第一篇：2012屆湖北省武漢市4月調(diào)研考試文科地理綜合試題

武漢市2012文科地理試卷

。右圖拍攝于某山（750E，72055'S)的山麓，該地全年以偏東風(fēng)為主。讀右圖，回答1—2題。

1．形成圖中巖石形態(tài)的外力作用有

A.流水作用、冰川作用 B.冰川作用、風(fēng)力作用 C.地殼抬升、風(fēng)力作用 D.流水作用、風(fēng)力作用 2．下列有關(guān)該山所在地區(qū)的敘述中，說(shuō)法正確的是

A.地表水運(yùn)動(dòng)速度慢，有利于其下滲 B.形成降水的水汽多來(lái)自于大陸內(nèi)部 C.年降水量少，降水以固體形式為主 D.地表水缺乏，沙漠廣布

近年來(lái),我國(guó)許多城市居民對(duì)野菜的需求量越來(lái)越大，因此，許多城郊農(nóng)民紛紛在自家地里種植野菜，但產(chǎn)量不高。之后他們?cè)谧约业乩锝ㄆ鹚芰洗笈铮⒃谂镏蟹N植野菜，結(jié)果野茱產(chǎn)量大增。現(xiàn)在，塑料大棚種植野菜已成為時(shí)下城郊農(nóng)民發(fā)家致富的重要途徑。據(jù)此完成3—5題 3.用塑料大棚種植野菜，主要改善了野菜生長(zhǎng)的

A.溫差狀況 B.土壤狀況 C.水分條件 D.熱量條件 4.為提高大棚野菜的品質(zhì)，以下措施最有利的是

A.增施有機(jī)肥 B.日出后敞開(kāi)大棚門(mén)通風(fēng) C.使用除草劑 D.日落后緊閉大棚門(mén)保溫

5.清明時(shí)節(jié)，地理老師帶幾位學(xué)生，騎車(chē)到郊區(qū)菜地“實(shí)地考察”發(fā)現(xiàn)許多野菜地覆蓋上了塑料薄膜，即使大棚內(nèi)部也不例外。據(jù)菜農(nóng)介紹:這些地膜是在蔬菜播種時(shí)就覆蓋的，蔬菜從地下長(zhǎng)出后，地膜就被撐破。試判斷以下關(guān)于地膜作用的猜測(cè)正確的是 ①防止肥料流失 ②減少水分蒸發(fā) ③直接增加晝夜溫差

A.①② B.②③ C.①③ D.①③③ 右圖為近二十年來(lái)我國(guó)木地板行業(yè)布局重心轉(zhuǎn)移圖。讀圖回答6—8題。6.a地區(qū)發(fā)展木地板行業(yè)的最有利條件是

A.a地區(qū)市場(chǎng)廣闊 B.a地區(qū)原料豐富 C.a地區(qū)交通便利 D.a地區(qū)技術(shù)先進(jìn) 7.由于某大事件的影響，國(guó)家出臺(tái)了對(duì)b地森林保護(hù)的政策，從而使木地板行業(yè)布局重心從b地移出。推測(cè)該事件可能為

A.南方地區(qū)的雪災(zāi) B.西南地區(qū)的地震 C.長(zhǎng)江流域大洪水 D.長(zhǎng)江三角洲萎縮 8.當(dāng)前，d地木地板產(chǎn)業(yè)向外轉(zhuǎn)移又成新趨勢(shì),其中最先轉(zhuǎn)移的部門(mén)可能是

A.產(chǎn)品研發(fā)部門(mén) B.產(chǎn)品銷(xiāo)售部門(mén) C.產(chǎn)品生產(chǎn)部門(mén) D.售后服務(wù)部門(mén)

PM2.5是指大氣中直徑小于或等于2.5微米的顆粒物，也稱(chēng)為可入肺顆粒物，其造成的灰霾天 氣對(duì)人體健康的危害很大。下圖是華北某城市冬、夏兩季不同高度上PM2.5的濃度(單位：隨風(fēng)向變化圖。讀圖,回答9—11題。

9.下列關(guān)于40m高度上PM2.5的濃度說(shuō)法，正確的是

A.夏季吹東南風(fēng)時(shí)，約為C.夏季吹西北風(fēng)時(shí)，約為

B.冬季吹東南風(fēng)時(shí)，約為 D.冬季吹西北風(fēng)時(shí)，約為）10.根據(jù)PM2.5濃度與風(fēng)向的關(guān)系，可以判斷出

A.該地僅西北方向附近有一大型大氣污染嚴(yán)重的重工業(yè)區(qū) B.不論冬夏，東南風(fēng)更能降低當(dāng)?shù)豍M2.5的污染 C.夏季，該地PM2.5污染物主要來(lái)源于本地 D.該地PM2.5污染物主要來(lái)源于外圍地區(qū)

11.下列有關(guān)該地PM2.5濃度垂直分布的說(shuō)法中，正確的是

A．夏季，220m高度以?xún)?nèi)，PM2.5的濃度隨高度增加而迅速減小 B．冬季，220m高度以?xún)?nèi)，PM2.5的濃度隨高度增加而迅速減小 C．PM2.5濃度垂直分布表明：冬季，該地120m高度以下大氣穩(wěn)定 D．PM2.5濃度垂直分布表明：夏季,該地近地面空氣對(duì)流運(yùn)動(dòng)很旺盛

36.(28分）閱讀圖文資料，回答下列各問(wèn)。

智利以盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)且廉價(jià)的葡萄酒而著稱(chēng)于世。智利葡萄的栽培和釀酒起始于16世紀(jì)。得天獨(dú)厚的地理位置和環(huán)境，使這里的葡萄很少受到外來(lái)疫病的侵襲。許多企業(yè)在智利投資葡萄酒的生產(chǎn)，其產(chǎn)品多出口海外。

（1）說(shuō)出智利主要葡萄種植區(qū)的氣侯類(lèi)型，并分析其葡萄種植的優(yōu)越自然條件。（10分）

（2）分析智利葡萄少病蟲(chóng)害的自然原因。（10分）

（3）簡(jiǎn)述智利葡萄酒生產(chǎn)的有利區(qū)位條件。（8分）

37.(18分）閱讀圖文資料，回答下列問(wèn)題。

贛州是一座歷史文化名城，為江西省的南大門(mén)，歷來(lái)是“粵閩之咽喉”。贛州保存有眾多的宋代歷史名勝古跡，也是紅色根據(jù)地。贛州市現(xiàn)有人口890萬(wàn)，中心城區(qū)較小。贛州的臍橙、甜柚、白蓮、毛竹、板鴨等農(nóng)產(chǎn)品全國(guó)有名。近幾年來(lái)，該市發(fā)揮自身資源的優(yōu)勢(shì),積極承接?xùn)|部地區(qū)的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速。下圖為贛州及周邊地區(qū)略圖（1）簡(jiǎn)述古代贛州發(fā)展的有利區(qū)位條件。（10分）

（2）你認(rèn)為贛州有哪些資源優(yōu)勢(shì)，應(yīng)該如何發(fā)展相關(guān)產(chǎn)業(yè)。（8分）

地理選考題 請(qǐng)考生在第42、43、44題中任選一題做答，如果多做，則按所做的第一題計(jì)分。做答時(shí)用2B鉛筆在答題卡上將所選題目的題號(hào)涂黑。42．（10分）【旅游地理】

西溪濕地國(guó)家公園，位于杭州市區(qū)西部，距西湖不到5公里,是罕見(jiàn)的城中次生濕地。這里生態(tài)資源豐富、自然景觀質(zhì)樸、文化積淀深厚，曾與西湖、西泠并稱(chēng)杭州“三西”，是目前國(guó)內(nèi)第一個(gè)也是唯一的集城市濕地、農(nóng)耕濕地、文化濕地于一體的國(guó)家濕地公園。

讀以上圖文資料，分析西溪濕地公園吸引眾多市內(nèi)外游客的原因。

43．（10分）【自然災(zāi)害與防治】讀下列區(qū)域發(fā)生寒潮的年均等次數(shù)線分布圖，回答問(wèn)題。

簡(jiǎn)要說(shuō)明圖中區(qū)域寒潮出現(xiàn)次數(shù)的空間分布特點(diǎn)并評(píng)價(jià)寒潮對(duì)我國(guó)北方地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響。

44．（10分）【環(huán)境保護(hù)】“污水指數(shù)”是水質(zhì)評(píng)價(jià)的常用指標(biāo)，“污水指數(shù)”越高，說(shuō)明水污染越嚴(yán)重，水質(zhì)越差。讀右圖，回答問(wèn)題

描述珠江口水域水污染時(shí)空分布規(guī)律并從人類(lèi)活動(dòng)角度闡述提高珠江入海口水質(zhì)的措施。

1．B

2．C3．D 4．A

5．A

6．B

7．C

8．C

9．D

10．C

11．D 36．（1）主要葡萄種植區(qū)的氣候?yàn)榈刂泻夂颍?分）。其優(yōu)越的自然條件有：夏季炎熱干燥，光照充足，葡萄的生長(zhǎng)期長(zhǎng)（2分）；晝夜溫差大，利于葡萄養(yǎng)分的積累（2分）；（安第斯山的冰雪融水形成的）眾多河流（及地下水）保證了葡萄的灌溉（2分）；山麓（或山谷）地區(qū)地形平坦開(kāi)闊（利于葡萄園布局）（2分）。

（2）智利（地處南美洲西南部）距其他大洲遠(yuǎn)（2分）；東部有高大的（安第斯）山脈（2分），北部為干旱的沙漠（2分），西部（和南部）為浩瀚的海洋（2分），環(huán)境具有封閉性；葡萄種植區(qū)夏季炎熱干燥，紫外線強(qiáng)（2分）。這些因素阻礙了葡萄病害的人侵，減少了葡萄病害的發(fā)生。（3）自然條件優(yōu)越，葡萄品質(zhì)優(yōu)良；釀酒歷史悠久，經(jīng)驗(yàn)豐厚；勞動(dòng)力豐富；土地廉價(jià)；距海近，便于出口；國(guó)際市場(chǎng)廣闊（任答4點(diǎn)得8分，答案合理可酌情給分）37．（1）古代贛州地處兩條河流的交匯處（2分），水源充足（2分），水運(yùn)便利（2分），（位于盆地之中）地形平坦（2分），為北方（中原）地區(qū)與南方（嶺南及海外聯(lián)系）貿(mào)易聯(lián)系的必經(jīng)之地（2分）。

（2）鎢、稀土等礦產(chǎn)資源豐富，可以發(fā)展有色金屬深加工產(chǎn)業(yè)（2分）；農(nóng)林資源豐富，可以發(fā)展農(nóng)林產(chǎn)品的深加工產(chǎn)業(yè)（2分）；勞動(dòng)力資源豐富，可以發(fā)展勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)（2分）；旅游資源豐富，可以發(fā)展旅游業(yè)（2分）。

42．市內(nèi)游客：距市區(qū)距離較近，濕地公園可作為市內(nèi)游客的休閑游憩之地。（2分）

市外游客：游覽價(jià)值高，集群狀況與地域組合好；位于杭州市交通便利；位于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的長(zhǎng)江三角洲地區(qū)，客源市場(chǎng)好；基礎(chǔ)設(shè)施好，接待能力強(qiáng)；環(huán)境承載力高。（任意4點(diǎn)得8分，答案合理可酌情給分）

43．分布特點(diǎn)：①?gòu)奈鞅毕驏|南遞減（2分）②自烏蘭巴托至南昌一線向東北與西南兩側(cè)遞減（2分）

評(píng)價(jià)：不利影響：給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來(lái)凍害等氣象災(zāi)害。（2分）有利影響：帶來(lái)降水可緩解冬半年的干旱（2分）；可凍死土地中的農(nóng)業(yè)害蟲(chóng)等。（2分）（答案合理可酌情給分）

44．分布規(guī)律：污染程度自北向南呈遞減趨勢(shì)；且枯水期的遞減幅度大于豐水期；在珠江入海口內(nèi)側(cè)，枯水期較豐水期的水污染嚴(yán)重；在珠江入海口外側(cè)，豐水期較枯水期水污染嚴(yán)重。（任答3點(diǎn)得6分，答案合理可酌情給分）

措施：加強(qiáng)珠江流域的生態(tài)環(huán)境保護(hù)，減少珠江污染物；對(duì)珠江口沿岸地區(qū)的工業(yè)、生活、海水養(yǎng)殖所排放的污水經(jīng)凈化處理后再排放；珠江流域的水庫(kù)在枯水期放水增加徑流量，稀釋污染物；定期打撈珠江入海口的漂浮垃圾等。（任答2點(diǎn)得4分，答案合理可酌情給分。）

第二篇：2010年湖北省武漢市招聘教師考試模擬試題

C.勞動(dòng)教育中心論的代表 D.活動(dòng)2010年湖北省武漢市招聘中心論的代表

8.個(gè)體身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的是教師考試模擬試題（A）

一、選擇題

A遺傳 B學(xué)校教育 C環(huán)境 D家庭教

1．提出“泛智”教育思想，探討育 “把一切事物教給一切人類(lèi)的全部藝

9.心里斷乳期是指（C）術(shù)”的教育家是（B）

A幼兒期 B兒童期 C少年期 D青年

A．培根 B．夸美紐斯 期

C．赫爾巴特 D．贊可夫

10.“舉一反三”、“聞一知十”是

2．我國(guó)教育目的制定的指導(dǎo)思想和指（B）理論基礎(chǔ)是（C）

A定勢(shì) B遷移 C應(yīng)用 D技能

A．社會(huì)本位價(jià)值取向 B．人本位價(jià)

11.《中華人民共和國(guó)教師法》規(guī)定，值取向 教師考核的機(jī)構(gòu)主體是（B）

C．馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)

A教師所在地的政府機(jī)關(guān) 說(shuō) D．政治本位價(jià)值取向

B教師所工作和服務(wù)的學(xué)校

3．在教學(xué)中，通過(guò)學(xué)生觀察所學(xué)事

C教師所在地的教育行政部門(mén) 物或教師語(yǔ)言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形

D教師所在地的教育督導(dǎo)機(jī)構(gòu) 成所學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象，豐富他

12.教師在教學(xué)中用不同形式的直們的感性認(rèn)識(shí)，從而使他們能夠正確理觀材料或事例來(lái)說(shuō)明事物的本質(zhì)屬性成解書(shū)本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)知能力的教學(xué)原則為（A）是（A）

A變式 B反例 C正例 D比較

A．直觀性原則 B．啟發(fā)性原則

13.個(gè)人在學(xué)習(xí)活動(dòng)中感到某種欠

C．循序漸進(jìn)原則 D．鞏固性原則 缺而為力求獲得滿(mǎn)足的心理狀態(tài)是（B）

4．馬克思主義認(rèn)為培養(yǎng)全面發(fā)展的A 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) B 學(xué)習(xí)需要 C學(xué)習(xí)興人的唯一方法是（D）趣 D學(xué)習(xí)期待

A．理論聯(lián)系實(shí)際 B．做到因材施教

14.在學(xué)業(yè)成功與失敗歸因中，內(nèi)

C．實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會(huì)均等 D．教育與生在的、可控的、不穩(wěn)定的因素是（A）產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合 A努力程度 B能力高低 C 運(yùn)氣好

5．目前世界范圍內(nèi)，最普遍和最基壞 D 任務(wù)難易 本的教學(xué)組織形式是（C）

15.新課改提出初中課程的設(shè)置是

A．個(gè)別教學(xué) B．小組教學(xué)（C）

C．班級(jí)授課制 D．復(fù)式教學(xué)

A綜合課程為主 B分科課程為主 C6、孔子說(shuō)：“其身正；不令而行；綜合和分科課程相結(jié)合 D綜合實(shí)踐活其身不正，雖令不從”，這說(shuō)明教師應(yīng)動(dòng)為主 該具備哪方面的素質(zhì)（D）

二、填空題

A、忠于職守

16、教育活動(dòng)與其他社會(huì)活動(dòng)的本

B、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神 質(zhì)區(qū)別在于，教育活動(dòng)是_培養(yǎng)人的社會(huì)

C、人際交往能力 實(shí)踐活動(dòng)________。

D、良好的道德修養(yǎng)

17、譽(yù)為“教育學(xué)之父”的捷克教

7、德國(guó)教育家赫爾巴特是(B)。育夸美紐斯于1657年發(fā)表的_大教學(xué)論

A.兒童中心論的代表 B.教師中心________，被認(rèn)為是近代最早的教育學(xué)論的代表 專(zhuān)著。

18、英國(guó)哲學(xué)家洛克認(rèn)為，人的心靈是“一塊白板”，人的發(fā)展是由外部力量決定的，這是個(gè)體身心發(fā)展動(dòng)因說(shuō)中的_外鑠論________。

19、我國(guó)中小學(xué)課程改革中，有關(guān)課程管理的改革趨勢(shì)是實(shí)行國(guó)家地方學(xué)校__________三級(jí)課程管理模式。

20、學(xué)校教育工作的主體是___教學(xué)_______，學(xué)校教育工作必須以此為中心。21、1922年頒布的學(xué)制是_壬戌學(xué)制_________。

22、下列不需要智力活動(dòng)參與的是__________。

23、精神分析學(xué)派的代表人是__弗洛伊德________。

24、需要層次理論的提出人是__馬斯洛________。

25.《教育法》頒布于_1995_________年。

26.提出少年免費(fèi)的教育法規(guī)是__義務(wù)教育法________。

27.規(guī)定教師資格的教育法規(guī)是____教師法______。

三、判斷題

28.社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，提高人民的生活水平。（B）

29.升學(xué)率是衡量學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)水平的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（A）

30.男女智力總體水平大致相等，但智力結(jié)構(gòu)有差異。（B）

31.負(fù)強(qiáng)化和懲罰在本質(zhì)上是相同的。（A）

32上課是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑。（A）

33.依法執(zhí)教是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必然要求。（B）

34“勤能補(bǔ)拙”充分說(shuō)明力因素對(duì)非智力因素的影響。（A）

35.新中國(guó)成立后頒布的第一個(gè)教育法規(guī)是《中華人民共和國(guó)教師法》。（A）

36.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果總是一致的。（A）

37.義務(wù)教育是根據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受，國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國(guó)民教育。（B）

38.以他人的高尚思想、模范行為來(lái)影響受教育者的德育方法是榜樣示范法。（B）

39.新課程倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)，所以應(yīng)拋棄傳統(tǒng)的接受性學(xué)習(xí)。（A）

40.教師職業(yè)是一種專(zhuān)門(mén)職業(yè)，教師是專(zhuān)業(yè)人員。（B）

41.練習(xí)是形成各種操作技能不可缺少的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。（B）

42.學(xué)習(xí)室由反復(fù)經(jīng)驗(yàn)引起的，它所引起的行為及行為潛能的變化是暫時(shí)的。（A）

43.高創(chuàng)造者必須具有高于一般水平的智商。（A）

44.建立學(xué)生成長(zhǎng)檔案是一種發(fā)展性評(píng)價(jià)方法。（B）

45.某中學(xué)開(kāi)設(shè)了線條畫(huà)、垂釣技術(shù)等課程供學(xué)生自愿選擇，這是地方課程。（A）

46.農(nóng)村留守兒童出現(xiàn)問(wèn)題應(yīng)歸咎于家庭，與學(xué)校無(wú)關(guān)。（A）

47.判斷一個(gè)人心理健康狀況應(yīng)兼顧內(nèi)部協(xié)調(diào)與對(duì)外良好適應(yīng)兩方面。（B）

四、論述題

48、有人說(shuō)：“啟發(fā)式就是問(wèn)答式”，也有人認(rèn)為“啟發(fā)性的關(guān)鍵就在于教師主動(dòng)性的發(fā)揮”，而更多的人則是感到困惑：“在教學(xué)中為什么總是啟而不發(fā)？”那么，你認(rèn)為啟發(fā)性的關(guān)鍵或核心是什么？在教學(xué)中又應(yīng)該如何貫徹啟發(fā)性的原則？

49、小王是班上出了名的“調(diào)皮鬼”，上課不專(zhuān)心，課后追逐打鬧，亂花錢(qián)，無(wú)節(jié)制，甚至連回家的錢(qián)都向老師借，老師找他談話后答應(yīng)改過(guò)，但并無(wú)實(shí)際行動(dòng)。假如你是小王的老師，將如何運(yùn)用有關(guān)德育規(guī)律的知識(shí)來(lái)解決這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

五、案例分析題

50.某重點(diǎn)大學(xué)畢業(yè)生小李，在公開(kāi)招聘中以?xún)?yōu)異的成績(jī)被聘為某初中老師，剛上班時(shí)，他虛心向同事請(qǐng)教，認(rèn)真?zhèn)湔n，努力把握課堂教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)，工作高度負(fù)責(zé)，教學(xué)效果好，在期末的評(píng)定中成績(jī)優(yōu)越，但隨著工作的熟悉與社會(huì)交往的增多，便越來(lái)越不重視備課和對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)的把握，開(kāi)始變得浮躁，他認(rèn)為：“教師上課就那么回事，我備好一遍課可以用好多年！”

上學(xué)期學(xué)生評(píng)教，小李排名倒數(shù)。校長(zhǎng)找其談話，她還不以為然：“我重點(diǎn)大學(xué)畢業(yè)生，難道還教不了初中生？”之后，他把對(duì)校長(zhǎng)和學(xué)生評(píng)教的不滿(mǎn)都撒到學(xué)生身上，上課時(shí)對(duì)不專(zhuān)心聽(tīng)講或成績(jī)差的學(xué)生或挖苦諷刺或罰站，甚至趕出教室。

試從教師職業(yè)道德的角度，分析這位教師的行為。

51.某初二（3）班的許多學(xué)生，在一次考試中，因成績(jī)不理想而情緒低落，教師里失去了往日的歡快和活潑。班主任為緩解這種氣氛，帶領(lǐng)學(xué)生去溜冰。學(xué)生一次次摔跤一次次又站起來(lái)，絲毫沒(méi)有沮喪和氣餒。班主任就借機(jī)告訴學(xué)生：“學(xué)會(huì)溜冰尚且需要經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的摔跤才能成功，更何況復(fù)雜艱苦的學(xué)習(xí)呢？”于是學(xué)生們放下心理包袱，信心十足的又投入學(xué)習(xí)中。結(jié)合教育學(xué)理論分析案例。

52、小明平時(shí)學(xué)習(xí)挺好，但是一到考試發(fā)揮就很不理想，他很沮喪，如果你是他的班主任老師，你該如何去幫助他？

2010年湖北省武漢市招聘教師考試模擬試題答案

一、選擇題

1、B

2、C

3、A

4、D

5、C

6、D

7、B

8、B

9、C

10、B

11、B

12、A

13、B

14、A

15、C

二、填空題

16、培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

17、《 大教學(xué)論 》

18、外鑠論

19、國(guó)家、地方和 學(xué)校

20、教學(xué)

21、壬戌學(xué)制

22、意志力

23、弗洛伊德

24、馬斯洛 25、1995

26、《義務(wù)教育法》

27、《教師法》

三、判斷題

28、√

29、× 30、√

31、×

32、×

33、√

34、×

35、×

36、×

37、√

38、√

39、× 40、√

41、√

42、×

43、×

44、√

45、×

46、×

47、√

四、論述題

48、答：①啟發(fā)性的關(guān)鍵或核心是調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，特別是激發(fā)學(xué)生思維的積極性②貫徹啟發(fā)性原則的基本要求：a.調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性；b.啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考；c.讓學(xué)生動(dòng)手，培養(yǎng)解決問(wèn)題的能力；d.發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。

49、答：①學(xué)生思想品德的形成是知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的過(guò)程；既要提高小王的道德認(rèn)識(shí)，又要重視道德情感、意志和行為培養(yǎng)； ②學(xué)生的思想品德是在活動(dòng)和交往中形成的，教師應(yīng)開(kāi)展多種形式的活動(dòng)來(lái)提升小王的思想品德修養(yǎng)③學(xué)生思想品德的提高是一個(gè)思想內(nèi)部的轉(zhuǎn)化的問(wèn)題④學(xué)生思想品德的提高是一個(gè)長(zhǎng)期性和反復(fù)性的過(guò)程，教師要長(zhǎng)期不懈，堅(jiān)持長(zhǎng)期抓，反復(fù)抓。

五、案例分析題

50、答案要點(diǎn)提示：中小學(xué)職業(yè)道德規(guī)范要求教師應(yīng)愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人、為人師表和終身學(xué)習(xí)。

51、答案要點(diǎn)提示：從德育的原則來(lái)看：依靠積極因素，克服消極因素的原則。

從德育方法來(lái)看：實(shí)際鍛煉法。

52、答案要點(diǎn)提示：

（1）堅(jiān)持因材施教的原則，具體問(wèn)題具體分析。

（2）指導(dǎo)其正確的面對(duì)挫折：一切分析原因，找到問(wèn)題解決的方法。在共 3

同分析問(wèn)題作出假設(shè)時(shí)，利用耶基斯-多德森定律。

（3）利用皮格馬利翁效應(yīng)，表現(xiàn)教師的期待和信任。

第三篇：湖北省武漢市2013屆高三二月調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文試題

湖北省武漢市2013屆高三二月調(diào)研測(cè)試

語(yǔ)文試題

考試時(shí)間：120分鐘 試卷滿(mǎn)分：150分 編輯人：丁濟(jì)亮

一、語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)（共15分，共5小題，每小題3分）

1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)的讀音都相同的一組是（）A．崔嵬／桌幃 砥礪／抵消 唯利是圖／唯唯諾諾 ．．．．．． B．下乘／乘勢(shì) 裙裾／倨傲 鼎鐺玉石／瞠目結(jié)舌 ．．．．．． C．妃嬪／顰蹙 火缽／剝啄 所向披靡／無(wú)法消弭 ．．．．．． D．羞赧／呢喃 布衾／傾倒 紆尊降貴／長(zhǎng)吁短嘆 ．．．．．．2．下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（）A．娥眉 枕藉 文字因緣 玉不琢，不成器

