第一篇：關于中國近代向西方學習歷程的論述.

關于中國近代向西方學習歷程的論述

（關鍵詞：軍事和科學、制度、文化、富強）

中國的近代史，就其主流和本質來說，是中國一代又一代的仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實現(xiàn)中華民族的偉大復興和英勇奮斗、艱苦探索的歷史。而同時，在另一方面我們近代化的這一段歷史又是中國逐步向西方學習的一段歷史。首先，我們來看三個人物。

第一，魏源。鴉片戰(zhàn)爭像晴天霹靂，驚醒了中國封建統(tǒng)治者以“天朝上國”自居的迷夢。受到戰(zhàn)敗的強烈刺激，中國官吏和知識分子中的少數(shù)愛國、開明的有識之士，開始注意了解國際形勢，研究外國史地，總結失敗教訓，尋求救國到道路和御敵的方法。其中，魏源就是其中的代表。魏源在1843年1月編成《海國圖志》，其中不僅包括世界各國的歷史、地理，還總結了鴉片戰(zhàn)爭經(jīng)驗教訓、論述海防戰(zhàn)略戰(zhàn)術的《籌海篇》，翻譯西人論述的《夷情備采》及西洋科技船炮圖說等。在《海國圖志》中，魏源提出了“師夷長技以制夷”的思想，主張學習外國先進的軍事和科學技術，以期富國強兵，抵御外國侵略，開創(chuàng)了中國近代向西方學習的新風。（部分摘自《中國近現(xiàn)代史綱要》P38）

第二，康有為。康有為是變法第一人，是維新變法的首要領導人。1891年，康有為在廣州設立萬木草堂，收徒講學，為變法創(chuàng)造理論基礎。1895年，他到北京參加會試，得知《馬關條約》簽訂，聯(lián)合眾多名舉人，上萬言書，即“公車上書”，未得上達。當年5月底，他第三次上書，得到了光緒帝的贊許。7月，他和梁啟超創(chuàng)辦《中外紀聞》，不久又在北京組織強學會。先后著書《新學偽經(jīng)考》和《孔子改制考》。都是披著孔儒的外衣來提倡平等民主等。他在維新變法中提出變君主專制為君主立憲制。提出“東西國之強，皆以立憲法、開過會之故。國會者，君與國民共議一國之政法也。”所以他在政治上提倡，興民權、開國會、設議院、實行君主立憲制。文化上又提倡西學，堅持廢八股、改科舉、辦學堂、興西學。

第三，陳獨秀。1919年五四運動前的新文化運動就是從1915年9月陳獨秀在上海創(chuàng)辦《新青年》開始的。陳獨秀在向西方學習方面主要體現(xiàn)在“民主”和“科學”口號的提出。在陳獨秀看來，民主，既是資產(chǎn)階級民主主義的制度，也是指資產(chǎn)階級民主主義的思想。他強調要用自然科學一樣的科學精神和科學方法來研究社會，當時在他心目中，某些西方資產(chǎn)階級唯心主義思想體系也是科學。他提倡民主和科學，是為了實現(xiàn)在中國“建設西洋式之新國家”即西方式的資產(chǎn)階級國家這個目標。（部分摘自《中國近現(xiàn)代史綱要》P98）

從這三個人身上，我們大致可以看到近代中國向西方學習的三個基本步驟或者說三個不同程度的階段。

第一個階段是學習西方的軍事和科學技術，而這個階段的具體劃分是從1840年鴉片戰(zhàn)爭到甲午中日戰(zhàn)爭前后。在這個時段內，由于列強侵略戰(zhàn)爭的頻繁（如1840和1856兩次鴉片鴉片戰(zhàn)爭、1849葡萄牙強占澳門半島、俄國分期侵占中國領土150萬平方公里、1894甲午中日海戰(zhàn)等等），中國又無力抵抗，讓當時中國先進知識分子看到了民族的屈辱，并很快找到失敗原因。他們認為，正是由于西方軍事和科技的強大，才得以侵略中國，中國就是由于沒有這些船堅利炮才一次又一次失敗、喪權辱國。這一時期學習西方的行為和人物大約有：鴉片戰(zhàn)爭后以林則徐魏源為首的先進官僚和知識分子和他們早期的活動；以及后來開展的洋務

第二階段是學習西方資本主義制度。這一時期的劃分是從甲午中日戰(zhàn)爭到辛亥革命。早在太平天國運動時期，洪仁玕在在其編訂的《資政新篇》中已經(jīng)提到過構建資本主義社會的一些設想，其中就有制度方面的。而在甲午中日戰(zhàn)爭中中國的慘敗宣布北洋艦隊的夭折，也宣布了洋務運動這一學習西方軍事和科技的行為的失敗。再加上《馬關條約》的簽訂，更加刺激到了國民的屈辱感，人們更加深入地思考這個問題，開始認識到只學習西方表面的物質是遠遠不足的，最根本的是制度。以學習西方制度為內容載體的活動有：維新變法和辛亥革命。主要代表人物有：康有為、梁啟超、孫中山等。雖然在結果上這兩次運動都失敗了，可是在很大程度上它們讓越來越多的人認識到了封建制度到了該滅亡的時候了，應該奮起反抗，而且結束了中國綿延了兩千年的封建制度。

第三階段是學習西方文化的階段，這一時期主要是新文化運動到五四運動。經(jīng)過了軍事科技和制度的兩重學習，當時中國先進知識分子越來越多。一些先進的知識分子堅持認為，中國國民的性質與行為的墮落，乃是“亡國滅種之病根”。因此，“欲圖根本之救亡”，必須改造國民性。所以一場學習西方文化、提倡民主科學的新文化運動開展開來。他們提倡新道德反對舊道德、反對舊文學提倡新文學，以“民主”和“科學”為口號。學習西方的民主和科學，這在社會上掀起了一股思想解放的潮流，這股潮流沖決了禁錮人們思想的閘門，起到了開創(chuàng)性的作用。主要代表人物有：陳獨秀、胡適、李大釗、魯迅等。

在這三個中國近代向西方學習的過程里，我們經(jīng)歷了由器物到制度，到文化的這么一個過程，對西方的學習由淺入深，慢慢進步。在這個過程里，中國的民眾尤其是先進知識分子不僅運用了其聰明才智貢獻了自己的一片愛國之心，更是做出了巨大的犧牲。

在這個反復探索反復學習的過程里，中國社會是在前進，可是學習西方的這些途徑并沒有給我們帶來太好的結果，中國并沒有完全由此走上富強獨立的道路，就其根本原因來說是因為資本主義道路在中國是行不通的。所以我們在看到向西方學習給當時中國社會帶來的好處時，也要明白，走資本主義道路、向西方學習不是實現(xiàn)民族獨立、國家富強、人民平等的根本途徑。

第二篇：近代中國向西方學習的歷程論述

近代以來中國向西方學習的過程

縱觀中國近代史，自鴉片戰(zhàn)爭以來，在西方列強的侵略下，中國逐步淪為半殖民地半封建社會，殘酷的現(xiàn)實促使中國人民開始開眼看世界，步入向西方學習的歷史進程。這一時期，不同階層的中國人以不同的方式尋求著拯救中國命運的出路，路程之艱辛、歷程之坎坷，決不是我們坐在課堂上所能想象的。

中國的近代史，就其主流和本質來說，是中國一代又一代的仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實現(xiàn)中華民族的偉大復興和英勇奮斗、艱苦探索的歷史。而同時，在另一方面我們近代化的這一段歷史又是中國逐步向西方學習的一段歷史。

首先，我們來看三個人物。

第一，魏源。鴉片戰(zhàn)爭像晴天霹靂，驚醒了中國封建統(tǒng)治者以“天朝上國”自居的迷夢。受到戰(zhàn)敗的強烈刺激，中國官吏和知識分子中的少數(shù)愛國、開明的有識之士，開始注意了解國際形勢，研究外國史地，總結失敗教訓，尋求救國到道路和御敵的方法。其中，魏源就是其中的代表。魏源在1843年1月編成《海國圖志》，其中不僅包括世界各國的歷史、地理，還總結了鴉片戰(zhàn)爭經(jīng)驗教訓、論述海防戰(zhàn)略戰(zhàn)術的《籌海篇》，翻譯西人論述的《夷情備采》及西洋科技船炮圖說等。在《海國圖志》中，魏源提出了“師夷長技以制夷”的思想，主張學習外國先進的軍事和科學技術，以期富國強兵，抵御外國侵略，開創(chuàng)了中國近代向西方學習的新風。（部分摘自《中國近現(xiàn)代史綱要》P38）第二，康有為。康有為是變法第一人，是維新變法的首要領導人。1891年，康有為在廣州設立萬木草堂，收徒講學，為變法創(chuàng)造理論基礎。1895年，他到北京參加會試，得知《馬關條約》簽訂，聯(lián)合眾多名舉人，上萬言書，即“公車上書”，未得上達。當年5月底，他第三次上書，得到了光緒帝的贊許。7月，他和梁啟超創(chuàng)辦《中外紀聞》，不久又在北京組織強學會。先后著書《新學偽經(jīng)考》和《孔子改制考》。都是披著孔儒的外衣來提倡平等民主等。他在維新變法中提出變君主專制為君主立憲制。提出“東西國之強，皆以立憲法、開過會之故。國會者，君與國民共議一國之政法也。”所以他在政治上提倡，興民權、開國會、設議院、實行君主立憲制。文化上又提倡西學，堅持廢八股、改科舉、辦學堂、興西學。

