，臨行前曾以此為勉，寫下了“十年面壁圖破壁”的詩句?？墒俏也坏貌贿z憾地告訴大家，原來的達摩面壁石在1928年的大火中被焚毀或遺失，現在我們看到的只是后人復制的了。

觀音殿：內奉觀音菩薩銅像（介紹略去）。這個殿內我們注意一下墻上的壁畫，出自晚清時期無名氏之筆，由于少林寺曾遭火焚，這副壁畫雖然藝術水平不見得十分高超，但對于研究少林寺以前的建筑格局、武僧的生活場景、少林武術在中國歷史上的作用等等都有不可替代的價值。兩面山墻上繪制的即少林武僧修習武功的情景，而后墻上所繪制的即少林武僧救秦王、緊那羅御紅巾的場面。

千佛殿：又稱毗臚殿、西方圣人殿，也是明代時期的練功房。大家一定有印象：在電影《少林寺》中，和尚們練武時把屋子的地板都踩成了一個個的腳窩，那么我們可以看一下是否真有其事。從這里也反映出了少林拳術的兩個特點：第一，“拳打臥牛之地”，少林拳不需要很寬敞的地方同樣能夠施展威力，所以可以看到兩個坑之間的距離不是很大；第二，“來往一條線”，少林拳的套路基本上要求不管身子怎樣變化騰挪，腳步始終要在一條直線上，所以看起來這些腳窩的排列很有規則。不過，現在少林僧眾已經不在這里練功了，這里只作為一個遺存供后人觀賞。我們看到中間供奉的是佛教創始人釋迦牟尼（介紹略去），上方的匾額“法印高提”及兩旁柱子上的對聯：山色溪聲涵靜照，喜園樂樹饒靈臺，都是乾隆的御筆。那么我們在這里著重要看的是大型壁畫《五百羅漢朝毗臚》，雖然明代的這位畫家也沒能夠留下來名字，但是他的作品卻被稱做中國五大寺院壁畫之一。整個作品人物生動有趣、造型豐富、排列有致、姿態各異，可遠觀、可近品、線條清晰、設計大膽、畫面緊湊、大方耐觀，具有典型的唐朝吳道子“吳帶當風”的韻味。更重要的是，整個壁畫的顏色能隨時間的推移而逐漸變換，達到時常時新的效果。由于變換的速度非常緩慢，我們是不能用肉眼去驗證短時間的變化，據說只有等60年才可以看出一點不同。所以我建議大家今天牢牢記住一個羅漢的面目顏色，回家后學習少林武功鍛煉身體，60年后我們再次相約少林，來驗證

這個說法的真偽。

地藏殿：供奉地藏菩薩（介紹略去）。

各位游客，少林寺常住院我們就參觀到這里，可能大家意猶未盡。那么我給大家25分鐘時間自由活動，咱們原路返回，在山門口石獅子那里集合，請大家按時

到達。隨后我們去參觀塔林。

（五）塔林

塔林是我國最大的一座古塔建筑群，保存下來的古塔大約有240多座，是研究我國古代磚石建筑、書法雕刻、宗教傳承、武術歷史等等的綜合性實物資料。塔林里面的塔都可以稱做墓塔，也就是少林寺歷代高僧圓寂之后的墓地。咱們現在看到塔的種類很多，有花瓶形、有四角形、有拋物線形、有磚砌、有石雕，可以說保留了歷朝歷代各個時期建筑的特點；塔的高低大小也不相同，這是因為每個僧人如果在塔林建塔，原則上少林寺是不動用公款的，經費來自自己的遺產和弟子的捐獻，所以高低大小就代表了他生前的地位高低、功德大小、弟子多寡、經濟狀況；但是即使有再大的功德、地位再高、再有錢，其建塔的層數也不能超過七層，佛教有句話：救人一命，勝造七級浮屠，浮屠指的就是佛塔，所以為紀念哪個人所建的墓塔是不能超過七級的，只有佛塔才可以在七級以上；另外我們還可以注意到，這些塔全是單層數，只有一層、三層、五層、七層，沒有二、四、六層，這一方面是我國古代的建筑習慣，以單數來代表陽剛，另一方面是暗喻僧人們為追求六根清凈不主張成家的意思。下面我為大家介紹幾座有代表性的塔，大家也可以順便來了解一下各個時期少林寺歷史上幾位高僧的生平。1.行正禪師塔：這座塔是新中國成立之后塔林所建的第一座塔，建成于1992年，是少林寺第29代方丈行正墓塔。少林寺歷代的方丈都是由皇帝親自冊封的，自從清朝康熙年間停止冊封后，已經有320年的時間少林寺沒有正式的方丈。上世紀八十年代，為了少林寺對外開放和正常佛事活動的需要，由全國佛教協會以國務院的名義正式任命行正為少林寺第29代方丈。他六歲就來到少林寺出家，一直在這里修行了六十多年，為少林寺做出了巨大貢獻。有人評價他象歷史上元朝的福裕一樣是少林寺的中興之師，還有人說如果沒有行正，少林寺可能就會有斷代的危險。為什么給他這么高的評價呢，我們不妨從三個方面來了解這位高僧：（1）他生活的年代，正是中國多災多難的時期，從兵荒馬亂到文化大革命，都對少林寺的正常生存和發展造成了致命威脅，不管什么時期，他都堅守寺院，為保護少林寺的文物和建筑做出了犧牲。戰亂時期，曾有一股土匪來寺院搶掠財物，他帥眾僧與匪徒搏斗，被土匪用土制炸彈炸瞎了雙眼，年輕時就雙目失明；文革時期，造反派組織來到寺院，揚言要毀壞佛像，并要用炸藥炸毀塔林，行正苦口婆心據理力爭，爭取了三天的期限到有關部門反映情況尋求上級的保護，終于保留下來了塔林和一大批珍貴文物，這些也不過是他一生中比較典型的兩個事例而已。（2）從晚清以后，少林寺逐漸衰敗，到了戰亂年間更是慘遭破壞，寺院的正常生活都不能得到保障。行正在少林寺里長大之后，就擔負起了延承寺院歷史的重任，提出了很多建議來為寺院增加收入。后來寺院一度連正常的生活都不能保障了，他不顧自己是個盲人，用一頭小毛驢來販煤，每天手抓驢尾巴在山間小道摸爬，用得來的微薄利潤維持寺院的開銷。（3）少林寺對外開放之后，他帶領寺院僧眾多方募集資金、四處奔波、艱苦努力，終于逐步修復了1928年被軍閥石友三燒毀的殿堂，少林寺也恢復了正常的佛事活動，在他的帶領下呈現出繁榮昌盛的勢頭。當他圓寂時，就有人提出要在塔林為這樣一位德高望重的大師建塔，從文物保護的角度出發，上級當時并沒有批復。后來由于他的弟子一再請求，考慮到佛教習慣和行正大師對少林寺所做出的巨大貢獻，終于批準了這一要求，為他在塔林醒目位置建了這座七級磚塔。2.德禪塔和素喜塔：由于開了先例，在行正之后，少林寺又有兩位高僧在塔林修建了墓塔。一座現在我們看不到，在右側的群塔中，是少林寺名譽方丈德禪 的塔。他的輩分比行正要高，行正圓寂后，他曾經主持過寺院的事務。我們現在看到的那座新塔很有特點，是少林寺剛剛圓寂的禪師素喜之塔。素喜可以說是少林寺里長老級別的高僧，在佛教界武術界名氣很大，海內外弟子多達三千人，其中有幾十位已經是國家專家和大師級的人物。這座塔在他生前就以壽塔的名義修好，預留了地宮，今年春素喜圓寂后下葬在這里。整個塔有濃郁的現代氣息，石雕上有汽車、火車、飛機甚至還有手機和筆記本電腦，也反映出禪宗的出世說和時代說，代表著禪宗的發展不脫離現實不遠離時代。3.小山和尚塔：旁邊這座塔是明代嘉靖皇帝親自任命的少林寺第24代方丈小山和尚墓塔，嘉靖年間，東南沿海一帶不斷有倭寇進行騷亂，沿海的人民苦不堪言，生命和財產造成了巨大損失。嘉靖皇帝先后三次任命小山掛招討帥印，率領少林武僧去平定倭寇，保障了當地老百姓的正常生活，為嘉獎少林武僧的功德，皇帝還下令在少林寺山門前豎立了兩根旗桿。這座塔的級別也應是七層，上