B．意氣 黯然 紈袴 膏梁 明修棧道，暗度陳倉(cāng) C．籠統(tǒng) 噩耗 鐘鳴鼎食 百尺桿頭，更進(jìn)一步 D．商榷 悲摧 責(zé)無(wú)旁待 吃一塹，長(zhǎng)一智

3．依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

身邊萬(wàn)物都在顯示著自己的生機(jī)和優(yōu)美。我覺(jué)得作為攝影人不必（）遠(yuǎn)足名山大川，美麗的風(fēng)景就在身邊。攝影不在于器材的（），不在于復(fù)制美景，（）在于磨煉出獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)之眼，在尋常的（）里拍攝出不尋常的畫(huà)面。

A．舍近求遠(yuǎn) 精致 只 場(chǎng)面 B．舍本逐末 精良 而 場(chǎng)景 C．費(fèi)盡心力 精巧 卻 情景 D．千辛萬(wàn)苦 精美 就 風(fēng)景 4．下列各項(xiàng)中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

A．福建霞浦，特色之美就表現(xiàn)在變幻莫測(cè)而又綺迷的灘涂上，被譽(yù)為中國(guó)最美的灘涂。B．《紅樓夢(mèng)》的情節(jié)主線是賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情悲劇，曹雪芹對(duì)人的情感世界的刻畫(huà)與對(duì)整個(gè)社會(huì)及其文化傳統(tǒng)的反省結(jié)合起來(lái)，極大地提高了作品的藝術(shù)容量。

C．造成地鐵光谷站客流爆棚的主要原因是地鐵剛剛開(kāi)通，運(yùn)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)不足，但根本原因是當(dāng)初設(shè)計(jì)地鐵站時(shí)對(duì)光谷經(jīng)濟(jì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)不足。

D．闖紅燈是比較普遍的一種交通違法行為，也是漠視交通法規(guī)和生命的惡習(xí)，造成的后果相當(dāng)嚴(yán)重。

5．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．先秦散文開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)散文的最基本形式，即議論文和敘事文。前者如《孟子》，富于雄辯，比喻精當(dāng)，說(shuō)理透徹。后者如《左轉(zhuǎn)》，能在不違背歷史真實(shí)的前提下，使歷史事件故事化，引人入勝。B．《巴黎圣母院》集中體現(xiàn)了雨果的“美丑對(duì)照”原則，如愛(ài)斯梅拉達(dá)的美貌與卡西莫多的丑陋，她的善良與弗羅洛的狠毒，她的鐘情與弗比斯的輕薄，都形成了極為明顯的對(duì)比。C．《牲畜林》的作者是意大利的作家卡爾維諾。這篇小說(shuō)按照主人公朱阿的心理時(shí)序展開(kāi)故事，在情節(jié)上設(shè)置危機(jī)，小說(shuō)在“一波未平，一波又起”的節(jié)奏中獲得了結(jié)構(gòu)的力量。D．別里科夫、魯大海、翠翠、竇娥分別是契訶夫的《裝在套子里的人》、曹禺的《雷雨》、沈從文的《邊城》、關(guān)漢卿的《竇娥冤》中的人物。

二、現(xiàn)代文（論述類(lèi)文本）閱讀（共9分，共3小題，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成6～8題。

網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的基本規(guī)則

網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，又叫虛擬社區(qū)，最早見(jiàn)諸霍華德〃萊茵戈德1993年的著作《虛擬社區(qū)：在一個(gè)電腦化的世界里尋找聯(lián)系》。今天，網(wǎng)絡(luò)社區(qū)被用來(lái)泛指各種各樣的通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交往的社會(huì)群體，但它不意味著群體成員之間存在非常強(qiáng)的紐帶。

法國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化理論家皮埃爾〃萊維在有機(jī)的社會(huì)群體（家庭、部族）、有組織的社會(huì)群體（國(guó)家、機(jī)構(gòu)、宗教和公司）以及自發(fā)組織的群體（如網(wǎng)絡(luò)社區(qū)）之間作了區(qū)分，認(rèn)為最后一種是自愿的、暫時(shí)的和善變的組織，由共享的智力努力和情感投入所維系。社區(qū)成員在其興趣和需求發(fā)生變化的時(shí)候可能轉(zhuǎn)到其它社區(qū)，在同一時(shí)間內(nèi)他們可能從屬于不止一個(gè)社區(qū)。無(wú)論是什么情況，他們都會(huì)在一個(gè)知識(shí)空間內(nèi)共同生產(chǎn)和分享知識(shí)，參與集體討論、談判和促進(jìn)共同發(fā)展。

人們可以在一個(gè)社區(qū)中進(jìn)行什么投入？有兩樣?xùn)|西很容易付出，特別在網(wǎng)上：時(shí)間和金錢(qián)。金錢(qián)往往是最容易的。例如網(wǎng)絡(luò)服務(wù)商每月向用戶(hù)收取租費(fèi)，但交錢(qián)并不能使你真正成為社區(qū)成員，也不能使你感到對(duì)社區(qū)依依難舍。不過(guò)，交錢(qián)確實(shí)顯示了你的某種誠(chéng)意。從情感上說(shuō)，你會(huì)賦予這筆開(kāi)銷(xiāo)正當(dāng)?shù)睦碛桑驗(yàn)槟阏湎慊ㄥX(qián)得到的東西。時(shí)間的投入可能不那么簡(jiǎn)單。像現(xiàn)實(shí)社區(qū)一樣，良好的網(wǎng)上社區(qū)需要精心照顧和培育，成員希望有人出來(lái)解決分歧，確定基調(diào)、尋找贊助者，還需要有人維護(hù)數(shù)據(jù)庫(kù)或是令對(duì)話正常進(jìn)行，與支撐社區(qū)或同社區(qū)有交流的買(mǎi)賣(mài)人耐心打交道，并制定社區(qū)規(guī)劃，在社區(qū)利益發(fā)生變化的時(shí)候?qū)@些規(guī)劃加以修改。除了歸屬感外，真正的社區(qū)會(huì)有很強(qiáng)的義務(wù)感，對(duì)其成員提出各種各樣的要求，有些要求甚至十分嚴(yán)苛。遺憾的是，許多關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)關(guān)系的描述從來(lái)不曾提到義務(wù)、責(zé)任、限制、瑣碎的工作等，而這些恰恰是發(fā)展一個(gè)真正的社區(qū)所需要的。

有這樣幾條關(guān)于社區(qū)的基本規(guī)則，它們是極有道理的：每位參與者都應(yīng)該清楚他付出什么，又希望得到什么，總體說(shuō)來(lái)，雖然每個(gè)人的愿望都會(huì)有所不同，但這些愿望應(yīng)該互相吻合；應(yīng)該有某種辦法區(qū)別誰(shuí)是社區(qū)成員，誰(shuí)處在社區(qū)之外。否則的話，社區(qū)就失去了意義；社區(qū)成員應(yīng)該有這樣的感覺(jué)：因?yàn)樗麄冊(cè)谏鐓^(qū)中投入很多，所以離開(kāi)社區(qū)是一件因難的事情。在一個(gè)緊密團(tuán)結(jié)的社區(qū)內(nèi)，最嚴(yán)厲的懲罰是禁止、開(kāi)除、剝奪、放逐……所有這些詞都顯示了如果被一個(gè)社區(qū)拒之門(mén)外，會(huì)有多么可怕；社區(qū)的規(guī)則必須十分清晰，違者必須追究責(zé)任。

社區(qū)的一個(gè)基本價(jià)值是成員間的相互信任。最終，公開(kāi)的氣氛以及共同的經(jīng)驗(yàn)和互動(dòng)的探討將創(chuàng)造真正的社區(qū)，而非僅僅靠規(guī)則強(qiáng)行構(gòu)建。人們無(wú)法僅遵循規(guī)則而生活，所以他們才會(huì)必然地和自己喜愛(ài)的人走到一起。網(wǎng)絡(luò)空間只不過(guò)是他們可以從事這類(lèi)活動(dòng)的又一個(gè)地方，這次他們的活動(dòng)擺脫了時(shí)空限制。但在最后，許多人很有可能要在有形世界找出他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)世界中結(jié)識(shí)的朋友，因?yàn)槟愀緹o(wú)法在網(wǎng)上與朋友共享日落美景、體閑桑拿或是美味佳肴。

6．下列有關(guān)“網(wǎng)絡(luò)社區(qū)”的說(shuō)法，符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．今天，網(wǎng)絡(luò)社區(qū)被用來(lái)泛指通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交往的多種社會(huì)群體，但并不表明群體成員之間的交往和聯(lián)系就一定緊密。

B．人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)社區(qū)常常容易投入金錢(qián)和時(shí)間，它們會(huì)給成員帶來(lái)在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)里的歸屬感和義務(wù)感。

C．在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的基本規(guī)則中，強(qiáng)調(diào)成員的愿望應(yīng)該保持吻合，成員的身份應(yīng)真實(shí)，社區(qū)要有強(qiáng)大的凝聚力，社區(qū)的規(guī)則必須十分清晰等。

D．很多人必然會(huì)把網(wǎng)絡(luò)社區(qū)結(jié)交的朋友帶人到有形世界去交往，這是因?yàn)槿藗儠?huì)和自己喜愛(ài)的人分享現(xiàn)實(shí)生活的美好。

7．下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A．在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)交錢(qián)的行為，一方面可以體現(xiàn)你的誠(chéng)意和珍惜，一方面并不能給你帶來(lái)社區(qū)成員身份的確定和情感的依戀。

B．發(fā)展一個(gè)真正的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)需要提出責(zé)任、限制、瑣碎的工作等要求，這是因?yàn)檎嬲木W(wǎng)絡(luò)社區(qū)會(huì)有很強(qiáng)的義務(wù)感。

C．公開(kāi)的氣氛以及共同的經(jīng)驗(yàn)和互動(dòng)的探討將創(chuàng)造真正的社區(qū)，規(guī)則對(duì)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的構(gòu)建也非常重要。

D．社區(qū)的一個(gè)基本價(jià)值是成員間的相互信任，所以成員就會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)進(jìn)行精心的照顧和培育。

8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列的理解和分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．網(wǎng)絡(luò)社區(qū)是一種自愿的、暫時(shí)的和善變的組織，由共享的智力努力和情感投入維系，人們應(yīng)該考慮對(duì)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)具有的義務(wù)、責(zé)任方面的問(wèn)題。

B．網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的基本規(guī)則是社區(qū)構(gòu)建的保障，同時(shí)也不能阻礙人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)交往。

C．情感投入在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中作用重大，網(wǎng)友們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的交往，體現(xiàn)了對(duì)全新的情感交流方式的渴盼。

D．社區(qū)未來(lái)的良好發(fā)展趨勢(shì)建立在規(guī)則的完善和人們的相互信任的基礎(chǔ)上。

三、古代詩(shī)文閱讀（共34分，共7小題）

閱讀下面的文言文，完成9～12題。

魏主以平城地寒，六月雨雪，風(fēng)沙常起，將遷都洛陽(yáng)；恐群臣不從，乃議大舉伐齊，欲以協(xié)眾。使太常卿王諶筮之，遇《革》，帝曰：?湯、武革命，順乎天而應(yīng)乎人。吉孰大焉！?群臣莫敢言。尚書(shū)任城王澄曰：?陛下奕葉重光，帝有中土；令出師以征未服，而得湯、武革命之象，未為全吉也。?帝厲聲曰：?卜辭云：‘大人虎變’，何言不吉！?澄曰：?陛下龍興已久，何得令乃虎變！?帝作色曰：?社稷我之社稷，任城欲沮眾邪！?澄曰：?社稷雖為陛下之有，臣為社稷之臣，安可知危而不言！?帝久之乃解，曰：?各言其志，夫亦何傷！?

既還宮，召澄入見(jiàn)，逆謂之曰：?向者《革卦》，今當(dāng)更與卿論之。明堂之忿，恐人人競(jìng)言，沮我大計(jì)，故以聲色怖文武耳。想識(shí)朕意。?因屏人謂澄曰：?今日之舉，誠(chéng)為不易。但國(guó)家興自朔土，徒居平城；此乃用武之地，非可文治。今將移風(fēng)易俗，其道誠(chéng)難，朕欲因此遷宅中原，卿以為何如？?澄曰：?陛下欲宅中土，以經(jīng)略四海，此周、漢所以興隆也。?帝曰：?北人習(xí)常戀故，必將驚擾，奈何？?澄曰：?非常之事，故非常人之所及。陛下斷自圣心，彼亦何所能為！?帝曰：?任城，吾之子房也！?

六月，丙戌，命作河橋，欲以濟(jì)師。秘書(shū)監(jiān)盧淵上表，以為：?前代承平之主，未嘗親御六軍，決勝行陳之間；豈非勝之不足為武，不勝有虧威望乎！昔魏武以弊卒一萬(wàn)破袁紹，謝玄以步兵三千摧苻秦，勝負(fù)之變，決于須臾，不在眾寡也。?詔報(bào)曰：?承平之主，所以不親戎事者，或以同軌無(wú)敵，或以懦劣偷安。今謂之同軌則未然，比之懦劣則可恥，必若王者不當(dāng)親戎，則先王制革輅，何所施也？魏武之勝，蓋由仗順；苻氏之?dāng)。嘤墒д回M寡必能勝眾，弱必能制強(qiáng)邪！?丁未，魏主講武，命尚書(shū)李沖典武選。

（《資治通鑒》138卷）

9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）

A．欲以協(xié)眾 協(xié)：脅迫 B．久之乃解 解：緩解 C．更與卿論 更：更加 D．弊卒一萬(wàn) 弊：疲憊

10．下列各組語(yǔ)句中，全部直接表明魏主遷都洛陽(yáng)決心的一組是（3分）

①乃議大舉伐齊，欲以協(xié)眾

②群臣莫敢言

③社稷我之社稷，任城欲沮眾邪

④各言其志，夫亦何傷

⑤此乃用武之地，非可文治

⑥任城，吾之子房也

A．①②③ B．③④⑥ C．②⑤⑥ D．①③⑤

11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．魏主與群臣對(duì)卦象是否吉利展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)論，其實(shí)質(zhì)是因?yàn)閷?duì)大舉伐齊存在分歧。B．魏主私下里向王澄征求意見(jiàn)，態(tài)度謙遜。魏主稱(chēng)王澄為子房的意思是夸贊王澄聰明能干，超出眾人。

C．本文通過(guò)語(yǔ)言、神態(tài)描寫(xiě)，塑造了一位銳意改革、深諜遠(yuǎn)慮的君王形象。在同群臣的爭(zhēng)辯中，也體現(xiàn)了魏主富有心計(jì)、善用謀略的特點(diǎn)。

D．魏主在談?wù)撚H自參與軍事的理由時(shí)，先分析承平之主不參與軍事的原因，再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談及應(yīng)該參與軍事的理由，最后對(duì)比感嘆，強(qiáng)調(diào)寡不一定勝多的道理。語(yǔ)句工整，富有說(shuō)服力。

12．請(qǐng)把文中畫(huà)線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）

（1）明堂之忿，恐人人競(jìng)言，沮我大計(jì)，故以聲色怖文武耳。（3分）

（2）北人習(xí)常戀故，必將驚擾，奈何？（3分）

（3）非常之事，故非常人之所及。陛下斷自圣心，彼亦何所能為！（3分）13．請(qǐng)用斜線（／）給下面短文斷句。（斷句不超過(guò)6處）（3分）

吾于是信有力焉凡圖之所載皆其一二之略也若乃升于高以望江山之遠(yuǎn)近嬉于水以逐魚(yú)鳥(niǎo)之浮沉其物象意趣登臨之樂(lè)覽者各自得焉。14．閱讀下面兩首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（8分）

處士盧岵山居 溫庭筠

西溪問(wèn)樵客，遙識(shí)主人家。古樹(shù)老連石，急泉清露沙。千峰隨雨暗，一徑入云斜。日暮鳥(niǎo)飛散，滿(mǎn)山蕎麥花。

望羅浮 翁方綱

只有濛濛意，人家與釣磯。寺門(mén)鐘乍起，樵客徑猶非。四百層泉落，三千丈翠飛。與誰(shuí)參畫(huà)理？半面盡斜暉。

（1）兩首詩(shī)都寫(xiě)到了“泉”，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句，簡(jiǎn)析兩詩(shī)“泉”的不同特點(diǎn)。（4分）（2）兩首詩(shī)的結(jié)尾都寫(xiě)到景物，試分析兩首詩(shī)這種景物描寫(xiě)的不同作用。（4分）15．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（限選其中的5個(gè)小題作答，多選則按前5題計(jì)分）（5分）

（1）彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者。（韓愈《師說(shuō)》）（2）若夫日出而林霏開(kāi)。（《歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）（3）夜深忽夢(mèng)少年事。（白居易《琵琶行》）（4），風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。（辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷 古》）

（5），復(fù)得返自然。（陶淵明《歸園田居》）（6）巖扉松徑長(zhǎng)寂寥。（孟浩然《夜歸鹿門(mén)歌》）（7）詔書(shū)切峻。（李密《陳情表》）（8）江娥啼竹素女愁。（李賀《李憑箜篌引》）

四、現(xiàn)代文（文學(xué)類(lèi)、實(shí)用類(lèi)文本）閱讀（共20分，共4小題）

閱讀下面的文字，完成16～19題。

勒奇山谷之行 埃利亞斯·卡內(nèi)蒂

1920年夏天，母親帶著我們兄弟三人又回到了康德斯特克。當(dāng)時(shí)我經(jīng)常看地圖，所有的希望都集中在勒奇山谷，那里是最有趣的地方，有許多值得一看的東西，而且也很容易去：乘火車(chē)穿越世界第三長(zhǎng)隧道——勒奇山隧道，從隧道那頭的第一個(gè)車(chē)站格彭施坦因徒步穿過(guò)勒奇山谷，走到最后一個(gè)小鎮(zhèn)普拉滕。我懷著極大的熱情去完成這一計(jì)劃。我結(jié)交了一批同行的伙伴，并且堅(jiān)持讓兩個(gè)弟弟這一次留在家里。母親說(shuō)：?你已經(jīng)知道自己該干什么了。?我毫無(wú)顧忌地把兩個(gè)弟弟排除在外，并沒(méi)有使她感到驚訝，相反，她對(duì)此感到很滿(mǎn)意。她一直擔(dān)心我一味埋頭讀書(shū)會(huì)變成一個(gè)優(yōu)柔寡斷、沒(méi)有男子漢氣概的人。她在理論上贊成體諒弱小，但在實(shí)踐上則失去了自制力，尤其是當(dāng)她認(rèn)為某人妨礙達(dá)到一個(gè)目標(biāo)的時(shí)候。她支持我的意見(jiàn)，為兩個(gè)弟弟安排了其他的活動(dòng)。出發(fā)的日子已經(jīng)確定了，我們將乘早上的頭班火車(chē)穿越勒奇山隧道。

格彭施坦因比我想象中的還要貧瘠荒涼，我們沿著那條與外界保持聯(lián)系的唯一的羊腸小道朝勒奇山谷攀登。我得知，這條小道在不久以前還要更加狹窄。只有為數(shù)不多的動(dòng)物在這里出沒(méi)。不到一百年以前，這一地區(qū)還有狗熊，可惜現(xiàn)在已經(jīng)見(jiàn)不到了。當(dāng)我還在緬懷早已銷(xiāo)聲匿跡的狗熊時(shí)，山谷突然展現(xiàn)在眼前，只見(jiàn)它在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光，明亮耀眼，一直向上延伸，爬上了白雪皚皚的山峰，最后消失在一片冰川之中。在不長(zhǎng)的時(shí)間里就可以到達(dá)山谷的盡頭，但是小道卻蜿蜓迂回，從費(fèi)爾登到普拉滕要經(jīng)過(guò)四個(gè)小鎮(zhèn)。一切都是古色古香的，無(wú)一雷同。女人們頭上都戴著黑色的草帽，不僅僅是成年婦女，還包括小姑娘，甚至就連三四歲的小女孩也戴著這種富于節(jié)日氣氛的帽子，好像她們自打出世就意識(shí)到了她們的山谷的特點(diǎn)，而且必須向我們這些闖入者證明，她們并不屬于我們之列。她們緊跟著一些上了年紀(jì)的婦女，這些臉上皮膚干枯，布滿(mǎn)皺紋的老人始終伴隨著她們。這里的人說(shuō)的第一句話，我聽(tīng)來(lái)就像是幾千年以前的。一個(gè)膽大的小男孩朝我們走近了幾步，一個(gè)老年婦女招呼他到她那兒去，要他避開(kāi)我們。她說(shuō)的那兩句話很好聽(tīng)，我簡(jiǎn)直不敢相信自己的耳朵：?過(guò)來(lái)，Buobilu！?這是什么樣的元音啊！對(duì)小男孩這幾個(gè)字，我常聽(tīng)到的說(shuō)法是?Buebli?，可是她卻說(shuō)：?Buobilu?。一個(gè)u，o和i三個(gè)元音的組合。我突然想起一些在學(xué)校讀過(guò)的古高地德語(yǔ)詩(shī)歌。我知道瑞士德語(yǔ)方言接近中古高地德語(yǔ)，但是有些詞匯聽(tīng)上去像古高地德語(yǔ)，我還從未想到過(guò)。我自認(rèn)為這是我的一個(gè)發(fā)現(xiàn)。因?yàn)檫@是我所聽(tīng)到的唯一的一個(gè)單詞，所以它在我的記憶中更加牢固。這里的人沉默寡言，似乎都在回避我們。在我們整個(gè)漫游過(guò)程中從未與人有過(guò)交談。我們看見(jiàn)古老的木頭房屋、全身黑衣的婦女、窗前的盆花、牧場(chǎng)草地。我豎起耳朵傾聽(tīng)遠(yuǎn)處的說(shuō)話，所有的人都沉默不語(yǔ)，也許僅僅是巧合。然而，?過(guò)來(lái)，Buobilu！?作為山谷的唯一的一句話留在了我的耳朵里。

我們結(jié)伴同行的這伙人來(lái)源混雜，有英國(guó)人、荷蘭人、法國(guó)人、德國(guó)人，可以聽(tīng)見(jiàn)各種語(yǔ)言的說(shuō)笑叫喊，就連英國(guó)人也顯得愛(ài)說(shuō)話起來(lái)了，面對(duì)沉默的山谷，大家都感到震驚，表示贊嘆。我為這些住在同一旅館里的自命不凡的客人并不感到羞愧。然而，經(jīng)常我總是對(duì)他們說(shuō)些尖酸刻薄的話。這兒，一切都相互適應(yīng)，生活趨于統(tǒng)一，寂靜、悠閑、適度沖掉了他們的高傲自大，他們對(duì)這些自嘆弗如、不可捉摸的東西做出的反應(yīng)是驚奇和羨慕。我們穿過(guò)4個(gè)村莊，我們像是來(lái)自另外一個(gè)星球，沒(méi)有任何與這里的居民接觸的可能，這里人也得不到任何一點(diǎn)兒關(guān)于我們的信息，我們甚至看不到一絲好奇。在這次漫游中發(fā)生的一切，僅僅就是一個(gè)老年婦女把一個(gè)尚未走到我們跟前的小男孩從我們身邊叫走。

我再也沒(méi)有去過(guò)那個(gè)山谷，在半個(gè)世紀(jì)里，特別是在60年代以后，那里一定發(fā)生了很大的變化。我要避免觸及自己心中對(duì)它保留的印象。我要感謝恰恰是它的陌生帶來(lái)的一個(gè)后果：對(duì)古代生活方式的熟悉感。我說(shuō)不出當(dāng)時(shí)在那個(gè)山谷生活著多少人口，也許500人吧。我只是看見(jiàn)單個(gè)單個(gè)的人，很少看見(jiàn)超過(guò)兩三個(gè)人聚在一起。他們生活很艱苦，這是顯而易見(jiàn)的。我沒(méi)有想過(guò)，他們中間是否有人在外面干活掙錢(qián)，但我覺(jué)得，哪怕是僅僅離開(kāi)這個(gè)山谷很短一段時(shí)間，對(duì)他們也是絕對(duì)不可能的。要是我能更多地了解他們，這種印象恐怕就會(huì)消失，他們也會(huì)成為我們這個(gè)時(shí)代的人，就像我在世界各地見(jiàn)過(guò)的人一樣。幸運(yùn)的是，這些體驗(yàn)的力量來(lái)自于他們的獨(dú)一無(wú)二和孤立隔絕。后來(lái)，每當(dāng)我讀到關(guān)于部落和民族的書(shū)籍，心里總會(huì)產(chǎn)生對(duì)勒奇山谷的回憶。我還想讀到這樣奇特的事情，我認(rèn)為這是可能的，并且接受了下來(lái)。

16．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的兩項(xiàng)是（）（4分）

A．勒奇山谷的最有趣和值得一看，是因?yàn)檫@里的狹窄山谷的羊腸小道，早已消聲匿跡但值得緬懷的狗熊，陽(yáng)光下閃閃發(fā)光的雪峰，以及一切都是古色古香的小鎮(zhèn)。B．為了完成勒奇山谷之行，“我毫無(wú)順忌地把兩個(gè)弟弟排除在外”，母親對(duì)“我”能體諒弱小表示贊成，并對(duì)此感到很滿(mǎn)意。

C．“結(jié)伴同行的這伙人來(lái)源混雜”和“各種語(yǔ)言的說(shuō)笑叫喊”反襯出了勒奇山谷的人口稀少及這里人的沉默寡言和對(duì)游人的回避。

D．勒奇山谷的人們生活很艱苦，但作者認(rèn)為“他們也是絕對(duì)不可能”“在外面干活掙錢(qián)”“哪怕是僅僅離開(kāi)這個(gè)山谷很短一段時(shí)間”，表明了作者對(duì)山谷中人的贊美和對(duì)這種古代生活方式的向往之情。

E．全文借寫(xiě)勒奇山谷之行，既寫(xiě)出了作者來(lái)此的幸運(yùn)，也表現(xiàn)出了作者對(duì)這種古代生活方式會(huì)隨時(shí)代變化而消失的憂(yōu)慮。

17．“你已經(jīng)知道自己該干什么了。”請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)這句話的理解？（4分）18．文章第二段用大量的筆墨寫(xiě)山谷中女人的頭上的黑色草帽并特寫(xiě)一位老年婦女招呼一個(gè)走近我們的膽大的小男孩避開(kāi)我們時(shí)所發(fā)出的“小男孩”的好聽(tīng)的“元音”，作者這樣寫(xiě)有什么作用？（4分）

19．作者說(shuō)“要避開(kāi)觸及自己心中對(duì)它保留的印象”。請(qǐng)結(jié)合文本，聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷或社會(huì)現(xiàn)象，談?wù)勀愕捏w會(huì)和感悟。（8分）

五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共12分，共3小題）

20．眼睛是心靈的窗戶(hù)，也是作家著重描寫(xiě)的對(duì)象。請(qǐng)寫(xiě)出下面人物的名字，并選擇其中一位，簡(jiǎn)評(píng)眼睛描寫(xiě)的效果。（4分）

①心靈的感觸在這黑眼睛的陰影里，時(shí)而伸展，時(shí)而蜷縮；這雙黑眼睛時(shí)而炯炯有神燃燒著；時(shí)而灰心喪氣，熄滅了；時(shí)而猶如靜懸的落月，目不轉(zhuǎn)睛，不知凝視著什么時(shí)而若同急疾的閃電，飛速地向四周放射光芒。

②天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。③面如桃辯，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，即嗔視而有情。

④她依然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了。

① ② ③ ④ 選擇： 評(píng)價(jià)：

21．請(qǐng)仿造例句的修辭和句式，在“高三”“新年”“大學(xué)”中任選一詞，寫(xiě)一段話。（不超過(guò)35字。）（4分）

生日：人生尺子上的刻度。但只能標(biāo)示出你生命的長(zhǎng)短，無(wú)法丈量生命的深度與厚度。22．閱讀下列兩則材料，回答文后問(wèn)題。（4分）

（一）李老師生病住院，班長(zhǎng)王明和團(tuán)支書(shū)張娟代表全班去醫(yī)院看望。臨走，在與李老師告別的時(shí)候，王明說(shuō)：?李老師，你安心養(yǎng)病吧，咱們先回校上課去了。?