第三，陳獨秀。1919年五四運動前的新文化運動就是從1915年9月陳獨秀在上海創(chuàng)辦《新青年》開始的。陳獨秀在向西方學習方面主要體現(xiàn)在“民主”和“科學”口號的提出。在陳獨秀看來，民主，既是資產(chǎn)階級民主主義的制度，也是指資產(chǎn)階級民主主義的思想。他強調要用自然科學一樣的科學精神和科學方法來研究社會，當時在他心目中，某些西方資產(chǎn)階級唯心主義思想體系也是科學。他提倡民主和科學，是為了實現(xiàn)在中國“建設西洋式之新國家”即西方式的資產(chǎn)階級國家這個目標。（部分摘自《中國近現(xiàn)代史綱要》P98）

從這三個人身上，我們大致可以看到近代中國向西方學習的三個基本步驟或者說三個不同程度的階段。

第一個階段是學習西方的軍事和科學技術，而這個階段的具體劃分是從1840年鴉片戰(zhàn)爭到甲午中日戰(zhàn)爭前后。在這個時段內，由于列強侵略戰(zhàn)爭的頻繁（如1840和1856兩次鴉片鴉片戰(zhàn)爭、1849葡萄牙強占澳門半島、俄國分期侵占中國領土150萬平方公里、1894甲午中日海戰(zhàn)等等），中國又無力抵抗，讓當時中國先進知識分子看到了民族的屈辱，并很快找到失敗原因。他們認為，正是由于西方軍事和科技的強大，才得以侵略中國，中國就是由于沒有這些船堅利炮才一次又一次失敗、喪權辱國。這一時期學習西方的行為和人物大約有：鴉片戰(zhàn)爭后以林則徐魏源為首的先進官僚和知識分子和他們早期左中棠、張之洞等洋務派。

第二階段是學習西方資本主義制度。這一時期的劃分是從甲午中日戰(zhàn)爭到辛亥革命。早在太平天國運動時期，洪仁玕在在其編訂的《資政新篇》中已經(jīng)提到過構建資本主義社會的一些設想，其中就有制度方面的。而在甲午中日戰(zhàn)爭中中國的慘敗宣布北洋艦隊的夭折，也宣布了洋務運動這一學習西方軍事和科技的行為的失敗。再加上《馬關條約》的簽訂，更加刺激到了國民的屈辱感，人們更加深入地思考這個問題，開始認識到只學習西方表面的物質是遠遠不足的，最根本的是制度。以學習西方制度為內容載體的活動有：維新變法和辛亥革命。主要代表人物有：康有為、梁啟超、孫中山等。雖然在結果上這兩次運動都失敗了，可是在很大程度上它們讓越來越多的人認識到了封建制度到了該滅亡的時候了，應該奮起反抗，而且結束了中國綿延了兩千年的封建制度。第三階段是學習西方文化的階段，這一時期主要是新文化運動到五四運動。經(jīng)過了軍事科技和制度的兩重學習，當時中國先進知識分子越來越多。一些先進的知識分子堅持認為，中國國民的性質與行為的墮落，乃是“亡國滅種之病根”。因此，“欲圖根本之救亡”，必須改造國民性。所以一場學習西方文化、提倡民主科學的新文化運動開展開來。他們提倡新道德反對舊道德、反對舊文學提倡新文學，以“民主”和“科學”為口號。學習西方的民主和科學，這在社會上掀起了一股思想解放的潮流，這股潮流沖決了禁錮人們思想的閘門，起到了開創(chuàng)性的作用。主要代表人物有：陳獨秀、胡適、李大釗、魯迅等。

在這三個中國近代向西方學習的過程里，我們經(jīng)歷了由器物到制度，到文化的這么一個過程，對西方的學習由淺入深，慢慢進步。在這個過程里，中國的民眾尤其是先進知識分子不僅運用了其聰明才智貢獻了自己的一片愛國之心，更是做出了巨大的犧牲。

在這個反復探索反復學習的過程里，中國社會是在前進，可是學習西方的這些途徑并沒有給我們帶來太好的結果，中國并沒有完全由此走上富強獨立的道路，就其根本原因來說是因為資本主義道路在中國是行不通的。所以我們在看到向西方學習給當時中國社會帶來的好處時，也要明白，走資本主義道路、向西方學習不是實現(xiàn)民族獨立、國家富強、人民平等的根本途徑。

一、器物層次的學習

鴉片戰(zhàn)爭的隆隆炮聲驚醒了林則徐、魏源等一批先進的中國人，他們從鴉片戰(zhàn)爭的親身經(jīng)歷和對戰(zhàn)爭失敗原因的總結中，深切地感到了中外在“器”、“技”方面的差距，提出了“師夷長技以制夷”的號召，從而揭開了中國學習西方、走向近代化的序幕。之后以曾國藩、李鴻章等人為代表的洋務派，把“師夷長技”付諸實踐，主張“中學為體，西學為用”，旨在變革社會，走近代化的工業(yè)道路，并開始引進西方先進的生產(chǎn)技術和機器設備，興辦近代軍事工業(yè)、民用工業(yè)和新式海陸軍，以實現(xiàn)強兵富國的夢想。

然而，不從根本上改變封建制度，而是僅僅移植近代的科學技術，這種違背社會發(fā)展規(guī)律的做法注定了它的失敗。

二、制度層次的學習

甲午中日一戰(zhàn)后，先進的中國人進行了深刻的反思，痛切的感受到僅學習西方的科學技術并不能真正救中國，在進一步的探索中，終于看到了隱藏在“器”、“技”現(xiàn)象后面的政治制度才是致使西方富強的根源。1895年的“公車上書”標志著中國近代化行程已從器物層次推進到制度層次，以康有為、梁啟超為首的維新派，把西方資本主義政治思想與中國傳統(tǒng)的儒家思想文化相結合，提出了明確的施政綱領，雖然維新運動只持續(xù)了103天就告失敗，但它對封建專制制度和傳統(tǒng)觀念產(chǎn)生了沖擊，促進了中國人民的覺醒，在社會上起了思想啟蒙作用。

之后以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派汲取改良失敗的教訓，終于在辛亥革命中以革命的手段推翻了江河日下的清政府，建立了中華民國，取代了兩千多年的封建帝制，為在中國發(fā)展資本主義、實現(xiàn)近代化提供了良好的機遇。但由于資產(chǎn)階級的軟弱妥協(xié)，北洋軍閥的專制使民國成為一塊招牌，孫中山領導的資產(chǎn)階級共和國終成泡影，但是民主共和的觀念已經(jīng)深入人心。

三、文化思想層次的學習

殘酷的現(xiàn)實迫使中國人對此前的近代化過程再次進行深刻的反思，1915年《新青年》雜志創(chuàng)辦，以陳獨秀、李大釗、胡適為代表的平民知識分子登上歷史舞臺，在中國掀起了一場聲勢浩大的徹底的反封建專制的資產(chǎn)階級思想啟蒙運動——新文化運動。他們高舉民主與科學兩面大旗，對中國兩千多年的封建制度進行了猛烈的抨擊，真正終結了專制主義以及舊道德、舊文化、舊風俗在中國的主流地位，使新思想、新理論得以在中國廣為傳播，激起了國民思想的狂潮，真正啟蒙了沉睡中的中國人民！

新文化運動后期，隨著俄國的十月革命爆發(fā)，李大釗在中華大地上第一個舉起社會主義大旗。五四運動后馬克思主義成為中國革命的指導思想，無產(chǎn)階級成為新民主主義的主力軍。在共產(chǎn)國際的幫助下，1921年7月以馬克思主義理論為指導的中國共產(chǎn)黨成立，并領導中國人民取得了民主革命的勝利，推翻了壓在中國人民頭上的三座大山，建立了新中國。從此，中國開始在社會主義道路上探索和發(fā)展，并取得舉世矚目的成就。

近代以來，中國人向學習西方從開始的被動接受，到后來的主動探尋，在中國近代史110年向西方學習的歷史進程中，經(jīng)歷了由淺入深、由表及里，從失敗到成功，理論到實踐的過程，這告誡我們學習西方必須從我國的國情出發(fā)，棄其糟粕，取其精華，走出一條屬于自己的強國之路。同時還應對外開放，杜絕閉關鎖國，吸收西方先進科學技術、文明、思想，不斷與時俱進開拓創(chuàng)新，只有這樣，中國才能真正的國富民強。