面的塔輪代表著層數。4.福裕和尚塔：這是塔林里最高級別的一位高僧的墓塔，福裕生前是忽必烈的國師，為忽必烈在中原一帶的統治立下了教化之功。由于當時的觀點不同，中原的老百姓不希望被一個少數民族來統治，紛紛進行反抗。忽必烈采納大臣建議：“以儒治世、以佛治心”，就派遣福裕來這個當時中原名氣最大的寺院當方丈，并封他為“都僧省”，也就相當于現在的全國佛教協會會長，統領全國佛教徒。由于他是國師，地位相當高，所以不用朝拜忽必烈，反而皇妃、王子等因為要向他學習佛法，還要對他行禮。在他的教化下，中原漸漸接受了元朝的管理，為忽必烈的進一步統治奠定了基礎，忽必烈也非常器重他，福裕圓寂之后，被封為晉國公，咱們知道，凡被封王封公，一定是開國功勛、立下過赫赫戰功，而一個和尚被封作國公，恐怕歷史上也僅此一人。福裕不僅在政治舞臺上有所建樹，在佛學方面也頗有造詣，他不僅為少林寺的發展爭取了政治基礎，也修建了許多亭臺殿堂，規模宏大一時在中原首屈一指，少林寺歷史上稱他為中興之祖，元明少林寺鼎盛的局面也可以說是從福裕開始。另外，禪宗的一個分支曹洞宗就是福裕和尚傳承下來的，我們可以注意到少林寺歷代弟子的名字，從福裕之后都很有規律，一輩弟子通用一個字。比如素喜是素字輩、德禪是德字輩、行正是行字輩，就是福裕的規定。他寫過一首詩，一共七十個字，每一代弟子取法名時通用一字，現在寺院中大約的輩分應該是“德行永延恒”這幾代了。前面說過，每座塔的修建經費主要來自弟子捐獻和個人遺產，這樣就出現了一個特例：有的僧人地位很高、名氣很大、功德不菲，但是他們平生不收什么弟子或者個人也沒什么遺產，那么就需要少林寺拿出一部分公款，修建一座類似公墓性質的合葬塔，這種合葬的塔，塔林中為數并不多，卻一個專用的名字叫普通塔。下面我們看到有門洞的塔大體都可以認為是普通塔。5.唐普通塔：由于塔銘上沒有留下文字，從塔的造型上可以看出是唐代的磚塔，雄渾挺拔、線條流暢，是整個塔林中造型最漂亮的古塔之一。6.童行普通塔：下面埋葬的應該都是未成年的小和尚，大家可能有個疑問：前面咱們說過，這里埋葬的都是有名望、有地位、有功德的高僧，為什么會在塔林里為幾個小和尚建一座合葬塔呢？明代除了小山和尚三次帶領武僧到東南沿海平

定倭寇騷亂之外，在他之前就有一個武僧叫月空，曾經受松江都督的邀請率領少林武僧前去和倭寇作戰，為救被日本人掠為俘虜的當地百姓，不幸中了埋伏，三十多名武僧全部壯烈犧牲。在這三十多人當中有幾個小和尚，年齡雖小，作戰非常英勇，犧牲之后，把他們的骨灰送回寺院，在塔林專門為他們建了這樣一座童行普通塔。大家可以留意一個現象：塔林中所有的塔門洞一律朝著南面，只有這座面朝東方。其中的原因眾說紛紜，我是這樣認為的：他們時刻在提醒我們后人：在我們的東方還有某個國家，始終抱著軍國主義的思潮，至今還不反省他們的侵略歷史，還在美化他們犯下的罪行。我們做為中國人，一定要自強自立、毋忘國

恥、努力奮進、振興中華。7.宋普通塔：保留了宋代嚴謹而略帶古板的風格，整個塔林宋塔僅存兩座，可以

說此塔是宋塔的代表作。8.法玩塔：這座塔雖然只有一層，但是上面的石雕作品給人很強烈的感覺，精美華麗、飽滿圓潤，充分表現出盛唐時期石雕藝術的高超成就。此塔也是整個塔林

所保存下來最古老的一座。另外，塔林中比較有名氣的塔還有：菊庵長老塔、坦然和尚石塔、古巖禪師塔等等，由于時間關系，就不一一介紹了。最后我回答大家一個問題：確切地說，塔林共有多少座塔。塔林在清朝時期還擁有五百多座古塔，由于戰亂的破壞、自然的侵襲，現在保留下來的僅僅是當時的二分之一。具體的數目到目前為止還不統一，這是因為一方面清理塔林周圍的山石時會不斷發現原來被淤沒掩埋的小塔，還有是半截塔，所以統計的方式不同，得出的數字也不同；另一方面周圍山上山下還散存著不少墓塔，近的幾十米，遠的幾公里，嚴格意義上說，它們也應該屬于塔林的范疇。所以現在我們只能告訴

大家一個大致的數字。好了，塔林我就給大家介紹到這里，咱們十分鐘后門口集合，一起去欣賞精彩的少林功夫表演。

第二篇：少林寺導游詞（本站推薦）

我的少林寺講解

這么長時間沒寫東西了，今天終于想寫點什么，在這個有關工作的號碼上還是多聊聊工作吧。我的導游詞里有的內容是道聽途說的、有的是自己瞎編亂造的，疏漏之處還請大家多多批評、指正！

各位朋友大家好：

我們今天參觀游覽的是國家5A級景區、世界文化遺產、天下第一名剎、禪宗祖庭功夫圣地——少林寺！

北魏太和十七年，孝文帝把都城從山西大同遷到了河南洛陽，來到洛陽后推行了一系列的漢化政策，同時也建造兩件影響世人至今的工程：一是修建了龍門石窟，二是修建了少林寺。

當時跟隨孝文帝一起來到洛陽城的有一位印度高僧——跋陀。當時孝文帝在全國范圍內為跋陀選址修建傳法道場，跋陀站在洛陽的城門樓上遙望四方，東南方向群山之中隱隱有紫氣升騰，最終找到這個地方就是在嵩山少室山七十二蓮花峰圍繞中的一小片平地，這個寺廟也因為位于少室山下的密林里面而得名——少林寺。