（二）語(yǔ)文老師年已過(guò)半百，經(jīng)常在課堂上激情澎湃地為學(xué)生朗誦他自己寫(xiě)的詩(shī)歌，并多次對(duì)我們說(shuō)：?同學(xué)們，學(xué)生都是十七八歲的青年，是最有激情的年齡，一定要多多讀詩(shī)、賞詩(shī)，并學(xué)著寫(xiě)些詩(shī)。?

以上兩則材料中，分別用了“咱們”和“我們”兩個(gè)稱(chēng)謂，你認(rèn)為它們用的對(duì)嗎？請(qǐng)說(shuō)明理由。

六、寫(xiě)作（共60分，共1小題）23．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

《咬文嚼字》雜志評(píng)選出2012年十大流行詞語(yǔ)，其中，?正能量?居于第一位。語(yǔ)言學(xué)家指出，?正能量?本是物理學(xué)名詞，其意是將人體比作一個(gè)能量場(chǎng)，通過(guò)激發(fā)內(nèi)在潛能。可以使人表現(xiàn)出一個(gè)新的自我，從而更加自信、更加充滿(mǎn)活力。

對(duì)于?屌絲?這個(gè)詞語(yǔ)，專(zhuān)家認(rèn)為它雖然很流行，但它有低級(jí)趣味和惡俗傾向，不適合列入2012年十大流行詞語(yǔ)。

請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解，自選角度，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：明確立意，自定文體（詩(shī)歌除外），自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

第四篇：湖北省武漢市導(dǎo)游資格證考試導(dǎo)游詞

湖北省武漢市導(dǎo)游資格證考試導(dǎo)游詞

1、黃鶴樓

2、武當(dāng)山

3、神農(nóng)架

4、大別山

5、長(zhǎng)江三峽

6、湖北省博物館

7、夜游長(zhǎng)江

8、歸元寺

9、東湖風(fēng)景區(qū)

10、辛亥革命博物館

1、黃鶴樓導(dǎo)游詞

各位游客，大家好，很高興在這陽(yáng)春三月和大家在這個(gè)美麗的江城---武漢相遇，歡迎大家的到來(lái)，我是你們的導(dǎo)游，在接下去的時(shí)間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù)，我一定會(huì)盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動(dòng)中感到開(kāi)心愉快。

黃鶴樓被中國(guó)歷代詩(shī)人吟詩(shī)誦贊，一直享有天下絕景的美譽(yù)，與湖南的岳陽(yáng)樓，江西的滕王閣并稱(chēng)為“江南三大名樓”，且以其歷史之悠久，樓姿之雄偉而居三樓之首，享有“天下絕景”的美譽(yù)。

大家都知道，大自然中的鶴有很多種類(lèi)，有白鶴，灰鶴，丹頂鶴，黑頸鶴等等，但是沒(méi)有黃鶴，那么，武漢的老百姓為什么給自己家鄉(xiāng)的標(biāo)志性建筑起名叫黃鶴樓呢？這個(gè)美麗的名稱(chēng)來(lái)自一段美麗的神話傳說(shuō)。

很久以前，有一個(gè)姓辛的人在黃鵠山頭賣(mài)酒度日。一天，有位衣衫襤褸的老道蹣跚而來(lái)，向他討酒喝，辛氏的生意雖本小利微，但為人忠實(shí)善良，樂(lè)善好施。他見(jiàn)老道非常可憐，就慷慨答應(yīng)。酒足飯飽后，老道非常感激辛氏。后來(lái)，老道每日必來(lái)，辛氏就有求必應(yīng)。不知不覺(jué)一年過(guò)去了。有一天，老道又來(lái)到酒店，辛氏一見(jiàn)，急忙準(zhǔn)備酒菜招待老道，老道急忙攔住，說(shuō)今天我不喝酒，我是來(lái)向你告別的，又說(shuō)每日飲酒，無(wú)以為謝，但我會(huì)畫(huà)畫(huà)，我給你的酒店畫(huà)一幅畫(huà)作紀(jì)念。說(shuō)完，老道拾起地上的橘子皮，在墻上畫(huà)了起來(lái)，不一會(huì)兒就畫(huà)好了一只鶴，由于橘子皮的顏色是黃色，所以這只鶴也是黃色的。畫(huà)完后，老道對(duì)辛氏說(shuō)：只要你拍手相招，黃鶴便會(huì)下來(lái)，為酒客跳舞助興。辛氏一聽(tīng)，非常高興，他立即去看老道畫(huà)好的鶴，覺(jué)得栩栩如生，非常漂亮。他轉(zhuǎn)身要向老道表示謝意，感謝老道給他的酒店畫(huà)了那么好的一幅畫(huà)，可是老道已不知去向。

第二天，酒店來(lái)了客人，他想起老道的話，拍手一試，果然那只黃鶴一躍而下，引頸高歌鳴，翩翩起舞，舞畢又跳回墻上，客人十分高興。消息傳開(kāi)后，吸引了武漢三鎮(zhèn)的老百姓和遠(yuǎn)近的游人，都來(lái)店中看黃鶴起舞。從此酒店生意興隆，辛氏因此發(fā)了財(cái)。十年后的一天，老道又出現(xiàn)在酒店，辛氏一見(jiàn)，十分高興，拉著老道說(shuō)，你一去十年，我多方打聽(tīng)你的下落，不知去向。今天你回來(lái)了，請(qǐng)你再也不要離開(kāi)。等辛氏講完，老道對(duì)辛氏說(shuō)：不知十年來(lái)你所掙的錢(qián)，還清了我的酒債了沒(méi)有？辛氏急忙說(shuō)：非常感謝，在你留下的黃鶴的幫助下，我現(xiàn)在非常富有。老道一聽(tīng)，哈哈大笑，并取下身上所帶的鐵笛，對(duì)著墻上的黃鶴吹起一首奇妙的曲調(diào)，黃鶴聞聲而起，隨著笛聲唱歌跳舞。一曲吹完，只見(jiàn)老道跨上黃鶴，黃鶴載著老道飛走了，此后老道再也沒(méi)有回來(lái)過(guò)。武漢三鎮(zhèn)的老百姓十分想念這只給他們帶來(lái)幸福吉祥的仙鶴，紛紛建議辛氏在酒店旁建一座樓閣，供奉老道和黃鶴，以表紀(jì)念。同時(shí)也為云游四方的老道和黃鶴指引方向，希望他們?cè)琰c(diǎn)回來(lái)。辛氏接受大家的建議，將多年積攢的錢(qián)拿出來(lái)在酒店旁蓋起了一座高樓，他有感于黃鶴幫他致富，于是取名為黃鶴樓。千百年來(lái)，這個(gè)故事廣為傳頌，成為黃鶴樓因仙得名最有影響的傳說(shuō)。

黃鶴樓始建于三國(guó)吳黃武二年，即公元223年，至今約有一千七百多年的歷史，其間屢毀屢建，不絕于世。這是因?yàn)辄S鶴樓已經(jīng)不是一般意義上的名勝建筑，它反映了一個(gè)時(shí)代的興衰。自從清同治十年，即公元1884年黃鶴樓被毀后，人們一直企盼著黃鶴樓重現(xiàn)江城，但一直未能如愿，直到改革開(kāi)放后，黃鶴樓才得以重建，這充分反映了我國(guó)綜合國(guó)力的提高。今天我們參觀的黃鶴樓是以清代黃鶴樓為藍(lán)本，于1981年動(dòng)工修建，1984年建成的，離最后一座黃鶴樓被毀的時(shí)間整整有一百年。

黃鶴樓所在的蛇山，是由東西排列而首尾相連的七座山組成，自西而東為黃鵠山，殷家山，黃龍山，高觀山，大觀山，棋盤(pán)山，西山，全長(zhǎng)二千余米，因其形同伏蛇，故名蛇山。黃鶴樓建在黃鵠山頂，在古漢語(yǔ)中，“鵠”、“鶴”二字通用，故又稱(chēng)黃鶴山，黃鶴山上的樓閣，當(dāng)然就叫黃鶴樓。但是人們更愿意接受因仙得名的傳說(shuō)。

為了使大家更好地觀賞黃鶴樓我用五個(gè)字來(lái)概括黃鶴樓的特點(diǎn)：高、奇、險(xiǎn)、美、妙。高就高在山高樓更高，上刺青天與云霞比翼；奇就奇在神仙跨鶴，神話流傳；險(xiǎn)就險(xiǎn)在臨江而立，下臨無(wú)地；美就美在登樓遠(yuǎn)眺，武漢風(fēng)光盡收眼底；妙就在妙文人墨客，軼事流傳。

好，現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了黃鶴樓公園。黃鶴樓公園是由主樓、配亭、軒廊、牌坊、古肆商業(yè)街等組成。主樓凈高51.4米，共五層，外形類(lèi)方正，四望如一。每邊長(zhǎng)35米，72根大柱拔地而起，60個(gè)翹角飛檐凌空，博采歷樓之長(zhǎng)，匯北雄南秀之風(fēng)。金黃色的琉璃屋面古樸富麗，紅葫蘆形寶頂入夜閃閃發(fā)光，各層均具有濃厚的詩(shī)情畫(huà)意。下面我們就一起進(jìn)主樓看一看吧。

我們現(xiàn)在所在的位置是黃鶴樓的一樓大廳。大廳寬22米，長(zhǎng)14米，您看這些古香古色的大柱，周長(zhǎng)有兩米，它們直通頂層可以說(shuō)是整棟樓的擎天柱。迎面的這副“白云黃鶴圖”，高9米，寬6米，畫(huà)面上黃鶴樓居中聳立，上方一仙者騎者黃鶴，吹者鐵笛似離似歸，下面人們載歌載舞，整副畫(huà)面洋溢著浪漫神奇的氣氛。畫(huà)兩側(cè)柱子上還掛者清末重臣張之洞的一副名聯(lián)：

爽氣西來(lái)云霧掃開(kāi)天地撼，大江東去波濤洗盡古今愁。

大廳名聯(lián)后是一巨幅雕屏，上繪歷史上黃鶴樓的造型，技藝高超，又古色古香，堪稱(chēng)藝術(shù)精品。

好，請(qǐng)大家隨我繼續(xù)向上參觀。我們現(xiàn)在所在的地方并非二樓，而是一樓與二樓的夾層，俗稱(chēng)跑馬廊。這樣的跑馬廊每二層之間都有，大家可以算一下，黃鶴樓本有五層，再加上每?jī)蓪又g的跑馬廊，內(nèi)部一共就有九層，因此，黃鶴樓又有了外五內(nèi)九的建筑結(jié)構(gòu)。這里陳列著一些歷史的名人字畫(huà)，大家可以欣賞一下。

大家看，二樓中陳列著唐宋元明清和現(xiàn)代六座黃鶴樓模型。他們各自代表了其處各自時(shí)代的建筑風(fēng)格。您瞧，這座唐朝的黃鶴樓，一樓和城相連，外看只有兩層，整體結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)潔粗獷，給人一種古樸雄渾的感覺(jué)。再看一下宋代的樓，由樓、臺(tái)、軒、廊四部分構(gòu)成，每層翹首重檐，飛達(dá)四敞，展現(xiàn)了宋代精致雋逸的藝術(shù)風(fēng)格。元代的形式延續(xù)了宋代的風(fēng)格，明代則依然是兩層。大家再看，這里還有一些布蓬之類(lèi)的東西，您知道這是什么用的嗎？沒(méi)錯(cuò)，這就是咱們古時(shí)人們用的遮陽(yáng)傘。請(qǐng)看這邊清朝的黃鶴樓，它分三層，第一層有12個(gè)檐，代表著一天12 個(gè)時(shí)辰，第二層十二個(gè)檐，代表一年有12 個(gè)月，第三層的二十四個(gè)檐則代表一年24個(gè)節(jié)氣。能將中國(guó)傳統(tǒng)的天文歷法文化融入其中，是它的最神奇之處了，遺憾的是在1884年的夏天也就是清光緒十年，它被雷火擊毀了。最后一座就是現(xiàn)在的黃鶴樓了，它以清代黃鶴樓為基本，于1984年重修，既不失黃鶴樓傳統(tǒng)的獨(dú)特造型，又比歷代的樓更加雄偉壯觀。

請(qǐng)大家扶好樓梯隨我到三樓。這里是一副名為“文人薈粹”的陶版瓷畫(huà)。畫(huà)面人物神態(tài)各異，栩栩如生，再現(xiàn)了歷代文人墨客來(lái)此吟詩(shī)作賦的情景。您看，中間那位黃袍加身的正是唐代大詩(shī)人崔顥。相傳有一年，崔顥慕名來(lái)到黃鶴樓，他游覽后即興賦了一首詩(shī)：

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。

這首詩(shī)意境美妙，是描寫(xiě)黃鶴樓的一首不可多得的好詩(shī)。可是由于唐代著名詩(shī)人很多，崔顥名氣又不大，因此，詩(shī)雖好，但無(wú)人賞識(shí)。又一年，詩(shī)仙李白來(lái)到黃鶴樓，當(dāng)?shù)乩习傩找?jiàn)詩(shī)仙來(lái)此，十分高興，紛紛要求李白為黃鶴樓寫(xiě)一首詩(shī)。李白游覽后覺(jué)得黃鶴樓傳說(shuō)奇特，風(fēng)景優(yōu)美，于是詩(shī)興大發(fā)，答應(yīng)寫(xiě)詩(shī)。人們準(zhǔn)備好文房四寶，李白飽蘸濃墨，凝神屏氣，提筆欲寫(xiě)，可就在這時(shí)，他一抬頭，看到了墻上崔顥的詩(shī)，他當(dāng)場(chǎng)就愣住，搖搖頭，擱筆不寫(xiě)。圍觀的人們不知何故，紛紛詢(xún)問(wèn)為什么，只見(jiàn)李白嘆了口氣，吟出一首打油詩(shī)：

一拳打碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲。

眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭！

吟完，擱筆而去。由于李白的推崇，崔顥的詩(shī)名聲大振，黃鶴樓也隨著崔顥的詩(shī)名傳四方。

四樓是黃鶴樓的文化活動(dòng)場(chǎng)所，陳列了當(dāng)代書(shū)畫(huà)名家游覽本樓的即興之作，這里還專(zhuān)門(mén)備下了文房四寶，若是哪位游客有興趣，不妨在此一顯身手。

現(xiàn)在我們來(lái)到了黃鶴樓五樓的觀景臺(tái)。“欲窮千里目，更上一層樓”，在這里我們首先看到的是這幅名為“江天浩瀚”的組畫(huà)，它面積達(dá)90平方米，在全樓壁畫(huà)中是最大的。它由10幅彩畫(huà)組成，正面墻上的三幅是組畫(huà)的中心，第一幅由上而下記載了遠(yuǎn)古的長(zhǎng)江文化演替發(fā)展的過(guò)程。第二幅是在石綠底色上用金線描出的水浪占據(jù)了全部畫(huà)面，使人似乎站到了長(zhǎng)江的一個(gè)橫斷面上，感受著急流東去的波濤。第三幅反映的是三國(guó)以后黃鶴樓產(chǎn)生和興廢的過(guò)程。其它七幅，畫(huà)在額枋上，分別是：長(zhǎng)江源流，上游瀑布，三峽風(fēng)光，廬山奇景，太湖風(fēng)光，江流入海和滄海橫流。

現(xiàn)在再讓我們到西邊觀賞武漢三鎮(zhèn)的美景吧。眼前是滾滾東去的長(zhǎng)江和使天塹變通途的長(zhǎng)江大橋，還有對(duì)面龜山上高聳入云的電視塔，富麗堂皇的晴川飯店，如彩虹跨江的晴川橋……黃鶴樓像一位老者，穩(wěn)坐于蛇山之巔見(jiàn)證了武漢滄桑的歷史和日新月異的今天，更以期待的目光展望著繁榮昌盛的未來(lái)。

好了，黃鶴樓之行就快要結(jié)束了，希望我的講解能夠給您留下美好的回憶，不足之處還請(qǐng)您多多包涵。歡迎您下次來(lái)到江城，還來(lái)這里坐坐。祝大家旅途愉快，一路順風(fēng)。謝謝

2、武當(dāng)山導(dǎo)游詞

各位游客：大家好，就好人們常說(shuō)的那樣，相逢就是緣分。能和大家相逢在美麗的江城并和大家一起度過(guò)這段美好的時(shí)光我感到非常榮幸，歡迎大家的到來(lái)。大家有什么問(wèn)題可以盡管提出來(lái)，我將竭盡所能為你們提供全面周到的服務(wù)，希望大家玩的開(kāi)心。今天我將帶大家起游覽武當(dāng)山，讓我們一起去領(lǐng)略那里秀麗的自然風(fēng)光和濃郁的道教文化。

武當(dāng)山位于湖北丹江口市境內(nèi)。面臨碧波蕩漾的丹江口水庫(kù)，背依蒼莽千里的神農(nóng)架林區(qū)，連綿400多公里。這里風(fēng)景秀麗，四季景色各不相同：春天繁花似錦，夏季高山聳翠，秋天金桂飄香，冬季白雪皚皚。不管我們什么時(shí)候來(lái)，都能欣賞它美的一面。有一句俗話說(shuō)“天下名山佛占盡”，而在武當(dāng)山卻是道教一統(tǒng)天下。傳說(shuō)武當(dāng)山金頂原來(lái)被無(wú)量佛占著，后來(lái)真武大帝修仙得道，出外云游到此，看到這里群峰林立，主峰天柱峰高聳入云，周?chē)呤甯┦紫嘞颍纬闪恕捌呤宄箜敗钡钠嬗^。真武大帝相中了這塊寶地，便到天柱峰找無(wú)量佛商量借地，并提出只借八步即可。無(wú)量佛見(jiàn)他所要不多就答應(yīng)了，沒(méi)想到真武大帝法力無(wú)邊，他從天柱峰頂走了八步，一步100里，八步竟占走了整個(gè)武當(dāng)，從而贏得了永久居住權(quán)，武當(dāng)山也因此成為道家的場(chǎng)地。

武當(dāng)?shù)烙^從唐貞觀年間開(kāi)始修建，到明永樂(lè)年間達(dá)到高峰。這里的建筑充分利用自然，采用皇家的建筑方式統(tǒng)一布局，集中體現(xiàn)了我國(guó)古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，于1994年被列入世界遺產(chǎn)之列，成為全世界的瑰寶。明成祖朱棣大力推崇武當(dāng)?shù)澜蹋{(diào)集軍民工匠30余萬(wàn)在此大興土木，按照道教中“玄天上帝”真武修煉的故事，用十余年的時(shí)間建起了三十三個(gè)大型建筑群落。建筑線自古均州城至天柱峰頂，連綿四十華里，面積一百六十萬(wàn)平方米，宮觀庵堂兩萬(wàn)余間。他在這里祀奉北方神真武大帝，以佑護(hù)他這個(gè)北方起兵奪位的皇帝。據(jù)說(shuō)真武大帝高大的身材，圓圓的臉龐，批發(fā)赤足的形象就是按永樂(lè)皇帝的模樣塑造出來(lái)的。所以民間流傳有“真武神，永樂(lè)相”的說(shuō)法。皇家的大力推崇是武當(dāng)山名聲大震，成為我國(guó)的道教名山，吸引著各地的游人香客到處觀光朝拜。另外，這里不僅是道教的香火勝地，還是武當(dāng)拳的故鄉(xiāng)。中國(guó)武林歷來(lái)有“北宗少林，南尊武當(dāng)”的說(shuō)法，許多人都是未識(shí)武當(dāng)山而先知武當(dāng)拳。武當(dāng)拳的創(chuàng)始人相傳是名帶著名道士張三豐，這點(diǎn)我想喜歡武俠的朋友可能通過(guò)小說(shuō)了解了一些。據(jù)說(shuō)他在這里修煉的時(shí)候看到鶴與蛇爭(zhēng)斗的情景，受到啟發(fā)，領(lǐng)悟出了太極十三式，他也因此被尊為武當(dāng)派的開(kāi)山祖師。

說(shuō)了這么多，我看大家都有些迫不及待了，現(xiàn)在我們已經(jīng)到了武當(dāng)山腳下，請(qǐng)各位帶好隨身物品下車(chē)，開(kāi)始我們的朝圣之旅。…… 現(xiàn)在我們眼前的這座綠琉璃瓦大殿就是紫霄宮。因?yàn)檫@塊地方周?chē)膶鶐n天然形成了一把二龍戲珠的寶椅，永樂(lè)皇帝封它為“紫霄福地”。殿內(nèi)石雕須彌座上的神龕中供奉的是真武神老年、中年、青年時(shí)的塑像和文武仙人的坐象。他們形態(tài)各異，栩栩如生，是我國(guó)明代的藝術(shù)珍品。我右手邊放著的這根幾丈長(zhǎng)的杉木傳說(shuō)是從遠(yuǎn)方突然飛來(lái)的，因此叫做飛來(lái)杉。據(jù)說(shuō)在杉木的一端輕輕敲擊，另一端就可以聽(tīng)到清脆的響聲，因此又叫“響靈杉”。至于它為什么要飛來(lái)這里，我想可能也是為這里的美景盛名所吸引吧。武當(dāng)山有36巖，現(xiàn)在我們來(lái)到的是被認(rèn)為三十六巖中最美的南巖。武當(dāng)山的自然景觀與精美的建筑是融為一體的，在這里可以得到充分的體現(xiàn)。這座雄居于懸崖上的石殿建于元朝，懸崖旁邊有一個(gè)雕龍石梁。石梁懸空深出2。9米，寬只有30厘米。上雕盤(pán)龍，龍頭頂端雕有一個(gè)香爐，這便是著名的“龍頭香”。過(guò)去有些香客冒著生命危險(xiǎn)去燒龍頭香，以示虔誠(chéng)，可見(jiàn)他們對(duì)道教的信仰之深。安全起見(jiàn)，我們大家想許愿祈禱的話可以到別的地方，心誠(chéng)則靈嘛。

經(jīng)過(guò)一翻努力，我們終于登上了主峰天柱峰。天柱峰海拔有1612米，素稱(chēng)“一柱擎天”。站在這里，可以清楚的看到“七十二峰朝大頂”的壯觀景象。而天柱峰之巔的這座金壁輝煌的殿堂就是金殿了。金殿是我國(guó)最大的鋼鑄金鎏大殿，修建于永樂(lè)十四年。整個(gè)金殿沒(méi)用一根

釘子，全是鑄好各個(gè)部件后運(yùn)上山搭建而成，卯和的非常嚴(yán)密，看起來(lái)好象是渾然一體的。大家看，這邊的長(zhǎng)明燈相傳是從來(lái)不滅的，那么山頂空曠多風(fēng)，為什么它不會(huì)被風(fēng)吹滅呢？據(jù)說(shuō)是因?yàn)橛辛嗽寰系倪@顆“避風(fēng)仙珠”的緣故。相傳這顆仙珠能鎮(zhèn)住山風(fēng)，使風(fēng)不能吹進(jìn)殿內(nèi)，從而保證了神燈的長(zhǎng)明。其實(shí)神燈長(zhǎng)明真正的原因是因?yàn)榈铋T(mén)的各個(gè)鑄件都非常嚴(yán)密精確，可以改變風(fēng)吹來(lái)的方向，由此可見(jiàn)我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧和技藝的高抄。金殿從修建到如今已經(jīng)歷了500多年的風(fēng)吹雨打，仍然輝煌如初，不能不說(shuō)是我國(guó)古代建筑和鑄造工藝的一件稀世珍寶。好了，接下來(lái)的時(shí)間就留給大家自己安排，您可以細(xì)細(xì)的品味這里絕妙的建筑和美麗的風(fēng)光。我們四點(diǎn)鐘的時(shí)候再見(jiàn)。

美好的時(shí)光總是讓人覺(jué)得短暫，我們的武當(dāng)山之旅就到此結(jié)束了。非常感謝大家對(duì)我工作的支持和配合，我有什么不足的地方還請(qǐng)大家多多包涵，和大家在一起很開(kāi)心，希望以后能有緣和大家再次相逢。祝大家旅途愉快，一路順風(fēng)。謝謝