討論組成員：劉宇洋 201431150007

楊田珺雅 201431150146 張舒穎 201431150012 高愷 201431150153 胡川洋 201431150158 蔡東昊 201431150155 溫家璐 201431020425

第三篇：近代中國向西方學習的歷程（寫寫幫推薦）

【內容提要】

中國近代是社會劇烈動蕩，國內外矛盾和斗爭復雜尖銳的歷史時期。在這個歷史時期，充滿了侵略和反侵略，壓迫和反壓迫，變革和反變革，革命和反革命的斗爭。為了救亡圖存，振興中華，在100多年間，幾代中華兒女付出了血的代價，終于在全世界面前站立了起來。在這其間，中國的先進分子勇于探索，推陳出新，使古老的中國獲得新生，開始與世界接觸并獲得發(fā)展。

【關鍵字】 器物，制度，思想，洋務，維新，新文化

目錄

一、從鴉片戰(zhàn)爭至甲午戰(zhàn)爭：地主階級學“器物”

第一，林則徐、魏源：“開眼看世界”。第二，洋務派：“中學為體，西學為用

二、從戊戌變法至五四運動前夕：資產(chǎn)階級學“制度”

第一，維新派：學習君主立憲 第二，革命派：學習民主共和

第三，陳獨秀、李大釗：學習“民主”和“科學”

三、從五四運動至新中國成立：中國共產(chǎn)黨從“走俄國的路”到“走自己的路”

近代中國向西方學習的歷程

自1840年鴉片戰(zhàn)爭之后，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會，在面臨國破家亡，亡國滅種之際，中國人民為了挽救民族危亡，擺脫民族困境，開始了向西方學習的歷程，梁啟超在《五十年中國進化概論》一文中，曾把中國人學習西方，追求近代化的歷史過程分為三個階段。第一階段，從器物技術上感覺不如西方，遂有以“中體西用”為指導思想的洋務運動；第二階段，從制度上感覺不如西方，遂有維新變法；第三階段，從文化心理上感覺不足，遂有新文化運動。中國的近代化歷程就是這樣從承認“技不如人”到喊出“打倒孔家店”一步步深入的。

一、從鴉片戰(zhàn)爭至甲午戰(zhàn)爭：地主階級學“器物”。

很久以來，西方人來華都被稱為到天朝上國朝貢。鴉片戰(zhàn)爭前夕，清朝統(tǒng)治面臨危機，而歐美列強崛起，加緊對外擴張。

第一，林則徐、魏源：“開眼看世界

1840年，鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，中國敗在了英國的手下，被迫簽訂了近代史上的第一個不平等條約《南京條約》。中國開始淪為半殖民地半封建社會； 1856年，第二次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，大清朝的皇家園林——圓明園被英法聯(lián)軍焚毀，先后簽訂了《天津條約》、《北京條約》，中國的半殖民地半封建社會化進一步加深；在此期間，沙皇俄國趁火打劫，割占了中國150多萬平方公里的土地。

從此，洋人的教堂建在了中國的土地上，洋人的軍艦開進中國的江海，洋人的士兵在中國領土上執(zhí)法，原來好似楓葉一片的萬里國疆變成了一只背上長瘤的肥雞。在中國有的人依然麻木，但有的人卻驚醒了。天朝上國被一個西方島國打得一敗涂地，使華夏鄙視遠夷的傳統(tǒng)觀念受到猛烈的沖擊。一些愛國的封建士大夫在嚴峻的現(xiàn)實面前，開眼看世界，尋求強國御侮之道。林則徐是近代中國“開眼看世界”的第一人。林則徐在官署中設立譯書館，還仿制西方戰(zhàn)艦，邁出了“師夷長技”的第一步，他提倡的學習西方的“長技”主要指軍事科學技術。魏源在《海國圖志》一書進一步提出“師夷長技以制夷”的救國主張，明確提出向西方學習的具體內容和方法。此外當時介紹世界知識的書籍還有姚瑩的《康輶紀行》和徐繼畬的《瀛環(huán)志略》等。這些思想的傳播為中國早期的近代化提供了可貴的思想準備，開闊了人們的眼界，引導人們注意世界形勢，對近代維新變法思想有一定的影響。

第二，洋務派：“中學為體，西學為用”

第二次鴉片戰(zhàn)爭以后，外國經(jīng)濟侵略加劇，國內有太平天國運動，政局岌岌可危。洋務派看到西方船堅炮利，主張“中學為體，西學為用”，來改變現(xiàn)狀。中學指中國傳統(tǒng)文化，特別是儒家的綱常名教；西學指西方文化，主要指近代科學技術。“中學為體”，是以中國的綱常名教作為決定國家命運的根本；“西學為用”是采用西方資本主義國家的近代科技，仿效西方國家在教育、賦稅、武備等方面的一些具體措施，舉辦洋務新政，來挽救江河日下的清王朝。

19世紀60～90年代，以“師夷長技以自強”為旗幟，進行了長達30多年的洋務運動。洋務運動培養(yǎng)了一批翻譯、軍事和科技人才，在溝通近代中西文化交流和學習西方近代科技方面，打開了窗口。但是，“中學為體，西學為用”是地主階級進行道路選擇的前提，也就是說，他們把西方先進的軍事、經(jīng)濟技術（即先進的社會生產(chǎn)力）強行嫁接到落后的社會制度上來，這種違背社會發(fā)展規(guī)律的做法注定要失敗。

二、從戊戌變法至五四運動前夕：資產(chǎn)階級學“制度”

第一，維新派：學習君主立憲

早期維新思想產(chǎn)生于19世紀60年代以后，伴隨著西方資本主義的思想文化的傳入和民族資本主義的產(chǎn)生而產(chǎn)生。早期維新派認識到向西方學習不能僅僅局限于“器物層次”，必須上升到經(jīng)濟、文化思想和政治制度領域，才能挽救民族危亡。但是，早期維新思想沒有上升到系統(tǒng)完整的理論，更沒有付諸實際行動

1894年與1895年，中國遭受了無法忘懷的奇恥大辱。1894年，堂堂“老大帝國”在于彈丸小國日本的戰(zhàn)爭中被打敗，苦心經(jīng)營多年的北洋艦隊全軍覆沒；1895年，喪權辱國的《馬關條約》簽訂，寶島臺灣淪為日本的殖民地。帝國主義掀起了瓜分中國的狂潮。

在這一時期，新興的民族資產(chǎn)階級登上了中國的政治舞臺。甲午戰(zhàn)爭的慘敗，《馬關條約》的簽訂，使中國人感到亡國滅種的危機近在眼前，新的民族覺醒被激發(fā)，而站在救亡圖存前列的，正是資產(chǎn)階級的知識分子。

曾經(jīng)無比孱弱的日本為何能如此迅速地崛起，他們發(fā)現(xiàn)，日本國內發(fā)生了明治維新，封建的幕府統(tǒng)治被徹底推翻，之后建立起了一套模仿西方的君主立憲的政治制度與資本主義性質的經(jīng)濟文化制度，走上了發(fā)展資本主義的道路。資產(chǎn)階級的知識分子認識到：要救國就要維新，想維新只有學西方。

19世紀90年代，維新思想有了進一步發(fā)展。以康有為、梁啟超為首的維新派，把西方資本主義政治思想與中國傳統(tǒng)的儒家思想文化相結合，提出了系統(tǒng)的理論和明確的施政綱領。他們要求在中國實行君主立憲，發(fā)展資本主義。他們通過與封建頑固勢力的論戰(zhàn)，使西方資產(chǎn)階級的社會政治學說開始在中國傳播開來，一些知識分子擺脫封建思想束縛，形成了近代中國第一次思想解放潮流，推動了維新變法運動的高漲。著名思想家嚴

復以進化論為思想武器，論證變法維新的迫切性和合理性，以便達到救亡圖存，自強保種的目的。雖然后來的戊戌變法只持續(xù)了103天就告失敗，但它對封建專制制度和傳統(tǒng)觀念產(chǎn)生了沖擊，促進了中國人民的覺醒，在社會上起了思想啟蒙作用。第二，革命派：學習民主共和 19世紀末20世紀初，以孫中山為首的資產(chǎn)階級革命派開始用民主革命思想來改造中國，提出了三民主義，要求實行民主共和政體，發(fā)展資本主義。1905－1907年，資產(chǎn)階級革命派與保皇派之間展開激烈論戰(zhàn)，爭論的核心問題是要不要以革命暴力推翻清政府。結果，民主革命思想得到進一步傳播，形成了中國近代第二次思想解放潮流，推動了資產(chǎn)階級革命高潮的到來。雖然后來辛亥革命的果實被袁世凱竊取，但是民主共和的觀念已經(jīng)深入人心。

第三，陳獨秀、李大釗：學習“民主”和“科學”