少林寺自建寺之初就是皇家寺廟，往來的又都是達官貴人加之皇帝不斷的賞賜，所以少林從一開始就田產眾多、富有異常。在后來的封建王朝歷史上又因為和政治分不開的關系，成為各大勢力爭相拉攏的對象。

很多人了解少林寺都是從83年李連杰演的那一版《少林寺》開始的，電影里給我們講述了一個十三棍僧救秦王的故事，這個故事的原型是這樣的：在隋末唐初，當時的中原地區有一位軍閥叫王世充。王世充相信一句話：得中原者得天下。所以他在中原地區積極的向外擴張，我們都知道打仗的時候“兵馬未動糧草要先行”，為了保證士兵在前線安心打仗，王世充就指示自己的侄子王仁則到各地搜刮糧食。王仁則是一個比較聰明的人，他知道飽經戰亂的中原地區普通老百姓手里是沒有什么糧食的，他們可是依靠吃草根樹皮存活的；鄉紳富戶吧糧食你搜一次可以、兩次也可以、那三次四次呢？他們家里保存下來的糧食也是家人的活命糧，不可能全部交出來；所以他想到了少林寺——關于當時的少林寺有這樣一句話來形容她“少林土地大無邊，北到黃河南到山”，意思是當時的少林寺土地很多，從登封北面的黃河開始一直到南面的山（不是大家今天看到的嵩山，而是現在河南省版圖最西南方南陽那里的伏牛山）中間這么一大片廣袤的地方只要見山的地方都歸少林寺所有。少林寺當時在洛陽偃師的柏谷莊建有一個大糧倉，而柏谷莊糧倉就位于王世充的管轄范圍里面，所以王仁則就搶了柏谷莊的糧食。但是王仁則又是一個比較蠢笨的人，他搶了糧食沒有趕緊跑，反而派人一把火燒了柏谷莊糧倉。少林寺的方丈很生氣：想我少林自建寺之初就是皇家寺廟，不要說你一個小小的將軍，哪怕是皇帝來了也對我少林禮遇有加，你搶了我的糧食我權當開倉賑災救濟災民了，可是你燒了我的糧倉，建一個糧倉不是一朝一夕的事情，我以后再有糧食往哪里存呢？沒地方存這些糧食就會發霉爛掉，那我以后拿什么來救濟災民呢？于是派出了十三棍僧去捉拿王仁則，一定要給你一點顏色看一看：讓你知道什么叫天高地厚，什么叫皇家寺廟不可欺！李世民這時又剛好度過黃河來到了中原地區，王世充給王仁則下了一個命令——活捉李世民，萬不得已的時候亂箭射死。十三棍僧就是在這樣一種情況之下救下了被王仁則追拿的李世民，把他藏于少林的后山之上養傷，傷好之后有喬裝打扮送他渡過黃河，回到了李唐王朝軍隊的管轄范圍之內。李世民登基稱帝之后，為感念少林寺的救命之恩親自頒詔書賞賜少林寺40頃的土地，救他的十三位僧人每人紫羅袈裟、九環錫杖、這十三人還可以還俗入廟堂為高官皇帝還可以親自為十三人保媒娶妻生子。少林寺接受了40頃的土地，而十三位僧人依舊留于寺內常伴佛祖，李世民說“少林寺的僧人是真真正正的清心寡欲潛心向佛，于是準許少林寺教養僧兵。自此之后少林寺有了護寺僧兵，這些僧兵戰時保家衛國，和平時期就保護少林寺寺眾及周圍山民的安全。這些僧兵在封建社會史上給少林寺帶來了無上的榮耀，同樣也在封建社會末期給少林寺帶來了滅頂之災：滿清政府入關后對佛教和道教的不支持，導致了龍門石窟在清朝末年時期的毀壞和少林寺在整個清朝時期的衰敗。1928年，中原地區又有了一位軍閥叫石友三，他也相信一句話“得中原者得天下”，他也想當皇帝，他也相中了少林寺。可是他看重的不是少林寺的糧食，這時的少林寺已經沒什么糧食了，他看中的是少林寺的僧兵。歷史上少林寺的僧兵只要歸了哪一股勢力所有，這一股勢力必將能夠坐穩江山一統天下（唐朝時期歸了李世民、宋朝時歸了趙匡胤、明朝時歸了朱元璋）。石友三來到少林寺，想要少林的僧兵歸他所有，為他打江山，并且給主持許諾：江山打下來之后倆人土地平分、金錢平分、美女也同樣平分！住持拒絕了他：想我少林寺自建寺以來就以拯救天下黎民蒼生為己任，今天你石友三想的不是戰爭結束后怎樣去安撫黎民百姓，幫他們過上好日子，而是怎樣去享受榮華富貴、平分江山美女和金錢，我少林寺堅決不能跟他在一起，否則必然會毀了我少林千年基業??！石友三在一怒之下放火燒了少林寺，后來石友三被蔣介石活埋，算是為少林報了一大仇，但是少林寺千百年以來保存下來的建筑、經書、秘籍都在這一場大火當中被毀，經過全體寺僧及周圍山民的努力只搶救下來了最后一進建筑——西方圣人殿。

我們現在所在的位置是少林寺的山門門口，大家請看左右兩側的石牌坊、高高的紅色旗桿、以及門口的石獅子都是在明朝嘉靖年間的時候為了表彰少林寺僧人到東南沿?？箵糍量艿墓谟苫实塾n下來的一整套門頭，值得我們注意的是這高高的旗桿——全國所有寺廟之中唯有少林寺才有的武僧掛帥出征的時候掛帥旗的地方，二八年大火時原來的木質旗桿被燒毀，現在的旗桿是我們后來復制的。大家愛再來看山門上方的牌匾“少林寺”三個大字是清朝時康熙皇帝御筆親題，“林”字正上方有康熙寶鑒印章一枚，“寺”字在二八年大火中被燒毀，后來由佛教協會前任會長趙樸初居士補寫上去的。山門內供奉未來世佛祖彌勒佛，根據佛經教歷的記載：56.7億年后我們大家現在所處的這個世界會有一次大的災難，所有有生靈萬物都將遭受涂炭，可是釋迦卻無力拯救我們。到時候就由這位彌勒佛來拯救我們脫離苦海，彌勒也因為這一天大的功勞接替釋迦成為佛祖。佛祖神像和木質佛龕都是清朝時期的作品。我們進門的時候參拜一下彌勒佛然后再進寺廟。

進來之后大家 轉身來看一看山門后面的韋陀菩薩，韋陀菩薩手中的金剛寶杵一頭搗地一頭立于手中，這表明少林寺是一個子孫廟。也就是說“外來的和尚會念經”這一句話在少林寺是不管用的，外來的僧人來到少林寺只能免費吃住3天，3天以后白天可以來參禪悟道，但是吃飯和住宿問題要自己去外面化緣。