3、神農(nóng)架導(dǎo)游詞

各位游客：大家好!熱烈歡迎大家來(lái)神龍架旅游觀光。在城市里呆久了，噪音，空氣質(zhì)量不好，忙工作，天天都很辛苦，好不容易有時(shí)間應(yīng)該出去旅游游，轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)比較特別的地方，比如說(shuō)到青山綠水中陶冶情操，或者到歷史名城去開(kāi)拓眼界，給自己身心都放松放松，人生最重要的是什么，不是金錢(qián)，不是權(quán)力，我個(gè)人認(rèn)為是健康快樂(lè)！大家同意嗎？ 好的，今天我們大家就一起游覽神龍架，感受大自然的奇特風(fēng)光。在到達(dá)之前我先給大家介紹一下神農(nóng)架的基本情況。

神農(nóng)架最初只是指一座山峰，即今天的大小神農(nóng)架，到現(xiàn)在則指整個(gè)神農(nóng)架林區(qū)

神農(nóng)架還有個(gè)十分氣派的稱(chēng)號(hào) 華中屋脊，這是因?yàn)樯褶r(nóng)架中的最高峰 神農(nóng)頂海拔高達(dá)3105.4米，為華中第一高峰，故而有此稱(chēng)號(hào)

神農(nóng)架的歷史十分悠久，早在舊石器時(shí)代就開(kāi)始有原始人類(lèi)在此活動(dòng)，相傳炎帝神農(nóng)氏曾率眾在此搭架采藥，教人們耕種，故將這里稱(chēng)做神農(nóng)架 神農(nóng)架也是巴楚文化的發(fā)祥地之一 20世紀(jì)80年代，在神農(nóng)架發(fā)現(xiàn)了一部民間唱本 黑暗傳，以解釋宇宙和人類(lèi)社會(huì)的起源 敘說(shuō)中國(guó)古代歷史為主要內(nèi)容，其特征近似神話史詩(shī)，受到學(xué)術(shù)界的重視，也填補(bǔ)了華中地區(qū)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)長(zhǎng)篇神話史詩(shī)的空白

大家都知道神農(nóng)架是一片原始森林，其中有種類(lèi)繁多的鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)，很多瀕臨滅絕，在別的地方見(jiàn)不到的物種在神農(nóng)架卻可以見(jiàn)到，這是為什么呢

原來(lái)神農(nóng)架憑借其地理位置以及自然環(huán)境的優(yōu)越性，在第三 第四紀(jì)冰川時(shí)期充當(dāng)了生物界的避難所，至今尚較好的保存著原始森林的特有風(fēng)貌，其中有金絲猴 金錢(qián)豹 華南虎等極為珍稀的動(dòng)物 因此，神農(nóng)架于1990年被聯(lián)合國(guó)教科文組織人與生物圈計(jì)劃接納為成員

神農(nóng)架也是一座規(guī)模很大的天然藥材庫(kù)，有中草藥兩千多種，包括麝香 熊膽 金釵等名貴藥物和頭頂一顆珠 文王一支筆 江邊一碗水等珍惜草藥 其中有60多種具有防癌抗癌的功效

現(xiàn)在神農(nóng)架憑借其豐富的自然資源及旅游資源，在作為觀光度假旅游區(qū)的基礎(chǔ)上，還開(kāi)展了森林浴行和自行車(chē) 攀巖 漂流 淡水垂釣等頗受旅游者喜愛(ài)的旅游活動(dòng)

好，各位游客朋友，現(xiàn)在我們的旅游車(chē)呢已經(jīng)進(jìn)入了神農(nóng)壇景區(qū)，請(qǐng)大家稍作準(zhǔn)備，我們馬上就要下車(chē)去游覽

現(xiàn)在我們所在的神農(nóng)壇風(fēng)景區(qū)位于神農(nóng)架旅游區(qū)的南部，是神農(nóng)架旅游的南大門(mén) 雖然面積很小，只有0.7平方公里，但整個(gè)景區(qū)層次分明，自然風(fēng)光十分優(yōu)美

神農(nóng)壇是神農(nóng)架風(fēng)景區(qū)的核心部分，是專(zhuān)供炎黃子孫在此緬懷先祖，祭祀神靈的場(chǎng)所，祭壇內(nèi)神農(nóng)塑像高達(dá)21米，象征著中華民族蒸蒸日上，寬35米，與高加起來(lái)共56米 象征著56個(gè)民族的大團(tuán)結(jié)。高大雄偉，莊嚴(yán)肅穆，它以大地為身軀，立于群山之中，向上望去，炎帝雙目微啟，似在洞察世間萬(wàn)物 頭上兩只牛角是根據(jù)傳說(shuō)中的 牛首人身 實(shí)際上牛角古代農(nóng)耕部落的圖騰，中間的草坪和兩邊的臺(tái)階也是根據(jù)過(guò)去皇宮的格局所布置，中間為天子所走，左右則是大臣的通道 因?yàn)?在古時(shí)候被人們認(rèn)為是最大的數(shù)字，故兩邊的臺(tái)階全是9的倍數(shù) 臺(tái)階下即是祭壇，置有九鼎八簋 香爐 編鐘 大鼓等器物 每一位炎黃子孫都可以在此祭拜先祖

炎帝神農(nóng)氏首創(chuàng)牛耕，采藥救民，光照千秋，不僅因遍嘗百草，搭架采藥而使神農(nóng)架得此名稱(chēng)，更為子孫后代繁榮昌盛 繼續(xù)發(fā)展與進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn)

離開(kāi)神農(nóng)壇，我們現(xiàn)在就要去神農(nóng)架的至高點(diǎn) 神農(nóng)頂風(fēng)景區(qū) 神農(nóng)頂風(fēng)景區(qū)位于神農(nóng)架的西部，我們今天主要是要去游覽風(fēng)景埡和板壁巖 請(qǐng)各位游客朋友往車(chē)窗左邊看 講解時(shí)伴有手勢(shì)，因面對(duì)游客，故出右手指自己身體右方，這就是被稱(chēng)作 華中屋脊的華中第一高峰神農(nóng)頂，海拔達(dá)3105.4米

走過(guò)了神農(nóng)頂，現(xiàn)在我們就到達(dá)了風(fēng)景埡，風(fēng)景埡原名巴東埡，號(hào)稱(chēng) 神農(nóng)第一絕，海拔2800米，風(fēng)景埡下的板橋河谷深萬(wàn)丈，滿(mǎn)底瑯岈，風(fēng)姿各異，四周巖壁如切似削 遍布冷杉如裘似衾,更加上氣象瞬變，神韻競(jìng)奇，將這風(fēng)景埡的風(fēng)光齊聚一體

從風(fēng)景埡出發(fā)，大約二十分鐘的車(chē)程，我們就到達(dá)了板壁巖，這里因?yàn)橛幸叭顺鰶](méi)和奇妙的石林而倍受游人注目

那么現(xiàn)在我們就下車(chē)去板壁巖的石林和樹(shù)叢中走走，運(yùn)氣好的話說(shuō)不定還能看到野人呢 板壁巖上下箭竹漫山遍野，密不透風(fēng)，這一帶是野人經(jīng)常出沒(méi)的地方，箭竹林中曾多次發(fā)現(xiàn)野人的蹤跡，毛發(fā) 腳印以及野人用箭竹做成的窩 野人的毛發(fā)無(wú)論是從表面還是細(xì)胞結(jié)構(gòu)，均優(yōu)于高等靈長(zhǎng)動(dòng)物 野人的腳印長(zhǎng)約25厘米，步幅約2.7米，可以想象野人的身材是很高大的 最令人驚嘆的還要算是野人的窩，窩是用20根箭竹扭曲而成，人躺在上面，視野開(kāi)闊，舒適如同靠椅，經(jīng)驗(yàn)證，這絕非獵人所做，更非猿類(lèi) 熊類(lèi)所為，它的制造和使用者當(dāng)然是那種介于人和高等靈長(zhǎng)類(lèi)之間的奇特動(dòng)物了 板壁巖沿途有冷杉 杜鵑 箭竹相伴相生到獨(dú)特景觀 每年5-7月杜鵑花競(jìng)相開(kāi)放

好了，游覽完板壁巖以后，我們現(xiàn)在就要返回了，美好的時(shí)光總是讓人覺(jué)得短暫，非常感謝大家對(duì)我工作的支持和配合，我有什么不足的地方還請(qǐng)大家多多包涵，和大家在一起很開(kāi)心，希望以后能有緣和大家再次相逢。祝大家旅途愉快，一路順風(fēng)。謝謝

4、大別山導(dǎo)游詞

各位游客，大家好，歡迎大家的到來(lái)，在接下去的時(shí)間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù)，我一定會(huì)盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動(dòng)中感到開(kāi)心愉快。今天我將陪同大家一起去游覽大別山。

大別山位于鄂豫皖三省的交界處，崇山峻嶺、層巒疊嶂，北挽淮河，南瀕長(zhǎng)江，瞰至中原，其特殊地理位置極具戰(zhàn)略意義，因而自古為兵家必爭(zhēng)之地。素有“得大別山者得中原，得中原者得天下”之說(shuō)。早在封建社會(huì)，殘酷的剝削和壓迫激起了廣大人民對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的反抗。秦末，英布曾在這里領(lǐng)導(dǎo)廣大農(nóng)民進(jìn)行了艱苦卓絕的反秦農(nóng)民斗爭(zhēng)。元末農(nóng)民起義領(lǐng)袖徐壽輝以大別山為依托，在浠水清泉鎮(zhèn)建立天會(huì)帝國(guó)，然后兵分四出，太平天國(guó)革命運(yùn)動(dòng)，如火如荼地在這里堅(jiān)持?jǐn)?shù)年之久。

大別山是中國(guó)革命史上的名山，這是由于大別山人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，英勇奮斗，前赴后繼以巨大的流血犧牲贏得了“大別山紅旗不倒”的歷史地位，為建立新中國(guó)作出了重大貢獻(xiàn)。

土地革命時(shí)期，全國(guó)三大起義之一的“黃麻起義”就發(fā)生在這里；三大主力紅軍之一的紅四方面軍也誕生在這里；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，劉鄧大軍千里躍進(jìn)大別山，也戰(zhàn)斗在這里。

黃麻起義是發(fā)生在今黃安、麻城兩地的一次具有重大意義的事件，1927年11月11日，根據(jù)中共中央“八七”會(huì)議精神和湖北省委的秋收暴動(dòng)計(jì)劃，中共黃麻特委在黃安縣七里坪文昌宮召開(kāi)了黃安、麻城兩縣共、團(tuán)活動(dòng)分子會(huì)議，決定在黃安、麻城兩地“九月暴動(dòng)”的基礎(chǔ)上，借高漲的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)舉行“黃麻起義”奪取黃安縣城，建立革命政權(quán)和武裝，11月11日夜，起義總指揮部率領(lǐng)二萬(wàn)多農(nóng)民在成千上萬(wàn)群眾配合支持下，于次日凌晨攻下了黃安縣城，二十一天后，由于國(guó)民黨軍偷襲黃安城，敵眾我寡，解放不久的黃安城又重陷敵手。鄂東軍也撤出縣城到達(dá)木蘭山開(kāi)展游擊活動(dòng)，于1928年1月1日改編為中國(guó)工農(nóng)革命第七軍，同年7 月，改編為中國(guó)工農(nóng)紅軍，并開(kāi)創(chuàng)了鄂豫皖地區(qū)第一塊革命根據(jù)地，從此，鄂豫皖的革命斗爭(zhēng)走上了工農(nóng)武裝割據(jù)的道路。1931年11月 7日，中國(guó)工農(nóng)紅軍第四方面軍在黃安七里坪成立，總指揮余向前、政委陳昌浩，下轄紅四軍、紅二十五軍，共約三萬(wàn)余人，紅四方面軍成立前，已經(jīng)先后取得了粉碎敵人對(duì)鄂豫皖根據(jù)地三次“會(huì)剿”兩次“圍剿”和南下＊＊＊（手稿中的三個(gè)字實(shí)在是認(rèn)不清，也沒(méi)有查到，如果有人知道，請(qǐng)告訴我們大家，謝謝了！）作戰(zhàn)的勝利，紅四方面軍的成立，標(biāo)志著大別山區(qū)的日益強(qiáng)大和成熟，它為中國(guó)的革命事業(yè)培養(yǎng)和造就了大批優(yōu)秀的高級(jí)軍事領(lǐng)導(dǎo)人員和指揮人員。

1947 年6月，劉伯承、鄧小平率領(lǐng)12萬(wàn)大軍遵照黨中央的戰(zhàn)略方針，以超人的膽識(shí)和氣魄，自魯西南橫渡黃河，突破國(guó)民黨數(shù)十萬(wàn)圍追堵截，千里迢迢從黃河躍進(jìn)到大別山，勝利的揭開(kāi)了人民解放軍戰(zhàn)略大反攻的序幕。10月蔣介石派兵想阻撓解放大軍渡江。劉伯承、鄧小平?jīng)Q定抓住這一有利戰(zhàn)機(jī)，集中優(yōu)勢(shì)兵力，將其殲滅。10月日，在劉鄧親自部署下，野戰(zhàn)軍主力將尾追的國(guó)民黨軍整編四十師和整編五十二師之八十二旅一舉殲滅。此役共計(jì)殲敵1.26萬(wàn)人，繳獲各種火炮70門(mén)，長(zhǎng)短槍 4800余支，并擊落飛機(jī)一架。取得了高山鋪大捷。此仗為劉鄧大軍重建大別山根據(jù)地奠定了基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了黨中央和毛主席有關(guān)將戰(zhàn)爭(zhēng)從解放區(qū)引向敵戰(zhàn)區(qū)的戰(zhàn)略方針。

在長(zhǎng)江以北的中原地區(qū)，與挺進(jìn)蘇魯豫皖地區(qū)、豫陜鄂地區(qū)的兄弟主力部隊(duì)形成品字形戰(zhàn)略布局，從而直接威脅了南京國(guó)民黨政府的安全。從根本上撼動(dòng)了國(guó)民黨在中原地區(qū)的反動(dòng)統(tǒng)治，大大加快了全國(guó)的解放進(jìn)程，自1947年8月大軍南下至鄂豫皖西全境解放，歷時(shí)僅一年零八個(gè)月，在這短短的20個(gè)月中，英勇善戰(zhàn)的劉鄧野戰(zhàn)軍，不僅以古今中外歷史上罕見(jiàn)的躍進(jìn)行動(dòng)，將戰(zhàn)爭(zhēng)從黃河以北引到了長(zhǎng)江流域，即向南推進(jìn)了一千公里，而且還以比人們預(yù)料要快得多的速度，奪取了以大別山為中心的廣大地區(qū)，勝利實(shí)現(xiàn)了穩(wěn)定中原大局進(jìn)而進(jìn)軍南方的目標(biāo)。作為戰(zhàn)略反攻前方陣地的大別山解放區(qū)，也因之一躍而成為我軍繼續(xù)前進(jìn)的重要基地。在其光輝的史冊(cè)中，又增添了支援渡江作戰(zhàn)和支援解放南半個(gè)中國(guó)的新的篇章。

位于湖北省羅田縣境內(nèi)的天堂森林公園最高處1729 米，即大別山主峰天堂寨，號(hào)稱(chēng)中原第一峰。登上主峰，環(huán)視天下，則可見(jiàn)十萬(wàn)大山擁拜于下。北望中原，南眺荊楚，有詩(shī)云：“探奇直上有高峰，萬(wàn)象森羅一望中，到此襟懷同還闊，混凝琦鳳如天堂。”凌晨觀日出四置身于九天之外，傍晚看日落如在仙宮信步。每當(dāng)雨過(guò)天晴，早晨登主峰觀云海更是氣象萬(wàn)千。青黛色的群山，像白浪滔天的大海中的漁舟，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，又似條條蒼龍翱翔起舞，吞云吐霧。在主峰西側(cè)，大小景點(diǎn)隨處可見(jiàn)，九道箍和和尚更引人注目。

游人一接近公園管理處，抬頭東望便可見(jiàn)一道高幾百米的懸崖峭壁，生來(lái)酷似一大肚和尚，大腹便便，笑容可掬。傳說(shuō)此崖為彌勒佛所變，崖頂上有黃色光圈顯圣。我們拾級(jí)而

上，這里便是著名的群仙聚會(huì)。此處在方圓半公里內(nèi)，有大小山峰九十座，這些山峰大多是由古老巖層風(fēng)化剝蝕而成。臨巖仰望，直接云天；居頂俯瞰，往事如煙。其造型之神奇，鬼斧神工。其中最著名的要數(shù)哲人峰。細(xì)觀，一巨崖峭壁高約一百米，酷似一碩大頭顱，闊額濃眉，高高隆起的鼻梁，肉質(zhì)豐富的嘴唇，凝思北望，仿佛在思索一個(gè)重大的哲學(xué)命題，游人莫不為之駐足、驚嘆、沉思。

“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”。天堂森林公園還可以讓你盡情領(lǐng)略天堂秀水之風(fēng)韻。天堂的水是“神水”，在海拔1700多米的山峰上，居然有一眼泉水，泉水終年不絕，清澈甜爽，全眼前又一平方米大小的水池。傳說(shuō)元末農(nóng)民起義領(lǐng)袖天會(huì)帝國(guó)皇帝徐壽輝曾于此池當(dāng)眾洗澡，身放紫光，眾教徒以為彌勒佛降世，擁為圣主，義旗一舉，聚眾百萬(wàn)。

神仙谷也一樣充滿(mǎn)了神奇色彩。從公園管理處往西沿人行路走不到200米，就進(jìn)入了美景如畫(huà)的神仙谷。神仙谷傳說(shuō)是太上老君所鐘愛(ài)和活動(dòng)頻繁的場(chǎng)所。入谷處一巨石矗立，巨石上天然生成一平天臺(tái)。巨石下有一深洞，洞前有一水池，水池上有一兩級(jí)相連的瀑布，相傳池中有一對(duì)鯉魚(yú)被太上老君的仙氣所感染，游入不遠(yuǎn)處的雙龍?zhí)叮?tīng)老君誦經(jīng)傳道，雙龍?zhí)秾?shí)為天堂九井中最大的兩口“井”，且兩井相連，兩潭之間有一巨大平臺(tái)即“頌經(jīng)臺(tái)”，此即是太上老君頌經(jīng)布道之道臺(tái)。每當(dāng)老君潛心布道時(shí)，兩鯉魚(yú)也潛心聆聽(tīng)，日久皆羽化成龍，修成正果，故后人稱(chēng)此二井為“雙龍?zhí)丁薄?/p>

好了，我就給大家講解到這里，美好的時(shí)光總是讓人覺(jué)得短暫，我們的大別山之旅就到此結(jié)束了。非常感謝大家對(duì)我工作的支持和配合，我有什么不足的地方還請(qǐng)大家多多包涵，和大家在一起很開(kāi)心，希望以后能有緣和大家再次相逢。祝大家旅途愉快，一路順風(fēng)。謝謝

5、長(zhǎng)江三峽導(dǎo)游詞

各位游客，大家好，歡迎你們來(lái)到美麗的長(zhǎng)江三峽旅游參觀，在接下去的時(shí)間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù)，我一定會(huì)盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動(dòng)中感到開(kāi)心愉快。

大家都知道，長(zhǎng)江是我國(guó)的第一大河，它從世界屋脊——青藏高原的沱沱河起步，納百川千流，自西向東，橫貫中國(guó)腹地，全長(zhǎng)6300余公里。它滿(mǎn)載四季浪歌，永不停息地直奔東海。長(zhǎng)江是僅次于南美亞馬遜河和非洲尼羅河的世界第三大河，她是孕育中華民族古老文明的搖籃。它流經(jīng)四川盆地東緣時(shí)沖開(kāi)崇山峻嶺，奪路奔流形成了壯麗雄奇、舉世無(wú)雙的大峽谷——長(zhǎng)江三峽。

長(zhǎng)江三峽東起湖北宜昌市南津關(guān)，西至重慶市奉節(jié)縣白帝城，由西陵峽、巫峽、瞿塘峽組成，全長(zhǎng)193公里。它是長(zhǎng)江風(fēng)光的精華，神州山水中的瑰寶，古往今來(lái)，閃耀著迷人的光彩，無(wú)數(shù)中外游客為之傾倒。朋友們，讓我們開(kāi)始神奇壯麗的三峽之旅吧。西陵峽

風(fēng)光綺麗的西陵峽，西起秭歸縣香溪河口，東至宜昌市南津關(guān)，全長(zhǎng)76公里，是長(zhǎng)江三峽中最長(zhǎng)的峽谷。因位于“楚之西塞”和夷陵（宜昌古稱(chēng)）的西邊，故叫西陵峽。西陵峽以“險(xiǎn)”出名，以“奇”著稱(chēng)，“奇”、“險(xiǎn)”化為西陵峽的壯美。

西陵峽中有“三灘”——泄灘、青灘、崆嶺灘，“四峽”——燈影峽、黃牛峽、牛肝馬肺峽和兵書(shū)寶劍峽。雖然現(xiàn)在由于大壩的修建有的景觀已經(jīng)不復(fù)存在，但三峽秀麗的風(fēng)光仍不改色。

西陵峽峽中有峽、灘中有灘，大灘含小灘，灘多水急，自古三峽船夫世世代代在此與險(xiǎn)灘激流相搏。“西陵峽中行節(jié)稠，灘灘都是鬼見(jiàn)愁。”以前船只要經(jīng)過(guò)這一帶，便常發(fā)生“觸礁船破碎，滿(mǎn)江尸浮沉”的慘劇。青灘上就有一座“白骨塔”，是專(zhuān)門(mén)用來(lái)堆積死難船工尸骨的地方。不過(guò)現(xiàn)在大家不用擔(dān)心了，因?yàn)樾轮袊?guó)成立以后，政府已對(duì)這里進(jìn)行了治理，現(xiàn)在

已經(jīng)是有驚無(wú)險(xiǎn)了。

⊙南津關(guān)

我們現(xiàn)在所在的位置就是南津關(guān)——長(zhǎng)江三峽的起始點(diǎn)，長(zhǎng)江中上游的分界線。這里建有著名的西陵峽口風(fēng)景區(qū)，是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，省級(jí)旅游度假區(qū)，主要景點(diǎn)有嫘祖廟、書(shū)匕花村、白馬洞、三游洞、下牢溪、龍泉洞、仙人溪和五洲休閑樂(lè)園等景點(diǎn)。穿過(guò)南津關(guān)以后，江面由2000多米左右變窄到300米，展現(xiàn)在你眼前的便是色彩斑瀾、氣象萬(wàn)千的壯麗畫(huà)卷。

⊙燈影峽

過(guò)了南津關(guān)，我們就到了燈影峽。

燈影峽又名明月峽，峽雖不長(zhǎng)，但景致不凡，可謂“無(wú)峰非峭壁，有水盡飛泉”。峽壁明凈可人，純無(wú)雜色，如天工細(xì)心打磨而出。當(dāng)這明凈的峽壁被明凈的天宇映襯著時(shí)，酷似一幅水墨國(guó)畫(huà)，崖壁映入江水中，靜影澄碧；江水瑟瑟，更添明麗之趣。若晚間過(guò)此，月懸西山，月光之下的山光水色形成的那種“凈界”，難以言喻，所謂“明月峽”，由此得名。燈影峽是以形取景，船左方（南岸）的馬牙山上有四塊奇石，酷似《西游記》唐僧師徒四人西天取經(jīng)高興歸來(lái)的生動(dòng)形象：手搭涼蓬、前行探路的孫悟空；捧著肚皮、一步三晃的豬八戒；肩落重?fù)?dān)、緊步相隨的沙和尚；安然坐騎、合掌緩行的唐僧。形象逼真、惟妙惟肖，栩栩如生，妙不可言。每當(dāng)夕霞晚照，從峽中遠(yuǎn)望，極似皮影戲（當(dāng)?shù)厝私小盁粲皯颉保┲腥宋铮拭麩粲皪{。

⊙黃牛峽

乘船繼續(xù)西上不久，翹首南望，便可于彩云間見(jiàn)一排陡峭的石壁，絕壁下九條蜿蜒下垂的綠色山脊，宛如九龍奔江，氣勢(shì)十分雄偉壯觀。那橫空出世的石壁便是黃牛巖，巖下河谷便是黃牛峽。

我們可以看到，這里亂石星羅棋布，犬牙交錯(cuò)。其間，河道似九曲回腸，泡漩如沸水翻滾，水急礁險(xiǎn)，號(hào)稱(chēng)黃牛灘。古歌謠發(fā)出了“朝發(fā)黃牛，暮宿黃牛，三朝三暮行太遲。三朝又三暮，不覺(jué)鬢成絲。”這反映了以往木船上水的艱難，因?yàn)檫@段江流，不但水急，暗礁也多，木船上水，十分吃力，又要時(shí)刻小心，所以行駛極慢。

黃牛一名的由來(lái)，貫穿著夏禹開(kāi)江治水的神話故事。相傳玉帝降生夏禹到人世來(lái)治理洪水，同時(shí)又派遣天神下界來(lái)協(xié)助他。當(dāng)他率民開(kāi)鑿到現(xiàn)在的黃牛峽，天神化為神牛前來(lái)相助。一日，天剛麻亮，有一民婦送茶飯給治水的民夫。她來(lái)到江邊，猛然看到一頭巨大、雄壯的黃牛，身繞霞光，揚(yáng)蹄騰躍，忿怒地以角觸山，頓時(shí)山崩石裂，響聲如雷鳴。民婦嚇得瞠目結(jié)舌，大聲呼喊起來(lái)。喊聲驚動(dòng)了神牛，便一下跳下山巖。從此把影像留在石壁間。

⊙香溪寬谷

由于大壩蓄水，著名的香溪河、九畹溪水面比蓄水前要寬3到4倍，兵書(shū)寶劍峽、牛肝馬肺峽已被江水淹沒(méi)，永沉江底；牛肝馬肺峽經(jīng)文物部門(mén)的全力搶救現(xiàn)已被送到了秭歸縣的鳳凰山文物保護(hù)區(qū)，修復(fù)后今年年底將對(duì)游人開(kāi)放。隨著長(zhǎng)江水位的不斷上漲，峽江兩岸前來(lái)觀賞“高峽出平湖”的游客絡(luò)繹不絕。