辛亥革命后，列強支持袁世凱稱帝，加緊侵略中國，中國先進分子為改變這種局面尋找新的出路；經(jīng)濟方面，中國資本主義在一戰(zhàn)期間進一步發(fā)展，資產(chǎn)階級強烈要求在中國實行民主政治；思想方面，辛亥革命使民主共和的思想深入人心，袁世凱大搞尊孔復古逆流為民主知識分子所不容。而以前的資產(chǎn)階級維新派和革命派在宣傳自己的政治主張時，都沒有徹底批判封建儒家思想。因此，新文化運動的出現(xiàn)既是當時特定歷史時期經(jīng)濟、政治、思想文化諸因素綜合作用的產(chǎn)物，也是近代中國經(jīng)歷長期的物質、思想準備基礎上的必然結果。

1915年，陳獨秀創(chuàng)辦《新青年》，高舉“民主”與“科學”兩面大旗，對封建專制和封建道德思想進行了最猛烈的抨擊。陳獨秀的“民主”是指資產(chǎn)階級的民主思想和民主政治；“科學”主要是指近代自然科學法則和科學精神。資產(chǎn)階級宣揚民主，反對封建專制，把斗爭矛頭直指封建專制的理論支柱儒家思想；宣揚科學，反對封建迷信和愚昧。這一口號反映了中國社會發(fā)展的要求和人民的迫切需要，有力地推動了新文化運動的發(fā)展。

新文化運動動搖了儒家思想的正統(tǒng)地位，是中國近代史上的第三次思想解放潮流。它既是資產(chǎn)階級領導的舊民主主義革命的補課，又是無產(chǎn)階級領導的新民主主義革命的序曲。運動中“民主”與“科學”旗幟的樹立，使中國社會許多方面發(fā)生了巨大的變化，還造成了新思想、新理論廣泛傳播的大好機遇。馬克思主義正是在這種情況下，乘著俄國革命勝利之風，在中國廣泛傳播。

三、從五四運動至新中國成立：中國共產(chǎn)黨從“走俄國的路”到“走自己 的路”

1915年《新青年》的創(chuàng)刊，請來了西方的兩位先生——德先生與賽先生，要讓這兩位西方的先生來改造中國的國民性。在這場運動的前期，向西方學習的是資本主義的民主制度與資產(chǎn)階級的自然與社會科學，目標是建立一個西方式的資產(chǎn)階級現(xiàn)代國家。設想是美好的，但脫離了中國的實際，而不可能實現(xiàn)。

新文化運動后期，隨著十月革命的發(fā)生，李大釗在中華大地上第一個舉起社會主義大旗。他在《新青年》上發(fā)表了《布爾什維主義的勝利》等文章，大力宣傳俄國十月革命，歌頌社會主義革命，號召人民向俄國學習。五四運動后，新文化運動發(fā)展到系統(tǒng)傳播馬克思主義的新階段。中國先進知識分子例如陳獨秀、毛澤東、鄧中夏、蔡和森、向警予、周恩來等在對西方傳入的思潮進行分析對比、激烈論戰(zhàn)和與中國實踐經(jīng)歷進行比較后，堅定地放棄了資產(chǎn)階級的思想主張，放棄了形形色色的非馬克思主義，轉變成為馬克思主義者。1920年中國共產(chǎn)黨的早期組織成立以后，有計劃地宣傳馬克思主義，促進了馬克思主義與中國工人運動相結合，為中國共產(chǎn)黨的誕生提供了基礎。

在共產(chǎn)國際的幫助下，1921年7月，以馬克思主義理論為指導的中國共產(chǎn)黨成立。中國共產(chǎn)黨的誕生，是中國歷史的必然，是馬克思主義同中國工人運動相結合的產(chǎn)物。中國共產(chǎn)黨成立以后，把馬克思主義與中國革命的實際相結合，在1922年中共二大上提出了黨的民主革命綱領。1927年大革命失敗以后，以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人，探索出了一條以農村包圍城市、最后奪取城市的“工農武裝割據(jù)”道路。在1935年的遵義會議上，確立了以毛澤東為核心的新的黨中央的正確領導。1945年的中共七大將毛澤東思想作為黨的指導思想寫入黨章。中國革命在中國共產(chǎn)黨的領導和毛澤東思想的指導下，不斷從勝利走向勝利，最終推翻了壓在中國人民頭上的三座大山，建立了新中國。

在這一百年中，近代的中國始終沒有放棄過對自救道路的探索，也始終沒有停止過向先進學習的步伐，這無疑是值得肯定的。時代在不斷發(fā)展，走在學習探索前列的階級與派別也在不斷改變，他們中的大部分人沒有找到正確的道路，但是他們都是可敬的，而當年這些先進中國人的救國熱情，對祖國的拳拳愛心，前仆后繼不斷學習，不斷探索的精神，是永遠值得我們學習的。

總結

中國近代思想解放潮流呈現(xiàn)以下三大特征：

第一，近代中國人學習西方、尋求變革的思想主題是為了中國的獨立、民主和富強。學習西方與抵制侵略、啟蒙和救亡相連，體現(xiàn)了強烈的反封建反侵略性質。

第二，學西方的歷程是一個由淺入深、由表及里，由“器物”到“制度”再到“文化” 不斷深化的復雜歷程。

第三，中國人民對西方文化的認識經(jīng)歷了了一個由被動接受（例如林則徐等萌發(fā)新思想、洋務運動）到主動選擇（例如辛亥革命）的過程，最終中國共產(chǎn)黨選擇了馬克思主義，成為拯救國家、改造社會的思想武器。

致謝

本次論文研究是在教授的指導下完成的。提供了很多與該研究相關的重要信息，培養(yǎng)了我對科學研究的嚴謹態(tài)度和創(chuàng)新精神。這將非常有益于我今后的學習和工作,的諄諄教誨，將使我終身受益。在此，謹致以衷心的感謝和崇高的敬意。還有工院的各位老師以及領導都給了我很大的幫助和啟示，使我學到更多的知識，從而順利的完成了畢業(yè)論文。在此一并表示衷心的感謝。

【參考文獻】

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2、陳旭麓：《近代中國的新陳代謝》，上海人民出版社1992年版

3、龔書鐸主編：《中國近代文化概論》，中華書局1997年版。

4、胡繩：《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動》 人民出版社 1981年版

5、肖致治主編：《鴉片戰(zhàn)爭史》上、下冊 福建人民出版社 1996年版

第四篇：近代中國在向西方學習的過程經(jīng)歷的歷程

從閉關鎖國到融入世界大潮

1864年鴉片戰(zhàn)爭的一炮把沉醉在天朝上國迷夢中的中國打醒了，中國從世界大國開始淪為半殖民地半封建國家的現(xiàn)實令國民逐漸奮起尋找國家的出路。帝國主義的侵略使我們的目光由此投向世界，既然知道了落后就要挨打，那么我們該如何求進？為什么我們的探索學習之路如此艱辛？

開眼看世界

從林則徐的《四洲志》到魏源的《海國圖志》，系統(tǒng)介紹了世界國家的地理歷歷史，總結了鴉片戰(zhàn)爭的經(jīng)驗和主張“師夷之長技以制夷”，率先打破國人對西方科技“奇技淫巧”的偏見，敲開了中國向西方學習的大門。

洋務運動

繼承了魏源“師夷之長技以制夷”的思想，形成了以李鴻章，張之洞，曾國藩等人為代表的洋務派，學習西方器物方面，客觀上促進了中國早期工業(yè)和民族資產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展，培養(yǎng)了一批通曉洋務的人才，沖破重本抑末的思想。其主要宗旨是“中學為體，西學為用”，以富國強兵為目的，實際上企圖以西方的科技來維護封建專制統(tǒng)治，具封建性；對外國資本主義具有強烈的依賴性；管理上的腐朽性，官吏化嚴重。這些原因都是導致洋務運動失敗的原因。

早期維新派

以王韜，鄭觀應等人為代表的早期維新派在主張學習西方科技的同時，進一步提出了學習西方的政治和經(jīng)濟。其中以大力發(fā)展工商業(yè)，設議院，“君民共主”這些主張尤為進步，具思想啟蒙色彩，但由于只有部分資產(chǎn)階級先進分子發(fā)起無法付諸實現(xiàn)。

維新派 以康有為，梁啟超等為代表的維新派延續(xù)早期維新派主張，將學習層面首次推向政治制度和思想文化，沖擊了洋務派的“中體西用”，廢除了科舉制度，并爭取到了光緒帝的支持，是一場愛國救亡的政治改良運動，并在社會風氣方面引起了巨大的變革。其依靠力量直接決定了它對封建主義不敢否定的態(tài)度，而且對帝國主義存有幻想，沒有獲得群眾基礎等暴露了它的不徹底性。