現在我們走的這個蓮花甬道左右兩邊都是歷史上以及各地少林下院和弟子留下的紀念碑，兩側的樹木基本上都是在嵩山古樹名錄登記在冊的，大家來看看這些樹身上都有一個一個的小洞洞，這些洞洞都是少林寺僧人在練習少林絕技“一指禪”的時候一指一指戳出來的。尤其是這一棵巨大的銀杏樹，少林寺建寺之前這一棵銀杏樹就已經存在了，少林寺至今已經有1518年的歷史了，所以這一棵銀杏樹至少已經有1519歲了。銀杏是雌雄異株，只有相互授粉后雌樹才會開花結果，可是這一棵是一棵雄樹，既不會開花也不會結果，但是在佛祖面前聆聽了1500多年的教誨也應該修成了羅漢果，所以又俗稱“羅漢樹”。我們來了解一下這兩方碑刻：前面這一個上面寫著“少林秘籍，國之瑰寶”是金庸大師來到少林寺的時候留下的紀念碑，金庸大事一聲寫了很多武俠小說，每一本里面少林寺都是天下功夫的祖庭也正式印證了“中國功夫貫天下，天下功夫出少林”這句話。后面這一個寫著“泉州少林寺歸山紀念碑”，我們都知道在福建有南少林，但是福州也說找到了南少林遺址，泉州也說找到了南少林遺址，相比較而言泉州南少林就比較聰明，找到遺址后趕快來到我們嵩山少林寺認祖歸宗，所以我承認的南少林只有泉州南少林。

大家抬頭向上看，“天下第一祖庭”六個大字是乾隆皇帝御筆親題，值得是少林乃是禪宗祖庭。左右兩邊分別是 哼哈二將，是佛教屆的護法神。天王殿的后面供奉著四大天王，分別時東方持國天王手持琵琶，南方增長天王手握寶劍，西方廣目天王手持龍蛇，北方多聞天王手持寶傘。四大天王代表了中國古代農業制社會中對風調雨順、國泰民安、五谷豐登的美好寓意。

在這里我們看到了2塊玻璃罩起來的古碑。首先看右邊這一塊，在車上給大家講過十三棍僧救秦王的故事，這個故事在《唐史》當中有確切的典籍記載，但年李世民為了感激少林寺的救命之恩，還在詔書上簽下了自己的名字。這一塊碑刻是在大唐開元十六年的時候由李世民的孫子唐玄宗李隆基請人鐫刻的，記載的內容就是十三棍僧救秦王的故事。碑文分為三部分，最上方碑額“太宗文皇帝御書”七個大字是唐玄宗李隆基親筆題寫；第二部分長方型的框框里就是當年李世民所下詔書的全部內容，從右向左數第五列有李世民在詔書上親筆草簽的自己的名字“世民”二字；在碑的背面詔書又刻了一份，救李世民的十三位僧人的法號也都鐫刻于此。我們來看一下這一塊《混元三教九流圖贊碑》：正中間有一幅圖畫，正面來看就是一個打坐的僧人，但是我們從僧人的鼻子那里分開，就是兩個人鼻子對鼻子臉對臉，我們各看到的半邊側面像，把右邊遮蓋起來左面就是一個頭戴方巾的人--中國古代時期典型的儒生形象，而把左邊遮蓋起來右邊是一個頭戴小圓帽--中國古代時期的道士形象。分別代表了三個人物：佛祖釋迦、先師孔子、老子李耳，中國的三大宗教在嵩山都有自己的祖庭：佛家有天下第一名剎、禪宗祖庭、功夫圣地少林寺；儒家有北宋時期最知名的四大皇家書院之首的嵩陽書院；道家有道教三十六小洞天之一的中岳大帝廟。這一幅圖也說明了三教一體，九流一源，共同起源于我們嵩山這里。

大雄寶殿是一個寺廟最重要的一進建筑，少林寺的大雄寶殿和其它寺廟的相同之處有以下2點：

1、正中央供奉三尊主佛，從東向西分別是東方凈琉璃世界的佛祖藥師佛，他所掌管的世界是一個沒有病痛的世界，那里的人們永遠不會生病；中間娑婆世界的佛祖釋迦，他所掌管的就是我們大家所處的這個紅塵世界，這里有生老病死有痛苦有歡樂；西方極樂世界的佛祖阿彌佗佛，他說掌管的世界是我們凡塵中的人們百年之后人人向往的地方 ；

2、東西兩側分別是十八羅漢；不同的地方為：

1、藥師佛的左手邊有一位絡腮胡子、扛著一根禪杖、背著一個斗笠的和尚，他就是少林禪宗初祖菩提達摩祖師；

2、阿彌佗佛的右手邊同樣有一個絡腮胡子、手持一根燒火棍的僧人，這位就是緊那羅王，在紅巾軍起義時曾揚言要火燒少林，我們都知道少林寺武功最高的都是哪些人呢？后院掃地的、藏經樓二樓整理經書的、僧伙房里燒火的、紅巾軍很不幸就碰到了我們這位燒火的小沙彌，當時他口中念念有詞說“我是緊那羅王轉世，專為拯救少林此次災難而來”，以一人之力抵擋了整個紅巾軍的侵犯，自此之后少林僧人就將緊那羅王供于大雄寶殿之內享受香火；

3、立柱下都有一尊麒麟，麒麟是皇室的標志，這里有麒麟可以證明（1）少林寺是皇家寺廟（2）少林寺所傳承的禪宗一脈是已經完全漢化的中國式佛教。

我們來看一下藏經閣下面的這一口巨鍋：明朝是歷史上少林寺最為鼎盛的時期之一，我們現在所在的這里在當時就有僧人2000人，這一口重達一千三百斤的鍋就是萬歷年間少林寺僧伙房里炒菜所用的最小的一口鍋，只有吵到精致小炒的時候才會用到它！炒菜的時候這口鍋架起來，左右兩邊分別立一根立柱，上面大氣一根橫梁，炒菜的師傅用腳倒掛在橫梁上頭朝下進行翻炒，這也是少林絕技之一倒掛金鐘的練習。

金庸大師小說里描述的少林寺的武功秘籍都藏放在藏經閣的二樓的說法是正確的，以前的藏經閣也確實是二層建筑，但是在82年重修的時候只修了一層。藏金閣正中供奉的是緬甸一位居士捐贈的白玉臥佛，左右兩邊分別是藏放經書的小柜子。有人謠傳說“現在的少林寺不務正業、方丈更是怎樣怎樣的”請大家看一下這塊展板：2003年（佛歷2547年）的時候少林現任方丈釋永信大師發下宏愿：籌建少理慈幼院，救助天下孤兒。被救助的孤兒直到大學畢業所有的花銷全部由少林寺供給，少林高僧到五岳名山采集靈石圣土、以黃河長江水澆筑了五方寶佛，同時邀請全球64位高僧共同開光為這些孤兒祈福做公德。

這一進建筑并不是很大，但是卻是少林寺非常重要的地方。方丈室是少林歷代方丈生活起居的地方，主持和方丈雖然只差了一張皇帝的詔書，但是主持就沒有資格入住方丈室，滿清政府從未冊封過少林方丈所以清朝的200多年時間里這間屋子只有一個人住過——清朝的乾隆皇帝。少林寺的方丈是終身制，如果老方丈在有生之年找到了心儀的弟子把方丈之位傳于弟子，弟子居于方丈室，那師傅就的搬到這個靜中靜里來養老了。元朝至正年間的時候，日本僧人邵元曾經來到少林寺學習天文、歷法、佛學等知識，在他學成歸國（公元1347年）的時候與我們少林僧人一起種下的2棵友誼樹——中間是一棵柏樹外面圍繞一棵藤纏樹，距今已經有666年的歷史了。