這里就是香溪寬谷。我們可以看到，這里丘陵連綿、溝壑縱橫、樓田層層、桔樹(shù)成林。在寬谷的東端、長(zhǎng)江的北岸，我們可以看到一條小溪，當(dāng)?shù)厝税阉凶觥跋阆薄Ｔ谶@里，歷史上曾出現(xiàn)過(guò)兩位著名人物：一位是偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，一位是漢代的王昭君。傳說(shuō)有一天，昭君在溪邊洗臉，無(wú)意中把頸上項(xiàng)鏈的珍珠散落溪中，從此溪水清澈見(jiàn)底、芳香四溢，水中含香，所以人們叫把這里叫做香溪。聽(tīng)當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)溪水不僅香甜可口，而且還有美容和養(yǎng)顏的功能呢！不信大家可以試試看。大家請(qǐng)看，在香溪旁邊的那座雕像就是王昭君了，她的故鄉(xiāng)就在香溪河上游的興山縣寶瓶村。大家可以去感受一下美人所生活的空氣和我們那里有什么不同。近年，那里修復(fù)了她的故宅，宅門(mén)外聳立著由內(nèi)蒙古送來(lái)的漢白玉昭君雕像，寄寓“昭

君自有千秋在，胡漢和親識(shí)見(jiàn)高”之意。

巫峽

到了香溪口，西陵峽的峽谷段就算走完了。船再行穿過(guò)一段山舒水緩的寬谷地帶，便進(jìn)入巫峽。巫峽因巫山得名，東起湖北巴東縣的官渡口，西止重慶巫山城東的大寧河口，是三峽中唯一一個(gè)地跨兩個(gè)省市的峽谷。巫峽全長(zhǎng)45公里，它同時(shí)也是三個(gè)峽谷中最完整的一個(gè)峽谷，因此人們也稱(chēng)它為“大峽”。

我們可以看到，巫峽峽長(zhǎng)谷深，迂回曲折，奇峰連綿，云霧升騰。船在峽中行，時(shí)而大山當(dāng)前，“山窮水復(fù)疑無(wú)路”；時(shí)而峰回路轉(zhuǎn)，“柳暗花明又一村”，所以有人把巫峽比喻成一條“迂回曲折的山水畫(huà)廊”實(shí)在是再恰當(dāng)不過(guò)了。

⊙巴東神農(nóng)溪

船過(guò)巴東縣，江北有一支流，就是神農(nóng)溪。近幾年來(lái)，神農(nóng)溪漂流吸引了越來(lái)越多的中外觀光客。神農(nóng)溪發(fā)源于神農(nóng)架的莽莽青山之中，溪水清冽明凈，兩岸山峰奇峻。在現(xiàn)已開(kāi)發(fā)出來(lái)供游客漂流的溪段上，也有三個(gè)峽，為綿竹峽、鸚鵡峽、龍昌峽，因而又稱(chēng)“神農(nóng)三峽”，以區(qū)別于長(zhǎng)江上的大三峽和大寧河上的小三峽。游客登岸從巴東縣城驅(qū)車(chē)北行，經(jīng)過(guò)約50公里的行程，就到了神農(nóng)溪的漂流起點(diǎn)葉子壩。坐在一種形似豌豆角的扁舟，在碧水清被上悠然漂流，依次漂過(guò)綿竹峽、鸚鵡峽、龍昌峽，會(huì)使您感到一種原始的野趣。神農(nóng)溪上連一只小小的機(jī)動(dòng)船都沒(méi)有，空氣異常清新，峽間格外幽靜，只是偶爾有幾聲?shū)B(niǎo)鳴，間或有幾聲纖夫悠長(zhǎng)的號(hào)子，更使人有一種遠(yuǎn)離塵世的感覺(jué)。這在神農(nóng)溪以外是很難找得到的。出神農(nóng)溪，便又回到了長(zhǎng)江三峽。

⊙巫山十二峰

我們都知道，巫峽是以幽深秀麗而聞名的，而其中尤以那排列在大江兩岸的巫山十二峰為最。以前船過(guò)巫峽時(shí)，旅客們總是情不自禁地依欄眺望，興致勃勃地欣賞著名的巫山十二峰。這十二峰全由石灰?guī)r組成，高出江面千米左右，屹立在峽江南北，有的如騰霄漢，有的如鳳凰展翅，有的形似畫(huà)屏，有的峰若聚仙……千姿萬(wàn)態(tài)，引人入勝。

江北六峰連袂，首先映入眼簾的是北岸的集仙峰（即剪刀峰），在它下面的巖壁之上，隱約可見(jiàn)六個(gè)大字：“重巒疊嶂巫峽”。旁邊還有一些小字，現(xiàn)小字因巖石風(fēng)化，模糊難辨，相傳為諸葛亮所著《隆中對(duì)》，所以叫“孔明碑”。隨著三峽工程的興建，處在淹沒(méi)線下的孔明碑將移居他鄉(xiāng)。其它五峰依此是松巒（即帽盒峰）、神女（即望霞峰）、朝云、圣泉、登龍。

南岸六峰中，在船上能夠見(jiàn)到的只有飛鳳、翠屏、聚鶴三峰，凈壇、起云和上升三峰則必須從長(zhǎng)江的支流青石溪上溯十五公里才能望見(jiàn)。因此，宋代詩(shī)人陸游有“十二巫山見(jiàn)九峰”的詩(shī)句。

大家請(qǐng)?zhí)ь^看，在那群山之間聳立一峰，峰頂旁有一人形石柱，看上去就像一位亭亭玉立的少女在深情的俯視著長(zhǎng)江，那就是在十二峰中最為挺拔秀麗的神女峰了。船至峰前，仰望峰頂，可以看到有一突兀的石柱，形似矯健的少女，“神女峰”因此而得名。關(guān)于神女峰，古代文學(xué)作品中曾想象巫山有“朝行云，暮行雨”的神女。另外，還流傳有一段“神女導(dǎo)航”的神話。

相傳，古時(shí)候西王母的小女兒瑤姬，騰云來(lái)到巫山上空，看到一群孽龍?jiān)谔炜諝罚}擾百姓。她便停了下來(lái)，擊斃孽龍，為民除害。后又派人幫助大禹鑿開(kāi)三峽，疏通河道，并且自己留下來(lái)為行船導(dǎo)航，最后就化成了神女峰。她日日夜夜俯視著江面，第一個(gè)迎來(lái)朝霞，又最后一個(gè)目送晚霞而去。“神女導(dǎo)航”的神話，反映了神女峰下，不知有多少船工和旅客淚灑江中，葬身魚(yú)腹！

⊙大寧河小三峽

各位朋友，我們現(xiàn)在到了大寧河小三峽。大寧河發(fā)源于陜西省平利縣的終南山，穿過(guò)重

慶市巫溪、巫山兩縣的奇山峻嶺，在巫山縣城東側(cè)注入長(zhǎng)江。大寧河上也有個(gè)三峽：龍門(mén)峽、巴霧峽、滴翠峽，人稱(chēng)“小三峽”。它比大三峽的風(fēng)光更為綺麗，因而有“三峽山水甲天下，寧河山水甲三峽”之說(shuō)。三峽工程截流，水位上升，大寧河小三峽將受影響，其支流的馬渡河小小三峽可進(jìn)入性將大大改善。現(xiàn)在請(qǐng)大家我換乘小船去游覽大寧河小三峽的綺麗風(fēng)光。

現(xiàn)在我們進(jìn)入了小三峽的第一個(gè)峽谷——龍門(mén)峽，龍門(mén)峽兩岸高山對(duì)峙，這里的水流很急，涌出一個(gè)一個(gè)的水渦，像一個(gè)個(gè)逗號(hào)、句號(hào)，把我們的船包圍了。此處就是大名鼎鼎的“銀窩灘”，過(guò)去由于水急浪涌，許多客貨船沉沒(méi)于此，無(wú)數(shù)金銀珠寶隨之沉沒(méi)于此，故名銀窩灘。

大家看，前方山腰有兩個(gè)黑黑的大洞，你們配以山的地形仔細(xì)的看看，覺(jué)得它像什么呢？

對(duì)了，就像一雙大熊貓的眼睛俯視著大寧河，這就是熊貓洞。

這里是烏龜灘。我們可以看到石壁上有一個(gè)酷似烏龜?shù)氖^浮雕，這表示我們已經(jīng)進(jìn)入了小三峽的第二道峽谷——巴霧峽。巴霧峽長(zhǎng)十公里，峽內(nèi)奇峰突起，流水幽幽，一座座鐘乳石似人、似物、似獸。其中，最可愛(ài)的要算“猴子撈月”。大家看，這就是“猴子撈月”，您看，一米多長(zhǎng)的鐘乳石倒懸，好似頑皮的猴子撲向水面。你們覺(jué)得像嗎？

各位朋友，現(xiàn)在我們到了滴翠峽了。滴翠峽峽如其名，峽內(nèi)青山綠水，山澗郁郁蔥蔥，倒影和水中的綠苔和在一塊，讓人分不清哪里是山光，哪里是水色。仿佛船在畫(huà)中游一樣。

好了，小三峽游完了，我們現(xiàn)在回到游船上繼續(xù)欣賞三峽風(fēng)光。

瞿塘峽

過(guò)巫峽，船行約25公里的寬谷(大寧河寬谷)，便到了以“雄”著稱(chēng)的瞿塘峽。瞿塘峽東起大溪鎮(zhèn)，西到白帝城。峽長(zhǎng)雖然只有8公里，是三峽中最短的一個(gè)峽，卻有“西控巴蜀收萬(wàn)壑，東連荊楚壓群山”的雄偉氣勢(shì)，是一幅神奇的自然畫(huà)卷和文化藝術(shù)走廊。順江而上可見(jiàn)風(fēng)箱峽、鳳凰飲泉、孟良梯、倒吊和尚、粉壁墻、夔門(mén)等奇景。

⊙風(fēng)箱峽

進(jìn)入瞿塘峽，我們可以看到在江北絕壁可見(jiàn)三個(gè)白色大字“風(fēng)箱峽”，這就是風(fēng)箱峽。風(fēng)箱峽是一險(xiǎn)陡的峭壁，峭壁之上，有幾條縫隙，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，有一條較大的縫隙中，擱著一疊長(zhǎng)方形的木匣，看上去很象風(fēng)箱，故稱(chēng)之為風(fēng)箱峽。傳說(shuō)這里的風(fēng)箱是當(dāng)年魯班存放的。1971年，三位采藥人登上風(fēng)箱峽，解開(kāi)了“風(fēng)箱”之謎，原來(lái)是2000多年前古巴人留下的巖葬。

⊙鳳凰飲泉·孟良梯·倒吊和尚

大家請(qǐng)看在那江南的懸崖上，有一個(gè)附巖而建的兩層榭臺(tái)，榭臺(tái)處就是鳳凰飲泉。有一根巨大而突出的鐘乳石柱，長(zhǎng)約20米，直徑約6米，從巖上垂向泉水，如同一只水邊的鳳凰，正翹起鳳冠，伸長(zhǎng)脖頸接泉水喝呢!

鳳凰泉的上游，便是著名的“孟良梯”，一排人工鑿成的比碗口還大的方形石孔，一個(gè)接著一個(gè)，由下而上成“之”字形伸向頂端，當(dāng)?shù)厝罕娊兴懊狭继荨薄?/p>

緊挨“孟良梯”的陡崖上，有一奇石突出，很象光頭赤足的和尚倒掛在那里，人稱(chēng)“倒吊和尚石”。相傳北宋名將楊業(yè)被害后，尸骨埋在白鹽山腰的平臺(tái)—“望鄉(xiāng)臺(tái)”上。其部將孟良為盜尸骨，悄悄駕舟入瞿塘，在絕壁上鑿石穿孔，插入鐵釬，架木為梯，攀援而上。剛到半山，被一和尚發(fā)現(xiàn)。和尚假裝雞叫，欺騙孟良。孟良誤以為天將破曉，怕人發(fā)覺(jué)，只得半途折回，結(jié)果功敗垂成。孟良一怒之下，便把這一和尚倒吊在山巖上。實(shí)際上這些石孔是古代勞動(dòng)人民修的棧道遺跡，而“倒吊和尚石”，則是石灰?guī)r地區(qū)常見(jiàn)的鐘乳石而已。

但是2009年三峽蓄水后這三個(gè)景點(diǎn)都會(huì)被全部淹沒(méi)。不過(guò)大家不用擔(dān)心，正所謂舊的不去，新的不來(lái)。三峽蓄水后，三峽沿岸也會(huì)多出許多心的景點(diǎn)供大家欣賞，三峽的美麗依舊。

⊙夔門(mén)關(guān)·粉壁堂

峽口處江面寬不到百米，兩岸懸崖峭壁如同刀劈，云天一線，水急浪高，山勢(shì)險(xiǎn)峻，山

巖上有“夔門(mén)天下雄”五個(gè)大字，便是三峽西大門(mén)——夔門(mén)關(guān)了。

我們可以看到，浩浩蕩蕩的長(zhǎng)江到這里就突然變窄，最窄處不到10米，形成了“眾水會(huì)涪萬(wàn)，瞿塘爭(zhēng)一門(mén)”的壯觀景象。自古以來(lái)就有夔門(mén)天下雄的美稱(chēng)。臨江的石壁上刻著孫元良的“夔門(mén)天下雄，艦機(jī)輕輕過(guò)”十個(gè)大字，此外還有李端號(hào)篆刻的“魏哉，夔門(mén)”和行書(shū)“夔門(mén)，瞿瑭”仍歷歷在目。現(xiàn)在，這個(gè)夔門(mén)更是身價(jià)百倍，成為世界上最值錢(qián)的門(mén)了。為什么這么說(shuō)呢？大家請(qǐng)看，這是五元和十元的人民幣，在它們背后就是這雄偉險(xiǎn)峻的夔門(mén)了。所以呀，我建議大家一定要在這里照一張相，一來(lái)可以留作紀(jì)念，二來(lái)可以將這里的滾滾財(cái)源帶回家去。

臨江兩岸峭壁上布滿(mǎn)了歷代碑刻，篆、隸、楷、行俱全，嚴(yán)如一面掛滿(mǎn)書(shū)法墨寶的廳堂之壁，所以取名“粉壁堂”。三峽工程蓄水后，粉壁堂的碑刻將被淹沒(méi)，國(guó)家已經(jīng)采取了就地保護(hù)、切割復(fù)現(xiàn)等保護(hù)措施，部分碑刻將在更高處的地方復(fù)現(xiàn)。“粉壁堂”也是在蓄水之后會(huì)被全部淹沒(méi)得景點(diǎn)之一，所以大家應(yīng)該很幸運(yùn)，目前還能一睹這幾個(gè)景點(diǎn)的風(fēng)采！

⊙白帝城

船過(guò)夔門(mén)關(guān)，便到了三峽的終點(diǎn)——白帝城。位于長(zhǎng)江北岸的白帝城自古有“詩(shī)城”之稱(chēng)。白帝城原名紫陽(yáng)城，它是新莽時(shí)公孫述割據(jù)四川之際建筑的。因?yàn)閭髡f(shuō)城中有井，井中白霧騰空，其形狀宛如一條白龍，直沖九霄，于是公孫述自稱(chēng)白帝，城也改名白帝城。公孫述被東漢光武帝劉秀消滅后，后人便在這里修了一座白帝廟。白帝城因三國(guó)故事“劉備托孤”的廣泛流傳，一直名聞中外。三峽工程蓄水后，水將淹至半山腰，形成水霧繚繞、仙山瓊閣般的勝境。

美好的時(shí)光總是那么短暫，不知不覺(jué)中壯麗的長(zhǎng)江三峽之旅就要結(jié)束了好了，我就給大家講解到這里，非常感謝大家對(duì)我工作的支持和配合，我有什么不足的地方還請(qǐng)大家多多包涵，和大家在一起很開(kāi)心，希望以后能有緣和大家再次相逢。祝大家旅途愉快，預(yù)祝大家宜昌之旅一路平安，事事如意！再見(jiàn)!

6、湖北省博物館導(dǎo)游詞

各位游客，大家好，很高興在這陽(yáng)春三月和大家在這個(gè)美麗的江城相遇，歡迎大家的到來(lái)在接下去的時(shí)間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù)，我一定會(huì)盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動(dòng)中感到開(kāi)心愉快。

好，下面請(qǐng)大家隨我一起去參觀湖北省博物館。

湖北省博物館是我國(guó)十大博物館之一。它位于武昌東湖之濱占地面積9100平方米，其中陳列大樓面積3000平方米，實(shí)際展覽面積為1600平方米。館內(nèi)藏有歷史文物20多萬(wàn)件，尤以曾侯乙編鐘、越王勾踐青銅劍、吳王夫差矛、二十八宿天文圖等珍品舉世矚目。館藏圖書(shū)資料有10余萬(wàn)冊(cè)，許多為善本和孤本。湖北省博物館是武漢市建筑規(guī)模最大，也是館藏最多的博物館，目前館藏文物達(dá)14萬(wàn)余件，其中國(guó)家一級(jí)文物600余件，國(guó)家級(jí)文物16件。今天我們主要參觀被譽(yù)為世界第八大奇觀的曾侯乙編鐘的出土墓葬曾侯乙墓和被稱(chēng)為“天下第一劍”的越王勾踐劍。在到博物館前，我先向大家介紹一下曾侯乙墓發(fā)現(xiàn)的經(jīng)過(guò)和出土文物的情況。

現(xiàn)在，先談一談曾侯乙墓和曾國(guó)。曾侯乙墓的發(fā)掘地點(diǎn)是在今湖北隨州，距武漢市約165公里，從曾侯乙墓的出土文物來(lái)看，在禮制上它沿用了周的一套東西，但在許多器物上反映了強(qiáng)烈的楚文化特色，有的則是周、楚文化藝術(shù)特色的綜合。因此，很難單純的把曾侯乙墓歸于楚文化還是周文化的范疇。學(xué)術(shù)界一般單稱(chēng)其為曾侯乙墓，而不稱(chēng)其為“周墓”或“楚墓”，有人干脆提出了曾文化的概念。既然曾侯乙墓既不屬于周，又不屬于楚，而又同時(shí)具有兩者的特色，我們可否說(shuō)它反映的是中國(guó)上古時(shí)期文化的主流－－中原周文化和南方

楚文化呢？從這一點(diǎn)上看，曾侯乙墓發(fā)掘的意義不亞于甚至超過(guò)秦始皇陵的發(fā)掘，事實(shí)是不是這樣的呢？常言道“眼見(jiàn)為實(shí)、耳聽(tīng)為虛”，那么還是讓我們一起到里面去看看吧。

曾侯乙墓共出土文物一萬(wàn)余件，許多都是前所未見(jiàn)的珍品，它是我國(guó)考古史上的重大發(fā)現(xiàn)，有著深刻的歷史意義和學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值，這在同時(shí)代的墓中規(guī)模是較大的。

現(xiàn)在請(qǐng)大家看一看槨（guo）室模型，它是根據(jù)1：10的比例制作的，其中，整個(gè)墓室分為兵室、禮室、和樂(lè)室三大廳，下面就請(qǐng)大家隨我一起參觀。

前面說(shuō)過(guò)，曾侯乙墓共出土文物一萬(wàn)余件，所以要想在有限的空間全部展出是不可能的，這里展出的是其中最具代表性的一部分，大家請(qǐng)看，這件鹿角立鶴是這個(gè)古墓中造型藝術(shù)和鑄造工藝都比較高的一件杰作，它由鹿的角，鶴的身子、鳥(niǎo)的翅膀組合而成，當(dāng)然自然界中是不存在這種動(dòng)物的，它是人們想象出的一種仙鳥(niǎo)，放在墓穴中主要有兩個(gè)作用，一是守護(hù)死者靈魂，防止鬼怪侵襲，再就是護(hù)送死者靈魂升天。另外值得一提的是他的鑄造工藝也是比較講究的，這反映了當(dāng)時(shí)的青銅鑄造已經(jīng)達(dá)到了一定的水平。

現(xiàn)在請(qǐng)大家和我一起到樓上繼續(xù)參觀。

這里展出的是曾侯乙墓出土的兵器，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，所以許多新穎的作戰(zhàn)武器脫穎而出，此墓出土的兵器，數(shù)量多，質(zhì)量精，正是當(dāng)時(shí)社會(huì)大變動(dòng)，技術(shù)大革新的反映。看完兵器部分，大家是否可以勾勒出古代戰(zhàn)爭(zhēng)的大致輪廓和想象出他們使用兵器的類(lèi)型呢？

最后大家將要看到的便是世界聞名的曾侯乙編鐘，編鐘源于我國(guó)原始社會(huì)，樂(lè)宮中最為顯赫的屬編鐘，巨大的鐘架為銅木結(jié)構(gòu)，呈曲尺形，全套編鐘總重為2500公斤，它至今保留著優(yōu)美迷人的音色，有深沉渾厚的低音、鏗鏘圓潤(rùn)的中音、清脆響亮的高音，整套編鐘鑄造十分復(fù)雜。

現(xiàn)在經(jīng)過(guò)考古學(xué)家們的共同努力，曾侯乙墓的全套樂(lè)器已經(jīng)全部復(fù)制出來(lái)，面對(duì)這些上古時(shí)代的杰作，真叫人嘆為觀止，稱(chēng)它是“世界第八大奇跡”大概也不為過(guò)吧？ 為了滿(mǎn)足各種中外游人的需要，湖北省博物館在每天都要安排大型編鐘演奏，讓您徜徉于那悠悠的歷史長(zhǎng)河之畔，聆聽(tīng)這人間仙樂(lè)，所以，此行絕對(duì)會(huì)給您留下深刻的印象。

那么，現(xiàn)在就請(qǐng)大家隨我一起去聆聽(tīng)這個(gè)時(shí)間長(zhǎng)廊傳來(lái)的音樂(lè)。

大家看，這兩套鑒缶是國(guó)寶級(jí)文物。它由方鑒和方尊缶組成，尊是盛酒器，鑒是水器。兩者組成一套冰酒器。尊缶盛酒，置于鑒內(nèi)，鑒與缶之間留有空隙，用于盛冰（冬季窖藏于地下的冰塊）。鑒身以八條拱曲的龍?bào)w為耳，鑒底由四獸承托，鑒表面飾繁縟的蟠縭紋。此種精美考究的鑒缶前所未見(jiàn)。

這是出土的一套國(guó)寶級(jí)尊盤(pán)，由尊和盤(pán)兩件器物組成。它曾經(jīng)到過(guò)北京，在“中國(guó)文物精品特展”中一展風(fēng)采。出土?xí)r，尊置于盤(pán)中。尊是盛酒器，盤(pán)一般做水器用，也可置冰。名為“夷盤(pán)”或“夷冰盤(pán)”，二者合為一器，渾然天成。上古時(shí)人們往往在尊內(nèi)盛摻有香草汁的酒，祭祀或禮賓時(shí)使用，是當(dāng)時(shí)重要的禮器。盤(pán)內(nèi)的“曾侯乙”銘文是改刻而成的。表明該器曾為曾侯乙的先君所用。尊盤(pán)是最能代表曾侯乙墓青銅器制作工藝水平的青銅器，是中國(guó)古代青銅器之珍品。

兩千四百年前，我們祖先用智慧、血汗創(chuàng)造了令人矚目的古代文明。作為今人的我們，應(yīng)該繼承先人留下的這份珍貴遺產(chǎn)，再創(chuàng)造出新世紀(jì)的現(xiàn)代文化，向世人證明中國(guó)無(wú)愧于“物華天寶，人杰地靈”的美譽(yù)。

好了各位朋友，關(guān)于湖北省博物館我就給大家講解到這里，美好的時(shí)光總是讓人覺(jué)得短暫，非常感謝大家對(duì)我工作的支持和配合，我有什么不足的地方還請(qǐng)大家多多包涵，和大家在一起很開(kāi)心，希望以后能有緣和大家再次相逢。祝大家旅途愉快，一路順風(fēng)。謝謝

7、夜游長(zhǎng)江

各位游客，大家好，很高興和大家在這個(gè)美麗的江城相遇，歡迎大家的到來(lái)，在接下去的時(shí)間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù)，我一定會(huì)盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動(dòng)中感到開(kāi)心愉快。

好，下面請(qǐng)大家隨我一起去坐游船游覽武漢的夜景。

在上船之前呢，我先為大家簡(jiǎn)要的介紹一下武漢市的情況。

武漢市是湖北省的省會(huì)，面積8467平方公里，人口831萬(wàn)，是華中地區(qū)最大的城市，也是全國(guó)的特大城市之一，來(lái)到我們武漢，您一定會(huì)聽(tīng)到武漢三鎮(zhèn)的說(shuō)法，的確，武漢市被長(zhǎng)江和漢水分為武昌、漢口、漢陽(yáng)三鎮(zhèn)，所以人們就習(xí)慣于這樣說(shuō)了。還有一句話說(shuō)“一勺舀起兩江水，一杯清茶三鎮(zhèn)香”，說(shuō)的也正是武漢這一獨(dú)特的地理格局，由于得兩江之便，又地處華中腹地，所以自古以來(lái)武漢就得了九省通衢的美譽(yù)。

如果您以前來(lái)過(guò)武漢市，我想今晚的游程一定會(huì)讓您和我一樣想起過(guò)去的武漢，如果您是第一次來(lái)，那么您看到的將是武漢真實(shí)的現(xiàn)在和蒸蒸日上的未來(lái)。

好了，現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)了今天我們上船的地方武漢港，它是交通部和武漢市七五重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目，1992年初開(kāi)始運(yùn)營(yíng)，是我國(guó)內(nèi)陸及長(zhǎng)江上最大的客運(yùn)港。現(xiàn)在在武漢港里，我們也許只能感受到它的雄偉，不過(guò)我現(xiàn)在要提醒大家，待會(huì)兒從江面上回過(guò)頭來(lái)再看它時(shí)，您定會(huì)有一種“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的感慨了，我們現(xiàn)在登船。