資產(chǎn)階級革命派

以孫中山等人為代表的革命派與維新派的區(qū)別主要在于是否主張以暴力手段推翻封建統(tǒng)治。其引導的辛亥革命徹底推翻了封建統(tǒng)治，建立了民國，制定了臨時約法，進一步向西方學習政治體制，提出五權分立，是中國近現(xiàn)代在政治制度上的一個里程碑，但最終以勝利果實被袁世凱竊取宣告失敗。這是一場自上而下的革命，并未提出徹底的反帝反封建革命綱領，導致封建勢力的反復來襲；不能夠充分發(fā)動和依靠人民群眾，只有革命人士了解革命，人民對于改革的認識仍一片空白；未能建立堅強政黨；這些弱點由中國資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性直接決定。

新文化運動

以陳獨秀，魯迅等人為代表的新文化運動在《新青年》這個文化陣營開展了宣傳西方先進文化的思想解放運動，高舉民主和科學兩面大旗，提出“打倒孔家店的口號”，提倡新思想新文化新道德，解放了人們的思想封建枷鎖，使新文化深入民心。

北方吹來十月的風

十月革命帶來的馬列思想使一大批工農出身的人民意識到中國革命道路的出路所向，人們找到了中國前進的曙光。總結分析

西方的改革一般由經(jīng)濟發(fā)展使思想產(chǎn)生變革，并由思想的解放引起政治改革和科技進步，總體來說是由下至上的改革，因此是徹底的，根源的改革。如文藝復興和啟蒙運動的推動使西方國家先后產(chǎn)生的民主變革。而我們中國卻顛覆了變革順序，從器物到思想的學習，使我們向西方學習一次又一次宣告失敗。歷史的經(jīng)驗告訴我們思想解放是社會進步的精神支持和動力，因此我們必須堅持“百花齊放，百家爭鳴”的雙百方針，堅持發(fā)展貼近實際、貼近生活、貼近群眾的先進文化，堅持科技強國，科教興國。對待中國文化要注意取其精華去其糟粕，大膽創(chuàng)新，具有批判精神。

第五篇：論述中國近代社會主要矛盾的演變

一、中國近代社會主要矛盾的演變(一)近代前期矛盾的變化

1、第一階段(1840年至19世紀60年代), 本階段是中國開始淪為半殖民地半封建社會時期,民族矛盾和階級矛盾,這社會兩大矛盾互相轉化,更迭地起主導作用.先是民族矛盾,主要是英國資本主義和中華民族的矛盾居主導地位;后是階級矛盾,即封建主義和中國人民大眾的矛盾占主導地位。（主要表現(xiàn)有鴉片戰(zhàn)爭和太平天國運動）

2、在第二階段(19世紀60年代至1901年)本階段是半殖民地半封建社會完全形成時期,社會的主要矛盾是帝國主義和中華民族的矛盾.（主要表現(xiàn)有中法戰(zhàn)爭、中日甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華）

3、第三階段(20世紀初到1919年)本階段是辛亥革命前后的中國社會是半殖民地半封建社會的深化時期,中國社會的主要矛盾集中體現(xiàn)在廣大人民群眾同清朝統(tǒng)治集團和北洋軍閥統(tǒng)治的矛盾上.（主要表現(xiàn)有辛亥革命和五四運動）(二)第二階段

1、第一階段,中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建時期和國民大革命時期(1919年5月至1927年7月),北洋軍閥與中國人民之間的矛盾是社會的主要矛盾.（主要表現(xiàn)有國民大革命）

2、在第二階段,國共十年對峙時期,即第二次國內革命戰(zhàn)爭時期,或稱土地革命戰(zhàn)爭時期(1927年8月至1937年7月),社會的主要矛盾是代表中國人民利益的共產(chǎn)黨和代表大地主大資產(chǎn)階級利益的國民黨反動派之間的矛盾.但從1931年至1937年,隨著日本侵華的步步加深,中日民族矛盾逐步上升成為社會最主要的矛盾.（前期主要表現(xiàn)有國民黨與共產(chǎn)黨的圍剿和反圍剿，后期表現(xiàn)為九·一八事變）

3、在第三階段,抗日戰(zhàn)爭時期(1937年7月至1945年8月),中日民族矛盾是中國社會最主要的矛盾.（主要表現(xiàn)有八年抗日戰(zhàn)爭）

4、在第四階段,人民解放戰(zhàn)爭時期,即第三次國內革命戰(zhàn)爭時期(1945年8月至1949年9月),中國共產(chǎn)黨與廣大中國人民同美帝國主義支持的國民黨反動派之間的矛盾是社會的主要矛盾.（主要表現(xiàn)有解放戰(zhàn)爭）

二、中國近代階級結構的變化和影響

鴉片戰(zhàn)爭后，中國社會的階級結構除原有的地主階級和農民階級外，又產(chǎn)生了無產(chǎn)階級，買辦資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級階級、北洋軍閥、官僚資產(chǎn)階級和在中國從事傳教、工商業(yè)等活動的外國資產(chǎn)階級。階級結構的變化對中國社會的各個方面產(chǎn)生重大影響。

1、農民階級翻身作主。

英國的大炮雖打開了中國的大門，但是，三元里人民抗英顯示了中國人民抵抗外侵的決心，太平天國運動把幾千年的農民運動推向最高峰，義和團運動粉碎了帝國主義瓜分中國的迷夢。1930年的土地革命使廣大農民看到了翻身的希望，1947年實行的“耕者有其田”的土地制度使解放區(qū)農民翻了身，1950年土地改革運動徹底廢除了封建剝削土地制度，廣大農民成為土地的主人，在政治、經(jīng)濟上翻了身。

2、無產(chǎn)階級成為領導階級。

鴉片戰(zhàn)爭后（40-50年代）外國資本家在五口通商地區(qū)經(jīng)營的船舶修造廠中雇傭的中國工人是最早的產(chǎn)業(yè)工人。作為一個階級而言雖處于胚胎狀態(tài)，卻顯示了中國社會階級關系的新變化。從表面上看19世紀60年代起在洋務派興辦的軍民企業(yè)中又產(chǎn)生了一批產(chǎn)業(yè)工人，在官僚、地主和商人創(chuàng)辦的確近代工業(yè)中也產(chǎn)生了一批產(chǎn)業(yè)工人。中國無產(chǎn)階級早于民族資產(chǎn)階級產(chǎn)生，從產(chǎn)生之日起就對外國侵略者和本國的封建勢力展開了英勇斗爭，但大都是要求提高工資、改善待遇等自發(fā)性的經(jīng)濟斗爭。1919年五四運動后中國無產(chǎn)階級作為一個自覺的獨立的階級登上歷史舞臺，并在本階級政黨（中國共產(chǎn)黨）領導下成為中國革命的領導階級，領導中國人民推翻三座大山，結束了中華民族被侵略、被奴役的歷史和半殖民地半封建社會的歷史；建立了工人階級領導的、以工農聯(lián)盟為基礎的人民民主專政的國家——中華人民共和國。

3、民族資產(chǎn)階級未完成歷史使命。

19世紀六七十年代隨著近代民族工業(yè)的出現(xiàn)，中華民族資產(chǎn)階級產(chǎn)生。馮桂芬、鄭觀應等早期維新派要求學習西方先進的思想文化和政治制度的主張是康有為維新思想的先驅。隨著民族資本主義的發(fā)展，民族資產(chǎn)階級上層的政治代表康有為等發(fā)動的維新變法運動，使民族資產(chǎn)階級作為一種新興的社會力量等上歷史舞臺。變法的失敗證明：資產(chǎn)階級改良道路在中國行不通，由于民族資產(chǎn)階級的先天不足（兩面性）挽救不了民族危亡民族資產(chǎn)階級中、下層的政治代表孫中山發(fā)動了辛亥革命，推翻了封建帝制，建立了資產(chǎn)階級共和國，使“民主共和”“實業(yè)救國”成為當時并存的兩大思潮；但沒有完成反帝反封建的歷史任務，沒有改變中國半殖民地半封建社會的性質，說明資產(chǎn)階級共和國方案在中國行不通，資產(chǎn)階級不能領導中國人民完成歷史使命。新民主主義革命時期，民族資產(chǎn)階級受帝國主義和官僚資產(chǎn)階級的摧殘、壓迫而步履維艱，新中國成立后，接受政府的贖買政策，開始為社會主義建設做應有的貢獻。

4、買辦資產(chǎn)階級扮演了不光彩角色。

鴉片戰(zhàn)爭后，外國商行開始直接雇傭一批中國人為其服務，這些人組成買辦階層。其生存發(fā)展完全依附于外國資產(chǎn)階級，是外國資產(chǎn)階級侵略中國的工具。象袁世凱、蔣介石這些大買辦還出賣國家主權，給中華民族帶來深重災難。而買辦資產(chǎn)階級又是近代較早了解資本主義世界的人。隨著中國人民反帝反封建任務的完成該階級退出歷史舞臺。