達摩來到中原地區后，有一位中國高僧神光一直追隨著他，想要拜他為師，達摩卻一直不肯收他為徒。公元536年冬天的一個夜晚，當時達摩在達摩亭內靜坐修禪，而神光就站在外面等候達摩的指示。直到第二天早上達摩禪定結束，看到神光還咋還站在亭外，雪下了一夜，神光已經變成了一個雪人。就問神光“你站在這里干什么？”神光說“求師傅傳法于我”，達摩就說“要我傳法給你，除非天降紅雪”，神光知道達摩是在考驗他的心智是否足夠堅定，于是抽出了隨身佩戴的戒刀，一刀砍去了自己的左臂，血灑了一地。佛祖感知到東方弟子有難，于是把身上的袈裟撒向東方，整個嵩山籠罩在一片紅光之中，也就是說天下起了紅雪。達摩看到神光的誠心已經感動了佛祖，于是把自己的衣缽法器都傳給了神光并為他取名為“慧可”，意思是憑你的智慧尚可以傳承佛法。當年乾隆皇帝聽了這個故事后非常感動，提筆寫下了“雪印心珠”四個大字，現依舊懸掛于亭內。此殿正中供奉的是達摩祖師。

眼前的這個高臺之上的建筑就是在二八年大火當中唯一保存下來的建筑，上臺階的時候大家看一下這個大理石雕 ：蟠龍玉柱、江山樹、八寶蓮花、五福同壽、日月齊暉，處處體現出了一個皇家寺廟應有的規制。有人說前面我們看到的那些建筑都是在艱苦年代重修的，自然沒有什么豪華之處，1928年之前肯定是金碧輝煌的！請大家來看一看明朝鼎盛時期的少林寺所修建的這一進建筑：沒有雕梁畫棟、也沒有飛檐翹角，處處體現出簡樸、低調的風格，這是因為少林僧人一直謹記：佛祖和僧人起居的地方不需要太豪華，只要心誠即可！大殿四周的墻壁上是明朝時期繪制的五百羅漢，歷經近500年的歷史壁畫依舊色澤艷麗。當時為了使壁畫的色澤更加艷麗畫師們在顏料里摻入了鉛粉。鉛是一種半放射性元素，隨著時間的增長會慢慢的揮發并導致壁畫的顏色發生變化，據說記住其中某一位羅漢的身形樣貌，30年之后再來觀看會有細微的變化，60年之后卻是大大不同！

第三篇：少林寺導游詞

少林寺

游客朋友們大家好！

“有朋自遠方來，不亦樂乎?”很高興有機會和大家相聚在一起。我是來自陽光旅行社的導游，姓胡，大家可以稱呼我小胡或胡導。我身旁的這位是我們的司機王師傅。他常年駕駛這類旅游車，有著相當豐富的經驗，有了他為我們保駕護航，大家可以高枕無憂了。今天的少林之行就由我和王師傅共同為大家服務，有需要的地方您盡管提出，我們會竭誠為你們解決，您的滿意就是對我們工作的最大肯定。在此，預祝大家旅途愉快，也希望大家能游的盡興，玩的開心。

接下來，我簡單的介紹一下我們今天的行程：我們現在正行駛在鄭少高速上，途經新密、登封，大約90分鐘后我們就會到達目的地——少林寺。

嵩山少林寺始建于北魏太和十九年，(也就是公元495年)是孝文帝為了安頓印度高僧跋陀而依山辟基創建的。因其坐落于少室山的密林中，故命名為少林寺。少林寺享有“禪宗祖庭，天下第一名剎”的美稱，又因其獨特的少林功夫而贏得了“中國功夫冠天下，天下功夫出少林”的美譽。

少林寺是我國著名的旅游勝地，現已為國家5A級旅游景區。少林寺景區主要包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達摩洞、十方禪院、武術館等旅游景點。

說話間，車已過了新密，到了登封境內。登封因武則天封禪嵩山而得名，公元696年，武則天為紀念其登嵩山封中岳之禮大功告成，將嵩陽縣改名登封縣，名稱一直沿用至今，1994年5月30日撤縣建市。登封是國家衛生城市、全國文明城市和國家級優秀旅游城市，全市擁有國家級重點文物保護單位16處，可以說“抬腳踢到秦文化，伸手摸住漢磚瓦”。在登封，有禪武的勝地少林寺、道教的第六小洞天中岳廟、中國四大書院之一的嵩陽書院、還有中國現存最早的天文觀測建筑周公測景臺和元代觀星臺、中國最古老的佛塔北魏嵩岳寺塔，這些都是嵩山古建筑群的代表。

提到嵩山，那可是個了不起的山。首先，它是一座天然的地質博物館。它早在30億以前，中華故土還沉浸在汪洋大海深處時就橫空出世了，而且他又經過多次劇烈的造山運動，形成了世界上獨一無二的“五世同堂”的地質現象，使太古代、元古代、古生代、中生代、新生代五個地質時代匯聚于一處。其次，他自古就有“奧岳嵩山”、“嵩山天下奧”之稱。奧呢？主要表現在兩方面：一是他地形封閉，空間環境深奧，二是他文物古跡眾多，其文化內涵十分深奧。如少林寺是佛教禪宗的發源地，那么什么是禪呢？嵩陽書院是理學發源地之一，那么什么又是理學呢？中岳廟的“天中”又是何道理？這些都具有很深奧的內涵。也正是這些深奧的內涵使今年我國唯一申報世界文化遺產項目的河南登封“天地之中”歷史建筑群十分順利的通過了申遺，成功地被列入《世界遺產名錄》。

朋友們，現在我們已經到達了少林寺景區停車場，請大家帶好隨身物品，隨我下車，在進入少林寺之后呢，我希望大家跟緊團隊，不要大聲喧嘩，以免擾了佛門的清凈；也不要抽煙，以免引來不必要的麻煩。好了，朋友們，我們在寺內的活動時間是三個小時，三個小時后在寺院的大門口集合，現在就請大家隨我一同參觀游覽吧。

景點導游

現在我們看到的建筑群就是少林寺常住院，它是少林寺的核心，是主持和尚和執事進行佛事的地方，總面積有三萬多平方米，為七進建筑。大家請看，這就是少林寺常住院的第一進建筑：山門。它是清代建筑，在1975年被翻修過，門額上的“少林寺”三個大字是清代康熙皇帝親筆書寫，上面還有“康熙御筆之寶”的方印。山門又作“三門”，寓示佛教中的“三解脫”，佛教認為人有”三毒”，即“貪”、“嗔”、“癡”。貪，就是貪心；嗔，是指心胸狹窄，憤世嫉俗；癡是指癡迷，不該執著的，卻太放不開。佛教認為：大家過了三門，就會滅掉這三毒，在心理上做一個快樂的自由人。