我們游船現(xiàn)在所在的位置就是在長(zhǎng)江和漢水的交匯之處，渾黃的長(zhǎng)江水和碧綠的漢江水構(gòu)成了一個(gè)大大的人字，把武漢分為三鎮(zhèn)。這里也是一個(gè)風(fēng)云際會(huì)的好地方，山與山相望，水與水相親。長(zhǎng)江和漢水的交匯處便是南岸嘴，我們現(xiàn)在看到的南岸嘴是長(zhǎng)堤和碧水相依，綠草與華燈相映，成為江城游人的好去處，南岸嘴的地理位置與被稱(chēng)為德國(guó)角的莫塞河萊茵河交匯處極為相似，但規(guī)模更大，氣勢(shì)更恢弘，所以武漢市政府決定對(duì)南岸嘴進(jìn)行進(jìn)一步的建設(shè)，并在全球范圍內(nèi)展開(kāi)設(shè)計(jì)方案招標(biāo)工作。

看過(guò)南岸嘴以后，再請(qǐng)大家和我一起來(lái)看看龍王廟景點(diǎn)，由于龍王廟地段河面非常狹窄，水急浪高，素以險(xiǎn)要著稱(chēng)，故在很久很久以前人們?cè)诖诵藿艘蛔埻鯊R，祈求龍王爺保佑平安，現(xiàn)在雖然看不見(jiàn)這座廟了，但龍王廟這個(gè)名字卻一直被沿用下來(lái)。同時(shí)，龍王廟這一段一直是武漢防洪的心腹之患，曾經(jīng)發(fā)生過(guò)多次不同類(lèi)型的險(xiǎn)情。（比如1931年大水漲到26.94米，這里就發(fā)生了潰堤事故，給武漢市造成了重大的損失），在1998年武漢軍民戰(zhàn)勝了特大洪水以后，中央領(lǐng)導(dǎo)指示要抓緊對(duì)龍王廟險(xiǎn)段的整治工作，整治工程歷時(shí)半年多，于1999年夏天完工，使龍王廟這一險(xiǎn)點(diǎn)變成了景點(diǎn)。

隨著我們游船的行進(jìn)，我們看到的前面這座宛如長(zhǎng)虹臥江的橋梁就是去年元旦期間通車(chē)的晴穿橋，它連接著漢陽(yáng)的晴川閣和著名的漢正街小商品批發(fā)市場(chǎng)，主跨度達(dá)280米。晴川橋氣勢(shì)雄偉，線條流暢，是技術(shù)和藝術(shù)的結(jié)合，充分表現(xiàn)了現(xiàn)代橋梁的藝術(shù)魅力。

（晴川橋和龜山、龍王廟、南岸嘴等景點(diǎn)連成一體，形成了一道“兩江匯流，極目楚天”的江城景觀。）

在我們欣賞過(guò)晴川橋的夜景以后，游船也該要調(diào)頭往長(zhǎng)江大橋方向去了。

出了漢江口以后逆流而上，我們最先看到的是漢陽(yáng)的晴川閣，它建于明代嘉靖年間，其名取自唐朝詩(shī)人崔顥的名句“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)”中的“晴川”二字，由于晴川閣的位置獨(dú)特，造型美觀，以及諸多文人墨客的贊詠，使得它贏得了重要的歷史地位，故有“楚國(guó)晴川第一樓”的稱(chēng)號(hào)，在晴川閣附近有禹稷行宮，原為禹王廟，相傳為大禹治水成功之所。

我想大家可能早已注意到晴川閣后面龜山頂上那座高大的電視塔了，那就是曾有“亞洲桅桿”之稱(chēng)的武漢龜山廣播電視塔，它海拔標(biāo)高311.4米，是我國(guó)第一座具有綜合旅游功能的電視塔。

好，現(xiàn)在請(qǐng)大家把目光移向前方，我們看到正前方這座雄偉壯觀的大橋就是我國(guó)的“萬(wàn)里長(zhǎng)江第一橋”，大橋于1955年國(guó)慶動(dòng)工興建，1957年10月15日建成通車(chē)，全長(zhǎng)1670米，高80米，是一座公路鐵路兩用橋，著名的京廣鐵路線就從橋上通過(guò)。1956年毛主席在武漢暢游長(zhǎng)江時(shí)，看到正在長(zhǎng)江中崛起的大橋，一時(shí)興起，留下了“一橋飛架南北，天塹變通途”的名句。通車(chē)后，舉國(guó)歡慶，大橋成為新中國(guó)的一大驕傲，當(dāng)年出生的武漢人取“橋”字為名的比比皆是，而以“大橋牌”為商標(biāo)的產(chǎn)品更是數(shù)不勝數(shù)。

各位朋友，現(xiàn)在請(qǐng)往這邊看，在大橋武昌橋頭處的蛇山上，屹立著一幢雄偉的樓閣，在燈光的掩映下顯得格外的光彩奪目，那便是江南三大名樓之一的黃鶴樓，武漢之所以又被稱(chēng)為“白云黃鶴的故鄉(xiāng)”也是與此樓有著很大的關(guān)聯(lián)。這座以高大雄偉著稱(chēng)的黃鶴樓和今天的高樓大廈相比起來(lái)也許要顯得遜色許多，但在古時(shí)候，它卻是文人墨客登高遠(yuǎn)眺、賦詩(shī)譴興的必到之處。

蛇山腳下，大橋頭邊這一帶就是漢陽(yáng)門(mén)，1956年毛主席視察武漢時(shí)，就是在這里下水，第一次橫渡長(zhǎng)江，此后的十年里，毛主席在武漢共橫渡長(zhǎng)江十八次，為了紀(jì)念毛主席橫渡長(zhǎng)江，武漢市經(jīng)常舉辦橫渡長(zhǎng)江活動(dòng)。

隨著游船緩緩下行，我們又可以看見(jiàn)我們上船的地方----武漢港了，各位記得上船以前我說(shuō)的“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”嗎？相信大家現(xiàn)在都已明白了我的意思，從江面上看，武漢港的整個(gè)建筑其實(shí)就是一艘巨輪的形態(tài)，寓意武漢市正在努力向成為國(guó)際化大都市的方向邁進(jìn)。

我們游船現(xiàn)在所處的位置也是觀賞武漢江灘的最佳地點(diǎn)，大家看武漢港左側(cè)的這座鐘樓，它就是江漢關(guān)大樓，位于當(dāng)年的江漢路英租界，整個(gè)建筑除了大門(mén)上的“江漢關(guān)”三個(gè)字以外，其它的設(shè)備物件全是當(dāng)年由國(guó)外運(yùn)來(lái)的，江漢關(guān)大樓頂部的大鐘直徑達(dá)4米，每15分鐘奏樂(lè)一次，鐘聲響徹三鎮(zhèn)。

從江漢關(guān)往下，沿長(zhǎng)江邊上有一百多幢西洋式建筑，這就是當(dāng)年帝國(guó)主義列強(qiáng)于第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后在漢口強(qiáng)開(kāi)的租界，依次為英、俄、法、德、日五國(guó)租界地。

好了，各位游客朋友，我們的游船又回到了武漢港，那么咱們今天的夜游長(zhǎng)江活動(dòng)到此也就結(jié)束了。非常感謝大家對(duì)我工作的支持和配合，我有什么不足的地方還請(qǐng)大家多多包涵，和大家在一起很開(kāi)心，希望以后能有緣和大家再次相逢。祝大家旅途愉快，一路順風(fēng)。謝謝

8、歸元寺導(dǎo)游詞

各位游客，大家好，很高興在這陽(yáng)春三月和大家在這個(gè)美麗的江城相遇，歡迎大家的到來(lái)，在接下去的時(shí)間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù)，我一定會(huì)盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動(dòng)中感到開(kāi)心愉快。

今天我們游覽的是武漢市一處著名的4A級(jí)風(fēng)景區(qū)——?dú)w元禪寺。在此我就先向各位簡(jiǎn)略的介紹一下這座不平凡的佛教寺院吧！歸元禪寺，又名歸元寺，是一座具有三百多年歷史的古剎寺院始建于清代順治十五年，也就是公元1685年，整座寺院分為東、西、南、北、中五個(gè)部分，面積由46900多平方米，整個(gè)平面布局呈袈裟形狀。歸元禪寺是禪宗白光、主峰法師在明朝漢陽(yáng)詩(shī)人王章甫的葵園舊址上建造而成的。

好了，各位游客，說(shuō)話間我們已經(jīng)到了歸元禪寺，現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我下車(chē)，更精彩的內(nèi)容和更有意思的事情等著我們大家呢！

現(xiàn)在在大家面前的就是歸元寺的三門(mén)了，也就是歸元寺的大門(mén)了，佛教寺廟的三門(mén)又稱(chēng)山門(mén)，左右分別為無(wú)相門(mén)和無(wú)作門(mén)，細(xì)心的各位游客，您能看出歸元寺的三門(mén)呈什么形狀嗎？不知道也沒(méi)關(guān)系。那就我來(lái)告訴大家了，此寺的三門(mén)呈八字形，意為廣結(jié)善緣，普渡眾生，寓意著吉祥。大門(mén)上方歸元禪寺四字，相傳是當(dāng)年歸元禪寺的開(kāi)山祖師白光法師在寺院建成要離去時(shí)，主峰禪師率眾僧挽留未果，但請(qǐng)白光禪師題寫(xiě)寺名，永志紀(jì)念，在眾僧人真誠(chéng)邀請(qǐng)之下，白光禪師便起筆寫(xiě)下了這歸元禪寺四字。

好了，各位游客，在游覽完北院的翠微妙境和念佛堂之后，我們現(xiàn)在所在的位置，就是歸元寺的主體建筑之一的藏經(jīng)閣了。說(shuō)到藏經(jīng)閣，大家可能在各類(lèi)的武俠小說(shuō)和電視劇中見(jiàn)到過(guò)，不過(guò)呢，歸元禪寺里可沒(méi)有什么武功秘籍，這里主要是一座用于收藏、陳列佛教經(jīng)典藝術(shù)珍品及各種法器、法物的殿堂。

好了各位朋友，我們現(xiàn)在所在的位置就是大雄寶殿了。大雄寶殿是寺院的中心殿堂，這是僧人們?cè)缤碜龉φn，大小法會(huì)的地方。大家看到的這尊身材高達(dá)5米多，慈眉善目，珈趺與蓮花之上的便是釋迦牟尼了，左右兩邊分別立著阿難和迦葉兩大弟子。相傳在釋迦牟尼死后，阿難和迦葉帶領(lǐng)廣大佛教弟子繼續(xù)研究和推廣佛學(xué)，為佛教的傳播和發(fā)展做出了重大的貢獻(xiàn)。在佛像前面這條長(zhǎng)3.96米，高1.6米，寬0.83米的供案，也是一件不可多得樟木雕刻珍品。在釋迦牟尼的背后，則是以海島觀音象為中心的雕塑群。海島觀音又稱(chēng)“倒坐觀音”或“南海觀音”。在觀音的身后則是一組佛像，有興趣的游客，大家可以數(shù)一數(shù)。有的游客已經(jīng)數(shù)出來(lái)了，確實(shí)是24座，他們代表著24諸天，這些雕象采用了大型夾麻藝術(shù)工藝。大家可以發(fā)現(xiàn)這些雕象都呈立體傾斜式與墻面基座連接，經(jīng)過(guò)測(cè)定，雕像的傾斜度有30度，從清順治十八年，也就是公元1661年至今已有300多年歷史，它不墜不毀，實(shí)屬一大奇跡。

看完了大雄寶殿，我們?cè)俚角懊娴捻f馱殿去看看！我們所看到的這尊右手持杵在地的雕像便是韋馱了，不知道大家注意到了沒(méi)有，為什么各個(gè)寺院韋馱持杵的姿勢(shì)會(huì)不同呢?大家可以盡情的發(fā)揮一下自己的想象力。其實(shí)，韋馱持杵的不同姿勢(shì)，與寺廟的規(guī)模大小由著密切的關(guān)系。韋馱左手持杵在肩，則表明該寺廟太小，既不供吃也不供住；兩手持杵的，則表明寺廟為中等規(guī)模；供吃但不供住。我們現(xiàn)在所看到的這尊韋馱像吃杵在地，則表明歸元寺的規(guī)模很大，既能供吃又能供住。

游完了韋馱殿后了，我將帶大家去一處不得不去的地方，可能大家已經(jīng)猜到了，我們下一站將是歸元寺久負(fù)盛名的羅漢堂了。羅漢堂最早建于清道光年間，在咸豐年間毀于兵亂之中，于光緒年間再建。歸元禪寺的羅漢堂布局呈田字形，內(nèi)有四個(gè)天井式的內(nèi)院，院中栽種了奇花異草，四季長(zhǎng)青。這羅漢堂除了可供參觀外，人們還喜歡用它來(lái)預(yù)測(cè)一年內(nèi)的禍福，也就是武漢人說(shuō)的“數(shù)羅漢”，方法是隨意選中一尊羅漢，然后順著數(shù)下去，數(shù)到和自己年齡相等時(shí)看看那尊羅漢是什么樣子就可以推測(cè)這一年的運(yùn)勢(shì)了。

我國(guó)有句俗話說(shuō)的：泥菩薩過(guò)江——自身難保，而在歸元寺的羅漢堂就不能這么說(shuō)了，因?yàn)檫@里的羅漢堂既不是木雕也不是泥塑，而是采用一種盛行于唐代的獨(dú)特工藝制成的夾“佇”像。這里的羅漢每尊不超過(guò)25公斤，體輕質(zhì)堅(jiān)，不透水，不怕浸。很適合武漢地勢(shì)低洼，濕度大的氣候環(huán)境。1954年武漢遭遇百年不遇的特大洪水，很多地方都變成了汪洋，這些羅漢也浸泡在水里，洪水退后，羅漢卻安然無(wú)恙。所以如此看來(lái)，別說(shuō)是過(guò)江，就算是讓它們?nèi)テ筮^(guò)海恐怕也不成問(wèn)題。

好了各位朋友，美好的時(shí)光總是讓人感到如此的短暫，關(guān)于歸元寺我就給大家介紹到這里，非常感謝大家對(duì)我工作的支持和配合，我有什么不足的地方還請(qǐng)大家多多包涵，和大家在一起很開(kāi)心，希望以后能有緣和大家再次相逢。祝大家旅途愉快，一路順風(fēng)。謝謝

9、東湖風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞

各位游客，大家好，很高興在這陽(yáng)春三月和大家在這個(gè)美麗的江城相遇，歡迎大家的到來(lái)，在接下去的時(shí)間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù)，我一定會(huì)盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動(dòng)中感到開(kāi)心愉快。

好，下面請(qǐng)大家隨我一起去游覽著名的東湖風(fēng)景區(qū)。

東湖風(fēng)景區(qū)位于武漢市武昌區(qū)東部，是國(guó)務(wù)院首批命名的國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)之一，其湖面約為33平方公里，是杭州西湖的六倍，湖岸蜿蜒曲折，素有99灣之稱(chēng)。東湖的湖面是這樣的廣闊，風(fēng)景是這樣的優(yōu)美，那么大家知道東湖是怎么形成的嗎？

其實(shí)東湖瀕臨長(zhǎng)江，經(jīng)青山港和長(zhǎng)江相通，在江湖之間，發(fā)育著一片沖積平原，有長(zhǎng)達(dá)十多公里的環(huán)湖長(zhǎng)行高地，堤內(nèi)形成相對(duì)低下的凹地，每當(dāng)汛期，長(zhǎng)江水位高于地表時(shí)，凹地上游來(lái)水便無(wú)法外瀉，于是，在洼地內(nèi)的積水就形成了現(xiàn)在的東湖。

1949年以前的東湖幾基本上還是個(gè)荒湖，從五十年代開(kāi)始進(jìn)行了大規(guī)模的建設(shè)，依其自然環(huán)境，東湖可被分為聽(tīng)濤、落雁、白馬、磨山、吹笛、珞洪六個(gè)景區(qū)，那么現(xiàn)在就請(qǐng)大家和我一同去游覽聽(tīng)濤風(fēng)景區(qū)。

進(jìn)入了東湖的大門(mén)后，我們也就進(jìn)入了聽(tīng)濤風(fēng)景區(qū)，現(xiàn)在我們所在的這一塊地方叫做黃鸝灣，這個(gè)名字是來(lái)源于杜埔的《絕句》：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”這里沿湖垂柳拂岸，湖岸綠樹(shù)成蔭，也正合杜埔的詩(shī)意。

大家注意到了這邊的這些樹(shù)木了嗎？這就是被稱(chēng)為活化石的第四紀(jì)冰川時(shí)期的古老植物水杉，在三百萬(wàn)年以前它們?cè)鴱V泛分布于北半球的各個(gè)地區(qū)。水杉曾一度被世界各地的植物學(xué)家認(rèn)為已經(jīng)滅絕了，但1945年我過(guò)森林工作者卻在湖北省利川市發(fā)現(xiàn)了水杉林區(qū)，成為轟動(dòng)一時(shí)的世界新聞。為了紀(jì)念這一古老樹(shù)種在湖北省首次被發(fā)現(xiàn)，武漢市決定將水杉定為市樹(shù)，以其剛毅堅(jiān)強(qiáng)、剛直不阿來(lái)象征英雄的武漢人民。

繼續(xù)往東，我們就到了聽(tīng)濤軒，聽(tīng)濤軒的周?chē)N有翠竹、蒼松，在迎湖面石砌的護(hù)坡上，大家可以看到嵌有東坡居士書(shū)寫(xiě)的“松坡”二字的青石坡，石板上方有幾株蒼翠的勁松，挺立在陡峭的巖石岸邊，為這里的景色增添了一些神韻。在聽(tīng)濤軒的斜對(duì)面就是水云鄉(xiāng)。

走過(guò)荷風(fēng)橋，我們現(xiàn)在看到的這座三層綠瓦圓柱的樓閣，這就是聽(tīng)濤游覽區(qū)的中心----行吟閣。它是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原而建的，說(shuō)到屈原，我想大家一定會(huì)是非常熟悉的，他是世界四大文化名人之一，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，他開(kāi)始十分得到楚懷王的信任，因此他也常向楚懷王提出一些治國(guó)方針，對(duì)內(nèi)實(shí)行“舉賢授能”的政策，對(duì)外實(shí)行“聯(lián)齊抗秦”的戰(zhàn)略，由于實(shí)施他這一套正確的方針，使得楚國(guó)一度強(qiáng)盛。而后來(lái)屈原卻受到了小人的排擠，被放逐到江北，在楚襄王繼位后，他又被放逐到更遠(yuǎn)的江南。公元前278年，秦國(guó)攻破楚國(guó)都城，在江南過(guò)了二十年流亡生活的屈原目睹國(guó)家的淪亡，于農(nóng)歷五月初五，在湖南汨羅江懷石投江，以身殉國(guó)，人們?yōu)榱思o(jì)念屈原而保留了一個(gè)民族特色十分濃郁的端午節(jié)，而現(xiàn)在的武漢人民為了紀(jì)念這位偉大的詩(shī)人，特意為他修建了這座行吟閣，行吟閣是鋼筋混凝土仿木結(jié)構(gòu)，高22.5米，平面為一正方形。在行吟閣里有屈原的畫(huà)像以及生平簡(jiǎn)介，還展示了他的一些著作。大家看行吟閣前的這尊塑像，通高達(dá)6.8米，塑像表現(xiàn)了屈原昂首視天、舉步欲行，吟《天問(wèn)》的神態(tài)，流露出詩(shī)人被放逐后悲憤郁結(jié)的心情，而“行吟閣”這個(gè)名字則是出自《楚辭.漁父》中的“屈原既放，游于江潭，行吟澤畔。”

從行吟閣往南我們可以看到滄浪亭，黑瓦飛檐，其名也是出自《漁父》里的“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”

由于行吟閣過(guò)落羽橋是一塊天然的三角洲，依地勢(shì)建有一個(gè)扇形的長(zhǎng)廊，而又臨近湖岸，所以取名為“瀕湖畫(huà)廊”。畫(huà)廊后金桂夾道，可直達(dá)屈原紀(jì)念館。

我們游覽完以行吟閣為中心的行吟澤畔后，順路往前，就是東湖的二十四景之一的“水天一色”。這里主要是以長(zhǎng)天樓為中心的景區(qū)，首先我們看到的就是碧潭觀魚(yú)，這是一組具有民族特色的建筑，而這里的小橋號(hào)稱(chēng)九曲十八彎。東湖以盛產(chǎn)淡水魚(yú)而著稱(chēng)，其中又以武昌魚(yú)最為名貴，別看這只是一條小小的魚(yú)，它身上的典故還真不少，三國(guó)時(shí)，吳王孫皓想從建業(yè)遷都武昌，就是現(xiàn)在的鄂州，陸凱上書(shū)以“寧飲建業(yè)水，不食武昌魚(yú)。”來(lái)加以勸阻，以后元朝的馬祖常也有“南游莫忘武昌魚(yú)”的詩(shī)句，由此可見(jiàn)武昌魚(yú)的名聲可是在很久以前就已經(jīng)傳開(kāi)了，解放后，毛主席經(jīng)常到武漢來(lái)視察，大都住在東湖風(fēng)景區(qū)內(nèi)，他曾在當(dāng)時(shí)的聽(tīng)濤酒家吃過(guò)武昌魚(yú)，1956年他的《水調(diào)歌頭.游泳》中也留下了“才飲長(zhǎng)沙水，又食武昌魚(yú)”的名句。

我們?cè)偻白撸L(zhǎng)天樓便躍入眼簾。這是一座保留著中華民族特色的宮殿式建筑，毛澤東、周恩來(lái)等老一輩革命家曾多次在這里休息，接待國(guó)際友人。站在長(zhǎng)天樓上，憑欄遠(yuǎn)眺，碧波萬(wàn)傾，您是否也會(huì)有“秋水長(zhǎng)天一色”的感嘆呢？其實(shí)長(zhǎng)天樓的名字正是這樣得來(lái)的。

在長(zhǎng)天樓右側(cè)的這是魯迅廣場(chǎng)，魯迅半身像在蒼松翠柏的掩映下顯得格外的莊嚴(yán)肅穆，令人油然而生一種敬意。不知大家注意到了沒(méi)有，剛才我們游覽過(guò)的行吟閣在聽(tīng)濤景區(qū)的南面，而這魯迅廣場(chǎng)則是在聽(tīng)濤風(fēng)景區(qū)的北邊。一個(gè)是紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，另一個(gè)是紀(jì)念新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，一南一北，遙相呼應(yīng)，可謂是天作地合。

好了各位朋友，我們就走到這里，現(xiàn)在沿原路返回，也讓我們?cè)僖淮涡蕾p東湖如畫(huà)的美景吧。

美好的時(shí)光總是讓人覺(jué)得短暫，關(guān)于東湖風(fēng)景區(qū)我就給大家介紹到這里。非常感謝大家對(duì)我工作的支持和配合，我有什么不足的地方還請(qǐng)大家多多包涵，和大家在一起很開(kāi)心，希望以后能有緣和大家再次相逢。祝大家旅途愉快，一路順風(fēng)。謝謝

10、辛亥革命博物館導(dǎo)游詞

各位游客，大家好，很高興在這陽(yáng)春三月和大家在這個(gè)美麗的江城相遇，歡迎大家的到來(lái)，在接下去的時(shí)間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù)，我一定會(huì)盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動(dòng)中感到開(kāi)心愉快。

好，下面請(qǐng)大家隨我一起去參觀辛亥革命博物館。

辛亥革命是指1911年由孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的一次資產(chǎn)階級(jí)民族民主革命運(yùn)動(dòng)，由于1911年是農(nóng)歷辛亥年，所以把這場(chǎng)革命稱(chēng)為辛亥革命。大家知道嗎？這場(chǎng)革命首先就是在我們湖北武昌爆發(fā)的。各位來(lái)到的所在，正是中國(guó)一段舊歷史的終點(diǎn)，也是中國(guó)一個(gè)新紀(jì)元的開(kāi)端。通俗地講，這里推翻了清朝，開(kāi)創(chuàng)了民國(guó)，打倒了皇帝，催生了總統(tǒng)。

我館位于武昌，背靠蛇山，面向首義廣場(chǎng)，占地約28畝。它的主體建筑就是各位眼前看到的這幢房子，因?yàn)樗t墻紅瓦，人們稱(chēng)之為紅樓。

紅樓最初是清政府設(shè)立的湖北咨議局局址，咨議局是清朝末年，為了預(yù)備君主立憲,而在各省設(shè)置的議事咨詢(xún)的民意機(jī)構(gòu)，它的建筑風(fēng)格摹仿西方議會(huì)大廈，1910年建成。1911年10月10日也就是農(nóng)歷辛亥年八月十九，孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)下的湖北地區(qū)的革命黨人，成功地發(fā)動(dòng)了武昌起義。第二天，就在這兒組建了鄂軍都督府，都督府發(fā)布文告，宣布建立中華民國(guó)。義聲所播，全國(guó)響應(yīng)，從而一舉結(jié)束了帝制，為中國(guó)的進(jìn)步打開(kāi)了閘門(mén)。紅樓因此被譽(yù)為“民國(guó)之門(mén)”。

在紅樓后面，這組灰色的房子叫議員公所，是當(dāng)年咨議局議員們生活起居場(chǎng)所。目前在復(fù)原維修之中，沒(méi)有對(duì)外開(kāi)放。樓前是同心廣場(chǎng)，寓意是“兩岸一心，和平統(tǒng)一”。

1961年，紅樓經(jīng)國(guó)務(wù)院公布為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，經(jīng)過(guò)多年的建設(shè)，我館已成為紀(jì)念辛亥革命的標(biāo)志性景點(diǎn)和全國(guó)有名的教育基地。