5、北洋軍閥張牙舞爪。

北洋軍閥是中國近代一支特殊的軍事政治力量，是袁世凱以1895年在天津小站編練的“新建陸軍”為基礎、通過籠絡親信、培植黨羽形成控制中央和地方政權的軍事集團。1912年袁世凱建立地主、買辦聯(lián)合政權后對內壓迫人民、對外出賣國家主權，遭到全國人民反對。1916年袁世凱死后北洋軍閥分裂，各派軍閥為爭權奪利不斷混戰(zhàn)給人民帶來空前災難。1928年奉系政府垮臺，從而結束了16年的北洋軍閥統(tǒng)治。繼之而起的國民黨新軍閥混戰(zhàn)同樣給人民帶來災難。

6、官僚資產(chǎn)階級統(tǒng)治黑暗。

1927年蔣介石建立代表大地主、大資產(chǎn)階級利益的南京國民政府后，蔣、宋、孔、陳四大家族為代表的官僚買辦資產(chǎn)階級政治上獨裁、經(jīng)濟上搜刮，對內不斷挑起內戰(zhàn)，對外出賣國家主權，遭到全國人民的反對。1949年4月22日人民解放軍占領南京，官僚資產(chǎn)階級在大陸的統(tǒng)治被推翻。

7、外國資產(chǎn)階級得逞一時。

鴉片戰(zhàn)爭后，外國侵略者在租界內開銀行辦工廠、走私販毒的同時又設教堂、辦報紙進行文化侵略，還藏污納垢、干涉中國內政，成為生長在中國肌體上的毒瘤。英國等侵略者在“領事裁判權”外衣的庇護下產(chǎn)生了一批“治外法權化”人員。如，赫德控制中國海關達48年，各海關稅務司的洋人雇員、華人雇員觸犯法律，在傳訊之前要得到洋人稅務司的認可，中國海關成為總稅務司統(tǒng)轄下的獨立王國；洋教勢力以暴力和條約為后盾進入中國后，在圣潔面紗的掩蓋下一方面開辦學校、醫(yī)院傳播西方文化，另一方面又霸占民房地產(chǎn)、欺壓農商，包攬詞訟。為害鄉(xiāng)里，還收集情報充當侵略者的馬前卒。隨著洋教的傳播和教徒的發(fā)展，中國社會出現(xiàn)一個以上帝為核心的新階層，沖擊著中國傳統(tǒng)社會結構和生活方式。

8、地主階級分化瓦解最后被消滅。英國侵的“堅船利炮”打開中國大門的同時，也驚醒了林則徐、魏源等地主階級愛國分子，他們反對清政府的閉目塞聽，要求重新認識世界，去“師夷長技以制夷”。第二次鴉片戰(zhàn)爭后，清統(tǒng)治階級中分化出以奕忻、曾國藩為代表的洋務派，從洋務派中又分化出了早期的維新思想家；在民族危亡和社會新思潮的激蕩下康有為等維新派走向封建主義的對立面成為推動社會改革的力量；在統(tǒng)治階級內以光緒帝為首的帝黨和以慈禧太后為首的后黨的斗爭說明統(tǒng)治危機的來臨；20世紀初年立憲派的主張被清政府愚弄后，內部分化，有的人轉向革命，統(tǒng)治集團內部分裂，清政府陷于孤立。

孫中山為首的革命派于1911年發(fā)動辛亥革命推翻滿州貴族的專制統(tǒng)治，新中國成立后的土地改革運動徹底廢除延續(xù)數(shù)千年的封建剝削土地制度，地主階級銷聲匿跡。

總之，中國近代的歷史是各個階級和各個政治力量分化組合、相互斗爭的歷史，其復雜變化的影響集中表現(xiàn)在：自給自足的自然經(jīng)濟解體的同時商品經(jīng)濟也有一定發(fā)展；西方的思想、科技傳入的同時，中國的文化、科技也有很大變化；淪為半殖民地半封建社會后，無產(chǎn)階級成為領導階級，領導中國人民推翻三座大山，結束被奴役、侵略的歷史，中國人民從此站起來了。

一,中國近代社會主要矛盾的演變

毛澤東同志在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中指出:“帝國主義和中華民族的矛盾,封建主義和人民大眾的矛盾……就是近代中國社會的主要矛盾.……而帝國主義和中華民族的矛盾,乃是各種矛盾中的最主要的矛盾.”(一)近代前期矛盾的變化