來到山門殿，大家首先看到的就是慈眉善目，整天樂呵呵的大肚彌勒佛了。他袒胸露腹，喜笑顏開，手攜布袋席地而坐，一副快樂無比的神態。大家可知道彌勒佛的這一形象來源于我們現實生活里一個叫契此的和尚。據《宋高僧傳》記載，契此是五代明州人，也就是今天的寧波。號長汀子。他體態肥胖，大腹便便，常常錫杖上掛著布袋，游走四方化緣，故人們常稱他布袋和尚。布袋和尚常用杖挑一布袋，走街串巷，遇見物品就乞求，把別人贈與的東西全放進布袋中，卻從來沒人見他把東西倒出來，然而，那布袋又總是空空的。假如有人向他請教佛法，特就把布袋放下。如果不明其意，再問他，他就立刻，提起布袋，頭也不回地離去。人家若還不明其意，他就捧腹大笑。傳說后梁貞明二年，契此坐化于明州岳林寺蕪下磐石之上，圓寂時留下一謁：彌勒真彌勒，分身千百億，時時示世人，世人自不識。在宋崇寧三年，岳林寺主持曇振為他建閣塑像。后來，大肚彌勒形象就流傳開來。從此天下寺院開始供奉布袋和尚，而且把他尊奉在寺廟的前面，一進建筑山門的地方。大家知道為什么把他供奉在此處嗎？在回到這個問題之前我想問大家另一個問題:在大家看到米勒佛時是否有心情一下子明朗起來的感覺，米勒給我們的正是這種感覺。他除了形象化的代表了佛教的寬宏大量、慈悲為懷的宗旨外，更重要的是他帶給我們一種輕松愉悅的感覺，使本來莊嚴的寺廟有了歡悅的氣氛，對我們的游覽欣賞也是一種美好的祝福。大家可多拜拜他，保佑我們以及家人天天開心。

山門佛龕后面供奉的是韋馱菩薩，人稱護法金剛。他手持金剛寶杵，保護寺院佛、法、僧三寶的安全。

接下來，我們即將穿過天王殿來到寺院的中心建筑——大雄寶殿。它是僧人進行佛事活動的重要場所，也是善男信女拜祖師行善布施的地方。該殿和天王殿一樣在1928年被軍閥石友三燒毀。這是1985年重建的。該殿是面闊五間的重檐歇山式建筑。殿內正中供奉的為現世佛----釋迦牟尼如來佛，左為過去佛----東方凈琉璃世界的藥師佛，右為未來佛-----西方極樂世界的阿彌陀佛，殿內東西山墻懸塑的是十八羅漢，屏墻后壁懸塑的是觀世音。少林寺大雄寶殿與其它寺院大雄寶殿的不同之處在于這里的三世佛左右各塑有站像達摩祖師和被稱為少林寺棍術創始人的緊那羅王。另外，在該殿中間有兩根大柱下還有麒麟雕像，預示了禪宗佛教是完全漢化的中國式的佛教。

好了，朋友們，少林寺的講解就先到這里，接下來請大家自由參觀，謝謝各位的支持。

（8月1日零時，在第34屆世界遺產大會上，作為我國今年唯一申報世界文化遺產項目的河南登封“天地之中”歷史建筑群被成功列入《世界遺產名錄》，成為河南省繼龍門石窟、安陽殷墟之后的第三處世界文化遺產，也是中國第39處世界遺產。天地之中”歷史建筑群申遺的內容主要有8處11項，包括觀星臺、中岳廟、太室闕、啟母闕、少室闕、會善寺、嵩陽書院、嵩岳寺塔、少林寺常住院、塔林、初祖庵等。其歷經漢、魏、唐、宋、元、明、清，構成了一部中國中原地區上下兩千年形象直觀的建筑史，是中國時代跨度最長、建筑種類最多、文化內涵最豐富的古代建筑群，是中國先民獨特宇宙觀和審美觀的真實體現于去年11月通過了世界文化遺產國內預備名錄，并且位居35年重點項目之一。)

大雄寶殿里供奉著釋迦牟尼的三世佛，即過去佛藥師佛、現世佛釋迦牟尼如來佛、未來佛阿彌陀佛。藥師佛是凈琉璃世界教主，主宰人民無災無病、豐衣足食、身心安樂、生男育女。釋迦牟尼佛是婆娑世界教主，這里是釋迦牟尼進行教化人間的世界。再次沖忙了不看忍受之苦難，眾生罪孽深重，佛和菩薩任勞任怨進行教化，表現了大慈大悲。阿彌陀佛是西方極樂世界教主，這里的人民沒有煩惱，可盡情享樂，黃金為地，珠寶如山，花紅一片，百鳥聲喧。大家可以多拜拜他們。

第四篇：少林寺導游詞

少林寺沿途講解

各位游客朋友:

大家好!非常高興能和大家在這里相遇，大家一路走來，旅途辛苦了。首先，我代表我們XX旅行社熱烈歡迎大家到少林寺旅游觀光，!我是xx旅行社的導游XXX,大家可以叫我x導，或小x，你們感覺怎么叫合適、怎么叫順口就怎么叫吧。

坐在我旁邊的這位是司機李師傅，李師傅是一位駕駛經驗非常豐富的老司機，所以，坐在他的車上大家就盡情的享受沿途的風光吧！

佛家說：“前世500次的回眸換來今生的擦肩而過；前世1000次的回眸換來今生的相視而笑?！苯裉?，大家有緣在同一輛旅行車里，并要相伴度過一天的時光。所以，此時此刻，請各位再一次的回頭同周圍的人彼此認識一下，那也請各位在接下來的旅游過程中珍惜這份來之易的緣分相互照顧，相互關心，讓這次旅程給我們留下一段美好而難忘的回憶！

朋友們，下面我講一下注意事項：路上的車特別多，所以，為了大家的安全，請不要您的把頭和手伸出窗外，以免被擦傷。把垃圾呢，放在座位旁邊的垃圾簍里。不要向窗外仍果皮紙屑等雜物，要是保持道路的衛生。如果有人容易暈車，請坐在前排座位上，或靠近窗戶的位置。也可以吃兩片隨身攜帶的暈車藥。車前面放的有純凈水，需要的話，我給大家送到座位上。

可能很多人還是第一次到登封吧，對登封還不是特別了解，下面我就介紹一下我們登封的特色，登封最大的特色就莫過于武術啦。不用我說，大家向窗外看，路兩邊一個挨一個的武術學校就知道了。據不完全統計，登封市有大大小小的武術學校100多家，吸引了國內外數萬武術愛好者慕名而來，學習武術。我們市武校和學生也不負眾望，在眾多國內國際武術比賽中屢創佳績，多次取得國內外武術比賽的冠亞軍。前一段時間呀，在廣東佛山舉行的中泰拳王爭霸賽中，只三個回合，就直接KO泰國拳王藍桑坤的張開印，就是登封武術學校的學生。據說這個藍桑坤在泰國是唯一可以自由出入國王南書房的人，是王室第一保鏢，就相當于當年毛主席身邊的許世友。他的功夫之強可想而知。從這一方面，大家也可以想一下，張開印的功夫又有多強呀！

朋友們，想必大家對咱們今天的目的地---少林寺都并不陌生，80年代李連杰主演的電影《少林寺》的放映之后，少林寺可謂是家喻戶曉、婦孺皆知。建于北魏太和十九年，是孝文帝為安頓印度高僧跋陀修建的。因為它坐落于少室山的密林深處，因而得名少林寺。說起少林寺呀，還有一個真實又感人的故事，唐朝初年的時候啊，也就是李世民和他父親剛打下江山，天下還不太平，有一天，年輕的李世民被敵軍追殺，在走投無路的情況下他逃到少林寺后，敵兵又追到少林寺。少林寺十三個和尚拼死抵抗，最后終于擊退敵兵，把李世民救了下來。李世民當了皇帝以后，不忘少林寺救命之恩，高度重視少林寺的建設，從那個時候啊，少林寺和少林功夫也就名揚天下啦。