我館布置有兩個(gè)基本陳列：一個(gè)是以鄂軍都督府舊址，也就是紅樓為載體，布置的《鄂軍都督府舊址復(fù)原陳列》，各位將會(huì)看到鄂軍都督府成立初期的機(jī)構(gòu)和格局；另一個(gè)是布置于西配樓的《辛亥革命武昌起義史跡陳列》，它展現(xiàn)了武昌起義的歷史過(guò)程。

我們首先從《舊址復(fù)原陳列》開(kāi)始。

從《格局圖》中，我們可以大致了解到軍政府成立初期的政府組織結(jié)構(gòu)，這是非常簡(jiǎn)

單的政府雛形了。共設(shè)五個(gè)部，即參謀部、軍令部、軍務(wù)部、民政府、外交部，還有黎都督起居室、總監(jiān)察長(zhǎng)室、各部稽查長(zhǎng)室等，但就是這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的地方政府，卻改變了中國(guó)近代歷史的進(jìn)程。

鄂軍都督府會(huì)議廳原來(lái)是咨議局議事堂。武昌起義第二天，也就是1911年10月11日湖北革命黨人和起義官兵在此集會(huì)，推舉原清軍第21混成協(xié)統(tǒng)領(lǐng)黎元洪為都督。

在主席臺(tái)左邊是黎元洪被推為都督后，軍政府發(fā)布的第一份文告。當(dāng)時(shí)，革命黨人請(qǐng)大都督在上面簽字印發(fā)，黎元洪拒不簽字，連聲說(shuō)“莫害我”，最后革命黨人李翊東提筆代簽了一個(gè)“黎”字，這份文告才得以面世。這份布告的發(fā)布對(duì)于穩(wěn)定人心是起了一定作用的。

主席臺(tái)正中布置的一面旗幟，叫十八星旗，是武昌起義的軍旗。十八顆黃星，是代表山海關(guān)內(nèi)十八個(gè)省份的炎黃子孫，紅底是鮮血，黑色是鐵，是武器，主題和象征意義是十八省的炎黃子孫團(tuán)結(jié)起來(lái)，以“鐵血”即武力推翻滿(mǎn)清王朝的統(tǒng)治。

黎都督起居室是黎元洪任都督之初的住所。黎元洪字宋卿，是湖北黃陂人。今天漢口有一條黎黃陂路，就是紀(jì)念黎元洪的。黎元洪原來(lái)是清軍第21混成協(xié)統(tǒng)領(lǐng)。為借重他的聲望，武昌起義第二天，革命黨人推舉他作鄂軍都督府都督，開(kāi)始黎元洪態(tài)度強(qiáng)硬，不愿與革命黨人合作，被安置在這間屋子里。他不吃不喝，象個(gè)“泥（黎）菩薩”。后來(lái)因?yàn)槲錆h三鎮(zhèn)光復(fù)和革命形勢(shì)迅猛發(fā)展，黎元洪轉(zhuǎn)變了態(tài)度，同意出任都督。

侍衛(wèi)官室正對(duì)黎都督起居室。侍衛(wèi)官的主要職責(zé)是負(fù)責(zé)都督的安全保衛(wèi)及飲食起居。最初幾天實(shí)際上是執(zhí)行軟禁和監(jiān)視黎都督的職責(zé)。

顧問(wèn)官室和秘書(shū)官室是都督黎元洪的咨詢(xún)幕僚機(jī)構(gòu)和重要的辦事機(jī)構(gòu)。革命黨人宋教仁曾在秘書(shū)官室起草了著名的《鄂州臨時(shí)約法》，《鄂州臨時(shí)約法》是第一個(gè)具有資產(chǎn)階級(jí)憲法性質(zhì)的法典，它成為以后南京臨時(shí)政府頒布的《臨時(shí)約法》的藍(lán)本。

軍事會(huì)議室是都督府召開(kāi)軍事會(huì)議的專(zhuān)門(mén)場(chǎng)所，許多重大軍事決策在此形成。陽(yáng)夏保衛(wèi)戰(zhàn)中，黃興曾在此召開(kāi)過(guò)軍事會(huì)議。墻上有一幅地圖，反映的是當(dāng)年陽(yáng)夏戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)。其中紅藍(lán)線代表兩軍運(yùn)動(dòng)路線，可以看出漢口、漢陽(yáng)兩地是當(dāng)年的戰(zhàn)場(chǎng)，而當(dāng)年的漢口稱(chēng)為夏口，所以這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)簡(jiǎn)稱(chēng)陽(yáng)夏戰(zhàn)爭(zhēng)。

參謀部是鄂軍都督府最初設(shè)置的四部之一。其職責(zé)為輔佐都督，制定作戰(zhàn)計(jì)劃。都督府草創(chuàng)之際，軍民大政，參謀部主持最多。

總監(jiān)察長(zhǎng)室和各部稽查長(zhǎng)室的設(shè)置則反映了當(dāng)時(shí)革命黨人良好的精神風(fēng)范。

現(xiàn)在我們一起來(lái)參觀《辛亥革命武昌起義史跡陳列》。此陳列分為七個(gè)部分，以九個(gè)展廳全景式地展現(xiàn)了武昌起義歷史。辛亥革命的硝煙早已散盡，但這場(chǎng)革命帶給中國(guó)的變化是巨大的。直至今天，我們還生活在辛亥革命的影響之中。

看完了整個(gè)展覽，中山先生的哲言：“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”，想必能引起各位心中的共鳴吧！關(guān)于辛亥革命博物館我就給大家介紹到這里。非常感謝大家對(duì)我工作的支持和配合，我有什么不足的地方還請(qǐng)大家多多包涵，和大家在一起很開(kāi)心，希望以后能有緣和大家再次相逢。祝大家旅途愉快，一路順風(fēng)。謝謝

第五篇：湖北省武漢市2017屆高三語(yǔ)文畢業(yè)生四月調(diào)研測(cè)試試題

武漢市2017屆高中畢業(yè)生四月調(diào)研測(cè)試

語(yǔ)文試題

本試題卷共10頁(yè)，22題。全卷滿(mǎn)分150分。考試用時(shí)150分鐘。

★祝考試順利★

【注意事項(xiàng)】

1．答卷前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。

2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用合乎要求的2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。寫(xiě)在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。

3．非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。

4．選考題的作答：先把所選題目的題號(hào)在答題卡上指定的位置用2B鉛筆涂黑。答案寫(xiě)在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，寫(xiě)在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。5．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試題卷和答題卡一并上交。

第Ⅰ卷 閱讀題（70分）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）論述類(lèi)文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1-3題。

劉勰《文心雕龍·隱秀》篇：“情在詞外曰‘隱’，狀溢目前曰‘秀’”。劉勰所謂詞外之情即言外之意，這兩句話可以說(shuō)最簡(jiǎn)明扼要地概括了詩(shī)的語(yǔ)言的本質(zhì)。中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)論和傳統(tǒng)哲學(xué)愛(ài)講“言不盡意”“言有盡而意無(wú)窮”，恰恰是重視詩(shī)的語(yǔ)言不同于一般非詩(shī)的語(yǔ)言的的表現(xiàn)，恰恰說(shuō)明了詩(shī)的語(yǔ)言乃是以說(shuō)出的東西暗示出未說(shuō)出的“無(wú)窮之意”。如果語(yǔ)言根本不能表意，那還有什么詩(shī)的藝術(shù)可言呢？中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，所以也特別重視發(fā)揮語(yǔ)言的詩(shī)性，重視用詩(shī)的語(yǔ)言表達(dá)無(wú)窮之意。詩(shī)的語(yǔ)言不能像平常說(shuō)話或科學(xué)的邏輯論證那樣鋪陳展開(kāi)，它要求用盡量少的語(yǔ)言表達(dá)盡量多的內(nèi)涵，所謂“言約旨遠(yuǎn)”“語(yǔ)少意足，有無(wú)窮之味”說(shuō)的就是這個(gè)意思。為了要含蓄不露，暗示較大的未說(shuō)出的東西的空間，詩(shī)中的言詞一定要量少而含金量大，否則，就成為無(wú)詩(shī)意的散文了。王力先生曾以杜甫《春日憶李白》中的兩聯(lián)為例具體說(shuō)明了詩(shī)的語(yǔ)言的這一特征：“例如杜甫的《春日憶李白》中‘清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍。渭北春天樹(shù)，江東日暮云’，若依散文的語(yǔ)法看，這四句話是不完整的，但是詩(shī)人的意思已經(jīng)完全表達(dá)出來(lái)了。當(dāng)時(shí)杜甫在渭北（長(zhǎng)安），李白在江東，杜甫看見(jiàn)了暮云春樹(shù)，觸景生情，就引起了對(duì)好友的回憶。假如增加一些字，反而令人感到是多余的了。”

中國(guó)古典詩(shī)中有以單個(gè)的語(yǔ)詞為象征的，例如以松柏象征堅(jiān)貞；也有以全詩(shī)為象征的，例如張九齡的《感遇》：“江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。豈伊地氣暖，自有歲寒心。可以薦佳客，奈何阻重深。運(yùn)命唯所遇，循環(huán)不可尋。徒言樹(shù)桃李，此木豈無(wú)陰。”這就是以丹橘及其經(jīng)冬不謝的具體形象，象征詩(shī)人高潔的品格，從而使讀者理解詩(shī)人的內(nèi)心生活。中國(guó)人無(wú)論古人還是今人，都有共同的傳統(tǒng)背景，生活于一個(gè)古今一體的“共同體”中，所以即使是今人也能理解丹橘的品質(zhì)，從而使古人張九齡的個(gè)體性的東西得到今人的理解和同情。張九齡的《感遇》可以說(shuō)全詩(shī)都是用象征性語(yǔ)言暗示更深遠(yuǎn)的意境或情意。又如王維的《終南別業(yè)》：“中歲頗好道，晚家南山陲。興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無(wú)還期。”全詩(shī)寫(xiě)的是實(shí)情實(shí)景，然而這些富有象征性和暗喻性的語(yǔ)言卻指向個(gè)沒(méi)有說(shuō)出的物我兩忘的境界，讓讀者能心領(lǐng)神會(huì)，恍若身歷其境。

中國(guó)古典詩(shī)中有不少描寫(xiě)景物注重形似的好詩(shī)，但中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想?yún)s更加崇尚畫(huà)意與深遠(yuǎn)的境界相結(jié)合的詩(shī)，崇尚有神韻的詩(shī)，而不是崇尚單純形似的詩(shī)。王維的《終南別業(yè)》詩(shī)中有畫(huà)，而又在畫(huà)的背后隱蔽著一種悠然、空寂的境界。陶淵明的《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山山。氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。”表面上是一首描寫(xiě)田園山水的單純寫(xiě)景的詩(shī)，但僅僅這樣來(lái)看待這首詩(shī)，則顯然未能真正領(lǐng)略其詩(shī)意。這幾句詩(shī)在描寫(xiě)“人境”的現(xiàn)實(shí)田園景物時(shí)，卻隱蔽著語(yǔ)言文字所未說(shuō)出的超現(xiàn)實(shí)的情趣和理想境界，正所謂“象外之象，景外之景”。

（摘編自張世英《語(yǔ)言的詩(shī)性與詩(shī)的語(yǔ)言》）1．下列關(guān)于原文的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．劉勰所說(shuō)的“情在詞外曰‘隱’”其實(shí)是指詩(shī)的語(yǔ)言具有暗示性，字里行間隱含著言外之意，需要讀者在閱讀時(shí)思考、感悟。

B．評(píng)判一首古典詩(shī)歌藝術(shù)水平的高下，不僅要看直接表達(dá)出來(lái)的內(nèi)容，還要看已經(jīng)說(shuō)出的言辭對(duì)其隱含著的意思是否有所啟發(fā)。

C．在日常口語(yǔ)表達(dá)和進(jìn)行嚴(yán)密的科學(xué)論證時(shí)可以長(zhǎng)篇大論，反復(fù)鋪陳，而詩(shī)的語(yǔ)言則講究“言約旨遠(yuǎn)”，用詞越少，其隱含的意旨就越深遠(yuǎn)。

D．“清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍”兩句可以理解為“李白的詩(shī)像庾信的詩(shī)一樣清新，像鮑照的詩(shī)一樣俊逸”，正好體現(xiàn)了詩(shī)的語(yǔ)言“言約”的特點(diǎn)。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）

A．詩(shī)的語(yǔ)言具有象征性和暗喻性，中國(guó)古典詩(shī)歌中很多作品常常借描寫(xiě)具體場(chǎng)面或景物的語(yǔ)言進(jìn)行象征和暗喻，從而營(yíng)造深遠(yuǎn)的意境。

B．杜甫的《春日憶李白》借暮云春樹(shù)表達(dá)對(duì)好友的思念，張九齡的《感遇》以丹橘象征詩(shī)人高潔的品格，它們都是用全詩(shī)進(jìn)行整體象征。

C．中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想認(rèn)為那些畫(huà)意于深遠(yuǎn)的境界相結(jié)合、富有神韻的作品應(yīng)該受到推崇，而一些描寫(xiě)景物時(shí)單純注意形似的作品則相對(duì)遜色。

D．王維的詩(shī)“詩(shī)中有畫(huà)”，這里的“畫(huà)”不僅指非常形象地描繪了自然景物，更重要的是“畫(huà)”的背后還隱蔽著一種悠然、空寂的境界。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．語(yǔ)言的詩(shī)性有多種表現(xiàn)，即便有些日常普通的書(shū)面語(yǔ)言和口頭語(yǔ)言，讀者和聽(tīng)眾也能從中感悟到未直接表達(dá)出的潛在內(nèi)容。

B．詩(shī)的語(yǔ)言往往在已經(jīng)直接表達(dá)出的內(nèi)容中，還隱含著很多未說(shuō)出的內(nèi)容，這一點(diǎn)是詩(shī)的語(yǔ)言與一般非詩(shī)的語(yǔ)言的重要區(qū)別。

C．并非所有的中國(guó)古典詩(shī)歌的語(yǔ)言都具有象征性和隱喻性，但象征性和隱喻性語(yǔ)言在中國(guó)古典詩(shī)歌中卻很常見(jiàn)，成為其顯著的藝術(shù)特色。

D．陶淵明的《飲酒》通過(guò)組合意象來(lái)表達(dá)超現(xiàn)實(shí)的情趣和理想境界，因此，“象外之象，景外之景”可以理解為詩(shī)人對(duì)眼前的景象進(jìn)行反復(fù)鋪陳。

（二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（14分）閱讀下面的文字，完成4-6題。

百年震柳 梁衡

1920年12月16日，寧夏海原縣發(fā)生了一場(chǎng)全球最大的地震。是日晚8時(shí)，風(fēng)暴大起，四野塵霾，大地顫動(dòng)，山移、地裂、河斷、城陷。黃土高原經(jīng)這一抖，如骨牌倒地，土塊橫飛。老百姓驚呼：“山走了！”有整座山滑行三四公里者，最大滑坡面積竟毗連三縣，達(dá)兩千平方公里。山一倒就瞬間塞河成湖，形成無(wú)數(shù)的大小“海子”。地震中心原有一大鹽湖，為西北重要的產(chǎn)鹽之地。湖底突然鼓起一道滾動(dòng)的陡坎，如有人在湖下推行，竟滴水不漏地將整個(gè)湖面向北移了一公里，稱(chēng)之為“滾湖”。所有的地標(biāo)都被扭曲、翻騰得面目全非。大地瞬間裂開(kāi)一條237公里長(zhǎng)的大縫，橫貫甘肅、陜西、寧夏。裂縫如閃電過(guò)野，利刃破竹，見(jiàn)山裂山，見(jiàn)水?dāng)嗨瑢⒊浅卮迩f一劈兩半，莊禾田疇被撕為碎片。當(dāng)這條閃電穿過(guò)海原縣的一條山谷時(shí)，谷中正有一片旺盛的柳樹(shù)，它照樣噼噼啪啪，一路撕了下去。但是沒(méi)有想到，這些柔枝弱柳，雖被搖得東倒西歪，斷枝拔根，卻沒(méi)有氣絕身死。狂震之后，有一棵雖被撕為兩半，但又挺起身子，頑強(qiáng)地活了下來(lái)，至今仍屹立在空谷之中，這就是那棵有名的震柳。

我不知道這株柳，該稱(chēng)它是一棵還是兩棵。它同根，同干，同樣的樹(shù)紋，頭上還枝葉連理。但地震已經(jīng)將它從下一撕為二，現(xiàn)在兩個(gè)半邊樹(shù)中間可穿行一人，而每一半也都有合抱之粗了。人老看臉，樹(shù)老看皮。經(jīng)過(guò)百年歲月的煎熬，這樹(shù)皮已如老人的皮膚，粗糙，多皺，青筋暴突。紋路之寬可容進(jìn)一指，東奔西突，似去又回，一如黃土高原上的千溝萬(wàn)壑。這棵樹(shù)已經(jīng)有500年，就是說(shuō)地震之時(shí)它已是400歲的高齡，而大難后至今又過(guò)了100歲。

看過(guò)樹(shù)皮，再看樹(shù)干的開(kāi)裂部分，真讓你心驚肉跳。平常，鋸開(kāi)一根木頭，無(wú)論從哪個(gè)方向切入，那剖面上的年輪圖案都幻化無(wú)窮，美不勝收，以至于木紋裝飾成了我們生活中不可或缺的風(fēng)景，木紋之美也成了生命之美的象征。但是現(xiàn)在，面對(duì)樹(shù)心我找不到一絲的年輪。如同五馬分尸，地裂 閃過(guò)，先是將樹(shù)的老根嘎嘎嘣嘣地扯斷，又從下往上扭裂、撕剝樹(shù)皮，然后再將樹(shù)心的木質(zhì)部分撕肝裂肺，橫扯豎揪，慘不忍睹。但是這棵樹(shù)并沒(méi)有死。地震揪斷了它的根，卻拔不盡它的須；撕裂了它的軀干，卻扯不斷它的連理枝。災(zāi)難過(guò)后，它又慢慢地挺了過(guò)來(lái)。百年來(lái)，在這人跡罕至的桃源深處，陽(yáng)光暖暖地?fù)嵛恐纳碜樱?xì)雨輕輕地沖洗著它的傷口，它自身分泌著汁液，小心地自療自養(yǎng)，生骨長(zhǎng)肉。百年的疤痕，早已演化成許多起伏不平的條、塊、洞、溝、瘤，像一塊凝固的巖石，為我們定格了一段難忘的歲月。

柳樹(shù)這個(gè)樹(shù)種很怪。論性格，它是偏于柔弱一面的，枝條柔韌，婀娜多姿，多生水邊。所以柳樹(shù)常被人作了多情的象征。唐人有折柳相送的習(xí)俗，取其情如柳絲，依依不舍。賀知章把柳比作窈窕的美人：“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”但在關(guān)鍵時(shí)刻，這個(gè)弱女子卻能以柔克剛，表現(xiàn)出特別的頑強(qiáng)。西北的氣候寒冷干旱，是足夠惡劣的了，它卻能常年扎根于此o在北國(guó)的黃土地上，柳樹(shù)是春天發(fā)芽最早、秋天落葉最遲的樹(shù)，它盡力給大地最多的綠色。當(dāng)年左宗棠進(jìn)軍西北，別的樹(shù)不要，卻單選中這弱柳與大軍同行。“新栽楊柳三千里，引得春風(fēng)度玉關(guān)。”柳樹(shù)有一種特殊的本領(lǐng)，遇土即根，有水就長(zhǎng)，干旱時(shí)就休息，苦熬著等待天雨，但絕不會(huì)輕生去死。它的根系特別發(fā)達(dá)，能在地下給自己鋪造一個(gè)龐大的供水系統(tǒng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地延伸開(kāi)去，捕捉哪怕一絲絲的水汽。它木性軟，常用來(lái)做案板，刀剁而不裂；枝性柔，立于行道旁，風(fēng)吹而不折。

我想，海原大地震的震波繞地球三圈，移山填河，奪去了28萬(wàn)人的生命，而這一株裂而不死的古柳卻能夠存活下來(lái)，它肯定是要對(duì)后人說(shuō)點(diǎn)什么。

（有改動(dòng)）

4．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A．文章開(kāi)頭一段，不僅概述了一百年前海原地震的發(fā)生過(guò)程，而且還詳細(xì)描述地震所造成的巨大破壞，為下文表現(xiàn)“震柳”生存環(huán)境的惡劣作鋪墊。

B．文章運(yùn)用對(duì)比手法，將平常木頭剖面上年輪圖案的美與震柳“慘不忍睹”的丑進(jìn)行對(duì)比，目的在于引發(fā)讀者對(duì)遭受巨大創(chuàng)傷的古柳的同情。C．作者在文中列舉了很多詳實(shí)的數(shù)據(jù)，比如地震發(fā)生的具體時(shí)間、大地裂縫的長(zhǎng)度、古柳的樹(shù)齡、遇難的人數(shù)等，增強(qiáng)了文章敘事的真實(shí)性。D．本文格調(diào)昂揚(yáng)，文筆凝練，“山移、地裂、河斷、城陷”簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確概括了地震的強(qiáng)度，而“陽(yáng)光暖暖撫慰”“細(xì)雨輕輕沖洗”則充滿(mǎn)了生命的溫暖。

5．文章第四段插入關(guān)于柳樹(shù)的介紹有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）6．文章結(jié)尾說(shuō)“這一株裂而不死的古柳”“肯定是要對(duì)后人說(shuō)點(diǎn)什么”。你認(rèn)為它會(huì)對(duì)后人說(shuō)些什么呢？請(qǐng)根據(jù)文本分析探究。（6分）

（三）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成7-9題。

【本報(bào)訊（記者于明山）】中山大學(xué)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心、社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社今天下午共同發(fā)布了《中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展報(bào)告（2016）》。報(bào)告顯示，截至2015年年末，國(guó)務(wù)院共公布了1372個(gè)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，其中民間文學(xué)類(lèi)項(xiàng)目為155項(xiàng)，占總數(shù)的11．3%，在十大非遺門(mén)類(lèi)中排第5位。文化部共認(rèn)定了1986名國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，其中民間文學(xué)類(lèi)共計(jì)77人，占總數(shù)的3． 88%。民間文學(xué)還面臨著繼承人高齡化和法律保護(hù)缺失等問(wèn)題。曲藝有127項(xiàng)，曲藝類(lèi)傳承人有151人，仍有40余項(xiàng)曲藝類(lèi)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目沒(méi)有國(guó)家級(jí)繼承人，顯示出曲種傳承的不均衡和保護(hù)傳承人的緊迫性。2015年，包括河南墜子國(guó)家級(jí)傳承人劉宗琴、相聲國(guó)家級(jí)傳承人常寶霆等20名曲藝類(lèi)項(xiàng)目國(guó)家級(jí)傳承人離世，更是給非遺傳承帶來(lái)了巨大損失。

2015年，北京、上海、山西、山東等8個(gè)省市公布了新一批非遺代表性傳承人名錄。其中，傳統(tǒng)音樂(lè)新增項(xiàng)目共計(jì)28項(xiàng)，包含民間音樂(lè)23項(xiàng)、宗教音樂(lè)3項(xiàng)和人文音樂(lè)2項(xiàng)，表明民間音樂(lè)仍是傳統(tǒng)音樂(lè)類(lèi)名錄建設(shè)的主體。“申遺熱”推動(dòng)了傳統(tǒng)音樂(lè)的發(fā)展，2009年，有5個(gè)傳統(tǒng)音樂(lè)項(xiàng)目類(lèi)型同時(shí)被選為“世遺”；在前兩批國(guó)家級(jí)非遺名錄中，傳統(tǒng)音樂(lè)分別入選72項(xiàng)和67項(xiàng)，在十大非遺門(mén)類(lèi)中位居前列。2015年，傳統(tǒng)音樂(lè)諸多新增賽事尤其是原生態(tài)賽事的舉辦，絡(luò)歌壇的迅速發(fā)展，觀看民歌實(shí)景演出以及近幾年的民歌民樂(lè)進(jìn)校園等，都顯示出傳統(tǒng)音樂(lè)在全民參與的“后申遺時(shí)代”更加欣欣向榮。

2015年，我國(guó)傳統(tǒng)技藝類(lèi)非遺保護(hù)工作延續(xù)了以往良好的勢(shì)頭。名錄建設(shè)方面，在歷年公布的 各級(jí)非遺名單中，傳統(tǒng)技藝都占據(jù)了相當(dāng)一部分比重。2015年各省公布了新的省級(jí)非遺保護(hù)名錄，其中傳統(tǒng)技藝類(lèi)非遺共136項(xiàng)，約占總數(shù)的34%。2015年新增傳統(tǒng)技藝項(xiàng)目中，上海和陜西分別占比16%和22%，領(lǐng)先于其他省市。各項(xiàng)傳統(tǒng)技藝中，有一部分適合規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)的，如釀酒類(lèi)、制瓷類(lèi)非遺取得了很好的經(jīng)濟(jì)效益，但不能回避的是，一部分傳統(tǒng)技藝因創(chuàng)新設(shè)計(jì)不足，難以跟上市場(chǎng)的步伐。

隨著屠呦呦獲2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)和2015年中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥立法工作取得重大突破，中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥逐漸被世界認(rèn)知。2015年，北京、安徽等地公布了省級(jí)非遺項(xiàng)目代表傳承人名單，傳統(tǒng)醫(yī)藥類(lèi)非遺項(xiàng)目的代表性傳承人達(dá)到了43人。盡管傳統(tǒng)醫(yī)藥發(fā)展勢(shì)頭迅 速，但傳統(tǒng)醫(yī)藥類(lèi)項(xiàng)目的新增代表項(xiàng)目和擴(kuò)展項(xiàng)目數(shù)目甚少。

（《新民晚報(bào)》2016年11月29日）

材料二

【濟(jì)南6月8日訊（記者尹延杰）】記者今天從山東省郵政公司了解到，為進(jìn)一步增強(qiáng)人們保護(hù)文化遺產(chǎn)的意識(shí)，繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國(guó)郵政定于2016年6月11日發(fā)行《文化遺產(chǎn)日》紀(jì)念郵票1套2枚，兩枚郵票采取連印形式，分別以中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)標(biāo)志和中國(guó)文化遺產(chǎn)標(biāo)志為中心，從人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄和世界文化遺產(chǎn)名錄中選取具有代表性的中國(guó)項(xiàng)目，用線描的表現(xiàn)形式環(huán)繞展示在周?chē)孕埖募y理和殘破的邊框形式作為背景，整體風(fēng)格古樸、簡(jiǎn)潔，主題明確。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表現(xiàn)項(xiàng)目為：昆曲、珠算、剪紙、端午節(jié)、古琴；文化遺產(chǎn)表現(xiàn)項(xiàng)目為：長(zhǎng)城、福建土樓、敦煌莫高窟、北京故宮、秦始皇陵兵馬俑。