1,第一階段(1840年至19世紀60年代), 本階段是中國開始淪為半殖民地半封建社會時期,民族矛盾和階級矛盾,這社會兩大矛盾互相轉化,更迭地起主導作用.先是民族矛盾,主要是英國資本主義和中華民族的矛盾居主導地位;后是階級矛盾,即封建主義和中國人民大眾的矛盾占主導地位.1840年前后,歐美資本主義迅速崛起,英國率先完成了工業(yè)革命,成為資本主義頭號強國.而當時中國在清朝的統(tǒng)治下,處于封建社會的末期,政治腐敗,經(jīng)濟衰落,社會矛盾尖銳,危機四伏.為擴大海外殖民地和市場,英國資產(chǎn)階級迫切要求打開中國的大門,英國的殖民擴張要求和清政府的閉關自守政策,產(chǎn)生了尖銳的矛盾.戰(zhàn)前,這種矛盾集中在鴉片問題上.因此,圍繞鴉片問題上的矛盾和沖突,直接引發(fā)了戰(zhàn)爭的爆發(fā).而英國資產(chǎn)階級及其政府蓄謀用武力打開中國大門,則是戰(zhàn)爭爆發(fā)的根本原因.戰(zhàn)爭是以清政府的失敗宣告結束的.隨著《中英南京條約》的簽訂,中國的領土主權,領海主權,司法主權,關稅主權和貿易主權開始喪失.西方資本主義國家則利用侵略特權,逐漸把中國卷入世界資本主義市場,中國自給自足的封建經(jīng)濟逐步解體.所以,鴉片戰(zhàn)爭成為中國歷史的轉折點,標志著中國開始淪為半殖民地半封建社會.隨著社會性質的變化,中國社會主要矛盾由原來的地主階級和農民階級的矛盾,開始變?yōu)橥鈬Y本主義和中華民族的矛盾,封建主義和人民大眾的矛盾.外國資本主義和中華民族的矛盾成為各種社會矛盾中最主要的矛盾.從此,中國進入民主革命時期,中國人民肩負著反對外國侵略,反對本國封建統(tǒng)治的雙重革命任務.鴉片戰(zhàn)爭以后,英法不滿足于既得利益,為進一步打開中國的大門,擴大侵華權益,制造借口,發(fā)動了新的侵華戰(zhàn)爭.這是鴉片戰(zhàn)爭的繼續(xù),故稱之為“第二次鴉片戰(zhàn)爭”.鴉片戰(zhàn)爭不僅沒有解決中外民族矛盾,反而激化了國內的階級矛盾——太平天國運動由此爆發(fā).鴉片戰(zhàn)爭以后,清政府為完成戰(zhàn)爭賠款,加緊搜刮人民;貪官污吏,土豪劣紳也乘機勒索盤剝百姓.不堪忍受煎熬的農民,紛紛揭竿而起.因此,隨著鴉片戰(zhàn)爭的結束,國內的階級矛盾,即封建主義和人民大眾的矛盾,迅速上升為社會的主要矛盾;一度激化了的中外民族矛盾,暫時緩和下來,退居于從屬的地位.所以,太平天國運動主要打擊的目標是清政府.2,在第二階段(19世紀60年代至1901年)本階段是半殖民地半封建社會完全形成時期,社會的主要矛盾是帝國主義和中華民族的矛盾.經(jīng)過太平天國運動和第二次鴉片戰(zhàn)爭的雙重打擊,清政府調整了統(tǒng)治政策,奉行“中外和好”,以共同鎮(zhèn)壓人民革命.實行兩項舉措:一,設立總理衙門,管理外交;二,推行洋務運動,以求“自強”.但好景不長,“中外和好”的局面,一次又一次地被打破.隨著資本主義世界體系的初步形成,中國被卷入資本主義世界市場.早在60年代,西方列強通過總理衙門的設置,逐步控制了清政府的內政外交.在第二次工業(yè)革命的推動下,世界主要資本主義國家相繼向帝國主義過渡,它們加緊了對中國鄰邦和邊疆地區(qū)的侵略,造成了中國的邊疆危機.80年代,法國占有越南,簽訂《中法新約》.90年代,甲午中日戰(zhàn)爭中,中國戰(zhàn)敗,中日簽訂《馬關條約》.19世紀末20世紀初,主要資本主義國家向帝國主義過渡完成,同時加強了對中國的資本輸出,掀起了瓜分中國的狂潮.列強強占以重要港口為中心的“租借地”,劃分“勢力范圍”.在瓜分狂潮中遲來一步的美國,為自己的長遠利益提出了“門戶開放”政策.就是由于列強侵略的步步加劇,并不斷地提出新的特權要求,中外“和好”合作的局面被打破了,先后出現(xiàn)了中法戰(zhàn)爭,甲午中日戰(zhàn)爭.頑固派支持,利用義和團對抗列強;列強組成八國聯(lián)軍侵華.此時的清政府已喪失抵抗能力,“量中華之物力,結與國之歡心”.《辛丑條約》的簽訂,標志著中國半殖民地半封建社會的完全形成.在這一階段,清政府與列強的關系經(jīng)歷了“和好”到再對抗,最后完全投降的過程.面對列強的侵略和瓜分,中國社會各階級,各種政治力量都作出了反應.廣大愛國官兵為捍衛(wèi)國家的獨立,民族的尊嚴,前赴后繼,奮起抵抗.在中法戰(zhàn)爭,甲午中日戰(zhàn)爭中,涌現(xiàn)出不少的民族英雄.為維護清朝的統(tǒng)治,地主階級的洋務派,試圖“師夷長技以自強”,推行洋務運動.19世紀末,以康,梁為代表的資產(chǎn)階級維新派,把學習西方文化和抵抗侵略,挽救民族危亡,實行君主立憲,發(fā)展資本主義結合起來,推動維新思潮發(fā)展為愛國救亡運動.此時,光緒帝出于奪取最高權力和不作“亡國之君”的意圖,啟用維新派實行變法.“百日維新”剛結束,作為民族矛盾總爆發(fā)的義和團運動,在山東揭開了序幕.“扶清滅洋”的口號,既集中體現(xiàn)了農民階級的革命性及階級局限性,又突出反映了中華民族與帝國主義矛盾的激化.帝國主義組成八國聯(lián)軍侵華,清政府采取先“撫”后“剿”,義和團運動在中外反動勢力的聯(lián)合絞殺下失敗了.以上事實從不同角度說明,在第二階段,中國半殖民地半封建社會完全形成時期,外國資本主義(以后發(fā)展為帝國主義)和中華民族的矛盾成為社會各種矛盾中最主要的矛盾,一直居于主導地位.半殖民地半封建社會的完全形成,確立,就是外國資本主義的發(fā)展,侵華政策的制定,對中國政治,經(jīng)濟,軍事,文化的侵略,以及中國社會的發(fā)展,清政府的對策和人民的探索,抗爭,諸種因素合力的結局.3,第三階段(20世紀初到1919年)本階段是辛亥革命前后的中國社會是半殖民地半封建社會的深化時期,中國社會的主要矛盾集中體現(xiàn)在廣大人民群眾同清朝統(tǒng)治集團和北洋軍閥統(tǒng)治的矛盾上.《辛丑條約》簽訂,清政府完全投降了帝國主義,成為依靠帝國主義,維護封建統(tǒng)治的“洋人朝廷”;而帝國主義也調整了侵略政策,“以華治華”,利用清政府作侵略工具,由軍事侵略轉變?yōu)檩^“溫和”,隱蔽的政治,經(jīng)濟及文化的侵略.與此同時,清政府的重要稅收來源(如海關,常關和鹽稅),都成了賠款的擔保,國家財政日益困難,于是更加緊了對人民的搜刮.因此,國內的階級矛盾更加尖銳.這就使得人民大眾與清朝統(tǒng)治者的矛盾又上升,居于主導地位.這種高漲的反清情緒,把資產(chǎn)階級革命派推上了政治舞臺.20世紀初,在民主革命思想廣泛傳播的基礎上,各地資產(chǎn)階級革命團體紛紛建立,中國的資產(chǎn)階級革命派形成.隨之全國性的資產(chǎn)階級政黨——中國同盟會成立.它提出了完整的革命綱領,以推翻清政府,建立民國為己任.同盟會一方面開展與保皇派的論戰(zhàn),一方面組織,發(fā)動多次武裝起義,把斗爭矛頭直接對準清政府,促進全國革命形勢的高漲.為應付嚴重的國內危機,遏制蓬勃發(fā)展的革命形勢,清政府宣布實行“新政”和“預備立憲”.但結果適得其反,它削弱了清政府自身的統(tǒng)治基礎,引發(fā)了革命大風暴的來臨.此時,立憲派在四川組織保路運動.革命派利用保路運動創(chuàng)造的有利時期,發(fā)動了武昌起義.武昌起義的成功,成為向清朝封建統(tǒng)治總攻擊的突破口.辛亥革命取得了勝利,各省紛紛宣布獨立,清朝統(tǒng)治土崩瓦解.以上事實告訴我們:20世紀初,中國社會的兩大矛盾,集中體現(xiàn)在廣大人民群眾同清朝政府的對立和抗爭上.辛亥革命只是趕走了清朝皇帝,以袁世凱為代表的封建軍閥的官僚統(tǒng)治,代替了清政府的皇帝貴族的專制統(tǒng)治.從此,中國進入北洋軍閥的統(tǒng)治時期.北洋軍閥的統(tǒng)治暗無天日,對外出賣國家主權,對內專制獨裁,人民怨聲載道.帝國主義又先后以袁世凱,段祺瑞作為統(tǒng)治中國人民的工具.這時中國國內的階級矛盾仍是社會的主要矛盾.其斗爭的焦點是共和與反共和,真共和與假共和的斗爭.這是資本主義與封建主義的繼續(xù)較量.以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派,為維護辛亥革命的成果,先后掀起了二次革命,護國運動和護法運動,反對北洋軍閥的統(tǒng)治.反映在思想,文化上,則是稍后的新文化運動.(二)第二階段