朋友們，咱們現在已經在到了景區門口的停車場，大家帶上自己的隨身物品，關好窗戶，記著咱們車啊，是藍色大巴車，車牌號碼是：xxxxx,我的手機號是xxxxxxxxxx，下午三點在咱們的大巴車旁集合，好，現在請隨我下車，一起游覽美麗又神秘少林寺吧！

評委老師，我的沿途講解結束了。接下來是景點講解。

少林寺景點講解

朋友們，咱們現在已經進入了少林寺景區，希望大家不要大聲喧嘩，也不要亂扔垃圾，緊跟咱們的隊伍，留意著我手中綠色的導游旗，千萬不要掉隊了。

大家看，這就是少林寺的第一進建筑——山門。山門呢，也就是就是少林寺的大門。門額上的“少林寺”三字是康熙皇帝親筆書寫的。我們再看們兩邊的石獅，雕刻于清代，即顯示了佛門的氣派，又象征著鎮邪與吉祥。山門殿里供奉著大肚彌勒佛，大家又叫它迎賓佛。你看，他正對大家笑呢！關于彌勒佛啊，還有一個有趣的對聯，它就是：“大肚能容能容容天下難容之事，慈顏長笑，笑天下可笑之人。“

大家都知道啊，少林寺是禪宗祖庭，那么禪宗又是什么意思呢？ “禪”就是保持一顆平常心，不執著的意思。有一個故事呀很能說明這個道理。

趙州禪師一生行游天下，傳播禪法，一天呀，一批僧人前來向他學禪，趙州問其中一位：“你到這兒來過嗎？”“來過”。趙州說：“吃茶去。”又問第二位，他回答說：“我還沒來過.”趙州也說：“吃茶去。”院主就不明白了，就問師父，來過的沒來過的，你為什么都叫他們吃茶去？趙州禪師仍然說：“吃茶去！”我想問大家，為什么禪師都讓他們去喝茶呢？這就是說，禪存在于日常生活之中，它不是學來的，是悟出來的，就像喝茶一樣，需要你一遍一遍去體味-----苦盡、甘來。

朋友們，往前走，就是少林寺的第二進建筑——天王殿啦。殿門外的兩大金剛為佛教的護法神“金剛力士”，受封神演義的影響啊，群眾稱之為“哼哈二將”，職責是守護佛法，是寺院的護法神。大殿內側塑的是四大天王，又稱四大金剛，它們的職責是視察眾生的善惡行為，扶危濟困、降福人間。

朋友們，大家是不是有點兒累了，大家可以在這些是板凳上休息一會，今天的天氣有點冷，大家最好不要脫外套，以免感冒了。咱們正前方20米就是洗手間。二十分鐘以后，咱們接著游覽。

我們現在看到的建筑呢，是立雪亭。說起立雪亭啊，還有一個動人的故事：據佛教經典記載，印度高僧達摩來到少林寺后，一位名叫神光的僧人，也歷盡千辛萬苦，一路追隨達摩來到少林寺，虛心向達摩求教，但被達摩拒絕，不過神光并不灰心，仍然跟隨達摩。十年后的一天晚上呀，達摩在立雪亭坐禪，神光依舊侍立在亭外。這時天上下起了鵝毛大雪，雪越下越大，都淹沒了神光的雙膝啦。第二天早上，達摩見神光依然站在雪地里，就問他：“你站在雪地里干什么？”神光回答：“求師傅傳授真法”達摩說：“要我傳法給你，除非天降紅雪”。你說這達摩師傅不是難為人嗎?從盤古開天辟地以來，雪都是白色的，到現在為止還沒變過顏色呢。不過，神光很有智慧很有決心，他抽出戒刀，咔嚓一聲砍去了自己的左臂。佛祖呢，感知到他的東方弟子有難，隨手將身穿的紅色袈裟拋向東方，籠罩了整個嵩山，使嵩山的白雪瞬間變成了紅色。達摩終于心動啦，就把真法傳與神光，并為他起名“慧可”。為了紀念二祖慧可斷臂求法的故事，至今少林寺僧人還只用單臂稽首。

朋友們！少林寺的講解到這里就結束了，請大家自由參觀！拍照留念。咱們半小時后集合。

評委老師，我的講解結束了，請您點評！多提寶貴意見！謝謝您！

第五篇：少林寺導游詞

少林寺導游詞范文

游客朋友，大家好：(致歡迎辭)

今天將由我帶領大家游覽在我國佛教禪宗有著極其重要地位的著名寺院：少林寺。首先，請允許我為大家介紹一下登封市和少林寺的概況。

登封市位于河南省中西部，中岳嵩山南麓?？偯娣e1220平方公里，總人口61萬。登封市是省級歷史文化名城，是全國著名的文物之鄉和武術之鄉。登封歷史悠久，據史書記載，中國第一個奴隸制國家夏王朝最早在陽城(今告成鎮)建都禹都陽城，西漢武帝劉徹游嵩山，正式設立崇高縣，隋代改為嵩陽縣。公元696年，武則天登嵩山、封中岳，大功告成，改嵩陽縣為登封縣，改陽城縣為告成縣，金代將兩縣合并為登封縣。1983年起隸屬鄭州，1994年撤縣設市。

登封旅游資源得天獨厚，如周公測景臺、中岳廟、嵩陽書院、中岳嵩山等。其中嵩山分太室山和少室山兩部分，傳說為禹王的兩個妻子。少室山山勢險峻，不易攀登，聞名海內外的少林寺就是因建于少室山的密林之中而得名的。

深山藏古寺，碧溪鎖少林，少林寺建于北魏太和十九年公元495年，是孝文帝遷都洛陽后為安頓印度高僧沙門跋陀而建。是我國佛教禪宗祖庭，少林武術的發源地，被稱為天下第一名剎。它創自北魏，興于隋唐，唐初，秦王李世民在討伐王世充的征戰中，少林寺和尚13人因助戰有功，受到李世民的封賞。由于朝廷的大力支持，少林寺發展很快，成為馳名中外的大佛寺，獲得天下第一名剎的稱號。元代少林寺眾常兩千，明代是少林寺鼎盛時期。從清朝末年以后，少林寺逐漸衰落。特別是1928年軍閥混戰，石友三放火燒毀了少林寺，主要建筑和寺內珍藏的經黃、文物全部被付諸一炬。新中國成立后，少林寺經過整修，煥然一新。上個世紀80年代，影星李連杰在這里拍攝了著名的電影《少林寺》，再加上現少林寺方丈釋永信大師近幾年來的推廣，使少林寺又逐漸恢復了過往的盛名。

現在，我們已經來到了少林寺的山門，請大家關好車窗，帶好自己的貴重物品，跟我下車，游覽少林寺常住院。

現在大家看到的這座寺門即為少林寺的山門，因佛寺多位于深山之中，所以稱山門，又因他們象征著佛教的三解脫，又稱三門、三解脫門山墻上的禪武兩字是對少林寺是禪宗祖庭、少林武術的注解，禪為魂，武為衣，習武修禪、以禪入武，禪武雙修，進則護寺報國救眾生，退則參禪習武修道行。

進入山門殿首先映入眼簾的是大肚彌勒佛，又稱迎賓佛,他慈眉善目歡迎大家的到來端莊莊重山門喜看世間光輝照，笑哈哈迎來人祝福極樂永無窮，一幅對聯代表了只有平常心，用滿面笑容來接待一切大眾，才有資格入佛門。來到背后是韋陀菩薩手持金剛寶杵，保護寺院的佛法僧三寶。