材料三

文化部社圖司巡視員周小璞說(shuō)，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，國(guó)家確定的方針是“保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，傳承發(fā)展”。一些專(zhuān)家認(rèn)為，相當(dāng)大一部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬無(wú)形或隱形，是人的精神創(chuàng)造，更凸顯了對(duì)其保護(hù)搶救的重要性。它可以暫時(shí)沒(méi)有任何意義，可要可不要，但如果因此而不重視，讓其自生自滅，將給人類(lèi)、國(guó)家、民族造成精神和情感上的斷裂。

（摘自2007年4月28日《人民日?qǐng)?bào)》）

7．下列針對(duì)上述材料的理解，最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（3分）

A．三則材料來(lái)源不同，內(nèi)容各有側(cè)重，材料一從總體上介紹2016年我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)發(fā)展情況，材料

二、材料三著重介紹具體保護(hù)措施。

B．材料二表明，“物質(zhì)性”的文化遺產(chǎn)指的是自然景觀，而“非物質(zhì)”文化遺產(chǎn)是指與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。

C．從材料二可知，設(shè)立“文化遺產(chǎn)日”、發(fā)行紀(jì)念郵票也是保護(hù)非遺的措施，它可以強(qiáng)化民眾對(duì)非遺的價(jià)值和保護(hù)非遺的意義的認(rèn)知。

D．材料三認(rèn)為，“非物質(zhì)”的屬性決定了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是精神創(chuàng)造，并沒(méi)有多少現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)際價(jià)值，因此容易為人們所忽視。

8．下列針對(duì)上述材料的分析，合理的兩項(xiàng)是（5分）

A．材料一以民間文學(xué)、相聲為例說(shuō)明，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展保護(hù)不能故步自封，抱殘守缺，而要與時(shí)代同步，否則就有可能失傳。B．釀酒類(lèi)、制瓷類(lèi)非遺項(xiàng)目因?yàn)槟軌虍a(chǎn)生很好的經(jīng)濟(jì)效益，所以發(fā)展得比較好，因此，如何提高非遺項(xiàng)目的經(jīng)濟(jì)效益是做好非遺保護(hù)工作的當(dāng)務(wù)之急。

C．材料二中的紀(jì)念郵票以宣紙的紋理和殘破的邊框形式作為背景，選取的都是文化遺產(chǎn)中的具有代表性的中國(guó)項(xiàng)目，體現(xiàn)出鮮明的保護(hù)文化遺產(chǎn)的設(shè)計(jì)理念。

D．國(guó)家之所以將“搶救第一”作為保護(hù)非遺的方針之一，是因?yàn)橐恍┓沁z項(xiàng)目并沒(méi)有系統(tǒng)的文字和影像資料，主要依靠師傅口傳心授來(lái)傳承，很容易失傳。

E．材料三強(qiáng)調(diào)，與有形的物質(zhì)性文化遺產(chǎn)不同的是，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族精神的載體，如果任其自生自滅，人們可能喪失自己的精神家園。

9．根據(jù)上述材料，你認(rèn)為當(dāng)前在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面還存在著哪些主要問(wèn)題？（4分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文言文，完成10-13題。

朱震，字子發(fā)，荊門(mén)軍人。登政和進(jìn)士第，仕州縣以廉稱(chēng)。胡安國(guó)①一見(jiàn)大器之，薦于高宗，召為司勛員外郎，震稱(chēng)疾不至。會(huì)江西制置使趙鼎入為參知政事，上諮以當(dāng)世人才，鼎曰：“臣所知朱震，學(xué)術(shù)深博，廉正守道，士之冠冕，使位講讀，必有益于陛下。”上乃召之。既至，上問(wèn)以《易》、《春秋》之旨，震具以所學(xué)對(duì)。上說(shuō)，擢為祠部員外郎，兼川、陜、荊、襄都督府詳議官。震因言：“荊襄之間沿漢上下膏腴之田七百余里若選良將領(lǐng)部曲鎮(zhèn)之招集流亡務(wù)農(nóng)種谷寇來(lái)則御寇去則耕不過(guò)三年兵食自足 觀釁而動(dòng)，席卷河南，此以逸待勞，萬(wàn)全計(jì)也。”遷秘書(shū)少監(jiān)兼侍經(jīng)筵。時(shí)郭千里除將作監(jiān)丞，震言：“千里侵奪民田，曾經(jīng)按治，愿寢新命。”從之。是時(shí)，虔州民為盜，天子以為憂(yōu)，選良太守往慰撫之。將行，震曰：“使居官者廉而不擾，則百姓自安，雖誘之為盜，亦不為矣。愿詔新太守到官之日，條具本郡及屬縣官吏有貪墨無(wú)狀者，一切罷去，聽(tīng)其自擇慈祥仁惠之人，有治效者優(yōu)加獎(jiǎng)勸。”上從其言。故事，當(dāng)喪無(wú)享廟之禮。時(shí)徽宗未袱廟②，太常少卿吳表臣奏行明堂③之祭。震因言：“《禮記》云‘喪三年不祭，惟天地社稷為越紼④而行事'，《春秋》書(shū)‘夏五月乙酉，吉，禘⑤于莊公’，《公羊傳》曰‘譏始不三年也’。國(guó)朝景德二年，真宗居明德皇后喪，既易月而除服。當(dāng)時(shí)未行三年之喪，專(zhuān)行以日易月之制可也，在今日行之則非也。”七年，震謝病丐祠，旋知禮部貢舉，會(huì)疾卒。

（節(jié)選自《宋史·朱震傳》）

【注】①胡安國(guó)：北宋著名學(xué)者。②袱廟：安葬逝者之前，先在祖廟祭祀，并安放逝者的牌位。③明堂：古代舉行朝會(huì)、祭祀等大典的場(chǎng)所。④越紼：指不受私喪的限制，舉行祭祀天地社稷的典禮。⑤禘：一種祭祀大典。

10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．荊襄之間／沿漢上下／膏腴之田七百余里／若選良將領(lǐng)／部曲鎮(zhèn)之／招集流亡／務(wù)農(nóng)種谷／寇來(lái)則御／寇去則耕／不過(guò)三年／兵食自足／ B．荊襄之間／沿漢上下／膏腴之田七百余里／若選良將領(lǐng)／部曲鎮(zhèn)之／招集流亡／務(wù)農(nóng)種谷／寇來(lái)則御寇／去則耕不過(guò)三年／兵食自足／ C．荊襄之間／沿漢上下／膏腴之田七百余里／若選良將領(lǐng)部曲鎮(zhèn)之／招集流亡／務(wù)農(nóng)種谷／寇來(lái)則御寇／去則耕不過(guò)三年／兵食自足／ D．荊襄之間／沿漢上下／膏腴之田七百余里／若選良將領(lǐng)部曲鎮(zhèn)之／招集流亡／務(wù)農(nóng)種谷／寇來(lái)則御／寇去則耕／不過(guò)三年／兵食自足／

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．唐初開(kāi)始出現(xiàn)參知政事職銜，宋代曾成為常設(shè)官職，職權(quán)、禮遇相當(dāng)于宰相。B．宋代，全國(guó)劃分為若干個(gè)行省，河南是其中之一，地域與現(xiàn)在的河南省相當(dāng)。C．經(jīng)筵指漢唐以來(lái)帝王為研習(xí)經(jīng)史而專(zhuān)門(mén)設(shè)立的御前講席，宋代開(kāi)始稱(chēng)經(jīng)筵。D．《公羊傳》是我國(guó)古代闡釋《春秋》的著作，相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊人公羊高所著。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．朱震學(xué)識(shí)淵博，為官清正廉潔，著名學(xué)者胡安國(guó)非常器重他，將他推薦給宋高宗，但朱震以身體有病為由，沒(méi)有接受高宗的征召。

B．趙鼎入朝擔(dān)任參知政事，向皇上推薦了朱震，皇上召見(jiàn)朱震并聽(tīng)了他的答對(duì)后很高興，提拔他擔(dān)任祠部員外郎，兼任川、陜、荊、襄都督府的詳議官。

C．朱震認(rèn)為造成虔州一帶老百姓偷盜成風(fēng)的根本原因在于各級(jí)官員貪腐擾民，他建議皇上，應(yīng)由 當(dāng)?shù)匕傩兆孕羞x擇有仁愛(ài)之心的人擔(dān)任太守。D．宋徽宗去世后，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有舉行祭祀祖廟的典禮，太常少卿吳表臣奏請(qǐng)朝廷舉行明堂祭祀大典，朱震認(rèn)為喪期未滿(mǎn)，不應(yīng)該舉行。

13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）時(shí)郭千里除將作監(jiān)丞，震言：“千里侵奪民田，曾經(jīng)按治，愿寢新命。”

（2）國(guó)朝景德二年，真宗居明德皇后喪，既易月而除服。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）

閱讀下面這兩首詩(shī)歌，完成14-15題。

長(zhǎng)安月夜① 白居易

喧喧車(chē)騎帝王州②，羈病無(wú)心逐勝游。明月春風(fēng)三五夜，萬(wàn)人行樂(lè)一人愁。

禁中獨(dú)直對(duì)月憶元九③

白居易

三五夜中新月色，二千里外故人心。猶恐清光不同見(jiàn)，江陵卑濕足秋陰。

【注】①本詩(shī)為作者在長(zhǎng)安應(yīng)舉時(shí)所作，詩(shī)題有改動(dòng)。②帝王州：指都城長(zhǎng)安。③原詩(shī)是一首七律，作者時(shí)任翰林學(xué)士。元九即詩(shī)人元稹，當(dāng)時(shí)被貶湖北江陵。14．下面對(duì)這兩首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A．第一首詩(shī)中，“喧喧車(chē)騎”直接表現(xiàn)了唐代都城長(zhǎng)安節(jié)日之夜車(chē)水馬龍、游人如織的熱鬧場(chǎng)景。B．“羈病”交代了作者滯留長(zhǎng)安期間的個(gè)人境況，而“無(wú)心逐勝游”則明確表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的隱憂(yōu)。

C．第二首詩(shī)題目中的“禁中獨(dú)直”表明作者寫(xiě)此詩(shī)時(shí)正在翰林院值班，“憶”是全詩(shī)的題眼。D．兩首詩(shī)的寫(xiě)作年代雖然不同，但題材相近，詩(shī)中的兩處“三五夜”所指的時(shí)令和具體節(jié)日也是相同的。E．作者是寫(xiě)月的高手，他在多篇詩(shī)作中借月抒發(fā)感情，比如“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”。15．兩首詩(shī)運(yùn)用的主要表現(xiàn)手法有何不同？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（5分）

16．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（5分）

（1）《孟子·魚(yú)我所欲也》中的“，”三句，說(shuō)明了性善的“本心”不是賢德之人所專(zhuān)有，普通人也能擁有，關(guān)鍵在于能否保持。

（2）杜甫《登高》中的“，”兩句抒發(fā)了作者漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的惆悵之情，同時(shí)也蘊(yùn)含著頑強(qiáng)的抗?fàn)幘瘛?/p>

第Ⅱ卷 表達(dá)題（80分）

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

17．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A．絡(luò)文學(xué)已經(jīng)成為文化“走出去”的重要載體，這也啟發(fā)我們，要相信市場(chǎng)披沙揀金的能力，激．．．．活市場(chǎng)，文化傳遞就會(huì)“不待揚(yáng)鞭自?shī)^蹄”。

B．最近天氣反常，前幾天一股接近寒潮量能的冷空氣南下，最高溫僅5℃，這兩天氣溫驟升，忽冷忽熱的氣候讓人們經(jīng)歷了一日三秋的變化。．．．． C．供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革不是權(quán)宜之計(jì)，更不是劍走偏鋒，其改革思路充分體現(xiàn)了發(fā)展的辯證法，是．．．．針對(duì)時(shí)弊、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)的治本之道。

D．漆畫(huà)制作以“冷、慢、苦、煩”著稱(chēng)，漆畫(huà)事業(yè)發(fā)展異常艱難，但他甘之如飴，在漆畫(huà)藝術(shù)領(lǐng)．．．．域默默耕耘了四十余年。

18．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）

A．全民閱讀深入開(kāi)展、取得實(shí)效的重要標(biāo)志就是全民既有獲得感，又有參與感，因此，在全民閱讀活動(dòng)中要充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各界的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

B．2011年，自石峁遺址橫空出世后，一直是考古界關(guān)注的焦點(diǎn)，其陸續(xù)出土的考古發(fā)現(xiàn)再一次刷新了人們對(duì)中華文明起源的認(rèn)知。C．媒體調(diào)查結(jié)果顯示，76%的受訪者在用微信聊天的過(guò)程中會(huì)頻繁運(yùn)用表情符號(hào)，在最受歡迎的表情符號(hào)排名中，“微笑”高居榜首。

D．近年來(lái)，為充分調(diào)動(dòng)一些流域上下游地區(qū)開(kāi)展生態(tài)保護(hù)的積極性，中央財(cái)政對(duì)跨省份的流域建立橫向生態(tài)保護(hù)補(bǔ)償給予政策引導(dǎo)和支持。

19．填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）

書(shū)院 ① 是中國(guó)古代教育的中心，② 是學(xué)術(shù)思想的研究中心，但其最基本的功能 ③ 是教育。在中國(guó)傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容體系中，經(jīng)學(xué)、文史等一直是教學(xué)的主體，書(shū)院的教學(xué)內(nèi)容 ④ 以此為主，但書(shū)院 ⑤ 是一種相對(duì)自由靈活的教育體制，⑥ 也有專(zhuān)業(yè)技能方面的教學(xué)內(nèi)容。

20．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（5分）

青錢(qián)柳，是第四紀(jì)冰川幸存下來(lái)的珍稀植物，屬于國(guó)家二級(jí)保護(hù)樹(shù)種。①，其芽葉可用來(lái)泡茶，長(zhǎng)期飲用能緩解高血壓癥狀，增強(qiáng)人體免疫力。青錢(qián)柳的果實(shí)酷似串串銅錢(qián)，迎風(fēng)搖曳，叮當(dāng)作響，妙趣橫生，因此 ②。更為難得的是，③，能耐低溫和高溫，可以廣泛種植。21．下面是“遺忘實(shí)驗(yàn)”測(cè)試數(shù)據(jù)表。請(qǐng)根據(jù)圖表內(nèi)容，總結(jié)出知識(shí)遺忘的兩條規(guī)律，并從中得出一條與學(xué)習(xí)有關(guān)的啟示。要求語(yǔ)言簡(jiǎn)明，表述準(zhǔn)確。每條規(guī)律不超過(guò)15個(gè)字，啟示不超過(guò)30個(gè)字。（6分）

四、寫(xiě)作（60分）

22．閱讀下面的漫畫(huà)材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

語(yǔ)文試卷參考答案及評(píng)分說(shuō)明

1.C（“用詞越少，其隱含的意旨就越深遠(yuǎn)”有誤）2.B（“都用全詩(shī)進(jìn)行整體象征”有誤）

3.D（將“象外之象，景外之景”理解為“詩(shī)人對(duì)眼前的景象進(jìn)行反復(fù)鋪陳”欠妥）

4.D（A“下文表現(xiàn)‘震柳’生存環(huán)境的惡劣”有誤，B“目的在于引發(fā)讀者對(duì)遭受巨大創(chuàng)傷的古柳的同情”不當(dāng)，C“增強(qiáng)了文章敘事的真實(shí)性”不妥）

5.①說(shuō)明原因。第四段介紹柳樹(shù)的習(xí)性和特質(zhì)，對(duì)震柳能戰(zhàn)勝災(zāi)難、頑強(qiáng)存活下來(lái)的原因作進(jìn)一步補(bǔ)充交代。②照應(yīng)上文。上文集中寫(xiě)震柳，第四段則對(duì)柳樹(shù)作總體介紹，上下文點(diǎn)面結(jié)合，相互呼應(yīng)，使文章內(nèi)容更加完整。③豐富內(nèi)涵。文章引述與柳樹(shù)相關(guān)的習(xí)俗、詩(shī)句、傳說(shuō)等，使文章內(nèi)涵更加豐富，文學(xué)性更強(qiáng)。（答出其中一點(diǎn)給2分，答出其中兩點(diǎn)給5分。意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）

6.①震柳作為“活化石”，向后人訴說(shuō)一百年前那場(chǎng)巨大的悲劇和不能忘懷的歷史。②告訴后人，面對(duì)災(zāi)難不要灰心喪氣，而應(yīng)堅(jiān)韌不拔，頑強(qiáng)堅(jiān)守。③啟示后人，生命具有驚人的力量，她可以創(chuàng)造奇跡，擁有生命就會(huì)擁有希望和未來(lái)。（每點(diǎn)2分。意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）

7.C（A項(xiàng)，材料一主要介紹2016年之前保護(hù)非遺的情況，材料三不屬于“具體保護(hù)措施”；B項(xiàng)，“物質(zhì)性”文化遺產(chǎn)除“自然景觀”外，還有其他項(xiàng)目；D項(xiàng)“并沒(méi)有多少現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)際價(jià)值”不妥）

8.CD（A項(xiàng)，材料列舉民間文學(xué)、相聲的例子，不是用來(lái)說(shuō)明“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)??有可能失傳”；B項(xiàng)“因?yàn)??經(jīng)濟(jì)效益，所以發(fā)展比較好”強(qiáng)加因果，“提高??經(jīng)濟(jì)效益”非“當(dāng)務(wù)之急”；E項(xiàng)，物質(zhì)性文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是民族精神的載體）

9.①繼承人高齡化且人數(shù)不足，一些項(xiàng)目有失傳危險(xiǎn)。②法律保護(hù)缺失。③項(xiàng)目保護(hù)發(fā)展不均衡。④創(chuàng)新不足。（每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可）10.D 11.B（元朝開(kāi)始設(shè)立“行省”，文中“河南”指黃河以南）12.C（“由當(dāng)?shù)匕傩兆孕羞x擇有仁愛(ài)之心的人擔(dān)任太守”有誤）

13.（1）這時(shí)郭千里（被）授職將要擔(dān)任監(jiān)丞，朱震說(shuō)：“郭千里侵占強(qiáng)奪老百姓的田地，曾經(jīng)受到追究懲處，希望（皇上）停止（對(duì)他的）新的任命。”（譯出大意給3分；“按治”“寢”兩處，每譯對(duì)一處分1分）

（2）本朝景德二年，真宗皇帝處于明德皇后的喪期，過(guò)了一個(gè)月之后就除去了喪服。（譯出大意給3分；“居”“除服”兩處，每譯對(duì)一處分1分）

14.BD（B項(xiàng)“表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的隱憂(yōu)”缺乏依據(jù)；D項(xiàng)，第一首詩(shī)中的“三五夜”指正月十五元宵節(jié)夜晚，第二首詩(shī)中的“三五夜”指八月十五中秋節(jié)夜晚）

15.①第一首詩(shī)主要運(yùn)用對(duì)比手法，京城元宵之夜，明月春風(fēng)，熱鬧非凡，“萬(wàn)人行樂(lè)”；而詩(shī)人卻因“羈病”無(wú)心游玩，獨(dú)處客舍“一人愁”，顯得格外孤單，愁苦。（3分，意思對(duì)即可）②第二首詩(shī)主要運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法。作者實(shí)寫(xiě)自己在中秋之夜，對(duì)著明月思念遠(yuǎn)方的好友；同時(shí)，詩(shī)人以己心理及“故人心”，想象對(duì)方此時(shí)也在月下思念自己，又設(shè)想江陵潮濕多云，擔(dān)心對(duì)方不能和自己同見(jiàn)“清光”。詩(shī)作虛實(shí)結(jié)合，表現(xiàn)了元白二人千里回思的深厚友情。（3分，意思對(duì)即可）

16.（1）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

（2）萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)（每答出一空給1分，錯(cuò)別字則該空不給分）17.B（一日三秋：形容思念人的心情非常迫切。A披沙揀金：比喻從大量的事物中選擇精華。C劍走偏鋒：比喻不按常規(guī)、常理思維或行動(dòng)。D甘之如飴：形容甘愿承受艱難、痛苦）18.C（A語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)為“既有參與感，又有獲得感”；B表意不明，應(yīng)刪去“自”；D成分殘缺，“補(bǔ)償”后面加“機(jī)制”）19.D 20.答案示例：

①它具有很高的藥用價(jià)值 ②青錢(qián)柳是上佳的景觀樹(shù)種 ③青錢(qián)柳適應(yīng)能力強(qiáng)

（寫(xiě)出一處給1分，寫(xiě)出兩處給3分，寫(xiě)出三處給5分，意思答對(duì)即可。字?jǐn)?shù)不合要求，酌情扣分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）

21.答案示例：

規(guī)律一：記憶完成后，遺忘就開(kāi)始發(fā)生。規(guī)律二：遺忘的速度先快后慢。

啟示：學(xué)習(xí)完某一方面的知識(shí)后，應(yīng)抓緊時(shí)間及時(shí)復(fù)習(xí)。

（“規(guī)律”4分，每條2分；“啟示”2分，意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情 給分；字?jǐn)?shù)超出要求，酌情扣分）

22.參見(jiàn)2016年高考全國(guó)語(yǔ)文卷作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。

【文言文參考譯文】

朱震字子發(fā)，荊門(mén)軍（宋代地方行政單位）人。應(yīng)試考中政和年間進(jìn)士，在州縣任職時(shí)以廉潔著稱(chēng)。胡安國(guó)一見(jiàn)到他后就非常器重他，將他推薦給宋高宗，高宗征召他為司勛員外郎，朱震稱(chēng)病沒(méi)有赴任。恰逢江西制置使趙鼎進(jìn)入朝中擔(dān)任參知政事，皇上向他征詢(xún)當(dāng)代的人才，趙鼎說(shuō)：“我所了解的朱震，學(xué)問(wèn)淵深廣博，清廉正直恪守正道，在讀書(shū)人中首屈一指，讓他擔(dān)任講讀的職位，一定會(huì)對(duì)陛下有所裨益。”皇上于是下令征召朱震。朱震到了后，皇上用《易經(jīng)》《春秋》的旨意來(lái)考問(wèn)他，朱震用自己的全部所學(xué)來(lái)答對(duì)。皇上（聽(tīng)了之后）很高興，提拔朱震擔(dān)任祠部員外郎，兼任川、陜、荊、襄都督府的詳議官。朱震于是上書(shū)說(shuō)：“荊州、襄陽(yáng)之間，沿著漢江上下，肥沃的田地綿延七百多里，如果挑選優(yōu)秀將帥率領(lǐng)軍隊(duì)鎮(zhèn)守這里，召集流落逃亡的老百姓，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，種植糧食，賊寇來(lái)了就抵御，賊寇逃走了就耕作，不超過(guò)三年，軍糧就會(huì)自足自給。（然后）選擇有利的時(shí)機(jī)出兵，席卷黃河以南，這是以逸待勞、萬(wàn)無(wú)一失的計(jì)策。”（不久）朱震升任秘書(shū)少監(jiān)兼御前侍講。這時(shí)郭千里（被）授職將要擔(dān)任監(jiān)丞，朱震說(shuō)：“郭千里侵占強(qiáng)奪老百姓的田地，曾經(jīng)受到追究懲處，希望（皇上）停止（對(duì)他的）新的任命。”皇上采納了他的意見(jiàn)。這時(shí)，虔州（很多）老百姓做盜賊，皇上對(duì)這件事感到擔(dān)憂(yōu)，于是挑選優(yōu)秀的太守前往虔州（任職）以安撫當(dāng)?shù)匕傩铡Ｔ谛绿貙⒁叭螘r(shí)，朱震對(duì)（皇上）說(shuō)：“如果讓當(dāng)官的人廉潔奉公而不侵?jǐn)_老百姓，那么老百姓自然安定，即使引誘他們當(dāng)盜賊，他們也不會(huì)做的。希望皇上詔令新太守一到任，就把本郡及其所屬各縣中貪贓枉法、行為不端的官吏一一列出，（將他們）全部罷免，聽(tīng)?wèi){老百姓自主選擇慈愛(ài)和善有仁德之心的人（擔(dān)任官職），有政績(jī)的人加以?xún)?yōu)待獎(jiǎng)勵(lì)。”皇上聽(tīng)從了他的建議。按照先例，皇上正逢喪期沒(méi)有祭祀廟堂的禮節(jié)。當(dāng)時(shí)徽宗去世后還沒(méi)有祭祀于祖廟，太常少卿吳表臣就奏請(qǐng)皇上舉行明堂祭祀禮節(jié)。朱震于是上書(shū)說(shuō)：“《禮記》說(shuō)‘（天子）居喪三年不舉行祭禮，（期間）只祭祀天地社稷，稱(chēng)為越紼行事。’《春秋》上寫(xiě)著‘夏五月乙酉，這一天是吉日，大祭莊公。’《公羊傳》解釋說(shuō)‘這是譏諷開(kāi)始不實(shí)行三年的喪制啊。’本朝景德二年，真宗皇帝處于明德皇后的喪期，過(guò)了一個(gè)月（以日易月）之后就除去了喪服。（因?yàn)椋┊?dāng)時(shí)沒(méi)有實(shí)行三年的喪制，專(zhuān)門(mén)實(shí)行以一天代替一月的制度，（真宗皇帝的做法）是可以的，在（實(shí)行了三年喪制的）今天再這樣做就是錯(cuò)誤的。”宋高宗紹興七年，朱震因病辭去職務(wù)而自請(qǐng)充任祠祿官（祠祿官為主管祭祀的閑職，一般由年老不能任事的大臣擔(dān)任），不久任禮部貢舉，恰逢生病而去世。