1,第一階段,中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建時期和國民大革命時期(1919年5月至1927年7月),北洋軍閥與中國人民之間的矛盾是社會的主要矛盾.在中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建時期,即新民主主義革命開始時期(從1919年5月至1923年底),這一矛盾集中反映在五四運動和中共“二大”制定的綱領上.第一次世界大戰(zhàn)結束后的帝國主義分贓會議,激起了中國人民的憤怒,引發(fā)了反帝反封建的五四運動.懾于全國規(guī)模的群眾愛國運動的聲威和壓力,北洋軍閥政府被迫罷免曹,章,陸三個賣國賊的職務,沒有在“和約”上簽字.第一次世界大戰(zhàn)后,中國成為列強爭奪的重要目標.華盛頓會議通過的《九國公約》,沿用美國的“門戶開放”政策,實際上是帝國主義國家共同宰割中國的盟的.這樣,中國又回到帝國主義列強共同支配的局面.在帝國主義列強的操縱下,中國各派軍閥展開更為激烈的爭奪,引發(fā)多次大規(guī)模戰(zhàn)爭,給中國人民帶來深重的災難,中國政局陷入極度的混亂之中.嚴酷的現(xiàn)實使中國共產(chǎn)黨開始認真分析中國的社會性質和革命性質,中共“二大”指出,中國社會是半殖民地半封建社會,中國革命的敵人是帝國主義和封建軍閥,革命的性質是民主主義的革命.根據(jù)中國的社會性質和革命性質,中共“二大”制定了民主革命綱領,簡言之,打倒軍閥,推翻國際帝國主義的壓迫,統(tǒng)一中國為真正的民主共和國.可見,當時社會的主要矛盾集中在北洋軍閥統(tǒng)治集團身上,而帝國主義則是它的總后臺,是社會最主要的矛盾.在國民大革命時期,即第一次國內革命戰(zhàn)爭時期,或稱北伐戰(zhàn)爭時期(1924年1月至1927年7月),中國仍處于北洋軍閥的統(tǒng)治之下,社會的主要矛盾仍然表現(xiàn)為北洋軍閥統(tǒng)治集團與中國人民之間的矛盾.第一次世界大戰(zhàn)以后,中國有所發(fā)展的民族工業(yè),重新受到列強的壓制.在帝國主義策動下,軍閥混戰(zhàn)繼續(xù)擴大,戰(zhàn)火彌漫全國大多數(shù)省份.“打倒列強,除軍閥”成為全國人民共同的愿望.在這種形勢下,轟轟烈烈的國民大革命勃然興起.孫中山發(fā)表北上宣言,針對社會問題明確提出:對內要打倒軍閥,召開國民會議;對外要“推倒軍閥所賴以生存之帝國主義”,廢除不平等條約.作為國民大革命高潮的北伐戰(zhàn)爭,同樣以打倒帝國主義,推翻軍閥統(tǒng)治,統(tǒng)一中國為目的.五卅運動,掀起了反帝斗爭的新高潮.“三·一八”慘案,表明段祺瑞執(zhí)政府與帝國主義公開勾結,鎮(zhèn)壓人民.北伐的主要對象是吳佩孚,孫傳芳和張作霖三個軍閥.它的勝利進軍,打擊了帝國主義統(tǒng)治中國的基礎.帝國主義公開干涉中國革命,先后制造“萬縣慘案”,“一·三慘案”和“南京慘案”.中國人民給予堅決回擊,收回了漢口,九江英租界.可見,在北伐戰(zhàn)爭時期,盡管社會的主要矛盾表現(xiàn)為廣大人民群眾同北洋軍閥統(tǒng)治集團之間的矛盾,但中華民族同帝國主義之間的矛盾仍然十分尖銳,也是社會主要矛盾之一.當時在民主統(tǒng)一戰(zhàn)線內部爭奪領導權的斗爭,特別是爭奪軍隊領導權的斗爭異常尖銳;在中共黨內正確路線與陳獨秀的右傾投降主義的斗爭亦十分激烈.但它們受制于帝國主義與中華民族,北洋軍閥與中國人民之間的矛盾,被局限在一定的范圍之內,是次要矛盾.2,在第二階段,國共十年對峙時期,即第二次國內革命戰(zhàn)爭時期,或稱土地革命戰(zhàn)爭時期(1927年8月至1937年7月),社會的主要矛盾是代表中國人民利益的共產(chǎn)黨和代表大地主大資產(chǎn)階級利益的國民黨反動派之間的矛盾.但從1931年至1937年,隨著日本侵華的步步加深,中日民族矛盾逐步上升成為社會最主要的矛盾.大革命失敗后,出現(xiàn)了國共政權對峙的局面.1927年南京國民政府成立,標志著國民黨***統(tǒng)治的建立,國民黨新軍閥代替了舊軍閥的統(tǒng)治.改組后的國民政府繼續(xù)北伐.1928年底張學良“東北易幟”,國民政府形式上完成了南北統(tǒng)一,北洋軍閥最后退出了歷史舞臺.南京國民政府代表大地主大資產(chǎn)階級的利益,對內殘酷壓迫,剝削人民,對外依附于美,英帝國主義.在大革命失敗后的白色恐怖中,中國共產(chǎn)黨繼續(xù)高舉革命旗幟,進入獨立領導中國革命的時期.“八七”會議糾正了右傾錯誤,確定開展土地革命和武裝反抗國民黨反動派的總方針.南昌起義,秋收起義和廣州起義,則是這一時期的開始,為創(chuàng)建人民軍隊,中國革命從城市轉入農村,建立農村革命根據(jù)地揭開了序幕.毛澤東的“工農武裝割據(jù)”思想,把馬克思主義普遍真理同中國革命的具體實際相結合,在理論和實踐上為中國革命找到勝利之路.到1930年夏,全國先后建立了十幾塊根據(jù)地.1931年冬,中華蘇維埃共和國臨時中央政府成立,頒布《憲法大綱》維護工農利益.中央革命根據(jù)地先后粉碎了國民黨反動派的四次反革命“圍剿”,紅軍力量不斷壯大.在這個時期,盡管國民黨新軍閥內部矛盾重重,混戰(zhàn)連年;共產(chǎn)黨內部路線斗爭激烈,特別是同王明“左”傾機會主義的斗爭.但這些都是局部范圍內的矛盾和斗爭,只是在不同程度上制約和影響了國共兩黨之間的矛盾和斗爭,是不占主導地位的次要矛盾.為擺脫經(jīng)濟危機的困擾,日本帝國主義趁國民黨反動派圍剿紅軍之機,加快侵華步伐.1931年,制造“九·一八”事變;1932年,發(fā)動“一·二八”事變,建立偽滿洲國.中日民族矛盾由此上升,激化.1935年,日本帝國主義制造華北事變,中華民族面臨亡國滅種的危機,中日民族矛盾開始成為社會主要矛盾.社會主要矛盾的變化,當時集中反映在抗日救亡運動的高漲和西安事變的和平解決.“九·一八”事變以后,國民政府實行不抵抗政策.不久,又提出“攘外必先安內”的基本國策,激起了全國人民的極大憤慨.中國共產(chǎn)黨立即發(fā)表抗日宣言,表達了全國人民的正義呼聲.華北事變之后,民族危機加重,中共變“抗日反蔣”為“逼蔣抗日”;發(fā)表《八一宣言》,號召“停止內戰(zhàn),一致抗日”;召開瓦窯堡會議,確立建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針;領導“一二·九”運動,宣傳“停止內戰(zhàn),一致對外”的主張,促進中華民族的新覺醒,在全國范圍掀起抗日救亡運動的新高潮.西安事變,是在國共兩黨重新合作的客觀形勢逐漸成熟的條件下爆發(fā)的.它的和平解決使蔣介石被迫接受“停止內戰(zhàn),聯(lián)共抗日”的主張,揭開了國共兩黨從內戰(zhàn)到和平,由分裂對峙到合作抗日的序幕,標志著抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的初步形成,成為扭轉時局的關鍵.這些事實表明,當時中日民族矛盾已上升為社會的最主要矛盾,居主導地位,制約和影響著國內的階級矛盾,國共兩黨的關系.3,在第三階段,抗日戰(zhàn)爭時期(1937年7月至1945年8月),中日民族矛盾是中國社會最主要的矛盾.如何動員,組織全民族力量打敗日本侵略者,是整個抗日戰(zhàn)爭時期的基本內容和中心任務.在民族危機千鈞一發(fā)之際,中國共產(chǎn)黨發(fā)表抗日通電,號召全國人民團結起來,國共兩黨親密合作,筑成民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的堅固長城,把日本侵略者驅逐出中國.在中共的倡導和努力下,工農紅軍得以改編,共產(chǎn)黨的合法地位被承認,國共兩黨再次實現(xiàn)合作,抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式建立,全民族的抗日戰(zhàn)爭開始.為動員全民族一切力量,發(fā)動人民戰(zhàn)爭,爭取抗戰(zhàn)的勝利,中共召開洛川會議,制定全面抗戰(zhàn)路線,通過《抗日救國十大綱領》;八路軍,新四軍挺進敵后,建立抗日根據(jù)地,開辟敵后戰(zhàn)場.毛澤東發(fā)表《論持久戰(zhàn)》,駁斥“亡國論”和“速勝論”,向全國人民指出抗日戰(zhàn)爭的正確道路.為鞏固根據(jù)地和爭取抗戰(zhàn)勝利,中共制定了各項政策,順利渡過難關.如實行“三三制”,建立抗日民主政權,加強各階層人民的團結;實行地主減租減息,農民交租交息的土地政策,既提高農民抗日和生產(chǎn)的積極性,也有利于聯(lián)合地主階級一致抗日.對于國民黨頑固派,中共從民族利益的大局出發(fā),堅持團結,進步和抗日的方針,既予以回擊,又維護統(tǒng)一戰(zhàn)線.由于日本帝國主義的大肆進攻,直接威脅著南京政權的生死存亡,國民政府才發(fā)表自衛(wèi)宣言,表示抗戰(zhàn),公布國共合作宣言,先后組織了四次大會戰(zhàn).也由于受日本帝國主義誘降政策的影響,在武漢失守以后,蔣介石集團雖然繼續(xù)抗戰(zhàn),卻表現(xiàn)出很大的動搖性,其反共的傾向日益增長.由于日本帝國主義滅亡中國的方針沒有改變,共產(chǎn)黨領導的抗日武裝力量日益壯大和發(fā)展,這就決定了蔣介石集團政治態(tài)度的兩面性:既想投降,又不放棄抗日;既要反共,又不敢與之關系徹底破裂.總之,在整個抗日戰(zhàn)爭時期,中日民族矛盾一直居于主導地位,制約和影響了國共兩黨的關系以及其他各種矛盾.4,在第四階段,人民解放戰(zhàn)爭時期,即第三次國內革命戰(zhàn)爭時期(1945年8月至1949年9月),中國共產(chǎn)黨與廣大中國人民同美帝國主義支持的國民黨反動派之間的矛盾是社會的主要矛盾.世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利之后,美國成為世界頭號經(jīng)濟,軍事強國,積極推行全球戰(zhàn)略,妄圖統(tǒng)治世界.為控制中國,實行扶蔣反共的基本政策,全力支持蔣介石發(fā)動反共反人民的內戰(zhàn).因此,隨著抗戰(zhàn)的勝利,國內的階級矛盾迅速上升,中國人民同美帝國主義支持的國民黨反動派之間的矛盾,開始成為社會的主要矛盾.這一矛盾一直貫穿于這一時期的始終.這一時期的基本內容和階段特征是:國民黨反動派在美帝國主義的支持下,打著“和平建國”的旗號,堅持獨裁,發(fā)動內戰(zhàn),妄圖消滅共產(chǎn)黨及其領導的人民軍隊,維護大地主大資產(chǎn)階級的統(tǒng)治;中國共產(chǎn)黨為爭取和平民主,打退國民黨的進攻,發(fā)動了戰(zhàn)略反攻和戰(zhàn)略決戰(zhàn),并開展土地革命,鞏固和發(fā)展人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線,最后推翻了國民黨的反動統(tǒng)治,解放了全中國.