走到甬道上，在東側是碑廊，少林寺自建寺以來有1511年的歷史，在其中的108通石碑中既記載了南北朝、隋、唐、元、明、清的盛世，也有隋末、元末、明末、清末、民國、文革的焚毀與劫難，其中在1928年軍閥石友三火燒寺院40余天，燒毀的是地面的建筑，而少林的禪武精神扎根于嵩山，扎根于全國人民的心目中。

請大家隨我進入山門。我們現在看到的這棟建筑是天王殿，面前這兩尊是警衛佛，傳說佛出行有500隨從，而主要就是這兩位密跡金剛和那羅延金剛，不過人們根據《封神演義》中的戲言和他們的口型，稱兩位金剛為哼哈二將，少林武僧練功時發出的哼哈的聲音就源于此。里面供奉的四大天王分別是東方持國天王、南方增長天王、西方光目天王、北方多聞天王，職責是扶危濟困，降福人間。手中的法器代表了風調雨順，這也代表了封建農業經濟下人們最樸實的愿望。

錘譜堂里五分鐘，出來一身少林功，現在我們來到了錘譜堂。這里共有4組216個錘譜象，用泥塑木雕形象地展示了少林武術的緣起，發展、練功，精華套路、國防功能、僧兵戰績等內容，有坐禪、跑經繞佛、八段錦、小紅拳、大紅拳、六和拳、通臂拳、羅漢拳、昭陽拳，瞧大家伙兒摩拳擦掌躍躍欲試，不妨趁熱打鐵學倆手正宗的少林功夫吧。

現在我們來到了寺院的中心建筑——大雄寶殿，他是僧人進行佛事活動的重要場所。前方東南角是鐘樓，西南角是鼓樓，是寺院的固定建筑。我們常說的晨鐘暮鼓是僧人起居和進行佛事活動的一種信號。

在鐘樓旁邊有三通重要的石碑，這一通石碑《皇唐嵩岳少林寺碑》，是李世民為表彰僧人協助唐朝平定亂黨王世充的戰績，背面是《賜少林寺柏谷莊御書碑記》，說的是十三棍僧救唐王的故事，當年少林寺僧人救出的就是那時的秦王李世民，幫助平定了王世充、王仁則叔侄的叛亂，最后曇宗被任命為大將軍，并且還允許少林寺自建兵營籌備五百武僧，也是上世紀八十年代由李連杰主演的《少林寺》拍攝的依據。

下面我們看到的是《小山禪師行實碑》，說的是他掛帥出征、重振少林禪宗的公德，背面是《混元三教九流圖贊碑》，從不同方面分別可以看到老子、孔子和釋迦牟尼的塑像，巧合的是這三人生活在同一時代?？鬃釉街車蛉沃率?相當于國家檔案館館長)的老子學習禮樂，現在周朝都城洛陽有孔子入周問禮處的石碑。而釋迦牟尼又比孔子大12歲。此碑反映了嵩山是佛、道、儒三教薈萃之地，也體現了三教合流的思想。

請大家跟我進大雄寶殿參觀，大家看，大雄寶殿正中供奉的是現實佛——釋迦牟尼如來佛，左邊為過去佛——東方靜琉璃世界的藥師佛，右方為未來佛——西方極樂世界的阿彌陀佛，與其他寺院不同的是在兩邊還有菩提達摩祖師和被稱作少林棍術創始人的緊那羅王的站像，為什么呢?答案就在接下來的參觀中。好奇的朋友可能會發現在大殿的柱子下有麒麟的雕像，這代表了禪宗佛教是完全漢化的中國式的佛教。

走進緊那羅殿，在這里展示了緊那羅王持法、護法和應身三種不同的形象。緊那羅王是少林寺特有的護法神。緊那羅在梵文中的意思是佛教天神中的飛天。傳說，在元至正十一年公元1351年3月26日(在元朝時有一天)，紅巾軍突襲少林，眾多的武僧紛紛被打退，在這個緊要的關頭，從廚房中跑出一個蓬頭垢面的燒火和尚，拿著一根燒火棍，聲如吼、動如閃，退敵于一瞬間。之后，自稱緊那羅飛仙而去。寺僧尊稱他為棍仙和山門顯武第一人。

聽完了緊那羅王的故事下面來看一下達摩祖師的歷史，隨我走進六祖堂，供奉的是六祖拜觀音，是初祖達摩、二組慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能。當到五祖弘忍時，時間到了盛唐，禪宗分為南北兩派，身是菩提樹，心如明鏡臺。時時常拂拭，免使惹塵埃。是北派代表神秀的主張，認為禪宗需要長期不斷的修行。而南派的慧能則主張頓悟，認為只要心誠，誰都可以立地成佛，所謂心外無佛，我既是佛佛不在塵世，而是在人們的心里。一首菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃奠定了他六祖的地位。在西面的山墻上畫的是達摩只履西歸圖。魏宣武帝時南天竺僧人、釋迦牟尼的第28代傳人菩提達摩渡海三年來到了南梁金陵與梁武帝話不投機，后用一支蘆葦渡過長江，北上洛陽后入少林寺面壁九年,首傳禪宗。當他去世后有人在旅途中發現了穿一只鞋子的達摩，打開墓室里面只有達摩的一只鞋子。

下面我們來到了寺院的圖書館——藏經閣，在后面是方丈室，當年乾隆皇帝游少林時曾下榻于此。

禪宗到南宋時與儒學結合，在嵩陽書院形成了理學，程門立雪的典故被廣為傳頌。而在佛教中也有斷臂求法的故事。話說當年我們的達摩祖師在少林首傳禪宗，學徒眾多，其中一個叫神光的洛陽僧人，學法心誠。在下著大雪的一天，神光在方丈室前說：請大和尚傳授佛法，普渡眾生。當時下著鵝毛般的大雪，沒多久神光就成了雪人，達摩說：傳法可以，等到什么時候天降紅雪，才可以。說時遲那時快，神光抽出隨身攜帶的戒刀，毫不猶豫地向自己的左臂砍去頓時染紅了身下的雪，達摩說：慧——可，成了他的法號，也成就了他禪宗二祖的地位。也是禪宗直指人心，見性成佛，不立文字主張的體現。從此少林僧人右手行禮、斜披袈裟的由來，建造立雪亭來紀念他學法的誠心。

來到右側的文殊殿，里面除了供奉有文殊菩薩外，還有少林寺的鎮寺之寶，達摩面壁影石。我們的達摩祖師面壁九年，入定后小鳥在他的身上搭建鳥窩，他都渾然不知，眉毛脫落形成了一種銀眉茶。水滴可以穿透堅硬的巖石，而我們的達摩祖師的影子也可以在上面留下影子。實際上是他的身體透過紫外線的反射和深山中放射性鐳光，天長日久影子就刻在了巖石上。

現在大家看到的是寺院最大的一棟建筑——千佛殿，面闊七間，高20米，神龕上的法印高提為乾隆題寫。供奉的是釋迦牟尼的法身佛——毗盧佛。在他的背后是大型彩繪五百羅漢朝毗盧，神奇的是這些羅漢面部的顏色隨時都會變化，每12年就會有一個羅漢的面貌發生變化。

好了，各位朋友，少林寺常住院的游覽到此結束，請大家自由參觀，半個小時后我們到車上集合。